Križ u svetoj topografiji Soloveckog arhipelaga. Solovetski krstovi

U sedmici Krstovdana

Manastir Golgota-Raspeće na ostrvu Anzer osnovao je monah Job godine. početkom XVIII veka. Prema legendi, svetac je dobio otkrivenje od Majke Božije, koja mu je rekla: „Ova planina se sada zove druga Golgota; na njoj će se sagraditi velika kamena crkva raspeća Moga Sina i Gospoda i osnovati manastir... Ja ću sam posetiti planinu i ostaću sa vama zauvek.” Manastir se nalazi na istom meridijanu kao i crkva Groba Gospodnjeg u Jerusalimu i Promisao Božija mu je pripremljena slična sudbina. Godine 1923, nakon zatvaranja manastira, na njegovo mjesto je postavljena takozvana bolnica Soloveckog logora za bolesnike od tifusa. Stotine duhovnika su ovde prihvatile poniženje, zlostavljanje i mučeništvo, uzdižući se Hristovim putem na svoju Golgotu, da bi potom vaskrsli i pridružili se mnoštvu Novomučenika Ruskih koji su zablistali na ruskoj zemlji. Na putu prolazimo livadu koja se zove Bogorodica. Prema legendi, Presveta Bogorodica je prošla ovdje, a na mjestima gdje je hodala rasli su zaboravnici, a ovo cvijeće počelo je da se naziva suzama Djevice Marije. U podnožju planine dočekuje nas bogoslužbeni krst, a manastir je već vidljiv u dalekoj budućnosti.

Pevamo: „Krstu Tvome se klanjamo, Učitelju“, a mene obuzima strepnja! Ovo je neverovatno - evo tri tačke na jednoj pravoj liniji koja ide u nebo: ovo sam ja, grešni čovek, Poklonski krst i Golgota. Uostalom, kaže se da u životu svakog vjernika ima svoj krst i svoju golgotu. A zrak je ispunjen mirisom bilja i cvijeća, čedne sjeverne raznobojnosti, krošnje drveća se protežu uvis uprkos oštroj klimi, koja ih teži da savije do zemlje. Slava Bogu koji je stvorio takvu lepotu! Predstoji najteži dio puta - uspon na Golgotu - skit Raspeća. Postaje potpuno jasno da je bol u rukama i nogama težina vlastitih grijeha. Ruksak se samo prevrne unazad. "Jesi li umoran? Opusti se, sedi, zašto uopšte želiš da ideš tamo?” - kao da zao šapuće. Da, možda možete sjesti. Ali odjednom pred vašim očima raste nezamislivo čudo - breza u obliku križa. Uz manastir je odrasla nakon rata, kada su počinioci zločina, pokušavajući da prikriju svoje krvave tragove, posjekli gotovo sve krstove na Solovcima. Gospod je podigao svoj krst, nije napravljen rukama. Ovo je simbol sjećanja koje se ne može uništiti.

Gledam ovu izvanrednu brezu i sećam se glavne zapovesti Jevanđelja. Horizontalno deblo je ljubav prema Bogu, vertikalno deblo je ljubav prema ljudima. Kako jednostavno i jasno. „...Gospod, Bog tvoj, je jedan Bog, i ljubi Gospoda Boga svojega svim srcem svojim, svom dušom svojom, svom snagom svojom i svim umom svojim... I druga zapovest je slična : Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.” Kako nas je milostivi Gospod volio, da je uzeo na sebe sve naše grijehe i odnio ih na Golgotu! Postiđen svog kukavičluka, ustajem i nosim svoje grijehe na vrh planine, u Golgoti-Raspeću se kajem koliko mogu, a teret mi pada sa ramena. Kako laka i radosna postaje tvoja duša. Vazduh je ispunjen milošću. Ovdje je nebo tako blizu zemlji! Slava Tebi, Gospode, za veličinu i lepotu prirode koju si stvorio! More se stapa sa nebom, bujne zelene šume ogledaju se u plavim jezerima. Stojeći na ivici zemlje, čini se kao da letite. Ja sam takođe Božja kreacija. To znači da Gospod, koji je stvorio takvu lepotu, voli mene i sve ljude oko mene. Koji dobri ljudi okruži me, kakve oči imaju! Kakva je to radost živjeti s Bogom i iskusiti puninu života!

