Pats žodis "protestantizmas" kilęs iš lotyniško žodžio „protestans“, kuris verčiamas kaip "viešai įrodinėju"Šis krikščionių tikėjimas garsėja savo liberalumas. Jos ideologų nuomone, žmogus turėtų ieškoti savo egzistavimo prasmę ne tik maldose, bet ir viduje tarnauja aplinkiniam pasauliui– ir daryk tai taip, kaip jam atrodo tinkama.

Schizmos istorija

Protestantų judėjimas įsitvirtino XVIamžiaus metu katalikų bažnyčios reforma. Pirmieji protestantizmo ideologai manė, kad katalikybė per daug dėmesio skyrė dogmų laikymuisi, tuo pačiu pamiršdama apie gyvoji, pirminė krikščionybės dvasia. 1517 m. Martynas Liuteris prikalė popierius prie bažnyčios durų tezes, kuriame pasmerkė prekybą indulgencijomis ir paskambino reformuoti bažnyčios chartiją. Tai davė impulsą protestantų judėjimo formavimuisi Europoje.

Šiandien protestantizme yra daug nepriklausomų judėjimų– pradedant liuteronybe ir baigiant kalvinizmu. Kai kurios iš šių srovių nutolęs gana toli nuo klasikinio biblinio paveldo. Dėl šiandien egzistuojančių šakų įvairovės protestantizmas vaidina svarbų vaidmenį ekumenizmo judėjimas. Šiuo metu protestantizmas daugiausia paplitęs Skandinavijos šalys, Anglija, Vokietija, JAV.

Nekurkite iš religijos kulto

Šiandien protestantų organizacijoje nėra vieno centrinio valdymo organo. Protestantų nuomone, sudėtinga biurokratinė sistema netarnauja religiniais tikslais, bet pasaulietiškas. Todėl reikia stengtis kuo daugiau „augink savo sodą“ Ir vengti kurti sudėtingą sistemos viduje hierarchiją.

Protestantizmo viduje garbinimas buvo labai supaprastintas lyginant su ta pačia katalikybe: jai būdinga sąmoningas paslaugų paprastumas. Protestantų maldos namuose dekoro nėra, ten jokių statulų ar dekoracijų. Tokiu namu galima laikyti bet kurį pastatą, į kurį ateina melstis susirinkimas ir kunigas. Aplink yra pastatytas garbinimas pamokslai, maldos ir giesmių giedojimas. Maldos pamaldos dažniausiai skaitomos adresu vietinėmis nacionalinėmis kalbomis.

Tiesiog tikėk

Protestantai, kaip ir katalikai, tiki Trejybe Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Tiesa, kiekis šventieji sakramentai protestantizme apsiriboja tik dviem - krikštas ir komunija. Svarbu, kad krikšto sakramentas būtų atliekamas protestantų atžvilgiu sulaukus sąmoningo amžiaus– kad jis žinotų, kokį žingsnį žengia. Svarstomas pagrindinis tikėjimo šaltinis Šventoji Biblija kurį gali kiekvienas tikintysis interpretuok kaip tau atrodo tinkama.

Protestantizme Mergelės Marijos kulto nėra, Ir jokio išreikšto ikonų garbinimo ir šventieji. Tuo pat metu laikomi šventieji išmintingi mokytojai, kurio pavyzdžiu būtų gerai, jei pasektų kiekvienas garbingas protestantas. Dvasininkai ir pasauliečiai nėra taip atskirti vienas nuo kito – tikriausiai tai susiję su protestantų vienuolystės neigimu. Įvairūs ritualai, nesvarbu, ar tai būtų santuoka, ar išpažintis, Protestantai tiki tik ritualas— nes visų pirma svarbu, kokią reikšmę jiems suteikia kiekvienas tikintysis.

Žmogui nereikia tarpininko tarp jo ir Dievo- tai yra pagrindinė protestantizmo idėja. Martinas Liuteris kartą rašė: „ Dievas negali ir nenori leisti kam nors dominuoti sieloje, išskyrus save.“ Galbūt todėl protestantizmas taip išplito – juk kiekvienas iš mūsų nori savo minčių ir maldos iš mūsų lūpų iš karto plūstelėjo į Dievo ausis.

Šiuolaikinėje visuomenėje yra trys pasaulinės religijos – krikščionybė, islamas ir budizmas. Tačiau beveik visi jie laikui bėgant pasikeitė ir įsisavino kažką naujo. Kiekviena religija turi keletą atšakų (pagrindinės islamo kryptys, pavyzdžiui, sunizmas ir šiizmas). Tą patį galima pasakyti ir apie krikščionybę. Visi žino apie katalikų ir stačiatikių bažnyčių skilimą, įvykusį 1054 m. Tačiau krikščionybėje yra ir kitų krypčių – protestantizmas (ji, savo ruožtu, taip pat turi potipius), unitizmas, sentikiai ir kt. Šiandien pažvelgsime į protestantizmą. Šiame straipsnyje panagrinėsime protestantų bažnyčios fenomeną – kas tai yra ir kokie pagrindiniai jos principai.

Kaip atsirado protestantizmas?

Viduramžiais Romos katalikų bažnyčia pradėjo turtėti parapijiečių sąskaita (pavyzdžiui, už pinigus pardavinėjo šventuosius laipsnius ir išteisino nuodėmes). Be to, inkvizicija įgavo tikrai milžiniškus mastus. Žinoma, visi šie faktai rodė, kad bažnyčioje reikalinga reforma. Deja, vidinės reformos žlugo (daug reformatorių baigė savo gyvenimą ant laužo), todėl katalikybėje ėmė kurtis atskiros konfesijos.

Pirmasis toks nominalas - liuteronybė(protestantizmo atšaka) – atsirado XVI amžiuje, įkūrėja Matrin Liuteris, parašiusi 95 tezes prieš indulgencijas. Jį persekiojo bažnyčios pareigūnai, bet katalikybė vis tiek buvo susiskaldžiusi. Tai davė impulsą kitų protestantizmo šakų raidai. Kalbėdami apie protestantizmą, daugelis žmonių net nesusimąsto apie pavadinimą. Bet tai turi šaknį "protestas". Prieš ką žmonės buvo prieš?

1521 m. Romos imperija paskelbė dekretą, kuriuo Martinas Liuteris buvo paskelbtas eretiku ir uždraudė skelbti jo kūrinius. Istorijoje šis dekretas vadinamas Vormso ediktu. Tačiau 1529 metais ji buvo panaikinta. Po to Romos imperijos kunigaikščiai susirinko nuspręsti, kuriuo tikėjimu vadovautis. Dauguma liko klasikinėje katalikybėje, ir tuos, kurie prieš jį protestavo, imta vadinti protestantais.

Kuo protestantizmas skiriasi nuo katalikybės?

Taigi ką Liuteris ir jo pasekėjai pasiūlė, kas ryškiai skyrė protestantizmą nuo katalikybės?

• Šventasis Raštas yra vienintelis tikėjimo šaltinis, nebuvo pripažintas Bažnyčios autoritetas;
• Jūs negalite tikėti Dievu be apmąstymų; tik darbas gali patvirtinti tikėjimą;
• Protestantizme nėra dieviškai nustatytos hierarchijos;
• Protestantizme atliekami tik du sakramentai, nes kiti laikomi nesvarbiais;
• Protestantai neigia ikonas ir garbinimo objektus;
• Pasninkas ir asketizmas nėra svarbūs;
• Supaprastintas garbinimas Pagrindinė dalis kuris yra pamokslas;
• Vyskupu gali tapti bet kurios lyties žmogus (protestantizme moterys elgiasi lygiai su vyrais).

