Godine 1839. mladi učitelj je tajno došao u Optinu Pustyn. grčki jezik i ostao trajno. Uprkos lošem zdravlju, trudio se da prevede i objavi asketska dela svetih otaca, kao i svoja bogoslovska dela.

Godine 1846. rukopoložen je u jeromonaha, a 14 godina kasnije izabran je za starešinu manastira. „Noseći ovaj odgovoran i težak monaški podvig“, piše S. N. Bulgakov, „starac Amvrosije je bio pun blaga velike mudrosti i iskustva, bezgranične ljubavi i milosrđa. Gomile ljudi iz cijele Rusije, iz dana u dan, od jutra do večeri, opsjedali su napuštenu keliju, tražeći blagoslov, pomoć, utjehu, savjet u rješavanju nedoumica...

Starac ih je sreo i ispratio sa očinskom ljubavlju. Posjedujući dar uvida i iscjeljivanja, mnoge je ispraćao mirne duše, vedrog srca i s vjerom u bolji život... Značajne donacije koje su stizale od poklonika obično je dijelio na tri dijela, jedan dio je koristio za potrebe manastira i za spomen donatora, manji dio za ulje za kandilo i voštane svijeće ali najveći deo ide siromašnima..."

Istovremeno, navodno je govorio da sada ima mnogo siromašnih, ali će doći vrijeme kada će cijela država osiromašiti.

Godine 1988 Lokalno vijeće ruski Pravoslavna crkva Starac Amvrosije Optinski je kanonizovan.

Pisma starca objavljuju se u skraćenicama.

Kalaitan A.

O braku

Sreća se zasniva na strahu Božijem

Čestitam vam mladence, a N vašu novu suprugu... Od srca im želim međusobnu bračnu zajednicu i mir, a vama utjehu u njihovoj poniznosti, dužnom poštovanju i poštovanju koje priliči roditeljima od razborite i poslušne djece. Svo troje moramo zapamtiti i ne zaboraviti da će nam samo tada život proteći mirno i uspješno kada ne zaboravimo i zaboravimo Boga, našeg Stvoritelja i Otkupitelja, i Darodavca privremenih i vječnih blagoslova. Ne zaboraviti Njega znači pokušati živjeti po Njegovim Božanskim i životvornim zapovijestima, i kršeći ih, zbog svoje slabosti, iskreno se pokajati i odmah voditi računa o ispravljanju naših grešaka i odstupanja od Božijih zapovijesti.

Neka nas Svemilostivi Gospod učvrsti na svom spasonosnom putu!

Porodične teškoće

Moramo da trpimo porodične nevolje kao svoju dobrovoljno izabranu sudbinu. “Sekundarne” misli su ovdje više štetne nego korisne. Jedina spasonosna milost je molitva Bogu za nas i za našu porodicu, da nam čini dobra po svojoj svetoj volji.

Iskreno ti želim sve što si izneo u svojoj kratkoj belešci u pogledu istinskog razumevanja stvari i krotkog postupanja prema drugima, i samozadovoljnog podnošenja tuga, i razboritog promišljanja ljudskih intriga i mahinacija iskonskog neprijatelja. Sjetite se proroka kralja Davida, koji je, uz Božiju pomoć, prošavši kroz slične okolnosti, napisao ovo: Podnoseći Gospoda, on me usliši, i usliši molitvu moju, i podiže me iz jame strasti i iz gline blata (grešne), i postavi me na kamenje(Bozije zapovesti) moj nos, i ispravi korake moje, i stavi u moja usta pesmu novu, pevajući Bogu našem(Ps. 39).

Nemoguće je živjeti bez sudara

Pišete mi o incidentu koji je na sve vas ostavio neprijatan utisak. sta da radim? Nekada su ljudi davno zaključili da se ne može vek živeti bez parabole i dodali da čak i lonac

potty collides; Štaviše, nemoguće je da ljudi koji žive zajedno žive bez sukoba. A to se posebno dešava iz različitih pogleda na stvari: jedan ovako razmišlja o toku stvari, a drugi drugačije, jedan je uvjeren u svoje koncepte koji mu se čine čvrsti i čvrsti, a drugi vjeruje u njegovo razumijevanje. Ako se, prema prvom pravilu aritmetike, zbroje jedan i jedan, onda je rezultat dva, ali ako se prema trećem pravilu dva pomnoži sa dva, onda je rezultat četiri; ako su u pitanju razlomci, onda će biti brojevi na vrhu i na dnu, a u sredini njih će biti linija: to se dešava i u ljudskim poslovima. Ako su jako fragmentirani, tada će neugodnost biti i iznad i ispod, s nekom vrstom prepreka u sredini.

Kako sam vam ranije pisao i govorio, tako ću i sada reći: ako vjerujete u Promisao Božiju i nadate se u svemoćne Božja pomoć, tada nećete naići na nikakve neugodnosti... i... uvijek ćete uživati ​​u mogućem duševnom miru. Kada brinete šta se možda neće dogoditi (jer su pretpostavke uglavnom netačne i pogrešne), samo ćete se uzalud brinuti.

Pitate se da li su vas odjednom odbili. Iz pisama koje dobijam ne vidim ni nagoveštaja o tome i ne mislim da bi vam to uradili, osim zbog nekih posebnih nepredviđenih okolnosti. Nikad se ne zna šta ljudi nude: to se ne primenjuje uvek na slučaj.<…>

I savjetujem vam da se držite zlatne sredine u ophođenju sa juniorima i seniorima, trudeći se da ne insistirate na svome i činite, po svojoj dužnosti, ono što je moguće po promišljanju, vođeni strahom Božjim i svojom savješću.

Prizivajući na vas mir i blagoslov Božiji, ostajem sa iskrenim dobrim željama za sve što vam je od koristi, ali morate podnijeti vanjske neugodnosti.

Moramo izdržati

Očekivali ste mir, ali ste dobili tugu. sta da radim? Nemojte se obeshrabriti, nego se tješite mišlju da niste ništa bolji od svetog kralja Davida, koji je kroz svoj život trpio porodične nerede i tuge, ni sto puta više od vas. Neću sve opisivati, ali ću samo reći da je njegov sin Absalom odlučio da svrgne oca sa kraljevskog trona i izvršio atentat na… njegov život. Ali sveti David se iskreno ponizio pred Gospodom i pred ljudima, ne odbacujući dosadne Šimejeve prekore, ali je shvativši svoju krivicu pred Bogom ponizno rekao drugima da je Gospod naredio Šimeju da proklinje Davida. Za takvu poniznost, Gospod mu ne samo da mu je ukazao milost, već je i vratio kraljevstvo.

...Moramo biti razboriti, odnosno moramo prije svega brinuti o primanju Božje milosti i vječnog spasenja, a ne o povratku nekadašnjeg carstva, odnosno privremenih blagoslova koji su pali i padaju iz oslabljenih ruku sina . Međutim, Gospod može i njega ispraviti, samo ako želi da se pokloni pod snažnom rukom Božjom. Moramo se ponizno i ​​sa vjerom moliti Bogu o tome, da se on i mi prosvijetlimo.

Zadovoljstvo kvari ljude

Što se tiče N... naše riječi su tačno prenete, to

O.A. ti je savjetovao da je smjestiš u manastir kako bi je spriječio da se iz dobro poznatog razloga vrati u roditeljski dom. Hvala Bogu da je N... ostala... da živi sa mužem, iako u nevolji; ali zadovoljstvo i obilje kvare ljude. Debljina, kako poslovica kaže, izluđuje životinje.

O zabrani razvoda

N vam govori da je razvod između supružnika zabranjen od strane Gospoda Isusa Hrista. Hajde da pročitamo Gospodnje reči: Ali ja vam kažem: ko se razvede od svoje žene, osim zbog krivnje bluda, daje joj razlog za preljubu.(Matej 5:32).

Iz ovoga svi mogu vidjeti da razvod nije bezuvjetno zabranjen od strane Gospoda. Ako su supružnici vjerni jedno drugome, onda se ne bi trebali razvoditi; Inače je nezgodno vezivati ​​supružnike. Sveta Crkva također slijedi ovo pravilo.<…>

Utjeha napuštenoj ženi

Pišete da vas je muž otputovao, a vi, nemajući pravo utočište koje biste hteli, tugujete, zašto ste odlučili da pribegnete Bogu i zamolite Ga na osnovu jevanđelskih reči: „Tražite, i biće dato vam...” A šta – evo tražite, i tražite bezuslovno i strpljivo – dobit ćete.

Budite oprezni kada tražite ono što tražite. Rekao je: „Tražite prvo Carstvo Božje i Njegovu pravednost, a sve će vam se ovo (tj. privremeno, životno) dodati. On uči da se ovako traži: “...dođi carstvo tvoje, neka bude volja tvoja...” i “ući ćeš kroz uska vrata u Nebesko Kraljevstvo" I sveti apostol Jakov kaže: „Ne tražite, ne tražite, tražite i ne primajte, tražite zlo, nego se oslanjajte na svoje slastice“.

Godine 1839. mladi grčki učitelj je tajno došao u Optinu Pustyn i ostao za stalno. Uprkos lošem zdravlju, trudio se da prevede i objavi asketska dela svetih otaca, kao i svoja bogoslovska dela.

Godine 1846. rukopoložen je u jeromonaha, a 14 godina kasnije izabran je za starešinu manastira. „Noseći ovaj odgovoran i težak monaški podvig“, piše teolog S. N. Bulgakov, „starac Amvrosije je bio pun blaga velike mudrosti i iskustva, bezgranične ljubavi i milosrđa. Gomile ljudi iz cijele Rusije, iz dana u dan i od jutra do večeri, opsjedali su napuštenu keliju, tražeći blagoslov, pomoć, utjehu, savjet u otklanjanju nedoumica...

Starac ih je sreo i ispratio sa očinskom ljubavlju. Posedujući dar pronicljivosti i isceljenja, mnoge je ispraćao mirne duše, vedrog srca i sa verom u bolji život... Značajne donacije koje su stizale od poštovalaca obično je podelio na tri dela, a jedan deo za za potrebe manastira i za spomen donatora, manjim delom za kandilo i voštane sveće, ali najveći deo – za siromašne“.

1988. godine, Starac Amvrosije Optinski je kanonizovan od strane Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve.

Čežnja

Melanholija je, prema svedočanstvu Marka Podvižnika, duhovni krst koji nam je poslat da očistimo nekadašnje grehe.

Melanholija dolazi i iz drugih razloga: iz uvrijeđenog ponosa ili zato što se stvari ne rade na naš način; takođe iz taštine, kada čovek vidi da ga jednaki iskorištavaju velike prednosti; iz teških okolnosti koje ispituju našu vjeru u Božju Promisao i nadu u Njegovu milost i svemoćnu pomoć. Ali često smo siromašni u vjeri i nadi, zbog čega venemo.

Pažljivo razmislite da li za to postoje zemaljski razlozi (što je otežano melanholijom), i da li vjera i povjerenje u svedobri Promisao Božiji osiromašuju? Apostol je rekao: “Vjeran je Bog, koji vas neće ostaviti da budete iskušani više nego što možete; ali sa iskušenjem će stvoriti obilje”, odnosno izbavljenje od tuge i iskušenja.

Ako sebi ne nađeš takve razloge, onda izdrži ovu tugu i klonulost melanholije, kao duhovni krst, i primi milost Božju i pravovremenu utjehu po volji Božjoj, a ne po našem mišljenju.

Da bih vam pomogao da se riješite neobjašnjive tuge, savjetujem vam da pročitate pisma Svetog Jovana Zlatoustog Olimpijskim igrama...

Ako ste u stanju primijeniti ono što je tamo napisano na svoje okolnosti, dobit ćete veliku duhovnu korist.

Ovo je jedan od teških duhovnih krstova koji se šalju onima koji žele da se spasu, a ponekad i onima koji to ne žele.

Vaša melanholija je sastavljena od neprijatnosti koje vas okružuju i onemogućavaju vam da postignete ono što želite. Pronalazite neku utjehu u svojoj melanholiji pri pomisli na smrt jer vam se ovdje čini kao višak mnogih vaših tereta. Ali kada bismo mi, kako se kaže u Otadžbini, u potpunosti znali kakvu klonulost nose preko groba oni koji nisu primili milost Božiju, onda bismo rado podnijeli svaki teret ovdje, vanjski i unutrašnji. Ako se za svaku stvar moramo moliti Bogu: „Budi volja Tvoja“, onda je to najprikladnije u odnosu na naš život koji nam je dat za sticanje vječnog spasenja...

Ako neko nije u potpunosti raspoložen ili se prepusti volji Božijoj, već sebi dopusti neke izmišljene dobre želje, tada će povremeno pasti u kukavičluk i nestrpljenje, kako bi izbjegao što avva Dorotej savjetuje da razmišlja ovako: „Želim to da bude tako.”

Žališ se na melanholiju i tugu! Ovo stanje duha se javlja iz dva potpuno različita razloga, a ponekad i međusobno pomiješana.