Za nas su izmoljeni po skupoj cijeni stradanja na krstu Novomučenika Ruskih. Kažu da je ovde cela zemlja Antimins na kome se može služiti Liturgija, jer je sva zalivena krvlju i posuta moštima novoruskih svetaca.

Obavezno posjetite ova sveta mjesta, pomažu u ozdravljenju duše, učvršćuju vjeru, pomažu da volite bližnje i zahvalite Bogu na svemu.

„Podizanje krstova na Soloveckim ostrvima je dugogodišnja tradicija. Još u davna vremena, monasi pustinjaci podizali su krstove u blizini svojih ćelija, jer je to za njih bio spasonosni znak pobede Sina Božijeg nad smrću. mala crkva, stalno podsećanje na svrhu monaškog podviga. Stoga je prvi čin monaha Savvatija i Germana, koji su stigli na napušteno Solovečko ostrvo, bilo podizanje bogoslužbenog krsta. Ovaj događaj oslikan je na mnogim ikonama, uključujući i onu čudesno pronađenu prije desetak godina prilikom oživljavanja manastira...

"... ovaj krst je užasan, sve proporcije su narušene... postavljen je u znak sjećanja na strijeljanje 1933. godine. To su bili zločinci, terorisali su cijeli logor - pljačke, premlaćivanja, ubistva. I pucali su na Sekirku, a ne ovde.. A znak je verovatno ukraden. ( Yuri Brodsky. Solovetsky village 1999).

Jeromonah Longin o slavskim krstovima Solovki

Pre nego što je manastir zatvoren 1920. godine, na Soloveckim ostrvima je bilo oko 3.000 krstova: zavetni, bogoslužbeni, pored puta, koji obeležavaju nezaboravne događaje (u Staroj Sosnovki krst označava mesto gde se ikona pojavila Sveta Bogorodice, koja je kasnije dobila ime "Sosnovskaya"). U duhu ove vekovne tradicije, odlučeno je da se u moskovskom dvorištu podigne krst u čast novim mučenicima i ispovednicima Soloveckog. ( N. Kopylova. U spomen na nove mučenike i ispovjednike Soloveckog. Moskovski časopis, br. 4, 04.2001)

Zašto postavljaju krstove na ruskom severu?

Sjevernoruski i Solovecki križ, najzanimljiviji spomenici kulture, na rubu su izumiranja. „Ali od pamtivijeka život ruskog čoveka nije se mogao zamisliti bez drvenog krsta. I iako je bio mali, u poređenju sa crkvom, njegova moć je bila velika. emocionalni uticaj. Krst je istovremeno i spomenik seljačke pismenosti, arhitekture, kulta i navigacijski znak za Pomore, označen na pilot kartama.

Krstovi koji su preživjeli do danas na ruskom sjeveru uglavnom datiraju iz 19. stoljeća. Većina ih se nalazi na obali Bijelo more, ostrva Soloveckog arhipelaga, Novaja Zemlja, Kargopolje, duž reka Mezen i Pinega.

Bogosluženje, svjetionik, groblje, spomen obilježje, zahvalnica, spomen, zaštitni... Krstovi su postavljeni u raznim prilikama. Mornari su izašli živi na obalu, dijete je pobijedilo strašna bolest... Najčešći oblik zavjeta bilo je obećanje da će se pokloniti komad tkanine ili ručnik „križu“. Visok, sa dvospratna kuća, križevi Mezena i Pomeranije bili su ukrašeni keceljama, svilenim maramama, lutkama, a na njih je stavljen novac. Putovali smo mnogo kilometara do najcenjenijih krstova...( Ledyaeva Marina."Čuvar svemira" će biti instaliran u Malye Karely. Novine "Istina Severa", Arhangelsk, 31.05.2000.)