Apskritai protestantų bažnyčia yra daug skurdesnė už katalikų bažnyčią – tai vienintelis būdas, kuriuo žmogus gali įrodyti savo tikėjimą. Matyt, todėl protestantų bažnyčia turi tiek daug pasekėjų.

Kokios kitos protestantizmo tendencijos egzistuoja?

Protestantizmo pradininkai, be Liuterio, yra J. Calvin ir W. Cwingli. Atitinkamai, liuteronybė nėra vienintelė šios bažnyčios kryptis. Yra šios šakos:

1. kalvinizmas. Kaip rodo pavadinimas, šį judėjimą įkūrė Johnas Calvinas. Kalvinistai mano, kad Biblija yra vienintelė šventoji knyga tačiau jie taip pat gerbia Kalvino darbus. Sakramentai ir bažnyčios reikmenys nepripažįstami. Mokslininkai sutaria, kad kalvinizmas yra radikaliausia protestantizmo šaka.
2. Anglikonų bažnyčia. At Henrikas VIII Anglijoje protestantizmas buvo pripažintas valstybine religija, taip susiformavo anglikonizmas. Pagrindinis anglikonų mokymas – veikalas „39 straipsniai“. Biblija taip pat laikoma pagrindiniu mokymo šaltiniu. Karalius arba karalienė yra bažnyčios galva. Tačiau egzistuoja kunigų hierarchija, pripažįstamas gelbstintis bažnyčios vaidmuo (tai yra, egzistuoja katalikiškos tradicijos).

Taigi trys pagrindinės protestantizmo kryptys yra liuteronizmas, kalvinizmas ir anglikonizmas.

Sektantų tendencijos protestantų bažnyčioje

Galbūt kiekviena bažnyčia turi savo sektas, protestantizmas nėra išimtis.

1. Krikštas. Sekta atsirado XVII a. Pagrindinis skirtumas nuo, pavyzdžiui, liuteronybės, yra tas, kad baptistai krikštijami suaugę ir prieš tai turi kasmet bandomasis laikotarpis(katekizmo apeigos). Krikštytojai nepripažįsta garbinimo objektų, bet laikosi sakramentų. Dabar baptistų bažnyčia nelaikoma sektantiška.
2. 7-osios dienos adventistai. XIX amžiuje JAV atsirado sekta, kurios pagrindinis tikslas buvo laukti Antrojo atėjimo. Šios sektos įkūrėjas buvo ūkininkas Williamas Milleris, kuris matematiniais skaičiavimais išpranašavo pasaulio pabaigą ir Antrąjį atėjimą 1844 m. Kaip žinome, to neįvyko, tačiau adventistai ir toliau tiki, daugiausia remdamiesi Senuoju Testamentu.
3. sekmininkai. Vėlgi, judėjimas atsirado JAV, tačiau jis yra jaunesnis – atsirado XX amžiaus viduryje. Sekmininkų tikslas – atgaivinti Šventosios Dvasios dovanas, kurias apaštalai gavo Sekminių dieną. Didžiausias dėmesys skiriamas gebėjimui kalbėti skirtingomis kalbomis. Sekminių istorijoje buvo atvejų, kai žmonės staiga pradėjo kalbėti svetimomis kalbomis. Šios bažnyčios pasekėjai pripažįsta kai kuriuos sakramentus, gimtoji nuodėmė, Šventoji Trejybė.

Šalys, kuriose ši religija paplitusi

Verta pasakyti, kad protestantizmas yra plačiai paplitęs daugelyje šalių. Jis traukia savo (iš pirmo žvilgsnio atrodo) paprastumu, nebuvimu bažnytiniai sakramentai ir kultai. Po katalikybės protestantizmas yra populiariausia krikščionybės šaka. Daugiausia protestantų šalininkų galima rasti:

• Australija;
• Angola;
• Brazilija;
• Didžioji Britanija;
• Gana;
• Vokietija;
• Danija;
• Namibija;
• Norvegija;
• Švedija.

Rusijoje gyvena apie 2,5 milijono protestantų.

Suprasti, kas yra protestantų bažnyčia, nėra lengva. Ši religija žmogui kelia labai rimtus reikalavimus, pagrindinė jos tezė – reikia nuolat dirbti, tik tada galima rasti išsigelbėjimą. Dabar jūs žinote šiek tiek daugiau apie šią bažnyčią ir jos skirtumus nuo katalikybės. Šiame straipsnyje mes nagrinėjome tokią krikščionybės kryptį kaip protestantų bažnyčia, kas tai yra ir kokie pagrindiniai skirtumai nuo kitų religijų.

Vaizdo įrašas: kas yra protestantai?

Šiame vaizdo įraše tėvas Petras atsakys į populiarų klausimą, kas yra protestantai ir kodėl jie nėra pakrikštyti:

Šiandien grįžtama prie dvasingumo. Visi daugiau žmonių galvoja apie neapčiuopiamą mūsų gyvenimo komponentą. Straipsnyje kalbėsime apie tai, kas yra protestantai. Tai yra atskira krikščionybės kryptis arba sekta, kaip kai kurie mano.

Taip pat paliesime įvairių protestantizmo tendencijų klausimą. Informacija apie šio judėjimo šalininkų poziciją šiuolaikinė Rusija. Skaitykite toliau ir sužinosite atsakymus į šiuos ir daugelį kitų klausimų.

XVI amžiuje Vakarų Europa Didelė dalis tikinčiųjų atsiskyrė nuo Romos katalikų bažnyčios. Šis įvykis istoriografijoje vadinamas „reformacija“. Taigi protestantai yra dalis krikščionių, kurie nesutinka su katalikų garbinimo principais ir kai kuriais teologijos klausimais.

Viduramžiai Vakarų Europoje pasirodė kaip laikotarpis, kai visuomenė tapo visiškai priklausoma ne tiek nuo pasaulietinių valdovų, kiek nuo bažnyčios.

Beveik nė vienas klausimas nebuvo išspręstas be kunigo dalyvavimo, nesvarbu, ar tai būtų vestuvės, ar kasdienės problemos.

Vis labiau įsitraukdami į visuomeninį gyvenimą, katalikai šventieji tėvai susikrovė neapsakomus turtus. Ryški vienuolių prabanga ir dvigubi standartai atitolino visuomenę nuo jų. Nepasitenkinimas augo dėl to, kad daugelis klausimų buvo uždrausti arba išspręsti priverstiniu kunigų įsikišimu.

Būtent šioje situacijoje Martynas Liuteris turėjo galimybę būti išklausytas. Tai vokiečių teologas ir kunigas. Būdamas Augustinų ordino narys, jis nuolat stebėjo katalikų dvasininkų korupciją. Vieną dieną, pasak jo, atėjo įžvalga apie tikrąjį pamaldžios krikščionio kelią.

Rezultatas buvo devyniasdešimt penkios tezės, kurias Liuteris prikalė prie bažnyčios durų Vitenberge 1517 m., ir kampanija prieš atlaidų pardavimą.

Protestantizmo pagrindas yra „sola fide“ (tik per tikėjimą) principas. Sakoma, kad niekas pasaulyje negali padėti žmogui būti išgelbėtam, išskyrus jį patį. Taip atmetamas kunigų institutas, atlaidų pardavimas, bažnyčios tarnautojų troškimas praturtėti ir įgyti valdžią.

Skirtumas nuo katalikų ir stačiatikių

Stačiatikiai, katalikai ir protestantai priklauso vienai religijai – krikščionybei. Tačiau vykstant istorinei ir Socialinis vystymasisĮvyko keli skilimai. Pirmasis buvo 1054 m., kai stačiatikių bažnyčia atsiskyrė nuo Romos katalikų bažnyčios. Vėliau, XVI amžiuje, per reformaciją, atsirado visiškai atskiras judėjimas – protestantizmas.

