U samom centru Moskve, nedaleko od stanice metroa Tretjakovska, u Maloj Tolmačevskoj ulici nalazi se veličanstvena crkva Svetog Nikole. U Tolmačiju, kako se ovo mjesto još u narodu naziva, ovaj hram se nalazi od davnina. Drvena crkva čudotvorca Nikole prvi put je pronađena u rukopisima 1625. godine.

Istorija hrama

Prvo kameni hram Nikole u Tolmačiju, unutar kojeg su se nalazila dva trona, projektovan je i podignut 1697. godine. Glavni oltar je osvećen u čast Silaska Svetog Duha, a drugi oltar, Nikolski, odlučeno je da se premjesti u trpezariju koja se nalazi u hramu.

Godine 1770. udovica bogatog trgovca Demidova izdvojila je veliku količinu sredstava za izgradnju nove kapele unutar ove trpezarije.

Krajem 1812. godine, kada je doneta odluka o paljenju Moskve, izgorela je kuća sveštenstva i ubožnica koja se nalazila pored crkve, ali je sama zgrada crkve Svetog Nikole ostala netaknuta u požaru. I prije požara, sve dragocjenosti koje su u njemu bile pohranjene bile su skrivene, a samo antimins, koji su oskrnavili, nije se mogao sakriti od očiju Francuza. Hram je ostao zatvoren do februara 1813. godine, a kada je ponovo otvoren, oba broda su ponovo posvećena.

Oko 1834. godine, čuveni arhitekta F.M. Šestakov, po blagoslovu mitropolita Filareta, uspeo je da obnovi trpezariju, u kojoj su napravljena dva simetrična broda, a zatim projektuje novi zvonik, u kojem su planirana čak tri nivoa. Postavljeni su ubrzo nakon projektovanja. Uređenje interijera od kojih su napravljeni zvonici vještački mermer. Za njega je izliveno i nekoliko novih zvona, od kojih je jedno bilo svečano. Dvadeset godina kasnije, glavni oltar je obnovljen o trošku kćerke Danila Tretjakova Aleksandre Danilovne i njenih sinova.

Godine 1922. iz hrama je oduzeto više od 150 kilograma zlatnih i srebrnih predmeta, a sedam godina kasnije, 1929. godine, hram je zatvoren. Nastavio je sa radom tek 1993. godine. Svih ovih godina koristio se kao kancelarijski prostor za Tretjakovsku galeriju, a sve unutar hrama je pregrađeno. Samo nas je malo izmijenjen prvi sprat podsjetio da su se ovdje nekada održavale bogoslužje. Gotovo tri godine nakon otvaranja, osveštao ga je Njegova Svetost Patrijarh moskovski Aleksije II.

Do sredine 1997. godine završena je jedna od najvećih rekonstrukcija hrama. Tokom manifestacije ponovo je podignut zvonik. Pored toga, rekonstruisano je nekoliko ikonostasa i sve zidne slike.

Danas

Danas je hram ostao gotovo nepromijenjen: spolja je četverougao iz 17. vijeka sa trpezarijom iz 19. stoljeća sa dvije bočne kapele.

Crkva Svetog Nikole u Tolmačiju već jeste dugo vrijeme je znamenitost ruske prestonice i ima status hrama u Tretjakovskoj galeriji. Stoga su u njemu posebno stvoreni svi uvjeti pogodni za čuvanje svetinja, koje su vlasništvo cijelog ruskog naroda.

Decenijama se ovde, u čast Svete Trojice, donosi ikona velikog ruskog ikonopisca Andreja Rubljova „Trojica“, koja je za tu svrhu posebno izneta iz Tretjakovske galerije.

Trojeručica u crkvi Svetog Nikole u Tolmačiju

Sa blagoslovom Patrijarha Kirila, od 28. juna do 2. septembra 2018. godine, u okviru otvaranja u Tretjakovskoj galeriji privremene izložbe posvećene bugarskim remek-delima ikonopisa i dr. crkvena umjetnost, u hramu Svetog Nikole tokom bogosluženja, kao i nakon njih, nalaziće se ikona Bogorodice Trojeručice koja je u Moskvu doneta specijalno iz bugarske prestonice.

Ikona Trojeručica podariće svoju toplinu svima koji u ovo vreme posete crkvu Svetog Nikole u Tolmačima i pomoći moliteljima. Svi će to moći da vide, jer će hram biti otvoren za molitvu svakog dana osim ponedeljka.

U liturgijsko vrijeme hram može posjetiti apsolutno svako, a u ostalo vrijeme njegova vrata su otvorena za te posjetioce. Državna galerija koji žele da pogledaju remek-dela ikonopisa i posete hram Božiji.

Raspored usluga

Ulaz u hram je kroz vrata u glavnoj zgradi Tretjakovske galerije, koja se nalazi levo od zvonika. Prije nego krenete gore, morate otići vanjska odjeća u garderobi.

Za posetioce Državne galerije, crkva Svetog Nikole u Tolmačiju otvorena je svaki dan osim ponedeljka, od 12-00 do 16-00. Unutra možete ući kroz glavni ulaz u Tretjakovsku galeriju, koja je jasno vidljiva i stoga se ne može pobrkati ni sa jednom drugom.

Vikendom, kao i tokom velikih praznika, Sveta Liturgija počinje u 9-00, a pre svenoćnog bdenija - u 17-00.

Petkom u 17 časova čita se akatist Vladimirskoj ikoni Bogorodice (ali ne tokom posta).

Na dane ikona Bogorodice, Jutrenje se održava u 8-00, a nakon nje Božanska Liturgija.

U hramu se nalazi i crkvena biblioteka. Radno vrijeme biblioteke:

• Subota - od 15-30 do 17-00
• Nedjelja - nakon diplomiranja Divine Liturgy i do 14-00 časova.

Adresa crkve Svetog Nikole u Tolmačiju

Hram se nalazi u samom srcu Moskve. Adresa: Maly Tolmachevsky lane, zgrada 9. Art. metro stanica - Tretyakovskaya.

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Tolmači 13.03.2013.

U Državnoj Tretjakovskoj galeriji u moskovskom okrugu Zamoskvorečje nalazi se hram-muzej Svetog Nikole Čudotvorca u Tolmačiju, koji ima status kućne crkve u muzeju. Značajan dio njegove dekoracije čine eksponati iz zbirke Tretjakovske galerije. Ovdje je ikona Vladimirske Bogorodice našla svoje stalno mjesto. Na praznik Presvetog Trojstva, u crkvi je izloženo „Trojstvo“ Andreja Rubljova. Gradnja kamenog hrama datira s kraja 17. stoljeća.

Prvi pomen drvene „Crkve Velikog Čudotvorca Svetog Nikole, a na granici Ivana Krstitelja, koja je iza reke Moskve u Tolmačiju“ otkriven je u Parohijskoj knjizi Patrijaršijskog reda i datira iz 1625. godine.

Godine 1697. na mjestu drvenog hrama podignuta je kamena zgrada pod vodstvom arhitekte Longina Dobrinjina. Glavni oltar hrama je osvećen u čast Silaska Svetog Duha, a Nikolsky je premješten u trpezariju.