Križevi su postavljeni strogo prema drevnoj Soloveckoj tradiciji

Drevni spomenici na Soloveckim otocima

Novi krstovi na Solovki

"Krajem XX - početak XXI veka, iskušenici manastira postavili su 20 bogoslužbenih krstova na Solovki, na primer, na mestu Varvarinske kapele uništene 1930-ih. Prema rečima igumana manastira Preobraženja Gospodnjeg arhimandrita Josifa, „krstovi podsećaju na nekadašnju veličinu manastira, jer su postavljeni na mestu izgubljenih crkava, kapela i spomen mesta“. " ( Autor nepoznat. Na Solovcima se stvara Muzej krsta kao simbola hrišćanstva. Religija i društvo. NEWSru.com. Moskva. 02.09.2011)

Izložba na lokalitetu Butovo trajaće do 1. jula. Šteta jer je divna. Šteta što će to malo ljudi moći vidjeti. S obzirom da sam malo upućen, osjećam se odgovornim za edukaciju zainteresovanih i spreman sam organizirati obilazak za zainteresirane.

"Krst - Pohvala mučenicima"

Od prvih stoljeća kršćanstva, križ se iz oruđa sramnog pogubljenja pretvorio u simbol slave, a lik križa usmjeren u nebo, koji se uzdiže iznad pakla, izraz je suštine kršćanstva. Ljubav u njemu nalazi svoj savršeni izraz Divine Trinity-Božja dobrovoljna žrtva za spas ljudskog roda.

Lakonski jezik simbolike krsta formiran je dugo i lako je prepoznatljiv: to su simboli strasti - kopija koja je probila rebra Hristova i kopija sunđerom (štapom), na kojoj su vojnici služio sunđer natopljen sirćetom, tablicu preko glave Hristove, goru Golgotu, Adamovu lobanju, eksere, Sunce i Mesec...

Naziv izložbe je preuzet iz riječi hvale Krstu Gospodnjem od Svetog Jovana Zlatoustog: „Krst - istinita izjava i utjeha onima koji su budni! Raduj se, krsti, oružje danju i čuvaj noću! Krst je ohrabrenje za milostinju i kazna za tvrdoglavost. Raduj se, krst, jaka pomoć i jaka garancija za svačije nade! Krst je početak spasenja i uspostavljanja Kraljevstva. Raduj se, krst, oslonac apostola i propovijedanje proroka! Raduj se, krste, slavo mučenika i propoved svetih! Krst je za one kojima je potrebna pomoć i saveznik za one koji se bore. Raduj se, krste, utjeho za ožalošćene i zaštitu za one koji napreduju!” Tako je veliki propovjednik ocrtao unutarnju vezu između Kalvarijskog križa i mučeničkog križa, koji su stotine hiljada ispovjednika preuzele na sebe. Pravoslavna vera tokom godina bezbožnog progona iz Sovjetska vlast ostao vjeran Jedinom Podvižniku, s njim “gazivši smrt za smrću”. Stoga je tema krsta i tradicija Njegovog poštovanja od tolikog značaja na poligonu Butovo kod Moskve, mestu posebnog poštovanja podviga novoruskih mučenika.

Izložba je podijeljena u pet dijelova: drvene simboličke rezbarene ikone krsta, radovi Solovetske radionice za rezbarenje krsta; idejni projekti bogoslužbenih krstova (u centralnom dijelu izložbe); štand s fragmentima drevnih pomeranskih križeva Soloveckog; fotografije postavljenih bogoslužbenih krstova i video o aktivnostima radionice.

arhimandrit Jovan (seljak)

Sistem simbola je veoma prostran, posebno kada su u pitanju simbolične slike Krsta, gde je, za razliku od ikona Hristovog Raspeća, priča o Žrtvi na Golgoti jezikom krajnje formalizovanih znakova, simboli, kriptograme i liturgijske tekstove. Prilikom prevođenja ikonografskih slika u plastiku, rađa se novi vizualni jezik, koji omogućava kreiranje tematskih programa s višerazinskom simbolikom. Dakle, slika Adamove glave nije samo slika starozavjetnog događaja, već i simbol umivanja krvlju Hristovom. izvorni grijeh Adam i njegovo iskupljenje.