Apostol tugu koja se javlja iz duhovnih razloga naziva veoma korisnom: „tuga, kao po Bogu“, kaže on, „pokajanje bez pokajanja donosi spasenje“. Nepokajan znači ako se osoba ne vrati od pokajanja i pobožnog života; Ovoj tuzi šteti zbunjenost, koja dolazi od suptilnog ponosa, i očaja, koje izaziva neprijatelj naših duša.

Tuga koja se javlja iz svjetskih razloga je veoma štetna. Ona, po apostolskoj riječi, ne donosi samo duševnu, već ponekad i fizičku smrt, ako joj se čovjek snažno posveti, napuštajući svoje povjerenje u Boga. Svjetsku tugu proizvode tri uzroka: "požuda tijela, požuda sebe i gordost života", koji... nisu od Boga, nego od ovoga svijeta. Ova tri razloga daju mješoviti razlog, ako se osoba ne pobuni čvrsto protiv prvog, već se osvrće, gledajući miroljube, naizgled, blažene.

Mješoviti uzrok tuge također se pojačava revnošću ne po razumu u duhovnim stvarima, kada se čovjek ne može održati u granicama poniznosti, već skreće u revnost. Apostol Jakov piše: „Gdje ima zavisti i revnosti, tamo je nered i svako zlo.

Mudrost, koja je odozgo, prvo je čista, zatim mirna, krotka, pokorna, puna milosrđa i dobrih plodova, nesumnjiva, nelicemjerna.” Bez sumnje znači bez prosuđivanja. Oni koji sebe smatraju sposobnim i inteligentnijim skloni su osudi.

Evo me, slaboumnog, ponesen željom da koristim bližnjemu, zaboravljajući na svoju nepristojnost, pokazao sam vam razloge koji nose duhovni teret - ne kao optužbu, već iskreno želeći da vas izbavim od nepodnošljive tuge koja truje tvoj život.

Promotrite sami i razmislite šta uzrokuje klonulost vašeg duha, i, prizivajući Božju pomoć sa poniznošću i vjerom, pokušajte najbolje što možete ukloniti pogrešne razloge i razloge. Nije uzalud rekao apostol: „Potrebno nam je strpljenje, da bismo, vršeći volju Božju, postigli život večni.

Da! Potrebno je znatno strpljenje, razumijevanje i poniznost da bi se riješili međusobnih brzaka, gdje se, s jedne strane, iskušavaju suptilna ljubav prema miru i tjelesni teret, a s druge ljubomora izvan razuma, koja vodi revnosti. I sve te to lišava mira, opterećuje te, muči te, zbunjuje.

Gospode, pomozi mi! Zauzmi se, spasi i smiluj se! Smiluj se na nas, jer smo slabi! Protivnički neprijatelj je neljudski i mrzi dobro, poput lava koji riče koji hoda okolo tražeći nekoga da proždere; ali neka njegova lukavstva budu ukinuta.

Često sam čuo od onih koji su dolazili kod starca Ambrozija opšte pitanje: "Kako živjeti?" Stariji je obično odgovarao šaljivim tonom: “ Nemoj se truditi da živiš, ne osuđuj nikoga, ne nerviraj nikoga, i moje poštovanje svima".
"Ne guraj„znači samozadovoljno podnositi tuge i neuspjehe u životu.
"Ne sudi“ ukazuje na uobičajeni nedostatak prosuđivanja među ljudima o svojim susjedima.
"Ne trudi se“ – da nikome ne izazivam nevolju ili tugu.
"Moje postovanje svima" - odnosi se prema svima s poštovanjem i ne budi ponosan. Glavna ideja ove izreke je poniznost. Starješina je na isto pitanje odgovorio nešto drugačije: " Moramo živjeti nelicemjerno i ponašati se uzorno, tada će naša stvar biti istinita, inače će ispasti loše".

Ili ovako: " Možete živjeti u svijetu, ali ne i na jugu".
"Ovako treba da živimo na zemlji, - rekao je starac, - kao što se točak okreće - samo jedna tačka dodiruje tlo, a ostatak svakako teži prema gore; a čim legnemo na zemlju ne možemo ustati".
Na pitanje: " Šta znači živjeti po svom srcu??" - otac je odgovorio: " Ne miješaj se u tuđe stvari i vidi dobro u drugima".
"Vidi, Melitona, - rekao je starešina jednoj časnoj sestri, upozoravajući je na oholost, - držati se srednjeg tona; ako ga uzmete visoko, neće biti lako, ako ga uzmete nisko, bit će ljigav; a ti, Meliton, drži se srednjeg tona".

O krstu

Kad čovjek ide pravim putem, za njega nema križa. Ali kada se povuče od njega i počne juriti u jednom ili drugom smjeru, tada se pojavljuju različite okolnosti koje ga guraju na pravi put. Ovi šokovi predstavljaju krst za čoveka. Dolaze u različitim varijantama, ovisno o tome koji vam je potreban.

Krst je ponekad mentalan- ponekad zbuni osobu grešne misli, ali im čovjek nije kriv ako im se ne udostoji. Iako Gospod oprašta grijehe onima koji se kaju, ali svaki grijeh zahtijeva kaznu čišćenja. Na primjer, sam Gospod je rekao razboritom lopovu: „Danas ćeš sa mnom u raj“, a ipak su mu nakon ovih riječi slomili noge. Kako je bilo visiti na krstu tri sata samo na rukama, sa slomljenim potkoljenicama? To znači da mu je bila potrebna pročišćavajuća patnja. Za grešnike koji umiru odmah nakon pokajanja, molitve Crkve i onih koji se mole za njih služe kao očišćenje; a oni koji su još živi moraju se sami očistiti ispravljanjem svojih života i milostinjom koja pokriva njihove grijehe. Ponekad se čovjeku nedužno šalje patnja da, po uzoru na Krista, pati za druge.

Otac o. Ambrozije je savjetovao da se u slučaju ljudskih i neprijateljskih spletki pribjegne psalmima svetog proroka Davida, koje se molio kada su ga neprijatelji progonili, odnosno da se pročita psalm 3, 53, 58 i 142. A kada malodušnost nadvlada ili neobjašnjiva tuga muči dušu, pročitajte Psalme 101, 36 i 90.

O Isusovoj molitvi

Mnogim o. Ambrose je savjetovao i pismima i usmeno da ne odlaze kratka molitva Isus: " Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog". Izgovarajte Isusovu molitvu makar i šapatom, ali mnogima je naštetila pametna. I starac je rekao: " Jedan brat je pitao drugog: „Ko te je naučio Isusovoj molitvi?"A on je odgovorio:" Demoni". - "Kako to može biti??" - "Da, dakle: muče me grešnim mislima, ali sve sam uradio i izgovorio Isusovu molitvu, i navikao sam na to"».

O grijesima

Svakako treba da zapišete svoje grijehe čim se sjetite, inače to odlažemo: ponekad je grijeh mali, ponekad je neugodno reći, ili "reći ću kasnije", ali kada dođemo do pokajanja, postoji ništa za reći."
Tri prstena prianjaju jedan uz drugi: mržnja dolazi od ljutnje, ljutnja dolazi od ponosa.

Zašto ljudi griješe?

Starješina je ovo pitanje riješio na sljedeći način: „Ili zato što ne znaju šta da rade i šta da izbjegavaju; idu, ako znaju, onda zaborave; ako ne zaborave, postaju lijeni i malodušni. Naprotiv: pošto su ljudi vrlo lijeni u pitanjima pobožnosti, vrlo često zaboravljaju na svoju glavnu dužnost - služenje Bogu. Od lijenosti i zaborava dopiru do krajnje gluposti ili neznanja. Lijenost, zaborav i neznanje su tri diva od kojih je cijeli ljudski rod vezan nerazrješivim vezama... Zato se molimo Kraljici neba: Sveta Gospo Bogorodice moja, svetima Tvojim i svemoćnim molitvama, oduzmi od mene, slugu Tvoju poniznu i prokletu, malodušnost, zaborav, bezumlje, nemar...”

Samoopravdanje

Ljudi uvijek pokušavaju opravdati svoje postupke. I starac je to rekao samoopravdanje je veliki grijeh. Kao primer, on je naveo sledeći događaj: „Pokojni car Nikolaj Pavlovič je jednom došao u zatvor i počeo da pita zatvorenike zašto je svaki od njih u zatvoru. Svi su se pravdali i govorili da su nevino strpali u zatvor, uzalud. Car je prišao još jednom od njih i upitao: „Zašto ste ovde?“ I dobio sam odgovor: "Za moje velike grijehe, zatvor mi nije dovoljan." Tada se car okrenuo službenicima koji su ga pratili i rekao: "Pustite ga sada na slobodu."

Pokajanje

"Koliko je sada sati?, - rekao je starac, - Nekada će, ako se neko iskreno pokaje za svoje grehe, već promeniti svoj grešni život u dobar, ali sada se to često dešava ovako: čovek će detaljno ispričati sve svoje grehe na ispovesti, ali onda ponovo prihvati. svoj život."Grijesi kao orasi: Možete razbiti ljusku, ali je teško izdvojiti zrno. Neispunjeno obećanje je kao dobro drvo bez voća.

O sili pokajanja i Božjoj dobroti

Za pravo pokajanje nisu potrebne godine ili dani, već jedan trenutak. Starac je iskazao dobrotu Božju prema nama grešnima sljedećom izrekom koju je preuzeo od svetog Dimitrija, mitropolita rostovskog (poučavajući na dan slave Bogorodice): „Pravednike vodi u Carstvo nebesko. Apostola Petra i grešnika od same Kraljice Neba.”

O poniznosti i strpljenju

"Ako te neko uvrijedi, - rekao je starac jednoj monahinji na pouku, - Ne govori nikome osim starijem i bićeš miran. Klanjajte se svima, ne obazirući se na to da li vam se klanjaju ili ne. Morate se poniziti pred svima. Ako mi nismo počinili zločine koje su počinili drugi, onda je to možda zato što nismo imali priliku za to – situacija i okolnosti su bile drugačije. U svakoj osobi postoji nešto dobro i ljubazno, ali obično u ljudima vidimo samo poroke, ali ne vidimo dobro".
Čovek mora pokazati milost i svako snishođenje prema bližnjem. I zahtijevamo od sebe svu istinu - ispunjenje zapovijesti Gospodnjih.
"Carstvo Božije, - rekao je starac, - ne rečima, već moći; manje treba da tumačiš, više ćutiš, nikog ne osuđujem, svaka čast".

Šta je post?

"Da li je Bogu stalo?, - pitali su neki, - da Kakvu hranu jedete: brzu ili brzu?“Na ovo je starac odgovorio: “ Nije važna hrana, već zapovest. Adam je izbačen iz raja ne zbog prejedanja, već samo zato što je jeo zabranjeno. Zašto sada u utorak, četvrtak i druge ustaljene dane možete jesti šta god hoćete, a mi za to nismo kažnjeni, ali u srijedu i petak smo kažnjeni jer ne poštujemo zapovijesti. Ovdje je posebno važno da se poslušnost razvija kroz poslušnost.".

O ponosu

Prirodno je da čovek greši i treba da se ponizi. Ako se ne ponizi, tada će ga okolnosti poniziti, providno uređene za njegovu duhovnu korist. Čovek u sreći obično zaboravlja na sebe i sve pripisuje sebi - svojoj nemoćnoj snazi ​​i imaginarnoj moći.Jedna časna sestra je napisala starešini da je veoma brine o ponosu i oholosti. O. Ambrose je odgovorio: " Čuvajte se ovih zlih strasti. Iz primjera svetog proroka i kralja Davida jasno je da su oholost i oholost štetniji od preljube i ubistva. Potonji je doveo proroka do poniznosti i pokajanja, prvi ga je doveo do pada".

O lijenosti i malodušnosti

Dosada je malodušni unuk, a lenjost ćerka. Da je otjerate, trudite se u akciji, ne budite lijeni u molitvi; tada će dosada proći i doći će marljivost. A ako tome dodate strpljenje i poniznost, spasit ćete se mnogih zala.
Kada dođe bluz, ne zaboravite da se zamerite; sjetite se koliko ste krivi pred Gospodom i pred sobom, i shvatite da niste dostojni bilo čega boljeg, i odmah ćete osjetiti olakšanje. rekao: Mnogo žalosti za pravednika (Ps. 33:20); i mnoge rane za grešnike. Ovo je naš život ovdje - sve tuge i tuge, i kroz njih se postiže Carstvo nebesko. Kada ste nemirni, ponavljajte češće: Tražite mir i oženite se (Ps. 33, 15). Strah od Božjeg pravednog suda čini nemoćne jakima.