Pažiūrėkime, kaip skiriasi principai šiose bažnyčiose. Taip pat kodėl buvę protestantai dažniau atsiverčia į stačiatikybę.

Taigi, kaip du gana seni judėjimai, katalikai ir stačiatikiai tiki, kad jų bažnyčia yra tikra. Protestantai turi įvairių pažiūrų. Kai kurie judėjimai netgi neigia būtinybę priklausyti kokiai nors religijai.

Tarp ortodoksų kunigai leidžiama tuoktis vieną kartą, vienuoliams tuoktis draudžiama. Tarp lotyniškos tradicijos katalikų visi duoda celibato įžadą. Protestantams leidžiama tuoktis, jie visiškai nepripažįsta celibato.

Be to, pastarosios neturi visiškai jokios vienuolystės institucijos, skirtingai nei pirmosios dvi kryptys.

Be to, protestantai neliečia „filioque“ klausimo, kuris yra katalikų ir ortodoksų ginčo kertinis akmuo. Jie taip pat neturi skaistyklos, o Mergelė Marija suvokiama kaip tobulos moters etalonas.

Iš septynių visuotinai priimtų sakramentų protestantai pripažįsta tik krikštą ir bendrystę. Išpažinties nėra ir ikonų garbinimas nepriimamas.

Protestantizmas Rusijoje

Nors Rusijos Federacija yra stačiatikių šalis, čia paplitę ir kiti tikėjimai. Visų pirma, yra katalikų ir protestantų, žydų ir budistų, įvairių dvasinių judėjimų ir filosofinių pasaulėžiūrų šalininkų.

Remiantis statistika, Rusijoje yra apie tris milijonus protestantų, kurie lanko daugiau nei dešimt tūkstančių parapijų. Mažiau nei pusė šių bendruomenių yra oficialiai registruotos Teisingumo ministerijoje.

Sekmininkai laikomi didžiausiu Rusijos protestantizmo judėjimu. Jie ir jų reformuota atšaka (neo-sekmininkai) turi daugiau nei pusantro milijono sekėjų.

Tačiau laikui bėgant kai kurie atsiverčia į tradicinį rusų tikėjimą. Protestantams apie stačiatikybę pasakoja draugai ir pažįstami, kartais skaito specializuotą literatūrą. Sprendžiant iš atsiliepimų apie tuos, kurie „grįžo į savo gimtosios bažnyčios lanką“, jie jaučiasi palengvėję, nustojo klysti.

Į kitas teritorijoje paplitusias sroves Rusijos Federacija, apima septintosios dienos adventistus, baptistus, minonitus, liuteronus, evangelikų krikščionis, metodistus ir daugelį kitų.

Toliau plačiau pakalbėsime apie Rusijoje labiausiai paplitusias protestantizmo kryptis. Taip pat paliesime kai kurias konfesijas, kurios pagal apibrėžimą yra ant ribos tarp sektos ir protestantų bažnyčios.

kalvinistai

Racionaliausi protestantai yra kalvinistai. Ši tendencija susiformavo šešioliktojo amžiaus viduryje Šveicarijoje. Jaunasis prancūzų pamokslininkas ir teologas Jonas Kalvinas nusprendė tęsti ir gilinti Martyno Liuterio reformų idėjas.

Jis pareiškė, kad iš bažnyčių reikia pašalinti ne tik tai, kas prieštarauja Šventajam Raštui, bet ir tuos, kurie net nepaminėti Biblijoje. Tai yra, pagal kalvinizmą, maldos namuose turi būti tik tai, kas nurodyta šventojoje knygoje.

Taigi protestantų ir stačiatikių doktrinoje yra tam tikrų skirtumų. Pirmieji bet kokį žmonių susirinkimą Viešpaties vardu laiko bažnyčia, jie neigia daugumą šventųjų, krikščioniškų simbolių ir Dievo Motinos.

Be to, jie tiki, kad žmogus tikėjimą priima asmeniškai ir blaiviu sprendimu. Todėl krikšto apeigos vyksta tik m brandaus amžiaus.

Stačiatikiai aukščiau paminėtais punktais yra visiška protestantų priešingybė. Be to, jie laikosi įsitikinimo, kad Bibliją gali aiškinti tik specialiai apmokytas asmuo. Protestantai tiki, kad kiekvienas tai daro pagal savo sugebėjimus ir dvasinį tobulėjimą.

liuteronai

Tiesą sakant, liuteronai yra tikrųjų Martyno Liuterio siekių tęsėjai. Būtent po jų pasirodymo Speyer mieste judėjimas buvo pradėtas vadinti „protestantų bažnyčia“.

Terminas „liuteronai“ atsirado XVI amžiuje per katalikų teologų ir kunigų polemiką su Liuteriu. Taip jie niekinamai vadino Reformacijos Tėvo pasekėjus. Liuteronai save vadina „evangelikais krikščionimis“.

Taigi katalikai, protestantai ir stačiatikiai siekia savo sielos išganymo, tačiau kiekvienas taiko skirtingus metodus. Neatitikimai iš esmės pagrįsti tik aiškinimu Šventasis Raštas.

Martynas Liuteris savo devyniasdešimt penkiomis tezėmis įrodė visos kunigų institucijos ir daugelio tradicijų, kurių laikosi katalikai, nenuoseklumą. Anot jo, šios naujovės labiau susijusios su materialine ir pasaulietine gyvenimo sfera, o ne su dvasine. Tai reiškia, kad jų reikia atsisakyti.

Be to, liuteronybė remiasi tikėjimu, kad Jėzus Kristus savo mirtimi Kalvarijoje išpirko visas žmonijos nuodėmes, įskaitant ir gimtąsias. Viskas, ko jums reikia laimingas gyvenimas, yra tikėti šia gera žinia.

Liuteronai taip pat laikosi nuomonės, kad bet kuris kunigas yra toks pat pasaulietis, tik profesionalesnis pamokslavimo prasme. Todėl taurė yra naudojama visiems žmonėms suteikti komuniją.

Šiandien daugiau nei aštuoniasdešimt penki milijonai žmonių yra liuteronai. Bet jie neatstovauja vienybei. Yra atskiros asociacijos ir konfesijos, pagrįstos istoriniais ir geografiniais principais.

Rusijos Federacijoje šioje aplinkoje populiariausia yra Liuteronų valandos tarnybos draugija.

baptistai

Dažnai juokais sakoma, kad baptistai yra anglų protestantai. Tačiau šiame teiginyje yra ir dalelė tiesos. Juk šis judėjimas atsirado būtent iš Didžiosios Britanijos puritonų.

Tiesą sakant, baptistizmas yra kitas etapas raida (kaip kai kas mano) arba tiesiog kalvinizmo atšaka. Pats terminas kilęs iš senovės graikų kalbos žodžio, reiškiančio krikštą. Būtent pavadinime išreiškiama pagrindinė šios krypties idėja.

Baptistai tiki, kad tikru tikinčiu gali būti laikomas tik tas žmogus, kuris suaugęs sugalvojo atsisakyti nuodėmingų veiksmų ir nuoširdžiai priėmė tikėjimą į savo širdį.

Daugelis Rusijos protestantų sutinka su panašiomis mintimis. Nepaisant to, kad dauguma yra sekmininkai, apie kuriuos kalbėsime vėliau, kai kurie jų požiūriai visiškai sutampa.

Trumpai išsakydami praktikos pagrindus bažnyčios gyvenimas, Protestantai baptistai visose situacijose yra įsitikinę neklystančiu Biblijos autoritetu. Jie laikosi visuotinės kunigystės ir kongregacijos idėjų, tai yra, kiekviena bendruomenė yra nepriklausoma ir nepriklausoma.