Sve četiri dimenzije koje su prisutne na zemlji simbolično su prisutne na krstu. Visina krsta predstavlja težnju ljudska duša u nebo, pružajući vezu između neba i zemlje i nadu u spasenje. Širina, tj. Spasiteljeve ispružene ruke na krstu simbolično simboliziraju moć Hristovu nad Zemljom i svijetom. Dubina - ono što ide u zemlju, označava moć nad paklom. Geografska dužina je dimenzija izvan krsta, beskonačna dubina zemaljskog prostora.

Pravoslavna crkva poznaje sve vrste krstova, a poznato je na stotine njihovih vrsta: sidro, pismo, prosfora, 4, 7, 8-kraka... Namjena krsta se ne mijenja ni od oblika u kojem je napravljen. , ili sa natpisa koji ga ukrašavaju, jer je u svakom slučaju ovo podsjetnik osobi o tome žrtvu pomirenja Kriste. Bogat ključnim slikama, Križ je osmišljen da materijalizira duhovno načelo u čovjeku kako bi probudio njegovo srce i uveo ga u visoke kršćanske vrijednosti.

Namjena krstova može biti vrlo raznolika: svaki vjernik ima naprsni krst, sveštenik ima naprsni krst, u crkvi je naprsni krst, jer kućna molitva- ćelija, na groblju - sahrana. Među ruskim izrezbarenim bogoslužbenim krstovima iz prošlosti nalaze se spomen-, međašni, krajputni, uočljivi, zavjetni i zahvalni krstovi, od kojih je svaki postavljen u posebnoj prilici. Ali svrha svakog križa je ista: to je propovijedanje o Kristu i Gologatskoj žrtvi koju je donio, i, stoga, podsjetnik da je smrt pobijeđena i da je nebo otvoreno svakom kršćaninu.

Na severu Rusije tradicija izrade simboličnih krstova očuvala se do početka 20. veka. razne forme i sastanke. Samo na ostrvima Soloveckog arhipelaga bilo je oko tri hiljade pomeranskih križeva. Većina ih je uništena tokom aktivnosti koncentracionog logora Solovetski.

Ali sama tradicija nije umrla. Godine 1992., sa blagoslovom arhimandrita Jovana (Krestjankina), na Soloveckim ostrvima je započeo rad radionice za klesanje krsta pod vodstvom Georgija Kozhokara.

Danas u radionici na Solovki stvaraju ne samo velike višemetarske krstove, već i radove manjih veličina: ikone krsta, križne table, slikane u stara tradicija- proizvedeno ih je više od 800.

„Naša radionica se bavi izradom krstova po djelima naših očeva“, naglašava Georgiy Kozhokar, „a ipak, ovo su novi krstovi, pripadaju drugoj generaciji, našoj generaciji – iako se izrađuju u tradiciji. Pravoslavni krstovi Solovkov, ruski sever. Pravimo ih od drveta i metala, kao što su se nekada pravili krstovi. Održavamo proporcije koje su koristili naši očevi, proučavamo simboliku, koristimo je - ali idemo i dalje, stvarajući nove forme. Ne pokušavamo da reprodukujemo uzorke jedan po jedan, mi stavljamo svoje razumevanje, naše čitanje originalnog izvora, modernu viziju tradicionalnom simbolikom i plastične operacije krsta."

Krst koji su podigli zatvorenici tokom SLON-a (Solovecki logor za posebne namjene) na ostrvu Anzer, rt Kolgujev 3. maja 1933. godine.

Korak stepenica do planine Sekirnaja, gde se nalazila kaznena ćelija SLON u Vaznesenskom skitu ukinutog Soloveckog manastira. 1930-ih

Krst urezan na raoniku glave crkve Vaznesenja Gospodnjeg, na planini Sekirnaya.

Višemetarski rezbareni bogoslužbeni krstovi Solovecki osveštavaju prostor evropskog dela Rusije - od Solovkija na Belom moru do Sočija na Crnom moru; od Samare na Volgi do Sankt Peterburga na Nevi.

