Ikona spasonosna dobra molitva tišine. Slike ikone Spasitelja našeg Dobrog Tišina (Anđeo Velikog Sabora)

U ogromnom pravoslavnom svijetu, Isusova ikona zauzima prvo i veliko mjesto. Ona nije samo veličanstvena dekoracija hrama i predmet poštovanja, već ima i veliki doktrinarni značaj.

Molitva pred slikama Hrista

Svaki kršćanski vjernik treba da zna kako ikona Isusa Krista pomaže:

  • u liječenju od ozbiljnih, smrtonosnih bolesti;
  • u bilo kojoj nevolji, u teškim životnim situacijama;
  • pruža pomoć u pokazivanju pravog puta u životu;
  • pomaže u donošenju ozbiljnih, sudbonosnih odluka;
  • oslobađa vas glupih i grešnih misli i strepnji;
  • jača fizičku i duhovnu snagu;
  • štiti od invazije đavolje moći;
  • štiti od utjecaja zlih, zavidnih i lukavih ljudi;
  • daje mir i spokoj u kuci.

Kada pomaže ikona Spasitelja? Pomoć odozgo dolazi onim ljudima koji se sa čistom i dubokom vjerom obraćaju Stvoritelju za pomoć, koji ne izbjegavaju pokajanje za grijehe, i onima čije je životno djelo Spasenje i život vječni. Gospod će uvek pružati svoju ruku pomoći takvim hrišćanima.

Drevna ikona

Najčešće slike

Prva slika Hrista je Lice utisnuto na peškir kada je Spasitelj obrisao svoje lice krpom. Danas je to čuvena ikona „Spas nerukotvoren“.

U Katoličkoj crkvi postoji drugačija verzija porijekla" Lice čudesnog“: prilikom izvođenja Križnog puta, pobožna žena Veronika dala je svoju maramicu jednom od stradalnika, čije je lice bilo obliveno krvlju. Obrisavši lice, čovjek je vidio da je na šalu bio otisak i pojavila se kruna od trnja. Od tada je slika počela da se zove "Veronikin plac". Relikvija se s poštovanjem čuva u Rimu.

takođe u Pravoslavna crkva Uobičajene Isusove ikone:

  • “Spasitelj Svemogući” - Spasitelj na slici do pola, drži Knjigu u lijevoj ruci;
  • "Spasitelj u silama" - Stvoritelj sjedi na prijestolju u snježnobijelim haljinama;
  • “Emanuel” - Isus je prikazan kao mladić;
  • “Dobra tišina” - Stvoritelj je prikazan u liku anđela, prije Njegove zemaljske inkarnacije;
  • “Veliki vladika” - Gospod je naznačen u biskupskom odeždi.

Ove ikone su kanonske, što vam omogućava da čitate bilo koje molitve Svetom Trojstvu pred njima.

Više o ikonama Gospodnjim:

Simbolika slika

Riba. Prema učenju Novog zavjeta, riba je propovijed. Sam Gospod upoređuje apostole, koji su ranije bili ribari, sa „ribari ljudi“.

Kraljevstvo nebesko je mreža bačena u vodu i hvatanje riba svih vrsta. Na samom početku kršćanske ere ljudi su oko vrata nosili „amajlije“ sa slikama riba od kamena i stakla. Po ovom konvencionalnom simbolu kršćani su se međusobno prepoznavali. Čak i na zidovima prodavnica, na podu pijace, gde god je bila gužva, ispisane su ribe.

Ovo je služilo kao znak lutajućim kršćanima gdje su se okupljali suvjernici.

Jagnjetina. IN Kršćanstvo jagnje je ime Isusa kao Mesije. Slika Jagnjeta je misterija Hristove smrti. Često postoji slika na kojoj Jagnje Božje stoji na malom brežuljku iz kojeg teku potoci vode. Brdo je crkva, potoci su simbolika četiri jevanđelja.

Vinova loza. Evanđeoska slika Hrista - izvor života za pravoslavac. Grane grožđa simboliziraju članove Crkve, a grožđe koje ptice peckaju simboliziraju pričest. Uostalom, sam Spasitelj je sebe nazvao vinova loza, Njegov Otac kao vinogradar, a učenici-apostoli kao grane.

Cross. Osmokraka slika raspeća je isti krst na kojem je razapet Spasitelj čovječanstva.

Isus Krist Pantokrator, sa prorocima i apostolima

Rijetke ikone

“Anđeo Velikog vijeća” - simbolika Krista, posuđena iz Stari zavjet. Ova slika poslužila je kao razlog za slikanje Kristove slike u obliku anđela sa snježno bijelim krilima.

“Spasitelj dobre tišine” - slika tvorca u anđeoski čin(prije inkarnacije). Spasiteljeve ruke su poprečno presavijene na grudima, oreol ima oblik osmokrake zvijezde (formiran je od dva kvadrata).

"dobri pastir" Isus je prikazan kao mladi pastir koji drži štap. Okružen je stadom ovaca koje pasu. Slika je bila uobičajena u drevnoj kršćanskoj umjetnosti, a sada se nalazi u regijama koje pozdravljaju zapadnoevropski utjecaj.

"Ne plači za mnom, Mati." Na ikoni je Hristos predstavljen napola ležeći u grobu, a iza Njegovih leđa je naznačen krst.

"Hristos Kralj Jevreja." Slika je katoličkog porijekla, Spasitelj je prikazan do koljena, u purpurnoj halji i trnovom vijencu, ruke su mu vezane, u desna ruka kreator drži štap.

Spasio dobru tišinu (Anđeo Velikog vijeća).

Ikona u kući

U kući pravoslavna porodica ikone moraju biti postavljene na ikonostas. Ako u kući nema ikonostasa, onda im i dalje nije mjesto uz druge predmete interijera.