Presbiteris realios galios neturi, jis tiesiog skaito pamokslus ir pamokymus. Visos problemos sprendžiamos adresu visuotinius susirinkimus ir bažnyčių tarybos. Į pamaldą įtraukiamas pamokslas, giesmės su instrumentine muzika ir nepaprastos maldos.

Šiandien Rusijoje baptistai, kaip ir adventistai, save vadina evangeliniais krikščionimis, o jų bažnyčios – maldos namais.

sekmininkai

Daugiausia protestantų Rusijoje yra sekmininkai. Ši srovė į mūsų šalį iš Vakarų Europos per Suomiją pateko XX amžiaus pradžioje.

Pirmasis sekmininkas arba, kaip tada buvo vadinamas, „vienybė“, buvo Thomas Barrattas. Jis atvyko 1911 metais iš Norvegijos į Sankt Peterburgą. Čia pamokslininkas pasiskelbė evangelikų krikščionių pasekėju apaštališka dvasia ir pradėjo visus perkrikštyti.

Sekmininkų tikėjimo ir praktikos pagrindas yra Šventosios Dvasios krikštas. Jie taip pat atpažįsta perėjimo apeigas vandens pagalba. Tačiau išgyvenimus, kuriuos patiria žmogus, kai ant jo nusileidžia Dvasia, šis protestantų judėjimas laiko pačiais teisingiausiais. Jie sako, kad būsena, kurią patiria pakrikštytasis, prilygsta apaštalų jausmams, kurie penkiasdešimtą dieną po prisikėlimo gavo iniciaciją iš paties Jėzaus Kristaus.

Todėl savo bažnyčią jie vadina Šventosios Dvasios nusileidimo arba Trejybės (Sekminių) dienos garbei. Pasekėjai tiki, kad inicijuotasis tokiu būdu gauna vieną iš dieviškųjų dovanų. Jis įgyja išminties žodį, gydymą, stebuklus, pranašystę, gebėjimą kalbėti užsienio kalbos arba atpažinti dvasias.

Šiandien Rusijos Federacijoje trys sekmininkai laikomi įtakingiausiomis protestantų asociacijomis. Jie yra Dievo susirinkimo dalis.

Menonitai

Menonitizmas yra viena įdomiausių protestantizmo šakų. Šie krikščionys protestantai buvo pirmieji, kurie paskelbė pacifizmą savo tikėjimo dalimi. Denominacija atsirado XVI amžiaus trisdešimtajame dešimtmetyje Nyderlanduose.

Menno Simonsas laikomas įkūrėju. Iš pradžių jis atsisakė katalikybės ir priėmė anabaptizmo principus. Tačiau po kurio laiko jis gerokai pagilino tam tikrus šios doktrinos bruožus.

Taigi, menonitai tiki, kad Dievo karalystė žemėje ateis tik su visų žmonių pagalba, kai jie įkurs bendrą tikrą bažnyčią. Biblija yra neginčijamas autoritetas, o Trejybė yra vienintelis dalykas, turintis šventumą. Krikštytis gali tik suaugę asmenys, priėmę tvirtą ir nuoširdų sprendimą.

Bet svarbiausia išskirtinis bruožas Menonitai laikomi atsisakymu karinė tarnyba, kariuomenės priesaika ir bylinėjimasis. Taip šio judėjimo šalininkai atneša žmonijai taikos ir neprievartos troškimą.

Protestantų konfesija atėjo į Rusijos imperiją valdant Jekaterinai Didžiajai. Tada ji pakvietė dalį bendruomenės persikelti iš Baltijos šalių į Novorosiją, Volgos sritį ir Kaukazą. Toks įvykių posūkis buvo tiesiog dovana menonitams, nes jie buvo persekiojami Vakarų Europoje. Todėl buvo dvi priverstinės migracijos į rytus bangos.

Šiandien Rusijos Federacijoje šis judėjimas iš tikrųjų susijungė su baptistais.

Adventistai

Kaip ir kiekvienas pamaldus krikščionis, protestantas tiki antruoju Mesijo atėjimu. Būtent šiuo įvykiu iš pradžių buvo sukurta adventistų filosofija (iš lotyniško žodžio „adventas“).

Buvęs Jungtinių Valstijų armijos kapitonas Milleris tapo baptistu 1831 m., o vėliau išleido knygą apie tikrą Jėzaus Kristaus atėjimą 1843 m. kovo 21 d. Tačiau paaiškėjo, kad niekas nepasirodė. Tada dėl vertimo netikslumo buvo atliktas pataisymas ir Mesijo laukta 1844 metų pavasarį. Kai antrasis kartas neišsipildė, tarp tikinčiųjų prasidėjo depresijos laikotarpis, istoriografijoje vadinamas „Didžiuoju nusivylimu“.

Po to Millerite judėjimas suskyla į keletą atskirų konfesijų. Septintosios dienos adventistai laikomi labiausiai organizuotais ir populiariausiais. Jie yra centralizuotai valdomi ir strategiškai plėtojami keliose šalyse.

IN Rusijos imperijašis judėjimas atsirado per menonitus. Pirmosios bendruomenės susikūrė Krymo pusiasalyje ir Volgos regione.

Dėl atsisakymo paimti ginklą ir duoti priesaiką jie buvo persekiojami Sovietų Sąjungoje. Tačiau XX amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigoje judėjimas buvo atkurtas. O 1990 metais pirmame adventistų suvažiavime buvo priimta Rusų sąjunga.

Protestantai ar sektantai

Šiandien neabejotina, kad protestantai yra viena iš lygiaverčių krikščionybės šakų, turinti savo tikėjimą, principus, elgesio ir garbinimo principus.

Tačiau yra keletas bažnyčių, kurios savo organizacija labai panašios į protestantus, bet iš tikrųjų taip nėra. Pavyzdžiui, prie pastarųjų priskiriami Jehovos liudytojai.

Tačiau atsižvelgiant į jų mokymo painiavą ir neapibrėžtumą, taip pat ankstyvųjų teiginių prieštaravimą vėlesniems, šio judėjimo negalima vienareikšmiškai priskirti jokiai krypčiai.

Jehovos liudytojai nesuvokia Kristaus, Trejybės, kryžiaus ar ikonų. Pagrindiniu ir vieninteliu Dievu, kurį vadina Jehova, jie laiko kaip viduramžių mistikus. Kai kurios jų nuostatos atkartoja protestantiškas. Tačiau toks sutapimas nedaro jų šio krikščioniškojo judėjimo šalininkais.

Taigi, šiame straipsnyje mes išsiaiškinome, kas yra protestantai, taip pat kalbėjome apie skirtingų atšakų padėtį Rusijoje.

Sėkmės jums, mieli skaitytojai!

Denominacija ar sekta, bažnyčia ar...

PROTESTANTIZMAS (iš lot. protestans, gen. protestantis – viešai įrodantis), viena pagrindinių krikščionybės krypčių. Atsiskyrė nuo katalikybės per reformaciją XVI a. Vienija daugybę nepriklausomų judėjimų, bažnyčių ir sektų (liuteronizmą, kalvinizmą, Anglikonų bažnyčia, metodistai, baptistai, adventistai ir kt.)

Visuomenėje yra toks reiškinys kaip protestantų bažnyčios arba, kaip jos dažnai vadinamos mūsų šalyje - „sektos“. Kai kuriems žmonėms tai gerai, kitiems tai labai neigiamai žiūrima. Dažnai galima išgirsti, kad baptistai, kurie yra protestantai, aukoja kūdikius, o sekmininkai susirinkimuose išjungia šviesą.

Šiame straipsnyje norime suteikti informacijos apie protestantizmą: atskleisti protestantų judėjimo istoriją, pagrindinius protestantizmo doktrininius principus, paliesti neigiamo visuomenės požiūrio į jį priežastis.

