Om bønner og sang som er felles for alle gudstjenester utført i ortodokse kristne kirker

Oftest under gudstjenesten hører vi litanier uttalt av en diakon eller prest. Litani er en utstrakt, oppriktig bønn til Herren Gud for våre behov. Det er fire litanier: stor, liten, intens og petisjonær.

Litanien kalles stor på grunn av de mange begjæringene vi vender oss til Herren Gud med; Hver begjæring avsluttes med sang på koret: Herre ha nåde!

Stor litani begynner med ordene: la oss be til Herren i fred. Med disse ordene inviterer presten de troende til å be til Herren og slutte fred med alle, slik Herren befaler.

Følgende begjæringer i denne litanien lyder slik: la oss be til Herren om fred ovenfra og frelse for våre sjeler, dvs. om fred med Gud, som vi har mistet som følge av våre alvorlige synder, som vi fornærmer Ham, vår Velgjører og Far med.

Om freden i hele verden, om de helliges velferd Guds menigheter og la oss be til Herren om enhet for alle; Med disse ordene ber vi Gud sende oss harmoni, vennskap oss imellom, slik at vi unngår krangel og fiendskap som er i strid med Gud, slik at ingen fornærmer Guds menigheter, og slik at alle ikke-ortodokse kristne som har skilt seg fra den ortodokse kirke forener seg med den.

For dette hellige tempel, og for dem som går inn i det (dette) med tro, ærbødighet og frykt for Gud, la oss be til Herren. Her ber vi for templet der gudstjenesten utføres; Det må huskes at Den hellige kirke fratar sine bønner de som ubeskjedent og uoppmerksomt går inn og står i Guds tempel.

La oss be til Herren for den aller helligste styrende synode, og for hans eminens (navn), det ærefulle presteskapet, diakonatet i Kristus, og for alle presteskap og folk. Den hellige synode er et møte med erkepastorer som er betrodd omsorgen for den ortodokse gresk-russiske kirken. Presbytery er navnet på prestedømmet – prester; diakonat - diakoner; Kirkeprestene er de prestene som synger og leser i koret.

Så ber vi for den suverene keiseren og hans kone, keiserinnen

Til keiserinnen, og til hele det regjerende hus, at Herren ville underkaste vår suveren alle våre fiender som ønsker kamp.

Menneskets synd fjernet ham ikke bare fra Gud og ødela alle sjelens evner, men satte også sine mørke spor i all omkringliggende natur. Vi ber i Den store litanien om luftens velsignelse, for overflod av jordens frukter, for fredstider, for de som flyter, reiser, syke, lider, fanger, for å redde oss fra sinne og fra all nød.

Når vi lister opp våre behov, ber vi Guds mor og alle de hellige om hjelp og uttrykker overfor Gud vår hengivenhet til ham med disse ordene: vår aller helligste, mest rene, mest velsignede, strålende frue Theotokos og evig jomfru Maria, med alle de hellige, husker oss selv og hverandre, og hele livet La oss overlate vårt (liv) til Kristus Gud!

Litanien avsluttes med utropet fra presten: for all ære tilkommer deg osv.

Den lille litanien begynner med ordene: igjen (igjen) og igjen i fred la oss be til Herren og består av den første og siste bønn i den store litanien.

Den spesielle litanien begynner med ordene: rcem vsi, dvs. La oss si alt av hele vårt hjerte og med alle våre tanker. Det vi vil si blir supplert med de som synger, nemlig: Herre ha nåde!

