Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović), episkop ohridski i žički (1880 – 1956)

Rođen je budući svetac 23. decembra 1880 u seljačkoj porodici u samom centru Srbije. Njegovo rodno selo Lelić nalazi se nedaleko od Valjeva. Roditelji budućeg vladike, seljaci Dragomir i Katarina, bili su pobožni ljudi i uživali su poštovanje svojih komšija. Njihov prvenac, ubrzo po rođenju, kršten je imenom Nikola u manastiru Čeli. Njegovo rano djetinjstvo proteklo je u roditeljski dom, gdje je u društvu braće i sestara dječak odrastao, ojačao duhom i tijelom i dobio prve lekcije pobožnosti. Majka je često vodila sina na hodočašće u manastir; prvo iskustvo zajedništva sa Bogom čvrsto se utisnulo u djetetovu dušu.

Kasnije je Nikolin otac odveo Nikolu u isti manastir da nauči čitati i pisati. Već u ranom djetinjstvu dječak je pokazao izvanredne sposobnosti i marljivost u učenju. Prema sjećanjima savremenika, u školske godine Nikola je često više volio samoću nego dječju zabavu. Za vreme raspusta trčao je do manastirskog zvonika i tamo se prepuštao čitanju i molitvi. Dok je studirao u Gimnaziji u Valjevu, bio je jedan od najboljih učenika. Istovremeno, morao je sam da brine o svom nasušnom hlebu. Paralelno sa studiranjem, on je, kao i mnogi njegovi vršnjaci, služio u kućama građana.

Nakon što je završio 6. razred gimnazije, Nikola je prvo želeo da uđe Vojna akademija, Ali ljekarska komisija proglasio ga nesposobnim za oficirsku službu. Zatim se prijavio i primljen u Beogradsku Bogosloviju. Tu se Nikola brzo istakao po svom akademskom uspjehu, koji je bio direktan rezultat njegovog truda i marljivosti, neophodnih za razvoj njegovih bogomdanih talenata. Uvijek se prisjećajući kako bi veliki grijeh bio zakopati Božji talenat, neumorno je radio na tome da ga uveća. Tokom studija čitao je ne samo obrazovnu literaturu, već se upoznao i sa mnogim klasičnim djelima iz riznice svjetske književnosti. Svojim govorničkim sposobnostima i darom reči Nikola je zadivio učenike i nastavnike Bogoslovije. Tokom studija učestvovao je u izdavanju lista „Kršćanski evanđelist“, gde je objavljivao svoje članke. Istovremeno, Nikola je tokom bogoslovskih godina patio od krajnjeg siromaštva i neimaštine, što je za posledicu imalo fizičku bolest od koje je bolovao nekoliko godina.

Po završetku bogoslovije predavao je u selima u blizini Valjeva, gde se još bliže upoznao sa životom i duhovnim ustrojem svog naroda. U to vrijeme bio je blizak prijatelj sa sveštenikom Savvom Popovićem i pomagao mu u njegovoj službi. Ljetni praznici po savjetu ljekara, Nikola je boravio uz more, gdje je upoznao svetinje jadranske obale Crne Gore i Dalmacije. Vremenom su se utisci stečeni u ovim krajevima odrazili u njegovim ranim radovima.

Ubrzo je, odlukom crkvenih vlasti, Nikola Velimirović postao jedan od državnih stipendista i upućen na školovanje u inostranstvo. Tako je završio na Starokatoličkom bogoslovskom fakultetu u Bernu (Švajcarska), gde je 1908. godine odbranio doktorsku disertaciju na temu „Vera u vaskrsenje Hristovo kao glavna dogma“. Apostolska crkva" Sljedeću godinu, 1909., proveo je na Oksfordu, gdje je pripremio disertaciju o Berklijevoj filozofiji, koju je potom odbranio na francuskom jeziku u Ženevi.

Na najboljim evropskim univerzitetima pohlepno je upijao znanje, stekavši tokom godina odlično obrazovanje za ono vreme. Zahvaljujući svom originalnom razmišljanju i fenomenalnom pamćenju, uspio je da se obogati sa mnogo znanja i potom mu nađe dostojnu upotrebu.

U jesen 1909. godine Nikola se vraća u zavičaj, gdje se teško razboljela. Šest sedmica provodi u bolničkim sobama, ali, uprkos smrtnoj opasnosti, nada u volju Božiju ne napušta mladog podvižnika ni na minut. U to vrijeme daje zavjet da će, ako ozdravi, položiti monaški zavjet i potpuno posvetiti svoj život marljivom služenju Bogu i Crkvi. Zaista, nakon što se oporavio i napustio bolnicu, ubrzo se zamonašio sa imenom Nikolaj i 20. decembra 1909 je zaređen za sveštenika.

Posle nekog vremena, mitropolit srpski Dimitrije (Pavlovič) poslao je oca Nikolaja u Rusiju kako bi se bolje upoznao sa ruskom crkvenom i bogoslovskom tradicijom. Srpski teolog provodi godinu dana u Rusiji, obilazeći njene mnogobrojne svetinje i bliže se upoznavajući sa duhovnim ustrojstvom ruskog naroda. Njegov boravak u Rusiji imao je ogroman uticaj na svetonazor oca Nikolaja.

Po povratku u Srbiju predavao je filozofiju, logiku, psihologiju, istoriju i strani jezici. Njegove aktivnosti nisu ograničene samo na zidove teološke škole. Mnogo piše i objavljuje svoje članke, razgovore i studije o raznim filozofskim i teološkim temama u raznim publikacijama. Mladi učeni jeromonah drži predavanja i predavanja širom Srbije, zahvaljujući čemu stiče široku slavu. Njegovi govori i razgovori posvećeni su prvenstveno različitim moralnim aspektima narodni život. Neobičan i originalan govornički stil oca Nikolaja posebno je privukao srpsku inteligenciju.

oca Nikolaja, koji je aktivno učestvovao u javni život, izazvao je iznenađenje i poštovanje kod mnogih. Ne samo u Beogradu, već iu drugim srpskim krajevima počelo se pričati o obrazovanom sagovorniku i govorniku. Godine 1912. pozvan je na proslave u Sarajevo. Njegov dolazak i govori izazvali su oduševljenje srpske omladine u Bosni i Hercegovini. Ovde je upoznao najbolje predstavnike lokalne srpske inteligencije. Svetle i hrabre izjave oca Nikole nisu mogle proći nezapaženo od strane austrijskih vlasti koje su vladale Bosnom i Hercegovinom. Na povratku u Srbiju zadržan je nekoliko dana na granici i dalje sljedeće godine austrijske vlasti nisu mu dozvolile da dođe u Zagreb da učestvuje na svečanostima posvećenim uspomeni na mitropolita Petra (Petrovića-Njegoša). Ipak, njegov pozdravni govor je ipak prenijet i pročitan okupljenima.

Dela oca Nikolaja za dobrobit svog naroda umnožila su se kada je, početkom 20. veka, Srbija ponovo ušla u trnovit put oslobodilačkih ratova. Tokom Balkanskog i Prvog svetskog rata jeromonah Nikolaj ne samo da je pomno pratio razvoj događaja na frontu i pozadi i držao govore, podržavajući i jačajući srpski narod u njegovoj borbi, već je i direktno učestvovao u pružanju pomoći povređenima, ranjeni i obespravljeni. Svoju platu do kraja rata donirao je za potrebe države. Poznat je slučaj kada je jeromonah Nikolaj učestvovao u smeloj operaciji srpskih trupa na početku Prvog svetskog rata. Prema memoarima generala Đukića, sveštenik je septembra 1914. godine, zajedno sa srpskim vojnicima, iskrcao na suprotnu obalu reke Save i čak zauzeo kratko vrijeme komandu malog odreda prilikom kratkotrajnog oslobođenja Zemuna.

Međutim, kao diplomata i besednik koji govori više evropskih jezika, jeromonah Nikola bi mogao da donese mnogo više koristi srpskom narodu u njegovoj neravnopravnoj i očajničkoj borbi. Aprila 1915. godine poslana je od srpske vlade u Sjedinjene Države i Veliku Britaniju, gde je nesebično radio za dobrobit srpskih nacionalnih interesa. Svojom karakterističnom mudrošću i rečitošću otac Nikolaj je nastojao da zapadnim saveznicima prenese pravu sliku stradanja srpskog naroda. Stalno je držao predavanja u crkvama, univerzitetima i drugim javnim mjestima, dajući tako neprocjenjiv doprinos spasu i oslobođenju svog naroda. Uspio je da ideološki ujedini ne samo pravoslavne, već i rimokatolike, unijate i protestante, koji su sve više bili skloni ideji ​borbe za oslobođenje i ujedinjenje južnoslavenskih naroda.

Ne samo zahvaljujući aktivnostima oca Nikolaja, značajan broj dobrovoljaca iz inostranstva otišao je da se bori na Balkanu, pa se izjava jednog engleskog oficira da je otac Nikola „bio treća armija“ može smatrati sasvim pravednom.

25. marta 1919. godine Jeromonah Nikola je izabran za episkopa žičkog, a krajem 1920. godine premešten je u Ohridsku eparhiju. Episkop Nikolaj je kao episkop ohridski i žički razvio svoju delatnost u svim pravcima u celini crkvenog života, ne napuštajući teološka i književna djela.

Na Vladiku Nikolu, bez sumnje, poseban utisak ostavio je drevni Ohrid, kolevka slovenske pismenosti i kulture. Tu, u Ohridu, desila se duboka unutrašnja promena u svetitelju, koja je od tada bila posebno očigledna. Ovaj unutrašnji duhovni preporod se manifestovao spolja na mnogo načina: u govoru, akcijama i kreacijama.

Vjernost patrističkoj tradiciji i životu po evanđelju privukla mu je vjernike. Nažalost, ni sada mnogi neprijatelji i klevetnici nisu napustili vladara. Ali on je savladao njihovu zlobu svojim otvorenim srcem, životom i postupcima pred licem Božijim.

Vladika Nikola je, kao i Sveti Sava, postepeno postao prava savest svog naroda. Pravoslavna Srbija prihvatila je vladiku Nikolaja za svog duhovnika. Osnovna dela svetitelja pripadaju periodu episkopije u Ohridu i Žiću. U ovom trenutku aktivno održava kontakt sa običnim vjernicima i pokretom „Bogomolci“, obnavlja zapuštene svetinje, oronule manastire Ohridsko-Bitolske i Žičke eparhije, uređuje groblja, spomenike i podržava dobrotvorne poduhvate. Posebno mjesto u njegovim aktivnostima zauzima rad sa siromašnom djecom i siročadi.

Poznato je sirotište koje je osnovao za siromašnu i siročad u Bitolju – čuveni „Dedin Bogdaj“. Sirotišta i sirotišta otvorio je vladika Nikola u drugim gradovima, tako da je u njih bilo smješteno oko 600 djece. Može se reći da je vladika Nikolaj bio veliki obnovitelj jevanđeljskog, liturgijskog, asketskog i monaškog života u tradicijama pravoslavnog predanja.

Dao je značajan doprinos ujedinjenju svih delova Srpske crkve na teritoriji novoformirane Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca (od 1929. godine – Kraljevine Jugoslavije).