Od 1697. do 1770. godine hram je u poslovnim papirima i knjigama nazvan „Soshestvensky“, a zatim je ponovo počeo da se registruje kao „Nikolajevski“. Godine 1834. obnovljena je trpezarija prema projektu arhitekte F.M. Šestakova na zahtev parohijana i „po zamisli mitropolita Filareta“ i podignut je novi zvonik.

Godine 1856. obnovljen je glavni oltar. Sredstva za obnovu hrama donirala je i Aleksandra Danilovna Tretjakova i njeni sinovi.

Prva pronađena fotografija crkve Svetog Nikole Čudotvorca datira iz 1882. godine:

Pogled na hram iz Boljšoj Tolmačevske ulice 1920-ih. Kuće koje su blokirale zgradu hrama srušene su prije dolaska američkog predsjednika Richarda Nixona 1972. godine.

1929. godine hram je zatvoren. Fotografije iz prve polovine tridesetih godina 20. stoljeća pokazuju da su srušeni vrhovi zvonika i četverougla.

Sve do 1990-ih zgradu hrama su zauzimale usluge Tretjakovske galerije. Hram, adaptiran za muzejske prostorije, 1983. godine - preostali četvorougao bez vrhova:

Službe su nastavljene tek 1993. godine. 1996. godine glavni oltar hrama ponovo je osveštao Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II. 1997. godine, povodom 300. godišnjice hrama, završena je njegova obnova. Ponovo je podignut zvonik i restauriran petokupolni četvorougao. Rekonstruisana su tri ikonostasa i zidne kutije ikona, a zidne slike su potpuno restaurirane. Hram malo prije završetka restauratorskih radova:

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca, koja se nalazi u Tolmačiju na adresi: Moskva, Mali Tolmačevski ulicu, br
Zvanična web stranica hrama.

Prvi spomen ove crkve postao je eho istorije Zamoskvorečja i Crne godine Tatarsko-mongolski jaram. Hronika Zamoskvorečja počela je u 14. veku, kada je ovde vodio glavni put za Hordu i kada se nalazilo sedište mongolskog kana. Danak prikupljen na ruskom tlu donošen je ovdje, zakleli su se na vjernost kanu i slušali njegove naredbe. Od vremena Ivana Kalite, kneza diplomate koji je vodio opsežnu trgovinu sa Hordom, ovde su se naselili i mirni Tatari, koji su ubrzo formirali veliko tatarsko naselje - blizu puta za Hordu i, što je veoma važno, daleko od ostatka Moskve. . Onda su se prevodioci - tumači - naselili ovde. U početku su to bili Tatari koji su govorili ruski, a sama riječ je tatarskog porijekla. Tumači su bili samo tumači: bili su neophodni za vrijeme ambasadorskih misija, prijema ili prilikom sklapanja mirovnih ugovora i sastavljanja trgovačkih pisama. Ubrzo su im se pridružili ruski tumači, koji su u početku živeli u tatarskom naselju, u traktu Stari Tolmači.

A onda, otprilike u 15. ili 16. stoljeću, u Zamoskvorechyeu se izdvojilo nezavisno naselje Tolmatskaya, ostavljajući naziv za lokalne uličice, u kojima su živjeli kraljevski tumači sa svih jezika, koji su služili u Ambasadorskom prikazu, koji je stajao na katedralnom trgu. u Kremlju, i smatrani su državnim službenicima. Naselje tumača je opstalo i nakon što je Ambasadorski prikaz ukinut u doba Petra Velikog. Prevodioci su nastavili da služe u kolegijumu, ali su ostali da žive na istom mestu u Zamoskvorečju. A u predpetrinskoj Moskvi, Tolmatskaya Sloboda se službeno smatrala stranom, jer su je naseljavali uglavnom „došljaci“ koji su otišli u službu moskovskog suverena. Za svoje ruske doseljenike i za one strance koji su primili pravoslavnu vjeru, podignuta je parohijska crkva u ime Svetog Nikolaja Čudotvorca u Tolmačiju: njen glavni oltar je osvećen u ime svetitelja, kojeg su Tatari zvali „Ruski Bog“. .”

Prvo su podigli drvenu crkvu. Prvi pomen o njoj datira iz 1625. godine: u Parohijskoj knjizi Patrijaršijskog reda spominje se kao „crkva velikog Čudotvorca Svetog Nikole, a u kapeli Ivana Krstitelja, koja se nalazi iza reke Moskve god. Tolmachi.” (Mislilo se da je uz nju bila kapela u ime svetog proroka Jovana Krstitelja.) Međutim, postoji verzija da je crkva ovdje stajala dugo vremena, jer se zna da je 1657. godine suverenim dekretom , od njega je oduzeto zemljište za novo groblje, pošto je prethodno postalo skučeno. To znači da se tokom godina postojanja ove crkve sa vrlo malom parohijom u okviru nje uspjelo razviti cijelo groblje, i to takve veličine da ga je trebalo proširiti.

Već tada su u parohiji crkve Svetog Nikole živjeli i predstavnici plemstva. O tome svedoči činjenica da je u martu 1687. godine ovde stigao i sam patrijarh Joakim koji je ovde slušao misu. Tokom prolećnog otopljavanja, kada su čak i obični ljudi pokušavali da izbegnu Zamoskvorečje, patrijarh je došao da prisustvuje sahrani izvesnog Lariona Panina. Ne zna se ko je bio ovaj čovek, ali postoji pretpostavka da je, pošto je sam patrijarh došao da ga oprosti, bio plemićki predak slavnih grofova Panina.

Krajem 17. vijeka dogodio se zaista sudbonosni događaj u istoriji crkve Svetog Nikole. Stanovnici ogromnog naselja Kadashevskaya, koji su kao svoju župnu crkvu imali prvo Kosmodamsku crkvu, a zatim crkvu Vaskrsenja u Kadašiju, djelomično su pripisani njenoj parohiji. U parohiji te Vaskrsenja hrama živeli su i bogati trgovački gosti Dobrinjinih, otac i sin. Od davnina su se „gosti“ nazivali vrhom trgovačkog staleža – bavili su se najvećom trgovinom na veliko i inostranstvom, a kada su stvorene trgovačke stotine, prethodnici esnafa, živa stotica je postala najviši, pa je status „gosta“ uveo trgovca u red uglednih građana. Stotine trgovaca u dnevnim sobama bile su privučene državna služba, birani su u žiri, u ljubimce, u carinarnicu i imali su počasno pravo da dođu u palatu sa poklonima i čestitaju vladaru Uskrs, imendane i rođenje naslednika. Takvi gosti bili su najbogatiji trgovci Longin i Kondratij Dobrinjin, koji su se odlikovali „revnošću i ljubavlju prema sjaju crkava Božijih“, kako je rekao starac Aleksije, prvi istoričar Nikoljske crkve, koji je bio njen đakon 28 godina. govorio o njima - više o njemu kasnije.

