Skirtumas tarp stačiatikių ir katalikų kryžių. Nukryžiavimas

Ką reiškia kryžius?

Kryžius reiškia gyvenimą, jis vadinamas simboliai gyvenimą ir jokiu būdu nėra tapatinami su krikščioniška sfera. Visų pirma, kryžius leidžia orientuotis erdvėje, rodo tam tikrą dviejų krypčių susikirtimo tašką ir gali būti siejamas su žmogumi, ištiesusiu rankas į šalis. Kryžius taip pat simbolizuoja pradžią, nes jis yra daugelio statybos planų ir brėžinių pagrindas.

Didingas prasideda istorija apie kryžių iš Saulės ženklo, kuris leidžia suprasti tolygų Saulės judėjimą dangaus sferoje. Gyvybės ženklo „kryžiaus“ atsiradimo faktas gali būti laikomas apskritimu - kasmetinio Žemės judėjimo aplink saulę simboliu. Aukščiau pateiktas taškas reiškia žiemos saulėgrįžą, o apatinis taškas – vasaros saulėgrįžą. Atitinkamai, dešinysis taškas simbolizuoja pavasario lygiadienį, kairysis – rudens lygiadienį.

Kryžiaus tema yra daug variantų, kurie turi skirtingas reikšmes.

Kryžiaus kaip simbolio variantai

1. T-kryžius- dievų pasirinkimo simbolis. IN Senovės Egiptas toks kryžius buvo papildytas apskritimu arba ovalu ir faraonų buvo laikomas gyvybiškai svarbiu ženklu.

2. X formos kryžius daugiausia naudojamas bažnytiniai ritualai ir naudojamas kaip talismanas.

3. Kryžius su skersiniu apačioje vadinamas „Rusijos kryžiumi“. kuris po Kristaus prisikėlimo tapo gyvybės simboliu.

4. Y formos kryžius dar vadinama šakute, kuri beveik visada puošiama šakomis. Šis dizainas rodo simbolinį medžio atvaizdą, o tai reiškia, kad medis yra susijęs su visų gyvų dalykų pradžia.

Taip pat būtina paminėti, kad daug šio simbolio variantų galima rasti heraldikoje – moksle apie herbus.

Kirsti/ … Morfemijos rašybos žodynas

Vyras. stogai, dvi juostos arba du strypai, vienas skersai kito; dvi linijos, kertančios viena kitą. Kryžius gali būti: tiesus, įstrižas (Andrejevskis), lygiagalis, ilgas ir kt. Kryžius – krikščionybės simbolis. Pagal išpažinčių skirtumus kryžius yra garbinamas... ... Dahlio aiškinamasis žodynas

Daiktavardis, m., vartojamas. dažnai Morfologija: (ne) ką? kryžius, ką? kryžius, (matau) ką? kryžius, ką? kryžius, apie ką? apie kryžių; pl. Ką? kryžiai, (ne) ką? kryžiai, ką? kryžiai, (matau) ką? kryžiai, ką? kryžiai, apie ką? apie kryžius 1. Kryžius yra daiktas... ... Dmitrievo aiškinamasis žodynas

A; m 1. Vertikalaus strypo pavidalo objektas, viršutiniame gale stačiu kampu perbrauktas skersiniu (arba su dviem skersiniais, viršutiniu, tiesiu ir apatiniu, nuožulniu), kaip priklausymo simboliui. Krikščionybės tikėjimas (pagal ... ... enciklopedinis žodynas

Ušakovo aiškinamasis žodynas

KRYŽIAUS, kryžių, žmogau. 1. Krikščioniškojo kulto objektas, kuris yra ilgas vertikalus strypas, viršutiniame gale perbrauktas skersiniu (pagal evangelijos tradiciją Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus iš dviejų rąstų). Krūtinės kryžius...... Ušakovo aiškinamasis žodynas

Kirsti- Sapne pasirodantis kryžius turėtų būti priimtas kaip įspėjimas apie artėjančią nelaimę, į kurią jus įtrauks kiti. Jei sapne pabučiavote kryžių, vadinasi, šią nelaimę priimsite pakankamai tvirtai. Jauna moteris,… … Didelė universali svajonių knyga

KRYŽIAI, o, vyras. 1. Dviejų tiesių, susikertančių stačiu kampu, figūra. Nubrėžkite k. Sukryžiuokite rankas (kryžius). 2. Krikščioniškojo kulto simbolis, siauros ilgos juostos formos objektas su stačiu kampu skersiniu (arba su dviem... ... Ožegovo aiškinamasis žodynas

Knygos

Kryžius, Viačeslavas Degtevas. Daugelio literatūrinių apdovanojimų laureato, pasakojimo meistro, vienu iš Rusijos modernaus postrealizmo lyderių pripažinto Viačeslavo Degtevo kūryba sulaukia vis didesnio susidomėjimo. SU…
Kryžius, Andrejus Kornilovas. Jis yra nusikaltimų bosas, kuris yra daug sąžiningesnis nei išparduoti įstatymo gynėjai. Jis yra Vladas Kedrovas, pravarde KRYŽIAUS. Jo medžioklė – purvina ir negailestinga. Jo artimiesiems grasinama. Jo…

Kryžius yra labai senas simbolis. Ką tai simbolizavo prieš Gelbėtojo mirtį ant kryžiaus? Kuris kryžius laikomas teisingesniu - stačiatikių ar katalikų keturkampis („kryzh“). Kodėl tarp katalikų atsirado Jėzaus Kristaus atvaizdas ant kryžiaus su sukryžiuotomis kojomis ir atskiromis kojomis Ortodoksų tradicija.

Hieromonkas Adrianas (Pašinas) atsako:

Įvairiose religinėse tradicijose kryžius simbolizavo skirtingos sąvokos. Vienas iš labiausiai paplitusių yra mūsų pasaulio susitikimas su dvasiniu pasauliu. Žydams nuo pat romėnų valdymo momento kryžius, nukryžiavimas buvo gėdingas būdas, žiauri egzekucija ir sukėlė neįveikiamą baimę bei siaubą, tačiau Kristaus Nugalėtojo dėka tapo trokštamu trofėjumi, žadinančiu džiaugsmingus jausmus. Todėl šventasis Romos Hipolitas, apaštališkasis žmogus, sušuko: „Bažnyčia turi savo trofėjų prieš mirtį – tai Kristaus kryžius, kurį ji neša ant savęs“, o kalbų apaštalas šventasis Paulius rašė. jo laiškas: „Noriu pasigirti... tik mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kryžiumi“ (Gal. 6:14).

Vakaruose dabar dažniausiai naudojamas keturkampis kryžius (1 pav.), kurį sentikiai kažkodėl vadina (lenkiškai) „Kryzh Latin“ arba „Rymski“, o tai reiškia romėnišką kryžių. Remiantis Evangelija, kryžiaus egzekucija romėnai buvo išplatinta visoje imperijoje ir, žinoma, buvo laikoma romėniška. „Ir ne medžių skaičiumi, ne galų skaičiumi mes gerbiame Kristaus kryžių, o patį Kristų, kurio švenčiausias kraujas buvo suteptas“, – sako šv. Demetrijus iš Rostovo. - Ir rodydamas stebuklingą galią, bet koks kryžius veikia ne pats savaime, o ant jo nukryžiuoto Kristaus galia ir šauksmas. šventas vardas Jo".