O ostalim poštovanim pravoslavnim ikonama:

Neprikladno je stavljati ih u njih police za knjige i iza staklenih vrata vitrina, pored kozmetike, figurica, fotografija, slika i drugih unutrašnjih ukrasa.

Strogo je zabranjeno postavljanje ikona pored šarenih plakata pop izvođača, sportista, političara i drugih idola.

Bitan! Ikona nije „akumulator“ milosti. Blagodat djeluje na molitvenike ne od ikone, već preko nje. Svemogući ga šalje onim kršćanima koji vjeruju u Njega. Primjena na sliku bez vjere u Njegovu moć i sa sumornim mislima je prazno. Ali duboka vera i nada u pomoć dajte ljudima ozdravljenje, podršku i blagoslov. Također treba imati na umu da ikona nije talisman, što je tipično za paganski kult. Ne garantuje zaštitu od svađa, problema ili zaštitu od zlih duhova.

Pravoslavna praksa vodi osobu kroz životni put Po Božijoj Reči. Zbog toga Hristove ikone zauzimaju glavno mesto u oba pravoslavna crkva, te u kući vjernika.

Pogledajte video o liku Isusa Krista

Vjersko štivo: ikona Spasitelja dobra tišina molitva za pomoć našim čitaocima.

Stavi, Gospode, čuvanje nad mojim ustima, - ovako Ti se obraća psalmista kralj David, a i ja Ti bezuspešno vapijem: stavi na moje usne zabranu dobrog ćutanja i daj mi bezrečivo praktikovanje Tvoje Isusove molitve. Ulij mi u dušu blagotvorno ulje radosti za ovu dobru tišinu, makar na kratko, jer znam da previše pričanja tjera milost i uništava toplinu duše.

Kao što si Ti, Gospode, visio u tišini na Golgoti, i usred umiruće tišine najavio Tvoju volju Majci Tvojoj i Svome ljubljenom učeniku Jovanu, tako Te i ja, stojeći u suznoj tišini pred licem „Dobre tišine“, molim. : pokrij moju mnogoslovlje, i odvedi me u raj dobre tišine, vežući moje usne za ovo pobožno djelo, i odvedi me u pustinju srca moga, gdje stanuje tišina uma.

Nauči me, koji s poštovanjem ispovijedam ovo dobro ćutanje, da pribjegnem Tebi preko lica Tvoje Prečiste Majke i Svetog Apostola, Sina groma i dobre tišine, Jovana Bogoslova, koji su u dobroj tišini.

Za njihove molitve i zagovor tihog Isihija i drugih znanih i neznanih vremena i mjesta tihih i tihih u zaboravu, smiluj se meni grešnom. Amen.

Upotreba materijala je moguća samo uz pismenu dozvolu izdavača.

Galina Ermolina. Angel Good Silence.

Angel Good Silence

Devedesetih godina ICR je objavio seriju malih knjiga sa radovima i člancima N.K. Rerich, tada sam pročitao u članku “Prebivalište svjetlosti” o anđelu dobre tišine. U mom životu bilo je nekoliko slučajeva duhovnog šoka i oduševljenja, ovaj članak je jedan od rijetkih takvih slučajeva.

Ikona „Anđeo dobre tišine“ jedna je od najmističnijih ruskih ikona. Prikazuje Vatrenog anđela. Nikolaj Konstantinovič je napisao: „Anđeo dobre tišine. Ko se nije divio vatrenoj misteriji u obliku vatrenog anđela? Ko se nije poklonio sveprožimajućoj poruci ovog dugo očekivanog i neočekivanog Gosta! On ćuti, kao srce koje je shvatilo. Sadrži neprolaznu lepotu duha. Ljepota je u vječnosti tihog i krotkog duha - On i štiti i vodi..."

Kakva je vatra i ljepota u ovim redovima! Ovo nije goruća, već inspirativna Vatra, koja podiže duh osobe koja traži Svjetlo i Istinu.

Slika anđela dobre tišine ostavila je na mene toliko veliki utisak da sam bio odlučan da pronađem sliku ikone, naivno, kako se ispostavilo, verujući da će mi crkva pomoći u tome. Prva baka koja se prodaje Pravoslavne ikone, kome sam se okrenuo, na svoje iznenađenje, počeo da se prekrsti i da viče nešto poput „Sveti! Sveti!”, odgurujući me od pulta. Tu sam se još jednom uvjerio koliko je ovo teška ikona i naravno nastavio potragu, pažljivo prilazeći pitanjima crkvenim službenicima.

U martu 1999. godine našao sam se u SAD u grupi pobjednika takmičenja za nastavnike iz Rusije. Ne ulazeći u detalje, primijetit ću da je većina nas razumjela svrhu ovakvih programa - pokazati ljepotu Američki imidžživot i razmišljanje, da nas njime zaokupe, da onda „ovu čar“ nosimo dalje. Sve se dešavalo u okviru međunarodne saradnje, a nama, nadam se većini, po principu „Vaska sluša i jede“, pošto smo bili veoma široko upoznati sa istorijom i kulturom zemlje, što je, naravno, je zanimljivo.

23. marta (Večer Dana svjetla) stajali smo ispred zgrade američkog Kongresa kada su izašla 2 poslanika i objavili da je „...Kongres odobrio odluku NATO-a o bombardovanju Jugoslavije, izjavljujući da čvrsto vjerujemo u demokratiji, a u Jugoslaviji je bilo kršenja demokratskih vrednosti slobode, treba nam naša zaštita...“ itd.