Navnet "ren" ble gitt til denne litanien fordi etter bønn fra presten eller diakonen synges det tre ganger: Herre ha nåde! Først etter de to første begjæringene, Herre ha nåde! sunget en gang om gangen. Denne litanien, en gang etter Vesper og en gang under Matins, begynner med den tredje bønn: forbarm deg over oss, o Gud! Den siste begjæringen i den spesielle litanien lyder slik: vi ber også for dem som bærer frukt og gjør godt i dette hellige og all-ærverdige tempel, de som arbeider, synger og står foran oss og venter stor og rik barmhjertighet fra Deg. I kristendommens første tid brakte pilegrimer forskjellige hjelpemidler til Guds kirke for gudstjenester og delte dem blant fattige mennesker, de tok seg også av Guds tempel: disse var de fruktbare og dydige. Nå kan ivrige kristne gjøre ikke mindre godt gjennom brorskap, formynderskap og tilfluktsrom, etablert mange steder i Guds menigheter. Jobber, synger... Dette er mennesker som bryr seg om menighetens prakt gjennom sitt arbeid, samt gjennom forståelig lesing og sang.

Det er også en begjæringslitani, såkalt fordi de fleste av begjæringene i den ender med ordene: vi ber Herren. Koret svarer: Herre, gi! I denne litanien spør vi: alles dag er perfekt, hellig, fredelig og syndfri, - en fredelig engel (ikke truende, gir fred til våre sjeler), en trofast mentor (som leder oss til frelse), vokter av våre sjeler og kropper , - tilgivelse og forlatelse av synder og synder (fall forårsaket av vår uoppmerksomhet og fravær) av våre, - gode og nyttige for vår sjel og fredens verden, - resten av livet vårt vil ende i fred og omvendelse, - Kristen død (bring sann omvendelse og ha deltatt i de hellige mysterier) er smertefri (uten alvorlig lidelse, samtidig som den opprettholder en følelse av selvbevissthet og minne), ikke skammelig (ikke skammelig), fredelig (karakteristisk for fromme mennesker som skiller seg fra dette). liv med en fredfull samvittighet og en rolig ånd) og et godt svar på Kristi forferdelige dom. Etter utropet, vendte presten seg til folket med en velsignelse, og sier: fred med alle! De. La det være fred og harmoni mellom alle mennesker. Koret svarer ham med gjensidig velvilje og sier: og til din ånd, dvs. Vi ønsker det samme for din sjel.

Diakonens utrop: bøy hodet for Herren minner oss om at alle troende er forpliktet til å bøye hodet som et tegn på underkastelse til Gud. På dette tidspunktet bringer presten, gjennom bønn lest i hemmelighet, ned Guds velsignelse fra nådens trone til de som kommer; derfor er den som ikke bøyer hodet for Gud, fratatt hans nåde.

Hvis litanien om begjæring leses på slutten av Vesper, så begynner den med ordene: la oss oppfylle kveldsbønn vår Herre, og hvis det sies på slutten av Matins, så begynner det med ordene: la oss oppfylle morgenbønn vår Herre.

På Vespers og Matins synges forskjellige hellige sanger, kalt stichera. Avhengig av tidspunktet for gudstjenesten, kalles de stichera på Herren jeg ropte eller stichera på stichera, sunget på Vespers etter begjæringslitaniet, hvis det ikke er litia; stichera kalles også rosende stichera; som vanligvis synges før den store doksologien.

Troparion det er en hellig sang, i korte, men kraftige termer, som minner oss om enten høytidens historie eller helgenens liv og gjerninger; den synges på Vespers etter Now You Abandon, på Matins etter at Gud Herren har vist seg for oss... og leses i timene etter Salmene.

Kontaktion har samme innhold som troparion; les etter den 6. sangen og på klokken etter Fadervår: Fader vår...

Prokeimenon. Dette er navnet på et kort vers fra en salme, som synges i koret flere ganger vekselvis, for eksempel: Herren regjerte, kledd i skjønnhet (d.v.s. kledd i prakt). Prokeimenon synges etter Stillelyset og ved Matins før evangeliet, og ved messe før lesningen fra apostlenes bøker.

Kjære lesere, på denne siden av nettstedet vårt kan du stille spørsmål knyttet til livet til Zakamsky-dekanatet og ortodoksien. Presteskapet ved Holy Ascension Cathedral i Naberezhnye Chelny svarer på spørsmålene dine. Vær oppmerksom på at det selvfølgelig er bedre å løse problemer av personlig åndelig karakter i direkte kommunikasjon med en prest eller med din skriftefar.