Godine 1687. Dobrinjini su o svom trošku izgradili kamenu crkvu Vaskrsenja u Kadašiju, koja je dobila nadimak „velika moskovska sveća“. A kada su neki od kadaševaca dodijeljeni crkvi Svetog Nikole u Tolmačiju, isti Dobrinjin je već 1697. godine sagradio kamenu crkvu Svetog Nikole umjesto drvene. Samo na zahtev graditelja hrama, Longina Kondratjeviča, osvećen je glavni oltar novosagrađene crkve u ime Silaska Svetoga Duha, a u ime Svetog Nikole osvećena je kapela, verovatno po redu. da pobožno poštuju hijerarhiju praznika. I kameni hram sada ima zanimljiv arhitektonski detalj: njegovi zakomari ukrašeni su potpuno istim ukrasnim školjkama s biserima kao i one u Arhanđelovskoj katedrali u Kremlju koju je sagradio Talijan Aleviz Fryazin. Očigledno, stanovnicima Zamoskvorechyea se jako svidjelo ovo nasljeđe majstora Fryazha.

18. vijek bio je značajan i težak za crkvu Svetog Nikole. Januarske noći 1765. godine potpuno je opljačkan. Tada su parohijani - a među njima i službenici Oružarske komore i Vojnog odeljenja - prvi put opskrbili hram svim potrebnim za bogosluženje. Pretresom je identifikovan izvjesni Ivan Iljin, vlasnik razbojničke jazbine, čiji su gosti opljačkali crkvu, ali ništa ukradeno nije bilo moguće vratiti, te je hram morao biti obnovljen.

Ali tokom svoje istorije, hram u Tolmačiju je čuvala nevidljiva sila. Samo 4 godine nakon ovog incidenta, udovica imućnog proizvođača, Ekaterina Lazarevna Demidova, inače, parohijanka hrama Vaskrsenja u Kadašima, poželela je da sagradi kapelu u crkvi Svetog Nikole u ime ikone. Bogorodice „Ugasi tuge moje“. Međutim, tada je postojala zabrana osvećenja prestola u ime ikona Majke Božije, a oni koji su želeli da podignu hram u čast Kraljice Nebeske trebalo je da ga posvete glavnim praznicima Majke Božje. Bože. Demidova je izabrala praznik Pokrova, ali je u ikonostasu novosagrađene Pokrovske kapele, na najčasnijem mestu - u lokalnom rangu levo od carskih dveri - od tada postavljena ikona "Utoli tugu moje", u spomen na početnu želju graditelja hrama da uredi ovakvu kapelu. Već 1770. godine posvećena je kapela Pokrovski, a to se smatralo dobrim znakom: sljedeće godine U Moskvi je izbila epidemija kuge, a u izgradnji kapele Pokrovski vidjeli su „Blago proviđenje... da pripremi ohrabrenje, okrepljenje i utjehu za braću pod sjenom časnog omofora Kraljice nebeske“. Istovremeno, sam hram je ponovo ostao siromašan: kuga je zbrisala njegovu parohiju i uništila bogatstvo preživjelih parohijana. Kada je 1774. godine počela izgradnja grandioznog sirotišta na Moskvoretskoj nasipu, Savet staratelja je zatražio od Konzistorije da postavi krugove za prikupljanje priloga za to u onim moskovskim crkvama u kojima se mogla prikupljati „velika milostinja“. Crkva Svetog Nikole nije uvrštena na ovu listu. Inače, za vreme Katarine II, koja je pooštrila mere protiv kriminalaca, rektor crkve Svetog Nikole, otac Jovan, postavljen je za „nagovornika“ osuđenika, pa ni to nije doprinelo boljitku hrama.

Ali čak i uz novu katastrofu - invaziju Napoleona - hramu se pokazalo pravo čudo. Uopšte nije izgoreo, dok je bijesni plamen uništio sve kuće Tolmačevske Slobode oko njega, a lokalno stanovništvo tražili su da se sakriju u crkvi od dima i vatre. Imovina hrama, sigurno skrivena ispod poda, takođe je u potpunosti preživjela, ali je, braneći ga, sveštenik Jovan Andrejev mučenički pao: osvajači su ga bezuspješno mučili gdje je bilo skriveno crkveno blago, a ubrzo nakon pobjede je preminuo od zadobijenih povreda. . Prema drugoj verziji, ubijen je na trijemu i sahranjen u ogradi hrama.

Više od pet mjeseci nakon Napoleonove invazije nije bilo bogosluženja u crkvi Svetog Nikole. Stajala je prazna, jer je potpuno izgubila svoju župu: nijedna kuća nije preživjela. Godine 1813. osveštane su kapele Nikolski i Pokrovski, ali je broj parohijana bio samo devet dvorišta, pa je hram dodijeljen crkvi Svetog Grigorija Neokesarijskog na Poljanki. A onda su uznemireni Tolmačevci predali molbu velečasnom Avgustinu, uz uvjeravanje da se kuće u župi obnavljaju i naseljavaju i da su stanovnici spremni da plate bilo kakav iznos za izdržavanje sveštenstva, pa makar i svoje župne crkve. primio bi "svoju primitivnu suštinu". Slučaj je pokrenut i ispostavilo se da crkva Svetog Grigorija Neokesarijskog ima još manje parohijana, a crkva Svetog Nikole je nakon rata savršeno očuvana. Dana 5. februara 1814. godine izdat je dekret o vraćanju nezavisnosti nekih crkava, uključujući Tolmačevsku. Tako su parohijani, u malom broju, branili svoj hram.

A onda se pojavilo novo čudo. U februaru 1817. nakon jutarnja služba Sveštenik i parohijani otkrili su zavežljaj kod ikonostasa u Pokrovskoj kapeli. Kada su ga razmotali, u njemu su našli drveni kovčeg u kojem su bile čestice svetih moštiju mnogih velikih svetitelja Božjih; bilo je čak i čestica Odežde Gospodnje i Odežde Majke Božije. Otkriće je odmah prijavljeno Preosveštenstvu Avgustinu, koji je naredio da se kovčeg pošalje u manastir Čudov pre nego što bude proglašen vlasnik. Tajanstveni vlasnik se nikada nije pojavio - postalo je jasno da je ovaj kovčeg poklonio hramu, želeći da ostane anoniman. A onda su Tolmačevci zatražili da im se svetilište vrati - "na slavu imena Gospodnjeg i na naše najjače uzbuđenje u vjeri i pobožnosti." Zahtjev je ispunjen i kovčeg je postao glavno svetište predrevolucionarna crkva Sv. Nikole. A strašna moskovska kolera 1830. i 1848. godine, reklo bi se, zaobišla je Tolmači: tokom obe epidemije u parohiji je umrlo samo 12 ljudi, dok je rektor Nikolaj Rozanov otišao u privremenu bolnicu na Ordinki da brine o pacijentima.

Prva polovina 19. stoljeća bila je posljednja prekretnica u nastanku crkve Svetog Nikole. Godine 1833. stari zvonik na kat, koji je prolazom povezan sa crkvom, nagnut je, a zidovi hrama su imali jake pukotine. Možda je to bila neka vrsta posljedica šoka iz 1812. godine, a možda je samo vrijeme, jer je ovaj zvonik star vek i po. Tada su parohijani odlučili da o svom trošku obnove cijeli hram, pogotovo što više nije mogao primiti sve. Sveti Filaret, mitropolit moskovski, dao je dozvolu za to, naznačujući, koliko je to moguće, da se sačuva glavni hram „u drevnoj dispenzi“.