Svi se sjećamo našeg ruskog stava prema ovom događaju, bio sam pomalo depresivan nakon takve izjave novinarima, ali pošto sam i prije toga planirao posjetu Kongresnoj biblioteci na zahtjev drugara, istoričara umjetnosti N.K. Roericha posla, odlučio sam da odem u biblioteku. Tamo su prikupili mnogo materijala o Rusiji. Čitao sam pojedinačne priče princa Sergeja Ščerbatova, „Umetnik u prošloj Rusiji“, o mnogim poznatim ruskim kulturnim ličnostima s početka 20. veka, uključujući N.K. Reriha. Upravo sam pogledao knjiga - dobra stil je, ipak, pisao poznati intelektualac, napisan prilično živopisno, ali ono što je Ščerbatov napisao o Nikolaju Konstantinoviču mogao je napisati samo neprijatelj koji mrzi Reriha i njegove ideje.

A onda sam prišao ministru i pitao da li mogu pronaći materijale o ruskoj ikoni koji me zanimaju. Savjetovao mi je da kontaktiram Andreja, mladi čovjek iz Rusije, radi na disertaciji vezanoj za pravoslavlje. Razgovarali smo sa Andrejem o materijalima koji se mogu naći ovde, a onda sam pitao šta on zna o ikoni „Anđeo dobre tišine“? Andrej je rekao da je video ovu ikonu i odjednom je stao usred rečenice, rekavši da ne može da priča o ovoj ikoni, promrmljao je zbunjeno da je i njega nekada zanimala. Odgovarajući na moje molbe, kategorički je odbio da govori o ovoj temi, očigledno zato što je interesovanje za ovakva pitanja zabranjeno među tzv. „crkvenim“, ali pošto mi je „istina dragocenija“, nastavio sam potragu i pronašao sledeći mali zapis u Enciklopediji na ruskom: „Dobra tišina“ je poštovana ikona Spasitelja, koja se nalazi u nekoliko manastira: na primer, u Spaso-Jakovljevskom Dmitrijevskom manastiru u Rostovu, Jaroslavska gubernija. Spasitelj je prikazan sa krilima i rukama sklopljenih na grudima. Druga ikona nalazi se u Borisoglebskom manastiru, koji se nalazi u manastiru Ustye-Rostovsky (nije bilo jasno šta ova skraćenica znači, možda "mikrookrug", ali tada ova riječ vjerovatno nije korištena - G.G.). Na vrhu slike Spasitelja nalazi se natpis „Isus dobri tišini“. Iza Spasitelja su dva anđela.”

To je sve što sam tada uspio pronaći. Prošle su dvije godine... Ja sam u Sankt Peterburgu, a sa prijateljem, meštaninom, mi

otišao u crkvu Spasa na Krvi. Nedavno je otvoren nakon restauracije. Bio je veliki broj ljudi; grupe predvođene vodičima hodaju u beskrajnom potoku. Išli smo sami, dugo stajali ispred Oltara s lijeve strane, vrlo lijepo optočenog poludragim kamenjem. Odjednom je vodič grupe koja se približavala doslovno brzo rekao: „Sada pogledaj gore, - iznad oltara vidiš sliku anđela dobre tišine" - i odmah poveo grupu dalje. Da, gore je bila neverovatna slika, ne mogu da opišem sada, nakon proteka vremena, kako je to izgledalo, ali bilo je prelepo. Dugo smo stajali na tom mestu u nadi da ćemo čuti ili pitati za Anđela, ali nijedan vodič nije rekao ni reč o Anđelu dobre tišine, a niko nije pozvao slušaoce da obrate pažnju na njega.

Dakle, moje istraživanje se nastavlja, zamolio sam prijatelje da uslikaju sliku kada se nađu u Sankt Peterburgu, ali za sada čekam...

I u januaru 2010. ponovo sam završio u poseti svom dobrom prijatelju u dolini Uimon na Altaju. Osoba retke duše, nedavno je postala staroverka, ali ne tradicionalna, za šta joj seljani ponekad zameraju, ali ima veliko srce koje voli svakoga, i svim srcem se moli svaki dan ne samo za njene voljene, ali za ceo svet. Čitav crveni kut njene kolibe zauzimaju ikone, različite ikone - i drevne i jednostavne, možda čak i izrezane iz časopisa, ali to nije glavno. Pred ikonama neprestano gori kandilo, a kakav je blagoslov spavati u njenoj kolibi, koja se nalazi na mestu koje se u glavama mnogih ljudi vezuje za Belovodje. Dakle, prilikom moje poslednje posete, odmah sam primetio novu ikonu, bila je to fotografija ikone „Spasitelj nerukotvoreni“, koja se nalazi u gradu Kulevičiju, Odeska oblast. Nevjerovatna, neobična, moćna ikona! Preovlađuju dvije boje - crvena i crna. Spasitelj ima na glavi trnov vijenac, ali ne izgleda kao mučenik; njegove vatrene oči i koncentrisano lice veoma podsjećaju na neko drugo lice. Okrunjen je trnjem i istovremeno obučen u haljinu izvezenu draguljima. Naravno, mislio sam na Anđela dobre tišine, ovo nije ista ikona, ali je i njegov Duh ognjeni. Prijatelj je pokazao video o ovoj ikoni. Pojavio se nedavno, u bukvalnom smislu riječi "pojavio", jer kada je pronađen, na ploči se nije vidjelo gotovo ništa, ali je ubrzo počelo da se pojavljuje lice. Ikona Spasitelja je čudotvorna, već je bilo mnogo iscjeljenja, a u crkvi ne samo da se mole pred njom, već je primjenjuju na bolesnog čovjeka da istjera demone, što je prikazano u priči.

Vrijeme je sada sudbonosno, posebno za našu zemlju, a manifestacija Svetih Lica, naravno, nije slučajnost.