Nuo III amžiaus, kai panašūs kryžiai pirmą kartą pasirodė Romos katakombose, visuose stačiatikių rytuose ši kryžiaus forma vis dar naudojama kaip lygiavertė visoms kitoms.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius (2 pav.) labiausiai atitinka istoriškai tikslią kryžiaus, ant kurio jau buvo nukryžiuotas Kristus, formą, liudija Tertulijonas, Liono šventasis Irenėjus, šventasis Justinas Filosofas ir kt. „Ir kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, tada kryžius vis dar buvo keturkampis; nes dar nebuvo nei titulo, nei pėdos. Nebuvo pakojis, nes Kristus dar nebuvo pakeltas ant kryžiaus, o kareiviai, nežinodami, kur pasieks Kristaus kojos, nepritvirtino pakojos, užbaigę tai jau ant Golgotos“ (Šv. Demetrijus Rostovas). Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių „Jį nukryžiavo“ (Jono 19:18), o tik paskui „Pilotas parašė užrašą ir uždėjo ant kryžiaus“. (Jono 19:19). Pirmiausia kareiviai, „Jį nukryžiavę“, burtų keliu pasidalino „Jo drabužius“ (Mt 27, 35), o tik tada „uždėjo užrašą ant Jo galvos, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius. “ (Mato 27:37).

Nuo seniausių laikų žinomi ir Gelbėtojo nukryžiavimo atvaizdai. Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis (3 pav.), o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai (4 pav.).

Nuo seniausių laikų nukryžiavimo kryžiai ir Rytuose, ir Vakaruose turėjo skersinį nukryžiuotojo pėdoms paremti, o Jo kojos buvo vaizduojamos prikaltos kiekviena atskirai savo vinimi (3 pav.). Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltomis prie vienos vinies (4 pav.), kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.

Iš Ortodoksų dogma Kryžius (arba Apmokėjimas) neabejotinai reiškia mintį, kad Viešpaties mirtis yra visų išpirka, visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, skirtingai nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti ištiestomis rankomis, vadindamas „visus žemės kraštus“ (Iz 45:22).

Todėl stačiatikybės tradicijoje Visagalį Gelbėtoją pavaizduoti būtent kaip jau Prisikėlusį Kryžiaus nešį, laikantį ir šaukiantį į savo rankas visą visatą ir nešantį Naujojo Testamento altorių – kryžių.

O tradiciškai katalikiškas nukryžiavimo atvaizdas su Kristumi, kabančiu ant rankų, priešingai, turi parodyti, kaip viskas atsitiko, pavaizduoti mirštančią kančią ir mirtį, o ne tai, kas iš esmės yra amžinasis vaisius. Kryžius – Jo triumfas.

Stačiatikybė visada moko, kad kentėjimas yra būtinas visiems nusidėjėliams, kad jie nuolankiai įsisavintų atpirkimo vaisius - Šventąją Dvasią, atsiųstą be nuodėmės Atpirkėjo, kurio iš puikybės nesupranta katalikai, kurie savo nuodėmingomis kančiomis siekia dalyvauti nenuodėminguose. , ir todėl atperkančią Kristaus kančią ir tuo pačiu pakliūti į kryžiuočių ereziją „savęs gelbėjimas“.

Stačiatikių kryžiaus istorija siekia daugelį šimtmečių. Rūšys Stačiatikių kryžiai yra įvairių, kiekvienas iš jų turi savo simboliką. Kryžiai buvo skirti ne tik nešioti ant kūno, bet ir vainikuoti bažnyčių kupolus, o kryžiai stovi prie kelių. Meno objektai piešiami kryžiais, namuose statomi prie ikonų, o specialius kryžius nešioja dvasininkai.

Kryžiai stačiatikybėje

Tačiau kryžiai stačiatikybėje buvo ne tik tradicinė forma. Daug įvairių simbolių ir formų sudarė tokį garbinimo objektą.

Stačiatikių kryžių formos

Tikinčiųjų nešiojamas kryžius vadinamas kūno kryžiumi. Kunigai nešioja krūtinės kryžių. Jie skiriasi ne tik dydžiu, yra daug jų formų, kurių kiekviena turi savo specifinę reikšmę.

1) T formos kryžius. Kaip žinote, mirties bausmę nukryžiavimo būdu išrado romėnai. Tačiau pietinėje ir rytinėje Romos imperijos dalyse šiam tikslui buvo naudojamas šiek tiek kitoks kryžius, būtent „egipto“ kryžius, kurio forma buvo „T“ raidė. Šis „T“ taip pat randamas ant 3-ojo amžiaus kapų Callis katakombose ir ant vieno 2-ojo amžiaus karneolio. Jei ši raidė buvo rasta monogramose, ji buvo parašyta taip, kad iškiltų virš visų kitų, nes ji buvo laikoma ne tik simboliu, bet ir aiškiu kryžiaus atvaizdu.

2) Egipto kryžius "ankh". Šis kryžius buvo suvokiamas kaip raktas, kurio pagalba buvo atveriami vartai į Dieviškąjį pažinimą. Simbolis buvo siejamas su išmintimi, o apskritimas, kuriuo buvo vainikuotas šis kryžius, – su amžinuoju pradu. Taigi kryžius sujungia du simbolius – gyvybės ir amžinybės simbolį.

3) Raidinis kryžius. Pirmieji krikščionys naudojo raidinius kryžius, kad jų atvaizdas neatbaidytų juos pažinusių pagonių. Be to, tuo metu buvo svarbi ne tiek meninė įvaizdžio pusė krikščioniški simboliai, o jų naudojimo patogumas.

4) Inkaro formos kryžius. Iš pradžių tokį kryžiaus atvaizdą archeologai aptiko III amžiaus Solunsko užraše. „Krikščioniškoji simbolika“ sako, kad ant Pretekstato urvų plokščių buvo tik inkaro atvaizdai. Inkaro atvaizdas nurodė tam tikrą bažnytinį laivą, kuris visus pasiuntė į „tylią uostą“. amžinas gyvenimas“ Todėl kryžiaus formos inkarą krikščionys laikė amžinosios būties – Dangaus karalystės – simboliu. Nors katalikams šis simbolis veikiau reiškia žemiškų reikalų stiprybę.

5) Monograminis kryžius. Tai yra pirmųjų Jėzaus Kristaus raidžių monograma graikų. Archimandritas Gabrielius rašė, kad monogramos kryžiaus forma, perbraukta vertikalia linija, yra kryžiaus viršelis.