Didelis Enciklopedinis žodynas atskleidžia žodžių „sekta“, „sektanizmas“, „protestantizmas“ reikšmę:

SEKTA(iš lot. secta – mokymas, kryptis, mokykla) – religinė grupė, bendruomenė, atsiskyrusi nuo dominuojančios bažnyčios. Perkeltine prasme – grupė žmonių, izoliuotų pagal savo siaurus interesus.

SEKTARIZMAS- religinis, paskirtis religinės asociacijos, opozicinis vienam ar kitam dominuojančiam religiniam judėjimui. Istorijoje socialiniai ir nacionaliniai išsivadavimo judėjimai dažnai įgavo sektantizmo formą. Kai kurios sektos įgavo fanatizmo ir ekstremizmo bruožų. Nemažai sektų nustoja egzistuoti, kai kurios virsta bažnyčiomis. Žinomi: adventistai, baptistai, doukhoborai, molokanai, sekmininkai, chlysti ir kt.

PROTESTANTIZMAS (iš lot. protestans, gen. protestantis – viešai įrodantis), viena pagrindinių krikščionybės krypčių. Atsiskyrė nuo katalikybės per reformaciją XVI a. Vienija daugybę nepriklausomų judėjimų, bažnyčių ir sektų (liuteronybę, kalvinizmą, anglikonų bažnyčią, metodistus, baptistus, adventistus ir kt.). Protestantizmui būdingas esminės priešpriešos tarp dvasininkijos ir pasauliečių nebuvimas, sudėtingos bažnyčios hierarchijos atmetimas, supaprastintas kultas, vienuolystės ir celibato nebuvimas; protestantizme nėra Dievo Motinos, šventųjų, angelų, ikonų kulto, sakramentų skaičius sumažintas iki dviejų (krikštas ir komunija).

Pagrindinis doktrinos šaltinis yra Šventasis Raštas. Protestantizmas išplitęs daugiausia JAV, Didžiojoje Britanijoje, Vokietijoje, Skandinavijos šalyse ir Suomijoje, Olandijoje, Šveicarijoje, Australijoje, Kanadoje, Latvijoje, Estijoje. Taigi protestantai yra krikščionys, priklausantys vienai iš kelių nepriklausomų krikščionių bažnyčių.

Jie yra krikščionys ir kartu su katalikais ir stačiatikiais jie dalijasi pagrindiniais krikščionybės principais. Pavyzdžiui, jie visi priima Nikėjos tikėjimo išpažinimą, priimtas pirmas Bažnyčios susirinkimas 325 m., taip pat Nikėjos Konstantinopolio tikėjimo išpažinimas, priimtas Chalkedono susirinkimo 451 m. (Žr. intarpą). Jie visi tiki Jėzaus Kristaus mirtimi, palaidojimu ir prisikėlimu, Jo dieviška esme ir būsimu atėjimu. Visos trys mokyklos priima Bibliją kaip Dievo Žodį ir sutinka, kad atgaila ir tikėjimas yra būtini amžinas gyvenimas.

Tačiau katalikų, stačiatikių ir protestantų požiūriai kai kuriais klausimais skiriasi. Protestantai aukščiau už viską vertina Biblijos autoritetą. Stačiatikiai ir katalikai labiau vertina savo tradicijas ir tiki, kad tik šių Bažnyčių vadovai gali teisingai interpretuoti Bibliją. Nepaisant skirtumų, visi krikščionys sutinka su Kristaus malda, įrašyta Jono evangelijoje (17:20-21): „Meldžiuosi ne tik už juos, bet ir už tuos, kurie į mane tiki jų žodžiu, kad jie visi būtų viena...“

PROTESTANTIMO ISTORIJA

Vienas pirmųjų protestantų reformatorių buvo kunigas, teologijos profesorius Janas Husas, slavas, gyvenęs šiuolaikinės Čekijos teritorijoje ir 1415 m. tapęs tikėjimo kankiniu. Janas Husas mokė, kad Šventasis Raštas yra svarbesnis už tradiciją. Protestantų reformacija visoje Europoje išplito 1517 m., kai kita katalikų kunigas o teologijos profesorius Martinas Liuteris ragino atnaujinti Katalikų bažnyčią. Jis sakė, kad kai Biblija prieštarauja bažnyčios tradicijoms, Biblijos reikia paklusti. Liuteris teigė, kad Bažnyčia elgiasi neteisingai, už pinigus parduodama galimybę patekti į dangų. Jis taip pat tikėjo, kad išganymas ateina per tikėjimą Kristumi, o ne per bandymą „užsidirbti“ amžinąjį gyvenimą gerais darbais.

Protestantų reformacija dabar plinta visame pasaulyje. Dėl to susikūrė tokios bažnyčios kaip liuteronų, anglikonų, olandų reformatų, vėliau baptistų, sekmininkų ir kitos, tarp jų ir charizmatiškos. Pagal operaciją „Taikos“ visame pasaulyje yra apie 600 milijonų protestantų, 900 milijonų katalikų ir 250 milijonų ortodoksų krikščionių.

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad protestantai NVS teritorijoje atsirado tik žlugus SSRS ir atvyko iš Amerikos. Tiesą sakant, protestantai pirmą kartą atvyko į Rusiją Ivano Rūsčiojo laikais, o 1590 m. jie jau buvo Sibire. Per devynerius metus (nuo 1992 m. iki 2000 m.) Ukrainos teritorijoje buvo įregistruotos 11 192 krikščionių bendruomenės, iš kurių 5772 (51,6 proc.) buvo stačiatikių ir 3755 (33,5 proc.) protestantų (Pagal 2000 m. Valstybinis komitetas Ukraina religijos reikalams).

Taigi protestantizmas Ukrainoje jau seniai peržengė „grupės žmonių, atsiskyrusių dėl savo siaurų interesų“, ribas, nes daugiau nei trečdalio visų šalies bažnyčių negalima vadinti „sekta“. Protestantų bažnyčios yra oficialiai įregistruotos valstybės, jos atviros visiems ir neslepia savo veiklos. Pagrindinis jų tikslas išlieka perteikti žmonėms Gelbėtojo Evangeliją.

DOKTRINOS PRINCIPAI

BAŽNYČIOS TRADICIJOS

Protestantai neturi nieko prieš bažnyčios tradicijos, išskyrus atvejus, kai šios tradicijos prieštarauja Šventajam Raštui. Jie tai pirmiausia grindžia Jėzaus pastaba Evangelijoje pagal Matą (15:3, 6): „...Kodėl jūs taip pat peržengiate Dievo įsakymą dėl savo tradicijos?... Taip jūs savo tradicija panaikinote Dievo įsakymą“.

KRIKŠTYMAS

Protestantai tiki Biblijos teiginiu, kad krikštas turi sekti tik po atgailos (Apd 2:3), ir mano, kad krikštas be atgailos yra beprasmis. Protestantai nepritaria kūdikių krikštui, nes kūdikis negali atgailauti dėl gėrio ir blogio nežinojimo. Jėzus pasakė: „Pakentėkite mažutėlius ir netrukdykite jiems ateiti pas mane, nes tokių yra dangaus karalystė“ (Mato 19:14). Protestantai remiasi tuo, kad Biblijoje nėra aprašytas nė vienas kūdikių krikšto atvejis, juolab kad net Jėzus krikšto laukė, kol jam sukaks 30 metų.