Želim ti anđela na tvom putovanju od sveg srca!

Anđeo dobre tišine,

Utišajte svoje usne zapovjednički

U času kada je moć patnje

Srce mi treperi u grudima!

Pomozi mi da budem radostan

U času kada se začuje zvuk veselja

Neprijatelji se dižu do neba!

Oživite ponos u svojoj duši

U času kada gori plamen želje

Brzo teče u krvi!

Naredili su usnama da utihnu

U času kada se šarm drži

Vječno voljena zemlja!

Anđeo dobre tišine,

Osvojite svoju dušu

U času kad svane

Svetla svetla sijaju!

Anđeo dobre tišine,

Čuvajte svoju dušu od riječi!

Anđeo dobre tišine

Da li vam grudi čame na vrućini?

Da li je zbrka mećave strašna?

da si samo sa mnom,

Slatki i radosni prijatelj.

Tiše mirnije strasti,

Nema krune, nema sjaja

Preko glave.

Vaš kamp je obavijen tamom,

Sa tankom vlagom noći

Dva laka krila udaraju.

Ti si bez mača, bez zraka, -

Samo sa belim pojasom

Dva zlatna ključa.

Hladna senka krila

Moje godine su ludo buntovne

Zaštitio si me od gomile.

U noći nemoćnih briga,

Odbacili ste svoje misli

Sa nepristupačnih puteva.

SPASAO DOBRU TIŠINU - Isusa Hrista, koji je Vječna Riječ Božija, ipostas Životvornog Trojstva, - u obliku Anđela Velikog Vijeća (Isa. IX, 6), istinskog Glasnika - pred Njegovim dolazak ljudima, pre inkarnacije.

Odjeven je u bijeli ogrtač (dalmatik) širokih rukava, ruke su mu prekrižene i stisnute na grudi. Oreol još nije u obliku krsta, ali je sličan osmokrakoj zvijezdi (jedini ikonografski tip Kristove slike sa oreolom Gospoda nad vojskama). Zvijezdu čine dva kvadrata, od kojih jedan označava božanstvo Stvoritelja-Svemogućeg, drugi označava tamu neshvatljivosti Božanstva.

Ikonografija „Dobra tišina Spasitelja“ je patristička i prilično kasna - ne ranije od 16. stoljeća.

Anđeo Velikog Veća. Tako poznati kolekcionari iz 19. veka, braća Hanenko, zovu ovu sliku anđela na krstu. Sam anđeo sa ogledalom i mjernim štapom u rukama podsjeća na poznatu sliku arhanđela Mihaila. Međutim, prisustvo križa iza anđelovih leđa pomaže nam da vidimo dublji teološki sadržaj na ovoj slici. Anđeo Velikog Veća

Promisao Božija daje čoveku slobodu, koja može biti usmerena protiv njega samog. Bog stvara čovjeka koji, kao i On, može donositi odluke i birati. Osoba može birati odluke protiv Boga. Bog stvara slobodno biće sposobno da napusti Onoga koji ga je stvorio.

Bog stvara čovjeka slobodnim da bi ga pozvao na sjedinjenje sa sobom. . Ova sloboda je od Boga: sloboda je pečat našeg učešća u Božanskom, najsavršenijoj tvorevini Boga, remek-djelu Stvoritelja.”

Katalog ikona na web stranici PravIcon.com

Pravoslavne ikone Bogorodice, Hrista, anđela i svetaca

  • početna stranica
  • Ikone Bogorodice
  • Hristove ikone
  • Angel Icons
  • Ikone svetaca

meni sajta

Korisnik

 Ikona Gospoda „Spasitelj dobre tišine (Anđeo Velikog saveta)“

Opcije naziva ikone:

Sekciju je osnovao član [ tol] 2009-12-07.

SPASIO DOBRU TIŠINU Spasio je dobru tišinu - Isus Hristos, koji je večna Reč Božija, ipostas Životvornog Trojstva - u obliku Anđela Velikog Saveta (Isa. IX, 6), pravog Glasnika - prije Njegovog dolaska ljudima, prije inkarnacije. Odjeven je u bijeli ogrtač (dalmatik) širokih rukava, ruke su mu prekrižene i stisnute na grudi. Oreol još nije u obliku krsta, ali je sličan osmokrakoj zvijezdi (jedini ikonografski tip Kristove slike sa oreolom Gospoda nad vojskama). Zvijezdu čine dva kvadrata, od kojih jedan označava božanstvo Stvoritelja-Svemogućeg, drugi označava tamu neshvatljivosti Božanstva. Spasitelj Dobri Tišina je retka Hristova ikona. Ako “Spasitelj Emanuel” i “Spasitelj Nerukotvoreni” prikazuju Hrista onakvog kakav je bio na zemlji, a “Spasitelj u sili” – kakav će doći na kraju vremena, onda je “Spasitelj dobra tišina” Hristos pre Njegovog dolaska. ljudima. I ovo je jedina slika Hrista gde je u oreolu umesto krsta ispisana osmokraka zvezda. Ja formiram zvijezdu[. ]

Sačuvao Good Silence. Freska oltarske barijere Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja. 1482 ili 1514-1515 U liku Spasitelja, Dobre tišine, otkriva se čitav teološki koncept Doma spasenja. U njemu se spajaju crte Večnog Logosa-Emanuila, i ovaploćenog Logosa - Premudrosti Božije, i žrtve Hristove - Jagnjeta, i Hrista sveštenika, koji je čovečanstvu dao priliku da se sjedini sa Bogom u krilu Crkve i u euharistijskoj beskrvnoj žrtvi. Ovaj teško protumačiv, dogmatski bogat ikonografski tip, naravno, nije mogao postati raširen. Očigledno je izgled relativno više ikone s kraja 18.-19. stoljeća povezivale su se sa okruženjem teologa i pisara, fokusirajući se na drevnu patrističku i liturgijsku tradiciju, te su stoga našle rasprostranjenost prvenstveno u starovjerničkim zajednicama.