Za ovaj posao pozvan je eminentni arhitekta F.M. Sagradio je novi zvonik u stilu carstva i trpezariju sa bočnim kapelama. Sam Sveti Filaret je došao na osvećenje kapele Svetog Nikole i održao čudesnu besedu „O prebivanju blagodati Božije u Crkvi do kraja veka“. U to vrijeme u hramu nije bilo zidnih slika, bio je obložen bijelim umjetnim mermerom, koji je u kombinaciji sa zlatom ikonostasa stvarao zadivljujuću ljepotu, ali su se ubrzo ukazale nedostaci vještačkog mramora: na njemu su se pojavile mrlje od vlage; i odlučili su da svodove prekriju slikama.

Ukupna rekonstrukcija hrama trajala je više od 20 godina. Tek u oktobru 1858. Sveti Filaret je osveštao glavnu crkvu. U njegovoj kupoli bilo je prikazano novozavjetno Trojstvo sa nadolazećih sedam anđela u bijelim haljinama, a na zapadnom zidu bila je scena protjerivanja trgovaca iz hrama, koja je zauvijek ostala u sjećanju onima koji su je vidjeli. „Bespogovorna pokornost prognanih, zbunjenost i ogorčenje fariseja, strašna pojava Spasitelja, u kombinaciji s tugom zbog zanemarivanja i zanemarivanja svetosti Doma Gospodnjeg - sve je to vrlo uspješno prikazano na slici , nadahnjujući svakoga ko uđe u hram da se pokloni”, napisao je o njoj budući starešina Aleksijem, a potom i đakonom hrama Fjodorom Solovjovom.

A novi zvonik „Šestakovskaja“ postao je jedna od visokih pravoslavnih silueta starog Zamoskvorečjeg kraja, zajedno sa „svijećom“ Vaskrsenja u Kadašiju i gigantskim hramom Svetog mučenika Klimenta pape. Naravno, sve se to ne bi dogodilo bez molitvene revnosti njegovih sveštenika i bez pomoći njegovih parohijana.

Tolmači i Tolmačevci

Sredinom 19. vijeka u župi Nikola u Tolmačima ostale su samo trgovačke kuće. Ali svi bogati lokalni trgovci ne samo da su se brinuli o svom hramu, već su bili i čvrsto zapamćeni po svom dobročinstvu: vjera Tolmačeva uvijek se širila na život općenito, na ljude oko njih, ne ograničavajući se isključivo na izgradnju hramova. Stalni poglavar crkve Aleksej Medyncev, koji je učestvovao u rekonstrukciji hrama, ostao je u sećanju Moskovljana po svojoj spremnosti da pozajmi novac. velike sume i uvek opraštao nesolventnim dužnicima. Parohijanin, počasni građanin Boris Vasiljevič Strahov odlikovao se pomaganjem siromašnima, postavljanjem menze za siromašne i slanjem milostinje zatvorenicima svakog ponedeljka, a kada je u Rusiji 1830-ih godina vladala glad, slao je hleb siromašnima širom carstva. po jeftinoj cijeni, siromašnima besplatno, ohrabrujući pored drugih trgovaca. A 1870-ih, trgovac Andrej Ferapontov postao je poglavar: prema legendi, njegov djed je bio prvi ruski knjižar koji je otvorio trgovinu knjigama sredinom 18. stoljeća. Unuk se bavio distribucijom samo duhovne literature.

Ali glavni u Tolmačiju bili su, naravno, Tretjakovi. Aleksandra Danilovna Tretjakova, zajedno sa svojim sinovima Pavlom i Sergejom, donirala je novac za rekonstrukciju crkve Svetog Nikole sredinom 19. veka. Nekako je njihova porodica bila posebno povezana i sa Svetim Nikolom Čudotvorcem i sa Zamoskvorečjem. Deda dobrotvora i njegova porodica živeli su u parohiji crkve Svetog Nikole u Golutvinu, a Tretjakovi su se naselili u Tolmači 1851. godine, kada je rekonstrukcija crkve bila u punom jeku, i odmah dali donaciju. Doselili su se ovdje jer su željeli imati veliku, prostranu kuću: spremali su se za vjenčanje starije sestre. Tako je Pavel Mihajlovič Tretjakov postao parohijanin crkve Svetog Nikole u Tolmačiju i ostao do svoje smrti 1898. godine. Bio je oženjen Verom Nikolajevnom Mamontovom, rođakom slavnog Savve Mamontova, vlasnika Abramceva. Otac njegove supruge, Nikolaj Fedorovič, naručio je ogromnu sliku koja prikazuje sve članove njegove velike porodice i zaveštao je da se čuva u kući njegovog najbogatijeg potomka. Jednom godišnje, na zimski dan Svetog Nikole, svi ukućani su se trebali okupiti u toj kući, zaboravljajući ljutnju i negodovanje, i davati priloge za pomoć siromašnima „u ime živih i mrtvih rođaka“. Kako su bili jaki u ovoj kući hrišćanske tradicije!

I sam Pavel Mihajlovič se pridržavao ovih tradicija. Umjetnička galerija koju je sam stvorio mogla je ovjekovječiti njegovo ime najvećeg filantropa, ali Tretjakov se brinuo i o siromašnima, donirao je Univerzitetskom muzeju antičke umjetnosti - preteči Muzeja likovnih umjetnosti na Volhonki, za potrebe porodice poginulih vojnika na Krimskom i Rusko-turski rat, za obnovu crkve Svetog Nikole, održavao je školu za gluvoneme Arnold-Tretjakov u ulici Donskaya. A davne 1860. godine zavještao je svoj kapital ne samo za održavanje i razvoj galerije, već i za miraz za ženidbu „siromašnim nevjestama, ali uglednim ljudima“. Inače, P. M. Tretjakov, kao veoma patrijarhalan trgovac, verovao je da njegove ćerke mogu da se udaju samo za ljude iz svog kruga, ali su ćerke znale da ubede oca. Vera, kojoj je sam P. I. Čajkovski savetovao da uđe na konzervatorijum, udala se za pijanistu Aleksandra Zilotija, dve godine. brat i sestra S.V.Rahmanjinov,Ljubov - za umetnika Leva Baksta i Aleksandar - za Sergeja Sergejeviča Botkina, brata poslednjeg životnog lekara Jevgenija Botkina, koji je streljan zajedno sa njim. Kraljevska porodica jula 1918.

U kućnoj crkvi Svetog Nikole, Pavel Mihajlovič je imao svoje stalno mjesto, sada označeno tamnom spomen-pločom. Poznato je da je bio duboko, iskreno religiozan čovek, veoma revan parohijanin, i ne samo da je redovno posećivao crkvene službe, ali je isto tražio i od svojih zaposlenih. Starac Aleksije, koji se kao đakon ove crkve družio sa Tretjakovom, rekao je o njemu najtoplije reči: „U mom umu se javlja slika čoveka koji je služio kao primer trezvenog, usredsređenog života... kombinovanja posjedovanje vanjskog bogatstva uz duhovno siromaštvo. To je bilo očigledno u njegovoj poniznoj molitvi.” I Tretjakova kćerka se prisjetila kako je neobično postio - naručio je jedno jelo i jeo samo to tokom cijelog posta, iako je imao peptički čir. A Pavel Mihajlovič je umro malo prije Nikoljdana, 4. (16.) decembra 1898. godine. Moskva se od njega oprostila u Hramu Svetog Nikole, a opelo je obavio njegov nastojatelj protojerej Dmitrij Kosicin. A blizina Tretjakovske galerije više puta će uticati na sudbinu crkve Svetog Nikole.