Så snart svaret er utarbeidet, vil ditt spørsmål og svar bli publisert på nettsiden. Det kan ta opptil sju dager å behandle spørsmål. Husk datoen for innsending av brevet for å lette senere henting. Hvis spørsmålet ditt haster, vennligst merk det som "HASTER", og vi vil prøve å svare på det så raskt som mulig.

Dato: 28.04.2013 21:25:03

Yulia, Naberezhnye Chelny

Hva heter bønnene som synges sammen med menighetsmedlemmene under gudstjenester?

Diakon Dimitry Polovnikov svarer

Hallo far! Fortell meg, vær så snill, hva heter bønnene som synges sammen med menighetsmedlemmene i kirken under gudstjenesten?

Vanligvis synger menighetsmedlemmer følgende bønner i kor i kirken:

Symbol på tro

Creed kalt en kort og nøyaktig uttalelse av det grunnleggende i kristen lære, samlet og godkjent 1. og 2. Økumeniske råd. Hele trosbekjennelsen består av tolv medlemmer, og hver av dem inneholder en spesiell sannhet, eller, som de også kaller det, dogmet om vår ortodokse tro.

1. Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig.

2. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var.

3. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker.

4. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt.

5. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften.

6. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd.

7. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike skal ingen ende ta.

8. Og i Den Hellige Ånd blir Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som er hos Faderen og Sønnen, tilbedt og herliggjort, som talte profetene.

9. Inn i en hellig, katolsk og Apostolisk kirke.

10. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse.

11. Jeg håper på de dødes oppstandelse,

12. og det neste århundres liv. Amen.

Herrens bønn

Faren vår- denne bønnen ble gitt av Jesus Kristus selv (Matt 6:9-13), og i forkortet form (Luk 11:2-4).

Vår far som er i himmelen! Helliget være det navnet ditt, Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.

Sett Kristi oppstandelse- denne bønnen synges på søndagens Helnattsvake

Etter å ha sett Kristi oppstandelse, la oss tilbe den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi bøyer oss for ditt kors, o Kristus, og hellig oppstandelse Vi synger og roser din. For Du er vår Gud, vet vi ikke noe annet, Vi kaller Ditt Navn. Kom, alle trofaste, la oss tilbe helgenen Kristi oppstandelse; Se, gjennom korset har gleden kommet til hele verden; alltid velsigner Herren, vi synger hans oppstandelse, etter å ha utholdt korsfestelsen, ødelegger vi døden gjennom døden.

Himmelens konge

Himmelens konge- denne sticheraen fra gudstjenesten på den hellige treenighetsdagen fra 1300-tallet begynner nesten alt gudstjenester

Himmelsk Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Livsgiver! Kom og bo i oss og rens oss fra all skitt, og frels, gode, våre sjeler.

En kristens åndelige liv er ikke begrenset til individuell bønn hjemme. For ikke bare å bli kalt en kristen, men også være det i praksis, er det nødvendig å regelmessig delta i det generelle, det vil si, kirkebønn. Ved å forene seg i felles bønn danner kristne Kirken, og kun i Kirken gis frelsen oss.

Meningen og meningen med kirkebønn

Jesus Kristus sa: "Hvor det er to eller tre i mitt navn, der er jeg blant dem." I templet står ikke bare noen få mennesker for Gud, men i dets åndelige enhet. Kristus er konstant tilstede i Kirkens liv, og tegnene på Hans nærvær er, som bare en prest kan utføre. Deltakelse i sakramentene - den viktigste delen en kristens åndelige liv.

Felles felles bønn for mennesker i templet

I templet, under gudstjenester, utfører de troende en felles bønn. I felles bønn ber alle for alle og alle for alle: Når man blir distrahert, fortsetter andre å be, og bønnen svekkes ikke. Derfor er felles bønn viktigere (og sterkere) enn privat bønn.