O hrišćanskim vrlinama

"Tri apostola - Petar, Jovan i Jakov,- rekao je otac, - i oslikavaju vjeru, nadu i ljubav. Jovan prikazuje ljubav - bio je najbliži Spasitelju i na Posljednjoj večeri ležao je na Spasiteljevim prsima. Petru, iako je bio iza vrata sa sluškinjama, tada je data Crkva i dato mu je pravo da pase stado Kristovo: on prikazuje vjeru. O Jakovu se uopšte malo govori. On se nigde ne vidi, ali se on, zajedno sa druga dva apostola, udostojio da vidi slavu Božiju - on oslikava nadu, budući da nada nije vidljiva: ona uvek nevidljivo vreba za druge u čoveku i zadržava svoju moć, a nada se neće osramotiti„Moramo imati više jednostavnosti. Nastava jeste sitno kamenje bacati sa zvonika, a za izvođenje - nositi veliko kamenje do zvonika. Gospod počiva u jednostavnim srcima. Gdje nema jednostavnosti, postoji samo praznina. Ponizi se i svi će ti poslovi proći dobro. Onaj ko daje više dobija. Bez ulijevanja straha Božijeg, šta god da radite sa svojom djecom neće donijeti željene rezultate u smislu dobrog morala i uređenog života. Ojačajte se vjerom i nadom u Božiju milost. Vidjeti sebe gore od drugih je početak poniznosti.

O zlim strastima i porocima

Ponos i neposlušnost rađaju laži- početak svih zala i katastrofa. Licemjerje gore od neverovanja. Ne morate vjerovati znakovima i oni se neće ostvariti. Ako se ne ponizite, zato nemate mira. Samoljublje naš je koren svakog zla. Zloba, zavist, mržnja a takve strasti leže u sebi, rađaju se i rastu iz unutrašnjeg korena ponosa. Zašto osoba je li loše? Jer zaboravlja da je Bog iznad njega. Greh je provoditi vreme u besposlici.

Odnos prema sebi i drugima

Dobro govorenje je rasipanje srebra, ali razborita tišina je zlato.. Ako ne volite da čujete o nedostacima drugih, imaćete manje svojih. Recite svoje grijehe i krivite sebe više nego ljude. Onaj ko nas prekori daje nam darove. A ko hvali, krade od nas. Trebamo živjeti nelicemjerno i ponašati se uzorno, tada će naša stvar biti istinita, inače će ispasti loše.

O značenju tuge

Sam Gospod ne prisiljava čoveka na volju, iako ga opominje kroz mnoge tuge. Blago onome ko trpi nevolje radi istine i pobožnog života. Ako Gospod to ne dozvoli, niko nas ne može uvrijediti, ma ko on bio.

O razdražljivosti

Svoju razdražljivost niko ne treba da opravdava nekom bolešću – ona dolazi od ponosa. Da se ne bi prepustili razdražljivosti i ljutnji, ne treba žuriti.

O pobjedi dobra nad zlom

Jednog dana o. Ambroziju je poslato sljedeće pitanje za njegovu dozvolu: „Dužnost kršćanina je da čini dobro i pokušava da dobro je pobedilo zlo. Na kraju svijeta, kaže Jevanđelje, zlo će pobijediti dobro. Kako se može težiti pobjedi dobra nad zlom, znajući da ti napori neće biti krunisani uspjehom i da će zlo na kraju pobijediti? Prema Jevanđelju, ljudsko društvo pred kraj svijeta pojavljuje se u svom najstrašnijem obliku. Ovo odbacuje mogućnost stalnog ljudskog usavršavanja. Da li je nakon ovoga moguće raditi za dobrobit čovječanstva, siguran da nikako ne može konačni rezultat prije kraja svijeta da postigne moguće moralno savršenstvo čovječanstva?"
Starac je odgovorio: “ Zlo je već poraženo- poražen ne naporima i silama ljudskim, nego samim našim Gospodom i Spasiteljem, Sinom Božijim, Isusom Hristom, koji je radi toga sišao s neba na zemlju, ovaplotio se, stradao kao čovek, i svojim stradanjem na krstu i vaskrsenju satrli silu zla i zlotvora - đavo, koji je vladao ljudskim rodom, oslobodio nas je od đavolskog i grešnog ropstva, kako je i sam rekao: Evo, dajem ti vlast da zmiju gaziš i škorpiona, i svu silu neprijateljsku (Luka 10:19). Sada je svim kršćanskim vjernicima u sakramentu krštenja data moć da gaze zlo i čine dobro kroz ispunjavanje jevanđeoskih zapovijesti.
Sveti apostol Pavle kaže da će se prije drugog dolaska Spasitelja pojaviti čovjek bezakonja, sin pogibelji, protivnik i onaj koji se uzdiže iznad svih riječi Božijih (2. Solunjanima 2,3-4), tj. , Antihrist. Ali odmah je rečeno da će ga Gospod Isus ubiti duhom svojih usta i ukinuti pojavom svog dolaska (2. Sol. 2,8). Gdje je trijumf zla nad dobrim? I općenito, svaki trijumf zla nad dobrim je samo zamišljen, privremen.”

Život je vječan

Kada se srce drži zemaljskih stvari, onda moramo zapamtiti da zemaljske stvari neće ići s nama u Carstvo Nebesko.

O tišini

Jedan starac je pitao tri monaha o nečemu. Jedan je to objasnio na jedan način, drugi na drugi, a treći je odgovorio: "Ne znam." Tada mu je starac rekao: "Našao si put."

O neosuđivanju

Izreka kaže: " Ne možete staviti šal preko tuđih usta„Ljudi tumače dobro i pogrešno, ali će Gospod, nepristrasni Sudija, suditi svakome. Zato, prema strancima, smirimo se i pazimo na svoju dušu da ne bude suđena zbog pogrešnih mišljenja, a da ne govorimo o delima. ne govorite o nikome nepovoljno u odsustvu i ni od koga nećete dobiti smetnju ili štetu.

Cry

Pitali su sveštenika: "Šta znači plač?" Sveštenik je odgovorio: "Plakanje znači jadikovanje; plač ne dolazi od suza, nego suze od plača."

O mislima

Ako vam misao kaže: " Zašto ovoj osobi koja te je uvrijedila nisi rekao to i to??" - recite svoju misao: "Sada je prekasno za razgovor - kasnim."
Ako vam padaju bogohulne i osuđujuće misli, onda se prekorite zbog ponosa i ne obraćajte pažnju na njih. Osoba je stalno zbunjena grešnim mislima; ali ako im se ne udostoji, onda nije kriv za njih.

Strah od Boga

Na pitanje kako steći strah Božiji, sveštenik je odgovorio: „Boga uvek imate pred sobom, ja ću videti Gospoda preda mnom“ (Ps. 15,8). Strah Božji stiče se i ispunjavanjem Božijih zapovesti i činjenjem svega po savesti.

Onaj ko ima loše srce ne treba da očajava; jer uz Božiju pomoć čovek može da ispravi svoje srce. Samo trebate pažljivo pratiti sebe i ne propustiti priliku da budete korisni svojim susjedima, često se otvorite starješini i dajte milostinju u okviru vaše moći. Naravno, to se ne može učiniti iznenada, ali Gospod je strpljiv. On završava nečiji život tek kada ga vidi spremnog za prelazak u večnost, ili kada ne vidi nadu za njegovo ispravljanje.
Morate se prisiliti, iako protiv svoje volje, da učinite nešto dobro svojim neprijateljima; i što je najvažnije, nemojte im se svetiti i pazite da ih nekako ne uvrijedite pojavom prezira i poniženja.

Kako živjeti?
Oni koji su dolazili kod starca Ambrozija često su čuli opšte pitanje: „Kako živjeti?“ Stariji je obično odgovarao šaljivim tonom: „Nemoj se truditi da živiš, ne osuđuj nikoga, nemoj nikoga nervirati, i moje poštovanje prema svima.” „Ne tuguj“ znači samozadovoljno podnositi tuge i neuspjehe u životu. “Ne sudite” ukazuje na uobičajeni nedostatak prosuđivanja među ljudima da sude svojim susjedima. “Ne smetati” - ne izazivati ​​nevolju ili tugu nekome. “Moje poštovanje prema svima” - odnosite se prema svima s poštovanjem i ne budite ponosni. Glavna ideja ove izreke je poniznost. Starješina je na to isto pitanje odgovorio nešto drugačije: “Trebamo živjeti nelicemjerno i ponašati se uzorno, tada će naša stvar biti ispravna, inače će ispasti loše.”
Ili ovo: "Možeš živjeti u svijetu, ali ne na jugu."
„Moramo živjeti na zemlji ovako“, rekao je stariji, „kao što se točak vrti – samo jedna tačka dodiruje zemlju, a ostatak svakako stremi prema gore; ali mi, čim legnemo na zemlju, ne možemo ustati .”
Na pitanje: "Šta znači živjeti po svom srcu?" - Sveštenik je odgovorio: „Ne mešaj se u tuđe stvari i vidi sve dobro u drugima.”
„Gle, Melitona“, rekao je starešina jednoj časnoj sestri, upozoravajući je na aroganciju, „drži se srednjeg tona; ako ga podigneš, neće biti lako; ako ga uzmeš nisko, biće ljigav; i ti, Melitona, drži se srednjeg tona.”

O krstu
Kad čovjek ide pravim putem, za njega nema križa. Ali kada se povuče od njega i počne juriti u jednom ili drugom smjeru, tada se pojavljuju različite okolnosti koje ga guraju na pravi put. Ovi šokovi predstavljaju krst za čoveka. Dolaze u različitim varijantama, ovisno o tome koji vam je potreban.
Krst je ponekad mentalan - dešava se da je osoba zbunjena grešnim mislima, ali osoba nije kriva za njih ako im se ne udostoji. Jedan podvižnik, starac je rekao, dugo vremena obuzele su ga nečiste misli. Kada ih je Gospod koji joj se ukazao otjerao od nje, ona Mu je povikala: "Gdje si bio prije, o moj slatki Isuse?" Gospod je odgovorio: "Bio sam u tvom srcu." Pitala je: „Kako je to moguće, jer mi je srce bilo ispunjeno nečistim mislima.“ A Gospod joj reče: „Zato, shvati da sam ja bio u tvom srcu, da nisi imala sklonosti prema nečistim mislima, nego si bila bolesna od toga i pokušala da ih se oslobodiš – time si Mi pripremila mjesto u svom srce.”
Iako Gospod oprašta grijehe onima koji se kaju, svaki grijeh zahtijeva kaznu čišćenja. Na primjer, sam Gospod je rekao razboritom lopovu: „Danas ćeš sa mnom u raj“, a ipak su mu nakon ovih riječi slomili noge. Kako je bilo visiti na krstu tri sata samo na rukama, sa slomljenim potkoljenicama? To znači da mu je bila potrebna pročišćavajuća patnja.
Za grešnike koji umiru odmah nakon pokajanja, molitve Crkve i onih koji se mole za njih služe kao očišćenje; a oni koji su još živi moraju se sami očistiti ispravljanjem svojih života i milostinjom koja pokriva njihove grijehe.
Ponekad se čovjeku nedužno šalje patnja da, po uzoru na Krista, pati za druge. Sam Spasitelj je patio za ljude. Njegovi apostoli su takođe patili za ljude.

O znaku krsta
Starac je jednoj duhovnoj kćeri pisao: „Vekovima utvrđeno iskustvo pokazuje da znak krsta ima veliku moć za sve ljudske postupke tokom njegovog života. Zato je potrebno voditi računa da se deci usađuje običaj da se češće štite. znak krsta, posebno prije jela, odlaska u krevet i ustajanja, prije izlaska, prije izlaska i prije ulaska negdje. I tako da se djeca krste ne bezbrižno, već precizno, počevši od čela do prsa i na oba ramena, kako bi krst izašao kako treba... Zaštita se znakom krsta mnoge je spasila od velike nevolje i opasnosti.”
Starac je ispričao sljedeću priču o snazi ​​znaka krsta: „Jedan od njih volio je previše popiti. U tom stanju se izgubio negdje, i zamislio je da mu neko prilazi i sipa čašu votke i ponudivši ga pićem. Ali on se prvi po navici izgubi", prekrsti se i odjednom sve nestane, a u daljini začu lavež psa. Došavši k sebi, on se vidio da je zalutao u nekakvu močvaru i da se nalazi na veoma opasnom mjestu. Da nije lajanja psa, ne bi izašao odatle."
Jedna žena je rekla svešteniku da se stidi da se krsti u svetskoj kući, da je ne vide. Na to je naveo sljedeći primjer: „P.V. S. je bio u dobar dom, osjetila je žeđ, a otac Makarije ju je blagoslovio da se krsti. Ona misli: „Ne možeš se krstiti i ne možeš se ne krstiti“, a nije pila. Pa ti: ako ne želiš da se krstiš, nemoj piti čaj.”