Vladika Nikola je u više navrata vršio razne crkvene i državne misije. 21. januara 1921. Vladika je ponovo stigao u Sjedinjene Države, gde je proveo narednih šest meseci. Za to vrijeme održao je oko 140 predavanja i razgovora na najpoznatijim američkim univerzitetima, župama i misionarskim zajednicama. Svuda su ga primali sa posebnom toplinom i ljubavlju. Poseban predmet brige za episkopa bilo je stanje crkvenog života lokalne srpske zajednice. Vladika Nikolaj je po povratku u domovinu pripremio i izneo posebnu poruku Arhijerejskom saboru, u kojoj je detaljno opisao stanje u srpskoj pravoslavna zajednica na sjevernoameričkom kontinentu. Iste godine 21. septembra 1921. imenovan je za prvog srpskog episkopa-administratora Sjedinjenih Država i Kanade i tu dužnost obavljao do 1923. godine. Vladika preuzima inicijativu za izgradnju manastira Svetog Save u Libertvilu.

Biskup je kasnije posjetio američki kontinent. Godine 1927., na poziv Američko-jugoslovenskog društva i niza drugih javnih organizacija, ponovo dolazi u Sjedinjene Države i predaje na Političkom institutu u Williamstownu. Tokom svog dvomjesečnog boravka, ponovo je držao predavanja u episkopalnim i pravoslavnim crkvama, na Univerzitetu Princeton i Federalnom vijeću crkava.

U junu 1936. godine vladika Nikolaj je ponovo postavljen za Žičku eparhiju - jednu od najstarijih i najvećih u Srpskoj crkvi. Pod njim biskupija doživljava pravi preporod. Mnogi stari manastiri se obnavljaju i grade nove crkve. Predmet posebne brige za njega je bio manastir Žiča, koji ima neprocenjiv značaj za srpsku crkvu i istoriju. Ovdje je, trudom vladike Nikole, aktivna rekonstrukcija uz učešće poznatih stručnjaka i arhitekata. U periodu od 1935. do 1941. godine ovde je izgrađena crkva Svetog Save sa narodnom trpezarijom, grobljanska crkva sa zvonikom, nova episkopska zgrada i mnoge druge zgrade, od kojih je većina, nažalost, uništena tokom bombardovanja. manastira 1941.

Zbog politike Stojadinovićeve vlasti u staroj Jugoslaviji, Sveti Nikola je bio prinuđen da se umeša u poznatu borbu protiv potpisivanja konkordata između jugoslovenske vlade i Rimokatoličke crkve. Pobjeda u ovoj borbi i ukidanje konkordata bila je u velikoj mjeri zasluga episkopa Nikole.

Uoči Drugog svetskog rata, svetitelj je zajedno sa patrijarhom srpskim Gavrilom odigrao značajnu ulogu u ukidanju vladinog antinarodnog pakta sa Hitlerovom Nemačkom, zahvaljujući čemu je bio omiljen u narodu, a posebno omražen od strane okupatori. U proljeće 1941. godine, ubrzo nakon napada Njemačke i njenih saveznika na Jugoslaviju, sveca su uhapsili Nijemci.

U vreme napada Nemačke i njenih saveznika i potonje brze okupacije Jugoslavije aprila 1941. godine, vladika Nikolaj je bio u svojoj episkopskoj rezidenciji u manastiru Žiča kod Kraljeva. Odmah po uspostavljanju okupacionog režima u Beogradu, nemački oficiri su počeli da dolaze u Žiču, vrše pretrese i saslušavaju vladiku Nikolu. Nemci su srpskog sveca smatrali anglofilom, pa čak i engleskim špijunom. Unatoč činjenici da nisu pronađeni direktni dokazi o biskupovoj suradnji s Britancima, Nijemci su ga natjerali da podnese peticiju Svetom sinodu za oslobađanje od uprave biskupije Zhich. Ubrzo je ovaj zahtjev odobren.

Samo prisustvo vladike Nikole u Žiči izazvalo je zabrinutost kod Nemaca. 12. jula 1941. Vladika je premešten u manastir Ljubostinu, gde je proveo skoro godinu i po dana. Period povlačenja u Ljubostinu postao je kreativno plodan za vladiku Nikolu. Nesvjesno oslobođen administrativnih dužnosti, svetac je svu svoju energiju usmjerio na pisanje novih tvorevina. Toliko je ovdje pisao da je uvijek bio problem pronaći papir.

Unatoč činjenici da je biskup uklonjen s administrativnog upravljanja, u Ljubostinu je i dalje morao sudjelovati u životu biskupije. Sveštenstvo koje je dolazilo kod episkopa ga je obavestilo o stanju stvari i od njega dobijalo uputstva i naredbe. Ove posete izazvale su sumnju kod Nemaca. U Ljubostinu je Gestapo nastavio sa ispitivanjem biskupa. Istovremeno, Nemci su pokušali da iskoriste vlast vladara u sopstvene propagandne svrhe, ali je mudri biskup odbio njihove lukave predloge i uspeo da ostane neuključen u njihove planove.

Uprkos kućnom pritvoru, svetac nije ostao ravnodušan prema sudbini svog voljenog stada. U jesen 1941. Nemci su izvršili masovna hapšenja i streljanja muškog stanovništva u Kraljevu. Saznavši za tragediju koja je izbila, vladika Nikola je, uprkos zvaničnoj zabrani, stigao u grad rizikujući svoj život i lično se obratio njemačkom komandantu sa zahtjevom da zaustavi krvoproliće.

Težak udarac za episkopa bilo je njemačko bombardiranje manastira Zhicha, kada je cijeli zapadni zid crkve Vaznesenja Gospodnjeg bio gotovo potpuno uništen. Istovremeno su stradali svi manastirski objekti, uključujući i vladičanski konak.

Zbog zaoštravanja situacije, prisustvo vladike Nikole postajalo je sve problematičnijim za Nemce. Odlučili su da zatvorenika prebace na udaljenije i bezbednije mesto, koje je izabrano za manastir Vojlovica kod Pančeva u severozapadnoj Srbiji.

Sredinom decembra 1942. godine prevezen je u Vojlovicu, gde je nešto kasnije odveden i srpski patrijarh Gavrilo. Režim na novom mestu bio je mnogo stroži. Zatvorenici su bili stalno čuvani, prozori i vrata su bili stalno zatvoreni, a bilo je zabranjeno primanje posjetilaca i pošte. Zatvorenici, uključujući i Vladiku Nikolasa, bili su skoro potpuno izolovani vanjski svijet. Jednom mesečno na sastanke sa zatvorenicima dolazio je kapetan Majer, zadužen za verska pitanja i kontakte sa Srpskom Patrijaršijom. Nemci su otvorili crkvu i dozvolili ljudima da nastupaju Divine Liturgy samo nedjeljom i praznicima. Službi su mogli prisustvovati samo zatvorenici. Uprkos strogoj izolaciji, vest o prisustvu vladike Nikolaja u manastiru brzo se proširila po celom kraju. Meštani okolnih sela su u više navrata pokušavali da uđu u manastir radi bogosluženja, ali je obezbeđenje to sprečilo.

U Vojlovici vladika Nikolaj nije napuštao svoj rad. Preuzeo je zadatak uređivanja srpskog prevoda Novog zaveta, koji je svojevremeno završio Vuk Karadžić. Obezbedivši sebi najautoritativnije prevode Novog zaveta na druge strane jezike, počeo je da radi zajedno sa jeromonahom Vasilijem (Kostičem). Gotovo dvije godine boravka u Voilovitsi posvećene su ovom poslu. Kao rezultat toga, ažurirano izdanje Novog zavjeta je završeno. Pored ispravljanja Novog zaveta, vladika je čitave sveske punio raznim poukama, pesmama i pesmama koje je posvetio raznim sveštenstvom i srcu dragim ljudima. Vladika je, kažu očevici, izrezao čitulje umrlima sa fotografijama iz beogradskih novina i neprestano se molio za pokoj njihovih duša.

Iz tih dana sačuvani su „Molitveni kanon“ i „Molitva Presvetoj Bogorodici Voilovačkoj“ koje je episkop Nikolaj napisao u jednoj svesci, kao i „Tri molitve u senci nemačkog bajoneta“ napisane kasnije u Beču.

Episkop Nikolaj i Patrijarh srpski Gavrilo su 14. septembra 1944. iz Vojlovice poslati u logor Dahau, gde su ostali do kraja rata.

Obojica su pušteni 8. maja 1945. godine američke trupe. Nakon puštanja iz logora, svetac se nije vratio u domovinu, gdje su na vlast došli komunisti. Štaviše, nova vlast ga je upisala u red narodnih izdajnika, njegovo je ime duge godine postao predmet prljavih kleveta.

Ipak, srpski narod je pomno pratio svetiteljeve aktivnosti u inostranstvu, s ljubavlju slušajući njegove izgovorene i pisane reči. Svetčeva djela su čitana i umnožavana, prepričavana i dugo pamćena. Bogatstvo u Bogu je ono što je plenilo srpsku dušu u vladaru. U svom srcu, svetac je nastavio tokom svog života da izgovara toplu molitvu za svoj narod i Otadžbinu.

Unatoč narušenom zdravlju, Vladika Nikola je pronašao snagu za misionarski i crkveni rad, putovao po prostranstvima SAD-a i Kanade, hrabreći malodušne, mireći one u ratu i poučavajući istinama jevanđeljske vjere i života mnoge duše koje traže Bože. Pravoslavni i drugi kršćani Amerike visoko su cijenili njegova misionarska djela, tako da se s pravom svrstava među mnoštvo apostola i misionara Novog kontinenta. Sveti Nikola je nastavio spisateljsku i bogoslovsku delatnost u Americi, kako na srpskom tako i na engleskom jeziku. Trudio se, koliko je to bilo moguće, da pomogne srpskim manastirima i nekim poznanicima u svom zavičaju, šaljući skromne pakete i priloge.

Episkop Nikolaj je u SAD predavao u Bogosloviji Svetog Save u manastiru Libertivil, Akademiji Svetog Vladimira u Njujorku i na ruskim bogoslovijama – Svete Trojice u Džordanvilu i Svetog Tihona u Južnom Kananu u Pensilvaniji.

Vladika Nikolaj je sve svoje slobodno vreme od rada u Bogosloviji posvetio naučnim i književnim radovima, koji predstavljaju najistaknutiju i najbogatiju stranu njegovog delovanja tokom boravka u Americi. Tu su se najbolje pokazali talenti koje mu je Bog dao: širina znanja, učenost i naporan rad. Kada se upozna sa ovom stranom biskupovog djelovanja, zapanji se njegova izvanredna plodnost. Pisao je mnogo, pisao stalno i razna pitanja. Njegovo pero nikada nije mirovalo, a često se dešavalo da piše više dela u isto vreme. Svetac je ostavio bogatu književnu baštinu.

Kod kuće, jugoslovenski komunisti nisu zaboravili vladara. Poznato je da se prilikom izbora novog patrijarha 1950. godine ime svetitelja nalazilo na spisku onih episkopa kojima se, po mišljenju vlasti, ni u kom slučaju nije trebalo dozvoliti da se nađu među kandidatima za patrijaršijski tron. . Uz ostale srpske episkope, vladika je naveden kao vatreni protivnik komunističkog režima. Odlukom komunističkih vlasti vladika Nikola je lišen jugoslovenskog državljanstva, čime je konačno stavljena tačka na mogućnost njegovog povratka u domovinu. Ipak, Sveti sinod ga je svake godine obavještavao o predstojećim arhijerejskim saborima, kojima više nije mogao prisustvovati.