Gudstjenesten utføres av en prest, assistert av en diakon. I templet blir bønneordene sagt eller sunget av lesere og sangere på vegne av alle de som er samlet. Resten av tilbederne bør lytte nøye til det som leses og synges. For bedre å forstå ordene kan du følge gudstjenesten med teksten i hendene. Du kan synge sammen med koret, så lenge sangen ikke forstyrrer andre tilbedere.

Gudstjenester i den daglige syklusen, bortsett fra liturgien, kan utføres av troende uten prest, den såkalte lekmannsritualen. For dette trenger du ikke et tempel, men et kapell er nok.

Liturgiske bønner

Det er et stort utvalg av liturgiske bønner - troparia, kontakions, stichera. Noen av dem leses kun av prester under gudstjenester: lysets bønner, den eukaristiske bønnen, bønnen til Efraim den syriske, bønner for å utføre sakramenter og krav. Slike bønner kalles preste eller preste, og de finnes i liturgiske bøker (Octoiche, Menaea, Triodion, Book of Hours).

Noen bønner synges av menighetsmedlemmene samlet ved gudstjenesten sammen med prestene og kirkekoret, og lekfolkene trenger å kunne dem utenat:

• Troens symbol (), bønn og sakramentale vers "Motta Kristi legeme, smak den udødelige kilden" - på;
• salme - ved søndagens helnattsvake;
• rop "Sannelig han er oppstanden!" som svar på prestens utrop "Kristus er oppstanden!" - ved påskegudstjenesten.

Bønn til de som skal til templet

Troende helliggjør enhver handling med bønn. Dessuten kan en så viktig sak som veien til templet ikke gjøres uten den. Hvilke bønner leser de når de går i kirken? Det er en person som skal til templet, og det må sies til en selv eller i en stille hvisking underveis. Hvis du ikke husker det utenat, kan du resitere «Fader vår» eller Jesus-bønnen.

Når du går inn i kirken, må du krysse deg tre ganger og bøye deg fra midjen.

Gudstjeneste i den ortodokse kirke: charter, mening og orden

Siden i Hverdagen en person blir konstant distrahert av forfengelige tanker og bekymringer, fullstendig det er nødvendig å delta i gudstjenester. Bare der er det mulig å flykte fra hverdagen og vie tankene til Gud. Dette er hovedbetydningen av tilbedelse.

Ortodokse tilbedelse består av sang, bønner, lesepassasjer fra Den hellige skrift og hellige ritualer, hvis rekkefølge (rite) er etablert av Kirken.

Boken der reglene for ortodoks tilbedelse er skrevet kalles Typikon.

Ordningen og reglementet for gudstjenester ble dannet for lenge siden. Det undervises i seminarer til fremtidige prester, diakoner, lesere og korledere. Imidlertid må enhver troende ha minst generell idé om det liturgiske regelverket for å forstå hva som skjer på gudstjenesten.

Hvert øyeblikk i tid er samtidig en del av dagen, en del av uken og en del av året. I henhold til samme prinsipp er tjenestene til den moderne ortodokse kirken delt inn i tre "sirkler":

• : hver time på dagen tilsvarer en hendelse fra Jesu Kristi liv
• Sedmichny, eller: hver dag i uken er dedikert til minner om en hendelse i hellig historie
• : hver dag i året er assosiert med minner fra en eller annen begivenhet fra Jesu Kristi, apostlenes og helgenenes liv.

Den liturgiske dagen begynner om kvelden, derfor regnes kveldsgudstjenesten (vespers) som den første gudstjenesten neste dag. I løpet av dagen, Matins, 1., 3., 6. (og noen ganger 9.) timer og Guddommelig liturgi. Kvelden før helligdager og søndager slås Vesper, Matins og 1. time sammen til én høytidelig gudstjeneste - helaftens vakt.

Liturgi og eukaristiens sakrament

Dagens viktigste offentlige tjeneste er liturgien. Bare ved liturgien feires nattverden, eller nattverden. Under eukaristien, gjennom virkningen av Den Hellige Ånds nåde, blir brød og vin usynlig forvandlet til Kristi legeme og blod. Troende, som spiser dem, mottar nattverd, det vil si forene seg med Herren Jesus Kristus for syndenes forlatelse og evig liv.

