Manastiri Rusije su oduvek bili nepokolebljivo uporište pravoslavne vere na našoj zemlji. U Rusiji postoji mnogo svetih mjesta, gdje stotine hiljada hodočasnika dolaze svake godine da se mole i traže božansku pomoć. A svaki od manastira ima svoju, najčešće veoma komplikovanu, istoriju. Mnogi manastiri se nalaze u teško dostupnim mestima, za njih kažu da ih štiti sama priroda i proviđenje. Danas ćemo vas upoznati sa deset ruskih manastira gde pravoslavci naša zemlja tijekom cijele godine idu na hodočasnička putovanja, u pokušaju da pronađu smisao života i mole za oproštenje svojih grijeha.

Svyato-Yuryev manastir sagrađena 1030. godine po nalogu kneza Jaroslava Mudrog na izvoru reke Volhov iz jezera Ilmen. Prvobitna građevina, Saborna crkva Svetog Đorđa, bila je drvena, a zatim je 1119. godine, po nalogu kneza Mstislava Velikog, postavljena kamena katedrala Svetog Đorđa. Sedamdesetih godina XVIII veka počinje sekularizacija manastirskih poseda i ovaj manastir, izgubivši većinu poseda, propada. Njegova obnova počela je dolaskom na vlast u manastiru 1822. godine arhimandrita Fotija Spaskog, kome je ne samo da je bio naklonjen ruski car Aleksandar Prvi, već je pomogao i najbogatiji filantrop - grofica Ana Orlova-Česmenskaja. U to vrijeme u manastiru su bili u toku stalni restauratorski i građevinski radovi, kao rezultat toga su se pojavili: zapadna zgrada i crkva Svih svetih, prekrasna katedrala Spaski, zgrada istočnog Oriola i monaške ćelije, sjeverna zgrada i Hram Uzvišenja Krsta, južna zgrada i bolnička crkva Gorućeg Grma. Kasnije, već 1841. godine, ovdje je sagrađen zvonik. Ali ovaj ruski manastir nije dugo cvetao, jer je 1921. godine država odlučila da eksproprijaše imovinu i njene dragocenosti. I ako je 1924. godine u Jurjevu još radilo šest crkava, onda je 1928. postojala samo jedina funkcionalna crkva Uzvišenja Križa. U periodu od 1932. do 1941. ovdje se nalazio starački dom nazvan po Yakovu Sverdlovu. Tokom Velikog Otadžbinski rat na teritoriji bivši manastir Postojale su nemačke, španske vojne jedinice, vojne jedinice baltičkih kolaboracionista i tada su objekti manastira znatno uništeni. Krajem rata i skoro do početka devedesetih godina dvadesetog vijeka ovdje su postojale javne ustanove: pošta, tehnička škola, tehnička škola, muzej, prodavnica, umjetnički salon. Ali 25. decembra 1991. manastirski kompleks zgrada prešao je u nadležnost Novgorodske eparhije, a do 1995. godine ovde se okupila monaška zajednica. U manastiru je 2005. godine otvorena Bogoslovska škola. Danas u ovaj manastir odlaze brojni hodočasnici, hrle da se poklone svetinjama koje se ovde čuvaju: moštima Svetog Teoktista Novgorodskog, kao i moštiju blažene kneginje Teodosije Vladimirske, i mole se pred ikonom. Majka boga„Gromna grma“, koja se nalazi u bratskoj zgradi, i ikona Velikomučenika Georgija Pobedonosca. Do ovog svetog ruskog manastira možete doći autobusom iz grada Velikog Novgoroda, jer se nalazi samo pet kilometara od njega. Mnogi hodočasnici putuju od Moskve do Velikog Novgoroda automobilom, a udaljenost od pet stotina kilometara traje šest do sedam sati.

2. Kirillo-Belozerski manastir u Vologdskoj oblasti, grad Kirilov. Istorija nastanka ovog manastira počinje 1397. godine, kada je, nakon čudesne vizije i zapovesti Presvete Bogorodice, arhimandrita manastira Simonov - Kirila, iskopana pećina na obali Siverskog jezera, okružena neprohodnim šumama. I njegov pratilac, monah Ferapont, takođe je iskopao zemunicu, ali malo dalje. Ove dve zemunice postavile su temelj za osnivanje čuvenog Kirilo-Belozerskog manastira, čija je teritorija značajno porasla do XV veka, a trgovina domaćih monaha ribom i solju učinila je manastir velikim, u to vreme, ekonomski centar. Vremenom se na teritoriji manastira pojavilo nekoliko manastirskih manastira: Ivanovo, Goritskaya, Nilo-Sorskaya, Ferapontov manastir. Manastir je postao toliko poznat u Rusiji da je 1528. godine car Vasilij Treći, sa svojom suprugom Elenom Glinskom, došao da se pomoli za naslednika. I dvije godine kasnije dobili su dugo očekivanog sina - budućeg cara Ivana Četvrtog Groznog. U znak zahvalnosti Bogu, car Vasilije je na teritoriji manastira podigao crkvu Usekovanja glave Jovana Krstitelja i crkvu Arhangela Gavrila, međutim, one do danas nisu zadržale svoj prvobitni izgled, kao što su bile. često modificirani i dovršeni. Ovaj manastir postaje važan kulturni, istorijski i privredni centar zemlje, ne gubeći svoje odbrambene funkcije: 1670. godine manastir dobija moćnu kamenih zidova, zbog poljsko-litvanske intervencije. Pod caricom Katarinom II deo manastirskih zemalja je izvučen iz crkvenog vlasništva, a u manastirskom naselju formiran je grad Kirilov. At Sovjetska vlast 1924. godine ovdje je otvoren muzej-rezervat, a tek 1997. godine manastir je konačno vraćen pod jurisdikciju Ruske pravoslavne crkve, ali Kirilo-Belozerski muzej-rezervat i dalje radi. Ovaj muzej uključuje neprocjenjive arhitektonske cjeline manastira Kirillo-Belozersky i Ferapontov, crkvu Ilije Proroka u selu Tsypino. Posebno su vrijedni Uspenska katedrala, podignuta 1497. godine, Vavedenjska crkva, čija je trpezarija sagrađena 1519. godine, kao i Sveta vrata i crkva Svetog Jovana Klimaka, podignuta u XVI vijeku, crkva Sv. Preobraženja i crkva Arhanđela Gavrila, takođe iz XVI veka, i Saborna crkva Rođenja Presvete Bogorodice, manastir Ferapontov, podignut 1490. godine. Osim toga, na teritoriji ovog muzeja nalazi se Crkva Polaganja Odežde, sagrađena 1485. godine, koja je najstarija drvena građevina u Rusiji. U muzeju-rezervatu se nalaze antičke ikone koje su u odličnom stanju, mogu ih vidjeti posjetioci koji se upoznaju sa glavnom postavkom muzeja. Postoje jedinstvene zbirke djela drevnog ruskog slikarstva, primjeri šivanja, kao i arheološki spomenici i predmeti narodne umjetnosti, osim toga, zbirka najrjeđih rukopisnih knjiga.