6) Kryžius „piemens lazda“. Šis kryžius yra vadinamoji egiptietiška lazda, kuri kerta pirmąją Kristaus vardo raidę, kuri kartu yra Išganytojo monograma. Tuo metu egiptietiška lazda savo forma priminė piemens lazdą, jos viršutinė dalis buvo nulenkta.

7) Burgundijos kryžius. Šis kryžius taip pat reiškia graikų abėcėlės raidės „X“ formą. Jis taip pat turi kitą pavadinimą - Andreevsky. Antrojo amžiaus raidė „X“ pirmiausia buvo monogamiškų simbolių pagrindas, nes ja prasidėjo Kristaus vardas. Be to, yra legenda, kad ant tokio kryžiaus buvo nukryžiuotas apaštalas Andriejus. XVIII amžiaus pradžioje Petras Didysis, norėdamas išreikšti religinį skirtumą tarp Rusijos ir Vakarų, šio kryžiaus atvaizdą uždėjo ant valstybės herbo, taip pat ant laivyno vėliavos ir savo antspaudo.

8) Kryžius – Konstantino monograma. Konstantino monograma buvo raidžių „P“ ir „X“ kombinacija. Manoma, kad jis siejamas su žodžiu Kristus. Šis kryžius turi tokį pavadinimą, nes panaši monograma dažnai buvo rasta ant imperatoriaus Konstantino monetų.

9) Postkonstantinis kryžius. „P“ ir „T“ raidžių monograma. Graikiška raidė „P“ arba „rho“ reiškia pirmąją žodžio „raz“ arba „karalius“ raidę – simbolizuojančią karalių Jėzų. Raidė „T“ reiškia „Jo kryžių“. Taigi ši monograma tarnauja kaip Kristaus kryžiaus ženklas.

10) Trišakis kryžius. Taip pat monograminis kryžius. Trišakis nuo seno simbolizavo Dangaus karalystę. Kadangi trišakis anksčiau buvo naudojamas žvejyboje, pati trišakio Kristaus monograma reiškė dalyvavimą Krikšto sakramente kaip laimikį Dievo karalystės tinkle.

11) Apvalus kryžius. Gortijaus ir Martialo liudijimu, krikščionys ką tik iškeptą duoną pjaustė kryžiaus pavidalu. Tai buvo padaryta tam, kad vėliau būtų lengviau sulaužyti. Tačiau simbolinė tokio kryžiaus transformacija atėjo iš rytų gerokai prieš Jėzų Kristų.

Toks kryžius padalino visumą į dalis, sujungdamas tuos, kurie juo naudojosi. Buvo toks kryžius, padalintas į keturias dalis arba šešias. Pats ratas buvo rodomas dar prieš Kristaus gimimą kaip nemirtingumo ir amžinybės simbolis.

12) Katakombų kryžius. Kryžiaus pavadinimas kilo dėl to, kad jis dažnai buvo rastas katakombose. Tai buvo keturkampis kryžius su lygiomis dalimis. Ši kryžiaus forma ir kai kurios jo formos dažniausiai naudojamos senoviniuose ornamentuose, kuriais buvo puošiami kunigų ar šventyklų pavidalai.

11) Patriarchalinis kryžius. Vakaruose Lorenskio vardas yra labiau paplitęs. Jau nuo praėjusio tūkstantmečio vidurio toks kryžius pradėtas naudoti. Būtent tokia kryžiaus forma buvo pavaizduota ant Korsuno miesto Bizantijos imperatoriaus valdytojo antspaudo. Andrejaus Rublevo vardu pavadintame Senovės rusų meno muziejuje yra kaip tik toks varinis kryžius, kuris XVIII amžiuje priklausė Abraomui Rostvomui ir buvo nulietas pagal XI amžiaus pavyzdžius.

12) Popiežiaus kryžius. Dažniausiai ši kryžiaus forma naudojama XIV–XV amžių Romos bažnyčios vyskupų pamaldose ir būtent dėl to toks kryžius turi tokį pavadinimą.

Kryžių ant bažnyčių kupolų tipai

Ant bažnyčios kupolų dedami kryžiai vadinami viršutiniais kryžiais. Kartais galite pastebėti, kad iš viršutinio kryžiaus centro kyla tiesios arba banguotos linijos. Simboliškai linijos perteikia saulės spindesį. Saulė labai svarbi žmogaus gyvenime, ji yra pagrindinis šviesos ir šilumos šaltinis, gyvybė mūsų planetoje be jos neįmanoma. Gelbėtojas kartais net vadinamas Tiesos saule.

Gerai žinomas posakis sako: „Kristaus šviesa apšviečia visus“. Šviesos vaizdas stačiatikiams yra labai svarbus, todėl rusų kalviai sugalvojo tokį simbolį linijų, sklindančių iš centro, pavidalu.

Šiose linijose dažnai galima pamatyti mažas žvaigždes. Jie yra žvaigždžių karalienės simboliai - Betliejaus žvaigždė. Tas pats, kuris vedė išminčius į Jėzaus Kristaus gimtinę. Be to, žvaigždė yra dvasinės išminties ir grynumo simbolis. Žvaigždės buvo pavaizduotos ant Viešpaties kryžiaus, kad jis „šviestų kaip žvaigždė danguje“.

Taip pat yra kryžiaus trilapio formos, taip pat jo galų trilapių galūnių. Bet kryžiaus šakas puošė ne tik šis lapų atvaizdas. buvo galima rasti puiki sumaįvairių gėlių ir lapų širdies formos. Trefoil gali būti apvalios arba smailios formos arba trikampio formos. Trikampis ir trikampis stačiatikybėje simbolizuoja Šventąją Trejybę ir dažnai randami šventyklų užrašuose ir užrašuose ant antkapių.

Trefoil kryžius

Kryžių pinantis vynmedis yra Gyvojo kryžiaus prototipas, taip pat Komunijos sakramento simbolis. Dažnai vaizduojamas su pusmėnuliu apačioje, kuris simbolizuoja taurę. Kartu jie primena tikintiesiems, kad Komunijos metu duona ir vynas paverčiami Kristaus Kūnu ir Krauju.

Šventoji Dvasia ant kryžiaus pavaizduota balandėlio pavidalu. Balandis minimas Senas testamentas, jis grįžo į Nojaus laivą su alyvmedžio šakele, kad skelbtų žmonėms taiką. Senovės krikščionys žmogaus sielą vaizdavo balandio pavidalu, ilsisinčią ramybėje. Balandis, reiškiantis šventąją dvasią, skrido į Rusijos žemes ir nusileido ant auksinių bažnyčių kupolų.

Atidžiau pažvelgus į ažūrinius kryžius ant bažnyčių kupolų, ant daugelio jų galima pamatyti balandžių. Pavyzdžiui, Novgorode yra bažnyčia, vadinama Mirą nešančiomis moterimis, ant jos kupolo galite pamatyti gražų balandį, austą „pažodžiui iš oro“. Tačiau dažniausiai nulieta balandėlio figūrėlė yra kryžiaus viršuje. Net senovėje kryžiai su balandžiais buvo gana dažnas reiškinys.

