Ikon av St. Serafim av Sarov - betyr, hva det hjelper med. Hva hjelper ikonet til Serafim av Sarov med, hva ber de ham om?

Født under navnet Prokhor, vokste Saint Seraphim opp i den enkleste familien som bodde i byen Kursk. Foreldrene hans bygde en kirke i byen da Serafim fortsatt var gutt. Mirakler begynte å hjemsøke gutten Prokhor fra barndommen. En dag falt han ned fra kirkens klokketårn, men døde ikke. Og ikke bare falt han ikke i hjel, han ble ikke skadet i det hele tatt. Ingen brudd, bare et par blåmerker.

Etter denne hendelsen ble Prokhor interessert i å studere religion, og litt senere bestemte han seg for å gi livet sitt til å tjene Gud. Prokhor fikk navnet sitt, som han ble kjent med, i Saratov-regionen mens han jobbet som prest.

Serafim av Sarov, kanonisert som en hellig, respekteres ikke bare av kristne, men også av andre religioner. Han kunne helbrede mennesker og forutse fremtiden. 1. august feirer folket oppdagelsen av relikviene til den store russiske helgenen.

Hver hellig i etterlivet har visse ferdigheter for å hjelpe mennesker som ber til ham. Det henger sammen med virkelige fakta fra livet til en helgen. Serafer kom fra vanlige folk, som de fleste hellige. Fra tidlig barndom var han vant til hardt arbeid. Til bygg og håndverk.

Serafim jobbet for familiens beste og ønsket å være nærmere Gud. Han ville at folk skulle slutte å misunne hverandre. Han gledet seg over de små tingene, over det han hadde, og oppfordret alle til å gjøre det samme, uten å miste motet, gå så langt fremover som mulig.

Sanne troende, som hellig ærer Serafims personlighet, står foran hans ikon for ikke å glemme seg selv i livet, for ikke å bukke under for begjæret etter synd og for å kunne overvinne fristelsen deres. Saint Seraphim hjelper mennesker som er tapt i livet, leter etter veien deres, hjelper dem å finne sinnsro. Ved å be til ham, vil du takle fristelsen din.

De fleste spør Høyere makter- Helse. Av denne grunn er mange interessert i svaret på spørsmålet: hvilke sykdommer hjelper bønner til Seraphim of Sarov med? Som du allerede vet, som en liten gutt hjalp Seraphim mennesker med gaven til å helbrede mennesker fra dødelige sykdommer. For å utføre gudsgjerninger brukte han vann fra hellige kilder og bønner rettet til Gud.

Etter å ha steget opp til himmelen, sluttet ikke Serafim å hjelpe mennesker. , adressert til den hellige, hjelpe med sykdommer i de indre organer. Men Serafim helbreder ikke bare kroppen, han helbreder sjelen fra sår påført av andre mennesker. Du kan be til Serafim hvis noen har fornærmet deg alvorlig eller hvis du føler deg tung og trist.

Som du vet, vil oppriktige appeller til de hellige definitivt bli hørt. Seraphim of Sarovsky hjalp mer enn én jente med å finne familielykke. Men ikke be om at den hellige hjalp deg med å ta mannen din bort fra familien din. Det er synd. Du kan bare be om en person du virkelig elsker.

Hvis du allerede er gift, og det å henvende seg til den hellige er en forespørsel om å styrke forholdet, bør du be mens du sitter på knærne nær ikonet til Serafim og et tent lys. Det er best å be i hjørnet av rommet slik at lysauraen blir mye sterkere.

Bønn til den store serafimen fra Sarov kan også hjelpe deg med å støtte virksomheten din. Bare arbeidet ditt må være til behag for Gud, nyttig for samfunnet og kirker. Før du henvender deg til en helgen for å få hjelp i denne saken, gå til kirken og tenn et lys. Gjør noe nyttig, hjelp noen.

Du vil bare sende et signal til himmelen om at du skal gjøre noe bra. Kristen kirke, som den katolske, faktisk mener at du ikke bør henvende deg til en bestemt helgen for en spesifikk forespørsel. Det viktigste er å gjøre det oppriktig, med en ren sjel, så får du alt du drømmer om.

Serafim av Sarov er viden kjent blant alle kirkens menighetsmedlemmer. Men de kjenner ham også utenfor kirken. Historien om mirakelgutten som forble i live etter å ha falt fra fugleperspektiv spredte seg øyeblikkelig. I dag ber ortodokse kristne fra hele verden til den hellige. Seraphim på sin side setter pris på dette og nekter ikke å hjelpe folk.

Serafim viet seg til Herren. Den konstante forherligelsen av Gud og arbeidet for de svake og vanskeligstilte ble meningen med livet hans.

Av natur var Serafim beskjeden. Han betraktet seg ikke som en stor menneskefrelser, selv om han var en. Han sa om seg selv at han var ingen og hadde ingenting. Samtidig var han så åndelig rik at vanlige mennesker, du og jeg, ikke har en tiendedel av Serafims spiritualitet. flott person, et ekte ideal for enhver kristen.

Serafim av Sarov er velkommen når som helst. Det er ingen forbud i denne forbindelse.

Første bønn om hjelp

O fantastiske far Serafim, stor Sarov underverker, snart en lydig hjelper for alle som kommer løpende til deg!
I løpet av dagene av ditt jordiske liv var ingen lei av deg eller trøstet av din avgang, men alle ble velsignet av synet av ditt ansikt og den velvillige stemmen til dine ord. Dessuten har helbredelsesgaven, innsiktsgaven, helbredelsesgaven for svake sjeler dukket rikelig opp i deg. Da Gud kalte deg fra jordisk arbeid til himmelsk hvile, er ingen av din kjærlighet enkel fra oss, og det er umulig å telle dine mirakler, som formerer seg som himmelens stjerner: for over hele jordens ende viste du deg for menneskene i Gud og ga dem helbredelse.
På samme måte roper vi til deg: O stilleste og saktmodige Guds tjener, vågale bønnebok til Ham, forkast aldri dem som kaller deg!
Gi din mektige bønn for oss til Herren, hærskarenes Gud, må han gi oss alt som er nyttig i dette livet og alt som er nyttig for åndelig frelse, må han beskytte oss mot syndens fall og må han lære oss sann omvendelse, slik at vi kan gå inn i det evige uten å snuble. Det himmelske rike, hvor du nå skinner i ufattelig herlighet, og der synger med alle de hellige Livgivende treenighet For alltid. Amen.

Andre bønn

O store tjener av Gud, ærverdige og gudsbærende far Serafim!
Se ned fra herligheten i det høye på oss, de ydmyke og svake, tynget av mange synder, din hjelp og trøst til dem som ber. Nå ut til oss med din medfølelse og hjelp oss til å bevare Herrens bud ulastelig, å fastholde den ortodokse troen, å flittig tilby omvendelse for våre synder til Gud, å nådefullt blomstre i fromhet som kristne og å være verdig din bønn. forbønn for oss.
Til henne, Guds Hellige, hør oss som ber til deg med tro og kjærlighet, og ikke forakt oss som krever din forbønn; nå og i vår dødstime, hjelp oss og beskytt oss med dine bønner mot djevelens onde baktalelse, slik at disse maktene ikke eier oss, men må vi bli æret med din hjelp til å arve saligheten i boligen til paradis. Vi setter nå vårt håp til deg, barmhjertige Far, vær virkelig en veileder til frelse for oss og led oss til det evige livs ujevnt lys gjennom din gudbehagelige forbønn ved Den Aller Hellige Treenighets trone, slik at vi ære og synge med alle de hellige det ærverdige navnet til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd i evighet århundrer. Amen.

Tredje tekst

Pastor Serafim, fylt med guddommelig kjærlighet, uopphørlig tjener av guddommelig kjærlighet, elsket av den guddommelige kjærlighetens mor, hør meg, som elsker deg lite og sørger mye over deg.
Gi at jeg også nå kan være en nidkjær tjener av Guds behagelige kjærlighet. Den slags kjærlighet som er langmodig, ikke misunner, ikke skryter, er barmhjertig, ikke er stolt, ikke oppfører seg opprørende, ikke søker sitt eget, ikke gleder seg over urettferdighet, men gleder seg over andre Kjærlighet, og etter å ha tjent Hennes kjærlighet på jorden, vil jeg gjennom deres forbønn og bønner nå Guds mor og alle de hellige i kjærlighetens og herlighetens og lysets rike, og jeg vil falle for føttene til min Mester, som ga oss budet om sann kjærlighet.
Kjære Far, ikke avvis bønnene til hjertet som elsker deg, og be en kjærlig Gud om tilgivelse for mine synder. Hjelp oss til å bære hverandres byrder, ikke å gjøre mot andre det vi ikke ønsker for oss selv, alle elsker, i sannhet; Han elsker alt, han har tro på alt, han tåler alt, selv om han faller fra!
Denne kjærligheten skulle være en tjener for meg og alle mine slektninger, og kjent, og å dekke med kjærlighet og med en inderlig kjærlighetssang, etter å ha avsluttet jordelivet, begynne med det et gledelig evig liv i den sanne kjærlighetens land. Be for oss, Far, vår elskede Far, som elsker oss! Amen.

Hvor er relikviene til Serafim av Sarov?

Landsbyen Diveevo kalles ofte Guds mors siste tilflukt. Legender sier at alle helligdommene i denne landsbyen ble opprettet etter ordre fra himmelens dronning. Først som dirigent Guds vilje var Alexanders mor, etter hennes død gikk stedet til Serafim av Sarov. I følge, igjen, legenden, så snart Seraphim tiltrådte, gravde han den første dagen den første arshinen til den fremtidige arven til Kanavka.

Men hun skilte ikke Serafim fra landsbyen Diveevo. Hans relikvier ble etterlatt her og tiltrekker seg fortsatt troende fra hele verden, fordi de gir folk et godt humør og åndelig opplysning. Å være rundt dem lar deg føle gleden av å vite at du er et Guds barn.

Relikviene til Serafim av Sarov ble fraktet til et stort antall kirker og klostre over hele landet slik at troende som ikke var i stand til å rømme fra byene sine kunne røre ved dem. De ble returnert til Diveevo i 1991. Til ære for dette ble det organisert en religiøs prosesjon nær katedralen, som ble ledet av Alexy II selv, og hedret dermed æren til Saint Seraphim of Sarov.