Tre stadier kan skilles i å følge liturgien:

• proskomedia: presten forbereder de hellige gaver - brød og vin - til innvielse;
• Katekumens liturgi: Salmer synges, Den hellige skrift leses, levende og avdøde slektninger og venner av de som ber blir husket gjennom notater;
• De troendes liturgi: De hellige gaver innvies, nattverdens sakrament feires, de troende mottar nattverd (først presteskapet, så sognebarnene).

Betydningen av nattverden i den ortodokse kirke er veldig stor. Ved å delta i dette sakramentet blir troende faktisk, og ikke symbolsk, bærere av den guddommelige natur.

Eukaristisk bønn

Liturgiens nøkkeløyeblikk er lesingen av den eukaristiske bønnen (anaphora) over de hellige gaver på proskomedia.

I moderne kirke Anaforaen leses av presten i all hemmelighet, i alteret, og bare noen få utrop høres av de som ber i templet.

Den eukaristiske bønnen begynner med ordene "La oss bli gode!", og i dette øyeblikket tennes lysene i kirken, og på slutten av bønnen slås lysene av.

Seremoni i templet

Hakking – symbolsk desinfisering med aromatisk røyk ved hjelp av røkelseskar(fartøy med brennende kull) inn visse øyeblikk tjenester.

Under den lille røkelsen er presten eller diakonen på prekestolen og sensurerer alteret, ikonene og de forsamlede. Folk bøyer seg som svar på sensur.

Under full sensur går prestene rundt hele templet med røkelseskaret. Tilbedere bør bevege seg bort fra veggene nærmere midten av templet for å frigjøre plass. Mens presteskapet med røkelseskaret går forbi deg, snu deg litt og bøy. Det er imidlertid ingen grunn til å snu ryggen til alteret.

Når korsets tegn, utmattelse og bue til bakken utføres

Under bønn i kirken skal du i henhold til Kirkevedtekten:

Korsets tegn uten å bøye seg:

• i begynnelsen av lesingen av Den hellige skrift (apostel, evangelium, Det gamle testamente)
• ved avskjedigelsen ved slutten av gudstjenesten, når presten forkynner «Kristus vår sanne Gud...»
• ved kveldsgudstjenesten i begynnelsen av de seks salmer om ordene «Ære være Gud i det høyeste, fred på jorden, velvilje mot mennesker» (tre ganger) og i midten på ordet «Alleluia» (tre ganger)
• ved liturgien under synging av trosbekjennelsen

Korsets tegn med bue fra midjen(tre ganger):

• når man går inn og ut av templet
• når du leser "Kom, la oss tilbe ..."
• mens du leser "Hallelujah, Hallelujah, Hallelujah"
• når du leser "Hellig Gud, hellig mektig, hellig udødelig ..."
• med utropet fra presten "Ære være deg, Kristus Gud, vårt håp, ære være deg..."
• på ordene "Lovet være Herrens navn fra nå av og til evig tid"
• i ordene "Gi, Herre, at vi denne dag (kveld) kan bli bevart uten synd"
• ved litia etter litaniets to første begjæringer

Korsets tegn med sløyfe fra midjen (en gang):

• på ordene "I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn", "Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd"
• på litia under litaniet etter alle begjæringer unntatt de to første
• under litanier ved andre gudstjenester om ordene "Herre, forbarm deg", "Gi, Herre", "Til deg, Herre"
• under enhver bønn, når ordene «la oss bøye oss», «la oss falle ned» og «la oss be» blir hørt
• ved liturgien om ordene "Ta, spis", "Drikk av alt", "Det som er ditt fra ditt er brakt til deg"
• etter «Den mest ærefulle kjerub...» før «Velsign Herrens navn, far...» (lav bue fra midjen)
• på matins etter å ha lest evangeliet
• ved Vespers og Matins etter slutten av hver stichera
• ved Matins på kanonen på hvert refreng og ordene "Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd", "og nå og alltid og til evigheter, amen"
• på en bønnegudstjeneste med en akatist i begynnelsen av hver kontakion og ikos