ANĐEO VELIKOG SAVETA ISUSA HRISTA posebna vrsta slike Gospoda Isusa Hrista u liku krilatog anđela, mladog, sa krštenim oreolom, zasnovana na kristološkom tumačenju mesijansko proročanstvo iz Knjige proroka Isaije u LXX prijevodu: grčki. Anđeo (vjesnik) Velikog vijeća (Is 9. 5-6, pod brojem LXX). Imenovanje Isusa Hrista A.V.S. patristička egzegeza povezuje sa tekstom Kol. 1. 26-28 i Ef 3. 6-12: (Basily the Great, St. T. 2. P. 258), koji je objavio ljudima tajnu ikonomije spasenja. Tekst poglavlja 9 Knjiga proroka Isaije dio je ciklusa od 15 biblijskih pjesama. U Palestinskoj knjizi sati, koja je osnova usluga dnevnog kruga kako u Studitu, tako iu trenutno korišćenom Jerusalimskom pravilu, ova pjesma je komponenta Veliko sasluženje (Knjiga časova, str. 181-184), koje se pjeva, posebno, uoči praznika koji otkrivaju dogmu o utjelovljenju – Blagovijesti[. ]

Slike ikone Spasitelja našeg Dobrog Tišina (Anđeo Velikog Sabora)

Fajl 2995.jpg: | |

veličina: 900×1077, 0,97 MPix, 283 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 2996.jpg: | |

veličina: 1010×1224, 1,24 MPix, 259 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 2997.jpg: | |

veličina: 588×691, 0,41 MPix, 98 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 2998.jpg: | |

veličina: 768×892, 0,69 MPix, 132 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 2999.jpg: | |

veličina: 530×530, 0,28 MPix, 103 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 3000.jpg: | |

veličina: 584×900, 0,53 MPix, 362 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 3001.jpg: | |

veličina: 790×900, 0,71 MPix, 506 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 3002.jpg: | |

veličina: 295×400, 0,12 MPix, 64 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Opis: Ikona Spasitelja Dobre tišine. Pomeransko pismo. 19. vijek

Fajl 3003.jpg: | |

veličina: 698×845, 0,59 MPix, 100 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 3004.jpg: | |

veličina: 490×450, 0,22 MPix, 116 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 3005.jpg: | |

veličina: 371×504, 0,19 MPix, 91 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 3006.jpg: | |

veličina: 389×429, 0,17 MPix, 43 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 3007.jpg: | |

veličina: 400×358, 0,14 MPix, 68 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Opis: Sačuvao Good Silence. Sredinom 17. vijeka

Fajl 3008.jpg: | |

veličina: 1500×1701, 2,55 MPix, 885 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 3216.jpg: | |

veličina: 705×913, 0,64 MPix, 745 Kb.

Datum: 2009-12-07, anonimno.

Fajl 11376.jpg: | |

veličina: 352×264, 0,09 MPix, 18 Kb.

Datum: 2010-08-02, anonimno.

Opis: Spasio dobru tišinu. Rusija. XIX vijeka. Frankfurt na Majni, privatna kolekcija. Ova ikonografska verzija, prema kojoj je Hristos prikazan kao mladalački lep anđeo sa rukama prekrštenim na grudima i osmokrakom dvobojnom zvezdanom oreolom, seže do minijature u rukopisu iz 14. veka iz manastira Sinaja. To je povezano sa tekstom proročanstva Isaije (42, 1-2): „Uzdam se u Njega, Onoga koji je narodima objavio istinu. Neće vikati niti se žaliti, ali će se Njegov glas čuti na ulicama.” Kriste[. ]

Fajl 12982.jpg: | |

veličina: 853×1024, 0,87 MPix, 221 Kb.

Datum: 2011-07-22, anonimno.

Opis: Spasio dobru tišinu. XIX vijeka. Sergijev Posad, Moskovska teološka akademija.

Fajl 12983.jpg: | |

veličina: 859×1024, 0,88 MPix, 250 Kb.

Datum: 2011-07-22, anonimno.

Opis: Ikona „Spasitelj Dobri Tišina“ (sa pripisanim svecima Avdejem i Nikolom). Drvo, geso, srebrni list, tempera, stvoreno zlato. 18x15.5. Centralna Rusija, kraj 19. veka.

Fajl 13638.jpg: | |

veličina: 700×824, 0,58 MPix, 328 Kb.

Datum: 2011-09-25, anonimno.

Opis: Ikona "Spasitelj dobri tišina". Drvo, geso, listići zlata, tempera. Rusija, kraj 20. veka.

Fajl 14306.jpg: | |

veličina: 847×1000, 0,85 MPix, 995 Kb.

Datum: 2011-11-04, anonimno.

Fajl 15262.jpg:| | Ocjena 4.9 Glasova: 7

Izvod

Postižući tihi očaj,
ko se dugo nije molio Bogu,
Ikona „Blagoslovena tišina“.
Majka mi ga je dala za put.

I anđeo dobre tišine
Čuvao me je ljubomorno.
Nije me slučajno udvostručio
skrenuo s puta. On je znao…

Znao je, nema harmonije
Ne mogu da opišem šta sam video.
Tišina će mučiti moju dušu,
i pečat laži će zarđati...