U središtu ovog simboličnog krsta na mapi naše Otadžbine, u blizini Moskve, podignut je najpoznatiji Butovski bogomoljački krst, visok 12 metara, na kojem je tridesetak kvadratnih metara fini konac. Dostavljena je sa pristaništa Soloveckog manastira u Butovo, a kretanje ove vjerske povorke pratila je cijela zemlja. Veličanstveni krst na posebnom postolju postavljenom na teglenicu i ukrašen cvećem svečano je prevezen duž Belomorsko-Baltičkog kanala, zatim duž sistema reka i jezera do Volge i dalje, duž kanala Moskva-Volga, do glavnog grada. . Put je vodio umjetnim plovnim putevima koje su stvorile ruke zatvorenika Gulaga. Postavljanje Krsta na poligonu Butovo kod Moskve - mjestu gdje je tokom godina represije izvršena 21 hiljada egzekucija - tempirano je da se poklopi sa 8. avgustom - datumom početka masovnih pogubljenja 1937. godine.

U pripremi izložbe su učestvovali Solovetska radionica ukrštenog rezbarenja, parohija crkve Novomučenika i ispovednika ruskih u Butovu, Memorijalni naučno-obrazovni centar Butovo i Moskovska međunarodna filmska škola.

Voditelji projekta: Prot. Kiril Kaleda, Georgij Kozhokar, Igor Garkavy, Mihail Vinogradov. Organizacioni odbor izložbe izražava zahvalnost svima koji su radili na njenoj pripremi i postavljanju. Konkretno: Olga Kerzina, Aleksandra Prvul, Sergej Kuznjecov, Nikita Kozhokar, Vladimir Berdjugin, Elena Guvakova, Margarita Mamaeva i drugi.

Izložba će biti otvorena za posjetioce 1. juna od 15 do 17 sati. Nadalje, izložba će biti otvorena do 1. jula - vikendom od 12 do 17 sati.
Besplatan ulaz.

Radnim danima - posjetite izložbu u dogovoru sa hodočasničkom službom Župe. Izložba je zatvorena za vrijeme službe. Za naručivanje izleta po izložbi obratite se župnoj službi hodočašća na broj 89099746299.

Dodatne informacije mogu se dobiti na web stranici Parohije Crkve Novomučenika i Ispovjednika Ruskih u Butovu www.martyr.ru.
Pošaljite pitanja i prijedloge putem e-maila [email protected]

Jedinstveni centar za proučavanje Križa

Prije samo sto godina obala i ostrva Bijelog mora bili su išarani velikim i malim krstovima - zavjetnim, bogoslužnim, spomen-obilježjima. Život Pomora je uvijek bio ispunjen poteškoćama i opasnostima, a svaki krst je značio jedinstvena priča njegovog izgleda. Samo na Soloveckim ostrvima bilo je više od tri hiljade takvih drvenih krstova. Došli su ovamo sa velikim poteškoćama i rizikom za svoje živote, uz molitvu i obećanja Bogu. A zavjeti su bili oličeni u krstovima.

Dvadesetih godina prošlog veka simboli hrišćanstva su nemilosrdno uništavani. Održavane su posebne manifestacije za paljenje krstova koje su postavili naši preci. A na Solovki je početkom 20-ih, prema riječima očevidaca, četiri dana zaredom gorjela vatra koja je progutala križeve prikupljene sa cijelog arhipelaga. To se dogodilo na rtu zaliva Blagopolučija, nasuprot manastira.

Prošlo je nekoliko decenija, a na ovom mestu je počela da postoji i razvija se radionica u kojoj su se proučavali i stvarali krstovi. Ove godine navršava deset godina, skoro koliko i Solovecki manastir koji oživljava.

Osnivač i glavni majstor radionice za ukrštene rezbarije Soloveckog manastira je Georgij Kozhokar. Po zanimanju je arhitekta, pa ne čudi što ga je prvenstveno zanimala ne praktična strana - pravljenje krstova, već naučna. I kao pravoslavni vjernik, Đorđe proučava Krst Gospodnji sa teološke tačke gledišta. Sve to čini radionicu za ukrštanje Soloveckog manastira jedinstvenim Centrom za proučavanje krsta. Možda drugog takvog nema u celom pravoslavnom svetu.