Ovaj drevni monaški manastir osnovao je u Rusiji sveti blaženopočivši knez strastonoša Gleb Vladimirovič, koji je primio grad Murom za svoju vlast, ali pošto je u to vreme grad bio pod paganima, osnovao je svoj kneževski dvor neposredno uzvodno od Oka, na visokoj obali rijeke, potpuno obrasla šumom. Ovde je knez Gleb od Muroma sagradio prvu pravoslavnu crkvu, nazvavši je u ime Svemilostivog Spasitelja, kao i manastirski manastir. Mnogi pobožni pravednici posetili su ovo sveto mesto u Rusiji, uključujući svete plemenite knezove Petra i Fevronija - čuvene muromske čudotvorce i zaštitnike porodice i braka, kao i Svetog Vasilija Prvog Rjazanskog i Muromskog, koji je stigao ovde da podrži Murom. stado nakon uništenja manastira 1238. godine od strane trupa kana Batua. Sredinom šesnaestog veka, po nalogu cara Ivana Groznog, u Muromu je izgrađeno nekoliko crkava i glavna katedrala Spaso-Preobraženskog manastira. U ovaj ruski manastir je 1887. godine sa Svetog Atosa doneta kopija ikone Bogorodice „Brzoslušanja“. Za vrijeme revolucije 1917. godine zatvoren je, aktivna je ostala samo župna crkva, i to samo do dvadesetih godina, kada je hram postao muzej. A 1929. godine manastir je predat vojnim jedinicama i jedinicama NKVD-a. Oživljavanje ovog čuvenog drevnog manastira u Rusiji počelo je 1990. godine, a njegova rekonstrukcija je završena 2009. godine i ikona Bogorodice „Brzo čujem“ vraćena je na svoje mesto.

4. Manastir Svete Trojice Sergijeva lavra u gradu Sergijev Posad, Moskovska oblast. Ovaj sveti manastir u Rusiji osnovao je sveti Sergije Radonješki 1337. godine. Mnogo vekova bio je ovaj veliki manastir naše zemlje najveći centar duhovnog prosvećenja, društvenog života i ruske kulture. Tokom godina, Lavra je sakupila ogromnu i jedinstvenu biblioteku rukopisnih i ranoštampanih knjiga. Kada je početkom sedamnaestog veka ovaj manastir sa svojih tri hiljade stanovnika opsedala tridesetohiljadna poljsko-litvanska vojska, a branioci svetinje pokazali hrabar primer borbe za svoju veru i slobodu . To vrijeme obilježili su brojni čudesni fenomeni, među kojima i sam ktitor manastira - Sergije Radonježa, drugih svetitelja Božijih, a to je bila potvrda nebeske zaštite za monahe Lavre, što nije moglo ne ojačati njihov duh. U periodu od osamnaestog do devetnaestog veka u blizini Sergijeve lavre nastaju mali manastiri: Vitanski manastir, Bogoljubski, Černigovsko-Getsimanski manastir, Manastir Paraklit - mnogi divni starci celog sveta su se tamo trudili, prepoznat. Godine 1814. Moskovska bogoslovska akademija nalazila se u Trojice-Sergijevoj lavri, čija je zgrada oštećena u požarima 1812. godine u Moskvi. Mnogi su svoj odmor našli u Lavri poznati ljudi: pisac I.S. Aksakov, filozof, pisac i diplomata K.N. Leontjev, religiozni filozof V.V. Rozanov, kao i druge ličnosti ruske kulture. Godine 1920. zatvorena je Trojice-Sergijeva lavra, gdje je smješten Istorijski i umjetnički muzej, a neke od zgrada su prebačene u privatne kuće. Ovaj ruski manastir počeo je da se oživljava 1946. godine. I danas brojni hodočasnici dolaze u ovaj manastir da se poklone moštima jednog od najpoštovanijih svetaca u Rusiji - Svetog Sergija Radonješkog, kao i da se pomole čudotvornim ikonama koje se nalaze u Lavri - Bogorodici Tihvinskoj i Černigovskoj.

Ovaj veliki ruski manastir svoju istoriju započinje osnivanjem poznate pećine, koji je otvoren osamdeset godina pre osnivanja samog manastira, a to je 1392. godine. Ranije je na padini Svete Gore, gde se sada manastir nalazi, bila neprohodna šuma i lokalni seljak, koji je tu sekao drveće, video je ispod korena jednog od njih ulaz u pećinu, iznad nje. bio je natpis: “Pećine koje je stvorio Bog”. Prema legendi, monasi koji su pobegli iz Kijevsko-pečerska lavra tokom sledeće racije Krimski Tatari. Manastir je osnovao bračni par: sveštenik Jovan Šestnik i mati Marija. Naselili su se u ovim pustinjskim mjestima da se povuku iz sveta. Marija se pre smrti zamonašila i uzela ime Vasa; kada je umrla, njen muž je, sahranivši telo, zakopao kovčeg na ulazu u ove pećine. Ali kada je sutradan došao na grob, vidio je da je kovčeg na površini. Ponovo je zakopao kovčeg, ali se čudo ponovilo i on je shvatio da je to volja Božija, tada je sveštenik izdubio nišu u zidu pećine i stavio kovčeg u nju. Od tada su stanovnici manastira počeli da se sahranjuju na ovaj način. I danas se dešavaju čuda u blizini groba časne sestre Vase. Početkom dvadesetog veka ovde se dogodio incident koji je šokirao vernike: vandali su hteli da otvore ovaj kovčeg, ali je iz njega izbio požar koji je spalio čudovišta, inače, tragovi toga divna vatra vidljivo na kovčegu i sada. I sam otac Jovan je takođe primio monaški zavet i ime Jona. Do 1473. godine završio je izgradnju prve manastirske crkve, u dato vreme, glavna je katedrala manastira i nazvana je u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Hram je osvećen petnaestog avgusta 1473. godine, ovo je zvanični datum osnivanja Pskovsko-Pečerskog manastira. Mošti njegovih osnivača i danas se nalaze u blizini ulaza u drevne pećine. A do njih se nižu redovi hodočasnika željnih pomoći. Mošti se možete pokloniti svakog dana od deset ujutru do šest uveče. A u pećinama je tokom godina postojanja manastira sahranjeno skoro deset hiljada ljudi, tako da je ovo celina podzemni grad, sa svojim galerijskim ulicama. Ovaj manastir je postao jedan od retkih ruskih manastira koji nije prestajao sa radom u sovjetsko vreme, ali su tokom Velikog otadžbinskog rata njegove zgrade bile značajno oštećene fašističkim artiljerijskim napadima. Nakon rata počela je njegova obnova, a danas je Pskovsko-pečerski manastir popularno mesto hodočašća pravoslavnih hrišćana iz celog sveta.

Ovaj ruski manastir je u četrnaestom veku, sa blagoslovom Svetog Sergija Radonješkog, podigao junak Kulikovske bitke i najbliži saradnik kneza Dmitrija Donskog - Dmitrij Mihajlovič Bobrok-Volinec. Knez Dmitrij Donskoj, nakon pobjede nad Mamajem u septembru 1380. godine, dao je zavjet da će sagraditi sveti manastir u ime Rođenja Bogorodice, što je učinjeno godinu dana kasnije, 1381. godine. Ovaj manastir je morao da izdrži žestoku vladavinu Ivana Groznog, napet period vladavine Borisa Godunova, Veliko smutnje, reforme Katarine Velike, a nakon revolucije 1917. godine manastir je potpuno zatvoren, postavljanje skladišta i garaža za poljoprivrednu mehanizaciju na svojoj teritoriji. I tek 1991. godine manastir Bobrenev je počeo da se obnavlja kako bi mogao da obavlja svoje primarne funkcije. Glavno svetište manastir - čudotvorna ikona Feodorovskaja, ova drevna slika ukrašena je srebrnom odorom, ukrašena drago kamenje i biseri. Ova ikona Bogorodice je zaštitnica nevjesta, zaštitnica porodične sreće, rađanja djece u parovima bez djece i pomoćnica pri teškim porođajima.