Piktogramos

Protestantai tiki, kad Dešimt Dievo įsakymų (Išėjimo 20:4) draudžia naudoti atvaizdus garbinimui: „Nedaryk sau jokio drožinio ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar to, kas yra vandenyje po žeme.. Kunigų knygoje (26:1) rašoma: „Nedarysite sau stabų ar drožinių atvaizdų, nestatykite sau stulpų ir nestatykite akmenų su atvaizdais savo žemėje, kad jiems nusilenktumėte. nes aš esu Viešpats, tavo Dievas“. Todėl protestantai nenaudoja atvaizdų garbindami, bijodami, kad kai kurie žmonės gali garbinti šiuos atvaizdus vietoj Dievo.

MALDA ŠVENTIEJIEMS

Protestantai mieliau laikosi Jėzaus nurodymų, kur Jis mokė mus melstis sakydamas: „Melskis taip: Tėve mūsų, kuris esi danguje!(Mt 6:9). Be to, Šventajame Rašte nėra pavyzdžių, kad kas nors meldytųsi Marijai ar šventiesiems. Jie tiki, kad Biblija draudžia melstis mirusiems žmonėms, netgi krikščionims danguje, tai grindžia Pakartoto Įstatymo 18:10-12, kuriame sakoma: „Tas, kuris klausia mirusiųjų, neturėtų būti su tavimi“.. Dievas pasmerkė Saulių už tai, kad jis po jo mirties susisiekė su šventuoju Samueliu (1 Kr. 10:13-14).

MERGELĖ MARIJA

Protestantai tiki, kad Marija buvo puikus krikščionių paklusnumo Dievui pavyzdys ir kad ji liko mergelė, kol gimė Jėzus. To pagrindas yra Mato evangelija (1:25), kurioje sakoma, kad Juozapas, jos vyras, „Aš jos nepažinojau, kai ji pagaliau pagimdė savo pirmagimį Sūnų“, ir kitos Biblijos ištraukos, kuriose kalbama apie Jėzaus brolius ir seseris (Mt 12:46, 13:55–56, Morkaus 3:31, Jono 2:12, 7:3). Tačiau jie netiki, kad Marija buvo be nuodėmės, nes Luko 1:47 ji vadino Dievą savo Gelbėtoju; jei Marija būtų buvusi be nuodėmės, jai nebūtų reikėję Gelbėtojo.

BAŽNYČIA

Protestantai tiki, kad yra tik viena tikra Bažnyčia, bet netiki, kad ji yra kokios nors žmogaus sukurtos organizacijos dalis. Šią tikrąją Bažnyčią sudaro visi žmonės, mylintys Dievą ir Jam tarnaujantys per atgailą ir tikėjimą Jėzumi Kristumi, nepaisant to, kokiai konfesijai jie priklauso.

BAŽNYČIOS TĖVAI

Protestantai gerbia ir vertina Bažnyčios tėvų (bažnyčių vadovų, gyvenusių po apaštalų) mokymus, kai šie mokymai sutampa su Šventuoju Raštu. Tai grindžiama tuo, kad dažnai Bažnyčios tėvai nesutaria tarpusavyje.

Šventųjų relikvijos

Protestantai netiki, kad šventųjų relikvijos turi kokią nors ypatingą galią, nes Biblija to nemoko. Protestantai mano, kad Biblija nenurodo, jog krikščionys turėtų gerbti mirusiųjų kūnus.

SUTANES IR TITRAS „TĖVAS“

Protestantų patarnautojai nenešioja sutanų, nes nei Jėzus, nei apaštalai nevilkėjo jokių specialių drabužių. Naujajame Testamente šiuo klausimu taip pat nėra jokių nuorodų. Paprastai jie nėra vadinami „tėvu“, nes Jėzus pasakė Mato 23:9: „Ir nieko žemėje nevadink savo tėvu...“, o tai, anot jų, reiškia, kad niekuo neturėtume pretenduoti į savo dvasinį mokytoją.

KRYŽIAUS IR KRYŽIAUS ŽENKLAS

Protestantai neprieštarauja kryžiaus ženklas, bet kadangi Šventasis Raštas to nemoko, tai ir jie nemoko. Protestantų ir Katalikų bažnyčia, skirtingai nei stačiatikiai, jie mieliau naudoja paprastą kryžių.

IKONOSTAZĖS

Protestantai ir katalikai tiki, kad ikonostasas simbolizuoja šydą, skiriantį žmones nuo Šventųjų Jeruzalės šventykloje. Jie tiki, kad kai Dievas perplėšė jį į dvi dalis Jėzaus mirties metu (Mt. 27:51), Jis sakė, kad mes nebėra atskirti nuo Jo dėl kraujo, kurį Jis praliejo, kad mums būtų atleista.

ŠALBŲ VIETOS

Jėzus pasakė Evangelijoje pagal Matą (18:20): „Nes kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų“.. Protestantai tiki, kad pamaldas pašventina ne vieta, kur vyksta pamaldos, ne pastatas, o Kristaus buvimas tarp tikinčiųjų. Biblijoje taip pat sakoma, kad krikščionys yra Dievo šventykla, o ne pastatai: „Argi nežinote, kad esate Dievo šventykla ir jumyse gyvena Dievo Dvasia? (1 Kor 3:16).

Biblija rodo, kad pirmieji krikščionys laikė pamaldas daugelyje įvairios vietos: mokykloje (Apd 19:9), žydų sinagogose (Apd 18:4, 26; 19:8), žydų šventykloje (Apd 3:1) ir privačiuose namuose (Apd 2:46; 5:42) 18:7; Kol. 4:19; Evangelizavimo pamaldos, pasak Biblijos, vyko prie upės (Apd 16:13), gatvės minioje (Apd 2:14) ir viešojoje aikštėje (Apd 17:17). Biblijoje nėra įrodymų, kad pirmieji krikščionys laikė pamaldas bažnyčios pastate.

NEIGIAMO POŽIŪRIO Į PROTESTANTUS PRIEŽASTYS

Oficialiai stačiatikybė į dabartinės Ukrainos teritoriją atėjo 988 m., tada įvedė Rusijos valdovai. Ortodoksų krikščionybė kaip valstybinė religija. Daug anksčiau Kristaus mokiniai atvyko į skitų žemę, kad perduotų gerąją Gelbėtojo naujieną barbarų tautoms. Garsiausias yra Jėzaus mokinio Andriaus, kuris buvo populiariai vadinamas „Pirmuoju pašauktuoju“, atvykimas į Kijevą. Tuo metu krikščionybė nebuvo skirstoma į romėniškąją ir bizantiškąją, tai yra į katalikiškąją ir stačiatikiškąją, o Andrejus atstovavo visiškai protestantiškoms pažiūroms – jis pamokslavo remdamasis tik Dievo žodžiu; kur tik įmanoma, rengdavo susirinkimus (bažnyčių dar nebuvo); krikštyti tik suaugusieji.

Su stiprėjančiomis pozicijomis Stačiatikių bažnyčia Rusijoje, o paskui ir Carinė Rusija, viskas, kas nėra ortodoksiška, tapo antivalstybiška. Iš pradžių tai lėmė karai, kuriuose katalikai kovojo prieš krikščionis stačiatikius, o vėliau – suvereno galios stiprėjimas, nes valdyti vieną religiją daug lengviau nei kelias. Protestantai arba „netikintieji“ buvo išvaryti į atokius regionus, o visi, kurie liko, slapstėsi nuo persekiojimo. Stačiatikių bažnyčios valdžia ir vadovybė visais įmanomais būdais skatino žeminti kitų religijų teises.