I 2003 var det hundre år siden Serafim ble kanonisert. Tusenvis av troende kom til Diveevo for å oppleve helbredelse for seg selv og komme til den sanne veien. Tross alt fortsetter St. Serafim av Sarov å gi folk tro og lykke, og også bringe dem til Guds tempel.

Den store helgenen i det russiske landet Seraphim of Sarov (sekulært navn - Prokhor) ble født 19. juli 1759 i byen Kursk i en familie med velstående og fromme foreldre. Moshnin-familien tilhørte den eminente klassen i byen. I en alder av tre mistet Prokhor sin far helt og holdent av sin mor, under hvis veiledning han vokste opp i en dyp kristen tro.

En dag tok en mor med seg sin syv år gamle sønn til byggingen av en katedral, som faren hans hadde påbegynt. Gutten stirret, snublet og falt fra toppen byggeplass til bakken, men forble uskadd. Dette var det første tegnet - gutten mottok Guds beskyttelse, som deretter manifesterte seg gjennom hele livet.

Prokhor var en god student, deltok villig på gudstjenester, elsket bønn og leste liturgiske bøker. En gang, under en alvorlig sykdom, så han Guds mor i en drøm, og lovet ham helbredelse. Etter at gutten rørte ved det mirakuløse ikonet til "Tegnet" til den aller helligste Theotokos, ble han frisk. Denne hendelsen spilte en spesiell rolle i Prokhors liv - han bestemte seg for å vie livet fullstendig til Gud og gå til et kloster. Den fromme moren blandet seg ikke inn i sønnens beslutning om å vie livet fullstendig til Gud - å følge klosterveien.

17 år gammel dro han og andre pilegrimer på pilegrimsreise til Kiev Pechersk Lavra, og deretter, etter råd fra den skarpsindige eneboeren Dosifei, til Sarov-klosteret. Prokhor oppfylte all klosterlydighet, regler og forskrifter med stor iver, og var aldri "ledig". Allerede i disse årene ba Prokhor, etter eksemplet til andre munker som trakk seg tilbake til skogen for bønn, om velsignelsen fra eldste Joseph, som var hans skriftefar, til også å gå inn i skogen på fritiden for ensom bønn.

I 1780 ble Prokhor alvorlig syk, sykdommen varte i tre år, men ikke et ord av murring kom ut av Prokhors munn, han var konstant i bønn. Og så viste hun seg for ham Den hellige jomfru Maria med apostlene Johannes og Peter, og pekte på Prochorus og sa: «Denne er av vårt slag!» Så la jeg det høyre hånd på hodet, og snart ble Prokhor frisk. Ifølge legenden viste Guds mor seg for ham tolv ganger i løpet av livet. Etter sitt åtte år lange opphold i Sarov-ørkenen ble Prokhor en munk med navnet Seraphim.

I 1787 ble den hellige Serafim ordinert til rang som hierodeacon. I 1793 ble han ordinert til rang av hieromonk, samme år begynte munken Serafim bragden med å leve i en skogcelle ved bredden av Sarovka-elven. Her henga han seg til ensom bønn, kom til klosteret bare på lørdag, før nattvåken, og returnerte til cellen sin etter liturgien. Munken Serafim tjente sin egen mat ved å plante en grønnsakshage og en bihage i nærheten av cellen hans. Noen ganger ble han så fordypet i hjertets indre bønn at han forble urørlig i lang tid. Eremittene, som av og til besøkte ham og fant helgenen i en slik bønn, trakk seg stille tilbake med ærbødighet for ikke å forstyrre hans kontemplasjon.

Munken tok på seg bragden med søylemongering. I tusen dager og netter ba han med løftede hender på en stein foran ikonet. Hellige Guds mor. Hans ensomhet begynte i økende grad å bli krenket ikke bare av brødrene, men også av lekfolk som kom for å få råd og velsignelser. Så, etter å ha bedt om velsignelsen fra abbeden og etter å ha mottatt et tegn på at Herren godkjente hans idé om fullstendig stillhet, blokkerte munken serafim tilgang til besøkende og ga avkall på alle verdslige tanker for den reneste stå foran Gud. Den eldste tilbrakte omtrent tre år i en slik stillhet, og sluttet fullstendig å besøke klosteret, og frukten av stillhetens bragd var for munkens serafim tilegnelse av åndelig fred og glede i Den Hellige Ånd.

Våren 1810, etter sitt 15 år lange opphold i ørkenen, vendte munken serafim tilbake til klosteret. Uten å avbryte stillheten, la han enda en bragd til denne bragden - han stengte seg inne i en klostercelle, gikk ingen steder og tok ikke imot noen, han var konstant i bønn og kontemplasjon av Gud. Mens han var på retrett, oppnådde munken Serafim høy åndelig renhet og ble gitt spesielle nådefylte gaver fra Gud - klarsyn og mirakelarbeid. Guds mor med de hellige Clement av Roma og Peter av Alexandria viste seg for asketen og lot ham fullføre retretten.

Munken Serafim fra Sarov begynte å motta de som kom til ham for velsignelser, råd og åndelig trøst, og kjærlig kalte alle: "Min glede, min skatt." Den eldste så menneskenes hjerter, og helbredet, som en åndelig lege, psykiske og fysiske sykdommer med bønn og nådeord. Folk følte hans kjærlighet, hengivenhet og ble tiltrukket av den eldste. De sier at det var dager da folkemengder kom til cellen til Serafim av Sarov. Munken Serafim utførte mange forskjellige helbredelser på alvorlig syke. Han hadde for skikken å salve de syke med olje fra en lampe som brant foran hans celleikon av Guds mor «Ømhet» (Gled deg ubrudt brud), ba, og de syke fikk helbredelse.

Den eldste så fortiden og fremtiden, skisserte en persons fremtidige liv i noen få ord, ga råd som virket merkelige, men senere viste de seg å spare for dem de var ment for. Siden 1831 varslet munken Serafim den kommende hungersnøden for mange, og etter hans råd ble det laget en stor tilførsel av brød i Sarov-klosteret, så det var ingen hungersnød i klosteret.

Diveevo kloster

St. Seraphim var en sann far for søstrene i Diveyevo-kvinnesamfunnet han grunnla. På vei fra Guds mor skilte han jomfruene fra enkene og grunnla et eget Mill-samfunn for jomfruene. For å støtte samfunnet ble det bygget en mølle, hvor jentene bodde. Mill-samfunnet var omgitt av en grøft gravd av søstrene etter ordre fra St. Serafim. Følger instruksjoner Guds mor, beordret Serafim av Sarov søstrene å grave en grøft langs stien som Jomfru Maria passerte. Munken Serafim sa at denne grøften er høyt til himmelen og vil alltid være en mur og beskyttelse mot Antikrist.

Dette arbeidet skulle bare utføres av søstrene i samfunnet. St. Serafim sa: «Dette sporet er haugene til Guds mor. Her gikk selveste himmeldronningen rundt henne.» "Den som går på kanalen med bønn og leser ett og et halvt hundre Guds mor, alt er her: Athos-fjellet, Jerusalem og Kiev!" En legende er bevart om at munken ga sin velsignelse til å ta jord fra grøfta for helbredelse. I følge legenden la munken Serafim selv grunnlaget for Guds mors kanal, da søstrene så uaktsomheten til søstrene, som på grunn av den ublu byrden av slikt arbeid fortsatte å utsette å grave den.

Og i den siste perioden av sitt jordiske liv tok den hellige eldste spesiell omsorg for sitt elskede barn. Den 2. januar 1833 ga munken serafim sin sjel til Herren under en knelende bønn foran hans ikon av Guds mor "Ømhet".

Etter St. Seraphims død forenet samfunnene seg til Seraphim-Diveyevo-klosteret, som 20 år senere ble forvandlet til kloster. Seraphim-Diveevo-klosteret kalles den fjerde arven eller partiet til de aller helligste Theotokos. Hennes første skjebne heter Iberia – dette landet falt til Guds mor da apostlene kastet lodd om hvem som skulle reise til hvilket land for å forkynne evangeliet. Det hellige Athos-fjellet er det andre partiet til de aller helligste Theotokos, den tredje skjebnen er Kiev-Pechersk-klosteret.

Som mange klostre, Seraphim-Diveevo klosteret i årene Sovjetisk makt ble stengt, og først i 1991 begynte den å komme tilbake til livet og gjenvinne sin tidligere betydning. Tusenvis av mennesker strømmer hit for å gå med bønn langs den berømte Theotokos-kanalen og ære de viktigste helligdommene til Seraphim-Diveyevo-klosteret - de ærverdige relikviene til St. Serafim av Sarov og den mirakuløse kopien fra ikonet til den aller helligste Theotokos "Ømhet, ” som tilhørte munken.

Munken Serafim av Sarov, med hele sitt liv, tilbakeviste ordene om at det ikke lenger er mulig å oppnå tilstandene som de gamle asketene hadde. Han sa alltid at når som helst, inntil verdens ende, kan det være sanne asketer, for "Kristus er i går og i dag, den samme for alltid." Alt som kreves av en kristen er besluttsomheten til å følge Kristi bud og hans livs eksempel.

Den åndelige veien til St. Serafim er preget av stor beskjedenhet, karakteristisk for russiske helgener. Utvalgt av Gud fra barndommen, stiger Sarov-asketen, uten å nøle eller tvil, fra styrke til styrke i sin søken etter åndelig perfeksjon. Og med sitt eksempel og instruksjoner kaller han oss til å gjøre det samme.

Instruksjoner fra St. Serafim av Sarov

Et stort antall mennesker kom til den ærverdige eldste for å få hjelp. Han glødet helt av åndelig glede og sa: «Det finnes ikke noe verre enn synd og ingenting mer forferdelig og ødeleggende enn motløshetens ånd.» Med denne stille, fredfulle gleden fylte han rikelig hjertene til menneskene rundt seg, og hilste dem med ordene: "Min glede!" Og undertrykkelsen av hverdagen til mange mennesker som sørger og søker Gud, ble lettere under påvirkning av nåden som strømmet ut fra Guds helgen.