Vladika je poslednje mesece svog života proveo u ruskom manastiru u Južnom Kanaanu (Pensilvanija). Dan pre upokojenja služio je Liturgiju i primio Svete Hristove Tajne. Svetac je u nedelju rano ujutro mirno otputovao Gospodu 18. marta 1956. Iz manastira Svetog Tihona njegovo telo je preneto u manastir Svetog Save u Libertvilu i 27. marta 1956. godine sahranjeno je kod oltara hrama u prisustvu velikog broja Srba i drugih pravoslavnih vernika. iz cijele Amerike. U Srbiji su, na vest o smrti vladike Nikolaja, u mnogim crkvama i manastirima oglašena zvona i služeni pomen.

Uprkos komunističkoj propagandi, u njegovoj domovini je raslo poštovanje prema vladici Nikoli, a njegova dela su objavljivana u inostranstvu. Otac Justin (Popovič) je prvi otvoreno govorio o Svetom Nikoli kao svetitelju u srpskom narodu još 1962. godine, a Sveti Jovan (Maksimovič) San Franciski ga je nazvao „velikim svetiteljem, Zlatoustom naših dana i ekumenskim učitelj pravoslavlja” daleke 1958. godine.

Mošti Svetog Nikole prevezene su iz Sjedinjenih Američkih Država u Srbiju 5. maja 1991. godine, gde su ih na aerodromu dočekali Patrijarh srpski Pavle, brojni episkopi, sveštenstvo, monaštvo i narod. Svečani skup je upriličen u Hramu Svetog Save na Vračaru, a potom i u Žičkom manastiru, odakle su mošti prenete u njegovo rodno selo Lelić i smeštene u crkvu Svetog Nikole Mirlikijskog.

19. maja 2003 Arhijerejski sabor Srpske pravoslavne crkve jednoglasno je odlučio da episkopa žičkog Nikolaja (Velimirovića) proglasi svetim. Po definiciji Sabora, njegov spomen praznuje se 18. marta (na dan upokojenja) i 20. aprila / 3. maja (na dan prenosa moštiju). U hramu Svetog Save na Vračaru 24. maja 2003. godine održano je opštecrkveno proslavljanje svetitelja Božijeg, Svetog Nikolaja, episkopa ohridsko-žičkog.

(1880–1956)

Duhovna potraga

Sveti Nikolaj Srpski (svetovno ime Nikola Velimirović) rođen je na teritoriji zapadne Srbije, u selu Lelić, u velikoj seljačkoj porodici, 23. decembra 1880. godine.

Nikolini roditelji, Dragomir i Ekaterina, bili su jednostavni, duboko pobožni ljudi. Djeca (bilo ih je ukupno devetoro) su odgajana uzajamna ljubav, u duhu hrišćanske tradicije.

Vodeći računa o Nikolinom pravilnom obrazovanju, roditelji su ga poslali da uči u školu u manastiru Čeli. Ovdje je mogao pokazati svoje talente i postići prve uspjehe.

Potom je upisan u Valevsku gimnaziju, a po završetku školovanja nastavio je školovanje u Beogradskoj Bogosloviji.

Za svoje dobre akademske uspjehe Nikola je nagrađen stipendijom koja mu je omogućila nastavak studija u Bernu, na Starokatoličkom fakultetu.

Učio je vrlo rado, odgovorno i marljivo. Sa 28 godina dobio je zvanje doktora teologije.

Ne želeći da stane na tome, Nikola Velimirović je upisao Oksfordski univerzitet, Filozofski fakultet. Rezultat njegovog tamošnjeg studija bila je odbrana još jednog doktorata, filozofskog.

Monaški put

Po povratku u Otadžbinu primljen je u Beogradsku Bogosloviju. Ovdje se bavio podučavanjem. Zahvaljujući svojoj briljantnoj pripremljenosti i sposobnosti da gradivo predstavi u pristupačnoj formi, bio je poštovan među studentima.

Uz nastavu, Nikola Velimirović je aktivno sarađivao i sa crkvenim publikacijama: objavljivali su članke različitih vjerskih usmjerenja.

Kada je pretrpio tešku bolest, zavjetovao se da će, ako ozdravi, svoj život posvetiti Bogu. I tako se dogodilo: bolest se, neočekivano za one oko njega, povukla; a Nikola je primio monaštvo i novo ime - Nikolaj. Postriženje je obavljeno u manastiru Rakovica (Rakovitsa).

Godine 1910. otac Nikolaj je postao student Petrogradske teološke akademije. Međutim, nije obavijestio upravu da je završio dva ugledna evropska univerziteta.

Dok je studirao na akademiji, ponašao se skromno, ali je njegovo obrazovanje govorilo samo za sebe. Više puta je izazvao iznenađenje nastavnog osoblja, a na jednoj od akademskih večeri svojim govorom toliko zadivio okupljene da je izazvao divljenje i oduševljenje svih.

Istovremeno je privukao pažnju episkopa Antonija (Vadkovskog), mitropolita Sankt Peterburga i Ladoge. Nakon ovog incidenta, vladika je dobio džeparac za oca Nikolu kako bi mogao putovati po zemlji. Putovanje mu je pomoglo da bolje upozna ruski narod. Nakon toga je s toplinom i ljubavlju govorio o Rusiji.

Po povratku Nikolajevog oca u Srbiju izbio je Prvi svetski rat. Tokom rata, više puta je obilazio lokacije vojnih jedinica, jačao veru srpskih boraca koliko je mogao, nadahnjivao ih na podvige, ispovedao i služio Svete Tajne. Uz to, brinući o svojim sunarodnicima, redovno je svoju platu donirao za potrebe ranjenika.

Iznenađujuće je da je otac Nikolaj nakon završetka rata predvidio izbijanje još jednog sukoba velikih razmjera u budućnosti. Jedan od centralni razlozi Smatrao je ovaj sukob uklanjanjem Evropljana od Boga.

Episkopska služba

Godine 1920. otac Nikolaj je hirotonisan za episkopa ohridskog. U ovoj fazi svoje službe on se sa još većom revnošću posvetio monaškom radu, mnogo je propovedao, redovno učestvovao u bogosluženjima i bavio se književnim radom.

Kontrolirajući povjereno mu sveštenstvo i stanje stvari, neprestano se kretao po teritoriji svoje biskupije, obilazeći najudaljenije župe. Na takvim putovanjima upoznavao je potrebe stanovnika i, koliko je to bilo moguće, pružao im odgovarajuću biskupsku pomoć: doprinosio je obnovi crkava porušenih u ratu, pomagao manastire, organizirao sirotišta.

Godine 1924. svetitelj je, uz blagoslov svojih pretpostavljenih, preuzeo privremenu kontrolu nad američkom eparhijom (koja je delovala pod Srpskom patrijaršijom). Ovu misiju je obavljao do 1926.

U vezi sa hlađenjem mnogih Srba prema hrišćanskim obavezama, kao i u cilju suzbijanja rastućih sektaških osećanja u zemlji, svetac je organizovao i lično predvodio pokret za aktiviranje stanovništva u oblasti crkvene delatnosti. Ovaj pokret je dobio karakteristično ime "Bogomolcheskoe". Ubrzo je zahvatila celu teritoriju Srbije.

Godine 1934. Nikolaj Serbski je podignut na odeljenje Žič. I ovde se, kao iu Ohridskoj eparhiji, bavio prosvetiteljstvom, uređenjem crkvenog života i regulisanjem manastirske delatnosti.

Uloženo je mnogo truda da se crkve obnove. Posebna zasluga sveca je njegov doprinos u obnovi drevnog manastira „Žiča“, jednog od najpoznatijih centara duhovnosti i pravoslavne kulture.

Ratne i poslijeratne godine

Za vrijeme Drugog svjetskog rata, svecu je, naredbom komande okupatorskih snaga, ograničena sloboda. Postoje dokazi da je krajem 1942. godine bio zatvoren u manastiru Voilowitz. Unatoč poteškoćama, ovdje je uspio obavljati svete funkcije i rad.

Kasnije je završio sa Patrijarh srpski u jednom od najstrašnijih koncentracionih logora: u fašističkom Dahauu. Za vrijeme svog boravka tamo je spašen molitvom, nadom i pouzdanjem u Božansko Proviđenje.

U maju 1945. godine, sveca su pustili iz zatvora savezničke trupe (Američka vojska).

Do tada su na vlast u Jugoslaviji došli ateisti. Koliko god Nikolaj Srpski želeo da se vrati da služi u otadžbini, koliko god da je tugovao za otadžbinom, okolnosti su pogodovale nečemu drugom.

Voljom Božjom završio je u Americi, sa statusom emigranta. Ovdje je nastavio propovijedati o Kristu, učestvovati u božanskim službama i baviti se pisanjem.

U domovini je proglašen saučesnikom osvajača (iako je i sam mnogo patio od njih), a njegova književna djela stavljena su pod strogu cenzuru.

Poslednjih dana svog života Nikolaj Serbski je našao utočište u ruskom manastiru Tihonovski (Pensilvanija). 18. marta 1956. umro je sa molitvom na usnama.

Telo svetitelja je sa počastima preneto u srpski manastir Svetog Save (Ilinojs), a zatim sahranjeno na lokalnom groblju.

Kreativno naslijeđe

Sveti Nikolaj Srpski je poznat kao jedan od najpravoslavnijih crkvenih mislilaca. Spisak njegovih radova je prilično opsežan. Među njima su najpoznatiji:

Ko me uvjerava u vaskrsenje Hristovo?

Sveti Nikolaj Srpski: aforizmi

Projekat "Misli velikih"

Uskršnje pjesme

Iz zaostavštine sv. Nikole (Velimirovića)

Jevanđelje onoga koji je umnožio hlebove na praznom mestu

Osma nedjelja po Duhovima

Jevanđelje o molitvi Gospoda i Spasitelja za nas

7. nedjelja Uskrsa, Sv. Oci Prvog Vaseljenskog Sabora.

Treća nedjelja po Duhovima. Jevanđelje o čistoći uma

Jevanđelje vaznesenja Gospodnjeg

Jevanđelje o čudesnom izlečenju slepog rođenog čoveka

Jevanđelje čuda u Vitezdi

4. sedmica Uskrsa

Jevanđelje žena mironosica

Šesta sedmica Velikog posta, vai (cvjetna)
Evanđelje o podjeli stada u prisutnosti pastira

Peta sedmica Velikog posta. Evanđelje o službi i stradanju Sina Božijeg

Navještenje Blažene Djevice Marije. Jevanđelje arhanđela Gavrila

Jevanđelje o nemoći neverovanja i snazi ​​vere

Četvrta sedmica posta

Evanđelje o križu i spasenje duše

Evanđelje o iscjeljenju uzetog

Druga sedmica posta

Jevanđelje o izgubljenom sinu

Subota po Bogojavljenju. Jevanđelje pobede nad iskušenjem

Jevanđelje Krštenja Gospodnjeg

Jevanđelje prvorođenog

Jevanđelje o nebeskom hlebu u slami

Jevanđelje višebrižne i drske smrti

Evanđelje milosrdnog Samarijanca

Videti nevidljivo

Jevanđelje po Lazaru i bogatašu

Evanđelje savršenog milosrđa

Evanđelje o bogatom ulovu riba

Osamnaesta nedjelja po Duhovima

Jevanđelje oproštaja

Jedanaesta nedjelja po Duhovima

Šta bi ljudsko društvo bilo bez oprosta? Zvjerinjak među prirodnim menažerija. Šta bi, osim nepodnošljivih lanaca, bili svi ljudski zakoni na zemlji da nisu ublaženi oprostom? Da li bi se majka bez praštanja mogla nazvati majkom, brat bratom, prijatelj prijateljem, hrišćanin hrišćanin? Ne: oprost je glavni sadržaj svih ovih imena. Kad ne bi bilo riječi "Oprosti mi!" i "Bog će oprostiti, i ja opraštam!" - ljudski život bi bio potpuno nepodnošljiv.