7. Sveto Trojstvo Belopesocki samostan u gradu Stupino, Moskovska oblast. Ovaj manastir je krajem XV veka osnovao monah Vladimir, pedesetak kilometara od grada Serpuhova na Belom pesku, na levoj obali reke Oke. Vremenom je iguman Vladimir počeo da se poštuje kao lokalni svetac. U zvaničnim izvorima, manastir, tada još muški manastir, prvi put se pominje 1498. godine, kada mu je moskovski knez Ivan Treći Veliki dodelio šume i zemlje. Vlasti zemlje bile su snažno zainteresovane za jačanje ove ruske granice, pa su već u drugoj polovini XVI veka gotovo sve njene građevine bile od kamena. Za vreme smutnog vremena, sveti ruski manastir je bio razoren, ali je ponovo procvetao i obnovljen, a do devetnaestog veka postao je potpuno samostalan. Ali njenu braću je čekao težak test: 1918. godine monasi su izvedeni izvan manastirske ograde i streljani. Ovdje je podignuta spavaonica za radnike i zarobljenike, au njima su tokom rata bili smješteni gardijski korpusi generala Belova, a kada je rat završio, napravili su magacine. Obnova manastira počela je tek kasnih osamdesetih godina dvadesetog veka, da bi 1993. godine ovde ponovo počeo monaški život. Hiljade patnih, bolesnih i potrebitih hodočasnika hrle u Tihvinsku crkvu Svete Trojice Belopesotskog manastira da se pomole čudotvornoj ikoni Majke Božje - „Ugasi moje tuge“. Molitve joj zaista pomažu. A ikona je počela da se poštuje kao čudotvorna u sedamnaestom veku, kada je jedna umiruća bolesnica usnula i rečeno joj je da će se izlečiti ako se pomoli ikoni donetoj iz crkve Svetog Nikole. I iskreno se molila za svoju vjeru i bila je čudesno izliječena. Od tada je bilo mnogo čuda koja su se dešavala nakon molitve pred ikonom.

8. Manastir Visocki u gradu Serpuhovu, Moskovska oblast. Ovaj manastir je podigao na levoj obali reke Nare, sa blagoslovom Svetog Sergija Radonješkog, 1374. godine, podigao serpuhovski knez Vladimir Andrejevič Hrabri, koji je bio saradnik i rođak Veliki knez Dimitri Joanovič Donskoy. Omiljeni učenik Sergija Radonješkog, Atanasije, postavljen je za prvog igumana Serpuhovskog manastira. Manastir je imao važan strateški položaj, jer je grad Serpuhov bio jedna od odbrambenih granica Moskovske kneževine s juga i situacija ovdje nije bila baš mirna: stranci i razbojnici često su napadali. Do početka dvadesetog veka, manastir je postao jedan od najudobnijih u Rusiji, au sovjetsko vreme ovde je bio stacioniran puk letonskih puškara, zatim zatvor, kada je završen Veliki domovinski rat, prepušten je privatnicima. stanovanje i za skladišta. Oživljavanje manastira na ovom svetom mestu Rusije počelo je 1991. godine. Glavna vrijednost manastira Vysotsky je čudotvorna ikona“Neiscrpna čaša” Presvete Bogorodice, koja iscjeljuje one koji pate od pijanstva i narkomanije. Ova ikona je počela da pokazuje čuda nakon što je jedan jako pijani seljak usnuo san u kojem mu je sedokosi starac zapovedio da se moli ikoni "Neiscrpna čaša" u manastiru Visocki, ali je siromah rekao da nema novca za put i bole ga noge da dođe do ovog hrama. Starac mu se stalno javljao u snu, insistirajući na hodočašću do ikone Majke Božje. Jednog dana pobožna žena se sažalila na jednog pijanca, utrljala mu je stopala ljekovitom melemom da bi mogao krenuti na put. Došavši u manastir, hodočasnik je počeo da pita monahe o ovoj čudotvornoj ikoni, a oni su rekli da toga u njihovom manastiru nema. Tada je seljak pokušao da to opiše, a onda su iskušenici shvatili da se čak i ne radi o ikoni, već o živopisnoj slici upisanoj u jednom od prolaza manastira, na koju se praktično nije obraćala pažnja. Seljak se molio Bogorodici za ozdravljenje od pijanstva i ona mu je podarila potpuno ozdravljenje. Ikona je nazvana čudotvornom i od tada put naroda do nje nije obrastao narkomanima i pijanstvom, kao ni njihovim stradalnim rođacima i najmilijima.

9. Serafimsko-Diveevski manastir Svete Trojice u selu Diveevo, oblast Nižnji Novgorod. Serafimsko-Divejevski manastir zauzima posebno mesto među svetim ruskim manastirima. Osnovala ga je 1780. godine časna sestra Aleksandra, koja je prodala svu svoju imovinu. poznat svetu kao Agafija Semjonovna Melgunova. Sanjala je Djevicu Mariju, koja je naznačila mjesto gdje je potrebno izgraditi dva veliki hram: jedan - u čast ikone Majke Božje "Živonosni izvor", a drugi - u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Posle smrti shimonahinje Aleksandre, 1789. godine, sarovski starci su sestrama predstavili novog ispovednika - jerođakona Sarovskog manastira, oca Serafima. Svoju duhovnu djecu uputio je da odu i pomole se na grobu osnivača manastira, koji je sahranjen u blizini zidina Kazanske crkve, gdje su se često događala čuda i čudesna iscjeljenja, koja traju i danas. Godine 1825. Serafim Sarovski je imao čudesnu viziju Majke Božije, koja je zapovedila osnivanje još jednog manastira u selu Diveevo, za devojke. Ovdje je, sa blagoslovom Majke Božje, počeo da teče izvor lekovita voda, koji je kasnije nazvan „Izvor oca Serafima“. Manastir Serafim-Diveevo doživio je svoj duhovni procvat dolaskom igumanije Marije, pod kojom se povećao broj sestara manastira, podignuta je prekrasna Trojička katedrala, veličanstvene crkve: Aleksandra Nevskog i Marija ravnoapostolna Magdalena. U Ubožnici je otvorena i crkva u čast ikone „Sviju žalosnih Radost“. Godine 1905. ovdje su počeli graditi novu veliku katedralu, ali je to spriječila revolucija 1917. i promjena vlasti. Godine 1927. ovaj sveti manastir je zatvoren, kupole nekoliko crkava su srušene, kamena ograda uništena, a groblje uništeno. I tek 1991. godine manastir Divejevo je ponovo počeo sa radom. Danas sto četrdeset sestara radi ovdje i radi: Katedralu Sveto Trojstvo, Hram u čast Rođenja Hristovog, Hram u ime Rođenja Presvete Bogorodice. Ostali porušeni hramovi se još obnavljaju i obnavlja se teritorija manastira. Saborna crkva Trojice ovog manastira posebno je poštovana među hodočasnicima, jer se u njoj nalaze mošti Svetog Serafima Sarovskog, a čuvaju se odeća i stvari koje su mu nekada pripadale: mantija, batine, lanci i kugla. Manastir ima nekoliko izvora, poznatih po svojim iscjeljujuća moć. Svi koji su žedni njegove milostive pomoći i ozdravljenja dolaze u svetište sa moštima Serafima Sarovskog.