Munken Serafim av Sarov sa: "Få fred, og tusenvis rundt deg vil bli frelst," han bekreftet denne sannheten med sitt liv. Dette budet er det viktigste trinnet på veien til åndelig vekst og leder oss til læren om å tilegne oss Den Hellige Ånd. Ærverdige Seraphim av Sarov i sin samtale med den fremtidige asketen av troen - N.A. Motovilov, som ble helbredet for en uhelbredelig sykdom gjennom den hellige eldstes bønn, sa: «Målet med kristent liv er å tilegne seg Guds Ånd, og dette er målet for livet til enhver kristen som lever åndelig.<…>Hensikten med vanlige menneskers verdslige liv er å skaffe seg, eller tjene penger, og for adelsmenn i tillegg å motta utmerkelser, utmerkelser og andre priser for statlige fortjenester. Å tilegne seg Guds Ånd er også kapital, men bare nådefylt og evig."

St. Serafim, som opplevde hele den eldgamle ortodokse vitenskapen om asketiske bragder, forutså hvordan den åndelige tilstanden til fremtidige generasjoner ville være, og lærte å søke åndelig fred og ikke å fordømme noen: «Den som vandrer i en fredelig dispensasjon, utarbeider åndelig gaver som med en skje." "For å bevare åndelig fred... må man unngå å dømme andre på alle mulige måter... For å bli kvitt fordømmelsen må man ta hensyn til seg selv, ikke akseptere fremmede tanker fra noen, og være død for alt."

Etter St. Serafim av Sarovs død i 1833 ble minnet hans nøye bevart blant de troende. Historier og legender om hans liv, åndelige bedrifter, instruksjoner og anbefalinger ble gitt videre fra generasjon til generasjon. Søstrene til Diveyevo-klosteret gjorde mye for å bevare læren til den ærverdige eldste.

Og nå lyder påminnelsen hans med stor kraft: «Herren ser etter et hjerte fylt av kjærlighet til Gud og neste; dette er tronen han elsker å sitte på og vise seg i sin himmelske herlighets fylde. "Sønn, gi meg ditt hjerte," sier han, "og jeg vil selv legge alt annet til deg," "for Guds rike kan være inneholdt i menneskets hjerte."

"Faste, bønn, våkenhet og alle andre kristne gjerninger," sa helgenen, "uansett hvor gode de er i seg selv, men målet for vårt kristne liv er ikke å gjøre dem alene, selv om de tjener som et middel for å oppnå det. . Det sanne målet for vårt kristne liv er tilegnelsen av Guds Hellige Ånd.»

Det meste på en effektiv måte For å bli gjennomsyret av Den Hellige Ånd, vurderte munken Serafim bønn: «Enhver dyd gjort for Kristi skyld gir Den Hellige Ånds fordeler, men ... bønn bringer mest av alt Guds Ånd, og det er mest praktisk for alle for å rette det." Og han minnet om at bønn ikke skulle være formell: "De munkene som ikke forbinder ekstern bønn med intern bønn, er ikke munker, men svarte merkevarer!" Og han forklarte videre: "I bønner, vær oppmerksom på deg selv - samle tankene dine og foren det med sjelen din. Først, for en dag, to eller flere, gjør denne bønnen med ett sinn, separat, og lytt til hvert enkelt ord. Så, når Herren varmer ditt hjerte med varmen av sin nåde og forener det i deg til én ånd: da vil denne bønnen strømme i deg ustanselig og alltid være hos deg, glede og nære deg...» Den hellige Serafim trodde at man ved å gjøre denne regelen med ydmykhet kan oppnå kristen perfeksjon i verdslig liv.

I samtale med N.A. Munken Seraphim forklarte til Motovilovene: "Varmen fra Guds nåde er ikke i luften, men i oss selv. Det er nettopp denne samme varmen som Den Hellige Ånd gjennom bønnens ord får oss til å rope til Herren: varm meg med Den Hellige Ånds varme! Oppvarmet av det, var eremittene og eremittene ikke redde for vinterskitten, de var kledd, som i varme pelsfrakker, i nådefylte klær, vevd av Den Hellige Ånd. Slik burde det faktisk være, for Guds nåde må bo i oss, i våre hjerter, for Herren sa: Guds rike er i dere. Med Guds rike mente Herren Den Hellige Ånds nåde. Dette Guds rike er nå inne i deg, og Den Hellige Ånds nåde skinner fra utsiden og varmer oss, og fyller luften rundt oss med en rekke dufter, gleder følelsene våre med himmelsk glede, fyller våre hjerter med usigelig glede . Hvis bare vi selv elsket ham, vår himmelske Far, virkelig, på en sønlig måte. Herren lytter likt til en munk og en lekmann, en enkel kristen, så lenge begge er ortodokse og begge elsker Gud fra sjelens dyp, og begge har tro på ham.»

Den kloke gamle mannen fortsetter sine instruksjoner gjennom ikonbildet sitt. En av de besøkende på utstillingen av ikoner av Kuznetsovs forfatterskap sier dette om bildet av Serafim av Sarov:

Ikon for St. Serafim av Sarov,
ikonmaler Yuri Kuznetsov

"Min sjel "sang" umiddelbart til ikonet til St. Serafim av Sarov, Wonderworkeren, laget i skinnende og friske toner av tidlig grønt kombinert med rene, brennende røde sprut i elementene av klær og ornamenter. I ansiktet til helgenen, den stille bue av hodet, blikket av barmhjertige, medfølende øyne, kjærlig skrevne rynker på pannen, ydmykt foldede, usedvanlig åndelige hender - i alt er det så mye visdom og forståelse for det opprørske og motsetningsfylte. menneskelig natur, så mye saktmodig hengivenhet og tilgivelse, så mye håp om styrke en person i sitt ønske om godt og lys, at du ufrivillig begynner å tro på deg selv, å tilgi deg selv. Jeg vil se på dette og andre bilder igjen og igjen. Det er som å fordype deg i ditt hjertes stillhet ..."

Ærbaring av St. Serafim av Sarov

Populær ære for "Fader Serafim" begynte lenge før hans kanonisering. Ikke bare vanlige borgere, men også kongefamilien trodde på forbønn, mirakler og helligheten til den rene eldste Serafim.

Det første dokumentet der det er et forslag om kanonisering av Saint Seraphim av Sarov, allment kjent for det russiske folket, er datert 1883 - året for kroningen av Alexander III, 50 år etter døden til den hellige eldste. Et brev fra lederen av Moskva jentegymnasier, Vinogradov, til hovedanklageren for Den hellige synode, Pobedonostsev, er bevart. I dette brevet foreslår han: "for å markere begynnelsen av regjeringen, før den hellige kroningen av den suverene keiseren, oppdagelsen av relikviene til den fromme helgen, æret av hele Russland, hvis bønner var effektive i løpet av hans liv, spesielt nå de vil lykkes for den store suveren når Serafim står foran tronen Den Høyeste i ansiktet til Serafim."

Pobedonostsev avviste forslaget, det kan sies at forslaget om offisiell kanonisering forårsaket en politisk skandale. Det var mange tvister og tvil om hvorvidt Sarov-eldsten var en helgen. Archimandrite (senere Metropolitan og Hieromartyr Seraphim) L.M. Chichagov skrev den fantastiske "Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery", hvor mye plass er viet til livet og posthume mirakler til far Seraphim. En spesiell kommisjon gjennomførte en undersøkelse av de mirakuløse tegnene og helbredelsene som ble åpenbart gjennom bønnene til Fader Serafim til dem som trofast ba om hans hjelp. Denne undersøkelsen, startet av kommisjonen 3. februar 1892, ble fullført i august 1894 og ble utført i 28 bispedømmer i det europeiske Russland og Sibir. I følge grev S.Yu. Witte, krevde Nicholas II personlig kanonisering fra Pobedonostsev, 20 år etter den første samtalen og 70 år etter St. Serafim av Sarovs død.

«Den aller helligste synode, i full overbevisning om sannheten og ektheten av miraklene som ble utført gjennom bønnene til eldste Serafim, etter å ha priset den vidunderlige Herre Gud i Hans hellige, den russiske maktens evige velsignelse, sterk i ortodoksi forfedres. , og nå, i løpet av dagene av den mest fromme suverene keiser Nikolai Alexandrovichs velsignede regjeringstid, som i gammel tid, som fortjente å vise gjennom forherligelsen av denne asketens fromhet et nytt og stort tegn på Hans fordeler for det russisk-ortodokse folk, Hans underdanige rapport til Hans keiserlige Majestet, der han skisserte følgende avgjørelse:

1) den ærbødige eldste Seraphim, som hviler i Sarov-ørkenen, er anerkjent som en helgen, forherliget av Guds nåde, og hans mest ærefulle levninger blir anerkjent som hellige relikvier og plassert i en grav spesielt forberedt av iveren til Hans keiserlige Majestet for tilbedelse og ære fra dem som kommer til ham med bønn,

2) å komponere en spesiell gudstjeneste for den ærverdige Fader Serafim, og før tidspunktet for dens forberedelse, etter dagen for forherligelse av hans minne, sende ham en felles gudstjeneste for de ærverdige, og for å feire hans minne både på dagen hans hvile, 2. januar, og på dagen for åpningen av hans hellige relikvier, og

3) kunngjør dette offentlig fra Den hellige synode.»

Den 1. august 1903 fant en av hendelsene som aldri slutter å begeistre folks hjerter sted - kanoniseringen av St. Serafim av Sarov, en av det russiske folkets mest elskede helgener. På helgenens fødselsdag ble relikviene hans åpnet med stor triumf og plassert i et forberedt relikvieskrin. Denne etterlengtede begivenheten ble ledsaget av mange mirakuløse helbredelser av de syke, som ankom Sarov i stort antall. "Sarov-feiringen" fant sted med en stor (opptil 150 000 mennesker) mengde mennesker og med deltakelse av tsaren og andre medlemmer av den keiserlige familien.

Store prosesjoner av korset gikk foran og avsluttet "minuttet" med glorifisering av St. Serafim av Sarov. Høytidelig og rørende, ristet sjelen, lød forstørrelsen: «Vi ærer deg, pastor Serafim.» Folket med gledestårer i øynene sto langs hele stien og så hvordan suverenen og de store prinsene bar relikviene til den vidunderlige rettferdige eldste på sine skuldre, og så på Diveyevo-søstrene som bar det elskede ikonet til den ærverdige serafimen til Sarov - Guds mor "Ømhet" (gled deg, brudeløs brud). Gudstjenesten ble avsluttet, men sangen stoppet ikke om natten: «Sang kunne høres fra forskjellige steder - sirkler av pilegrimer sang kirkesalmer. Uten å se sangerne i mørket, kan man tro at lydene kom fra selve himmelen. Midnatt gikk, og sangen stoppet ikke..."