O hramu i molitvi
U vrijeme kada služba počne, bit ćete trezveniji.
Kada idete u crkvu i vraćate se iz crkve, trebalo bi da pročitate „Dostojno je jesti“. A kada dođete u crkvu, poklonite se tri puta sa riječima: „Bože, milostiv budi meni grešnom“ i tako dalje.
Svakako morate ići na crkvene službe, inače ćete se razboljeti. Gospod nas za to kažnjava bolešću. I dok hodate, bićete zdraviji i trezveniji.
Ne bi trebalo da pričaš u crkvi. Ovo je loša navika. Za to se šalju tuge.
Pročitajte „Oče naš“, ali ne lažite: „Oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo...“
U svim stvarima čovjeku je potrebna Božja pomoć i stoga uvijek u svemu traži pomoć od Boga, odnosno potrebna je usrdna molitva.
Kada se probudite, prvo se prekrstite. Stanje u kojem se nalazite ujutro će biti isto do kraja dana.
Kada legnete u krevet, prekrižite krevet i ćeliju uz molitvu „Neka Bog uskrsne“.
Prije svega, potrebno je moliti se, tražeći milost od Boga: „Sudbini, smiluj se meni grešnom.” Ujutro, kada se probudite, recite: "Slava Tebi, Bože."
"Bogorodica" se mora čitati 12 ili 24 puta dnevno. Ona je naš jedini Zagovornik.
Kada se usrdno molite, samo budite sigurni da će doći do iskušenja.
Kada sat otkuca, treba se prekrstiti molitvom „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“. Kako piše Sveti Dimitrije Rostovski, „smiluj se na mene jer je prošao čas i bliže sam smrti“. Ne morate se krstiti pred svima, ali ovisno o tome s kim možete ili ne smijete biti, molitvu morate izgovoriti u mislima.
A kada počnete da kopate (tj. kada vas u molitvi počne mučiti razdraženost prema nekome), molite se ovako: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas grešne!"
Jedan brat se požalio starješini da je tokom molitve bilo mnogo različitih misli. Starac je na to rekao: „Jedan čovjek se vozio kroz pijacu. Oko njega je gomila ljudi, priča, buka, a on se drži konja: „Ali, ali! Ali, ali!“ Tako je malo po malo prošla cijela čaršija. Tako da i ti, bez obzira šta ti misli govore, radi sav svoj posao – moli se!”
Poučavajući da Bog prije svega gleda na unutrašnje molitveno raspoloženje čovjekove duše, starac se prisjetio: „Jednom sam došao kod o. Igumen Antonije je bolestan od nogu i kaže: „Oče, bole me noge, ne mogu da se klanjam, i ovo me zbunjuje“. Otac Antonije mu odgovara: „Da, Pismo kaže: „Sine, daj mi srce“, a ne noge.
Jedna časna sestra ispričala je starješini da je u snu vidjela ikonu Majka boga i čuo od Nje: "Prinesi žrtvu." Otac je upitao: "Šta, jesi li se žrtvovao?" Odgovorila je: "Šta ću donijeti, nemam ništa." Tada je Otac rekao: „Pisano je u psalmima: žrtva hvale će Me proslaviti.”
Jedan vernik je rekao svešteniku: „Kad sam ljut, molim se odsutno. A sveštenik je odgovorio: "Ko se ljuti, lišen je zaštite Božije. Treba se moliti bez ogorčenja."
Kada su sveštenika zamolili da se pomoli kako bi se ispravio, on je odgovorio: "Ti sam treba da pomogneš. Prorok Natan se molio za kralja Davida, i on je smočio krevet suzama, molio se za Saula, a on je bio brži i hrkao .”
Ako ne želite da se molite, morate se prisiliti. Sveti Oci kažu da je molitva sa prisilom viša od samovoljne molitve. Ne želite, ali se prisilite: „Treba nam Carstvo nebesko.“
„Ne treba se moliti za sestre“, napisao je starešina jednoj časnoj sestri. - Ovo je neprijatelj, pod maskom dobrote; ovo je delo savršenog. Samo se prekrstite i recite: "Gospode, smiluj nam se."
Kada udare „Dostojno je“, ako ste u ćeliji, morate ustati i tri puta se pokloniti Svetom Trojstvu: „Dostojno je i pravedno pokloniti se Ocu i Sinu i Svetome Duhu. ” Zamolite Kraljicu nebesku i pročitajte: „Dostojno je jesti kao istinski...“, a ako je neko stranac (u ćeliji), prekrsti se.
Otac o. Ambrozije je savjetovao, pred ljudskim i neprijateljskim spletkama, da se pribjegne psalmima svetog proroka Davida, koje se molio kada su ga neprijatelji progonili, odnosno da pročita psalme 3, 53, 58 i 142. Izaberite iz ovih psalama stihove prikladne za tugu i čitajte ih češće, obraćajući se Bogu s vjerom i poniznošću. A kada malodušnost nadvlada ili neobjašnjiva tuga muči dušu, pročitajte Psalme 101, 36 i 90. Ako u ime Presvetog Trojstva redovno čitate ove psalme tri puta dnevno, sa poniznošću i revnošću, predajući se svedobrom promislu Božijem, tada će Gospod, kao svetlost, izneti vašu istinu i vašu sudbinu ,
kao podne. Pokorite se Gospodu i molite Ga (Ps. 36:6-7).
Da ljudi ne bi ostali bezbrižni i ne polagali nadu u vanjsku molitvenu pomoć, starac je ponavljao uobičajenu narodnu izreku: „Pomozi Bog, a sam čovjek ne laže. I dodao: „Zapamtite, dvanaest apostola je tražilo od Spasitelja svoju ženu Kanaanku, ali ih On nije čuo; ali je ona sama počela da traži i molila.

O Isusovoj molitvi
Mnogim o. Ambrozije je i u pismima i usmeno savjetovao da ne napuštaju kratku Isusovu molitvu: „Gospode Isuse Kriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.
Izgovarajte Isusovu molitvu čak i šapatom, ali mnogima je naštetila ona pametna.
Sveštenik je pričao o snazi ​​Isusove molitve: „Jedan sveštenik je imao čvorka koji je neprestano slušao molitvu svog vlasnika i često je ponavljao. Jednog dana na njega je zmaj poleteo na ulici, a on je iz navike izgovorio molitvu. u to vreme. I šta - zmaj nisam smeo da ga dotaknem: besmisleno sam ponovio Isusovu molitvu i to me je spasilo!"
Starešina je takođe rekao: „Jedan brat je pitao drugog: „Ko te je naučio Isusovoj molitvi?“ A on je odgovorio: "Demoni." - "Kako je to moguće?" „Da, tako: gnjave me grešnim mislima, ali sve sam uradio i izgovorio Isusovu molitvu, i navikao sam na to.

Sin
Pitali su sveštenika: „Taj i taj ne umire dugo, ona uvek zamišlja mačke i tako dalje. Žašto je to?" Odgovor: „Svaki grijeh, ma koliko mali, mora se zapisati čim ga se sjetite, a zatim se pokajati. Zato neki ljudi ne umiru dugo, jer ih sputava neki nepokajani grijeh, ali čim se pokaju, lakše im je.
U našem dvorištu (u Optini) bila je u konzumaciji jedna kaubojka, čija su tri grijeha zaboravljena, i činilo joj se da je mačke češu, ili je djevojka gnječi, a kad se pokajala, umrla je. U skitu je bio i bolesni monah; Činilo mu se kao da neko leži iza njega, a nije se mogao sjetiti grijeha. Tokom sedmice se sjetio svog grijeha, pokajao se i umro. Svakako treba da zapišete svoje grijehe čim se sjetite, inače to odlažemo: ponekad je grijeh mali, ponekad je neugodno reći, ili "reći ću kasnije", ali kada dođemo do pokajanja, postoji ništa za reći."
Tri prstena prianjaju jedan uz drugi: mržnja dolazi od ljutnje, ljutnja dolazi od ponosa.

Zašto ljudi griješe?
Starješina je ovo pitanje riješio na sljedeći način: „Ili zato što ne znaju šta da rade i šta da izbjegavaju; idu, ako znaju, onda zaborave; ako ne zaborave, postaju lijeni i malodušni. Naprotiv: pošto su ljudi vrlo lijeni u pitanjima pobožnosti, vrlo često zaboravljaju na svoju glavnu dužnost - služenje Bogu. Od lijenosti i zaborava dopiru do krajnje gluposti ili neznanja. Lijenost, zaborav i neznanje su tri diva od kojih je čitav ljudski rod vezan nerazrješivim vezama... Zato se molimo Carici Nebeskoj: Presveta Gospođo moja Bogorodice, Tvojim svetim i svemoćnim molitvama, skini malodušje. od mene, poniznog i prokletog sluge Tvog, zaborav, nerazumnost, nemar..."

Samoopravdanje
Ljudi uvijek pokušavaju opravdati svoje postupke. A stariji je rekao da je samoopravdanje veliki grijeh.
Kao primer, on je naveo sledeći događaj: „Pokojni car Nikolaj Pavlovič je jednom došao u zatvor i počeo da pita zatvorenike zašto je svaki od njih u zatvoru. Svi su se pravdali i govorili da su nevino strpali u zatvor, uzalud. Car je prišao još jednom od njih i upitao: „Zašto ste ovde?“ I dobio sam odgovor: "Za moje velike grijehe, zatvor mi nije dovoljan." Tada se car okrenuo službenicima koji su ga pratili i rekao: "Pustite ga sada na slobodu."

O našem nemaru u pitanju spasenja
Starac je na ovu temu ispričao sljedeću priču: „Demon je sjedio u obliku čovjeka i objesio svoje noge. Onaj koji je to vidio duhovnim očima upitao ga je: "Zašto ništa ne radiš?" Demon je odgovorio: „Da, ne preostaje mi ništa drugo nego da klatim noge: ljudi sve rade bolje od mene.”
Što se tiče iznenadne smrti jedne osobe, starješina je rekao: „Smrt nije samo iza ugla, već iza nas, a mi barem imamo ulog u glavu.“

Pokajanje
„Kakvo je sada vreme“, rekao je starac, „nekad je bilo da ako se neko iskreno pokaje za svoje grehe, već će promeniti svoj grešni život u dobar, a sada se često dešava ovako: čovek će ispričati sve svoje grijehe do detalja u ispovijedi, ali onda se opet uzima za ono što jeste."
Grijesi su kao orasi: možete razbiti ljusku, ali je teško izdvojiti zrno.
Neispunjeno obećanje je kao dobro drvo bez ploda.

O sili pokajanja i Božjoj dobroti
Starac govori o snazi ​​pokajanja: „Jedan čovjek je griješio i kajao se – i tako cijeli život. Konačno se pokajao i umro. Zli duh došao po njegovu dušu i rekao: "On je moj." Gospod kaže: “Ne, pokajao se.” „Ali iako se pokajao, ponovo je sagrešio“, nastavio je đavo. Tada mu je Gospod rekao: „Ako si ga ti, ljuteći se, ponovo prihvatio nakon što mi se pokajao, kako ga onda ne bih prihvatio nakon što se on, sagrešivši, ponovo obratio Meni sa pokajanjem? Zaboravljaš, da si zao. i ja sam dobar."
Za pravo pokajanje nisu potrebne godine ili dani, već jedan trenutak.
Starac je iskazao dobrotu Božju prema nama grešnima sljedećom izrekom koju je preuzeo od svetog Dimitrija, mitropolita rostovskog (poučavajući na dan slave Bogorodice): „Pravednike vodi u Carstvo nebesko. Apostola Petra i grešnika od same Kraljice Neba.”

O ispravci
Da bi se čovjek ispravio, ne treba se naglo naslanjati na njega, već kao da vučeš baržu: vuci, vuci - daj, daj. Ne odjednom, već malo po malo. Znate li "rozhon" na brodu? Ovo je motka za koju su vezani svi konopci broda. Ako ga povučete, onda će se malo po malo sve povući, ali ako ga uzmete odjednom, sve ćete upropastiti od šoka.
Pomaže pri ispravljanju dobar primjer. Starac je ovu ideju potvrdio sledećim poređenjem: „Kad na konja uhvaćenog u stado stave laso i povede ga, on se ipak opire i prvo hoda postrance, a onda, kada se dobro pogleda da ostali konji mirno hodaju, sama će ići u niz. Kao i osoba.”

O postojanju demona
Jedan gospodin je došao kod starca koji nije vjerovao u postojanje demona. Starešina mu je za pouku ispričao sledeću zgodu: „Jedan gospodin je došao u selo da poseti svoje prijatelje i odabrao sebi sobu da prenoći. Kažu mu: "Nemoj lagati ovdje - nije bezbedno u ovoj prostoriji." Ali on nije verovao u to i samo se smejao. Legao je i iznenada noću čuo da mu neko duva pravo u ćelavu glavu. Pokrio je glavu ćebetom. Onda je ovaj neko ustao i sjeo na krevet. Gost se uplašio i pojurio da trči što je brže mogao, uvjeren sopstveno iskustvo u postojanju mračne sile."
Nakon toga je gospodin rekao: "Vaša volja, oče, ni ja ne razumem kakvi su to demoni." Na to je stariji odgovorio: "Uostalom, ne razumiju svi matematiku, ali ona postoji." I dodao: „Kako demoni ne postoje kada iz Jevanđelja znamo da im je sam Gospod naredio da uđu u krdo svinja?“ Gospodin se usprotivio: "Zar ovo nije alegorija?" "Dakle", nastavio je ubeđivati ​​stariji, "svinje su alegorične, a svinje ne postoje. Ali ako svinje postoje, postoje i demoni."