U župi Svetog Nikole postojala je još jedna izuzetno zanimljiva kuća, čija je istorija takođe usko povezana sa hramom. Ovo je imanje u Boljšoj Tolmačevskoj ulici, 3, gdje se sada nalazi Državna pedagoška biblioteka imena K.D. Ušinskog, a prije revolucije postojala je 6. moskovska muška gimnazija, u kojoj je studirao Ivan Šmeljev, rodom iz Kadaševske Slobode. U drugoj polovini 18. veka, imanje je pripadalo A.D. Demidovu: njegova rešetka, uključena u sve vodiče, izlivena je u Demidovljevim fabrikama u Nižnjem Tagilu. Od Demidova kuća je prešla na E.I.Zagrjažsku, tetku Natalije Nikolajevne Gončarove, a sredinom 19. Tu je tada živeo groficin najpoznatiji brat, slavenofil Jurij Fedorovič Samarin, koji je u kući otvorio književno-filozofski salon. Njegovi česti gosti, uz Kirejevskog, Aksakova, Homjakova, Kavelina i mladog Vladimira Solovjova, bili su sveštenici crkve Svetog Nikole. Došli su ovamo da služe kućna cjelonoćna bdjenja, a onda su ostali na razgovoru. Ovde je sa sveštenicima posetio mladi đakon Fjodor Aleksejevič Solovjov. Kasnije je bio predodređen da učestvuje u najistaknutijem događaju predrevolucionarne Rusije - izboru patrijarha Tihona - i više puta se dotakao sudbine svoje voljene crkve Svetog Nikole u Tolmačiju.

Rođen je 1846. godine u porodici arhijereja, nastojatelja crkve Svetog Simeona Stolpnika u Zajauzju. Od ranog djetinjstva dječak je imao iskrenu sklonost ka vjeri i odlučio je da se posveti služenju Gospodinu. Jednog dana, u zvoniku, teški jezik zvona ga je udario u glavu, te je oslepeo na jedno oko, ali ga to nije sprečilo da prođe kroz velike životni put. Završivši Moskovsku bogosloviju, prije rukopoloženja, oženio se svojom drugaricom iz djetinjstva, kćerkom sveštenika Anom, a pet dana kasnije, 19. februara 1867. godine, rukopoložen je za đakona u manastiru Čudov. Sam Sveti Filaret mu je odredio mjesto službe - njegovu omiljenu crkvu Svetog Nikole Čudotvorca u Tolmačiju. Đakon je 28 godina dijelio svoje radosti i tuge sa ovom crkvom. Godine 1872. umrla mu je voljena žena. Svi su pokušavali da utješe mladog udovca, a rektor, protojerej Vasilij Nečajev (budući episkop kostromski Visarion), privukao ga je na izdavanje svog časopisa “ Duševno čitanje" I zajedno sa ocem Aleksijem (Mečevom), takođe đakonom u to vreme, otac Fjodor je učestvovao na javnim čitanjima, ali nikada srcem nije napuštao crkvu Svetog Nikole i nastavio njenu dobrotvornu tradiciju – pomagajući siromašnima. Jednog dana, na hladnoći, skinuo je mantiju i dao je prosjaku na ulici.

Tek 1895. godine napušta Tolmači i postaje prezviter Uspenske katedrale u Kremlju - pozvao ga je sam mitropolit zbog svog snažnog glasa. Tu je nastalo njegovo posebno poštovanje Vladimirske ikone Majka boga. Ujutro je, ulazeći u katedralu, požurio k njoj s molitvom, nakon liturgije služio je moleban pred njom, a uveče se zadržao kod nje tražeći pomoć i zagovor. Starac se kasnije prisećao: „Ulazili ste u katedralu u tri sata ujutru na jutrenju i strahopoštovanje vas obuzima... U tajanstvenom sumraku hrama, pred vama se diže cela istorija Rusije. .. Vidi se pokrivanje Bogorodice sa Vladimirske ikone u vreme katastrofa... I tada sam hteo da se pomolim za Rusiju i svu njenu vernu decu, hteo sam da se potpuno posvetim Bogu i ne vraćam se sujetnom svijetu.” Da je tada znao da je to u njegovoj rodnoj crkvi Svetog Nikole u Tolmačima Vladimir ikona izabraće sebi utočište na samom kraju strašnog dvadesetog veka!

A onda se 1898. ostvario njegov najdraži san: zamonašio se pod imenom Aleksije u skitu Zosimova, na stanici Arsaki iza Trojice Lavre Svetog Sergija. Mnoštvo hodočasnika hrlilo je k starješini za utjehu, tako da su na kraju svi koji su dolazili dobili posebne karte, što je omogućavalo 55 ljudi dnevno. Tada je postao ispovjednik Velika vojvotkinja Elizaveta Fjodorovna, a među njegovim posetiocima bili su i Pavel Florenski i Sergej Bulgakov. Od njega su svi dobijali pomoć. Sećaju se da je starac Aleksije bio veoma popustljiv, razumeo je pokajnike i praštao, a ljude je takođe privlačila ova dobrota.

Ali bilo je toliko hodočasnika da je u ljeto 1916. starešina, koji je težio samoći i tišini, otišao u osamu. Morao ga je napustiti u roku od godinu dana. U leto 1917, na lični zahtev mitropolita Tihona, učestvovao je na predsabornom monaškom kongresu u Trojice-Sergijevoj lavri i izabran je za učesnika Sveruskog Lokalno vijeće godine, na kojoj su doneli istorijsku odluku o obnovi patrijaršije u Rusiji.

I istog novembra, starcu Aleksiju je povereno izvlačenje žreba sa imenom novog Patrijarha u Sabornom hramu Hrista Spasitelja. Radi ovakvog događaja Vladimirska ikona je preneta u hram iz Saborne crkve Uspenja, kako bi se po tradiciji pred njom odlučivala sudbina ruskog pravoslavlja. Mitropolit kijevski Vladimir napisao je imena kandidata na tri pergamenta: arhiepiskopa harkovskog Antonija, novgorodskog i staroruskog arhiepiskopa Arsenija i moskovskog mitropolita Tihona. Ove bilješke su stavljene u kovčeg i stavljene na govornicu. Po završetku liturgije i svečanog molebana, starac Aleksije je kleknuo ispred Vladimirske ikone, prekrstio se tri puta i, neprestano se moleći, drhtavom rukom izvadio cedulju iz kivota. Mitropolit Vladimir je pročitao: „Tihon, mitropolit moskovski“. A protođakon Konstantin Rozov sa amvona je proglasio mnogo godina izabranom Patrijarhu.

Imena starca Aleksija i patrijarha Tihona čuće se više puta u istoriji crkve Svetog Nikole u Tolmačiju. Starac Aleksije će postati duhovnik njenog poslednjeg rektora, protojereja Ilije Četveruhina, a Sveti Tihon će ovde služiti liturgiju tokom najstrašnijih godina ruske istorije.