Ved Liturgi på søndag og i perioden fra påske til pinse, når de ikke feires utmattelse, er ferdig Korsets tegn med en bue:

• etter sangen "Vi synger for deg"
• etter "Det er verdig å spise"
• med ropet om "det aller helligste"
• med utropet "Og gi oss, o Mester, uten fordømmelse ..." før du synger "Fader vår"
• når presten bringer frem de hellige gaver med ordene "Nær deg nær med gudsfrykt og tro"
• deretter på ordene "Alltid, nå og alltid og til evigheter, Amen"

Halv bue uten korsets tegn:

• ved utropet fra presten "Fred med alle ..."

Jordisk stor bue

For utmattelse knel ned og ta på gulvet med hendene og hodet.

Utmattinger gjøres:

• under faste ved inngangen til templet og før du forlater det (tre ganger)
• under faste ved Matins under Sangen om det aller helligste Theotokos på slutten av refrenget "Den mest ærefulle kjerub..."
• Under store fasten, under lesingen av bønnen til den syriske Efraim (i hver setning)
• Under Great Lent at Great Compline ved hver lesning av verset " Hellige frue Guds mor, be for oss syndere"
• Under den store fasten på Vespers mens du synger "O Theotokos, Virgin, Rejoice..." (tre ganger)
• ved liturgien på en hverdag (ikke på helligdager): etter salmen «Vi synger for deg», etter «Det er verdig å spise», med utropet «Hellig for de hellige», med utropet «Og gi oss, O Mester, uten fordømmelse ..." før han synger "Fader vår", når presten bringer frem de hellige gaver med ordene "Nærm deg med gudsfrykt og tro", så med ordene "Alltid, nå og alltid og for alltid og alltid, Amen"

På søndager og fra påske til pinse erstattes buer mot bakken med buer.

Hvordan be foran et ikon i kirken

Du må komme til templet en tid før gudstjenesten starter for å ære dagens ikon eller mirakuløse ikoner.

Dagens ikon er et bilde av en helgen eller begivenhet Hellig historie, hvis minne feires denne dagen. Dagens ikon ligger (på et lite skrått bord). Hvis det ikke er noen høytid på denne dagen og ingen helgen huskes, er dagens ikon ikonet til helgenen eller høytiden til hvis ære templet er innviet.

Foran ikonet du må krysse deg to ganger med en sløyfe fra midjen.

Hvori be en bønn til deg selv:

• ved Kristi ikon - Jesus-bønnen "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg en synder"
• foran Guds mors ansikt - "Helligste Theotokos, frels oss"
• ved bildet av helgenen - "Guds hellige tjener (eller: Guds hellige tjener) (Navn), be til Gud for oss"

Etter dette må du berøre leppene dine til et bestemt sted for ikonet:

• Kristi velsignende hånd, føtter eller kleskant blir kysset
• Jomfru Maria og de hellige - en hånd eller klær
• på ikonet Frelser ikke laget av hender eller hodet til døperen Johannes - hår

Kirkeslavisk språk - mening og rolle

Gudstjenester på russisk, serbisk og bulgarsk gjennomføres på kirkeslavisk. Bare avsnitt fra Den hellige skrift kan leses på russisk. Kirkeslavisk språk Det er ikke alltid lett å oppfatte på gehør, så du kan ta med deg en utskrift av teksten med oversettelse til tjenester.

Folk spør ofte: er det mulig å be på russisk, og hvorfor oversetter de ikke tjenesten til russisk?

Du kan be på russisk, på russisk, som i alle andre nasjonalspråk, det er ikke noe dårlig eller uverdig til bønn. Imidlertid er en fullstendig oversettelse av tilbedelse til russisk for øyeblikket umulig: normene og stilistikken til moderne russisk litterært språk er i stadig endring, blir språket utdatert veldig raskt. I tillegg har det russiske språket rett og slett ikke mange ord som brukes i bønnepoesi.