Gospod Nikola (Velimirović) - ovo ime se pojavljuje na književnim delima Svetog Nikole srpskog, episkopa ohridskog i žičkog, teologa, filozofa, organizatora popularnog tzv. „paganskog“ pokreta, počasnog doktora više svetskih univerziteta, zatvori nama, Rusima, već time je označio početak veličanja mučenika cara Nikolaja II i njegove porodice. Ruskom čitaocu do sada nepoznat, Vladika Nikolaj je najveća ličnost srpske duhovne književnosti 20. veka. I ne samo dvadeseti. Još od vremena Svetog Save u srpskom narodu nije bilo tako nadahnutog i dubokog propovednika i duhovnog pisca.

Podsetimo se da je ruska književnost od svojih prvih koraka bila povezana sa srpskom književnošću: odatle je crpila prve književne tehnike, kanone i metafore. Odatle, iz kraja u kojem se uživo čula propovijed Ćirila i Metodija i gdje su napustili svoju knjižnu školu, do nas su stigli prvi spiskovi bogoslužbenih i teoloških tekstova, i do danas, prebirajući drevne rukopise naših biblioteka, tu i tamo nailazimo na belešku: „Srpsko pismo“. U srpskom izdanju dobili smo ne samo srpske književne spomenike, već i mnoge vizantijske književne spomenike. Kasnije, u periodu turskog jarma koji je pao na Srbiju, desio se obrnuti proces: Srbi su otišli u Rusiju po knjige, tražili da im pošalju naše učitelje... Srbi su početkom 18. veka bili primorani da obratite se Rusiji za same bogoslužbene tekstove: i do danas se Liturgija u većini srpskih crkava obavlja na crkvenoslovenskom u ruskom izdanju...

Nikolaj Velimirović, rođen 1881. godine, pet vekova posle Kosovske bitke, kao da je bio pozvan da pokaže svetu da je hrišćanska književna tradicija u Srbiji čudesno živa, vaskrsla i vaskrsla potpuno i plodno: književno nasleđe Vladike Nikolaja, svjetski poznatog teologa, obuhvata 15 obimnih tomova koji sadrže najraznovrsnija djela u žanru, među kojima su i biseri svjetske pravoslavne književnosti. Pojava još jedne bogoslovske zvezde na srpskom horizontu - arhimandrita Justina Popovića - samo je potvrdila tako značajnu obnovu tradicije.

Nikola Velimirović je bio jedno od devetoro dece u porodici srpskog seljaka iz malog planinskog sela Lelić. Njegov otac Dragomir bio je poznat među svojim sumještanima po svojoj pismenosti; usadio je ljubav prema pisanju i svom sinu. Nikolina majka, Katerina (kasnije monahinja Katarina), od malih nogu vodila je sina u obližnji manastir Čelije (Kelija) na službe i pričešće. Kada je dečak porastao, roditelji su ga poslali u školu u ovaj manastir, nakon čega je ocu savetovano da pošalje Nikolu na dalje školovanje, a sina u gimnaziju u gradu Valjevu u Centralnoj Srbiji. Posle srednje škole, mladić je upisao beogradsku Bogosloviju (odnosno Bogosloviju), gde je odmah bio zapažen kao darovit đak. Uskoro je Nikola već dobro poznavao dela velikog srpskog duhovnog pisca Vladike Petra Njegoša, bio je upoznat sa delima Dostojevskog, Puškina, Šekspira, Dantea i drugih evropskih klasika, kao i sa filozofijom Dalekog istoka.

Nakon završene bogoslovije, Nikola je postavljen za seoskog učitelja. Istovremeno je pomagao lokalnom svešteniku, šetajući s njim po okolnim selima. Iz tog perioda datiraju i prve objave mladog autora u Christian Messengeru i drugim crkvenim i svjetovnim publikacijama. Ubrzo je od ministra obrazovanja dobio stipendiju za nastavak studija u Švicarskoj, na Starokatoličkom fakultetu u Bernu. Tamo je Nikola dobro naučio nemački jezik i vredno učio, slušajući predavanja iz teologije i filozofije, pored svog, na još nekoliko fakulteta u Švajcarskoj i Nemačkoj. Tema njegovog doktorata je „Vjera u Vaskrsenje Hristovo kao glavna dogma Apostolske Crkve“.

Po završetku fakulteta u Bernu odlazi u Englesku, brzo savladava engleski jezik i diplomira na Filozofskom fakultetu u Oksfordu. Drugi doktorat - "Filozofija Berklija" - odbranio je u Francuskoj na francuskom jeziku.

Vrativši se u Beograd i počevši da predaje strane jezike u Beogradskoj Bogosloviji, Nikola se iznenada teško razboli. U bolnici se zavetuje da će se u potpunosti posvetiti služenju Bogu, Srpskoj crkvi i svom narodu ako ozdravi. Ubrzo čudesno izlečen, Nikola je odmah otišao u manastir Rakovicu kod Beograda, gde se zamonašio sa imenom Nikolaj.

Godine 1910. jeromonah Nikolaj odlazi na studije u Rusiju, na Petrogradsku duhovnu akademiju. Prilikom prijema na Akademiju nije ni spomenuo zapadnoevropske fakultete koje je završio, već se jednostavno ponašao kao jučerašnji sjemeništarac. Skromni student je redovno pohađao predavanja i ostao neprimjećen od svojih drugova sve do jedne akademske duhovne i književne večeri, kada je svojim znanjem i propovjedničkim darom doslovno zadivio i studente i nastavnike, a posebno mitropolita peterburškog Antonija (Vadkovskog) koji je besplatno dobio novac za njega od ruske vlade.putuje po celoj Rusiji. Ovo hodočašće u ruske svetinje duboko je nadahnulo oca Nikolaja i otkrilo mu mnogo toga. Od tada, nijedna zemlja na svijetu nije im ostala u sjećanju sa takvom toplinom i srdačnom ljubavlju kao Rusija.

Vrativši se iz Rusije, otac Nikolaj je objavio svoja književna dela, od kojih su prva: „Razgovori pod gorom“, „Nad grehom i smrću“, „Njegoševa vera“...

Počinje Prvi svetski rat, a Vlada Srbije šalje oca Nikolaja, u to vreme već poznatog duhovnog pisca i propovednika, u Englesku i Ameriku da objasni javnosti ovih zemalja za šta se bori pravoslavna Srbija. Pune četiri godine, od 1915. do 1919. godine, otac Nikolaj je govorio po crkvama, univerzitetima, fakultetima, u raznim salama i sastancima, govoreći zašto se srpski narod, podeljen na više delova od svojih neprijatelja, tako odlučno bori za jedinstvo njihova nekada velika domovina. Komandant britanskih trupa je naknadno izjavio da je „otac Nikola bio treća armija“ koja se borila za srpsku i jugoslovensku ideju.

Zanimljivo je da je, savršeno dobro poznavajući evropsku filozofiju i nauku svog vremena, vladika Nikola već početkom 1920. godine proročki predvidio Drugi svetski rat i detaljno opisao oružje i metode koje će u njemu koristiti „civilizovana Evropa. ” Vjerovao je da je uzrok rata odstranjivanje evropskog čovjeka od Boga. Vladika je bezbožnu kulturu svog vremena nazvao „belom kugom“... 1920. godine jeromonah Nikola je hirotonisan za episkopa ohridskog. U Ohridu, drevnom gradu Makedonije, koji se nalazi u blizini Ohridskog jezera, jednog od najlepših na svetu, stvorio je čitav ciklus književna djela: „Molitve na jezeru“, „Reči o Svečoveku“, „Ohridski prolog“, „Omilija“ i dr.

Vladika je svakodnevno putovao po eparhiji, propovijedajući i poučavajući narod, obnavljajući crkve i manastire uništene u ratu i osnivajući domove za siročad. Predviđajući opasnost od sektaške propagande, koja je već tada jačala, Vladika je organizovao pravoslavni narodni pokret (koji se naziva i „pobožnim“), koji je bio sastavljen od ljudi koji su se odazvali pozivu svoga Učitelja i bili spremni da svakodnevno i čvrsto ispovedaju Hrista Gospoda svojim pobožnim životom.

Pravoslavni narodni pokret, koji se revnošću Vladike Nikole proširio širom Srbije, može se nazvati narodnim verskim buđenjem, koje je dovelo do oživljavanja monaštva, obnove vere u prostog, često nepismenog naroda, i učvršćivanja Srpske pravoslavne crkve.

Godine 1934. Vladika Nikola je premješten u Žičku eparhiju. Antički manastirŽiča je zahtevala restauraciju i sveobuhvatnu obnovu, kao i mnogi drugi manastiri u tom kraju, koji se nalaze u samom srcu Srbije. Vladika Nikolaj je uložio svoje napore u to i ubrzo su svetinje Žiči zasjale svojom nekadašnjom svetlošću, onom kojom su sijale, možda, čak i pre turske invazije.

Počeo je Drugi svetski rat, kada Srbija - po ko zna koji put! - delio istu sudbinu sa Rusijom, kao slovenska i pravoslavna zemlja. Hitler je, našavši pouzdane saveznike u Hrvatima, s pravom smatrao Srbe svojim gorljivim protivnicima. On je lično naredio svom komandantu Južnog fronta da oslabi srpski narod: "Uništite srpsku inteligenciju, obezglavite vrh Srpske pravoslavne crkve, a pre svega patrijarha Dožića, mitropolita Zimoniča i episkopa žičkog Nikolaja Velimirovića..."

Tako je Vladika Nikola, zajedno sa srpskim patrijarhom Gavrilom, završio u zloglasnom koncentracionom logoru Dahau u Nemačkoj - jedini od svih evropskih crkvenih funkcionera takvog ranga priveden!

Oslobodila ih je 8. maja 1945. saveznička 36. američka divizija. Vladika Nikolaj je napustio logor sa završenom knjigom - "Kroz zatvorske rešetke", u kojoj je pozvao pravoslavci na pokajanje i razmišljanje o tome zašto je Gospod dozvolio da im se dogodi tako strašna nesreća.

Saznavši da je ateistički, antipravoslavni režim Josifa Broza (Tita) na silu došao na vlast u Jugoslaviji, Vladika je ostao u egzilu: dugo lutajući po Evropi, živeo je prvo u Engleskoj, a zatim u Americi. Tu je nastavio svoju misionarsku i književnu delatnost i stvorio bisere kao što su „Žetve Gospodnje“, „Nedohvatna zemlja“, „Jedini čovekoljubac“, odakle je slao izdašnu materijalnu pomoć srpskim crkvama i manastirima.

Poslednji dani Vladike Nikole protekli su u ruskom manastiru Svetog Tihona u Pensilvaniji. 18. marta 1956. Vladika je mirno otišao Gospodu. Smrt ga je zatekla kako se moli.

Iz ruskog manastira Vladikino telo je preneto u srpski manastir Svetog Save u Libertvilu i sa velikim počastima sahranjeno na manastirskom groblju. O prenošenju moštiju Vladike Nikole u njegovu domovinu tada nije moglo biti govora: Titov režim ga je proglasio izdajnikom i narodnim neprijateljem. Zarobljenika Dahaua, vladiku Nikolasa, komunisti su javno nazivali „uposlenikom okupatora“, omalovažavali i na sve načine omalovažavali njegova književna djela, potpuno zabranjujući njihovo objavljivanje.