O mrežama đavola
“Pauk sjedi na jednom mjestu, pušta konac i čeka – čim uhvati muvu, sada mu je glava otkačena, a muva zuji. Dakle, neprijatelj uvijek rasteže svoje mreže: bez obzira ko bude uhvaćen, sada mu skidajte glavu.” Tada je stariji, okrenuvši se prema slušaocu, rekao: "Gle, ne budi muva, inače ćeš i ti zujati."
Neprijatelj se bori i desnima i leđima: čas melanholijom i strahom, čas bahatošću i bahatošću, a kada se njegovi sugestije odbiju, opet šapuće: „Dobro je, dobro je uradio, pobedio, postao je veliki“.
Šta znači: "Doći će čovjek, a srce je duboko. I Bog će se uzvisiti, strijele djetetove iz rana njihovih"? Otac je ovo objasnio: „Počeće zli ljudski neprijatelj i sije korov na njivi Gospodnjoj. Srce je duboko - ko sluša sebe i ne gleda ko šta i kako radi, a ako prizove Boga, onda će molitva pobediti i odagnati napad neprijatelja, i tada će njegove strele biti kao strele beba , kao što muve grizu.”
Naš nevidljivi neprijatelj sam će u čovjekovu dušu ubaciti grešnu misao i odmah je zapisati kao svoju, da bi je kasnije optužio na Posljednjem sudu Božijem.

O poniznosti i strpljenju
"Ako te neko uvrijedi", rekao je starješina jednoj monahinji na pouku, "nemoj nikome reći osim starcu i bićeš miran. Klanjaj se svima, ne obazirući se na to da li ti se klanjaju ili ne. ponizi se pred svima.Ako nismo pocinili zlocine koje su drugi pocinili onda je to mozda zato sto oni nisu imali mogucnosti za to - situacija i okolnosti su bile drugacije.U svakom coveku ima nesto dobro i ljubazno,ali mi obicno u ljudima vidimo samo poroke, ali dobro ne vidimo.”
Rekavši da se bez poniznosti ne može spasiti; Starac je naveo sledeći primer: „Jedna gospođa je u snu videla Gospoda Isusa i gomilu ljudi ispred Njega. Na njegov poziv prišla mu je prvo seljanka, a zatim čovek u cipelama i sve drugi ljudi seljačkog staleža.Gospođa je mislila da će zbog svoje jednostavnosti, dobrote i uopšte zbog svih vrlina Gospod prizvati k sebi.Zamislite njeno iznenađenje kada je videla da je Gospod već prestao da zove.Odlučila je da podseti Gospod o sebi, ali On se odvrati od nje. Tada je gospođa pala na zemlju i počela ponizno da priznaje da je zaista gora od svih i da je nedostojna da bude u Carstvu nebeskom.” Tada je starešina dodao: „Ali ovo su oni koji su prikladni, ovi su oni koji su tamo potrebni.“
Kada vas neko nervira, nikada ne pitajte zašto ili zašto. Ovoga nema nigde u Svetom pismu. Naprotiv, kaže: ako te neko udari po desnoj strani obraza, daj mu i drugi. Zapravo je nezgodno udarati u desni obraz, ali to morate shvatiti ovako: ako vas neko okleveta ili nevino nečim iznervira, to će značiti udariti desni u obraz. Nemojte se žaliti, već strpljivo podnesite ovaj udarac, ispružite lijevi obraz naprijed, odnosno prisjećajući se svojih pogrešnih djela. A ako ste, možda, sada nevini, onda ste ranije mnogo griješili i tako ćete se uvjeriti da ste vrijedni kazne.
Jelisej je izdržao, Mojsije je izdržao, Ilija je izdržao, pa ću i ja izdržati.
"Oče! Nauči me strpljenju", rekla je jedna sestra. „Učite“, odgovori starešina, „i počnite sa strpljenjem sa nevoljama koje su prisutne i na koje nailazite“. - “Ne mogu da shvatim kako se ne može ogorčiti na uvrede i nepravde.” Starijin odgovor: “Budite pošteni i ne vrijeđajte nikoga.”
Ako je neko od braće iz kukavičluka i nestrpljenja tugovao što ga odavno nije priveo u mantiju ili u jerođakonstvo i jeromonaštvo, starac je na pouku govorio ovo: „Ovo, brate, sve će doći. u svoje vrijeme. Svi će dati; niko vam neće dati ništa da radite."
Zloba, zavist, mržnja i slične strasti leže u sebi, rađaju se i rastu iz unutrašnjeg korena samoljublja. Kako god da odsiječete grane izvana, sve dok je ovaj korijen sirov i svjež i da se ne koriste sredstva za sečenje unutrašnjih grana ovog korijena, kroz koje prodire štetna vlaga i stvaraju vanjske izdanke, trud će biti u uzaludno.
Sjekira za uništavanje korijena ponosa je vjera, poniznost, poslušnost i odsijecanje nečijih želja i razumijevanja.
Jednom je starešina rekao na opštem blagoslovu: „Bog svojom milošću posećuje samo ponizne. Nakon toga, nakon kratkog ćutanja, iznenada je dodao: Pazite, jer ne znate dan, ni čas (Matej 25,13)... Nekoliko minuta kasnije, na opštem blagoslovu, sveštenik je bio obaviješten o smrti jednog iskušenika skita (Alekseja Kronštatskog).
Na riječi jednog hodočasnika koji je stajao u blizini starca da oholost smeta svima, on je odgovorio: „A ti se umotaj u poniznost, pa ako se nebo prilijepi za zemlju, nećeš se bojati.“
Zapamtite i ono što je rečeno u psalmu: Ecu nymue Gospodnja milost i istina (Ps. 24:10). Odnosno, mora se pokazati milost i snishodljivost prema bližnjemu. I zahtijevamo od sebe svu istinu - ispunjenje zapovijesti Gospodnjih. Pokušaj da oponašaš onu časnu majku koja je, videći zavist i mržnju prema sebi i čuvši razne klevete, rekla sebi: „Nedostojna sam njihove ljubavi“. A kad vas iz ovih razloga obuze pometnja, ponovite psalmsku riječ: Mir je mnogima koji ljube zakon Tvoj, i za njih nema iskušenja (Ps. 119, 165).
Pitanje: Da li je moguće poželjeti poboljšanje u duhovnom životu? Starčev odgovor: „Ne samo da možeš da poželiš, već moraš da se trudiš da se usavršavaš u poniznosti, to jest, da sebe smatraš u svom srcu gorim i nižim od svih ljudi i svakog stvorenja.” Starac Amvrosije je takođe govorio da pouči svoje učenike o poniznosti: „Došao sam kod rektora, o. jedan posetilac kod arhimandrita Mojsija, ali ne zatekavši ga kod kuće, otišao je kod svog brate, O. Opat Anthony. Tokom razgovora, gost je zamolio o. iguman: „Reci mi, oče, kakvog se pravila držiš?“ Otac Antonije je odgovorio: „Imao sam mnoga pravila, živeo sam u pustinji i u manastirima, i sva su pravila bila drugačija, ali sada je ostao samo jedan poreznik: „Bože, milostiv budi meni grešnom!“ Istovremeno, sveštenik je dodao još jednu priču o tome kako je ona stalno želela da odluta tu i tamo - i do Kijeva i do Zadonska, a starac joj je sam rekao: „Ne valja ti sve ovo, ali sedi mirno. bolje kod kuce i izgovori dovu carinika.”
„Čim se čovek ponizi“, govorio je starac, „kako ga poniznost odmah postavlja na prag Carstva nebeskog“, što, dodajmo ovome apostolske reči, nije hrana i piće, nego istina i mir i radost u Duhu Svetom (Rim. 14, 17).
„Kraljevstvo Božije“, rekao je starešina, „nije u rečima, već u sili; treba manje da tumačiš, više ćutiš, nikoga ne osuđujem, i poštujem svakoga“.

O monaštvu
Oni koji su iznutra stekli Carstvo Božije u ovom životu imaju slobodan ulazak u Carstvo Nebesko, ali za one koji to nisu stekli u ovom životu, prelazak u budućnost se dešava sa strahom.
Šta te briga šta govore o tebi?
„Zašto, oče“, upitala je jedna osoba, „igumaniji je dato pravo da raspolaže monahinjama kao kmetovima?“ Starac je odgovorio: "Više nego kmetovi. Kmetovi su mogli čak i da gunđaju na svoje gospodare iza leđa i da ih grde, ali je i ovo pravo oduzeto monaštvu; i sama monahinja se dobrovoljno predaje kmetstvu."
Ovu istu ideju o monaštvu starac je dopunio pričom: „Ovako sam čuo od starih ljudi. Carica Katarina II odlučila je da oslobodi kmetove i pozvala je najviše ljude u državi u svoj savet. Svi su se okupili, a kraljica im je izašla. Samo čekaju mitropolita, ali on ne dolazi. Dugo smo ga čekali i konačno je tu. Stigao je i izvinio se što nije stigao na vreme - kočija se pokvarila kod Kazanjske katedrale. Sjeo sam, kaže, na trem dok su tražili drugog, i čuo sam mudru riječ. Čovjek tjera jato gusaka pored mene. Ima ih mnogo, ali on je sam sa grančicom, a guske ravnomjerno hodaju, niti jedna ne zaostaje. Začudila sam se i pitala čovjeka, a on mi je odgovorio: „Zato samo ja njima upravljam, jer svi imaju spojena krila“. Čuvši to, kraljica je rekla: "Pitanje je riješeno - ne ukidam kmetstvo."
Starac je jednom posetiocu koji je želeo da uđe u manastir rekao: „Da bi živeo u manastiru, potrebno je strpljenje, ne zaprežna kola, već ceo konvoj. I još nešto: "Da bi bila časna sestra, moraš biti ili gvožđe ili zlato." Starac je to ovako objasnio: „Gvožđe znači imati veliko strpljenje, a zlato znači veliku poniznost.
Ne idi u svoju ćeliju i ne dovodi goste kod sebe.
Askeza je beskrvno mučeništvo.

Šta je post?
„Da li je Bogu važno“, pitali su neki, „kakvu hranu jedete: post ili post?“ Na to je starac odgovorio: "Nije bitna hrana, nego zapovest. Adam je proteran iz raja ne zbog prejedanja, već samo zato što je jeo zabranjeno. Zašto i sada u utorak, četvrtak i druge utvrđene dane možete jesti šta god hoćete, a mi za ovo nismo kažnjeni, a za srijedu i petak smo kažnjeni, jer ne poštujemo zapovijesti. Ovdje je posebno važno da se poslušnost razvija kroz poslušnost."

O milostinji
Ako činiš dobro, treba to činiti za Boga, stoga ne treba obraćati pažnju na zahvalnost ljudi. Ne očekujte svoju nagradu ovdje, nego od Boga na nebu, a ako čekate ovdje, uzalud trpite lišavanje.
Sveti Dimitrije Rostovski piše: "Ako ti dođe čovjek na konju i zamoli te, daj mu. Kako koristi tvoju milostinju, nisi odgovoran za to."
Sveti Jovan Zlatousti kaže: „Počnite davati siromasima ono što vam nije potrebno, tada ćete moći da date više, pa čak i uz lišavanje za sebe, konačno ćete biti spremni da date sve što imate.
Kada je o. Priznali su Ambroziju da škrtost napada, učio je: „Daj šta možeš, koliko ti duša može.“ Neki lutalica je tražio milostinju; jedan je bio škrt i dao mu tanku maramu, a drugi je bio ljubazan i šta god stranac je tražio od nje, ona mu je dala sve.On je samo otišao.Ostavio ih je kad je bila vatra i sve je izgorelo.Vratio se lutalica i dao im sve - onome koji je dao mnogo, dao je mnogo, i škrti je rekao: "Nosiš svoj šal."

O ponosu
Prirodno je da čovek greši i treba da se ponizi. Ako se ne ponizi, tada će ga okolnosti poniziti, providno uređene za njegovu duhovnu korist. Čovek u sreći obično zaboravlja na sebe i sve pripisuje sebi - svojoj nemoćnoj snazi ​​i imaginarnoj moći, ali čim naiđe na neku nesreću, traži milost čak i od zamišljenog neprijatelja. Starac je ovu istinu izrazio sljedećom parabolom: „Čovjek je kao buba. Kad je topao dan i sunce sija, on leti, ponosi se sobom i zuji: "Sve moje šume, sve moje livade! Sve moje livade, sve moje šume!" A čim sunce nestane, studen udahne i vjetar počne da duva, buba će zaboraviti svoju snagu, pritisnuti se o list i samo zacviliti: „Nemoj me odgurivati!“
Ima puno ljudi koji nemaju čime da se ponose. Starešina je ovom prilikom preneo sledeću priču: „Jedan ispovednik kaže svom ispovedniku da se ponosi. „Na šta si ponosna?", upitao ju je. „Ti si plemenita, zar ne?" „Ne“, odgovorila je. - "Pa, jesi li talentovan?" - "Ne". - "Dakle, ti si bogat?" - "Ne". "Hm... u tom slučaju možete biti ponosni", konačno je rekao ispovjednik.
Kako ponekad okolnosti nehotice ponize osobu: „Jednom je neko priredio večeru kod njega i poslao svoje sluge da pozovu goste. Jedan od pozvanih pita aljkavog slugu koji mu je poslat: "Zar tvoj gospodar zaista nije našao boljeg od tebe da mi pošalje?" Na to je glasnik odgovorio: „Slali su dobro za dobrim, a ja sam bio poslan vašoj milosti.
Na pitanje kako to da se pravednici, znajući da žive bezgrešno, ne uzvisuju svojom pravednošću, starac je odgovorio: „Ne znaju kakav ih kraj čeka, jer naše spasenje mora biti ostvareno između straha i nade. Ne smijemo izdati se bilo kome pod bilo kojim okolnostima.” očaj, ali ne treba se previše nadati.”
Jedna časna sestra je napisala starješini da je jako zabrinuta zbog ponosa i oholosti. Otac Amvrosije je odgovorio: "Čuvajte se ovih zlih strasti. Iz primjera svetog proroka Davida jasno je da su gordost i oholost štetniji od preljube i ubistva. Ovo drugo je dovelo proroka do poniznosti i pokajanja, prvo ga je dovelo do njegov pad.”