Po 1917 m. naujoji valdžia bandė visiškai atsikratyti „liaudies opijaus“, naikindama bažnyčias ir fiziškai naikindama tikinčiuosius. Tačiau po tam tikrų sunkumų ir gyventojų nepasitenkinimo tarybų valdžia paliko tik vieną bažnyčią – stačiatikių. O protestantai kartu su katalikais, graikai katalikais ir kitų konfesijų atstovais arba tarnauja lageriuose, arba slapstosi nuo valdžios. Tokiomis sąlygomis protestantų susirinkimus buvo galima rengti tik namuose ir rūsiuose, o norint apsaugoti juos nuo „geranoriškų“ akių, šviesa buvo išjungta. Tuo pat metu, siekiant diskriminuoti antivalstybines religijas, spaudoje ir tarp žmonių skleidžiami pasakojimai apie baptistų aukas, žemą sekmininkų kultūrinį ir išsilavinimo lygį, charizmatikų raganavimą ir kt. Taigi dešimtmečius visuomenė nesąmoningai ugdė neigiamą požiūrį į viską, kas nestačiatikiška. Ir dabar žmonėms labai sunku įveikti šiuos neigiamus stereotipus ir priimti protestantus kaip krikščionis.

Dabar, kai žinote protestantų judėjimo istoriją, pagrindinius jo doktrininius principus ir suprantate neigiamo visuomenės požiūrio į protestantizmą priežastis, galite patys nuspręsti, priimti protestantus krikščionimis, ar ne. Bet šiandien sakoma taip: Protestantai yra 3755 bažnyčios Ukrainoje per 9 metus!

Taip, kai kuriais klausimais jie skiriasi nuo įprastos Ortodoksų Bažnyčios, tačiau tiek stačiatikių, tiek katalikų, tiek protestantų tikslas yra tas pats – skelbti Evangeliją ir vesti žmones į Išganymą. Ir protestantai su tuo susidoroja Pastaruoju metu viskas geriau. Būtent protestantai veda masinę evangelizaciją ir susirinkimus, kuriuose vis daugiau žmonių ateina pas Jėzų Kristų. Tai protestantai, visomis priemonėmis žiniasklaida papasakok žmonėms apie Gelbėtoją.

Remdamiesi savo tarnavimu tiesiogiai Biblija, protestantai suteikia žmonėms kitą kelią į Kristų, kelią į išganymą. Vykdydami Jėzaus Kristaus nurodymus, protestantai priartina Jo Išganymą!

Romėnų katė

laikraštis "Pabudimo žodis"»

Rašant šį straipsnį naudotos medžiagos:

Pradėkime nuo to, kad žodis PROTESTANTIZMAS nėra kilęs iš žodžio PROTESTAS. Tai tik sutapimas rusų kalba.

Protestantizmas arba protestantizmas (iš lot. protestans, gen. protestantis – viešai įrodantis).

Tarp pasaulio religijų protestantizmą galima trumpai apibūdinti kaip vieną iš trijų, kartu su katalikybe ir stačiatikybe, pagrindinių krikščionybės krypčių, kuri yra daugybės nepriklausomų bažnyčių ir konfesijų rinkinys.

Turite pažvelgti į klausimą išsamiau. Kas teologiškai yra protestantai?

Čia galima daug ką pasakyti. Ir mes turime pradėti nuo to, ką protestantai laiko savo tikėjimo pagrindu. Tai, visų pirma, Biblija – Šventojo Rašto knygos. Tai neklystantis rašytas Dievo Žodis. Jis unikaliai, žodžiu ir visiškai, įkvėptas Šventosios Dvasios ir neklystamai įrašytas originaliuose rankraščiuose. Biblija yra aukščiausias ir galutinis autoritetas visais klausimais, su kuriais ji susijusi.

Be Biblijos, protestantai pripažįsta visų krikščionių visuotinai priimtus įsitikinimus:

Apaštališkoji
Tikiu Dievą, visagalį Tėvą, dangaus ir žemės Kūrėją. Ir Jėzuje Kristuje, Jo vienatiniame Sūnuje, mūsų Viešpatyje, kuris buvo pradėtas nuo Šventosios Dvasios, gimė iš Mergelės Marijos, kentėjo po Poncijaus Piloto, buvo nukryžiuotas, mirė ir buvo palaidotas, nužengė į pragarą, trečią dieną prisikėlė iš numirusių. dieną, pakilęs į dangų, sėdi visagalio Dievo Tėvo dešinėje, iš ten ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų. Tikiu Šventąja Dvasia, šventąja Visuotine Bažnyčia, šventųjų bendryste, nuodėmių atleidimu, kūno prisikėlimu, amžinuoju gyvenimu. Amen.

Chalcedonų
Sekdami Šventaisiais Tėvais, esame mokomi sutartinai išpažinti vieną ir tą patį Sūnų, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, tobulą dieviškume ir tobulą žmonijoje, tikrą Dievą ir tikrą žmogų, tą patį iš racionalios sielos ir kūno, surišantį su Tėvu. Dievybėje ir tas pats substancialus su mumis pagal žmoniją, viskuo, kas panašus į mus, išskyrus nuodėmę, Gimė prieš amžius iš Tėvo pagal dieviškumą ir Paskutinės dienos dėl mūsų ir dėl mūsų išganymo, iš Marijos Mergelės Marijos – pagal žmoniją; Vienas ir tas pats Kristus, Sūnus, Viešpats, Viengimis, dviejose prigimtyse, nesusiliejančiame, nekintančiame, neatsiejamai, neatskiriamai atpažįstamai – kad sąjunga jokiu būdu nepažeistų dviejų prigimčių skirtumo, o juo labiau kiekviena prigimtis išsaugoma ir jie susijungia į vieną asmenį ir vieną hipostazę; - ne į du asmenis, supjaustytus ar padalintus, bet vieną ir tą patį Sūnų ir Viengimį, Dievas Žodis, Viešpats Jėzus Kristus, kaip senovėje pranašai (mokė) apie Jį ir (kaip) pats Viešpats Jėzus Kristus mus mokė. , ir (kaip) tada davė mums tėvų simbolį.

Nikeo-Tsaregradskis
Tikiu į vieną Dievą, visagalį Tėvą, dangaus ir žemės Kūrėją, visa, kas matoma ir nematoma. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, viengimyje, gimęs iš Tėvo prieš visus amžius, šviesa iš šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesukurtas, viena būtybė su Tėvu, per kurį viskas buvo sukurtas; už mus, žmones ir mūsų išgelbėjimą, jis nužengė iš dangaus, paėmė kūną iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos ir tapo žmogumi, buvo už mus nukryžiuotas vadovaujant Poncijui Pilotui, kentėjo ir palaidotas, trečią dieną prisikėlė pagal Raštus. (pranašiškas), pakilo į dangų ir sėdėjo Tėvo dešinėje, ir kuris vėl ateis šlovėje teisti gyvųjų ir mirusiųjų, kurių karalystei nebus galo. O Šventojoje Dvasioje Viešpats, gyvybės davėjas, kilęs iš Tėvo, garbinamas ir šlovinamas lygiai taip pat kaip Tėvas ir Sūnus, kurie kalbėjo per pranašus. Ir į vieną, šventą, visuotinį ir Apaštalų bažnyčia. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio amžiaus gyvenimo. Amen