Klesti kryžiai yra tie, kurių ūgliai auga nuo pagrindo. Jie simbolizuoja gyvybės atgimimą – kryžiaus prisikėlimą iš numirusių. Viešpaties kryžius viduje Stačiatikių kanonas kartais vadinamas „gyvybę teikiančiu sodu“. Taip pat galite išgirsti, kaip šventieji tėvai jį vadina „gyvybę teikiančiu“. Kai kurie kryžiai, dosniai išmarginti tokiais ūgliais, kurie tikrai primena gėles pavasario sodas. Plonų stiebų pynimas – meistrų sukurtas menas – atrodo gyvai, o skoningi augaliniai elementai užbaigia neprilygstamą vaizdą.

Kryžius taip pat yra amžinojo gyvenimo medžio simbolis. Kryžius puošiamas gėlėmis, ūgliais iš šerdies arba iš apatinio skersinio, įamžinant tuoj žydinčius lapus. Labai dažnai toks kryžius vainikuoja kupolą.

Rusijoje beveik neįmanoma rasti kryžių su erškėčių vainiku. Ir apskritai Kristaus kankinio įvaizdis čia neprigijo, kitaip nei Vakaruose. Katalikai dažnai vaizduoja Kristų, kabantį ant kryžiaus, su kraujo pėdsakais ir žaizdomis. Mums įprasta šlovinti jo vidinį žygdarbį.

Todėl rusų ortodoksų tradicijoje kryžiai dažnai vainikuojami gėlių karūnomis. Erškėčių vainikas buvo uždėtas ant Išganytojo galvos ir buvo laikomas gydymu jį pynusiems kariams. Taigi, erškėčių vainikas tampa teisumo arba šlovės vainiku.

Kryžiaus viršuje, nors ir nedažnai, yra karūna. Daugelis mano, kad karūnos buvo pritvirtintos prie šventyklų, susijusių su šventaisiais asmenimis, tačiau taip nėra. Tiesą sakant, karūna buvo dedama ant bažnyčių, pastatytų karališkuoju dekretu arba už pinigus iš karališkojo iždo, kryžiaus. Be to, į Šventasis Raštas Sakoma, kad Jėzus yra karalių karalius arba viešpačių valdovas. Karališkoji galia atitinkamai ir iš Dievo, todėl kryžių viršuje yra karūna. Kryžius su karūna taip pat kartais vadinamas Karališkuoju kryžiumi arba Dangaus Karaliaus kryžiumi.

Kartais kryžius buvo vaizduojamas kaip dieviškas ginklas. Pavyzdžiui, jo galai gali būti ieties antgalio formos. Taip pat ant kryžiaus gali būti ašmenys ar jo rankena kaip kardo simbolis. Tokios detalės simbolizuoja vienuolį kaip Kristaus karį. Tačiau jis gali veikti tik kaip taikos ar išganymo įrankis.

Dažniausiai pasitaikantys kryžių tipai

1) Aštuonkampis kryžius. Šis kryžius labiausiai atitinka istorinę tiesą. Tokią formą kryžius įgavo po Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimo ant jo. Prieš nukryžiavimą, kai Gelbėtojas ant savo pečių nešė kryžių į Kalvariją, jis buvo keturkampės formos. Viršutinis trumpas skersinis, taip pat apatinis įstrižas, buvo pagaminti iš karto po nukryžiavimo.

Aštuonkampis kryžius

Apatinė įstrižinė skersinė juosta vadinama kojelėmis arba kojomis. Jis buvo pritvirtintas prie kryžiaus, kai kariams tapo aišku, kur sieks Jo kojos. Viršutinis skersinis buvo planšetė su užrašu, kuri buvo pagaminta Piloto užsakymu. Ši forma iki šiol labiausiai paplitusi stačiatikybėje ant kūno kryžių, jie vainikuoja bažnyčios kupolus, montuojami ant antkapių.

Aštuonkampiai kryžiai dažnai buvo naudojami kaip kitų kryžių, pavyzdžiui, apdovanojimų, pagrindas. Į amžių Rusijos imperija Pauliaus I valdymo laikais ir prieš jį, valdant Petrui I ir Elžbietai Petrovnai, buvo praktika apdovanoti dvasininkus. Krūtinės kryžiai buvo naudojami kaip atlygis, kuris netgi buvo įformintas įstatymu.

Paulius tam panaudojo Pauliaus kryžių. Atrodė taip: priekinėje pusėje buvo pritaikytas Nukryžiuotojo atvaizdas. Pats kryžius buvo aštuonkampis ir turėjo grandinę, iš kurios visos buvo pagamintos. Kryžius buvo išleistas ilgą laiką – nuo jo patvirtinimo Pauliaus 1797 m. iki 1917 m. revoliucijos.

2) Kryžių panaudojimo praktika apdovanojant buvo taikoma ne tik dvasininkams, bet ir kariams bei karininkams įteikti apdovanojimus. Pavyzdžiui, vėliau šiam tikslui buvo panaudotas labai gerai žinomas Šv. Jurgio kryžius, patvirtintas Kotrynos. Keturkampis kryžius patikimas ir istoriniu požiūriu.

Evangelijoje jis vadinamas „Jo kryžiumi“. Tokį kryžių, kaip jau buvo sakyta, Viešpats nunešė į Golgotą. Rusijoje jis buvo vadinamas lotynišku arba romėnišku. Pavadinimas kilęs iš istorinis faktas kad būtent romėnai įvedė mirties bausmę nukryžiavimo būdu. Vakaruose toks kryžius laikomas ištikimiausiu ir yra labiau paplitęs nei aštuonkampis.

3) „Vynuoginis“ kryžius buvo žinomas nuo senų laikų, juo buvo puošiami krikščionių antkapiai, indai, liturginės knygos. Šiais laikais tokį kryžių dažnai galima įsigyti bažnyčioje. Tai aštuoniakampis kryžius su krucifiksu, apjuostas šakotu vynmedis, kuris dygsta iš apačios ir yra papuoštas pilnaviduriais šepečiais bei įvairiausių raštų lapeliais.

Kryžius "vynuogė"

4) Žiedlapio formos kryžius yra keturkampio kryžiaus porūšis. Jo galai pagaminti gėlių žiedlapių pavidalu. Ši forma dažniausiai naudojama dažant bažnyčių pastatus, dekoruojant liturginius indus, sakramentinius drabužius. Žiedlapių kryžiai randami seniausiuose krikščionių šventykla Rusijoje – Sofijos soboro bažnyčioje, kurios statyba siekia IX a. Taip pat paplitę krūtinės kryžiai žiedlapių kryžiaus pavidalu.

5) Trefoilinis kryžius dažniausiai būna keturkampis arba šešiakampis. Jo galai turi atitinkamą trefoil formą. Tokį kryžių dažnai buvo galima rasti daugelio Rusijos imperijos miestų herbuose.