Fra den tid av ble den ærverdige serafim av Sarov glorifisert og æret av kirken blant Guds hellige, og hans hellige relikvier var åpne for offentlig tilbedelse. Relikviene og ikonet til Serafim av Sarov oppbevares i det hellige treenighets Seraphim-Deveevsky-klosteret. Klosteret ligger i nærheten av landsbyen Diveevo, Nizhny Novgorod-regionen.

I tjuefire år ble det utført mirakler og helbredelser nær de hellige relikviene til St. Serafim av Sarov, folk fortsatte også å gå til ham for å få hjelp med fysiske og psykiske plager.

Den 5. april 1927, i samsvar med forskriften om likvidering av hellige relikvier "i all-russisk skala", ble de hellige relikviene til Serafim av Sarov fjernet fra Sarov-klosteret og tatt bort i ukjent retning. Stien førte til Moskva, til Donskoy-klosteret, og gikk deretter tapt, men i alle disse årene holdt ortodokse mennesker håp om at den store helligdommen til det russiske folket ikke kunne gå tapt for alltid.

Like uforglemmelige var dagene for helgenens helgenkåring i 1903, like majestetiske, til tross for at nesten et århundre har gått, var dagene i 1991, da den store helligdommen ble returnert til den russisk-ortodokse kirke - relikviene etter St. Serafim, mirakelarbeideren til Sarov og hele Russland. Begge disse hendelsene satte et uutslettelig preg på folkesjelen. Far Nikolai Bulgakov forteller: «Vi våknet i oppstandelseskatedralen i Arzamas tidlig om morgenen. Den var allerede full av mennesker. Og igjen gikk linjen til de hellige relikviene til St. Serafim ut på gaten og fortsatte å vokse og vokse... Man følte at dette var en begivenhet for alle byens innbyggere. Og dette ble tydelig følt som et mirakel: det faktum at alle – også de som ikke gikk i kirken i det hele tatt – kom, kom ikke bare for å se, men for å ære relikviene. Noe skjedde... Noe mystisk i selve sjelen til folket.» Som med den første oppdagelsen, har mange nå funnet tro, funnet trøst i sorger, løsning på alvorlige forvirringer og åndens tvil, indikasjon på den gode, sanne veien.

Ved en tilfeldighet, da Museum of the History of Religion and Atheism ble overført fra St. Petersburg Kazan-katedralen til en egen bygning, ble det oppdaget rester som ikke var nedtegnet i museets dokumenter. Det som umiddelbart fanget min oppmerksomhet var at relikviene hadde et kobberkors og votter på. På den ene er det brodert: "Ærverdige far Serafim", på den andre: "Be til Gud for oss." En kommisjon ble umiddelbart opprettet, dokumentene for kanoniseringen av helgenen i 1903 og en meget detaljert handling utarbeidet under åpningen av relikviene i 1927 ble reist. Ved sammenligning av relikviene som ble funnet i museet med disse dokumentene, ble det etablert et fullstendig samsvar frem til de minste detaljene. Det var ingen tvil om at relikviene til St. Serafim av Sarov var blitt oppdaget. Det er de som er uenige i utvetydigheten i konklusjonene som er gjort, for eksempel hevder "Community in Honor of the Resurrection of St. Serafhim" at de hellige relikviene til helgenen ble skjult av en av presteskapet selv før obduksjonen av den hellige. relikvier fant sted i 1927, og fortsetter å insistere på medisinske, rettsmedisinske og genetiske undersøkelser for identifikasjon.

Uansett, det viktigste er at i mer enn et århundre har folks holdning til deres forbeder ikke endret seg. Som før, langs hele ruten til de hellige relikviene fra St. Petersburg til Moskva, og deretter til Nizhny Novgorod-regionen, hvor Diveevsky-klosteret ligger, var alle stasjoner, tilstøtende gater og kirker fylt med mennesker med gledestårer i øynene deres. I hendene på mange var ikoner av den ærverdige serafen fra Sarov, hundrevis av tente lys, enorme køer til de hellige relikviene, konstante takkebønner, høytidelige religiøse prosesjoner - alt dette tyder på at æren av den ærverdige serafen fra Sarov blant det russiske folket er fortsatt stor, til tross for nesten hundre år med ateistisk historie i landet. Tilsynelatende har erkeprest Alexander Shargunov rett i sine ord når han sier at "folket, til tross for enhver forvirring, mister aldri troen på Kristus Gud."

Denne prosesjonen gjennom byene og landsbyene i Russland, fra Neva-bankene gjennom Moskva til Nizhny Novgorod-landet, var en begivenhet av enorm samlende betydning. Gjennom hele reisen ble relikvieskrinet med hellige relikvier ledsaget av patriark Alexy II. Han sa: «Vi går gjennom vanskelige tider. En tid med konfrontasjon, motsetninger, intoleranse. Og på dette tidspunktet finner den andre oppdagelsen av relikviene til St. Serafim av Sarov sted. Og igjen kommer hans instruksjoner til live med stor kraft: "Få en fredelig ånd, og tusenvis vil bli frelst rundt deg." St. Serafim, som underviste så lenge og saktmodig om tilegnelsen av Den Hellige Ånd, minner oss i dag igjen om den kristne fredelige ånd.»

Betydningen av ikonet

De eksisterende listene over ikoner til St. Serafim av Sarov er unike, siden dette er et av de sjeldne tilfellene i ikonmaleriets historie når bildet av en helgen gjenspeiler hans livslange utseende. Dette gjør ham enda mer uttrykksfull. All den uendelige godheten, all den guddommelige kompromissløsheten i hans tro på Herren er åpenbart for oss i hans ikonografiske bilder. Pilegrimer fra hele Russland og fra utlandet kommer for å ære helgenens ikon og relikvier. Og før festen for hvilen for den ærverdige eldste den 15. januar, på tampen av den, på det gamle nyttår, kommer noen pilegrimer til templet for den kvelden å gå sammen med klosterets nonnene i en prosesjon langs himmeldronningens spor med lesningen av Guds mor-regel, der bønnen gjentas 150 ganger “ Gled deg, jomfru Maria! Pilegrimer tror at denne gudstjenesten, overskygget av tilstedeværelsen av munken selv, etterlater en fantastisk festlig følelse og sier: «Enda et år har gått, takk Gud! Og i morgen far Serafim og Nyttår velsigne!

Hvilke mirakler skjedde

Russland, XIX århundre.

År går, men miraklene knyttet til navnet til den hellige ærverdige Serafim av Sarov, både i Diveyevo og andre steder hvor folk kommer til helgenens ikoner og relikvier, tørker ikke ut. Bare fra kilden til Saint Serafim får folk mange raske og lykkelige helbredelser. Men selv gjennom hans bønner skjer det mange fantastiske ting med ham.

2007 En innbygger i Volgograd, Marina, forteller. En dag dro sønnen og mannen hennes på trening og skulle snart komme tilbake, men de var forsinket, og kvinnen hadde en klar følelse av at noe hadde skjedd, som om noe mørkt og tungt hang over familien hennes. Hun sto umiddelbart foran ikonet til Serafim av Sarov og begynte å be til far Seraphim. Tiden gikk og det ringte på døren. Det var mann og sønn. Det viste seg at politiet på en eller annen måte feilaktig identifiserte Marinas kone som en ettersøkt kriminell. Han ble avhørt på politistasjonen i tre timer, gutten ventet. Og plutselig kom nyheten om at dette definitivt ikke var den de var ute etter, og mannen ble løslatt. Marina er helt sikker på at hjelpen kom fra Saint Seraphim. Og det er vanskelig å ikke tro henne - slike ting føles alltid, noe subtile lyder i luften, men det etterlater en helt klar følelse av at dette er fra Gud, i henhold til hans vilje.

Forfatteren av disse linjene deltok i lydighet ved Holy Trinity Seraphim-Diveevsky Monastery i 2005. Vi jobbet i bispehagen, som var omtrent en hektar stor. Det var høst, hovedavlingen av agurker var allerede høstet, og vinstokkene med restene av de agurkene som tidligere var savnet av plukkerne ble plukket av og sendt til kompost. Piskene er lange og tunge, selve høygaflene veier rundt to kilo. Svimlende bar jeg disse piskene til søster Photinia, en ung, energisk nonne, som så min pine med høygaffelen, sendte meg til hvile.

En annen kvinne jobbet med oss i hagen, hun kom til lydighet med datteren sin, en jente på fem eller seks år. Husker du om pater Seraphims rugkjeks, som Diveyevo-nonnene fortsatt tørker i det samme støpejernet som pastoren selv tørket dem i til mat? Jenta ga disse kjeksene som nonnesøstrene ga henne til oss - hun lekte sånn.

Da jeg gikk for å sitte på benken var alle opptatt, og det var bare jeg som kunne spille. Hun helte meg litt vann og ga meg noen kjeks. Jeg drakk og tok kjeksen med bønn. Etter å ha tygget den siste reiste jeg meg og gikk til hagen, det føltes på en eller annen måte vanskelig: alle jobbet, og jeg satt. Og så skjedde det utrolige: Jeg tok høygaffelen og følte ikke dens tidligere tyngde. Tro det eller ei: ikke dårligere enn de helt unge arbeiderne, hun fløy rett og slett over hele kolonigården og samlet vipper på det fjerneste punktet fra kompostgrop hjørnet og bar dem lett over hele hagen, nesten ikke kjente vekten. Noen – fysiske – deler av meg visste at denne vekten var grei, men det var en helt annen, gledelig kraft som hjalp meg, som om jeg holdt meg suspendert. Jeg vil aldri glemme denne følelsen. Jeg vet at den gang, som alle andre steder i Diveevo, var han til stede med alt, uten å svikte, han, munken serafim, og hjalp alle som ty til ham i bønn, til hans raske og trofaste hjelp, og jeg er takknemlig for Gud for stor lykke - å virkelig føle den virkelige tilstedeværelsen og handlingen i livet hennes, en fantastisk helgen, som Vår Frue selv kalte med det kjærlige ordet "kjære" ...

Han fikk berømmelse og ære som en hellig rettferdig mann i løpet av livet. Det er overraskende at denne mannen ikke hadde presteskap, men fra en tidlig alder ble han tildelt æren av å se Guds mor med egne øyne.

Ikonene til St. Serafim av Sarov er en levende påminnelse om hans åndelige bragd og gavene han mottok fra Den Hellige Ånd og brukte til fordel for mennesker.