Svi križevi koji izlaze ispod alata majstora su različiti. Ogromni bogoslužbeni (do 9 metara) i mali - tjelesni krstovi, oltarski krstovi i ikonski krstovi, ukrašeni ažur rezbarenje i simbolični natpisi na mnogim jezicima, uključujući i one drevne. Već postoji petnaest velikih krstova napravljenih u Soloveckoj radionici za ukrštanje - oni stoje ne samo na Solovki, već i u Moskvi, u bliskom i dalekom inostranstvu. A više od sedam stotina krstova malog formata već je distribuirano širom pravoslavnog svijeta. Postoji Solovetski krst i Njegova Svetost Patrijarh i od predsednika Putina, i od vladike Tihona, i od mnogih značajnih duhovnih i političkih ličnosti.

Georgij Georgijevič vrlo zanimljivo i entuzijastično govori o svom "detetu":

Ranije u svim Pravoslavni manastiri postojale su svoje radionice za ukrštene rezbarije, a majstori su se zvali „krosari“ ili „rezovi“. Dobrotvori i donatori su blagoslovljeni krstovima, a pravljeni su i za prodaju. Naravno, zatvaranjem manastira ova tradicija je prekinuta.
Kada sam došao u Solovki kasnih 80-ih i počeo da radim u Muzeju Solovecki, primetio sam da tema krstova, začudo, ovde uopšte nije razvijena. Predložio sam da pronađem sve preostale bogoslužne i zavjetne križeve na otocima arhipelaga, obilježim ih i istražim. Organizirana je ekspedicija, hodali smo od križa do križa, fotografirali, uzimali paus papir životnu veličinu- izmišljen za ovo posebna zgrada, koji je postavljen pored krsta koji se proučava. Međutim, krstovi su bili unutra drugačije stanje i položaj. U vertikalnim, nagnutim i horizontalnim, kao i općenito raštrkanim. Zamislite: šarena bobica, a u njoj je mahovina starinsko drvo sa natpisom “Kralj slave”. Pažljivo smo izvadili dijelove križa i popravili ih. Kao rezultat ekspedicije pojavio detaljni opisi trideset križeva Soloveckog arhipelaga i grafičkih listova koji prikazuju ove križeve.

Priče iza postavljanja nekih križeva su impresivne. Dakle, na Anzeru, na svetom vrelu, nalazi se krst podignut 24. oktobra (stari stil) 1917. godine - na dan kada se izbila revolucija. Značajno je da je obojen crvenom bojom. Začudo, križ je preživio do danas, iako je za vrijeme SLON-a (Solovecki logor za posebne namjene) postojao izolacijski odjel na Anzeru. Na Anzeru je sačuvan kolosalni krst od 11 metara, postavljen prije tačno 100 godina, 1903. godine. Tu smo našli i mali bogoslužbeni krst, koji su podigli zatvorenici 1933. godine, 3. maja. Ovo je podvig - u takvo vrijeme i na takvom mjestu postaviti krst!

Proučavanje ovoga hrišćanski znak, došli smo do zaključka da je Solovetski krst poseban. Na njemu ne vidimo slike raspetog Isusa Hrista, već samo tekstove - imena Boga. Takvi krstovi se nazivaju asketskim, golgotskim, ekumenskim, bogoimenim, trodelnim itd. Nespremnoj osobi Tako je lako ne pročitati šta piše na krstu: toliko je znakova i skraćenica. Može se čak govoriti i o tajnom pisanju, koje za inicijate nosi duboko teološko i filozofsko značenje. Krst je ključ za razumijevanje Starog i Novog zavjeta.

Prije deset godina, uz blagoslov starca Jovana (Krestjankina), počeo sam stvarati ovu radionicu. Arhimandrit Josif, iguman Soloveckog manastira, dao je veliku podršku ovoj inicijativi. Ovdje proučavamo i shvaćamo sliku križa u njoj razne vrste- Prvo pravoslavni krst, ali i univerzalan. I pravimo križeve na sliku i priliku onih križeva koji su stvoreni u davna vremena.

Ljudi iz cijele zemlje dolaze u našu radionicu da rade, različite profesije i specijalnosti: ne samo rezbari i restauratori, već i novinari, sveštenstvo, fizičari, matematičari, muzičari, keramičari. Oni žive sa nama i pomažu. Naravno, svako u skladu sa svojim mogućnostima i mogućnostima. Neki ljudi prvo pometu piljevinu, a neki to i urade. težak posao. O nama uče na internetu, ili jednostavno od onih koji su već bili ovdje. I svake godine hiljade ljudi dolazi da se upozna sa našim radom. Vjerujem da je našu radionicu kreirao cijeli pravoslavni svijet, jer imamo mnogo dobrotvora i donatora, onih koji su doprinijeli radu krstoreza.