“Naš hram je zatvoren”

Poslednji predrevolucionarni rektor crkve Svetog Nikole bio je protojerej Mihail Fivejski, magistar teologije. Zamerali su mu što je sve svoje vreme posvetio nauci i sveo crkvene službe na minimum, predajući Tolmačovljeve tradicije zaboravu. Spomenimo da je upravo otac Majkl preveo sa engleskog Farrarovu čuvenu knjigu „Život Hristov“ i njegovu knjigu o apostolu Pavlu. Pod ocem Mihailom 1910. godine izvršena je poslednja obnova zgrade, a hram dobija konačni oblik u kojem je dočekao revoluciju.

Revolucija je bila neumoljiva za staro Zamoskvorečje, kao i za cijelu Rusiju, iako je u prvim godinama još uvijek radila crkva Svetog Nikole. Sudbine hrama, svetog starca Aleksija i poslednjeg nastojatelja bile su usko isprepletene. Događaji su se razvijali uzastopno. Posle smrti oca Mihaila u julu 1919. godine, u hram je postavljen sveštenik Ilja Četveruhin, prijatelj oca Pavla Florenskog i duhovno dete starca Aleksija, koji je nešto ranije, u februaru iste 1919. godine, postrižen u hram. shema. Bez sumnje, njegovim zagovorom hram je ne samo sačuvan, već mu je kasnije dodijeljena velika sudbina.

A onda se u hramu, ostavljenom bez drva i hljeba, zasjalo crkvenog života. Iz njega je 1922. godine zaplijenjeno devet funti vrijednih stvari. Sin svećenika Ilje Četveruhina prisjetio se: „Ikone u donjem redu, nakon uklanjanja masivnih odeždi 1922. godine, zadivile su nas snagom svojih boja. Oči Hristove su gledale pažljivo, Bogorodica Odigitrija – saosećajno, a Svetog Nikole – preteće.” Iguman je odlučio da služi svaki dan. Parohija hrama se promijenila, jer su dvore bogatih trgovaca zauzeli siromašni. Istina, njegov privremeni paroh je postao mitropolit novgorodski Arsenije, jedan od prethodnih kandidata za patrijarha, koji se nastanio u stanu u kućnom pritvoru bivši direktor 6. gimnazija, koja je bila u kući grofice Sologub. Prema sjećanjima, Vladika je ponekad posjećivao crkvu Svetog Nikole, ali nikada nije služio u njoj. Postepeno se pojavila zajednica "tolmačevaca". Crkva Svetog Nikole nazvana je „Tolmačevska akademija“ jer su njeni parohijani, trudom župnika, dobro poznavali službu, promišljeno pevali i ozbiljno proučavali dela svetih otaca. Nakon večernje službe, hodočasnici su kleknuli pred likom Majke Božje i tiho se pomolili: „Utječemo se pod Tvoju milost, Djevo Marijo! Ne prezri naše molitve u tuzi, nego nas izbavi od nevolja, Prečista i Blažena!” Prema legendi, ovu molitvu su u Moskvu donele izbeglice tokom Prvog svetskog rata, ali je tokom strašnih revolucionarnih godina postala draga Tolmačevcima. A preko puta hrama nalazi se klub po imenu. Karl Marx. On crkveni praznici od njega prema povorka Kretala se sasvim druga povorka, na hodočasnike je pljuštala kiša, a na svećenika se bacalo kamenje. Đakon je tada bio otac Pavel Poniatovsky. Njegov sin Nikolaj, student VMA, potpisao je peticiju da se Trojice-Sergijeva lavra ne zatvori, te je izbačen sa akademije. Teškom mukom je uspeo da dođe medicinsko obrazovanje, a kasnije je postao kućni lekar patrijarha Aleksija I.

Zvanično postojanje hrama bilo je teško. Prema uredbi o opštem radu, crkvena služba nije se smatrala radnom delatnošću, a svešteniku je naređeno da se zaposli. Ovdje je blizina Tretjakovske galerije bila vrlo korisna - otac Ilja, koji je znao dobro crtati, tamo je dobio posao istraživač. Međutim, 1924. godine dobio je izbor: ili napustiti hram ili napustiti galeriju. Nakon što je izabran Iljin otac, on je prijavljen kao "obespravljeni", inferiorni stan je ponovo zbijen, a nametnut je višestruki porez za javna komunalna preduzeća, a najstarijem sinu nije dozvoljeno da završi školu.

Ali iste 1924. godine, na krsnu slavu Duha Svetoga, sveti patrijarh Tihon je došao u crkvu da služi liturgiju. Pregledavši crkvu posle bogosluženja, prvosveštenik je „našao sve lepo“ i ostao na svečanoj trpezi u rektorovoj sobi. Dobili su prelepu stolicu za Patrijarha, ali je on tražio jednostavnu stolicu. Igumanov najmlađi sin, dok se igrao, oduzeo mu je štap. "Pa, budi njegov gospodar!" - našalio se svetac.

Tako su prošle prve godine Sovjetska vlast. A 1928. godine umro je starac Aleksije. Nekoliko godina ranije, Zosimovska pustinja je zatvorena, pretvarajući je u poljoprivrednu artelu, svi stanovnici su protjerani, a otac Aleksije je završio u Sergijevom Posadu. Prema legendi, sredinom 1920-ih, u vrijeme kada je starješina pretrpio velike stradanje zbog otvaranja i oduzimanja svetih moštiju od strane vlasti, molio se i pitao zašto je Gospod dozvolio tako strašna djela protiv svetinje, bio je nagrađen čudesna vizija. Jedne noći, kada se starac Aleksije molio, javio mu se monah Sergije. Tiho je ustao da se pomoli s njim, a zatim mu naredio da se moli i posti tri dana, obećavajući da će mu otkriti šta je tražio. U određeno vrijeme, svetac se ponovo javi starcu i reče: „Kada se živi ljudi podvrgnu takvom ispitu, potrebno je da se tome podvrgnu i ostaci mrtvih. I sam sam dao svoje tijelo da bi moj grad zauvijek ostao netaknut.” Ovo je legenda o tom fenomenu Sergije Starac Aleksije je veoma hrabrio vernike tokom rata, kada su Nemci jurili prema Moskvi.

Postoje dokazi o postojanju volje starca Alekseja - da se sećaju moći koje postoje i da ne odstupe od mitropolita Sergija. I učio je oca Ilju Četveruhina da je jedinstvo iznad svega, da je samo odstupanje od dogmi nedopustivo, a ostalo je na ljudskoj savjesti. Starac je mirno preminuo 19. septembra (2. oktobra) 1928. godine, a otac Ilija je bio prisutan na njegovom parastosu među sveštenstvom.

A na Uskrs naredne 1929. godine crkva Svetog Nikole u Tolmačiju je zatvorena. To je učinjeno na zahtjev tima Tretjakovske galerije (Tretjakovska galerija) da se zgrada hrama uključi u svoj sastav radi proširenja izložbe. Sveštenici i parohijani su dobili uveravanja da će hram pasti u ruke „kulturnih ljudi“. Župa nije odmah odustala. Podnesena je molba Moskovskom sovjetu, zatim je uslijedila žalba Predsjedništvu Sveruskog centralnog izvršnog komiteta, ali je svuda odbijena.