I. PÅ NATTVÅKEN

PÅ KVELDEN:

Gi, Herre, at vi denne kvelden kan forbli uten synd. Velsignet er du, Herre, våre fedres Gud, og priset og herliggjort er ditt navn for alltid, amen. Måtte din nåde være over oss, Herre, mens vi stoler på deg. Velsignet er du, Herre, lær meg ved din rettferdiggjørelse. Velsignet er du, Herre, opplys meg med din rettferdiggjørelse. Velsignet er du, Hellige, opplys meg med dine rettferdiggjørelser. Herre, din miskunnhet varer til evig tid; forakt ikke din hånds gjerninger. Lovsang tilkommer Deg, sang tilkommer Deg, ære tilkommer Deg, Fader og Sønn og Hellig Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Hymne til den aller helligste Theotokos

Jomfru Maria, fryd deg, o salige Maria, Herren er med deg; Velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.

Salme 33

Jeg vil prise Herren til enhver tid,/jeg vil la hans pris komme inn i min munn. Min sjel skal rose seg i Herren,/ la de saktmodige høre og glede seg. Pris Herren med meg, / og la oss sammen opphøye hans navn. Søk Herren og hør meg, / og fri meg fra alle mine sorger. Kom til Ham og bli opplyst,/ og deres ansikter skal ikke skamme seg. Denne tiggeren ropte, og Herren hørte og,/ og reddet ham fra alle hans sorger. Herrens engel skal slå leir rundt dem som frykter ham,/ og utfri dem. Smak og se at Herren er god;/

Salig er mannen som stoler på Nan. Frykt Herren, alle hans hellige, for det er ingen nød for dem som frykter ham. Vi er fattige og sultne på rikdom, men de som søker Herren, blir ikke fratatt noe godt. Kom, barn, hør på meg, / jeg vil lære dere frykten for Herren. Hvem er en mann, selv om han elsker livet sitt, / elsker dagene og ser gode ting? Hold tungen din fra det onde, / og hold leppene dine fra å snakke smiger. Vend deg bort fra det onde og gjør godt, / søk fred, og gift deg, og. Herrens øyne er på de rettferdige, og hans ører er på deres bønn. Herrens ansikt er mot dem som gjør det onde, / for å fortære deres minne fra jorden. De rettferdige ropte, og Herren hørte dem og reddet dem fra alle deres sorger. Herren er nær de knuste hjerter, og han vil frelse de ydmyke i ånden. Mange er de rettferdiges sorger, / og Herren skal fri meg fra dem alle. Herren beskytter alle deres bein, / ingen av dem skal bli knekt. Synderes død er grusom, og de som hater de rettferdige vil synde. Herren vil utfri sjelene til sin tjener, og alle som stoler på ham skal ikke synde.

OM MORGENEN:

Søndagssang etter evangeliet

Etter å ha sett Kristi oppstandelse/ la oss tilbe den Hellige Herre Jesus,/ den eneste syndfrie./ Vi tilber ditt kors, o Kristus,/ og vi synger og priser din hellige oppstandelse:/ For du er vår Gud,/ gjør vi kjenner deg ingen annen,/ Vi kaller ditt navn./ Kom, alle dere trofaste,/la oss tilbe Kristi hellige oppstandelse;/se, glede har kommet til hele verden gjennom korset./Alltid velsigne Herren, /vi synger Hans oppstandelse;/etter å ha utholdt korsfestelsen,/ødelegger døden gjennom døden.

Sang om den salige jomfru Maria

Min sjel ærer Herren,/ og min ånd gleder seg over Gud min Frelser.

Som om du ser på Din Tjeners ydmykhet, / se, fra nå av vil alle dine slektninger behage Meg.

For den Mektige har gjort meg stor,/ og hellig er hans navn og hans miskunnhet gjennom alle slekter av dem som frykter ham.

Skap kraft med armen din, / sløse bort de stolte tankene i deres hjerter.

Ødelegg de mektige fra deres troner,/ og løft de ydmyke; Fyll de som hungrer med gode ting, / og de som er rike, gi slipp på deres forfengelighet.