Tek 1991. godine, oslobođena diktature komunizma, Srbija je povratila svoju svetinju – mošti Svetog Nikole Srpskog. Prenos moštiju Gospodnjih rezultirao je državnim praznikom. Sada počivaju u njegovom rodnom selu Lelić. Crkva u kojoj se čuvaju svake godine postaje mjesto sve većeg hodočašća.

Tropar Svetom Nikoli Srpskom. Glas 8

Hrizostom, propovednik Vaskrslog Hrista, putovođa srpskog krstaškog roda kroz vekove, blagoslovena lira Duha Svetoga, reč i ljubav monaha, radost i pohvala sveštenstva, učitelj pokajanja, vođa hodočasničke vojske Hristove, Sveti Nikolaj srpski i svepravoslavni: sa svima svetiteljima Nebeske Srbije, neka molitvama Jednog Čovekoljubca podari mir i jedinstvo rodu našem.

„Časopis Moskovske Patrijaršije“. 1999. br. 7 (skraćeno) Preštampano sa sajta manastira Mgar.

Čudotvorne reči: Molitva Svetog Nikolaja srpskog za dom u puni opis iz svih izvora koje smo pronašli.

Pomen: 5/18. mart, 20. april / 3. maj (Prenos moštiju), 30. avgust / 12. septembar

Sveti Nikola Velimirović je bio jedan od najobrazovanijih srpskih i evropskih teologa 20. veka, nazvan „novim Zlatoustom“. Rodoljub, aktivni misionar i prosvjetitelj, crkveni upravitelj, dobrotvor, koji je obnovio mnoge opustošene manastire. Za vrijeme nacističke okupacije preživio je progonstvo u udaljene manastire pod stražom, a na kraju rata zarobljeništvo u koncentracionom logoru. Uredio je srpski prevod Novog zaveta, koji je svojevremeno uradio Vuk Karadžić. Nakon oslobođenja Jugoslavije od komunističkog režima, preselio se u Sjedinjene Američke Države, gdje je nastavio svoj teološki i pastoralni rad do svoje smrti.

Sveti Nikola Velimirović je zaštitnik crkvenog sveštenstva, monaštva, misionara i dobrotvora. Ljudi mu se obraćaju za molitvenu pomoć da ojača vjeru u bolesti i tugu, progon, zatvor, da blagoslovi studije i nastavno-obrazovne aktivnosti, da opomene malovjerne i sektaše.

Tropar Svetom Nikolaju Srpskom Velimiroviću, glas 8:

Hrizostom, propovednik Vaskrslog Hrista, vodič srpskog krstaškog roda kroz vekove, blagoslovena lira Duha Svetoga, slava i ljubav monaha, radost i pohvala sveštenstva, učitelj pokajanja, vođa hodočasničke vojske Hristos, Sveti Nikolaj srpski i svepravoslavni: sa svima svetima Nebeske Srbije, neka molitvama Jednog Čovekoljubca podari mir i jedinstvo rodu našem.

Kondak Svetom Nikolaju Srpskom Velimiroviću, glas 3:

Rođenje srpskog Lelića, bio si arhipastir Svetog Nauma u Ohridu, javio si se sa trona Svetog Save u Zichu, poučavajući i prosvećujući narod Božiji svetim Jevanđeljem. Ti si mnoge doveo do pokajanja i ljubavi prema Hristu, Hrista si podnio radi strasti u Dahauu, i zbog toga si, sveti, od Njega slavljen Nikolaje, novopečeni slugo Božji.

Molitva Svetom Nikolaju Srpskom Velimiroviću, Episkopu ohridskom i žičkom:

• Molitva Svetom Nikolaju Srpskom Velimiroviću. Sveti Nikola Velimirović je bio jedan od najobrazovanijih srpskih i evropskih teologa 20. veka. Rodoljub, aktivni misionar i prosvjetitelj, crkveni upravitelj, dobrotvor, koji je obnovio mnoge opustošene manastire. Sveti Nikolaj srpski je zaštitnik crkvenog sveštenstva, monaštva, misionara i dobrotvora. Ljudi mu se obraćaju za molitvenu pomoć da ojača vjeru u bolesti i tugu, progon, zatvor, da blagoslovi studije i nastavno-obrazovne aktivnosti, da opomene malovjerne i sektaše

Akatist Svetom Nikolaju Srpskom Velimiroviću:

Kanon Svetom Nikolaju Srpskom Velimiroviću:

• Kanon svetom Nikolaju srpskom

Hagiografska i naučno-istorijska literatura o svetom Nikolaju srpskom Velimiroviću, episkopu ohridskom i žičkom:

• Biografija Svetog Nikolaja Srpskog Velimirovića, Episkopa ohridskog i žičkog– Jeromonah Ignjatije Šestakov

Dela Svetog Nikole Srpskog Velimirovića:

• Misionarska pisma
• Molitve na jezeru– Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)
• Koji su uzroci ekonomskih kriza?– Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)
• Osoba koja vjeruje u Boga, ali mu se ne moli– Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)
• Jevanđelje Krštenja Gospodnjeg– Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)
• Dan Presvetog Trojstva. Pentecost. Jevanđelje silaska Svetog Duha– Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)
• Navještenje Blažene Djevice Marije. Jevanđelje arhanđela Gavrila– Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)
• Homilija na dan Pokrova Presvete Bogorodice– Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)
• Hrišćansko pravoslavno ispovedanje vere– Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)
• Sveti knez Vladimir – Krstitelj Rusa– Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)
• Vaznesenje Gospodnje
• Jevanđelje vaznesenja Gospodnjeg- Sveti Nikola Velimirović

Ostale molitve pročitajte u odeljku "Pravoslavni molitvenik".

Pročitajte također:

© Misionarski i apologetski projekat “Ka istini”, 2004 – 2017

Kada koristite naše originalne materijale, navedite link:

Molitve Svetom Nikoli srpskom

Obraćaju se Svetom Nikoli s molitvom za pomoć u jačanju vjere i zaštiti od sekti, u zaštiti sebe i svog doma od svakog neprijatelja, u davanju snage za borbu protiv bolesti, u uspjehu u učenju.

Molitva Nikolaja srpskog za dušmane

Neprijatelji su odlučniji od prijatelja da me gurnu u Tvoje naručje.

Prijatelji su me povukli na zemlju, neprijatelji su uništili sve moje nade u ovozemaljske stvari.

Učinili su me strancem u zemaljskim kraljevstvima i nepotrebnim stanovnikom zemlje.

Kao što gonjena zver brže pronalazi utočište od negonjene, tako sam se i ja, gonjen neprijateljima, sklonio pod Tvoju zaštitu, gde ni prijatelji ni neprijatelji ne mogu uništiti dušu moju.

Blagoslovi moje neprijatelje, Gospode.

I ja ih blagosiljam i ne proklinjem ih.

Oni su svetu priznali moje grehe umesto mene.

Bičevali su me kad mi je bilo žao da se izbičem.

Mučili su me dok sam bježao od bola.

Mrzili su me kada sam sebi laskao.

Pljuvali su na mene kada sam bio ponosan na sebe.

Blagoslovi moje neprijatelje, Gospode.

I ja ih blagosiljam i ne proklinjem ih.

Kada sam mislio da sam mudar, nazivali su me ludim.

Kad sam mislio da sam jak, smijali su mi se kao da sam patuljak.

Kada sam težio da budem prvi, gurali su me da budem poslednji.

Kada sam težio bogatstvu, udarali su me po zglobu.

Kad sam krenuo da mirno zaspim, probudili su me iz sna.

Kad sam gradio kuću za dug i miran život, uništili su je i istjerali.

Zaista, moji neprijatelji su me odvojili od svijeta i pomogli mojim rukama da dohvate rub Tvoje haljine.

Blagoslovi moje neprijatelje, Gospode.

I ja ih blagosiljam i ne proklinjem ih.

Blagoslovi ih i umnoži ih, umnoži ih i učini mi ih gorčijim.

Neka moj let ka Vama bude neopoziv.

Neka moje nade za zemaljske stvari nestanu kao paukova mreža.

Neka poniznost vlada u mojoj duši.

Neka moje srce postane grob zlih blizanaca - ljutnje i ponosa.

Neka sve svoje blago pohranim na nebu.

Neka se zauvijek oslobodim samoobmane koja me je uplela u strašnu mrežu sablasnog života.

Moji neprijatelji su mi otkrili ono što malo ko zna: čovek nema neprijatelja osim sebe.

Mrzi samo neprijatelje koji nisu naučili da neprijatelji nisu neprijatelji, već zahtjevni prijatelji.

Zaista, teško mi je reći ko mi je učinio više dobra, a ko više zla - neprijatelji ili prijatelji.

Zato, Gospode, blagoslovi i moje prijatelje i moje neprijatelje.

Rob proklinje svoje neprijatelje jer ne zna.

Sin ih blagosilja, jer zna.

Jer sin zna da njegovi neprijatelji nemaju moć nad njegovim životom.

Stoga slobodno hoda među njima i moli se Gospodu za njih.

Blagoslovi moje neprijatelje, Gospode.

I ja ih blagosiljam i ne proklinjem ih.

Molitva Nikoli Srpskom za zaštitu kuće

Bože, blagoslovi onoga ko uđe u ovu kuću, zaštiti i sačuvaj onoga koji iz nje izađe

Molitva Nikolaja srpskog za dušmane

Molitva Nikolaja srpskog za dušmane

“Misionarska pisma.” Prevod Svetlane Luganske

Datum rođenja: 23.12.1880

Datum smrti: 18.03.1956

Episkop ohridski i žički, teolog, filozof, organizator popularnog, takozvanog „paganskog“ pokreta, počasni doktor nekoliko svetskih univerziteta. Nikolaj Serbski je rođen u velikoj seljačkoj porodici. Dobio je odlično obrazovanje, a posebno je diplomirao na Filozofskom fakultetu u Oksfordu i na Teološkoj akademiji u Sankt Peterburgu. Tokom Prvog svetskog rata Nikolaj Srpski je čuvao vojnike, a do kraja rata svu svoju platu davao je ranjenicima. Godine 1920. postavljen je za episkopa Ohridske eparhije. Episkop Nikola je 1934. godine imenovan za episkopa Žičke eparhije. Tokom svog arhipastirskog čina, Nikolaj Srpski je učinio mnogo za duhovno prosvećivanje Srba i misionarenje. Nikolaj iz Srbije prenosio je Radosnu vest u inostranstvo: mnogo je propovedao i držao predavanja u Evropi i Americi. Tokom Drugog svetskog rata, nacisti su ga zatvorili u Dahau. Zbog dolaska komunista na vlast u Jugoslaviji, Nikolaj Srpski je bio primoran da emigrira u Ameriku. Poslednje dane Nikolaja srpskog proveo je u ruskom manastiru Svetog Tihona u Pensilvaniji, gde je i umro. Nikole srpskog nazivaju „novim Zlatoustom“. Zaista, svečeva djela odlikuju se svojom poezijom, slikovitošću i rječitošću. Rad Nikolaja Serbskog karakteriše interesovanje za filozofska pitanja.

Križ s molitvom sv. Nikole srpskog „Blagoslov doma“.

Molitva za blagoslov doma Svetog Nikole srpskog.