Afanasjevskis
Kiekvienas, kuris nori būti išgelbėtas, pirmiausia turi turėti visuotinį [katalikų] krikščionių tikėjimą.
Visuotinis tikėjimas yra tas, kad mes garbiname vienam Dievui Trejybėje ir Trejybė viename Dievybėje, nesumaišant Hipostazės ir nepadalinant Dieviškumo Esmės.
Nes viena dieviškumo hipostazė yra Tėvas, kita yra Sūnus, o trečia yra Šventoji Dvasia, bet Dieviškoji – Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia – yra viena, [visų hipostazių] šlovė yra ta pati. , [visų hipostazių] didybė yra amžina.
Koks yra Tėvas, toks yra ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia nėra sukurtas, Sūnus nėra sukurtas ir Dvasia nėra sukurta.
Tėvas yra nesuprantamas, Sūnus yra nesuprantamas, o Šventoji Dvasia yra amžina, Sūnus yra amžinas, o Šventoji Dvasia yra amžina.
Ir vis dėlto jie yra ne trys Amžinieji, o viena Amžinoji [Dievybė], lygiai taip pat, kaip yra ne trys Nesukurtos ir trys Nesuvokiamos, o viena Nesukurta ir viena Nesuvokiama.
Taip pat Tėvas yra visagalis, Sūnus yra visagalis ir Šventoji Dvasia yra visagalė, tačiau ne trys Visagalis, o vienas Visagalis.
Taip pat Tėvas yra Dievas, Sūnus yra Dievas, o Šventoji Dvasia yra Dievas, nors jie nėra trys dievai, o vienas Dievas.
Taip pat Tėvas yra Viešpats, Sūnus yra Viešpats, o Šventoji Dvasia yra Viešpats, tačiau yra ne trys Viešpats, o vienas Viešpats.
Nes kaip krikščioniškoji tiesa verčia mus pripažinti kiekvieną Asmenį Dievu ir Viešpačiu, taip visuotinis [katalikų] tikėjimas draudžia sakyti, kad yra trys Dievai arba trys Viešpats yra nesutvertas, nesukurtas ir nepagimdytas.
Sūnus ateina tik iš Tėvo, Jis nėra nei sukurtas, nei sukurtas, bet pagimdė Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir iš Sūnaus, Jis nėra sukurtas, nesukurtas, negimęs, bet kyla iš jų.
Taigi, yra vienas Tėvas, o ne trys Tėvai, vienas Sūnus, ir ne trys Sūnūs, viena Šventoji Dvasia ir ne trys Šventosios Dvasios Ir šioje Trejybėje niekas nėra nei pirmas, nei paskesnis, kaip ir niekas nėra didesnis mažiau kitų,
bet visos trys Hipostazės yra vienodai amžinos ir lygios viena kitai. Ir todėl visame kame, kaip buvo pasakyta aukščiau, reikia garbinti Vienybę Trejybėje ir Trejybę vienybėje. Ir kiekvienas, norintis įgyti išganymą, turi taip samprotauti apie Trejybę.
Be to, siekiant amžinojo išganymo, būtina tvirtai tikėti mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įsikūnijimu.
Dievas iš Tėvo esmės, gimęs prieš visus amžius; ir Žmogus, tinkamu laiku gimęs iš savo motinos prigimties, tobulas Dievas ir tobulas žmogus, turintis racionalią sielą ir žmogišką kūną.
Dieviškumu lygus Tėvui ir savo žmogiškąja esme pavaldus Tėvui, kuris, nors ir yra Dievas ir žmogus, yra ne du, o vienas Kristus.
Viena ne dėl to, kad žmogaus esmė pavirto į Dievą Visiškai Vieną ne todėl, kad esencijos susimaišė, o dėl Hipostazės vienybės.
Nes kaip racionali siela ir kūnas yra vienas žmogus, taip Dievas ir žmogus yra vienas Kristus, kuris kentėjo dėl mūsų išganymo, nužengė į pragarą ir trečią dieną prisikėlė iš numirusių;
Jis pakilo į dangų, sėdi Tėvo, Visagalio Dievo, dešinėje, iš kur ateis teisti gyvųjų ir mirusiųjų Jo atėjimo metu visi žmonės prisikels kūniškai ir duos apyskaitą už savo darbus.
Ir tie, kurie daro gera, įeis į amžinąjį gyvenimą. Tie, kurie padarė pikta, [bus pasiųsti] į amžinąją ugnį.
Tai yra visuotinis [katalikų] tikėjimas. Kiekvienas, kuris tuo nuoširdžiai ir tvirtai netiki, negali pasiekti išganymo.

Protestantų teologija neprieštarauja teologiniams ekumeninių susirinkimų sprendimams.

Visas pasaulis žino penkias garsiąsias protestantizmo tezes.

1. Sola Scriptura – „Tik pagal Šventąjį Raštą“
„Mes tikime, mokome ir išpažįstame, kad vienintelė ir absoliuti taisyklė bei standartas, pagal kurį turi būti vertinamos visos doktrinos ir visi mokytojai, yra pranašiški ir apaštališki Senojo ir Naujojo Testamento Raštai.

2. Sola fide – „Tik tikėjimu“
Tai yra išteisinimo tik tikėjimu doktrina, nepaisant gerų darbų atlikimo ir bet kokių išorinių šventų apeigų. Protestantai nenuvertina gerų darbų; tačiau jie neigia savo, kaip sielos išganymo šaltinio ar sąlygos, reikšmę, laikydami juos neišvengiamais tikėjimo vaisiais ir atleidimo įrodymais.

3. Sola gratia – „Tik iš malonės“
Tai yra doktrina, kad išganymas yra malonė, t.y. gera Dievo dovana žmogui. Žmogus negali užsitarnauti išganymo ar kažkaip dalyvauti savo išgelbėjime. Nors žmogus Dievo išganymą priima tikėjimu, visa šlovė už žmogaus išganymą turi būti atiduota tik Dievui.
Biblija sako: „Jūs esate išgelbėti malone, o ne iš jūsų, tai Dievo dovana, kad niekas nesigirtų“ (Ef. 2:8,9).

4. Solus Christus – „Tik Kristus“
Protestantų požiūriu, Kristus yra vienintelis tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus, o išganymas įmanomas tik per tikėjimą Juo.
Šventasis Raštas sako: „Nes yra vienas Dievas ir vienas tarpininkas tarp Dievo ir žmonių – žmogus Kristus Jėzus“ (1 Timotiejui 2:5).
Protestantai tradiciškai neigia Mergelės Marijos ir kitų šventųjų tarpininkavimą išganymo klausimu ir taip pat moko, kad bažnyčios hierarchija negali būti tarpininku tarp Dievo ir žmonių. Visi tikintieji sudaro „visuotinę kunigystę“ ir turi lygias teises bei stovį prieš Dievą.

5. Soli Deo gloria – „Šlovė vien Dievui“
Tai yra doktrina, kad žmogus turi gerbti ir garbinti tik Dievą, nes išganymas dovanojamas tik per Jo valią ir veiksmus. Joks žmogus neturi teisės į vienodą šlovę ir garbę su Dievu.

Interneto projektas „Wikipedia“ labai tiksliai apibrėžia teologijos bruožus, kuriais tradiciškai dalijasi protestantai: „Raštas skelbiamas vieninteliu doktrinos šaltiniu. Biblija buvo išversta į valstybines kalbas, jo tyrimas ir taikymas savo gyvenimą tapo svarbiu kiekvieno tikinčiojo uždaviniu. Požiūris į Šventoji Tradicija dviprasmiška - nuo atmetimo, viena vertus, iki priėmimo ir pagarbinimo, bet bet kuriuo atveju su išlyga - Tradicija (kaip ir bet kuri kita doktrininė nuomonė, įskaitant jūsų pačių) yra autoritetinga, nes ji pagrįsta Šventuoju Raštu, ir tuo, kiek tai remiasi Šventuoju Raštu. Būtent ši išlyga (o ne noras supaprastinti ir atpiginti kultą) yra raktas į daugelio Protestantų bažnyčios o konfesijos iš to ar kito mokymo ar praktikos.

Protestantai moko, kad gimtoji nuodėmė sugadino žmogaus prigimtį. Todėl žmogus, nors ir išlieka visiškai pajėgus daryti gerus darbus, negali būti išgelbėtas savo nuopelnais, o tik tikėjimu permaldavimo auka Jėzus Kristus"

Ir nors protestantų teologija tai nėra išsekusi, vis dėlto dėl šių priežasčių protestantus įprasta atskirti nuo kitų krikščionių.