Panache
Jedna duhovna kći, mlada žena, došla je kod oca Amvrosija u haljini elegantno ukrašenoj staklenim perlama čije su niti drhtale udarajući jedna o drugu. Otac se nasmiješio gledajući je i rekao: „Vidi šta je postala, kakve je igračke okačila na sebe!“ “Moda, oče”, odgovorila je. - "Oh, tvoja moda već šest meseci."

O lijenosti i malodušnosti
Dosada je malodušni unuk, a lenjost ćerka. Da je otjerate, trudite se u akciji, ne budite lijeni u molitvi; tada će dosada proći i doći će marljivost. A ako tome dodate strpljenje i poniznost, spasit ćete se mnogih zala.
Kada dođe bluz, ne zaboravite da se zamerite; sjetite se koliko ste krivi pred Gospodom i pred sobom, i shvatite da niste dostojni bilo čega boljeg, i odmah ćete osjetiti olakšanje. Rečeno je: Mnogo je tuga pravednika (Ps. 33:20); i mnoge rane za grešnike. Ovo je naš život ovdje - sve tuge i tuge, i kroz njih se postiže Carstvo nebesko. Kada ste nemirni, ponavljajte češće: Tražite mir i oženite se (Ps. 33, 15).
Mnogi od nas kažu da je nemoguće živjeti po zapovijestima Gospodnjim: ne mogu ovo zbog bolesti, ono zbog navike. Za pouku takvima, starešina je ispričao sledeću zgodu: „Jedan trgovac je stalno govorio isto: ne mogu ja ovo, ne mogu ono. Jednom je noću vozio Sibirom zamotan u dva krzna. kaputi.Odjednom je u daljini ugledao svjetlo,kao treperenje.Počeo je da viri izbliza i shvatio da mu se približava čopor vukova.Nema gdje čekati spas.Iskočio je iz saonica i za jedan minut se popeo obližnje drvo, zaboravljajući starost i slabost.. I onda je to rekao pre toga Nikada nisam bio ni na jednom drvetu otkako sam se rodio. Tako da ne mogu to učiniti umjesto tebe. Isto tako, strah od Božjeg pravednog suda čini nemoćne jakima.”

Budi volja tvoja
Na jednom mjestu, rekao je starješina, molili su se za kišu, a na drugom da ne pada kiša. Ispostavilo se da je Bog to htio.
Idite kuda vas vode, vidite šta vam pokazuju i stalno govorite: "Budi volja tvoja."

O želji za smrću
Jedna žena se požalila starješini na svoju tugu i prezaposlenost i izrazila želju da umre što prije. Starac je odgovorio: „Jedan starješina je rekao da se ne boji smrti. Jednog dana, dok je iz šume nosio pregršt drva za ogrjev, bio je jako iscrpljen. Sjeo je da se odmori i od tuge rekao: "Kad bi samo smrt došla!" A kada se pojavila smrt, on se uplašio i zamolio je da ponese punu šaku drva.

O teškoćama upravljanja ljudima
Jednoj igumaniji koja je došla kod njega po uputstva kako da vlada, starac je u razgovoru rekao da, pošto u manastiru ima različitih ljudi, njima treba drugačije vladati, a za pouku joj je ispričao sledeći događaj: „Pok. Car Petar Veliki je voleo da peva u horu, sa njim je bio i jedan đakon sa dobar glas, ali je bio toliko stidljiv i toliko se bojao cara da ga je car uvek terao da peva. Tada se đakon toliko navikao da je njegov glas zaglušio glasove svih pjevača, pa čak i samog kralja. Tada ga je Petar Veliki počeo držati za rukav da ga zaustavi, ali to nije bio slučaj. Car vuče, ali vrišti još glasnije."
Na pitanje jedne osobe koja je htela da živi u samoći, starešina joj je za pouku rekao: „Kad je Lot živeo u Sodomi, bio je svet, a kada je otišao u samoću, pao je.”
Ili: "Lopov je pljačkao 30 godina i, pokajavši se, ušao u raj. Ali Juda je uvijek bio uz Gospoda Učitelja i na kraju ga je izdao."

O hrišćanskim vrlinama
"Tri apostola - Petar, Jovan i Jakov", rekao je sveštenik, "oslikavaju veru, nadu i ljubav. Jovan oslikava ljubav - bio je najbliži Spasitelju i na Tajnoj večeri je ležao na Spasiteljevim grudima. Petar, iako je bio iza dveri sa sluškinjama, onda je Crkva predata i dato pravo da pase stado Hristovo: on oslikava veru.O Jakovu se uopšte malo govori.Njega se nigde ni ne vidi, ali on sa ostalom dvojicom apostola, udostojio se vidjeti slavu Božju – on oslikava nadu, jer nada nije vidljiva: ona uvijek nevidljivo vreba za druge u čovjeku i zadržava svoju snagu, a nada te neće posramiti.”
Moramo imati više jednostavnosti.
Učiti znači bacati malo kamenje sa zvonika, a izvoditi je nositi veliko kamenje do zvonika.
Gospod počiva u jednostavnim srcima. Gdje nema jednostavnosti, postoji samo praznina.
Ponizi se i svi će ti poslovi proći dobro. Onaj ko daje više dobija.
Bez ulijevanja straha Božijeg, šta god da radite sa svojom djecom neće donijeti željene rezultate u smislu dobrog morala i uređenog života.
Ojačajte se vjerom i nadom u Božiju milost.
Vidjeti sebe gore od drugih je početak poniznosti.

O zlim strastima i porocima
Oholost i neposlušnost rađaju laži - početak svih zala i katastrofa.
Licemerje je gore od nevere.
Ne morate vjerovati znakovima i oni se neće ostvariti.
Ako se ne ponizite, zato nemate mira.
Naš ponos je korijen svakog zla.
Zloba, zavist, mržnja i slične strasti leže u sebi, rađaju se i rastu iz unutrašnjeg korena samoljublja.
Zašto je osoba loša? Jer zaboravlja da je Bog iznad njega.
Greh je provoditi vreme u besposlici.

Odnos prema sebi i drugima
Dobro govoriti znači rasipati srebro, a razborita šutnja je zlato.
Ako ne volite da čujete o nedostacima drugih, imaćete manje svojih.
Recite svoje grijehe i krivite sebe više nego ljude.
Onaj ko nas prekori daje nam darove. A ko hvali, krade od nas.
Trebamo živjeti nelicemjerno i ponašati se uzorno, tada će naša stvar biti istinita, inače će ispasti loše.

O ljubavi
„Ljubav“, rekao je starac rečima apostola, „oprašta sve, dugotrpljiva je, ne osuđuje, ne želi ništa što je tuđe i ne zavidi.
Ljubav pokriva sve. A ako neko čini dobro svojim bližnjima iz želje srca, a ne vođen samo dužnošću, đavo se ne može miješati u takvu osobu, a gdje samo po dužnosti, on ipak pokušava da ometa i jednog i drugog.”
Ljubav je, naravno, viša od svega. Ako otkrijete da u vama nema ljubavi, ali želite da je imate, onda činite ljubavna djela, iako u početku bez ljubavi. Gospod će videti vašu želju i trud i staviti pravu ljubav u vaše srce. I što je najvažnije, kada primetite da ste se ogrešili o ljubav, odmah to priznajte starcu. To ponekad može biti od lošeg srca, a ponekad od neprijatelja. Ne možete to sami shvatiti; a kada priznaš, neprijatelj će otići.
Ko ima loše srce ne treba da očajava, jer uz pomoć Božiji čovek može popraviti njegovo srce. Samo trebate pažljivo pratiti sebe i ne propustiti priliku da budete korisni svojim susjedima, često se otvorite starješini i dajte milostinju u okviru vaše moći. To se, naravno, ne može učiniti iznenada, ali Gospod je strpljiv. On završava čovjekov život tek kada ga vidi spremnog za prijelaz u vječnost ili ne vidi nikakvu nadu za njegovo ispravljanje.
Bog šalje milost onima koji rade, a utjehu onima koji ljube.
"Moraš ljubiti", reče starešina, "ali ne treba da se vezuješ. Zapovest nam nalaže da poštujemo roditelje, pa čak i za to određuje nagradu. Ali ako ti, kaže isti Gospod, voliš oca svoga i majko više od mene, onda nisi dostojan da budeš moj učenik. To znači, samo pristrasnost nije dozvoljena, a ne ljubav."
Jedna osoba je pitala starešinu: „Ne razumem, oče, kako ne samo da se ne ljutiš na one koji govore loše o tebi, nego ih i dalje voliš. Starac se tome mnogo nasmejao i rekao: „Jesi mali sin. Jeste li bili ljuti na njega ako je uradio ili rekao nešto pogrešno? Niste li, naprotiv, pokušali da nekako prikrijete njegove nedostatke?“ Na isto pitanje je govorio: „Ko nas zamjera daruje nas, a ko nas hvali, krade od nas“.

O unutrašnja borba Christian
Morate obratiti pažnju na svoj unutrašnji život, kako ne biste primijetili šta se dešava oko vas. Onda nećeš osuđivati ​​druge.
Kada osjetite da ste ispunjeni ponosom, onda znajte da vas nadimaju pohvale drugih.
Očekujte svoju nagradu ne ovdje, nego od Gospoda na nebu.
Morate se prisiliti, iako protiv svoje volje, da učinite nešto dobro svojim neprijateljima, i što je najvažnije, da im se ne osvećujete i pazite da ih slučajno ne uvrijedite pojavom prezira i poniženja.
Čovjek je stalno zbunjen grešnim mislima, ali ako se ne slaže s njima, onda nije kriv za njih.
Kada vas neko hvali, ne treba da obraćate pažnju na to, ne odgovarate ili se svađate. Pustite ih da hvale, ali samo u sebi shvatite da li ste vrijedni hvale ili ne. Ako proturječite, onda će rezultirati licemjerjem; na kraju krajeva, još uvijek imate suptilan osjećaj zadovoljstva od pohvale; a ni oni kojima proturječiš neće ti vjerovati, pa kad te hvale nemoj ništa govoriti, spusti oči i šuti.
Neprijatelj je iskušavao stare hrišćane mukama, a savremene hrišćane bolestima i mislima.