Možemo reći da je hram imao sreće, ali samo djelimično - prebačen je u Tretjakovsku galeriju na skladište. I opstala je, iako je obnovljena do neprepoznatljivosti: kapitule su demontirane, vrh zvonika polomljen, zvona razbijena u komade, unutrašnji prostor podijeljen na spratove, ikonostas je uništen, a mnoge ikone prenesene u galeriju. Ali još uvek nije srušena...

Pjesnikinja Raisa Kudasheva je tih dana napisala istinski proročke stihove posvećene Tolmačima:

Neka budu strpljivi pastiru,
Svi su spaseni do kraja dana -
I polje koje ti je Bog dao,
I Božji sejač je na njoj

A rektor je sa parohijanima prebačen upravo u crkvu Svetog Grigorija Neokesarijskog na Poljanki, kojoj je hram skoro bio dodeljen nakon Napoleonove invazije. Već 1930. godine otac Ilija je uhapšen i dvije godine kasnije umire u logorima.

Dugo je hram stajao prazan i unakažen. I tek 1983. godine, kada se Tretjakovska galerija pripremala za veliku restauraciju, odlučili su obnoviti njenu zgradu kako bi u njoj otvorili koncertnu dvoranu. Do 1990. godine obnovljene su kupole i zvonik. A onda se dogodilo čudo.

Čudo Tolmačija

Hram je otvoren za bogosluženje 1993. godine, nakon što je posebnim sporazumom između Patrijaršije i direkcije Državne Tretjakovske galerije dobio prilično neočekivan status kućnog hrama Tretjakovske galerije i postao parohijska crkva za sve njene zaposlene. . Sledeće 1994. godine mošti starca Aleksija pronađene su netruležne i smeštene u Sabornoj crkvi Smolensko-Zosimovske pustinje...

Dana 8. septembra 1996. godine, na praznik Vladimirske ikone Bogorodice, Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II osveštao je glavni oltar obnovljenog hrama. Osvećenje je tempirano na ovaj veliki praznik jer se u galeriji čuvala Vladimirska ikona. Tada je prvi put dovedena u crkvu Svetog Nikole na bogosluženje, a ispostavilo se da je to bila najava predstojećeg slavlja.

Potpuna restauracija hrama, izvršena sredstvima Tretjakovske galerije i parohijana, završena je 1997. godine. Rekreirano je sve moguće u istom obliku, a Tretjakovska galerija, zauzvrat, dodijelila je hramu ikone iz svojih fondova. Izgubljena slika je također restaurirana. Ponovo na zapadnom zidu možete vidjeti scenu protjerivanja trgovaca iz hrama, a centralni strop je naslikan na zapletu Apokalipse: Spasitelj je prikazan na prijestolju, okružen orlom, teletom, lavom. i anđeo, simboli evanđeoskih apostola, a Njega stoje 24 starješine koji su položili svoje krune pred Gospodom – ove krune u obliku krune nalaze se ispod njih. Sa leve strane hrama na zidu je ikona „Pronalazak moštiju Svetog Sergija“, postavljena u 19. veku na mošti svetog čudotvorca. Kao da je hram bio predodređen da pod svojim svodovima primi najveće svetište Rusije.

Početkom 1990-ih na Moskovskom univerzitetu, a vjerovatno i u drugim naučnim institucijama, prikupljani su potpisi na peticiji da se Vladimirska ikona Bogorodice i Rubljovljeva „Trojica“ ne prenesu iz muzeja u pravoslavnu crkvu, jer je tehnički nemoguće osigurati njihovu sigurnost u crkvama. Mnogi su potpisali upravo iz tog razloga. Sjećam se kako je pokojni profesor A. Ch Kozarzhevsky, lupao po stolu u predavaonici, vikao studentima: „Ikona pripada na zidu svete crkve, a ne na hladnom, bezdušnom zidu muzeja! ” Nažalost, tada nisu slušali njegove riječi, ne shvatajući njihovo značenje.

Svi se sećaju kako je kobnog oktobra 1993. godine Vladimirska ikona posetila Jelohovsku katedralu, kada su se pred njom molili za pacifikaciju Rusije. Nakon toga je data dozvola za vršenje bogosluženja ispred Vladimirske ikone – još uvijek muzejske postavke. Poštovanje svetinje je delimično nastavljeno unutar zidina Tretjakovske galerije, kada je za nju izdvojena posebna mala prostorija, a ispred ikone je uvek stajao ogroman buket cveća, pohranjen u staklenom postolju. Ali nastavila je ostati u muzeju.

A uoči 2000. godišnjice kršćanstva, ovo naizgled nerješivo pitanje riješeno je na zaista čudesan način, potpuno ugasivši kontroverzu. U septembru 1999. godine, na praznik Vavedenja Vladimirske ikone, svetinja je postavljena u kućnu crkvu Svetog Nikole Državne Tretjakovske galerije. Kažu da je inicijator njenog prijenosa bio gradonačelnik Jurij Lužkov, koji je šef povjerničkog odbora galerije. I Vladimirska ikona zauzela je svoje zasluženo mesto u hramu, u rezbarenoj drvenoj kutiji za ikone sa baldahinom od šatora.

Možemo reći da je ikona pristala na ovaj prijenos, jer je kroz svoju istoriju sama birala mjesto boravka. Kao što znate, prema legendi, napisao ju je sveti jevanđelist Luka na dasci trpezarijskog stola, za kojim je jela Spasitelja, Bogorodice i pravedni Joseph. Sveta Bogorodice Vidjevši ovu sliku, rekla je: “Milost Onoga koji je rođen od Mene i Moje neka bude s ovom ikonom.” Prenesena iz Vizantije u Rusiju, ikona je ostala u Kijevu sve dok knez Andrej Bogoljubski 1155. nije odlučio da s njom ode u Rostovske zemlje. U blizini grada Vladimira nosili su se konji čudotvorna ikona, ustao i nije mogao da se pomeri. Nisu se usudili da protivreče otkrivenoj volji Majke Božije i od tada je ikona bila u Vladimirskoj Uspenskoj katedrali sve dok Tamerlan nije došao u Rusiju. Godine 1395, nadajući se spasu, Moskovljani su je sreli na mestu gde je kasnije osnovan Sretenski manastir. I do same revolucije ikona je ostala u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja, pokazujući svoja velika čuda i više puta spašavajući Rusiju. Ovih dana završila je u skromnoj, staroj moskovskoj crkvi Svetog Nikole u Tolmačiju.

Naravno, stvar nije bila ograničena na jednostavno prenošenje Vladimirske ikone u kućnu crkvu Svetog Nikole: bilo je potrebno osigurati poseban muzejski režim u hramu, koji je zvanično dobio status hrama-muzeja. Zato se u crkvu može ući samo kroz vrata Tretjakovske galerije iz Male Tolmačevske ulice (pored zvonika), a prije nego što se popnete stepenicama do crkve, morate ostaviti svoju gornju odjeću u garderobi. Opremljen kao muzejska sala sa napredne tehnologije, sa vještački stvorenom klimom, temperaturni uslovi i alarmni sistem, istovremeno ostaje samostalan hram, u kojem se praznicima i vikendom služe službe, služe molitve, pa čak i svijeće. Za Vladimirsku ikonu, specijalna futrola za ikone otporna na metke sa unutrašnjom potporom proizvedena je u fabrici Ministarstva za atomsku energiju Rusije. potrebna temperatura. Glavna stvar, prema rečima patrijarha Aleksija II, sada je moguće ne samo gledati u nju, već i moliti se pred njom. Čak joj ostavite i svijeću, koja će se upaliti tokom službe. Ako eksperiment bude uspješan, tada će se ikona Trojstva koju je stvorio monah prenijeti u hram. Andrej Rubljov, ali za sada sadrži spisak sa njega.