10. Rođenje Bogorodice Sanaksarski manastir u gradu Temnikov, Mordovija. Ovaj manastir je osnovan 1659. godine na periferiji grada Temnikova, na obali reke Mokše, među vekovnim borovim šumama i vodenim livadama. Manastir je dobio ime po malom jezeru Sanaksar koje se nalazi u blizini. No, stotinu godina nakon osnivanja, manastir je osjetio nedostatak sredstava, pa je dodijeljen prosperitetnoj pustinji Sarov. I manastir je počeo aktivno da se razvija i gradi, posebno kada je starac Teodor Ušakov postao njegov rektor 1764. Danas je cjelina manastira Sanaksar najveći i dobro očuvani urbani spomenik u Rusiji, od druge polovine XVIII do početka XIX vijeka, u baroknom stilu. Glavne posebno poštovane svetinje ovog manastira su mošti svetitelja: sv. Teodora, pravedni ratnik Teodora, Svetog Aleksandra Ispovednika, kao i dve čudotvorne ikone Majke Božije. Možete odsjesti u hotelu u manastiru. Hodočasnici koji su posjetili Sanaksary donose kući ulje uzeto iz čudotvorne Kazanske ikone Majke Božje, koje liječi razne bolesti; u manastiru ćete saznati o slučajevima imati divan oporavak, čak i od raka. Svi oni koji su izlečeni moraju se vratiti u manastir kako bi ikoni Bogorodice doneli svoj zahvalni dar: prsten, lančić ili jednostavno nešto vredno. Moći ćete vidjeti da je ova ikona u potpunosti obješena poklonima. Tu je i još jedna čudotvorna ikona Bogorodice Feodorovske, koja takođe čini mnoga čuda.

Danas smo razgovarali o zanimljivim i poznatim svetim manastirima naše Rusije, koji su nevjerovatno popularni među hodočasnicima koji traže duhovno i fizičko ozdravljenje, pročišćenje i vodstvo na putu prave vjere.

Glavna atrakcija je Spaso-Preobraženski manastir, sa kojim se vezuju imena više od 25 pravoslavnih svetaca. Mnogi naučnici su uvjereni da se ovaj manastir može smatrati najstarijim u Rusiji. Međutim, manastir ima veoma tešku istoriju, i više puta je manastir bio na ivici uništenja i izumiranja...

Prvo spominjanje samog grada Muroma u Priči o prošlim godinama datira iz 862. godine, a manastira Preobraženja Spasitelja - iz 1096. godine. Međutim, postoje svi razlozi za vjerovanje da je osnovan još ranije, za vrijeme vladavine blaženog kneza, strastonoše Gleba.

Dobivši Crveno sunce Muroma u nasleđe od svog oca, velikog kneza Vladimira, mladi princ Gleb Vladimirovič došao je ovde ne samo da vlada, već i sa ciljem da se preobrati lokalno stanovništvo u pravoslavnoj vjeri. Nije dobio toplu dobrodošlicu od Muromaca i bio je primoran da se nastani izvan grada. Gleb iz Muroma je sagradio svoju rezidenciju na obalama rijeke Ušnja, dvanaest milja od grada, a na visokoj obali Oke sagradio je prvi hram u ime Svemilostivog Spasitelja, a zatim i monaški manastir.

Godine 1015. Gleb i njegov brat Boris su izdajnički ubijeni, a u Rusiji je počela era krvavih građanskih sukoba. Ali čak i u tako teškim vremenima, manastir Preobraženja je i dalje ostao centar pravoslavlja na muromskoj zemlji.

Zahvalnost od Ivana Groznog

Novo spominjanje Spaso-Preobraženskog manastira datira iz tog doba. Godine 1552. car je napravio treći pokušaj da zauzme Kazan. Murom je postao borbeni logor velikog vojvode: vojni šatori su postavljeni na obalama Oke, a ovdje su se pripremali splavovi i plugovi za prelazak. Moleći se za pobjedu praktično pod zidinama Spaso-Preobraženskog manastira, car je dao zavjet: ako bude zarobljen, izgraditi nove crkve u Muromu.

Ivan Grozni je održao svoju riječ: ubrzo nakon pohoda na Kazan počeo je u Muromu kamena konstrukcija, a ubrzo je grad ukrašen sa četiri nova kamena hrama. Istovremeno je obnovljena nova katedrala u Spaso-Preobraženskom manastiru. Car nije zaboravio manastir tokom svoje vladavine, dao je znatne novčane priloge, darovao crkveni pribor, odeždu i knjige.

Ikona Bogorodice „Brzo čujno“ – spasiteljica manastira

U narednim godinama, Spaso-Preobraženski manastir se suočio sa mnogim iskušenjima. Opljačkan je u smutnom vremenu, stradao od crkvenih reformi Petra I i od politike sekularizacije manastirskih zemalja koju je vodila Katarina II. Spaska katedrala je čak morala biti zatvorena zbog dotrajalosti: bilo je opasno služiti u njoj, jer su se zidovi svakog trenutka mogli srušiti. nije mogla da se obavi u manastiru zbog nedostatka hleba i vina.

Ali ni osiromašeni manastir nije izgubio na značaju i ostao je poznat po svojoj biblioteci sa jedinstvenom zbirkom antičkih pisanih spomenika.

A 1878. godine dogodilo se pravo čudo koje je započelo oživljavanje manastira. Rektor arhimandrit Antonije (Ilenov) doneo je sa Svete Gore čudotvornu ikonu Bogorodice „Brzo čujno“, koja je postala glavna svetinja manastira. Mnogi primjećuju da se lice Majke Božje mijenja ovisno o događajima u danu - na praznike je radosna i nasmijana, a kada se dogode tragični događaji, ona se smrači i tužna.

Ikona Bogorodice „Brzo čujno“ spasila je manastir od propasti: njenim izgledom odjednom su počeli da pritječu novac i donacije. Ovim sredstvima su obnovljeni hram i igumanski objekat, izgrađena bratska zgrada i obnovljeni zidovi.

“Užasan” 20. vek

Ostaci pronađeni na teritoriji manastirskog groblja uništenog u sovjetsko vreme

Godine 1918. u manastiru je izbila antiboljševička pobuna, zbog čega su braća optužena da podržavaju bijeli pokret, a manastir je zatvoren i stavljen pod rukovodstvo vojnog odseka. Dio imovine prebačen je u Muzej Muroma, a sam manastir je 1930-ih godina zauzela vojna jedinica. U bratskim zgradama izgrađene su kasarne za vojnike, a u Preobraženskom hramu - teretana. Nekropola, koja se nalazila iza apsida Pokrovske crkve i Spaske katedrale, uništena je, a na njenom mjestu je izgrađen paradni poligon. Vojnici su marširali u suštini preko kostiju ljudi koji su ovde sahranjeni...