Bog blagoslovio onoga ko uđe u ovu kuću,

Zaštitite i sačuvajte ono što dolazi od njega

I daj mir onima koji tamo stignu!

Za narudžbu putem poštanskog obrasca neophodno je.

2) Popunite obrazac za pismo podacima

puni naziv proizvoda,

navesti: poštanski broj, adresu, puno ime,

kontakt telefon (u slučaju nepredviđenih okolnosti).

3) Vašoj e-mail adresa Primit ćete e-poruku s potvrdom narudžbe.

4) Vrijeme ispunjenja narudžbe - ako je proizvod dostupan - 3-5 dana i 3-4 sedmice za proizvodnju (pošta od nekoliko dana do nekoliko sedmica. Ovo ne zavisi od nas.)

Drveno pravoslavno raspeće u domovima vjernika nije ukras interijera, već simbol vjere i pripadnosti Kršćanstvo, sredstvo milosti ispunjene zaštite od đavola. Napravljen od drveta, simbolizira rajsko drvo, život koji je dao Bog. Jovan iz Damaska ​​je rekao: „...preko drveta nam se mora dati život i vaskrsenje.

Pravoslavno raspelo je krst sa likom raspetog Isusa Hrista koji je raširenih ruku duž centralne prečke krsta, njegovo telo ne visi, već se slobodno zavaljuje.

Ova slika ne predstavlja pogubljenog, već pravog Sina Božjeg podignutog na krst. Njegove ruke kao da su otvorene u primamljivom zagrljaju, prizivaju ceo svet i ceo Univerzum. U drugoj kasnijoj verziji, tijelo Krista je prikazano opušteno, sa podignutim rukama i blago raširenim u stranu.

Ali takva slika ne prenosi samu suštinu patnje križa, koja sadrži vrlo duboko značenje.

Gornja prečka predstavlja ploču na kojoj se navodno nalazio sljedeći natpis: „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski“. Oslonac za noge bio je donja prečka; prikazan je kao nagnut, simbolizirajući pokazivač pravca prema nebu Bogu i put u pakao.

Lobanja i ukrštene kosti često su uklesane u podnožju drvenog raspela, to je zbog istorije. Isus je razapet na niskom brežuljku čiji je oblik podsjećao na lobanju. Brdo, nazvano u prijevodu Golgota - lubanja), nalazi se izvan gradskih zidina Jerusalima.

Drveno raspelo je simbol koji mnogo znači za one koji ispovijedaju kršćanstvo, a prati vjernike tokom cijelog života od krštenja do smrti. Simbol je vjere, vječnog života, predmet obožavanja i oružje spasenja za pravoslavne hrišćane.

U kući se iznad može postaviti drveno raspelo ulazna vrata, u bilo kojoj prostoriji u kojoj je zgodnije moliti. Raspeće u ikonostasu treba da se nalazi na vrhu, ne nužno u centru, već iznad ikona. Ako je moguće, zasebno raspelo ili ikonostas treba postaviti na način da je pogled molitelja okrenut prema istoku.

Ali danas zahtjevi nisu tako strogi kao u antičko doba. Kada je raspelo bilo glavno centralno mjesto u svakom domu i kada se gradila kuća, o tome se svakako vodilo računa.

Drveno raspelo u kući vjernicima donosi nevečernju svjetlost, donosi spasenje i podsjeća da u pomirenju za istočni grijeh Isus Krist s ljubavlju grli svakoga ko vjeruje u njega.

Misionarske molitve ili kako se moliti za nepravoslavne?

Od prevodioca

„Vaša tuga zbog neverovanja nekih ljudi odaje vašu ljubav prema Bogu... moli za njih. I postaćeš misionar. Neka vaše prvo misionarsko pravilo bude molitva za one koji su otpali od vjere“, savjetovao je u jednom od svojih pisama sveti Nikola (Velimirović).

Tridesetih godina prošlog vijeka u svojoj biskupiji izdaje časopis “Mali misionar” u kojem je objavio zbirku posebnih molitava koje je pripremio – za ljude koji su izgubili vjeru, za ateiste, Jevreje, muslimane i mnoge druge. U vašim rukama je prvo izdanje kolekcije na ruskom jeziku. Ovo djelo dobro pokazuje ne samo misionarsko razmišljanje svetog Nikole, već i njegov pogled na nehrišćanske svjetonazore, paganske narode, politiku, podizanje djece, mentalne bolesti, pa čak i događaje ruska istorija XX vijek.

„Misionarske molitve“ su napisane na savremenom srpskom jeziku, bez arhaizama, pa su stoga prevedene na ruski, a ne na crkvenoslovenski.

Prema ustaljenoj crkvenoj praksi, molbe za nepravoslavne su dozvoljene samo u privatnim, ćelijskim molitvama vjernika.

Sve molitve sv. Nikole posvećeni su obraćenju onih nepravoslavnih koji su još živi. On nema molitve za one koji su umrli izvan Crkve, ali su im sveci dopustili da se za takve mole nasamo s nadom da će im olakšati patnju, o čemu svjedoči život sv. Makarije Veliki. Budući da Bog definitivno kaže da „ko nije rođen od vode i Duha ne može ući u Carstvo Božije“ (Jovan 3,5), i da „ko nema Sina Božijeg, nema života“ (1. 5,12), onda je mišljenje da se i bez svesnog jedinstva sa Pravoslavnom Crkvom i bez iskrene vere u Hrista može doći do neba, suprotno istini. Prema sv. Ignacije (Briančaninov) „ko prepozna mogućnost spasenja bez vere u Hrista, odriče se Hrista i, možda, nesvesno pada u teški greh bogohuljenja.

Navedimo ovdje riječi sv. Josif Optinski o molitvi za nepravoslavne:

„Naša pravoslavna crkva nam dozvoljava da se molimo... za jeretike i raskolnike, da se oni pred kraj života obrate pravoslavnoj vjeri... Da se za nepravoslavne hrišćane molimo crkveno-javnom molitvom, na ravnopravnoj osnovi sa pravoslavnim hrišćanima, odnosno pamtiti njihova imena u crkvama na isti način kao što se spominju imena pravoslavnih hrišćana, suprotno učenju i uredbama naše Jedine Svete Katoličke Apostolske Crkve. To mi kažemo, to radimo. I to nikako nije iz mržnje prema nevjerujućim kršćanima i ne zato što im ne želimo dobro, već zato što će naša neovlaštena ili nedozvoljena molitva za njih biti nemila Bogu i beskorisna za njihove duše, i pretvoriće se u grijeh za njih. oni koji se mole za njih...

Pravoslavni hrišćani se mogu moliti za nepravoslavne hrišćane - žive i mrtve - nasamo kućna molitva; ali ne moliti se samovoljno - ne kako hoćemo - (da ne bismo navukli gnjev Božiji umjesto milosti), nego po uputama ljudi iskusnih u duhovnom životu...

Može se, na primjer, moliti u sljedećem smislu: „Pomiluj, Gospode, ako je moguće, dušu sluge Tvoga (ime), koji je u otpadništvu otišao u vječni život od Tvoje Svete Pravoslavne Crkve! Vaše sudbine su neistražive. Ne pretvarajte ovu moju molitvu u grijeh za mene. Ali neka bude sveta volja Tvoja!”

Ne znamo, i nikome nije otvoreno, koliko koristi takva molitva može donijeti duši preminulog nevjernog kršćanina. Ali iskustvo je pokazalo da to ublažava goruću srdačnu tugu molitvenika za dušom njemu bliske osobe, iako nije umro u pravoslavlju.”

Molitva za djecu

Svemilostivi Gospode Isuse Hriste, koji je i sam bio dete i koji voliš i blagosiljaš decu, pomiluj i sačuvaj decu našeg vremena - da se nekršteni krste, a kršteni u veri u Tebe, večni, potvrdi Istina, i u ljubavi prema Tebi, Koji si neizreciva Ljubav.

Spasi, Gospode, djecu koju nevjerni roditelji truju ateizmom i odvraćaju od Tebe, jedinog Spasitelja.

Spasi, Svemilostivi, i onu djecu koju zli učitelji, bez Boga i duše, otuđuju od Tebe, svog Tvorca, i čine ih kao štence.

Spasi, Gospode, onu decu čije su čiste duše zaprljane svakojakim nemoralom na ulici i u pozorištu - sačuvaj ih od nečistoće ulica i spektakla.

Spasi, Svemilostivi, onu djecu koja su, izgubivši roditelje, pala u ruke oštrih staratelja ili zlih očuha ili maćeha - sačuvaj ih da ne čuju bogohulne govore i da ne vide zla djela.

Spasi, Sine Božiji, sinove sinova čovječjih, koji se vuku amo-tamo radi raznih tjelesnih vježbi i aktivnosti, ali im nije dato glavno zanimanje - [rastu] u svetom zakonu Tvome, u prave misli, u milosrđu i u svim djelima dobrote i istine.

Tako da, molitvama sluge Tvoga svetog Stilijana, djeca ovoga doba odrastu i budu zrela za sinovstvo Borgias i nebesko građanstvo, za svoje vječno spasenje, i za Tvoju slavu i zahvalnost. Amen.

Molitva za vladare naroda

Svi narodi su Vaša verbalna stada, Riječ Božja. One su Vaše vlasništvo i Vi jedini znate kako se njima upravlja.

Svako bolje zna kako da upravlja svojom imovinom nego tuđom. Vladari naroda na zemlji upravljaju imovinom drugih, jer oni upravljaju onim što je Tvoje.

Urazumi, Gospode, vladare naroda na zemlji, da vladaju po Tvojoj svetoj volji;

- da vodiš narode putem koji si ti naznačio;

- da ih odvratiš od onoga što je zlo pred Tobom;

- brinuti se o njima sa strahom, shvativši da je najveće dobro što si im ovo povjerio. Moć je veliko iskušenje i malo je onih koji joj mogu izdržati. Samo oni koji shvaćaju da su Tvoje sluge, [stoje] kod podnožja Tvojih, izdrže.

Mnogo je ljudi koji zloupotrebljavaju svoju moć nad prirodom. Mnogo je i onih koji zloupotrebljavaju moć nad svojim vršnjacima.

Svaka osoba je slaba, Gospode, i spremna je da se prepusti sebičnosti i ponosu. I ponos je uništio mnoge anđele, da ne spominjemo ljude.

Radi Tvoje ljubavi i Tvoga naroda, o Stvoritelju, ispuni vladare naroda strahom od Tvoga suda. I radi njih i njihovog spasenja, ne ljuti se, Gospode, nego ih podrži Svojim Duhom moći, mudrosti i svetosti. Da spasu svoje duše pomažući u spasavanju naroda Tvojih, gledajući u Tebe dan i noć kao Vladara nad vladarima. Molitvama Svetog Aleksandra Nevskog, Svetog Stefana Devonskog i drugih pravednih slugu Tvojih koji su bili na vlasti, pomiluj, Svemilostivi, i usliši molitvu našu. Amen.

Molitva za mentalno bolesne

Vječni i neshvatljivi Um, Koji je sjeme iz uma svoga posijao u anđele i ljude, Koji svojom mišlju obuhvata sav stvoreni svijet i daje dobru mudrost svakom stvorenju, usliši našu molitvu za našu duševno bolesnu braću.

Ne postaje li čovjek bez pameti šaka prašine, koju nosi tu i tamo, bez smisla i bez svrhe, ne razlikuju dobro od zla i živog od mrtvog?