I ortodoks kristendom har ikke ikoner av Serafim av Sarov så mye en dekorativ funksjon som de gjør det mulig for en troende å konsentrere alle sine tanker om bønn og kommunikasjon med Gud og de hellige. Tross alt er menneskets natur veldig svak, og han kan lett bli distrahert av fremmedlegemer.

Livet til Saint Serafim

Snakker om ikonografisk bilde St. Serafim, det er viktig å vite hvem denne helgenen var og hva hans jordisk liv og åndelig prestasjon.

Munken Serafim ble født for mer enn to århundrer siden i en velstående handelsfamilie som bodde i Kursk. Ved fødselen fikk gutten navnet Prokhor. Familien ble stående uten far da gutten var veldig ung. Han absorberte alle de lyseste og snilleste tingene som var i sjelen hans fra moren. Prokhor, som barn, ble hedret med utseendet til Guds mor, og hele livet hans gikk under hennes beskyttelse og beskyttelse. I en alder av 17 mottok den unge mannen en velsignelse fra den fromme gamle kvinnen og dro til Sarov-eremitasjen for å adlyde.

Noen år senere avla den unge mannen klosterløfter under navnet Serafer.

I 1807 mottok munken Serafim Guds velsignelse for stillhetens bragd og for dette formålet trakk seg tilbake til eremitasjen i skogen. Han tilbrakte tre år i skogen, hvoretter han vendte tilbake til klosteret, men fortsatte å unngå å møte mennesker.

Så begynte Serafim å ta imot både klosterbrødrene og lekepilegrimene hele dagen. Han klemte og kysset alle som kom til ham med ordene «Kristus er oppstått» og salvet dem med olje fra lampen.

Gjennom hele livet bar Serafim med seg en ærbødig holdning til Guds mor. Det var alltid i cellen hans. Det var i nærheten av dette bildet under bønn at munken Serafim gikk til Herren.

Mot slutten av livet hans gjorde den gamle mannen veldig vondt, men samtidig forlot hans hjertes glede og fred ham ikke et minutt. Før sin død fikk han igjen æren av å se dronningen av himmelen. Hun fortalte den eldste at han snart ville bli ført til himmelen med henne. Etter dette forberedte den ærverdige eldste en grav for seg selv og ga sine siste ordre. Den eldste opplevde ikke frykt i møte med døden, men oppfattet det som en mulighet til å være i den himmelske boligen ved siden av Herren.

Siden den eldste visste om dødsdagen på forhånd, klarte han å si farvel til alle sine bekjente og gi dem siste instruksjoner. Han testamenterte favorittikonet sitt "Tenderness" til søstrene til Diveyevo-klosteret. Den eldste ga til og med penger til klosterets abbedisse slik at en "celle for fruen" kunne forberedes der.

Mirakler skapt gjennom Serafims bønn

Det er ikke mulig å liste opp alle miraklene som vår himmelske Fader utførte gjennom bønnen til eldste Serafim. Nyheter om utførte mirakler dukker opp igjen og igjen.

Første gang et slikt mirakel skjedde, var da unge Prokhor falt fra et høyt kirkeklokketårn. Etter det reiste han seg og det var ingen skader på ham. Og i en alder av 10 år ble Prokhor helbredet av Guds mor, som viste seg for ham i en drøm, fra en alvorlig uhelbredelig sykdom.
Mens han ble gift i klosteret, ble Prokhor plutselig syk av vatt. Kroppen hans var hoven. Etter nattverden av de hellige gaver, viste Guds mor seg for den unge mannen, rørte benet hans med staven hennes og helbredet ham.
Munken Serafim påpekte for hans bror den nøyaktige dagen for hans død 48 år før denne hendelsen.
En dag ankom en diakon Sarov-klosteret, og dagen før hadde han feilaktig anklaget en annen prest for usømmelige handlinger. Da diakonen kom til den hellige eldste, drev han ham bort, da han så bedraget og baktalelsen mot de uskyldige. Etter dette, innenfor tre år synderen kunne ikke tjene i kirken - tungen hans begynte å bli nummen. Dette fortsatte til han innrømmet baktalelsen og angret.
Til og med dyr lyttet til de ærverdige serafer. En av munkene, som bodde i klosteret samtidig med Serafim, fortalte hvordan Serafim satt på en stokk og matet brødsmuler til en diger bjørn som sto foran ham. Av frykt gjemte munken seg bak et tre og så på da villdyret forlot munken serafim inn i skogen. Da dyret dro, ba Serafim munken Peter om ikke å avsløre hva han hadde sett for noen før Serafims død.
I 1825 så den ærverdige eldste, mens han var på bredden av elven Sarovka, Guds mor og de hellige apostlene Johannes og Peter. The Most Pure Virgin slo bakken med staven sin og en fontene med vann begynte å renne derfra. Så beordret hun byggingen av Diveyevo-klosteret på dette stedet. Far Serafim tok den med seg fra klosteret nødvendige verktøy og i 2 uker gravde jeg en brønn med egne hender. Deretter begynte vannet fra denne brønnen å bringe mennesker mirakuløse helbredelser fra forskjellige plager.
Den ærverdige eldste Serafim hadde den store gave klarsyn. Svært ofte mottok han brev og visste om innholdet uten engang å åpne konvolutten. Mange slike uåpnede brev ble senere funnet fra ham.
Det er vitner til hvordan den eldste steg opp over bakken under bønn. Han krevde imidlertid at dette skulle holdes hemmelig til hans død.

Gjennom Serafims bønner ble helsen gjentatte ganger gjenopprettet selv for uhelbredelig syke pasienter. Disse miraklene er langt fra de eneste utført av den eldste på grunn av hans store tro og åndelige renhet. Selv etter helgenens død, hans ikon hjelper mennesker å finne helse og mot i vanskelige tider, styrker ånden og kjødet de som ber oppriktig bønn.

Kanoniseringen og oppdagelsen av relikviene til den ærverdige eldste Serafim av Sarov fant sted 1. august 1903. Han ble høytidelig overført til helligdommen på bursdagen sin.

På denne dagen samlet mer enn 300 tusen mennesker seg i byen Sarov for feiringen. Hele natten ble det holdt begravelsestjenester i Sarov-klosteret. Før kanoniseringen ble det gjort en religiøs prosesjon til Sarov-klosteret fra Diveyevo-klosteret. Gjennom hele denne prosesjonen ble det fremført hellige sang. Underveis stoppet prosesjonen ved kapeller hvor litias ble feiret.

Den andre religiøse prosesjonen kom ut for å møte relikviene. Etter møtet beveget den forente religiøse prosesjonen seg mot Sarov. Om kvelden samme dag, St. Serafim av Sarov glorifisert som en helgen.

Etter det var det kisten med den hellige eldstes relikvier ble åpnet. På dette tidspunktet knelte alle ned, inkludert keiseren selv. I følge historikere var denne høytiden en av de mest høytidelige i Russland. Instruksjonene til den ærverdige eldste ble gitt uttrykk for. Noen av dem ble skrevet ned med hans egen hånd, mens andre ble hørt og skrevet ned fra helgenen av andre mennesker. Relikviene etter helgenen hviler i Sarov-ørkenen.

Rett etter kanoniseringen ble den trykket og utgitt "Samtale om mål Kristent liv» . Denne samtalen fant sted kort før helgenens sovesal.

Historien om ikonet til St. Serafim av Sarov

Allerede en tid etter den ærverdige Fader Serafims Dormition ble det skrevet det første ikonet dedikert til ham. Siden den hellige eldste hele livet ble kjennetegnet ved barmhjertighet og en rettferdig livsstil, har han ble et lysende eksempel for alle generasjoner av ortodokse kristne.

De aller første ikonene begynte å dukke opp etter 1833, da den ærverdige eldste hvilet. I 1903, etter kanoniseringen av den ærverdige faren, på initiativ av keiser Nicholas, ble en serie nye ikoner malt. Disse inkluderte størst i størrelse.

I disse bildene er den ærverdige eldste avbildet fra livet og opp eller til sin fulle høyde. Høyre hånd til den hellige Serafim løftes opp, og fingrene hans krysses. Med en slik gest ser det ut til at helgenen gjør korsets tegn over alle som ser på ikonet. I venstre hånd holder Serafim et kors.

Hva kan du be om foran Serafim-ikonet?

Munken Serafim skaffet seg gaven til å utføre mirakler i løpet av sin levetid. Folket aktet ham som en helgen og henvendte seg veldig ofte til ham for å få råd og støtte i en lang rekke hverdagslige og åndelige spørsmål. Derfor er det veldig nyttig å be foran et ikon eller relikviene til en hellig eldste i et øyeblikk når en eller annen ulykke har innhentet deg, du opplever fortvilelse og tap av styrke.

Den hellige Serafim kalte vår og sorgen de alvorligste synder. Derfor, for å bli kvitt disse ulykkene, kan du sende en bønn til ikonet. Dette vil hjelpe deg å få styrke og glede i livet.

De mirakuløse egenskapene til det hellige ikonet er direkte relatert til livsevnen til St. Serafim. Hvem som helst kan kontakte ikonet, siden det har mange forskjellige sider applikasjoner.

I hvilke tilfeller bør man be til Serafim av Sarov?

I løpet av sitt jordiske liv fortalte den ærverdige eldste det til de som kom til ham det er viktig å være tolerant overfor andre og samtidig stille krav til sin egen personlighet. Han ringte folk tro på deg selv og aldri gi opp. Dermed kan du be en bønn til denne helgenen når du trenger styrke og selvtillit for å løse alle dine presserende problemer.
Ikonet til Serafim av Sarov "Ømhet" vil hjelpe alle som henvender seg til det å finne seg selv og sin hensikt, for å berolige vår sjelens følelser og finne fred og åndens styrke. Ikonet hjelper å finne indre harmoni og balanse mellom den ytre materielle verden og menneskets indre tilstand. I disse tilfellene vil den hellige eldste bli din åndelige veileder og trøster.
Det er veldig nyttig å tilby bønner foran ikonet til Serafim av Sarov til folk som har alvorlige helseproblemer. Munken Serafim hadde gaven til å helbrede syke i løpet av sin levetid. Å vende seg til ikonet vil hjelpe deg med å bli kvitt ikke bare fysiske, men også mentale plager.
Det er mange tilfeller når bønn appell til ikonet til St. Serafim hjalp single jenter med å finne sin forlovede og gifte seg. For familiefolk vil dette ikonet bidra til å etablere en varm atmosfære i hjemmet og bevare kjærligheten og varmen til et gift forhold i lang tid.
Et annet viktig område av vårt jordiske liv der vi kan be Seraphim om hjelp er virksomhet. Først og fremst snakker vi om handel. Men i dette tilfellet er det veldig viktig å huske at du ikke bør spørre materiell velvære for deg selv, og velsignelser for gode bestrebelser som kan komme folk til gode.