Nakon povratka Spaso-Preobraženskog manastira u crkvu, paradno je demontirano, a otkriveno je na mestu nekadašnjeg groblja. velika količina ostaci oskrnavljenih sahrana. Za njihovo sahranjivanje sagrađena je kapela-kosturnica po svetogorskom uzoru. Na njegovom zidu je natpis: „Sjećaj se svakog brata: mi smo bili kao ti, i ti ćeš biti kao mi.

Novo oživljavanje Spaso-Preobraženskog manastira

Manastirska bašta

Godine 1995. crkvi je vraćen manastir Preobraženja Gospodnjeg. Veliku ulogu u spasenju i oživljavanju manastira imao je akademik, koji se obratio patrijarhu Aleksiju II za oživljavanje manastira. Za njenog zamenika postavljen je jeromonah Kiril (Epifanov). Prisjetio se: „Pred očima mi se pojavila depresivna slika. Kupole su se srušile, krov je srušen, barake su bile gomile cigala. U početku nisam mogao ni da zamislim kako da obnovim sve ovo...”

Ponovo je u pomoć pritekla ikona Bogorodice „Brzo čujno“, koja je skoro 80 godina čuvana u skladištima Muromskog muzeja i konačno vraćena u manastir. Obnova je tekla brzim tempom: okupljena bratija u manastiru, pronađeni su dobrotvori i iskusni pomagači.

Manastirska pomoćna farma

Danas je Spaso-Preobraženski manastir jedan od najlepših manastira u Muromu. Trenutno se na teritoriji manastira nalaze dve velike crkve, sakristija, zvonik, kupatilo, kapele, zgrada bratstva, hodočasnički hotel i trpezarija, kao i obrazovna zgrada.

Znamenitosti manastira

U Pokrovskoj crkvi manastira danas se nalazi ikona Bogorodice „Brzo čujno“, koja je odigrala tako važnu ulogu u istoriji manastira Preobraženja Gospodnjeg. Tu je i mirotočivi krst sa česticom Životvorni krst Gospodnji. U blizini je ikona pravednog svetitelja sa dijelom njegove haljine, ikona i kovčeg sa komadićima moštiju svetih plemenitih knezova Muromskih čudotvoraca.

U donjem hramu Pokrovske crkve nalazi se svetilište sa česticom moštiju svetog Ilije Muromeckog, legendarnog branioca ruske zemlje, porijeklom iz. Konačno, zamonašen je u Kijevsko-pečerskom manastiru i proslavljen kao svetac 1643. godine. Raku je ukrašena skulpturalnom slikom heroja, koju je od netruležnih moštiju sveca rekreirao poznati kipar Sergej Nikitin.

Na obalama Oke 2005. godine izgrađena je crkva, čija su posebnost zvona livena po starinskim „receptima“. Svako može da zvoni na ova zvona, tako da u šetnji po manastiru možete čuti kako zvona zvone u svakom trenutku.

Svojevrsna atrakcija je i pekara koja radi u manastiru. Hleb koji se ovde peče je veoma tražen među lokalno stanovništvo i gradskih gostiju. Na teritoriji manastira peku se kifle, simbol Muroma, a manastirska prosfora se deli svim crkvama Muromske eparhije.

Kako doći tamo:

Adresa Spaso-Preobraženskog manastira: Murom, ulica Lakina, zgrada 1.

Do manastira možete doći iz Moskve vozom od železničke stanice Kazanski do grada Muroma. U Muromu je najpovoljniji način da uzmete taksi - do manastira možete doći za samo sto rubalja.

Do manastira možete doći i automobilom - Gorkovskom magistralom do Muroma.

Spisak uključuje manastire u Belorusiji, kako aktivne tako i izgubljene (ovo je naznačeno pored naziva manastira). Sadržaj 1 Brest regija 2 Vitebska regija ... Wikipedia

- ... Wikipedia

U ovom članku nedostaju veze do izvora informacija. Informacije moraju biti provjerljive, inače mogu biti ispitane i izbrisane. Možete... Wikipedia

- ... Wikipedia

Solovecki manastir 1915. Fotografija S. M. Prokudina Gorskog Na listi se nalaze manastiri Ruske pravoslavne crkve sa ... Wikipedia

Rušenje Katedrale Hrista Spasitelja u Moskvi ... Wikipedia

Gravura A. Skinoa, 1853. prema crtežu A. Ushakova "Pogled na katedrale u Vologdi", 1837. ... Wikipedia

Spisak hramova srušenih pod sovjetskom vlašću Spisak hramova i manastira srušenih pod sovjetskom vlašću Kao deo antireligijske propagande u SSSR-u, sprovedena je kampanja za masovno uništavanje verskih objekata, posebno crkava.... Wikipedia

Spisak knjiga kojima se Ruska pravoslavna crkva protivila. Ruska pravoslavna crkva je kroz istoriju svog postojanja zabranjivala i uništavala knjige koje su bile štetne sa stanovišta crkveni jerarsi. Članak daje nepotpunu listu... ... Wikipedia

Knjige

• Milan. Galerija Brera, Lauber, Rosella. Poklon izdanje ukoričeno u tkaninu sa zlatnim reljefom i zaštitnim omotom, upakirano u originalnu poklon kutiju. Novi album u seriji "Veliki muzeji sveta"! Prvi put u Rusiji...
• Istorijski i statistički opisi eparhija Ruske pravoslavne crkve (1848-1916). Sindikalni katalog i indeks sadržaja, Razdorsky A.. Publikacija odražava podatke iz 54 istorijska i statistička opisa 40 eparhija Ruske pravoslavne crkve (RPC) od 19. do početka 20. stoljeća, objavljene zasebno. Neki od njih se po prvi put uvode u...
• Pravoslavni manastiri u Rusiji i njihova uloga u razvoju kulture (XI - početak XX veka), Ya. E. Vodarsky, E. G. Istomina. U monografiji Ya. E. Vodarskog i E. G. Istomine „Pravoslavni manastiri u Rusiji i njihova uloga u razvoju kulture (XI-početak XX veka)“ proces osnivanja manastira tokom vekova i…

15:18 — REGNUM

U dane posta, u periodu posebnog uzdržavanja i usrdne molitve, pravoslavni hrišćani hodočaste na svetinja i izvore. Nudimo vam izbor najstarijih manastira u Rusiji, u koje ovih dana možete otići sa izletničkim programom ili na poslušanje.

Najstariji manastiri nalaze se u osam regiona Rusije - Arhangelskoj, Vladimirskoj, Vologdskoj, Nižnji Novgorodskoj, Novgorodskoj, Kaluškoj, Pskovskoj oblasti i Kareliji.

1. Manastir Svetog Đorđa

Prema legendi, manastir u Velikom Novgorodu osnovao je knez Jaroslav Mudri, kršten Đorđe. Tu je knez podigao crkvu brvnaru u ime Svetog velikomučenika Georgija. Manastir je dugo posedovao ogromna zemljišta i obavljao složenu poljoprivrednu delatnost. Iz hronike je poznato da su 1333. godine zidovi manastira ojačani „za 40 hvati ogradom...“.

Međutim, pod Katarinom II, dio zemljišta Yuryevskog manastira pripao je državi, ali je manastir i dalje ostao na listi 15 najznačajnijih manastira u Rusiji. Novi zivot Muški manastir biće primljen u 19. veku, pod igumanom oca Fotija. Na teritoriji su izgrađene nove katedrale i ćelije, zvonik, a u manastiru su se pojavile retke i skupe ikone.