Istorijski kontekst

Pjesma Olge Fedorovne Berggolts napisana je 1952. U to vrijeme vojna tema nastavlja da zauzima važno mjesto u književnosti. Međutim, vlasti su pozvale pisce da se fokusiraju na poslijeratne probleme obnove zemlje, svjetskog poretka i izražavanja ideja razvoja i prosperiteta Sovjetski savez. Bili su primorani da ćute o nedaćama rata i posleratnog života, istini opkoljenog Lenjingrada. Ni majski Dan pobjede ovih godina nije bio veliki državni praznik ili slobodan dan.

Do 1952. stvaralački patos i društveni optimizam koje su vlasti očekivale i zahtijevale od književnosti došle su u oštar sukob sa principima stvaralaštva pjesnika, čiji je tekst pretežno odražavao ličnu dramu. Oštri kritičari su smatrali da autori nikada ne bi trebali pisati o svojim iskustvima. Osuđivana su i djela pisaca iz svakodnevnog života, koji su u svojim tekstovima razotkrivali negativne pojave stvarnosti i ružnoću sovjetskog poretka.

Anna Ahmatova i Olga Berggolts

Dela koja su bila u suprotnosti sa duhom partije su uništena, a njihovi tvorci su se našli u okruženju otvorenog progona. Ozbiljne optužbe pale su na mnoge književne ličnosti. Profesionalni pisci nisu imali mogućnost da objavljuju svoja djela, bili su isključeni iz Saveza književnika i lišeni sredstava. Bilo koja djela u kojima je došlo do odvajanja umjetnosti i književnosti od “jedine prave” ideologije prepoznata su kao neprincipijelna i osuđivana. Ne samo mnogi pesnici i prozaisti (Grosman, Platonov, Isakovski, Tvardovski, Aliger itd.), već i veliki časopisi (Lenjingrad, Zvezda) bili su pod takvom nemilosrdnom kontrolom. Apsurdne optužbe i iskrene psovke upućene su Ani Ahmatovoj i Mihailu Zoščenko. Zoščenko je proglašen za „vulgarnog i ološa književnosti“, koji je zločinački razmišljao, na antisovjetski način. Ahmatova poezija je nazvana "prazna, neprincipijelna". Pjesničin pogled na svijet definiran je kao stran narodu, a samu Ahmatovu nazivali su "ili bludnicom ili časnom sestrom čije je blud pomiješan s molitvom".

Zoščenko Mihail Mihajlovič. Foto portret. 1934

Čuveni pesnik, učenik Nikolaja Gumiljova, Nikolaj Tihonov, koji je svojevremeno bio član književnog udruženja „Braća Serapion” zajedno sa Zoščenkom, razrešen je dužnosti predsednika Upravnog odbora Saveza pisaca SSSR-a. Olga Berggolts nije objavljena jer je svojevremeno imala blizak kontakt sa osramoćenom Anom Ahmatovom.

Autor

Olga Feodorovna Berggolts (1910–1975) nazivana je muzom opkoljenog Lenjingrada. Njene pesme čule su se skoro svaki dan na radiju Lenjingrad; njene reči su inspirisale stanovnike grada i pomogle im da se bore.

Bergholz je odrastao u religioznoj porodici. U svojim dnevnicima opisuje svoje stanje nakon liturgije u drvenoj crkvi Kazanske ikone Gospe: „Odlazeći, bacila sam oproštajni pogled i pomislila: „Bilo bi dobro da postoji takva crkva u duši svaku osobu!“ Kasnije se prisjetila: „Vrlo sam žarko vjerovala u Boga, kroz snagu molitve i blistavu, vruću radost koja me je često obuzimala u crkvi tokom bogosluženja, još uvijek se sjećam.“

“Siege Poems” sa albuma “The Author Reads” autora Bergholza

Dvadesetih godina prošlog vijeka antireligijska komisija je postala aktivnija. Saznavši za akciju otvaranja moštiju, Olga na ove događaje odgovara ovako: „Mi smo ćutali i ćutke pomagali da biramo svete crkve, sve smo dali sami - mi, pravoslavni hrišćani, slavni po svojoj pobožnosti! A sada naše kraljeve seciraju, grde, a mi... ćutimo. Šta?! Vjerovatno ćemo šutjeti dok nas ne upucaju. Dakle, živite sjajno.”

Berggolts je mnogo puta posjetio Annu Andreevnu Ahmatovu. Nakon jednog od ovih susreta, Olga očajnički zapisuje u svoj dnevnik: „Njena sabrana djela su „dopuštena za objavljivanje“,“ izbacivši kolosalan broj pjesama. Reči Bog, Majka Božja su zabranjene. Podvučeno i precrtano. Koliko je dobrih pjesama nestalo!"

Lični život Olge Berggolts bio je nesrećan: izgubila je troje djece, njen prvi muž je upucan, a njen drugi, književni kritičar Molčanov, koji je patio od epilepsije, umro je u godinama opsade. Tridesetih godina radila je kao dopisnica, urednica i objavila nekoliko knjiga. Ali 1938. je lažno optužena za učešće u kontrarevolucionarnoj zaveri protiv vlade. Dok je bila uhapšena, nakon što je rodila mrtvorođeno dijete, i sama je gotovo platila životom. Šest mjeseci kasnije, Bergholz je pušten. O ovom činu napisala je u svojim dnevnicima: „Izvadili su dušu, ukopali je smrdljivim prstima, pljunuli po njoj, posrali je, pa vratili i rekli: „živi“.

Tokom opsadnih godina, Berggolts je radio u književnoj i dramskoj redakciji Radio Lenjingrada. Gotovo svakodnevno je emitovala radio emisije, saosećajući sa Lenjingrađanima, podržavajući ih pesničkim rečima, ulivajući meštanima veru u pobedu nad patnjom.