Sledeće godine nakon što je Vladimirska ikona izabrala crkvu Svetog Nikole u Tolmačiju za svoje prebivalište, avgusta 2000. godine, na Jubilarnom Arhijerejskom Saboru u Sabornom hramu Hrista Spasitelja, starac Aleksije je kanonizovan. A u martu 2002. otac Ilja Četveruhin je kanonizovan u čin mučenika. Tako je crkva Svetog Nikole imala svoje nebeske zagovornike; njihove slike su postavljene na desnom zidu.

Tolmačevska crkva ponovo je postala mesto službe Njegove Svetosti Patrijarha. Visoki Arhijerej je 23. novembra 2000. godine ovdje odslužio zahvalni moleban povodom objavljivanja prvog toma Orthodox Encyclopedia. A 5. juna 2001. godine, na praznik Vladimirske ikone Majke Božje, fragmenti originalne slike G. Semiradskog „Tajna večera” iz oltara Saborne crkve Hrista Spasitelja, sačuvani u fondovima g. Državnoj Tretjakovskoj galeriji, preneti su Njegovoj Svetosti Patrijarhu. Pod svodovima hrama proslavljena je i 150 godina od osnivanja Tretjakovske galerije, a proslava je održana na krsnu slavu hrama 22. maja 2006. godine. Po završetku liturgije Njegova Svetost Patrijarh je odslužio zahvalni moleban povodom godišnjice.

Ovde se održavaju svečane službe uz učešće čuvenog kamernog hora Tretjakovske galerije pod upravom A. Puzakova, a na dan sećanja na P. I. Čajkovskog izvodi se njegova „Liturgija“, a na rođendan S. V. Rahmanjinova njegova „Liturgija“. Večernje”. Naravno, hodočasnici dolaze prije svega da se poklone Vladimirskoj ikoni. Postoji usmena tradicija da ona patronizira prevodioce. Ako je to tako, onda je istorija crkve Svetog Nikole u Tolmačiju i ovog Zamoskvorečjeg kraja blaženo završila svoj krug.

U kontaktu sa

Crkva Sv. Nikole u Tolmačiju- hram-muzej u Zamoskvorečju, kućna crkva u Tretjakovskoj galeriji.

Lodo27 iz Moskve, Rusija, GNU 1.2

Hram je postao prva kućna crkva-muzej u Rusiji, koja je imala čast da čuva takve svetinje Rusije kao što su Vladimirska ikona Majke Božije (koja se stalno nalazi u hramu) i Sveta Trojica Svetog Andreja Rubljova (dovedena u hram na praznik Svete Trojice).

Priča

http://the-mostly.narod.ru/MOSCOW/moscow_32.html (iz albuma N. A. Najdenova), CC BY-SA 3.0

• 1625: Prvi pomen drvene „Crkve Velikog Čudotvorca Svetog Nikole, a u granicama Ivana Krstitelja, koja je iza reke Moskve u Tolmačiju“ pronađen je u Parohijskoj knjizi Patrijaršijskog prikaza.
• 1697: podignut je kameni hram, čiji je autor bio "gost" Longin Dobrinin, parohijanin crkve Vaskrsenja u Kadašiju. Glavni oltar hrama je osvećen u čast Silaska Svetog Duha, a Nikolsky je premješten u trpezariju.
• Od 1697. do 1770. godine Crkva u poslovnim papirima i knjigama zvala se "Soshestvenskaya", a zatim je ponovo počela da se registruje kao "Nikolaevskaya".
• 1770: Pokrovski kapela izgrađena je u trpezariji o trošku udovice trgovca 1. ceha I. M. Demidova
• 1834: Refektorija je obnovljena prema projektu arhitekte F. M. Šestakova na zahtjev parohijana i „po zamisli mitropolita Filareta“ i podignut je novi zvonik.
• 1855: Vasilij Petrovič Nečajev je postavljen za rektora hrama
• 1856: obnovljen je četverokut i pregrađen glavni oltar. Sredstva za obnovu hrama donirala je i Aleksandra Danilovna Tretjakova i njeni sinovi.
• 1889: Dmitrij Fedorovič Kositsyn je postavljen za sveštenika hrama.
• 1902: Mihail Pavlovič Fivejski postao je rektor hrama.
• juna 1919. parohijani su izabrali Ilju Nikolajeviča Četverukhina za rektora hrama
• 1929: hram je zatvoren
• 1993: nastavljeni servisi
• 8. septembra 1996. godine glavni oltar hrama osveštao je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II.
• 1997.: završena rekonstrukcija (ponovo podignut vitki zvonik i restauriran petokupolni četverougao. Rekonstruirana su tri ikonostasa, zidne kutije ikona, a zidno slikarstvo je potpuno restaurirano).

Sinodik hrama

• Pavel Mihajlovič Tretjakov - parohijanin hrama, osnivač umjetničke galerije

ruski Pravoslavna crkva u 21. veku su kanonizovani:

• Starac Aleksij Zosimovski (1846-1928) - Fjodor Solovjov, koji je služio kao đakon u crkvi 28 godina
• Mučenik Nikola Rein (1892-1937) - parohijanin hrama
• Ilya Chetverukhin (1886-1932) - posljednji rektor hrama prije njegovog zatvaranja 1929. godine.

Trenutna drzava

Pripada Moskvoreckom dekanatu Moskovske gradske biskupije. Nastojatelj hrama je protojerej Nikolaj Sokolov.

PereslavlFoto, CC BY-SA 3.0

Ikona za ikonu Bogorodice Vladimirske, na predlog protojereja Nikolaja Sokolova, izradili su V.V.Aksjonov i V.A.

Za vreme liturgije hram je otvoren za vernike, a u ostalo vreme (svakodnevno, osim ponedeljka, od 12 do 16 časova) je jedna od sala Tretjakovske galerije.

Eksponati

U hramu, u posebno opremljenoj vitrini, najveća ruska svetinja iu svetu poznato delo umetnosti, ponos zbirke Državne Tretjakovske galerije je ikona „Bogorodica Vladimirska“ (XII vek).

Državna Tretjakovska galerija, Moskva, CC BY-SA 3.0

Privremeno prisustvo (na praznik Presvetog Trojstva) - ikona „Trojstvo“ Andreja Rubljova.

Tu su i drugi eksponati iz zbirke Državne Tretjakovske galerije: oltarski krstovi, liturgijski pribor (Majstor „M. O.” Putir, 1838); ikone glavnog i bočnog ikonostasa „Sv. Nikola“, „Silazak Svetog Duha na apostole“.

Linkovi

foto galerija