Hvordan be til den ærverdige eldste

Den hellige skrift lærer at for å motta hjelp fra vår himmelske Far og de hellige, bør man be med et rent hjerte og sjel. Hvis du har noen hemmelige eller åpenbare egoistiske motiver, kan det hende at bønnen din ikke når målet.

Det ville være best å komme til templet med en ren sjel, tenne et lys og lese en bønn foran det hellige bildet. I tillegg kan du kjøpe et ikon og flere lys i templet, og deretter be hjemme.
Når man ber, bør man huske at det ville være mer riktig å be ikke basert på en eller annens "spesialisering" himmelske beskytter, men tro på Guds urokkelige kraft, som er utstyrt med hvert ikon eller.
Imidlertid er det fortsatt tradisjoner for å be til helgener basert på virkelige hendelser livene deres. Hvis vi snakker om den ærverdige eldste Serafim, var han hele livet hele tiden opptatt med en slags nyttig arbeid til fordel for andre. Etter hans mening kan man på denne måten komme nærmere vår himmelske Fader.
Helgenen testamenterte mennesker til å glede seg over det de har og være takknemlig for Gud. I tillegg lærte han å aldri gi opp og aldri gi opp, å gjøre mer og snakke mindre. Det er på grunnlag av disse instruksjonene vi trenger å be våre bønner foran ikonet til Serafim, og be ham om åndelig støtte, for ikke å falle for fristelse og få styrke og visdom i en vanskelig situasjon.
St. Serafim hjelper til med å finne fred under mental kasting. Disse bønnene hjelper til med å finne harmoni og sinnsro.

Det skal imidlertid bemerkes at Ortodoks undervisning anbefaler ikke å gi helgener og ikoner muligheten til å hjelpe med strengt spesifikke forespørsler. Tross alt er det viktigste som kreves når man ber bønn, oppriktig tro og åpenhet i sjelen.

Du kan be til den hellige eldste Serafim av Sarov, ikke bare for deg selv, men også for vår familie og venner. Du kan til og med be for fiendene dine.

Ikon av Seraphim of Sarov - betyr, hva hjelper det med?

Seraphim av Sarov, takket være hans gode gjerninger, ble tildelt av Gud med gave av innsikt og helbredelse. Han kunne se folks hjerter og deres sanne tanker. Serafim visste hvordan de skulle se inn i fortiden og fremtiden. Betydningen av ikonet til Seraphim of Sarov for ortodokse mennesker er enorm, siden det hele tiden utfører mirakler og hjelper troende i forskjellige saker. Folk kan henvende seg til helgenen av forskjellige grunner, og de kan spørre ikke bare for seg selv, men også for sine kjære, og til og med fiender.

Betydningen av ikonet til Serafim av Sarov og hvordan hjelper det?

Mulighetene for bildet av denne helgen er direkte relatert til hans evner i løpet av livet. Ikonet har flere bruksområder, og hvem som helst kan henvende seg til de høyere maktene med dens hjelp.

Hvordan hjelper ikonet til Seraphim of Sarov:

For å motta hjelp fra høyere makter, må du vende deg til helgenen med et rent hjerte og en åpen sjel. Eventuelle egoistiske motiver vil bli en vegg som ikke lar bønn nå målet sitt. Det anbefales å gå til kirken, sette et stearinlys foran bildet og lese en bønn. I templet er det også verdt å kjøpe et ikon og tre lys, og be foran bildet av huset.

Kopiering av informasjon er kun tillatt med en direkte og indeksert lenke til kilden

Ikon Seraphim of Sarov: hvordan å be, mening, hjelpe

God dag alle sammen! Vi vil gjerne se deg på vår videokanal på YouTube Video Channel. Abonner på kanalen, se videoen.

Serafim av Sarov ble berømt for sine bedrifter innen kloster, ørkenliv, løfte om taushet, tilbaketrukkethet, stilittliv og novisiat. For dette ga Herren ham evnen til å helbrede og prediksjonsgaven. Bønner til ikonet til den hellige ærverdige Serafim av Sarov hjalp dronningen med å føde arvingen til keiser Nicholas II. I løpet av sin levetid skrev helgenen et brev til den "siste kongen" og advarte om å bli styrtet.

Serafer av Sarov

Seraphim ble født i Kursk. Ved dåpen i 1779 fikk han navnet Prokhor. Gutten elsket å lese skriftene i ensomhet. Etter møte med eldste Dosifei i tidlige år Han bestemte seg, med morens velsignelse, i en alder av sytten for å bli munk. Han fikk navnet Serafim i Sarov-klosteret, der eldste Joseph var hans lærer. Serafim brukte nesten halve livet på å be i skogkrattet. Han dyrket grønnsaker i hagen og drev med birøkt, det var det han spiste.

Far Serafim tilbrakte dagene sine i arbeid og utrettelig bønn. Han opplevde ikke følelser av misunnelse og levde veldig beskjedent, gledet seg over små ting og mistet ikke motet. Glory fant Seraphim etter mange år med tilbaketrukket liv. Lekmenn og munker henvendte seg til ham for å få råd og hjelp. Alt som den eldste noen ganger rådet folk til, virket rart og uforståelig. Men så var de overbevist om at han hadde rett. Alle som tok kontakt fikk støtte i bønn og behandling med kildevann, som helbredet og ga sjelefred.

Han kurerte grunneieren Manturov for en beinsykdom. Som et tegn på takknemlighet ga Manturov avkall på eiendommen sin, solgte den, ble tigger og viet sitt påfølgende liv til å tjene Gud. I Sarov- og Diveyevo-klostrene ble tilfeller av helbredelse fra far Seraphim bekreftet skriftlig.

Han henvendte seg ømt og ærbødig til folk med søte ord. Derfor kalles han i bønner "Seraphimushka", "Far", "Far Seraphim". Ansiktet hans er avbildet på ikoner og fresker. Vanligvis er dette en gråhåret gammel mann i enkle klær.

Ortodoksi feirer minnet om far Serafim to ganger i året: 15. januar og 1. august. Men dette betyr ikke at de kun gjelder i disse dager.

Betydningen av ikonet til Serafim av Sarov og hva det hjelper med

Bildet av en helgen er støtte i motløshet og fristelse. De ber ham om å gi kjærlighet og utvikle minne, og ber ham om å befri ham fra djevelske besettelser.

Hva ber de om til ikonet til Serafim av Sarov:

om bedring etter sykdom;
om et vellykket ekteskap;
om beskyttelse mot illvilkere og ranere;
for bistand i økonomiske spørsmål.

Ikonet har flere bruksområder og alle som søker får støtte. Bildet av en helgen er spesielt nyttig når man håndterer sykdom. Serafim selv var mye syk. I en alder av ti år truet en alvorlig sykdom døden, men ikonet til Guds mor hjalp. Senere led han av et alvorlig fall av vatter. Men bønner til Guds mor hjalp ham med å takle sykdommen.

I løpet av sitt liv rådet far Seraphim til aldri å miste motet og tro på din egen styrke, stille krav til deg selv og ikke dømme folk. Helgenen overbeviste alle dem som omvendte seg om standhaftigheten i deres tro. Han påvirket mange skismatikere og sluttet seg til kirken. Han bekreftet sine ord med spådommer, helbredelser og mirakler. Krigerne som mottok Serafims velsignelse forble i god behold i kamp.

Det mirakuløse ikonet til Seraphim of Sarov "Ømhet" hjelper til med å finne harmoni, finne fred i sinnet, overvinne fristelser og tvil, og gir helbredelse. Ikonet til Vår Frue av Ømhet ble æret av den hellige, han døde foran det under bønn.

Single jenter og kvinner vender seg til bildet av den hellige. Han er beskytteren for vellykkede ekteskap. En bønn som leses over kildevann vil være effektiv. De plasserer et tent stearinlys og et bilde av helgenen nær vannet, drikker vannet og drysser sengen og rommet.

Hvordan og på hvilken måte hjelper ikonet til Seraphim av Sarov for virksomhet knyttet til handel. Det er viktig at begjæringer ikke sendes for personlig styrking av ens økonomiske tilstand, men for å hjelpe andre mennesker og for ulike fordeler. Egoistiske forespørsler vil bli en vegg og vil ikke tillate deg å få det du ønsker.

For å motta støtte, nærmer man seg med oppriktig tro og et åpent sinn. Det anbefales å besøke templet, tenne et lys foran bildet og lese en bønnetjeneste. I templet kan du også kjøpe et ikon, tre lys og lese en bønn hjemme.

O vidunderlige Guds tjener, ortodoksiens mest strålende herlighet, utsmykningen av det russiske landet, hele verdens strålende lys, Åndsbærende Fader Serafer! Med varm tro herliggjør vi deg ømt, for du har blitt overmåte velsignet av Den Hellige Ånd. Av hensyn til din renhet og dine mange gjerninger og uopphørlige bønner, har Gud beriket deg med vidunderlige gaver: å helbrede syke, å drive ut demoner, å trøste de svake, å se fremtiden som om den var nåtiden. Mer enn de strålende opptredenene til Den Mest Rene, ble du hedret med mange, og kalte deg til og med Din favoritt. Herren er én

Du var beæret over å se Frelseren i templet. Og du strålte selv forunderlig med Guds rikes takknemlige, uskapte lys, og du lærte hele verden å tilegne seg Den Hellige Ånds nåde i ord og gjerning. Men selv nå, mens du nyter den hellige treenighets velsignede lys, ikke glem å besøke mennesker over hele verden navnet ditt ringer.

På samme måte ber vi, selv om vi er syndere, i våre sorger om din nåde: led oss på omvendelsens vei, be om nåde for oss, uverdige, og behage våre hjerter med gode forhåpninger om Guds nåde: for mange ganger har du sagt til de triste: vi må ikke bli motløse; Kristus er oppstanden, døden er død, avskaffe djevelen. Han befalte også folk å komme til graven din. Må vi også høre din muntre stemme: mist ikke motet, mine gleder! hold deg våken, redd deg selv! For slike kroner er forberedt i Himmelriket. Amen.