O značenju tuge
Sam Gospod ne prisiljava čoveka na volju, iako ga opominje kroz mnoge tuge.
Blago onome ko trpi nevolje radi istine i pobožnog života.
Ako Gospod to ne dozvoli, niko nas ne može uvrijediti, ma ko on bio.
Starac je ispričao parabolu o jasminu: „Jedan od naših monaha je znao da se nosi sa jasminom. U novembru ga potpuno odseče i stavi na tamno mesto, ali tada biljka bude obilno prekrivena lišćem i cvetovima. Isto čovjeku se dogodi nešto: prvo treba stajati u mraku i hladnoći, a onda će biti puno voća."
Bilo je svetaca, kao i mi, grešni ljudi, ali su se pokajali i, krenuvši u djelo spasenja, nisu se osvrnuli, kao Lotova žena. I na nečiju opasku: "I svi gledamo unazad!" - rekao je sveštenik: „Zato nas tjeraju motkama i pošastima, odnosno tugom i nevoljama, da se ne osvrćemo.
Onome koji se tužio na tugu, starac je rekao: "Ako sunce svagda sija, onda će sve u polju uvenuti, zato treba kiša. Ako sve pada, sve će gaziti, zato treba vetar da duva. , a ako vetar nije dovoljan, onda "Ponekad je potrebna oluja da bi sve prohujalo. Sve to čoveku u svoje vreme koristi, jer je promenljiv."
Majci koja tuguje zbog bolesti svoje ćerke, starac je napisao: „Čujem da tugujete preko svake mere, gledajući patnju svoje bolesne ćerke. Zaista, ljudski je nemoguće da majka ne tuguje kada svoju kćerkicu danonoćno vidi u takvoj patnji i patnji. Unatoč tome, morate zapamtiti da ste kršćanin koji vjeruje u budući život i u buduću blagoslovljenu nagradu ne samo za rad, već i za dobrovoljnu i nevoljnu patnju; i stoga ne treba biti ludo kukavica i tugovati preko svake mjere, kao pagani ili nevjernici koji ne prepoznaju ni buduće vječno blaženstvo ni buduće vječne muke. Koliko god bile velike nevoljne patnje vaše kćerkice S., one se ipak ne mogu porediti sa dobrovoljnim stradanjima šehida; ako su jednaki, onda će ona dobiti blaženo stanje jednako njima u rajskim selima. Međutim, ne treba zaboraviti škakljiva sadašnja vremena, u kojima čak i mala djeca trpe psihičku štetu od onoga što vide i čuju; i stoga je potrebno pročišćenje, koje se ne dešava bez patnje. Mentalno čišćenje se najvećim dijelom dešava kroz tjelesnu patnju. Pretpostavimo da nije bilo psihičkih oštećenja. Ali ipak treba da znate da se rajsko blaženstvo nikome ne daje bez patnje. Pogledajte: i najviše odojčadi Prelaze li u budući život bez bolesti i patnje? Međutim, ovo ne pišem zato što bih želeo smrt stradalnog malog S., već pišem, zapravo, sve ovo da vas utešim i da vas ispravno opomenete i pravo uverenje, da ne tugujete bezrazložno i preko mjera. Bez obzira koliko volite svoju kćer, znajte da je naš svedobri Bog voli više od vas, osiguravajući na svaki način naše spasenje. On sam svjedoči o svojoj ljubavi prema svakom od vjernika u Svetom pismu, govoreći: „Čak i da žena zaboravi svoje dijete, ja tebe neću zaboraviti“. Stoga, pokušajte ublažiti svoju tugu za svojom bolesnom kćerkom, bacivši ovu tugu na Gospodina: „Kako On hoće i udostoji, tako će i nama učiniti po svojoj dobroti“. Savjetujem vam da sa svojom bolesnom kćerkom komunicirate preliminarnim priznanjem. Zamolite svog ispovjednika da je razboritije ispituje tokom ispovijedi.”

O razdražljivosti
Svoju razdražljivost niko ne treba da opravdava nekom bolešću – ona dolazi od ponosa. Ali gnev muža, po reči svetog apostola Jakova, ne donosi pravdu Božiju (Jak 1,20). Da se ne bi prepustili razdražljivosti i ljutnji, ne treba žuriti.

O porodičnom životu
Oženjeni i početnici porodicni zivot O. Ambrozije daje sljedeću pouku: „Uvijek se morate sjećati i ne zaboraviti da će samo tada naši životi proći mirno i uspješno kada ne zaboravimo i zaboravimo Boga, našeg Stvoritelja i Otkupitelja i Darodavca privremenih i vječnih blagoslova. Ne zaboraviti Njega znači pokušati živjeti po Njegovim Božanskim i životvornim zapovijestima i iskreno se pokajati što smo ih kršili zbog naše slabosti i odmah se pobrinuti za ispravljanje naših grešaka i odstupanja od Božijih zapovijesti.
Pišete: „Voljela bih da moj suprug i ja izbjegnemo tu katastrofalnu nesuglasicu po pitanju obrazovanja, koju vidim u gotovo svim brakovima.“ - Da, ova stvar je stvarno sofisticirana! Ali svađanje oko toga pred djecom, kao što ste i sami primijetili, nije korisno. Stoga, u slučaju neslaganja, bolje je ili izbjeći i otići, ili pokazati kao da ne slušate, ali nemojte se svađati oko svog različiti pogledi pred decom.
Savjeti o tome i razgovori trebaju biti nasamo i što je moguće mirnije – kako bi bili efikasniji. Međutim, ako uspijete usaditi strah Božji u srca svoje djece, onda razne ljudske hirovite neće moći tako štetno djelovati na njih.”

Pismo bolesnom prijatelju
Žališ se na svoje bolesti, tuguješ, draga moja, a od mene grešnog tražiš utjehu i pojačanje za svoje duši koja pati... Moj prijatelj! Šta da ti ja, tako slab, kažem za utjehu? bolje od toga, kojim se vrhovni apostol Hristov Pavle tješio u svojim slabostima: Kad sam slab, onda sam jak (2. Kor. 12,10). Sam Gospod mu je rekao kada se požalio na svoje slabosti: Dosta ti je moja milost, jer se moć moja u slabosti usavršava (2. Kor. 12,9). Zato se hvalio svojim slabostima i samo svojim slabostima: „Neću se hvaliti sobom“, kaže, „osim svojim slabostima“ (2. Kor. 12,5). Pogledajte primjer velikog apostola, i Gospod će vas ojačati svojom svemogućom milošću! I umjesto moje grešne riječi, nudim vam milosnu riječ patrista.
Ovo je čitava prepiska između jednog svetog podvižnika, prepodobnog Varsanufija Velikog, i bolesnog starca, monaha Andreja. Ovaj starac je zamolio Avu da se pomoli za njegove nemoći, pa mu je monah Varsanufije napisao: „Neka se Bog pobrine za tebe, baci sve svoje brige na Njega, i On će sve što se tiče tebe urediti kako hoće. On zna bolje od nas da nam je dobro dušom i tijelom, i koliko ti dopusti da tugujete u tijelu, toliko će vam dati olakšanje od vaših grijeha.Bog od vas ne traži ništa osim zahvalnosti, strpljenja i molitva za oproštenje grijeha. Imamo samilosnog, milostivog, humanog i punog ljubavi Gospodina. pruža ruku grešniku do njegovog posljednjeg daha. Držite se uz Njega i On će sve urediti bolje nego što tražimo ili mislimo."

O pobjedi dobra nad zlom.
Jednog dana o. Ambroziju je poslato sljedeće pitanje za njegovu dozvolu: "Dužnosti kršćanina su da čini dobro i da se trudi da dobro pobijedi zlo. Na kraju svijeta, kaže Jevanđelje, zlo će pobijediti dobro. Kako može jedan pokušaj za pobjedu dobra nad zlom, znajući da ti napori neće biti okrunjeni uspjehom i da će zlo na kraju pobijediti? Prema jevanđelju, ljudsko društvo pred kraj svijeta predstavljeno je u najstrašnijem obliku. Ovo odbacuje mogućnost stalnog ljudskog usavršavanja.Da li je nakon ovoga moguće raditi za dobrobit čovječanstva, siguran da nikako ne može u konačnom rezultatu prije kraja svijeta postići moguće moralno savršenstvo čovječanstva?
Starac je odgovorio: „Zlo je već pobeđeno – ne pobeđeno marljivošću i snagom čoveka, nego samim Gospodom i Spasiteljem našim, Sinom Božijim, Isusom Hristom, koji je zbog toga sišao s neba na zemlju, ovaplotio se , stradao kao čovečanstvo, i svojim stradanjem na krstu i vaskrsenjem slomio silu zlu i zloga – đavola, koji je vladao ljudskim rodom, oslobodio nas je od đavolskog i grešnog ropstva, kako je i sam rekao: Evo dajem tvoja moć da gaziš zmiju i škorpiona i svu silu neprijateljsku (Luka 10:19). Sada, u sakramentu krštenja, svim kršćanskim vjernicima data je moć gaziti zlo i činiti dobro kroz ispunjavanje jevanđeljskih zapovijedi, i niko više nije nasilno opsjednut zlom, osim onih koji ne mare za držanje Božjih zapovijedi. , a posebno oni koji se dobrovoljno prepuštaju grijesima. Željeti svojom snagom pobijediti zlo, koje je već pobijeđeno dolaskom Spasitelja, pokazuje nerazumijevanje hrišćanskih sakramenata pravoslavne crkve i otkriva znak ohole ljudske oholosti, koja želi sve učiniti svojima. snage, ne obraćajući se u pomoć Božiju, dok sam Gospod jasno kaže: Bez Mene ne možete učiniti ništa (Jovan 15,5). Pišete: “Jevanđelje kaže da će na kraju svijeta zlo pobijediti dobro.” Jevanđelje to nigde ne kaže, već samo to kaže u U poslednje vreme vjera će se smanjiti (vidi: Luka 18:8) i zbog porasta bezakonja ljubav mnogih će presušiti (Matej 24:12). I sveti apostol Pavle kaže da će se prije drugog dolaska Spasitelja pojaviti čovjek bezakonja, sin pogibelji, protivnik i onaj koji se uzdiže iznad svih riječi Božijih (2. Solunjanima 2,3-4), da je, Antihrist. Ali odmah je rečeno da će ga Gospod Isus ubiti duhom svojih usta i ukinuti pojavom svog dolaska (2. Sol. 2,8). Gdje je trijumf zla nad dobrim? I općenito, svaki trijumf zla nad dobrim je samo zamišljen, privremen.”

Život je vječan
Kada se srce drži zemaljskih stvari, onda moramo zapamtiti da zemaljske stvari neće ići s nama u Carstvo Nebesko.

Duhovni život
Starac je pisao jednoj duhovnoj kćeri, poredeći njen život sa prilično dubokim rovom, koji se u kišnim vremenima toliko napuni da se ne može pomeriti; u drugim trenucima se suši tako da kroz nju ne teče voda. Sveti Oci se hvale životom koji teče kao mali potok, neprestano teče i nikad ne presušuje. Ovaj potok je zgodan, prvo, za prelazak, a drugo, prijatan je i koristan svima koji dolaze, jer je njegova voda pogodna za piće jer tiho teče i stoga nikada nije zamućena.
Ne budite kao dosadna muva, koja ponekad beskorisno leti, a ponekad ujede, i smeta obojici; i budi kao mudra pčela, koja je u proleće marljivo počela svoj posao i do jeseni završila saće, što je dobro kao ispravno napisane beleške. Jedno je slatko, a drugo prijatno.
Kada su pisali starcu da je teško na svijetu, on je odgovorio: „Zato se ona (zemlja) zove dolina suza; jedni plaču, drugi skaču, a ovima nije dobro.
Sada nije moguće postati nepristrasan; Svaki put kada osetite svoju grešnost, recite: "Gospode, oprosti mi!" Samo Gospod je u stanju da unese ljubav u čovekovo srce.

Mir uma
Rečeno je: Za one koji ljube Boga, sve će biti na dobro (Rim. 8:28). I na drugom mjestu: Mir je mnogima koji ljube zakon Tvoj, i nema za njih iskušenja (Ps. 119, 165). A ako nema mira u našim kostima (Ps. 37,4), onda je očito da je to od naših grijeha i strasti. I zato, ne treba se brinuti za sređivanje okolnosti, već se truditi da se ispravi. Ovo nije samo pouzdanije, već i opuštajuće.
Naša duša je nevidljiva i ne može se smiriti samo spoljašnjim okolnostima, već joj za smirenje potrebna unutrašnja i duhovna sredstva, na šta ukazuje nadahnuti prorok David govoreći: Mir je mnogima koji ljube zakon Tvoj, i nema iskušenja za njima. Ove riječi pokazuju da prvo morate voljeti Božji zakon i pokušati ispuniti jevanđeljske zapovijesti, iznesene u Evanđelistu Marku od početka 5. do 10. poglavlja, a zatim se možete nadati da ćete dobiti trajni spokoj i trajni duševni mir. .
Slušaj, sestro! Nemojte se uzbuđivati, nemojte biti šareni! Ali budi postojan i krotak - i bićeš miran!
Svuda je rat, svuda je borba; i samo oni koji se duhovno trude, vođeni Božjim zakonom, primaju mir. A oni koji traže samo spoljašnji i privremeni mir, lišeni su i onoga, to jest i zemaljskog i nebeskog. Osim ako ne žele da isprave stvar iskrenim pokajanjem i velikom poniznošću.
Tražimo utjehu i radost u Jednom Gospodu i samo od Njega tražimo milost koja je vječna i beskrajna: sve je ljudsko kratkotrajno i prolazno, iako po izgledu privlači, varljivo je. Ljudska pažnja nikoga ne smiruje dugo, već samo laska, mami, a onda se uvek završi nevoljom i pokajanjem; Samo što to još nismo dobro pogledali i zato se zanosimo izgledom.
Kada su rekli svešteniku da mu ne daju mira, on je odgovorio: „Onda će doći mir za nas kada budu zapevali nad nama: „Počivaj sa svecima“.

O tišini
Jedan starac je pitao tri monaha o nečemu. Jedan je to objasnio na jedan način, drugi na drugi, a treći je odgovorio: "Ne znam." Tada mu je starac rekao: "Našao si put."
O neosuđivanju
Izreka kaže: "Ne možeš staviti šal preko tuđih usta." Ljudi tumače ispravno i pogrešno, ali Gospod, nepristrasni Sudija, će suditi svima. Zato, smirimo se prema strancima i pazimo na svoju dušu, da ne bude osuđena zbog pogrešnih mišljenja, a da ne govorimo o djelima.
Ne govorite o nikome negativno u odsustvu i ni od koga nećete dobiti smetnju ili štetu.
Cry
Pitali su sveštenika: "Šta znači plač?" Sveštenik je odgovorio: "Plakanje znači jadikovanje; plač ne dolazi od suza, nego suze od plača."