Oživljavanje drevnog manastira nije dugo trajalo: već 20-ih godina 20. veka manastir je zatvoren i opljačkan. Za vreme Velikog otadžbinskog rata u manastiru su bile stacionirane nemačke i španske jedinice, a u mirnodopskim vremenima tu je bila tehnička škola, pošta, škola, muzej, a ovde su živeli beskućnici. 1991. godine manastir je vraćen crkvi. Od tada se monaški život postepeno vraćao u manastir, počela su da zvone zvona, a Sveta Liturgija se služila svaki dan.

2. Spaso-Preobraženski Solovetski manastir

Manastir je bio osnova Prečasni Zosima i Herman, koji je stigao sredinom 15. veka na ostrvo Bolšoj Solovecki i nastanio se uz more. Prema predanju, Zosima je u nebeskom sjaju ugledao bijelu crkvu, gdje je naknadno podignuta crkva brvnara sa župom i trpezarijom. Od sredine 16. veka teritorija manastira je prerasla u pašnjake i obradive površine. Monasi su kuvali so i bavili se poljoprivredom. Manastir je postao moćna ispostava na sjevernoj granici zemlje. Da bi održao borbenu efikasnost, Ivan Grozni je manastiru dodelio sopstvenu artiljeriju i ojačao zidove manastira.

U manastiru je bio i zatvor. Čak i prije dolaska sovjetske vlasti, otpadnici i državni zločinci poslani su u Solovetske krevete. U sovjetsko vrijeme, Solovecki manastir je dobio isključivo negativnu konotaciju. Ovamo su slani politički zatvorenici i sveštenstvo. Zajedno sa konvojem, broj zarobljenika nije prelazio 350 ljudi.

Tokom rata, na Solovki je otvorena škola za kabinske dječake Sjeverne flote, koja je pretvorena u Solovetski rezervat, koji je nastavio postojati i nakon obnavljanja monaške zajednice.

Godine 1992. kompleks Soloveckog manastira uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine, a tri godine kasnije uvršten je u Državni kodeks posebno vrijednih objekata. kulturno nasljeđe naroda Ruske Federacije.

3. Kirillo-Belozerski manastir

Manastir su osnovali sledbenici Sergija Radonješkog: Kiril i Ferapont Belozerski iskopali su pećinu na obali Siverskog jezera, odakle je počelo stvaranje manastira. Teritorija manastira je postepeno rasla i već sredinom 15. veka monasi su aktivno trgovali ribom i solju, što ga je učinilo velikim privrednim centrom.

Glavna atrakcija bila je manastirska biblioteka. Ovdje su se čuvale zbirke i kronike prošlih stoljeća, a ovdje je sastavljeno i konačno izdanje “Zadonshchine”.

Poznato je da je 1528. godine Vasilij III došao ovamo sa svojom suprugom Elenom Glinskaya da se pomole za naslednika. Nakon ove molitve rođen je budući car Ivan Grozni, a i prije zadnji dani Vasilij III je imao posebna osećanja prema manastiru i pre smrti je prihvatio shimu i postao podvižnik Kirilo-Belozerskog manastira; Sam Ivan Grozni je tamo otišao prije svoje smrti.

Kao i mnogi drugi severni manastiri, Kirillo-Belozerski je služio kao zatvorsko mesto za sveštenstvo i plemstvo. Na primjer, ovdje su posjetili osramoćeni patrijarh Nikon, Ivan Šujski i drugi.

Manastir je sve do vremena Petra Velikog koncentrisao kulturno-istorijske, ekonomske i odbrambene funkcije, bio je prava tvrđava Vologdske oblasti. Međutim, dolaskom Katarine II na tron, dio zemlje je oduzet iz vlasništva, a iz manastirskog naselja organiziran je grad Kirillov.

Tokom ateističkih godina, manastir je opljačkan, a njegov iguman, episkop Kiril Varsanufije, streljan. Teritorija je postala muzej-rezervat, a tek 1997. godine manastir je vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

4. Depozicija manastira Robe

Manastir je osnovan početkom 13. veka sa isključivo drvenim građevinama. Nekoliko vekova kasnije, na teritoriji su se počele pojavljivati ​​kamene građevine, a najstarija koja je sačuvana do danas je Zbirka odlaganja ogrtača, podignuta god. početkom XVI veka. Godine 1688. ulaz u manastir su ukrašavale dvošatorske kapije.

Pored manastira postojao je još jedan manastir, podignut kao dodatak - Trojice, koji je bio namenjen udovicama koje su se zamonašile. Njihove teritorije su bile u bliskom kontaktu i 1764. godine manastir Trojice je ukinut i zemlje su prešle u ruke „starijeg brata“.

Početkom 19. veka, u čast pobede nad Napoleonom, u manastiru je podignut 72-metarski zvonik. Godine 1882. manastir je dobio još jednu zgradu - Sretensku trpezariju. Na ovom mestu završava se period razvoja Manastira Odežde, ustupajući mesto teomahizmu.

Manastir je 1923. godine zatvoren, zvona su poslata na topljenje, a u prostorijama su bili smešteni stražari političke izolacije u susednom manastiru. U Katedrali Položenja Odežde uspostavljena je elektrana, a sveta vrata su korištena kao toplo skladište.

1999. godine manastir je prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi i ponovo otvoren kao Položeni manastir.

5. Spaso-Preobraženski manastir Murom

Prema legendi, manastir je osnovan davne 1015. godine i njegovo osnivanje se vezuje za muromskog kneza Gleba Vladimiroviča, međutim, „Priča o prošlim godinama“ ukazuje na zidove manastira 1096. godine, kada je umro knez Izjaslav Vladimirovič.

Sredinom 16. stoljeća, nakon uspješnog pohoda Ivana Groznog na Kazan, po naređenju cara, u Muromu je podignuto nekoliko crkava, uključujući i glavnu katedralu manastira Preobraženja Gospodnjeg. Ekonomski procvat manastira vezuje se i za ime Ivana Groznog, koji je manastiru dao brojne zemlje i imanja. U inventarima Muroma iz sredine 17. veka, manastir je naveden kao „vladarska zgrada“.

Manastir je tokom vekova menjao igumane i širio svoju teritoriju. Tako je za vrijeme vladavine patrijarha Nikona Spaso-Preobraženski manastir ostao uporište starovjeraca i odbijao je da se podvrgne inovacijama. Zbog čega je iguman, uprkos pokajanju, prognan u Kirillo-Belozerski manastir.

Sa Atosa je 1887. godine u manastir doneta tačna kopija ikone Bogorodice „Brzo čujno“. I do početkom XIX stoljeća, hram se aktivno gradio i rekonstruirao.

Nakon revolucije 1917. godine, iguman manastira je optužen za saučesništvo u ustanku, manastir je zatvoren, a u funkciji je ostala samo župna crkva. Ali ovo nije dugo trajalo. Dvadesetih godina prošlog veka hram je pretvoren u muzej, ali su 1929. godine manastirske prostorije zauzele vojne i NKVD jedinice.

Oživljavanje je počelo 1990. godine nakon pisma stanovnika grada sa molbom da se hram obnovi.

Pet godina kasnije, nadležni su odgovorili na pismo, vojna jedinica je napustila manastir, u manastir je postavljen rektor i započela je obnova. Do 2009. godine završena je rekonstrukcija i manastiru je vraćena ista ikona Bogorodice „Brzoslušno“.