Prvi krst postavljen je u podnožju planine Sekirnaja, na dane prenosa moštiju Soloveckih monaha 1992. godine u prisustvu Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija. Ovaj krst je kopija krsta sa planine Verbokolskaja na ostrvu Anzer. Od ovog krsta je naš ozbiljan posao o proučavanju i razumijevanju krstova.

U radionici se krst proučava ne samo u njegovom teološkom, već iu njegovom istorijskom, arheološkom i stavrografskom značenju, obrađuju se sve vrste slika krsta (drvo, metal, keramika). istražen. Ova rukotvorina se reproducira na osnovu savremeni materijali(konci i tkanine). Ovaj posao je veoma delikatan i mukotrpan. Za izradu jednog ikonog krsta potrebno je mnogo mjeseci, a za vez zamršenog slova natpisa, kako priznaje naša majstorica, može biti potreban cijeli dan. Ovakav rad zahteva poseban odnos, i to je blagosloven rad.

Jovan (Krestjankin), starešina Pskovsko-pečerskog manastira, obraća pažnju na aktivnosti radionice, uvek se interesuje kako smo i pruža duhovnu podršku. Jednom sam pitao sveštenika koliko dugo ću morati da klesam krstove na Solovcima. Starac je rekao: "Pa, dobro, koliko si ti rekao da ima krstova?" Odgovaram: "Tri hiljade." "Pa", kaže on, "kad uložiš sve tri hiljade, možeš se odmoriti."

Tako da imamo još puno posla.

Valentina Muzykina

Ne postoji mesto u celoj centralnoj Rusiji sa tragičnijom istorijom od čistine u šumi u blizini Moskve u blizini sela Drožžino, koje je sredinom 30-ih godina 20. veka dobilo naziv „poligon Butovo“. Ovdje su, uz sličan poligon u Kommunarki i zatvor posebnog režima u Suhanovu, između 8. avgusta 1937. i 19. septembra 1938. godine strijeljane 20.762 osobe: svećenika, seljaka i radnika.

Vrhunac Staljinovog „Velikog terora“ dogodio se 1937-1938 i za manje od dvije godine širom zemlje je ubijeno oko 700.000 ljudi bez suđenja i istrage - velika većina njih su bili stručnjaci iz različitih oblasti nauke i industrije, kulture i umjetnost - boja ruskog društva.

Nakon nove vladine uredbe od 31. jula 1937. „O operaciji suzbijanja bivših kulaka, kriminalaca i drugih antisovjetskih elemenata“, počela su masovna pogubljenja u moskovskim zatvorima, a groblja glavnog grada više nisu mogla da se nose sa ogromnim prilivom sahranjivanja. Tada je vlada naredila stvaranje dva specijalna poligona u blizini Moskve: „Butovski“ i „Komunarka“. U Kommunarku su dovedeni takozvani "politički" - neželjeni oficiri Crvene armije i članovi partijskog aparata, predstavnici plemstva, inženjeri, kulturni i umjetnički radnici. Noću u Butovu kamioni sa natpisom „hleb“ nosili su obične seljake, radnike, pripadnike klera, bivše belogardejce i druge „antisovjetske elemente“. Nakon pogubljenja, tijela su bačena u duboke i široke rovove, ukupne dužine oko 900 metara. Rođacima streljanih ništa nije rečeno - mogli su samo nagađati, ali i nagađati pravi razlog nestanak voljenih nije bio težak.

Nakon 1938. godine, hapšenja i pogubljenja koja su besnela širom zemlje počela su da opadaju, kao i sovjetska industrija, koja je praktično ostala bez stručnjaka. Vlada SSSR-a, predvođena Staljinom, došla je k sebi i čak počela da sprovodi represiju protiv „trojki“ NKVD-a, koji su navodno pogubili previše nevinih ljudi. Pronašli su i "žrtvenog jarca" - narodnog komesara unutrašnjih poslova SSSR-a N.I. Yezhova, koji ga je okrivio za sve nevolje, a zatim ubio, ali bilo je prekasno - zemlji je doslovno prijetila glad.