Pravedan si, o najviši Bože, i zaista dopuštaš muku nad ljudima zbog njihovih nepokajanih grijeha. Ali ti ćeš, istina, suditi na svom posljednjem sudu, a sada se smiluj onima čije se duševne patnje najviše raduju sinovi pogibelji, koji su neprijatelji protiv Tebe i ljudi.

Kako se svake godine povećava broj ljudi koji se hvale svojom inteligencijom, prikrivajući Tvoje ime prezirom, povećava se broj onih koji, izgubivši razum, pune azile ludih.

Vi dajete inteligenciju tako da ljudi znaju da je inteligencija od Vas. Oduzimate um da ljudi vide da je um Vaš. Veliki Darovače, pokaži svoje milosrđe ludima, i zarad strašne žrtve Sina Tvoga na krstu za čitav ljudski rod, povrati um ludih, i kroz to njih i njihovu rodbinu dovedi do pokajanja. Da bi više cijenili i cijenili divan dar uma kojim si ukrasio ljude i uzdigao ih iznad svake druge kreacije na svijetu.

Molitvama Presvete Bogorodice, Svetog Nifona i Svetog Nauma, pomiluj i spasi, Gospode, duševno bolesnu braću našu, da i oni proslave Tebe kao trojičnu večnu svetlost, zajedno sa svakom umnom tvorevinom na nebu i dalje. zemlji, zauvek i zauvek. Amen.

Molitva za one koji ne štuju svece 1

Molimo Ti se za one naše saplemenike i drugove koji odbijaju da poštuju uspomenu na Tvoje svete i koji bez straha od Tebe i bez stida pred svojim pravoslavnim precima izjavljuju cijelom svijetu da ne poštuju Tvoje svete.

Zar neće kralj odvratiti svoje lice od onoga koji okreće svoje lice od kraljeve djece? Hoće li car zaista počastiti onoga ko ne poštuje kraljevsku djecu? Gospode, oci naši proslaviše molitvama, milostinjom i pjesmama one Tvoje sinove i kćeri iz roda ljudskog koji su u potpunosti ispunili volju Tvoju na zemlji, i koje si zbog toga proslavio na nebesima. I drago ti je bilo da te slave oci naši, i zato su sveti Tvoji, Tvojom silom i milosrđem, bili zaštitnici i pomagači naših otaca kroz vekove. Ali sada vidiš, Kralju svetaca, kako se neki od njihovih potomaka okreću od svojih vjekovnih zaštitnika i pomagača, i oslanjaju se samo na svoju beznačajnost, kao bezbožnici koji se oslanjaju na svoje slabe idole. Okrećući se od Tvojih svetaca, i oni se okreću od Tebe, o veliki i strašni bog, a sve to zbog mog ponosa i glupog neznanja.

Rekli ste, o Hriste, svojim prvim svetima: “Ko prima vas, mene prima” (Matej 10:40). A ko ne primi svece Božje u svoju dušu i u svoj dom, ne prima ni Boga.

Ali, molitvama svih svetih Tvojih, Gospode, osjeni Duhom Svojim sve ove koji su otpali od Tvoje svetosti i odvedeni duhom zlobe na put uništenja.

I učini to, o Svemoćni, da im sveci Tvoji ponovo postanu dragi, kao što su im bili dragi u djetinjstvu. Učini tako da pohvala Tvojih slavnih svetaca ponovo zazvuči u njihovim dušama i domovima. Da svako poštovanje svetih bude na slavu Tvoju, Vječni Bože, i na naše spasenje u Tvojem nebeskom carstvu u vijeke vjekova. Amen.

Molitva za ateiste (ateiste)

Svako postojanje, Bože, svedoči o Tvome postojanju jasnije nego sat o časovničaru, i grad o urbanistima, i pesma o pevaču, i reč o jeziku i razumu. Ti si jasniji od sunca, o svemoćni Gospode Bože naš, ali ateisti ne znaju za Tebe; i još gorčije: u zlobi srca ne žele ni da znaju za Tebe. Zakopali su glave u zemlju kao noj u pesku, i vikali: ne vidimo Ga, ne poznajemo Ga, ne postoji! Govorio sam im riječi o Tebi, tvorcu riječi i govora, i oni su se smijali. Pokazao sam im milost u Tvoje ime, ali su bili ljuti. Podsjetio sam ih na riječi proroka: “Vol poznaje svog vlasnika” (Is. 1:3), kako to da vi ne poznajete svog Gospodara? - a oni odgovoriše: Nema Gospoda!

Rijeka, odsječena od svog izvora, presušuje. Srca ateista su se presušila, njihovi umovi su se presušili, oni su poludeli. Obuzeo me strah da će se komšije koje žive pored mene utopiti u paklu.

O Izvore života, reci mi, slugo Tvoj, kako takva smrt može sviti gnijezdo u živoj ljudskoj duši?

O vječno Sunce istine i istine, kako tolika tama može pasti na ljudski um da ne može prepoznati i razumjeti početak i kraj riječi svih bića na svijetu? Nije li tako, Gospode, ovo [dešavalo]: greh za grehom, kao nit za konac, dok se ne sašije debeli veo, koji Te sakri za njih?

Ali ne dopusti, Gospode, da kralj tame potpuno zagospodari Tvojim tvorevinama; urlaj Tvojom snagom i zasjaj Tvojim zracima, da se probude oni koji su zaspali i opijeni paklu! Učini ono što samo Ti znaš i možeš, da se moji komšije, najnesretniji od svih Tvojih kreacija, pokaju.

Jer će moji bližnji biti lijepi kada se pokaju i upoznaju Te po molitvama sluge Tvoga svetog Mojsija Murina, kada kao rasipni sinovi, iz društva svinja će se okrenuti društvu anđela.

O, kako će zvučna i skladna biti pjesma slave Tvoje kada je pjevaju svi sinovi Tvoji pokajani zajedno sa vjernicima [na zemlji] i vojskom anđela na nebu, koja dan i noć veliča i veliča Oca, Sina i Duh Sveti, jedini živi Bog. Amen.

Molitva za Jevreje

Bože, Ti izvršavaš sve što misliš ili govoriš u Sebi, Ti si izvršio prijetnju Jevrejima, i po svojoj riječi ostavio si kuću njihovu praznu, i rasuo ih [sebe] među sve narode na zemlji. Jer su njihovi očevi, kao zli vinogradari, izbili Tvoje proroke, razapeli Sina Tvog Jedinorodnog na krstu, kamenovali apostole, a mnoge svete i pravednike pogubili gorkom smrću.

I do danas oni, kao sinovi neposlušnosti, hodaju svijetom, kao [tjerani] bičem prokletstva, protiveći se Jevanđelju Mesije i Spasitelja svijeta - svemu kako si o njima prorekao. veliki apostol Paul.

Svojim protivljenjem Istini oni služe da ojačaju ljubomoru Tvojih vjernih, o Kriste, koju oni [sami] još nisu imali prilike vidjeti. Ali, Gospode, ispuni sada reč svog apostola, koji je to prorekao u zadnji put Vaga će pasti s očiju Izraela i ti ćeš odvratiti zlo od Jakova (vidi: Rim. 11:25).

Nije li došlo vrijeme kada ćeš skinuti veo s očiju sinova Izraelovih, i oni će progledati i početi vidjeti kako treba, i prepoznaće Te kao Svjetlost svjetla i Sudiju pravednih?

Sjeti se, Gospode, pravednosti onih njihovih otaca koji su Ti bili vjerni, sluteći duhom Tvoj dolazak i umiranje s nadom da će vidjeti lice Tvoje!

Molitvama tvojih svetih proroka i pravednika Staroga Zavjeta, požuri, Gospode, prosvjetljenje i obraćenje naroda Jakovljevog, da ovaj narod, sprijateljivši se s krštenim narodima, proslavi Tebe, jedinog istinitog Mesiju i Spasitelja svijeta, vaskrsli i vaskrsli mrtve, sa Ocem i Tvojim Svetim Duhom, u vijeke vjekova. Amen.

Molitva za muslimane

Ti si jedan Bog, i nema drugog Boga osim Tebe. To kažemo mi kršćani, a to kažu i muslimani.

Ali muslimani su stigli do pola puta i zatvorili kapije pred sobom. Zatvorili su kapije svete istine da si Ti, Bože, trojstvo u jedinstvu svog duhovnog postojanja. I zatvorili su kapije pred svjedočanstvom Tvoje posjete svijetu kroz Tvoju inkarniranu Mudrost, kao i prije svjedočanstva Tvoje ljubavi prema ljudima, pokazane na krstu.

Koliko je mjesec visoko iznad zemlje, islam je viši od idolopoklonstva. Ali mjesec u sebi nema svjetlost, već sija reflektovanom svjetlošću sunca, pa je islam, u onome što ima svjetlost [u sebi], pozajmio od istine koju je svijetu objavio Tvoj Sin Isus Krist.

Hteo si. Bože, u Tvojoj dobroti, da čovjek ne bude rob, nego sin Tvoj, i da kao sin nauči božanske tajne Tvoga bića i Tvoje ljubavi. Islamski „prorok“ je robove kamenih idola pretvorio u robove jedinog Boga, a Tvoj Sin Isus učinio je robove Vašim sinovima.

Naš Trosvetli Bože, smiluj se svim muhamedanskim narodima, jer i oni vjeruju u Tvoju milost. Živjeli su dovoljno dugo kao robovi prije tebe; sada ih učini svojim sinovima.

Pokreni ih svojim Svetim Duhom, da upoznaju i vide svog Spasitelja u Hristu. Otvorite vrata koja su do pola zatvorena, tako da mogu vidjeti nebo koje je otvorio Krist i njihov nebeski Otac na nebesima.

Tako da se mnogi milioni muslimanskih duša sa mnogo miliona kršćanskih duša ujedine u misli na Tebe, u ljubavi prema Tebi i u slavljenju Tebe, jedinog živog Boga u svjetlu Trojstva, kroz molitve svih svetaca koji [od davnina i] do danas su prešli iz islama u hrišćanstvo, i koji Te sada slave na nebu u horu Tvojih anđela i svetaca. Amen.

Molitva za Parse (Zoroastrijance)

Gospode, Ti si Sunce pravde, Ti si vatra koja proždire, Ti si večan pametno svjetlo i obučen je u svjetlost kao u haljinu. Ti si svjetlost koja ne gori i ne gasi se, u kojoj nema promjene, i Ti si Otac vjerne istinske svjetlosti.

Ali, Gospode Davaoče svetlosti, potomci svetlećeg Adama pali su u tamu i pomračili svoje oči, tako da nisu mogli da vide dalje od stvorenog sunca i prirodna vatra. A pošto Tebe, Stvoritelja vatre, nisu vidjeli, stvorenu vatru su počeli nazivati ​​svojim bogom.

Vatra nije kriva za ovo. Vatra ni ne zna da je neki ljudi oboževaju. Vatra ne vidi svoje lepeze i ne čuje njihove molitve. Vatra ne zna da je stvorena, a još manje da je (navodno) kreator. Ne zna kada će se upaliti ili kada će se ugasiti. On ništa ne zna, ne vidi, ne čuje, ne oseća, ne misli. Pa ipak, Parzi ga obožavaju kao boga; inteligentni ljudi smatraju vatru inteligentnijom od sebe!

A Ti, Svevideći i Dugotrpljivi, to si vidio kroz vijekove!