Hronika opkoljenog Lenjingrada: Medicinske sestre pružaju pomoć žrtvama neprijateljskog granatiranja

Pošto je Bergholc bila novinarka, imala je priliku da iz opkoljenog grada izađe u Moskvu u pravcu Radio komiteta. Bila je zabrinuta da se užas koji je doživio opkoljeni grad skriva iza zidina Lenjingrada. Berggolts se prisjeća jednog od svojih službenih putovanja u Moskvu 1942: „Ovdje postoji zavjera šutnje oko Lenjingrada, ne znaju istinu o Lenjingradu, zabranjeno je govoriti istinu o tome. Hoće li ikada biti moguće reći istinu o Lenjingradu, hoće li ikada biti ispričana?

Njeni radovi često su sadržavali molitveni poziv. Pjesnikinja nikada nije krila da je vjernica i da je u svojim pjesmama koristila religiozne slike i motive. Tako ona u svojoj pesmi „Lenjingradska jesen” (1942) tokom opsade piše:

Evo žene koja stoji sa daskom u naručju;
usne su joj sumorno zatvorene,
daska sa ekserima - kao da je deo raspela,
veliki fragment ruskog krsta.

Maria Berggolts, sestra pjesnikinje, ostavila je uspomene kako je na četrdeseti dan Olgine smrti 1975. godine njen muž otišao da preda spomen-bilježnicu. Pitali su ga: „Reci mi, nije li ovo o Olgi Berggolts?“ Muž je odgovorio da se radi o njoj. Zatim je službenik crkve pokazao na čitavo brdo bilješki - sve su bile za Olgu Berggolts. Na samoj službi Olgino ime čulo se mnogo, mnogo puta. Tako se izražavala ljubav naroda prema njoj.

Posao

Tema tišine, njene nužnosti, postaje jedna od ključnih u stvaralaštvu i životu Olge Berggolts. Pjesmu “Odlomak” pjesnikinja je napisala 1952. godine. To je pogled u prošlost opsade. Tema tišine je vodeća. Pesnikinja je uvek brinula da nema priliku da naglas progovori o vojnoj istini.

Spomenik muzi opkoljenog Lenjingrada u Sankt Peterburgu

Pesma je izuzetno autobiografska i ispovedna. Zasnovan je na ličnim iskustvima autora i činjenicama iz Bergholcovog života. Jednog dana majka pjesnikinje poklonila joj je ikonu "Anđeo dobre tišine", koju je Olga čuvala cijeli život. Tiha nada, rezignacija, koju simbolizuje ova ikona, molitva ispred ove slike, pomogla je Bergholzu da ne pogine u ratnim godinama. Progovorila je na sav glas u svom zabranjenom dnevniku, koji je objavljen samo u početak XXI veka. Napisala je: „Kolja će danas zakopati ove moje dnevnike. Ipak, u njima ima dosta istine... Ako preživim, biće od koristi da napišu cijelu istinu.”

Stranica iz Bergholcovog dnevnika

U pjesmi ima nekoliko tajanstvenih stihova: Bergholz piše da ju je anđeo Dobre tišine dvaput odvratio od puta. Nemoguće je sa sigurnošću reći na šta autor misli. Ali svakako govorimo o događajima u kojima je Olga vidjela Božje Promisao. Moguće je da se ovdje sjeća ne samo svog boravka opkoljen Lenjingrad, ali i predratne represije, kada je pjesnikinja dva puta hapšena.

Religijski motivi

Spasitelj dobre tišine - upravo se ova ikonografska slika spominje u tekstu pjesme Olge Berggolts. Ovo je vrlo rijetka vrsta slike Isusa Krista. Ovdje se pojavljuje prije svoje inkarnacije i javljanja ljudima - u obliku anđela. Istraživači datiraju pojavu ove slike u 15. vijek.

Anđeoske ruke su pritisnute na grudi, kao za vrijeme pričešća. Ovo je gest molitvene poniznosti, mira i žrtve. Oreol oko glave anđela je poput osmokrake zvezde, koju čine dva kvadrata. Jedno od njih znači Božanska priroda Stvoritelja, a drugo je neshvatljivost Božanskog.

banje “Dobra tišina”

Ikonu je teško protumačiti. Vjeruje se da su osnova simbolike ove slike bile riječi starozavjetnog proroka Isaije, koje nagovještavaju Kristovu patnju: Bio je mučen, ali je dobrovoljno patio i nije otvorio svoja usta; Odveden je kao ovca na klanje, i kao jagnje pred strižećima ćuti, pa nije otvorio usta (Isa. 53 :7). Anđeo je ovdje personifikacija te velike poniznosti i pokornosti s kojom je Krist prihvatio patnju i smrt.

To je u skladu s motivima Bergholzove pjesme - tiho nedjelovanje pred smrću, strahom i patnjom. U Bergholcu je tišina obojena bolnim tonovima. Njoj je tišina bila neophodna da bi preživjela, a ova ikona joj je pomogla u toj tišini.

Spasitelj je primjer unutrašnje molitve i čini se da priziva onoga koji razmišlja o ikoni. Tišina je ovdje simbol poniznosti. Ispostavilo se da je viši, benigniji od bilo kojeg glasa. I u ovoj tišini leži velika tajna i spasenje.