6. Manastir Rođenja Bogorodice

Pre osnivanja Trojice-Sergijeve lavre, Vladimirski manastir je bio centar monaškog života u severoistočnoj Rusiji. Iz manastira je izašla Lavrentijevačka hronika.

Manastir je osnovao lično knez Vsevolod Jurijevič 1191. godine. 1237. godine manastir su opljačkali Tatari i delimično ga uništili. Istovremeno je ubijen iguman manastira i deo bratije.

Godine 1263. Aleksandar Nevski, koji je umro na povratku iz Horde, sahranjen je u crkvi manastira Rođenja. Dugo su njegove mošti ostale otvorene, ali su 1723. godine, po naredbi Petra Velikog, prenesene u Sankt Peterburg.

Sve do kraja 19. veka manastir je stalno menjao status i igumane. Uprkos tome, 20-ih godina 20. vijeka doživio je sudbinu da bude napušten i opljačkan. Ovdje se nalazi od 1921. godine istražni zatvor, dijelovi NKVD-a i KGB-a. Od 1930. do 1950. godine u manastirskim zgradama vršena su pogubljenja represivnih ljudi, koji su tu i sahranjivani.

Na godišnjicu 800. godišnjice manastira počela je izgradnja i rekonstrukcija objekata. Na današnji dan je manastir prošao procesija. Sam manastir je došao u posed Ruske pravoslavne crkve.

7. Manastir Blagoveštenje

Manastir je osnovan u godini svog osnivanja Nižnji Novgorod- 1221. godine. Ali nekoliko godina kasnije potpuno je opljačkan i spaljen, a sto godina kasnije novoobnovljeni manastir je zatrpan snijegom. Stanovnici su ubijeni, a zgrade uništene.

Prema legendi, mitropolit Aleksije je video uništeni manastir i zavetovao se Bogu da će obnoviti manastir, ako se pohod na Hordu uspešno završi. Mitropolit se časno vratio, jer... Izliječio je ženu tatarskog kana od sljepila. Napadi su prestali i zavjet je ispunjen 1370. godine. Ovaj datum se može smatrati drugim rođenjem manastira.

Među poverenicima manastira bio je i Osip Ermolov, direktni predak generala Ermolova.

U 18. veku u manastiru je pronađen rukom pisani kondakar, nazvan Blagoveštenje ili Nižnji Novgorod.

Nakon revolucije, manastir je zatvoren, a nakon rata u zgradi Aliksijevske crkve osnovan je planetarijum, koji je tu postojao do 2005. godine.

2007. godine postavljen je porcelanski ikonostas u crkvi Svetog Aleksija. Sličnih ima samo u nekoliko crkava u Moskvi, u Jekaterinburgu i na Valaamu.

Prije revolucije u manastiru se nalazila kopija Korsunske ikone Majke Božje, koja je preživjela nekoliko požara, ali je ovoga puta izgubljena. Obnovljenom manastiru dodata je ažurirana lista.

8. Pskovsko-Pečerski manastir

Manastirska hronika ukazuje da su i pre polaganja kamena prve manastirske katedrale lovci u šumi čuli pevanje. A kasnije, kada su zemlje dobili lokalni seljaci, kada su drveća posječena pod korijenjem jednog od njih, otvorio se ulaz u pećinu s natpisom „Pećine koje je stvorio Bog“. Poznato je da su nekada na ovim prostorima živjeli monasi Kijevopečerske lavre koji su pobjegli od napada krimskih Tatara. Kasnije, već 1473. godine, Kamenec je iskopan u blizini potoka. Manastir je osnovan na ovom mestu.

Ovo je jedan od retkih manastira koji nije prestao sa radom u sovjetsko vreme. Međutim, tokom Velikog domovinskog rata, zidovi i zgrade su teško oštećeni od fašističke artiljerije. Posle rata u Pskovsko-Pečerski manastir dolazi sedam valaamskih starešina. Mnogi igumani i monasi koji su ovdje služili naknadno su kanonizirani. Ukupna dužina Pećine su udaljene oko 35 metara. U donjim pećinama temperatura je 10 stepeni.

Pskovsko-pečerski manastir je mesto hodočašća pravoslavnih hrišćana širom sveta. Episkop Tihon Šuvkunov je ovde započeo svoj monaški put. Na osnovu njegovih beleški snimljen je film „Pskovsko-pečerski manastir“, a 2011. godine objavljena je knjiga „Nesveti sveci i druge priče“, u kojoj se mnoga poglavlja odnose na Pskovski manastir.

9. Vvedenskaya Optina Pustyn

Tačan datum Osnova manastira je nepoznata, ali prema predanju, na ovim mestima je krajem 14. veka pokajani razbojnik Opta osnovao utočište za starešine i starešine koji su živeli u različitim delovima pod upravom jednog ispovednika.

Tokom mnogo vekova pustinja je menjala mentore i širila se. Na teritoriji su se pojavile katedrale, trpezarija i ćelije. Ovdje su se naselili i pustinjaci, ljudi koji dugo vremenaživeo povučeno i usamljeno. Poznato je i da je Vladimir Solovjov u Optinu donio skit Fjodora Dostojevskog, koji je upravo izgubio sina. Odmah je veliki pisac istakao neke detalje iz života monaha, koji su se kasnije pojavili na stranicama Braće Karamazovi. Prototip starca Zosime iz romana bio je starac Amvrosije, koji je u to vreme živeo u manastiru i kasnije kanonizovan posle njegove smrti.

IN Sovjetsko vreme Optina Pustyn je također uništena i zatvorena. Isprva je ovdje bila poljoprivredna artel, a zatim kuća za odmor nazvana po Gorkom. Tokom Velikog domovinskog rata, na teritoriji manastira nalazila se vojna bolnica i filtracioni logor NKVD-a. Kasnije će ovi objekti biti prebačeni u vojnu jedinicu, koja će napustiti teritoriju tek 1987. godine. Godinu dana kasnije, u zidinama manastira održana je prva liturgija.

10. Valaam Spaso-Preobraženski manastir

Prema jednoj legendi, Andrej Prvozvani je postavio kameni krst na mestu budućeg manastira, a prema drugoj, dva monaha - Sergije i German - osnovali su monaško bratstvo na Valaamu. Prvi pomen 1407. godine smatra se godinom osnivanja manastira. Stoljeće kasnije, na ostrvu je živjelo oko 600 monaha, ali stalni napadi Šveđana doveli su ekonomiju do pustoši.

Nakon završetka Sjevernog rata, teritorija manastira je porasla novim posjedima i katedralama.

Za vreme rata u manastiru je organizovana škola za čamce i dečake, koji su otišli da brane Lenjingrad. U manastiru je 1950. godine organizovan Dom ratnih i radnih invalida.

Deceniju kasnije, na sveto ostrvo su stigli prvi turisti, za koje je organizovan muzej-rezervat. Zbog sve veće popularnosti mesta, 1989. godine odlučeno je da se manastir premesti u Lenjingradsku eparhiju. Dana 13. decembra na ostrvo je kročilo šest monaha.

Otprilike polovina onih koji pokušavaju da započnu monaški život na Valaamu napušta ostrvo. Svake godine u Valaamski manastir stigne oko 100 hiljada hodočasnika, od kojih su 90 hiljada turisti.