6) Septynkampis kryžius. Ši kryžiaus forma labai dažnai randama ant šiaurės rašto ikonų. Tokie pranešimai daugiausia datuojami XV a. Jį taip pat galima rasti Rusijos bažnyčių kupoluose. Toks kryžius yra ilgas vertikalus strypas su vienu viršutiniu skersiniu ir įstrižu postamentu.

Ant auksinio pjedestalo prieš Jėzaus Kristaus pasirodymą koncertavo dvasininkai permaldavimo auka– taip rašoma Senajame Testamente. Tokio kryžiaus pėda yra svarbus ir neatsiejamas Senojo Testamento altoriaus elementas, simbolizuojantis Dievo pateptojo atpirkimą. Septyniakampio kryžiaus pėdoje yra viena iš švenčiausių jo savybių. Pasiuntinio Izaijo posakiuose randami Visagalio žodžiai: „Šlovink mano kojų pakojį“.

7) Kryžius „erškėčių vainikas“. Įvairios tautos, atsivertusios į krikščionybę, ant daugelio daiktų vaizdavo kryžių su erškėčių vainiku. Senovės armėnų puslapiuose ranka rašyta knyga, taip pat ant Tretjakovo galerijoje esančios XII amžiaus ikonos „Kryžiaus šlovinimas“ ir ant daugelio kitų meno elementų dabar galima rasti tokį kryžių. Teren simbolizuoja erškėčių kančias ir dygliuotas kelias kurią turėjo išgyventi Jėzus – Dievo sūnus. Erškėčių vainikas dažnai naudojamas Jėzaus galvai uždengti, kai jis vaizduojamas paveiksluose ar ikonose.

Kryžius "erškėčių vainikas"

8) Kartuvių formos kryžius. Ši kryžiaus forma plačiai naudojama bažnyčių, kunigų rūbų ir liturginių objektų dažymui ir dekoravimui. Ant atvaizdų tokiu kryžiumi dažnai būdavo puošiamas ekumeninis šventasis mokytojas Jonas Chrizostomas.

9) Korsuno kryžius. Toks kryžius buvo vadinamas graikų, arba senosios rusų kalbos. Pagal bažnyčios tradicija, kryžių įtaisė kunigaikštis Vladimiras, grįžęs iš Bizantijos į Dniepro pakrantes. Panašus kryžius vis dar saugomas Kijeve, Šv. Sofijos katedroje, taip pat jis iškaltas ir kunigaikščio Jaroslavo antkapiniame paminkle, kuris yra marmurinė lenta.

10) Maltos kryžius. Šis kryžių tipas dar vadinamas Šv.Jurgio kryžiumi. Tai vienodos formos kryžius platėjančiomis kraštų link. Šią kryžiaus formą oficialiai priėmė Maltos saloje susikūręs Šv. Jono iš Jeruzalės ordinas, atvirai kovojęs prieš masoniją.

Šis įsakymas organizavo Rusijos imperatoriaus, maltiečių valdovo Pavelo Petrovičiaus nužudymą, todėl turi atitinkamą vardą. Kai kurių provincijų ir miestų herbuose buvo toks kryžius. Tas pats kryžius buvo apdovanojimo už karinę drąsą forma, vadinamas Šv. Jurgio kryžiumi ir turėjo 4 laipsnius.

11) Prosforos kryžius. Jis šiek tiek panašus į Šv. Jurgio, bet apima žodžius, užrašytus graikų kalba „IC. XP. NIKA“ reiškia „Jėzus Kristus Nugalėtojas“. Jie buvo užrašyti auksu ant trijų didelių kryžių Konstantinopolyje. Autorius senovės tradicijašie žodžiai kartu su kryžiumi yra išspausdinti ant prosforos ir reiškia nusidėjėlių išpirką iš nuodėmingos nelaisvės, taip pat simbolizuoja mūsų atpirkimo kainą.

12) Pinti kryžius. Toks kryžius gali turėti arba lygias puses, arba ilgesnę apatinę kraštinę. Audimas pas slavus atkeliavo iš Bizantijos ir senovėje buvo plačiai naudojamas Rusijoje. Dažniausiai tokių kryžių atvaizdai randami rusų ir bulgarų senovės knygose.

13) Pleišto formos kresas. Platėjantis kryžius su trimis lauko lelijomis gale. Tokios lauko lelijos slaviškai vadinamos „selnye krins“. XI amžiaus Serenstvo kryžių su lauko linijomis galima pamatyti knygoje „Rusijos vario liejimas“. Tokie kryžiai buvo plačiai paplitę tiek Bizantijoje, tiek vėliau XIV-XV a. Rusijoje. Jie reiškė taip: „dangiškasis jaunikis, nusileidęs į slėnį, tampa lelija“.

14) Lašo formos keturkampis kryžius. Keturkampio kryžiaus galuose yra nedideli lašo formos apskritimai. Jie simbolizuoja Jėzaus kraujo lašus, apšlaksčiusius kryžiaus medį nukryžiavimo metu. Lašo formos kryžius buvo pavaizduotas pirmame II amžiaus Graikijos evangelijos puslapyje, kuris yra Valstybinėje viešojoje bibliotekoje.

Dažnai randama tarp varinių krūtinės kryžių, kurie buvo išlieti antrojo tūkstantmečio pirmaisiais amžiais. Jie simbolizuoja Kristaus kovą iki kraujo. Ir jie sako kankiniams, kad jie turi kovoti su priešu iki paskutinio.

15) Kryžius „Golgota“. Nuo XI amžiaus po apatiniu įstrižu aštuoniakampio kryžiaus skersiniu atsiranda Golgotoje palaidoto Adomo atvaizdas. Kalvarijų kryžiaus užrašai reiškia:

„M. L.R.B.“ – „greitai buvo nukryžiuota egzekucijos vieta“, „G. G." - Golgotos kalnas, „G. A." - Adamovo vadovas.
Raidės „K“ ir „T“ reiškia kario ietį ir lazdelę su kempine, kuri pavaizduota palei kryžių. Virš vidurinio skersinio: „IC“, „XC“ – Jėzus Kristus. Užrašai po šiuo skersiniu: "NIKA" - Nugalėtojas; ant pavadinimo arba šalia jo yra užrašas: „SN BZHIY“ – Dievo Sūnus. Kartais aš. N. Ts. I“ – Jėzus iš Nazareto, žydų karalius; užrašas virš pavadinimo: „TSR“ „SLVY“ – šlovės karalius.

Toks kryžius pavaizduotas ant laidotuvių drobulės, reiškiančios krikšto metu duotų įžadų išsaugojimą. Kryžiaus ženklas, skirtingai nei vaizdas, jį perteikia dvasinę prasmę ir atspindi tikrąją prasmę, bet nėra pats kryžius.

16) Gamatinis kryžius. Kryžiaus pavadinimas kilęs iš jo panašumo į graikų raidę „gama“. Ši kryžiaus forma Bizantijoje dažnai buvo naudojama evangelijų ir bažnyčių dekoravimui. Kryžius buvo išsiuvinėtas ant bažnyčios tarnautojų drabužių ir vaizduojamas ant bažnytinių reikmenų. Gamamatinio kryžiaus forma panaši į senovės Indijos svastiką.