Video

Sačuvano od strane "Blessed Silence". Ikona. Con. XVIII vijek (GIM)


Sačuvano od strane "Blessed Silence". Ikona. Con. XVIII vijek (GIM)

[Spas], ikonografska slika Spasitelja u vidu krilatog anđeoskog mladića sa rukama prekrštenim na prsima, ponekad obučenog u sakosu i mitru; u kasnijim spomenicima (XVII-XVIII vijek) iznad glave se nalazi oreol sa osmokrakim sjajem. Anđeoski izgled i krila ukazuju na Kristovog glasnika i čine ovu sliku sličnom slici anđela Velikog vijeća Isusa Krista. Na slici "B. m." utjelovljene su ideje žrtve (mladački izgled, gest prekrštenih ruku) i svećeničkog dostojanstva (odežde) Hrista. Formiranje ikonografije datira iz XIV-XV vijeka. i vezano za likovne umjetnosti Grčka, Atos i Balkan, gde slične slike poznat najkasnije do 15. veka. U Rusiji „B. m." iznad ulaza u oltar pojavile su se u monumentalnom slikarstvu niz polufigura svetaca. XV vijek (freska oltarske pregrade Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja, oko 1482. ili 1514.-1515.) i postala je rasprostranjena u spomenicima 17. veka. (slike u zenitu luka južne kapije manastira Borisa i Gleba kod Rostova, kraj 17. vijeka, itd.). Poseban razvoj ikonografije „B. m." primljena u 18-19 veku. u ikonopisu i primenjenoj umetnosti staroverskih umetničkih centara, koji su se rukovodili starim uzorima (ikone slikane na drvetu i bakrolivene naprsne ikone). Sačuvan je veliki broj radova pomeranskog lijevanja, koji potiču iz radionica ljevaoca koji su radili u hostelu Vygoleksinsky. Brojne reference na ikone „B. m." dostupni su u inventarima manastira Nižnji Novgorodske provincije. (sredina 19. veka). Prema arhivi Ministarstva unutrašnjih poslova i Svetog sinoda, znatan broj ovakvih ikona, preuzetih od starovjeraca, čuvao se u arhivi Sinoda.

Lit.: [Poruka od gr. A. S. Uvarova] // Antikviteti: Tr. MAO. M., 1882. T. 9. Protokoli. P. 50; Kondakov N. P . Ikonografski original lica. Sankt Peterburg, 1905. T. 1. P. 68; LSI. Bd. 1. S. 396-398; Kultura starovjeraca Vige: Kat. Petrozavodsk, 1994. P. 105, br. 2/29. Il. 25; Nepoznata Rusija: do 300. godišnjice Vigovske starovjerničke pustinje: Kat. vyst. M., 1994. Kat. 37, 56. Il. P. 44; Isus Hrist u hrišćanskoj umetnosti i kulturi XIV-XX veka. Sankt Peterburg, 2000. P. 394, 395; Sofija Premudrost Božija: Ext. rus. ikonopis XIII-XIX veka. iz kolekcije muzeji Rusije. M., 2000. str. 78. Kat. 16. Ill. P. 79.

N. V. Pivovarova

Anđeo Velikog vijeća Isus Krist (Spasitelj dobre tišine). Freska. 1295 Crkva Djevice Marije Peribleptos, Makedonija.

Kao što se kaže u Otkrivenju Jovana Bogoslova, „Gospod Svemogući... beše, jeste i dolazi“, i ovo trojstvo postojanja ogleda se u ikonografiji Spasitelja. Većina ikona, uključujući kao što su Pantokrator i Spasitelj koji nije napravljen rukama, predstavljaju Hrista onakvim kakav je bio na Zemlji: beba, mladić ili muškarac u dobi propovedanja. Slika “Spasitelj je u sili” odražava Drugi dolazak i stoga se odnosi na hipostazu “dolazi”. Što se tiče prve etape, večnog postojanja Hrista, ovde se može izdvojiti retka ikonografija „Anđeo Velikog Saveta”, poznata u Rusiji po ikoni Spasitelja „Blago tišina”.

Anđeo Velikog vijeća predstavlja lik Krista prije njegovog utjelovljenja, “u neprolaznoj ljepoti krotkog i tihog duha”, u vidu mladića sa krilima iza leđa. Anđeo je prikazan u bijeloj dalmatici, koja simbolizira čistoću i eteričnost duha, dok mu je glava okružena krstastim ili posebnim osmougaonim oreolom, karakterističnim za Gospodina Sabuta. Oreol se sastoji od dva crvena i crna kvadrata postavljena jedan na drugi. Crvena označava božanstvo, crna (ili zelena) označava neshvatljivost Stvoritelja.

Slika anđela Velikog vijeća razvila se u vizantijskom ikonopisu i temeljila se na kristološkom tumačenju proročanstva iz knjige Isaije. Jedna od najpoznatijih slika datira sa početka 14. veka, a nalazi se u crkvi Bogorodice Perivlepte, koja se nalazi u Makedoniji. Na fresci je anđeo Hristov okružen posebnim sjajem - mandorlom. U rukama Spasitelja je štap sa krstom i rasklopljeni svitak sa tekstom iz Uskršnjeg kanona Jovana Damaskina: „Ovo je dan spasenja za svet, jer Hristos vaskrse, jer je svemoguć.“ U blizini se nalaze likovi proroka Jezekijela i Habakuka, koji su, prema legendi, imali viziju “svjetlećeg anđela”.

U Rusiji je lik anđela Velikog sabora razvijen na ikoni Spasitelja, Dobra tišina, koja predstavlja dopojasnu sliku Spasitelja sa osmokrakim oreolom i rukama sklopljenim na prsima. Ikona je poznata od davnina, ali je postala široko rasprostranjena u 18.-19. veku, postajući popularna kako među starovercima, koji su se rukovodili drevnim spomenicima ikonopisa, tako i među novom klasom teologa, koji su nudili različita tumačenja. ove slike.

Vjeruje se da je ikonografija Spasiteljeve dobre tišine zasnovana na ideji propovijedanja sadržanoj u Isaijinom proročanstvu, koje kaže: „On neće vrištati niti se žaliti, ali će se njegov glas čuti na ulicama“. U drugom tumačenju, slika simbolizira poniznost, tihu nedjelovanje pred patnjom i smrću.