Na Valaamu se nalaze mošti ktitora manastira Svetih Sergija i Germana Valaamskog, čudotvorna ikona Bogorodice „Valaamska“, koja isceljuje od bolesti, i ikona Sv. pravedna Ana, pomaže kod neplodnosti.

Pregled najstarijih manastira u Rusiji dala je Federalna agencija za turizam.

Postoje mjesta na zemlji, nakon posjete koja kažu da se osoba napuni pozitivna energija i počinje optimistično gledati na svijet. Ili obrnuto – nauči mnogo o svijetu i sebi – puno novih stvari. Putevi hodočasnika iz cijelog svijeta do takvih mjesta ne zarastaju.

Našao sam zanimljivu stranicu - Savjeti za jeftino putovanje!
Tu su vijesti, bilješke s putovanja, savjeti stručnjaka za niske cijene (to je naziv ove stranice), ekonomske rute, informacije o avio kompanijama i internetske stranice za praćenje aviona, zahvaljujući kojima možete pratiti letove u realnom vremenu. Za mene lično, ovo je veoma važna pogodnost koja vam omogućava da pratite letove u realnom vremenu. Veoma je zgodno znati gdje se tačno nalazi avion koji nas zanima, posebno u odsustvu mobilne komunikacije. Međutim, o tome možete detaljno pročitati na samoj web stranici.

Dakle, 7 mjesta moći koje bi barem svaki Rus trebao posjetiti.

Manastir Sveta Vvedenskaja Optina je jedan od najstarijih manastira u Rusiji, koji se nalazi na obalama reke Zhizdra u blizini grada Kozelska. Poreklo Optine ostaje nepoznato. Može se pretpostaviti da su ga podigli ne knezovi i bojari, već sami podvižnici, pozivom odozgo kroz pokajničke suze, trud i molitvu. Šta hodočasnici traže u Optinskoj pustinji? Na jeziku vjernika to se zove blagodat, tj posebno stanje duša koja se ne može izraziti rečima.

Diveevo se zove Četvrti Lot Bogorodice na zemlji. Glavna svetinja manastira Divejevo su mošti Svetog Serafima Sarovskog. Sveti starac nevidljivo, ali jasno tješi, opominje, iscjeljuje, otvarajući okorjele duše ljudi koji mu prilaze božanskoj ljubavi, i vodi ka pravoslavne vere, Crkvi, koja je temelj i utemeljenje ruske zemlje. Hodočasnici dolaze da donesu svetu vodu sa 4 izvora, poklone mošti i prošetaju svetim rovom koji, prema legendi, Antihrist neće moći da pređe.

Ovaj manastir se s pravom smatra duhovnim centrom Rusije. Istorija manastira je neraskidivo povezana sa sudbinom zemlje - ovde je Dmitrij Donskoj dobio blagoslov za bitku kod Kulikova, lokalni monasi su se, zajedno sa trupama, dve godine branili od poljsko-litvanskih osvajača, ovde budući car Bojarsku zakletvu položio je Petar I. I dan-danas hodočasnici iz celog pravoslavnog sveta dolaze ovde da se pomole i osete blagodat ovog mesta.

Mali grad, izgubljen među jezerima Vologdske oblasti, vekovima je bio centar duhovnog života čitavog ruskog severa. Ovde, na obali jezera, nalazi se Kirilo-Belozerski manastir - grad u gradu, najveći manastir u Evropi. Džinovska tvrđava je više puta izdržala neprijateljsku opsadu - dva automobila se lako mogu mimoići na njenim trospratnim zidinama. Ovdje su postrigali najbogatiji ljudi svog vremena, a suverenovi zločinci su držani u tamnicama. Sam Ivan Grozni je favorizovao manastir i uložio znatna sredstva u njega. Ovdje postoji čudna energija koja daje mir. U susjedstvu su još dva bisera sjevera - Ferapontov i Goricki manastir. Prvi je poznat po drevnim katedralama i Dionizijevim freskama, a drugi po časnim sestrama iz plemićkih porodica. Oni koji su bar jednom posetili okolinu Kirilova vraćaju se ovde.

Gotovo mitsko mjesto na mapi Rusije - Solovetski arhipelag nalazi se usred hladnoće Bijelo more. Čak iu paganskim vremenima, ostrva su bila posuta hramovima, a drevni Sami su ovo mesto smatrali svetim. Već u 15. veku ovde je nastao manastir, koji je ubrzo postao veliki duhovni i društveni centar. Hodočašće u Solovecki manastir oduvek je bilo veliki podvig, na koji su se samo retki usudili. Zahvaljujući tome, sve do početka 20. veka, monasi su ovde uspeli da očuvaju posebnu atmosferu, koja, začudo, nije nestala tokom godina teških vremena. Danas ovdje ne dolaze samo hodočasnici, već i naučnici, istraživači i istoričari.

Nekada davno postojala je jedna od glavnih uralskih tvrđava, od koje je ostalo nekoliko zgrada (lokalni Kremlj je najmanji u zemlji). Međutim, ovaj mali grad nije postao poznat slavna istorija, ali sa velikom koncentracijom pravoslavne crkve i manastire. U 19. veku Verhoturje je bilo centar hodočašća. 1913. godine ovdje je sagrađena treća po veličini katedrala Rusko carstvo- Sveti krst. Nedaleko od grada, u selu Merkušino, živeo je čudotvorac Simeon Verhoturski, svetac zaštitnik Urala. Ljudi iz cijele zemlje dolaze da se pomole moštima svetitelja - vjeruje se da liječe bolesti. Verkhoturye je uvršten na našu listu kao jedinstveno mjesto molitve, za koje, nažalost, malo ljudi zna.

Valaam je prilično velik za svježa voda, stjenoviti i šumoviti arhipelag u sjevernom dijelu jezera Ladoga, čiju teritoriju zauzima jedna od dvije „monaške republike“ koje su postojale u Rusiji. Stalna populacija arhipelaga je nekoliko stotina ljudi, uglavnom monaha, ribara i šumara. Osim toga, na otocima postoji vojna jedinica i meteorološka stanica.

Vrijeme osnivanja pravoslavnog manastira na otocima nije poznato. Na ovaj ili onaj način, početkom 16. veka manastir je već postojao; u 15.-16. veku u manastiru je živelo desetak budućih svetaca, uključujući, na primer, budućeg osnivača druge „monaške republike“ Savvatija Soloveckog (do 1429.) i Aleksandra Svirskog. U to vrijeme na susjednim ostrvima pojavljuju se u velikom broju monaški isposnici. Za razliku od Solovetski arhipelag, čiji je vlasnik muzej-rezervat, na Valaamskoj monaškoj tradiciji su skoro u potpunosti oživljene. Ovdje djeluju svi manastiri, manastir obavlja i administrativne funkcije na ostrvima, a velika većina posjetilaca Valaama su hodočasnici. Istovremeno, monasi nisu jedini stanovnici Valaama. Ovdje postoji nekoliko ribarskih sela, ali monasi i laici žive izolovani jedni od drugih. Na cijelom području otoka nalaze se samostani, "ogranci" samostana, ukupno desetak. Neuporediva priroda Valaamskog arhipelaga - svojevrsna "kvintesencija" prirode Južne Karelije - doprinosi želji hodočasnika da se udalji od vreve svijeta i dođe sebi. Na osnovu materijala sa http://russian7.ru