Senovės indėnams toks simbolis reiškė amžiną egzistavimą arba tobulą palaimą. Šis simbolis yra susijęs su saule, jis plačiai paplitęs senovės kultūra arijų, iraniečių, randamų Egipte ir Kinijoje. Krikščionybės plitimo epochoje toks simbolis buvo plačiai žinomas ir gerbiamas daugelyje Romos imperijos sričių.

Senovės pagonys slavai taip pat plačiai naudojo šį simbolį savo religiniuose atributuose. Svastika buvo vaizduojama ant žiedų ir žiedų, taip pat kitų papuošalų. Tai simbolizavo ugnį arba saulę. krikščionių bažnyčia, kuris turėjo galingą dvasinį potencialą, sugebėjo permąstyti ir bažnytinti daugelį antikos kultūrinių tradicijų. Visai įmanoma, kad gama kryžius kilo būtent taip Ortodoksų krikščionybė jis įėjo kaip bažnytinė svastika.

Kokį krūtinės kryžių gali dėvėti stačiatikiai?

Šis klausimas yra vienas dažniausiai užduodamų tarp tikinčiųjų. Tikrai, gana įdomi tema, nes su tokia įvairove galimi tipai Sunku nesusipainioti. Pagrindinė taisyklė, kurią reikia atsiminti: stačiatikiai po drabužiais nešioja kryžių.

Bet koks kryžius turi būti pašventintas Ortodoksų kunigas. Jame neturėtų būti atributų, kurie yra susiję su kitomis bažnyčiomis ir netaikomi stačiatikiams.

Svarbiausios savybės yra šios:

Jei tai kryžius su krucifiksu, tada kryžiai turėtų būti ne trys, o keturi; abi Išganytojo pėdos gali būti pradurtos viena vinimi. Trys nagai priklauso Katalikų tradicija, ortodoksuose jų turėtų būti keturi.
Anksčiau buvo dar vienas išskirtinis bruožas, kuris nebepalaikomas. Stačiatikių tradicijoje Gelbėtojas buvo vaizduojamas gyvas ant kryžiaus, jo kūnas buvo vaizduojamas kabantis ant rankų.
Stačiatikių kryžiaus ženklu laikomas ir įstrižas skersinis - kryžiaus pėda su dešine baigiasi, žiūrint į priešais esantį kryžių. Tiesa, dabar Rusijos stačiatikių bažnyčia naudoja ir kryžius su horizontalia pėda, kurie anksčiau buvo rasti tik Vakaruose.
Ortodoksų kryžių užrašai yra graikų arba bažnytinės slavų kalbos. Kartais, bet retai, virš gelbėtojo esančioje tabletėje galite rasti užrašų hebrajų, lotynų ar graikų kalbomis.
Dažnai yra plačiai paplitusių klaidingų nuomonių apie kryžius. Pavyzdžiui, manoma, kad stačiatikiai neturėtų nešioti lotyniško kryžiaus. Lotyniškas kryžius yra kryžius be krucifikso ir vinių. Tačiau šis požiūris yra kliedesys, kryžius nevadinamas lotyniškai dėl to, kad jis paplitęs tarp katalikų, nes lotynai ant jo nukryžiavo Išganytąjį.
Stačiatikių kryžiuje neturi būti kitų bažnyčių emblemų ir monogramų.
Apverstas kryžius. Jei ant jo nėra nukryžiuotojo, istoriškai jis visada buvo laikomas Šv. Petro kryžiumi, kuris jo paties prašymu buvo nukryžiuotas galva žemyn. Šis kryžius priklauso stačiatikių bažnyčiai, tačiau dabar yra retas. Viršutinė sija yra didesnė už apatinę.

Tradicinis rusiškas stačiatikių kryžius – tai aštuoniakampis kryžius su užrašu viršuje, įstriža pėda apačioje ir šešiakampis kryžius.

Priešingai populiariems įsitikinimams, kryžius galima dovanoti, rasti ir nešioti, o nenešioti krikšto kryžių, o jį tiesiog pasilikti. Labai svarbu, kad bet kuris iš jų būtų pašventintas bažnyčioje.

Vovo kryžius

Rusijoje buvo paprotys jo garbei įsimintinos datos arba atostogos votų kryžiams įrengti. Paprastai tokie įvykiai buvo susiję su daugybės žmonių mirtimi. Tai gali būti gaisrai, badas arba šalta žiema. Kryžius taip pat buvo galima pastatyti kaip padėką už išgelbėjimą nuo bet kokios nelaimės.

Mezeno mieste XVIII amžiuje buvo įrengti 9 tokie kryžiai, kai per labai atšiauri žiema, mirė beveik visi miesto gyventojai. Novgorodo kunigaikštystėje buvo įrengti personalizuoti votų kryžiai. Po to tradicija perėjo į šiaurines Rusijos kunigaikštystes.

Kartais tam tikri žmonės jie įtaisė votinį kryžių kaip tam tikro įvykio ženklą. Tokie kryžiai dažnai būdavo su juos sukūrusių žmonių vardais. Pavyzdžiui, Archangelsko srityje yra Koinas kaimas, kuriame yra kryžius, vadinamas Tatjaninu. Pasak šio kaimo gyventojų, kryžių įrengė tokį įžadą davęs bendražygis. Kai jo žmoną Tatjaną užklupo liga, jis nusprendė nuvesti ją į bažnyčią, kuri buvo toli, nes šalia nebuvo kitų bažnyčių, po kurių žmona pasveiko. Tada ir atsirado šis kryžius.

Garbinamas kryžius

Tai šalia kelio ar prie įėjimo pritvirtintas kryžius, skirtas maldos lankams daryti. Tokie garbinimo kryžiai Rusijoje buvo tvirtinami prie pagrindinių miesto vartų arba prie įėjimo į kaimą. Prie šlovinimo kryžiaus buvo meldžiamasi už miesto gyventojų apsaugą padedant stebuklinga galia Prisikėlimo kryžius. Senovėje tokiais garbinimo kryžiais miestai dažnai būdavo aptveriami iš visų pusių.

Tarp istorikų yra nuomonė, kad pirmasis garbinimo kryžius buvo įrengtas princesės Olgos iniciatyva daugiau nei prieš tūkstantį metų Dniepro šlaituose. Daugeliu atvejų stačiatikių garbinimo kryžiai buvo gaminami iš medžio, tačiau kartais buvo galima rasti akmeninių ar išlietų garbinimo kryžių. Juos puošdavo raštais ar raižiniais.

Jiems būdinga rytų kryptis. Garbinimo kryžiaus pagrindas buvo išklotas akmenimis, kad būtų sukurtas jo aukštumas. Kalva reprezentavo Golgotos kalną, kurio viršūnėje buvo nukryžiuotas Kristus. Jį įrengdami žmonės po kryžiaus pagrindu padėjo nuo slenksčio atneštą žemę.