Stavite tačku na takvo poniženje Adamovih potomaka, naše braće u Adamu. Ti, Hriste, koji si spasao Adama iz pakla, požuri i spasi njegove potomke koji obožavaju vatru pre nego što siđu u pakao. Da Te Parsi upoznaju, Svjetlo svjetlosti, Svjetlo razuma, ljubavi i života - molitvama Tvog mučenika Jakova Persijanca. Tako da i oni, ušavši u porodicu hrišćanskih naroda, slave i zahvaljuju Ti u vijeke vjekova. Amen.

Molitva za ruski narod 2

Premudri Bože, čiji su sudovi neshvatljivi i putevi nedokučivi, milostivo usliši i usliši našu molitvu za Tvoj ruski pravoslavni narod.

Dopustio si da teška muka padne na najvjernijeg slugu Tvoga, kao što je dopušteno da muka padne na prve apostole Tvoje, na proroke i pravednike. Sav nag i ranjen, Tvoj sluga je bačen da trune, kao nekada pravedni Jov, da bi mu se sotona smijao i komšije bi ga grdile. Ova muka je teška, a čovjek je slab; Bog te blagoslovio! Podigni slugu svoga i izliječi mu rane.

Znamo, Gospode Bože naš, da u svom mudrom promislu dopuštaš patnju da zadesi svoje izabranike, da se oni, kao zlato u ognju, očiste ognjem patnje od [svega] zemaljskog i sjajno zablistaju. Ali ne dopusti, Bože milosti i ljubavi, da se Sotona dugo smije, a licemjeri dugo grde Tvoj krstaški ruski narod.

Znamo da dopuštaš nevolje najsvetijim dušama radi njihove veće slave, a grešnicima i podlima - zbog straha i trepeta. Znamo, Hriste, da se Tvoje slavno uskrsnuće dogodilo posle sramote, muka na krstu i smrti. Stoga, u svjetlu Tvoje patnje, gledamo u tamu ruske patnje i očekujemo [vidjeti] njenu vaskrsnu slavu.

Kao što paralitičkoj Vitesdi nije bilo osobe koja bi mu mogla pomoći dok Ti nisi došao, tako i sada za veliki ruski narod u cijelom svijetu nema osobe koja bi mu mogla pomoći bez Tebe, Bože naš i Spasitelja našeg.

Dobri Bože, ne odgađaj svoju pomoć, jer Ti brzo pomažeš. Ne odlažite i ne odbijajte, nego se poput milostivog Samarićanina, obratite se ruskom narodu, koji je patio od razbojnika i pretučen, pruži mu ruku, zacijeli mu rane i vrati mu zdravlje, snagu i slava. Da te ovaj najvjerniji sluga Tvoj u budućnosti još više proslavi nego što te je proslavio u prošlosti - Tebe, Spasitelja svoga sa Ocem i Duhom Svetim u vijeke vjekova. Amen.

Molitva za kineski narod

Svevideći Bože, Sunce sunaca, Koji svojim pogledom obuhvataš sve stvoreno na nebu i na zemlji, Ti jedini znaš broj vojske anđeoske, kao i broj mrava u pesku, ptica u vazduhu i riba u voda - molimo Ti se, izlij svoju milost na kineski narod, najmnogoljudniji tvoj narod na zemlji.

Gospode, dao si kineskom narodu veliku mudrost u životu, tako da su znali da obrađuju zemlju, da se bave trgovinom, pokoravaju se vlastima, poštuju svoje roditelje, brinu o svom domu i vole red u svemu.

Ali ova mudrost vodi osobu samo u grob, koji nije daleko od svakog smrtnika.

Kineskom narodu nedostaje ona vječna mudrost Tvoja, Gospode, koja je ovaploćena na zemlji u Tvom Jedinorodnom Sinu, koja vodi dušu iza groba i uvodi je u Carstvo Nebesko.

O dobri Stvoritelju, Bezgranična Ljubavi, kako tvoja ljubav može imati granicu, a da se ne proširi na mnogo miliona Tvojih velikih kineskih ljudi? Ne nikako! Ali Ti si svojim čudesnim proviđenjem odredio vrijeme u kojem će kineski narod doći i pokloniti se krstu Kristovom i primiti u sebe prečistu krv Kristovu i snagu Duha Svetoga Tvoga.

Požurite početak ovog vremena, milostivi. Pomozite misionarima križa i uskrsnuća u zemlji Kine. Otvorite kapije svoje milosti za Kinu uprkos našim gresima. Da zemlja žutih odjekuje pjesmama i uzvicima s bezbrojnih usana: „Roždestvo Tvoje, Hriste Bože naš“ i „Hristos vaskrse iz mrtvih“! Presveto Trojice, čini to po molitvama svih apostola i jevanđelista. Neka bude tako. Amen.

Molitva za japanski narod

Vječni Bože i Stvoritelju nebeskih i zemaljskih naroda, koji po svojoj volji svemu oživljavaš i svojom milošću sve grliš, otvori dušu tvoga japanskog naroda, da primi Radosnu vijest o Sinu Tvome i Gospodu našem Isusu Kristu .

Veliki i moćni narod, narod snažne volje i spreman na žrtvu, kao malo koji drugi narod. Zašto takvi ljudi ostaju u neznanju o Istini čak i devetnaest vekova nakon što je zvezda zasjala nad Vitlejemom i zazvonila anđeoska pesma nad jaslama Sina Tvoga, Vesnika i Otelotvoritelja večne i svete Istine?

Vaš Japan, Gospode, već zna za postojanje duhovnog sveta; zna za duhove svojih predaka; ali ne zna za Tebe, koji si Bog duhova i svakoga tijela. Oni podižu hramove svojim precima, ali ne podižu svetinje Tebi, Stvoritelju svojih predaka. Oni prinose žrtve stvorenjima, a ne prinose ih Stvoritelju.

Tuguje duša naša, Hriste, što takav narod još ne poznaje evanđelje Tvoje posete ljudskom rodu; ne zna za Tvoju žrtvu, za Tvoju ljubav i za Tvoje vaskrsenje. U zemlji "izlazećeg sunca", sunce još nije izašlo. Ti koji si Saula pretvorio u Pavla svojim jedinim pojavljivanjem na putu za Damask, pretvori zemlju "izlazećeg Sunca" u zemlju izlazećeg svojom čudesnom moći, koja je u izobilju od vječnosti.

Ispovijedamo i priznajemo, Gospode, da zemlja Japana još nije krštena zbog naših grijeha. Veliki grijesi kršćana blokirali su i blokiraju put Vašem velikom japanskom narodu u kraljevstvo Vaše svjetlosti i života.

Ali molitvama svetih Ćirila i Metodija, požuri Hriste i spasi japanski narod, kome Ti do danas ostaješ nepoznati Davalac i Davalac. Neka se u zemlji Japana čuje narodna pohvala jednom, živom, svemoćnom, trojstvu u jedinstvu, zauvek i zauvek. Amen.

Prijave

Molitva Majci Božjoj za obraćenje izgubljenog sveca. Gabrijel Novgorodski 3

O, Premilostiva Gospođo, Djevo i Gospo Bogorodice, Kraljice neba! Rođenjem Svojim spasio si ljudski rod od vječne muke đavolje: jer se iz Tebe rodi Hristos, Spasitelj naš. Pogledaj svojim milosrđem na ovo (ime), lišeno Božje milosti i blagodati, zauzmi se smjelošću svoje Majke i svojim molitvama od Sina Tvoga, Hrista Boga našega, da spusti svoju milost odozgo na ovog pogubnog. O Preblaženi! Ti si nada nepouzdanih, Ti si spas očajnih, neka se neprijatelj duši svojoj ne raduje!

Molitva sv. Serapion Kozheozersky o obraćenju nevjernih voljenih

O divni i slavni, oče naš Serapione! Odbacivši zlu veru svojih roditelja, i ljubomoran na ljubav Hristovu, uzeo si podvige pokajanja, truda i uzdržanja, radi toga si se javio kao sasud Božanske blagodati: od Oca proslavljen, osramoćen od Hrista, posvećenog Duhom Svetim; Isto tako i mi vapijemo tebi: zamoli nas od Gospoda za ispravljanje srca naših, da se naučimo vršiti volju Boga Svevišnjega i ljubiti Carstvo Nebesko više od zemaljskih dobara, i bližnje naše i srodnike po tijelu, po svom molitvenom zagovoru, izvedi svemilostivog Gospoda iz tame pogubne zablude, neka prosvijetli svjetlošću prave vjere, neka ga Crkva Njegova smatra svetim, neka ga vodi na putu pravednosti; Njemu čast i poklonjenje Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin.

Molitva svetom mučeniku. Andronika Nikolsky 4

Gospode, omekšaj srca svih ljudi, posebno onih koji vjeruju i vjeruju u Tebe; Ti sam prosvjetljuješ naše duševne oči srca, daj da shvatimo Tvoju moć, slast opštenja s Tobom i visine molitve Tebi; neka se svako iskreno potrudi da dođe u Tvoj hram da Ti se pomoli, a ko zaista nema vremena, neka se, makar kod kuće, iskreno kaje što nije sa drugima pred Tobom; i tako iskreno uzdišu pred Tobom, tražeći Tvoju milost.

A one koji su djelovanjem Sotone oslabili u vjeri ili čak otpali, Tvojim mudrim sredstvima u svrhu, uputi ih opet svome stadu, stavi ih, silom okolnosti njihovog života, u svoja srca iskrena pokajanje i hrabra, iako ponizna, molitva pred Tobom sa iskrenom željom se vraćaju k Tebi; Gospode, ovo je Tvoj posao, a mi smo samo Tvoje sluge, nedostojni radnici na Tvojoj njivi. Djeluj kroz nas, kao pravi vladar ove stvari, i daj nam svoju milost, prosvjetljujući nas, mudrim, budi nas na Tvoje djelo; Svakom našem djelu i riječi daj prije svega iskrenost, a zatim je oplodi svojom milošću, da bi svima, i vjernima i nevjernicima, bila jasna sila, i neka iskreno ispovijedaju Tvoje sveto ime.

Molitva za misionare sv. Makarija (Gluhareva) 5

Gospode, daj slugama Tvojim da govore Tvoju Riječ sa svom hrabrošću; ispruži ruku da izliječiš i da činiš znamenja i čuda u Ime Tvoga Svetog Sina Isusa.

Još jedna molitva

Bože! Prosvijetli izgubljene (imena), obrati ih svojoj svetoj Crkvi i spasi ih Svojom svemogućom milošću! Čuvaj nas u Pravoslavlju i pravoj vjeri, jer si blagosloven u vijeke vjekova. Amen.

Doslovno: „o onima koji negiraju crvenu slavu“ - pobožni srpski običaj imendana na dan sećanja na sveca zaštitnika porodice. Ovo se odnosi na necrkvene ili liberalno nastrojene ljude koji crkvene običaje smatraju zastarjelim.

Molitva je napisana 1930-ih, kada su Rusijom vladali komunisti, progonitelji vjere.

Ova i sljedeće molitve su preuzete iz Tsinge: sveštenik Daniil Sysoev. Brak za muslimana. M., 2007. Ps. 230–231.

Molitva je preuzeta iz knjige: Sveštenomučenik Andronik (Nikolski). Godinu dana u Japanu //Creations. knjiga 1. Tver, 2004. str. 313.

Preuzeto iz: Misli o načinima uspješne distribucije Hrišćanska vera između Jevreja, Muhamedanaca i pagana u ruskoj državi. arhimandrit Makarije Gluharev. Sankt Peterburg, 1894.

Kliknite desnim tasterom miša i odaberite "Kopiraj vezu"