Hvordan hjelper ikonet til Seraphim of Sarov og hva betyr det?

Den ærverdige eldste Serafim av Sarov fikk berømmelse og ære som en hellig rettferdig mann i løpet av sin levetid. Det er overraskende at denne mannen ikke hadde presteskap, men fra en tidlig alder ble han tildelt æren av å se Guds mor med egne øyne.

Ikonene til St. Serafim av Sarov er en levende påminnelse om hans åndelige bragd og gavene han mottok fra Den Hellige Ånd og brukte til fordel for mennesker.

Livet til Saint Serafim

Når vi snakker om det ikonografiske bildet av St. Serafim, er det viktig å vite hvem denne helgenen var og hvordan hans jordiske liv og åndelige bragd var.

Noen år senere avla den unge mannen klosterløfter under navnet Serafer.

Så begynte Serafim å ta imot både klosterbrødrene og lekepilegrimene hele dagen. Han klemte og kysset alle som kom til ham med ordene «Kristus er oppstått» og salvet dem med olje fra lampen.

Gjennom hele livet bar Serafim med seg en ærbødig holdning til Guds mor. Det var alltid et ikon for "ømhet" i cellen hans. Det var i nærheten av dette bildet under bønn at munken Serafim gikk til Herren.

Siden den eldste visste om dødsdagen på forhånd, klarte han å si farvel til alle sine bekjente og gi dem sine siste instruksjoner. Han testamenterte favorittikonet sitt "Tenderness" til søstrene til Diveyevo-klosteret. Den eldste ga til og med penger til klosterets abbedisse slik at en "celle for fruen" kunne forberedes der.

Mirakler skapt gjennom Serafims bønn

Første gang et slikt mirakel skjedde, var da unge Prokhor falt fra et høyt kirkeklokketårn. Etter det reiste han seg og det var ingen skader på ham. Og i en alder av 10 år ble Prokhor helbredet av Guds mor, som viste seg for ham i en drøm, fra en alvorlig uhelbredelig sykdom.
Mens han ble gift i klosteret, ble Prokhor plutselig syk av vatt. Kroppen hans var hoven. Etter nattverden av de hellige gaver, viste Guds mor seg for den unge mannen, rørte benet hans med staven hennes og helbredet ham.
Munken Serafim indikerte for sin bror den nøyaktige dagen for hans død 48 år før denne hendelsen.
En dag ankom en diakon Sarov-klosteret, og dagen før hadde han feilaktig anklaget en annen prest for usømmelige handlinger. Da diakonen kom til den hellige eldste, drev han ham bort, da han så bedraget og baktalelsen mot de uskyldige. Etter dette, i tre år kunne ikke synderen tjene i kirken - tungen hans begynte å bli nummen. Dette fortsatte til han innrømmet baktalelsen og angret.
Til og med dyr lyttet til de ærverdige serafer. En av munkene, som bodde i klosteret samtidig med Serafim, fortalte hvordan Serafim satt på en stokk og matet brødsmuler til en diger bjørn som sto foran ham. Av frykt gjemte munken seg bak et tre og så på da villdyret forlot munken serafim inn i skogen. Da dyret dro, ba Serafim munken Peter om ikke å avsløre hva han hadde sett for noen før Serafims død.
I 1825 så den ærverdige eldste, mens han var på bredden av elven Sarovka, Guds mor og de hellige apostlene Johannes og Peter. The Most Pure Virgin slo bakken med staven sin og en fontene med vann begynte å renne derfra. Så beordret hun byggingen av Diveyevo-klosteret på dette stedet. Far Seraphim tok med seg de nødvendige verktøyene fra klosteret og gravde en brønn med egne hender i 2 uker. Deretter begynte vannet fra denne brønnen å bringe mennesker mirakuløse helbredelser fra forskjellige plager.
Den ærverdige eldste Serafim hadde den store gave klarsyn. Svært ofte mottok han brev og visste om innholdet uten engang å åpne konvolutten. Mange slike uåpnede brev ble senere funnet fra ham.
Det er vitner til hvordan den eldste steg opp over bakken under bønn. Han krevde imidlertid at dette skulle holdes hemmelig til hans død.

Oppdagelse av relikviene til Serafim av Sarov

Kanoniseringen og oppdagelsen av relikviene til den ærverdige eldste Serafim av Sarov fant sted 1. august 1903. Hans relikvier ble høytidelig overført til helligdommen på bursdagen hans.

Rett etter kanoniseringen ble den trykket og utgitt "Samtale om kristenlivets mål". Denne samtalen fant sted kort før helgenens sovesal.

Historien om ikonet til St. Serafim av Sarov

Hva kan du be om foran Serafim-ikonet?

Den hellige Serafim kalte vår motløshet og sorg for de alvorligste synder. Derfor, for å bli kvitt disse ulykkene, kan du sende en bønn til ikonet. Dette vil hjelpe deg å få styrke og glede i livet.

De mirakuløse egenskapene til det hellige ikonet er direkte relatert til livsevnen til St. Serafim. Hvem som helst kan henvende seg til ikonet, siden det har mange forskjellige bruksområder.

I hvilke tilfeller bør man be til Serafim av Sarov?

I løpet av sitt jordiske liv fortalte den ærverdige eldste det til de som kom til ham det er viktig å være tolerant overfor andre og samtidig stille krav til sin egen personlighet. Han ringte folk tro på deg selv og aldri gi opp. Dermed kan du be en bønn til denne helgenen når du trenger styrke og selvtillit for å løse alle dine presserende problemer.
Ikonet til Seraphim of Sarov "Tenderness" vil hjelpe alle som henvender seg til det å finne seg selv og deres hensikt, stille våre følelsesmessige opplevelser og finne fred og åndsstyrke. Ikonet hjelper til med å finne indre harmoni og balanse mellom den ytre materielle verdenen og den indre tilstanden til en person. I disse tilfellene vil den hellige eldste bli din åndelige veileder og trøster.
Det er veldig nyttig å tilby bønner foran ikonet til Serafim av Sarov til folk som har alvorlige helseproblemer. Munken Serafim hadde gaven til å helbrede syke i løpet av sin levetid. Å vende seg til ikonet vil hjelpe deg med å bli kvitt ikke bare fysiske, men også mentale plager.
Det er mange tilfeller når en bønn appellerer til ikonet til St. Serafim hjalp single jenter med å finne sin forlovede og gifte seg. For familiefolk vil dette ikonet bidra til å etablere en varm atmosfære i hjemmet og bevare kjærligheten og varmen til et gift forhold i lang tid.
Et annet viktig område av vårt jordiske liv der vi kan be Seraphim om hjelp er virksomhet. Først og fremst snakker vi om handel. Men i dette tilfellet er det veldig viktig å huske at du ikke trenger å be om materiell velvære for deg selv, men velsignelser for gode bestrebelser som kan komme folk til gode.

Hvordan be til den ærverdige eldste

Det ville være best å komme til templet med en ren sjel, tenne et lys og lese en bønn foran det hellige bildet. I tillegg kan du kjøpe et ikon og flere lys i templet, og deretter be hjemme.
Når man ber, bør man huske at det ville være mer riktig å be ikke basert på "spesialiseringen" til denne eller den himmelske beskytteren, men å tro på Guds urokkelige kraft, som er utstyrt med hvert ikon eller hver bønn.
Imidlertid er det fortsatt tradisjoner for å be til helgener basert på virkelige hendelser i deres liv. Hvis vi snakker om den ærverdige eldste Serafim, var han hele livet opptatt med noe nyttig arbeid til fordel for sine naboer. Etter hans mening kan man på denne måten komme nærmere vår himmelske Fader.
Helgenen testamenterte mennesker til å glede seg over det de har og være takknemlig for Gud. I tillegg lærte han å aldri gi opp og aldri gi opp, å gjøre mer og snakke mindre. Det er på grunnlag av disse instruksjonene vi trenger å be våre bønner foran ikonet til Serafim, og be ham om åndelig støtte, for ikke å falle for fristelse og få styrke og visdom i en vanskelig situasjon.
St. Serafim hjelper til med å finne fred under mental kasting. Disse bønnene hjelper til med å finne harmoni og sinnsro.

Det skal imidlertid bemerkes at ortodoks undervisning ikke anbefaler å gi helgener og ikoner muligheten til å hjelpe i strengt spesifikke forespørsler. Tross alt er det viktigste som kreves når man ber bønn, oppriktig tro og åpenhet i sjelen.

Du kan be til den hellige eldste Serafim av Sarov, ikke bare for deg selv, men også for vår familie og venner. Du kan til og med be for fiendene dine.

"I dagene av ditt jordiske liv var det ingen som forlot deg trett og utrøstelig, men alle ble velsignet med synet av ditt ansikt og den søte stemmen til dine ord."

Ærverdige Serafim av Sarov. Begynnelsen av det 20. århundre. Volga-regionen.

"Bilder av Fader Serafim kalles og betraktes som "ikoner", de er plassert i arker sammen med andre ikoner med bildet av Frelseren, Guds mor og helgener som allerede er herliggjort av Kirken, lyser foran dem korsets tegn er laget og utmattelse og kysse<...>Mellom de utbredte bildene av Fr. Seraphim har et belte, den såkalte Serebryakovsky<...>helt ikonisk type og bare fraværet av en glorie, ikke alltid og ikke merkbar for alle, indikerer at dette er et bilde av en helgen som ennå ikke er glorifisert av kirken,» vitnet i 1887 kassereren ved Seraphim-Diveevsky-klosteret, nonne Elena (Annenkova), en representant for en berømt adelsfamilie.

Ærverdige Seraphim of Sarov, med utsikt over Sarov Assumption Hermitage. Begynnelsen av det 20. århundre. Verksted for Seraphim-Diveevsky-klosteret. Lerret, olje. Treenighets Seraphim-Diveevsky-klosteret

Ukjent artist (V.F.Bikhov?)

Slutten av 1800-tallet. Lerret, olje.

Trinity Seraphim-Diveevo kloster.

1829-1830-årene. Lerret, olje. Privat samling

Det tidligste, levetidsportrettet.
Portrettene komplementerte bildet etter Sarov-feiringen i 1903 med en glorie og inskripsjon.