Dabar vėl stiprėja senovinis paprotys statyti garbinimo kryžius. Kai kuriuose miestuose, ant senovinių šventyklų griuvėsių arba prie įėjimo vietovė matai tokius kryžius. Jie dažnai statomi ant kalvų aukoms atminti.

Garbinimo kryžiaus esmė yra tokia. Tai dėkingumo ir pasitikėjimo Visagaliu simbolis. Yra ir kita tokių kryžių kilmės versija: manoma, kad jie gali būti susiję su Totorių jungas. Manoma, kad drąsiausi gyventojai, pasislėpę nuo reidų miško tankmėje, pasibaigus pavojui, grįžo į sudegusį kaimą ir pastatė tokį kryžių kaip padėką Viešpačiui.

Stačiatikių kryžių rūšių yra labai daug. Jie skiriasi ne tik forma ir simbolika. Yra kryžių, kurie tarnauja tam tikram tikslui, pavyzdžiui, krikšto ar ikonų kryžiai, arba kryžiai, naudojami, pavyzdžiui, apdovanojimams.

Iš visų krikščionių tik stačiatikiai ir katalikai garbina kryžius ir ikonas. Jie puošia bažnyčių kupolus, jų namus, nešioja juos ant kaklo su kryžiais.

Priežastis, kodėl žmogus dėvi krūtinės kryžius, kiekvienas turi savo. Vieni tokiu būdu atiduoda duoklę madai, vieniems kryžius – gražus papuošalas, kitiems jis neša sėkmę ir naudojamas kaip talismanas. Tačiau yra ir tokių, kuriems per krikštą nešiojamas krūtinės kryžius iš tiesų yra begalinio tikėjimo simbolis.

Šiandien parduotuvėse ir bažnyčių parduotuvėse galima rasti įvairiausių kryžių įvairių formų. Tačiau labai dažnai ne tik tėvai, planuojantys krikštyti vaiką, bet ir pardavėjai konsultantai negali paaiškinti, kur yra stačiatikių kryžius, o kur katalikiškas, nors iš tiesų juos atskirti labai paprasta.Katalikiškoje tradicijoje – keturkampis kryžius su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturių, šešių ir aštuonių smailių kryžių su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.

Kryžiaus forma

Keturkampis kryžius

Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturkampis kryžius . Nuo III amžiaus, kai panašūs kryžiai pirmą kartą pasirodė Romos katakombose, visuose stačiatikių rytuose ši kryžiaus forma vis dar naudojama kaip lygiavertė visoms kitoms.

Stačiatikybei kryžiaus forma nėra ypač svarbi, daug svarbiau daugiau dėmesio mokama už tai, kas pavaizduota ant jo, tačiau populiariausi yra aštuoniakampiai ir šešiakampiai kryžiai.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius dauguma atitinka istoriškai tikslią kryžiaus formą, ant kurios jau buvo nukryžiuotas Kristus.Stačiatikių kryžius, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčios, be didelio horizontalaus skersinio yra dar du. Viršutinė simbolizuoja ženklą ant Kristaus kryžiaus su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“(INCI, arba INRI lotyniškai). Apatinis įstrižas skersinis – atrama Jėzaus Kristaus pėdoms simbolizuoja „teisumo etaloną“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pasviręs kairė pusė, simbolizuojantis, kad atgailaujantis vagis nukryžiuotas pagal dešinioji pusė iš Kristaus (pirmiausia) pateko į dangų, o vagis, nukryžiuotas kairėje pusėje, su savo Kristaus šventvagyste dar labiau apsunkino savo pomirtinį likimą ir atsidūrė pragare. Raidės IC XC yra christograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.

Šventasis Demetrijus Rostovas rašo „Kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, tada kryžius vis dar buvo keturkampis, nes ant jo dar nebuvo nei titulo, nei pėdos, nes Kristus dar nebuvo prikeltas ant kryžiaus ir kareivių nežinojo, kur jų kojos pasieks Kristaus, nepritvirtino pakojų, baigę tai jau ant Golgotos“. Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių „Jį nukryžiavo“ (Jono 19:18), o tik paskui „Pilotas parašė užrašą ir uždėjo ant kryžiaus“. (Jono 19:19). Pirmiausia „Jį nukryžiavę“ kareiviai burtų keliu pasidalino „Jo drabužius“ (Mato 27:35), o tik tada „Jie uždėjo ant Jo galvos užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius.(Mt 27:37).

Aštuonkampis kryžius ilgą laiką buvo laikomas galingiausiu apsauginė priemonė iš Įvairios rūšys piktosios dvasios, taip pat matomas ir nematomas blogis.

Šešiakampis kryžius

Paplitęs tarp stačiatikių, ypač laikais Senovės Rusija, taip pat turėjo šešiakampis kryžius . Jis taip pat turi pasvirusį skersinį: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išsivadavimą per atgailą.

Tačiau visa jo jėga slypi ne kryžiaus formoje ar galų skaičiuje. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia, ir tai yra visa jo simbolika ir stebuklingumas.

Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Pagal vienuolio Teodoro Studito išraišką - „Kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius“ Irturi nežemišką grožį ir gyvybę teikiančią galią.

„Nėra reikšmingo skirtumo tarp lotyniškų, katalikų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių ar tarp kitų krikščioniškų pamaldų metu naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai yra vienodi, skiriasi tik forma., - kalba Serbijos patriarchas Irenėjus.

Nukryžiavimas

Katalikų ir Stačiatikių bažnyčios Ypatinga reikšmė teikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui ant jo.

Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis, o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad Jis vėliau prisikėlė ir kad Jis savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus rūpintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume amžinai. Stačiatikių nukryžiavimo metu šis Velykų džiaugsmas visada yra. Todėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, o laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis norėtų apkabinti visą žmoniją, suteikdamas jai savo meilę ir atverdamas kelią į amžinąjį gyvenimą. Jis nėra miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

Stačiatikių kryžius turi kitą, mažesnį virš pagrindinio horizontalaus skersinio, simbolizuojantį ženklą ant Kristaus kryžiaus, nurodantį nusikaltimą. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, tokie žodžiai pasirodė ant planšetės "Jėzus Nazarietis žydų karalius" trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Lotyniškai katalikybėje šis užrašas atrodo taip INRI o stačiatikybėje - IHCI(arba INHI, „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“). Apatinis įstrižas skersinis simbolizuoja atramą kojoms. Tai taip pat simbolizuoja du plėšikus, nukryžiuotus Kristaus kairėje ir dešinėje. Vienas iš jų prieš mirtį atgailavo už savo nuodėmes, už kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas, prieš mirtį, piktžodžiavo ir keikė savo budelius ir Kristų.

Virš vidurinio skersinio yra šie užrašai: "IC" "HS" - Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA" — Nugalėtojas.

Graikiškos raidės būtinai buvo užrašytos ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės JT, reiškiantis „tikrai egzistuojantis“, nes „Dievas pasakė Mozei: Aš esu, kas esu“.(Iš 3:14), taip atskleisdamas Jo vardą, išreikšdamas Dievo būties originalumą, amžinumą ir nekintamumą.