Božja pomoć
Otac je ponekad objašnjavao stihove psalama, na primjer: Ako Gospod ne sagradi kuću, uzalud se trudi da je sagradi. To znači: ako Gospod nešto nije blagoslovio, onda će trudovi biti uzaludni: uzalud će se paziti, i neće se ni od čega čuvati, uzalud će ta osoba ustati rano, njegov posao neće ići dobro bez blagoslov Božji (Ps. 126:1).

O mislima
Ako vam pomisao kaže: "Zašto nisi rekao ovoj osobi koja te je uvrijedila to i to?" - recite svoju misao: "Sada je kasno za razgovor - kasnim."
Ako vam padaju bogohulne i osuđujuće misli, onda se prekorite zbog ponosa i ne obraćajte pažnju na njih.
Jedna osoba je rekla svešteniku: „Postoje misli da mi, oče, veruješ“. Na to je on odgovorio: „I ispričaću vam parabolu. Jedan pustinjak je izabran za biskupa, on je to dugo odbijao, ali su oni insistirali. Onda je pomislio: „Nisam znao da sam dostojan; sigurno imam nešto dobro.” U to vrijeme mu se ukaza anđeo i reče: „Ryadniche (obični monah), zašto si tako ponosan? Ljudi su tamo zgriješili, i treba im kazna, zato su ga i izabrali, jer goreg od tebe nije bilo. ”
Osoba je stalno zbunjena grešnim mislima; ali ako im se ne udostoji, onda nije kriv za njih.
Otac je često govorio: „Ma koliko težak krst koji čovek nosi, drvo od kojeg je napravljen izraslo je iz zemlje njegovog srca. Pokazujući na svoje srce, dodao je: "Drvo je tamo gdje voda izlazi; tamo vode (strasti) mjehurići."
"Žalite se na psihičko zlostavljanje", odgovorio je stariji u jednom od svojih pisama. "Iako je apsolutno nemoguće izbjeći ovo zlostavljanje bilo gdje, njegova oštrina i snaga su otupljeni pravim načinom života i pogodnim mjestom."

Jednostavnost
Kako je to: „Baci svoju tugu na Gospoda?“ Odgovor: „Ovo znači živjeti jednostavno i polagati sve svoje povjerenje u Gospoda i ne nagađati o tome šta je neko uradio, šta i kako će se dogoditi. Car David, kada je ljudski razmišljao i rasuđivao, onda je došao u beznadežno stanje, nije našao radost u bilo čemu: moj duh je bio ismejan i malodušan, ali kada sam se uzdao u Boga, tada sam se utešio: setio sam se Boga i radovao se (Ps. 76,4).

Spasavanje
Ponekad se pojavi misao: "Zašto da se spasavamo? Nećemo biti spašeni kako god da živimo." Štaviše, sada nema preživjelih, kao što se piše o viziji atonskog monaha. Na to je sveštenik rekao ovo: "Ovo se kaže da sada nema savršenih ljudi u svemu, ali ima onih koji se spasavaju. Ne može svako biti general, ali jedni su generali, drugi su pukovnici, majori, kapetani, vojnici i obični ljudi.”
Na pitanje kako razumjeti riječi Svetog pisma: Budite mudri kao zmije (Matej 10:16), starješina je odgovorio: „Zmija, kad treba da se promijeni stara koža na novu prolazi vrlo usko usko mjesto, pa joj je zgodno da ostavi staru kožu. Isto tako, čovek, želeći da otkloni svoju starost, mora da ide uskim putem ispunjavanja jevanđelskih zapovesti. Prilikom svakog napada, zmija pokušava zaštititi svoju glavu. Čovjek prije svega mora čuvati svoju vjeru. Dok god se vjera održava, sve se može ispraviti."
Kada su svešteniku rekli za želju da promeni manastir, on je odgovorio: „Gde ćeš? Gde ćeš se sakriti od Sveznajućeg i Svevidećeg Boga, koji nas savesti po našoj prokazuje, da se mi latimo posla. spasenja kako bismo trebali, umjesto da se bespotrebno stidimo i krivimo druge.”

Strah od Boga
Na pitanje kako steći strah Božiji, sveštenik je odgovorio: „Boga uvek imate pred sobom, ja ću videti Gospoda preda mnom“ (Ps. 15,8).
Strah Božji stiče se i ispunjavanjem Božijih zapovesti i činjenjem svega po savesti.

1. Prema ljudskom mišljenju, put spasenja bi, čini se, trebao biti glatki, tihi i mirni, ali prema jevanđeljskoj riječi, ovaj put je žalosni, skučen i uzak.

2. Jevanđeljske zapovesti Oni zahtevaju, prvo, ponizno strpljenje i izdržavanje svih iskušenja, prema onome što je rečeno: „U svom strpljenju zadobićete duše svoje“ i „ko izdrži do kraja biće spasen“; da nikoga ne osuđujemo i ne osuđujemo, već da svakoga prepustimo sudu Božijem i prepustimo njegovoj volji. Pošto je samo jedan Sudac živih i mrtvih, pred kojim će se svako od nas proslaviti ili posramiti svojim djelima.

3. Oni koji su skloniji unutrašnjem životu treba da budu najviše zabrinuti da sve i svakoga prepuste Božijem sudu...

4. Glavno sredstvo spasenja je trpjeti razne tuge, kome god odgovara...

5. Svako ko želi da se spase, mora zapamtiti i ne zaboraviti apostolsku zapovest: “Nosite bremena jedni druge i tako ispunite zakon Hristov.” Postoje mnoge druge zapovesti, ali ni jedna nema takav dodatak, to jest: ispunite tako zakon Hristov. Ova zapovijest je od velike važnosti i prije drugih moramo se pobrinuti za njeno ispunjenje.

6. Mnogi žele dobar duhovni život u njegovom najjednostavnijem obliku; ali samo rijetki i rijetki zaista ispunjavaju svoju dobru želju, a to su oni koji se čvrsto drže riječi Svetog pisma da „kroz mnoge nevolje dolikuje nam ući u carstvo nebesko“ i, prizivajući Božju pomoć, pokušavaju podnose tuge i bolesti koje ih zadese bez prigovora i raznih neprijatnosti...

7. Ako hoćeš da se postaviš na čvrst put spasenja, onda prije svega pokušaj da slušaš samo sebe, a sve druge prepusti Promislu Božijem i njihovoj sopstvenoj volji i ne brini da ikoga izgrađuješ. Nije uzalud rečeno: “Svako će se ili proslaviti ili će se posramiti svojih djela.” Tako će biti korisnije i spasonosnije i, osim toga, mirnije.

8. Milosrđe i snishodljivost prema drugima i opraštanje njihovih nedostataka je najkraći put do spasenja.

Bog stvara sve za naše spasenje

14. Želite da vidite svoje spasenje u punom pogledu. Ali takva jasna vizija može dovesti osobu ili do ponosa ili do lijenosti; a ono što nije korisno ne daje se ljudima, kao ni ono što je vanvremensko, tj. prerano saznanje i smrt.

15. Često zaboravljamo da nam „kroz mnoge tuge dolikuje da uđemo u Carstvo Božje“, pa stoga često tražimo zemaljsku sreću i privremenu radost u svakodnevnim brigama i vezanosti za svjetovne stvari. Stoga sveblagi Gospod svojim premudrim Promisao razrešava ovaj čvor, donoseći neočekivane nevolje i neočekivanu tugu, tako da se osvrnemo oko sebe i okrenemo svoj duhovni pogled ka sticanju blagoslova, ne privremenih, već večnih, koji su izdržljiv i nikad promenljiv.

16. Savjetujem vam da ne vjerujete nikakvim slutnjama koje u vas unose melanholiju i neradosno stanje duše; već vjerovati kako Bog gradi. Bog nam uvek uređuje ono što je korisno i spasonosno.

17. Gospod ne ispunjava sve naše dobre želje, već samo one koje

služe za našu duhovnu korist. Ako pri odgajanju djece uzmemo u obzir koje učenje je prikladno za koji uzrast, koliko će više Gospod znati šta nam je korisno i u koje vrijeme.

18. Zlo je uvijek bježalo naprijed, ali nije nadvladalo, osim ako je Gospod to dopustio, i dopustiće na dobrobit naše duše i na kušnju kršćanskog strpljenja.

19. Biće ono što Bog daje. Bog uređuje sve samo ono što je korisno, i korisno za dušu, i spasonosno. Samo od nas se traži da ne budemo kukavički, već da s pokornošću volji Božijoj podnosimo poslane tuge i bolesti, ponizivši se pred Bogom i ljudima i ne usuđujući se nikoga optužiti ili osuditi.

20 . Gospod dopušta da sve koristi našoj duši, da iskuša naše strpljenje i poniznost i pokornost volji Božjoj; jer bez ovo troje ne stičemo ništa korisno.

21. Ako se sa vjerom i bez osude pričestimo sakramentima Tijela i Krvi Hristove, onda sve mahinacije naših duhovnih neprijatelja koji nas napadaju ostaju nedjelotvorne i besposlene.

22. Pričestvujemo bez osude kada pristupamo ovom sakramentu, prvo, sa iskrenim i poniznim pokajanjem i priznanjem naših grijeha i sa čvrstom odlučnošću da im se ne vraćamo, i drugo, ako pristupamo bez sjećanja na zlobu, pomirujući se u svom srca sa svima, rastužila nas.

23. Ima i kršćana koji donose pokajanje, ali ne iskazuju sve u ispovijedi, a neki grijesi se skrivaju i prikrivaju radi sramote. Takvi se, po apostolskoj riječi, nedostojno pričešćuju

26. Pokušajte da pribjegavate Isusovoj molitvi često, u svako doba, također u crkvi, posebno ako ne čujete čitanje...

Pokajanje. Kako se osloboditi grijeha

27. Ako ne možemo živjeti u potpunosti kako Riječ Božja zahtijeva, pokušajmo barem donijeti iskreno i ponizno pokajanje za svoje greške i grijehe uz izvodljivo ispravljanje, tako da Last Judgment ne biti među nepokajanim grešnicima...

28.Ako moraš, prema učenju Jevanđelja, skroman, onda će se malo po malo, uz Božiju pomoć, nestrpljenje i kukavičluk povući od vas.

29. Fizička i vidljiva pristojnost može nas dovesti do dobrog rasporeda unutrašnjih misli. Kao što je Gospod prvo stvorio ljudsko telo od zemlje, a zatim u njega udahnuo besmrtnu dušu, tako spoljašnja obuka i vidljiva pristojnost prethode duhovnom blagostanju; počinje sa očuvanjem očiju i ušiju, a posebno sa držanjem jezika...

35. Koliko god misli koje dolaze izgledale uvjerljivo i pouzdano, ako dovode do zabune, onda jasan znak, da su sa suprotne strane, i po jevanđeljskoj riječi se zovu vukovi u ovčijoj koži. Ispravne misli i rasuđivanje smiruju dušu, a ne ljute...

36. Ponekad se ljudi, zbog vlastitog nemara, učinjenog ikad ranije, naknadno nađu u teškim okolnostima. U tom slučaju se mora naoružati od sramote samoprijekorom i uz Božiju pomoć čovjek će se smiriti.

37. Svi znaju da su iskonski Adam i Eva protjerani iz raja kroz okus i jelo. Stoga svi sveti oci propisuju početnicima u pobožnosti, prije svega, uzdržavanje od jela.

38. Ako nas nešto ili neko iskušava ili zbunjuje, onda to jasno pokazuje da se ne odnosimo sasvim korektno prema zakonu Božjih zapovijesti, od kojih je glavna zapovijest da se nikoga ne osuđuje.

Kratak život sv. Ambrose

U selu je rođen monah Amvrosije (u svetu Aleksandar Mihajlovič Grenkov). Velika lipovica u Tambovskoj guberniji u porodici ponoša.

Dok je studirao u Bogosloviji, Aleksandar Mihajlovič se smrtno razboleo i zavetovao se Gospodu, ako ozdravi, ući će u manastir. Oporavio se, ali je svoju namjeru ispunio tek nakon 4 godine, koje su protekle u borbi između glasa savjesti i vezanosti za svijet.

Godine 1839. Aleksandar Mihajlovič je posetio troekurovskog starca Ilariona, koji mu je rekao: „Idi u Optinu. Tamo ste potrebni." U jesen 1839. godine Aleksandar Mihajlovič je stigao u Optinu Pustyn i u martu 1840. primljen je u bratstvo. Jedna od njegovih poslušnosti bilo je čitanje pravila starcu Lavu, koji ga je prije smrti povjerio na brigu starcu Makariju.

Godine 1842. Aleksandar Mihajlovič je zamonašen i nazvan Ambrozije. Godine 1843. rukopoložen je za jerođakona, a 1845. za jeromonaha. Godine 1846, u dobi od 34 godine, Ambrozije je postao pomoćnik starca Makarija u sveštenstvu. Ubrzo se teško razboleo, zbog nemogućnosti ispunjavanja monaških poslušanja, pa je uklonjen iz osoblja manastira.