Israel skal ta imot sin tjener, / komme hans miskunnhet i hu, / som han sa til våre fedre, Abraham og hans ætt, til evig tid.

Kor for hvert vers:

Den mest ærefulle kjerub/ og den mest strålende uten sammenligning Serafim,/ uten bruk-

Som fødte fordervelsen av Gud Ordet,/ den nåværende Guds mor, vi ærer deg.

ETTER 1 TIME:

Til den utvalgte Voivode, seirende,/ som har blitt befridd fra de onde,/ la oss skrive takk til Din tjener, Guds Mor;/ men som har en uovervinnelig makt,/ fri oss fra alle vanskeligheter, la oss kalle Deg :/ Gled deg, ugift brud.

PÅ SLUTTEN AV NATTVÅKEN

I noen kirker synger de:

Vi søker tilflukt under Din barmhjertighet, jomfru Guds mor: forakt ikke våre bønner i sorg, men fri oss fra trengsler, du Rene og velsignede.

Min mest velsignede dronning, mitt håp til Guds mor, venn av foreldreløse og fremmede forbedere, de som sørger av glede, de som blir fornærmet av skytshelgen! Se min ulykke, se min sorg, hjelp meg som jeg er svak, mat meg som jeg er fremmed. Vei min fornærmelse, løs den som du vil: for jeg har ingen annen hjelp, unntatt deg, ingen annen forbeder, ingen god trøster, unntatt deg, Guds mor, for du vil bevare meg og dekke meg for alltid og alltid. Amen.

S. VED DEN GUDDELIGE LITURGIEN

Symbol på tro

Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Lysets Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer med herlighet dømme levende og døde, hans rike skal ingen ende ha. Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som blir tilbedt og herliggjort sammen med Faderen og Sønnen, som talte profetene. Inn i den ene, hellige, katolske og apostoliske kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse og livet til neste århundre. Amen.
Herrens bønn

Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde

Under fellesskapet av de trofaste hellige Kristi mysterier synger:

Motta Kristi legeme, smak den udødelige kilden.

III. SANG SINGET VED BØNNE

Bønn til Den Hellige Ånd

Himmelsk Konge, / Trøster, sannhetens sjel, / Som er overalt / og oppfyller alt, / Skatt av gode ting / og Giver av liv, / kom og bo i oss, / og rens oss fra all skitt, / og frels, O Gode, våre sjeler.

Takknemlig til Frelseren, tone 4

Takk til Dine uverdige tjenere, Herre,/ for Dine store velsignelser over oss,/ vi ærer Deg, velsigner, takker, vi synger og opphøyer Din medfølelse,/ og roper slavisk til Deg i kjærlighet //Vår Velgjører, vår Frelser, ære være Deg.

Troparion, tone 4

Nå er vi flittige mot Guds mor, / syndere og ydmykhet, og la oss falle, / i omvendelse kaller fra sjelens dyp: / Frue, hjelp, forbarm deg over oss, / strever, vi går til grunne fra mange synder , / ikke vende bort din tjener, / Du og One håper imamer.

La oss aldri, Guds mor, tie fra å snakke om din styrke, uverdig:/ Hvis du ikke hadde stått foran oss og bedt,/ hvem ville ha reddet oss fra så mange vanskeligheter,/ Hvem ville ha holdt oss fri til nå ?/ Vi vil ikke trekke oss tilbake, frue, fra deg:/ Dine tjenere redder deg alltid fra alle slags onde.

Kontaktion, tone 6

De kristnes forbønn er skamløs, / forbønn til Skaperen er uforanderlig, / forakt ikke stemmene til syndige bønner, / men gå frem, som den gode, til hjelp for oss, / som trofast kaller deg; / skynd deg til bønn , og streber etter å bønnfalle, / alltid gå i forbønn, Guds mor, som ærer Cha.

Det er ingen imamer med annen hjelp, / ingen imamer med annet håp, / bortsett fra deg, mest rene jomfru. / Hjelp oss, / vi håper på deg, / og vi skryter av deg, / For vi er dine tjenere, / la oss ikke skamme seg.