Be to, vinis, kuriomis Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus, buvo saugomos stačiatikių Bizantijoje. Ir tikrai buvo žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltomis prie vienos vinies, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.


Ortodoksų Nukryžiuotasis	Katalikų Nukryžiuotasis

Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Katalikai Kristų vaizduoja kaip mirusį, kartais su kraujo srove ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmos). Tai atskleidžia visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo patirti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau šis vaizdas miręs žmogus, nors nėra nė užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo kojos prikaltos viena vinimi.

Išganytojo mirties ant kryžiaus prasmė

Atsiradimas krikščioniškas kryžius siejamas su Jėzaus Kristaus kankinystę, kurią jis priėmė ant kryžiaus pagal priverstinį Poncijaus Piloto nuosprendį. Nukryžiavimas buvo paplitęs Senovės Romoje egzekucijos būdas, pasiskolintas iš kartaginiečių – finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad nukryžiavimas pirmą kartą panaudotas Finikijoje). Vagys dažniausiai būdavo nuteisti mirti ant kryžiaus; daugeliui ankstyvųjų krikščionių, persekiojamų nuo Nerono laikų, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.

Prieš Kristaus kančią kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po Jo kančios jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, priminimu apie begalybę. Dievo meilė, džiaugsmo tema. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės laidininku, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.

Iš stačiatikių Kryžiaus (arba Atpirkimo) dogmos neabejotinai seka mintis, kad Viešpaties mirtis yra išpirka už visus , visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, skirtingai nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti ištiestomis rankomis, šaukdamas „iki visų žemės pakraščių“ (Iz 45:22).

Skaitydami Evangelijas įsitikiname, kad Dievo žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis Jo žemiškojo gyvenimo įvykis. Savo kančia ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, „išpirko“ (išpirko). Kalvarijoje slypi nesuvokiama begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.

Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltes ir už tai patyrė gėdingą ir skausmingą mirtį ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.

Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos, kad apvalytų žmonijos nuodėmes, ir ar buvo įmanoma išgelbėti žmones kitu, mažiau skausmingu būdu?

Krikščioniškas mokymas apie Dievo-žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“ žmonėms, turintiems jau nusistovėjusių religinių ir filosofinių sampratų. Tiek daugeliui žydų, tiek apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonėms atrodė prieštaringa tvirtinti, kad visagalis ir amžinasis Dievas nusileido į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru iškentė sumušimus, spjaudymą ir gėdingą mirtį, kad šis žygdarbis galėjo atnešti žmonijai dvasinės naudos. "Tai yra neįmanoma!"– kai kurie prieštaravo; "Tai nebūtina!"– ginčijosi kiti.

Šventasis apaštalas Paulius laiške korintiečiams sako: „Kristus mane siuntė ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus, nes žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, bet mums Kas yra išgelbėti, tai yra Dievo galybė Šio pasaulio išmintį paversti kvailyste. žydams suklupimas, o graikams kvailystė, o pašauktiesiems – žydams ir graikams – Kristus, Dievo galia ir Dievo išmintis“(1 Kor 1, 17–24).

Kitaip tariant, apaštalas paaiškino, kad tai, ką krikščionybėje kai kurie suvokė kaip pagundą ir beprotybę, iš tikrųjų yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės reikalas. Tiesa apie Gelbėtojo apmokančią mirtį ir prisikėlimą yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, apie sakramentus, apie kančios prasmę, apie dorybes, apie žygdarbį, apie gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų prisikėlimą bei kitus.

Tuo pat metu atperkamoji Kristaus mirtis, būdama žemiška logika nepaaiškinamas įvykis ir netgi „viliojantis tuos, kurie miršta“, turi atgimstančią galią, kurią jaučia ir siekia tikinti širdis. Atnaujinti ir sušildyti šios dvasinės jėgos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su baime lenkėsi prieš Kalvariją; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai Asmeninė patirtis Jie buvo įsitikinę didžiule dvasine nauda, kurią jiems atnešė Gelbėtojo mirtis ir prisikėlimas, ir jie pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.

(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugybe svarbių religinių ir psichologinių veiksnių. Todėl, norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:

a) suprasti, kas iš tikrųjų yra žmogaus nuodėminga žala ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;

b) turime suprasti, kaip velnio valia nuodėmės dėka įgijo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;

c) turime suprasti paslaptingą meilės galią, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį kilninti. Tuo pačiu metu, jei meilė labiausiai atsiskleidžia pasiaukojame tarnystėje artimui, tai neabejotina, kad gyvybės atidavimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;

d) iš supratimo stiprybės žmogaus meilė reikia suprasti Dieviškosios meilės galią ir tai, kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir pakeičia jo vidinį pasaulį;

e) be to, apmokančioje Gelbėtojo mirtyje yra pusė, kuri peržengia žmonių pasaulį, būtent: ant kryžiaus vyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsa, kuriame Dievas slepiasi po silpno kūno priedanga. , pasirodė pergalingai. Šios dvasinės kovos ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Net angelai, pasak šv. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo paslapties (1 Petro 1:12). Ji yra užantspauduota knyga, kurią atidaryti galėjo tik Dievo Avinėlis (Apr 5:1-7)).

Stačiatikių askezėje yra tokia sąvoka kaip kryžiaus nešimas, tai yra kantriai vykdyti krikščioniškus įsakymus per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiu“. Kiekvienas gyvenime neša savo kryžių. Viešpats taip pasakė apie asmeninių laimėjimų poreikį: „Kas nesiima savo kryžiaus (nukrypsta nuo žygdarbio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), yra nevertas manęs.(Mt 10:38).

„Kryžius yra visos visatos sergėtojas. Kryžius yra bažnyčios grožis, karalių kryžius yra jėga, kryžius yra tikinčiųjų patvirtinimas, kryžius yra angelo šlovė, kryžius yra demonų maras.— patvirtina absoliučią Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventės šviesuolių Tiesą.

Sąmoningų priešininkų ir kryžiuočių žiauraus Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įtrauktus į šį niekšišką reikalą, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes, kaip sako šv. Bazilijus Didžiojo, „Dievas išduodamas tyla“!

Katalikų ir stačiatikių kryžių skirtumai

Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:

dažniausiai turi aštuonių arba šešių smailių formą. - keturkampis.

Žodžiai ant ženklo ant kryžių yra tie patys, tik užrašyti skirtingomis kalbomis: lotynų kalba INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHCI(ant stačiatikių kryžiaus).

Kita esminė pozicija yra pėdų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius . Jėzaus Kristaus kojos kartu dedamos ant katalikiško Nukryžiuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.

Kas skiriasi yra Išganytojo atvaizdas ant kryžiaus . Stačiatikių kryžius vaizduoja Dievą, atvėrusį amžinojo gyvenimo kelią, o katalikų kryžius – kankinimą patiriantį žmogų.