I følge tradisjonene fra synodaletiden utelukket lokal ære for asketen muligheten for å bruke denne synlige betegnelsen på hellighet. De første kromolitografiene med en glorie og inskripsjonen "Reverend" ble passert av sensurer og så lyset først i 1902. Og selv i Diveyevo-klosteret, hvor de trodde dypt på den fremtidige forherligelsen av grunnleggeren som en helgen og ba til ham, våget de ikke å vitne åpent om dette. Portrettene hans ble båret på religiøse prosesjoner sammen med ikonene, foran en av dem, i cellen til Mother Superior Maria (Ushakova), brant en lampe, fra oljen som helbredelser fant sted. Og på samme tid, i portretter, malerier og litografier av Diveyevo-opprinnelse, kalles helgenen "den evig minneverdige eldste", "hieromonk" eller ganske enkelt "Fader Serafim."

(skrevet på et stykke murstein fra en helgens grav)

«Han var en liten, bøyd gammel mann med et saktmodig og snill blikk. Han levde mer i skogen og kom sjelden til klosteret. Vi gikk dypt inn i Sarov-skogen og så de bortgjemte cellene til far Serafim, bygget av ham selv. " (V.E. Raev).

Tredje kvartal av 1800-tallet. Volga-regionen. Lerret, olje. Privat samling

Ærverdige Serafim av Sarov, på vei til ørkenen.
Midten av 1800-tallet. Lerret, olje. Patriarkalsk residens i Moskva

"...Som i live dukker den vidunderlige serafimen opp foran oss, i form av en bøyd gammel mann, sakte på vei fra klosteret til hans nærliggende eremitage. I ansiktet hans, fyldig og beholder en frisk farge, til tross for sin gamle alder og vanskelige bragder, skinner kjent for oss Blå øyne som vet hvordan de skal skjelne åndelige hemmeligheter"(russisk antikken. 1904. nr. 11.)

Hieromonk Joasaph (Tolstoshev) (?). Ærverdige Serafim av Sarov, på vei til ørkenen. Andre tredjedel av 1800-tallet. Lerret, olje. Temple of St. Serafim av Sarov på Seraphimovsky-kirkegården i St. Petersburg

En yngre samtidig med St. Seraphim, Sarov-nybegynneren Ivan Tikhonovich Tolstosheev, (senere Hieromonk Joasaph, i skjemaet Seraphim, kjent for sine forsøk på å underlegge Diveyevo-klosteret etter den eldstes død) mestret malerkunsten i klosteret. I "Chronicle of the Seraphim-Diveevo Monastery" kalles han på den måten - "Tambov-maler" (etter opprinnelse), og det bemerkes at han ble undervist av bonden Efim Vasiliev, klostersnekkeren . Han var på sin side engasjert i å male med munkens velsignelse, og er kjent som forfatteren av sitt første bilde med en bjørn, malt elleve år etter den eldstes død og plassert i kapellet over graven hans.

Nonne Seraphima (Petrakova). Guds mors utseende
St. Serafim av Sarov på kunngjøringsdagen
1831. Rundt 1901. Serafimo-Diveevskys verksted
kloster Tre, gesso, olje. Trinity Seraphim-Diveevo kloster

Lysstyrke er et spesielt fenomen i Diveyevo-maleriet, og spesielt arbeidet til Mor Seraphima. Samtidig er begivenheten gjengitt historisk nøyaktig, med tanke på alle detaljene i antrekket til Guds mor og de hellige, i henhold til beskrivelsen av den gamle kvinnen Evdokia Efremovna, som var vitne til det mirakuløse fenomenet. Svært få ikoner med dette plottet har overlevd, noe som er vanskelig å løse for en flerfigurskomposisjon.

Ikon for Guds mor "Ømhet" ("Joy of All Joys"). Slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre. Verksted for Seraphim-Diveevsky-klosteret. Tre, gesso, olje. Trinity Seraphim-Diveevo kloster.

Den rettferdige døden til St. Serafim av Sarov. Begynnelsen av det 20. århundre. Verksted for Seraphim-Diveevsky-klosteret. Tre, gesso, olje. TsMiAR

Med stor dyktighet ble bildet av helgenens rettferdige død før cellebildet av Guds mor "Ømhet" (CMiAR) oversatt til et ikon. Fotografier fra begynnelsen av det 20. århundre viser bilder av denne scenen fra klostercellen til helgenen og kapellet over graven hans. Et relieff-bronsebilde dekorerte den eldstes grav. Overgangstilstanden til evigheten i denne komposisjonen grenser til dyp fordypning i bønn, og det er derfor det noen ganger feilaktig kalles "bønn" i ikoner og trykk. Ikonet ser ut til å bevare alle detaljene til celleinnredningen - komfyren, poser med kjeks, panseret, mantelen og bastskoene som henger på veggen. Bare veggene i cellen er ikke lenger der, i stedet for dem er det en gylden bakgrunn - evighetens herlighet og utstråling. På baksiden av ikonet er det to segl: om innvielsen av ikonet på relikviene til helgenen og det faktiske "ikonmaleriet": "Verket til søstrene til Seraphim-Diveevsky-klosteret i Nizhny Novgorod-provinsen i Ardatovsky-distriktet<да>".

Thrones of the Seraphim-Diveevo Monastery. Rundt 1916. Verksted for Seraphim-Diveevsky-klosteret. Tre, gesso, olje. Trinity Seraphim-Diveevo kloster.
Ikonet "Thrones of the Seraphim-Diveev Monastery" ble opprettet rundt 1916, muligens for den tiltenkte innvielsen av den nye katedralen. Panoramaet av klosteret nederst på bildet dateres tilbake til denne tiden. Den viktige semantiske rollen til det sentrale bildet kan ikke bare forbindes med innvielsen av tronen, men også med betydningen av Tenderness-ikonet som klosterets hovedhelligdom. Bilder av tempelferier er gitt symmetrisk, i henhold til komposisjonsprinsippet, nedenfor er de himmelske beskytterne til Diveyevo-abbedissen: Saint Mary Magdalene og martyren Alexandra the Queen. Etter abbedissen Maria (Ushakovas) død i 1904 ble klosteret ledet av Alexandra (Trakovskaya).

Ærverdige Serafim av Sarov, med 12 kjennetegn på livet hans. Begynnelsen av det 20. århundre. Tre, gesso, mixed media. TsMIAR.

Syv plott fra livet til den ærverdige Elena Diveevskaya. 1920-tallet. N.N. Kazintseva (?). Tre, gesso, tempera. Trinity Seraphim-Diveevo kloster

Kronen på verket i ikonografien til St. Serafim av Sarov er de hagiografiske ikonene, som dessverre få har overlevd. Utviklingen av frimerkekomposisjoner ble i stor grad forberedt i andre halvdel av 1800-tallet ved utgivelsen av en rekke trykk, som eksisterte som separate ark og ble plassert i bøker. Den første opplevelsen av å kombinere flere emner i ett bilde er den mesterlige litografien fra 1874 av I. Golyshev (RSL). Et år før forherligelsen av helgenen begynte kromolitografier med hans ikonportrett i sentrum, de viktigste begivenhetene i livet hans og utsikt over de hellige stedene for hans bedrifter i Sarov å bli trykt i Moskva, St. Petersburg og Odessa . Mange av emnekomposisjonene til trykkene påvirket tydelig opprettelsen av frimerkene til hagiografiske ikoner. Et av de beste eksemplene er ikonet "St. Seraphim of Sarov, with 12 marks of life" fra begynnelsen av det 20. århundre (CMiAR). I midten er det et halvlangt bilde av "Serebryakov" -versjonen, i de øvre hjørnene er det celleikoner av Frelseren Not Made by Hands og Guds mor "Tenderness", støttet av engler, i de resterende frimerkene - viktige poeng liv, mirakuløse tilsynekomster av Kristus og Guds mor, ensomme bedrifter, rettferdig død.
Et unikt verk går tilbake til 1920-tallet - det hagiografiske ikonet til St. Elena (E.V. Manturova) fra Seraphim-Diveevsky-klosteret. Her er det valgte plottet uvanlig og høy i betydning: "Himmeldronningen viser El[ena] V[asilievna] den himmelske Diveev." Den ærverdige kvinnen blir referert til overalt med initialene hennes ("E.V"), og hun, og til og med munken Serafim, har ikke en glorie. Likevel, i henhold til erkeprest Stefans instruksjoner, og etter komposisjonsprinsippet, og delvis i henhold til ikonografien, er dette fortsatt et ikon, en ikonografisk type tenkning. I en av de siste scenene (pastor Seraphim velsigner Elena Vasilyevna til å dø for broren hennes), er skikkelsen til den eldste laget kun med kalk, sammenlignet med en lysstøtte. Bildet er et eksempel på den kreative impulsen til å lage nye ikonografier, så karakteristisk for Diveyevo-tradisjonen, som gikk foran utseendet til kanoniske bilder. Slike gjerninger var utvilsomt ment å åndelig styrke troen til søstrene i forbønn fra Diveyevo-asketikerne under de vanskelige årene med forfølgelse av Kirken.
"Hvem er jeg, elendig, til å male utseendet mitt De skildrer ansiktene til Gud og de hellige, men vi er mennesker og syndere," svarte munken fra Sarov en gang på en forespørsel om å "kopiere" et portrett fra ham.

Munken Serafim av Sarov begynner å grave grøften. Foldestempel. 1920-tallet. Verksted for Seraphim-Diveevsky-klosteret. Tre, gesso, olje. Treenighets Seraphim-Diveevsky-klosteret.
I følge "Krøniken" til erkeprest Stefan Lyashevsky fortsatte maleriet å bli praktisert i Diveyevo selv på begynnelsen av 1920-tallet. En samling med scener fra klosterets historie, som ligger i Seraphim-Diveevsky-klosteret, dateres tilbake til denne tiden. Et av de pittoreske frimerkene viser at munken Serafim begynner å grave Guds mor-grøften, langs hvilken «himmeldronningens føtter gikk». Søstrene nølte med å oppfylle munkens bud, og så en natt ved daggry så de ham selv «i sin hvite kappe», grave bakken, «de falt rett for føttene hans, men da de reiste seg, fant de ham ikke lenger , bare en spade og en hakke som ligger ... på den oppgravde bakken" . Ikoner av dette emnet er svært sjeldne, de er for det meste av lokal Diveyevo-opprinnelse. Det analoge bildet fra begynnelsen av det 20. århundre fra en privat samling formidler fantastisk himmelen før daggry, overraskelsen og gleden til nybegynneren som så den eldste. En historisk detalj er introdusert i komposisjonen - kvernsteinene til "feeder"-møllen i bakgrunnen.