Specijalni objekat Butovo nastavio je da se koristi za sahranjivanje zatvorenika streljanih u moskovskim zatvorima, ali pogubljenja više nisu vršena na samom poligonu. Umjesto toga, bukvalno iza ograde izgrađena je kuća za odmor viših oficira NKVD-a: Berija i njegovi drugovi su ovdje pili vikendom i jeli crni kavijar - nekoliko metara od posmrtnih ostataka hiljada nevinih žrtava.

Čak i nakon čitanja ovih redova, našem savremeniku je teško zamisliti da su se svi ovi događaji zaista zbili ne samo na papiru, već i u pravi zivot naši roditelji, bake i djedovi. Teško je povjerovati, gledajući modernu Moskvu i moskovsku oblast, da smo prije samo nekoliko decenija, upravo ovdje, gdje danas živimo sasvim mirno i slobodno, sami birali životni put a mi odlučujemo na kojem moru ćemo se opustiti ljeti, mogli bi se desiti slični užasi - sada se stvarno sve uči u poređenju. I ako nemamo moć da se promenimo strašne stranice prošlosti, onda je u našoj moći da ne griješimo u budućnosti i da dostojno poštujemo uspomenu na naše pretke.

Nakon raspada SSSR-a, sve do 1995. godine, poligon Butovo je bio pod zaštitom trupa državne bezbjednosti, izvršena je istraga i proučavanje ogromne arhive ličnih dosijea ubijenih, na osnovu koje je objavljena „Knjiga sv. Memorija” je naknadno kreirana. Rođaci žrtava su 1994. godine na jednoj od masovnih grobnica podigli bogoslužbeni krst, a godinu dana kasnije u blizini je osnovana mala crkva brvnara.

Narednih godina na poligonu Butovo stvoren je veliki memorijalni kompleks, a imena žrtava su zauvijek uklesana u kamen.

Izgradili su i novu veliki hram, osvećena 2007. godine u čast Novomučenicima i ispovjednicima Ruskim. U priprati hrama postavljena je izložba, gdje se i sada, kao u Aušvicu, mogu vidjeti brojne lične stvari ubijenih: čaše, cipele, knjige, zavežljaji. Ovi predmeti, bolje od bilo kakvog pisanog dokaza, otkrivaju posetiocima stranice naše istorije.

Hodati okolo prelep hram i diveći se njegovim šiljastim šatorima sa pozlaćenim kupolama, teško je ne obratiti pažnju na ogromne drveni krst, postavljen na brdu malo dalje. Drvo krsta, sivo od kiše i mećava, prekriveno je lepim rezbareni uzorak, čiji svaki element kao da nam želi nešto reći.

Ovaj Veliki bogoslužbeni krst posvećen je proslavljanju podviga svetih novomučenika i ispovjednika ruskih i ovjekovječenju sjećanja na sve stradale u godinama represije. Osveštan je na Solovcima 25. jula i postavljen na poligonu Butovo 7. avgusta 2007. godine, u znak sećanja na 70. godišnjicu početka masovnih pogubljenja 1937-1938. Krst je nastao u krosrezbarskoj radionici Spaso-Preobraženskog Soloveckog manastira pod vodstvom majstora Georgija Kozhokara, po ugledu na tradicionalne krstove ruskog sjevera. Takav krst je otvorena knjiga, ali da bi se čula njegova poruka, potrebno je razumjeti brojne simbole i znakove. On je ikona i molitvenik u isto vrijeme, spomenik prošlosti i svjedok našeg pokajanja.

Visina krsta je 12,5 metara, a širina 7,5 metara. Poput kalvarijskog krsta, on je „trodijelan“. Vertikalna prečka je napravljena od Sibirski kedar, horizontalna je od karelijskog bora, a kosa prečka je od čempresa. Koplje i štap su napravljeni od soloveckog bora.

Zanimljiva je istorija podizanja krsta na poligonu Butovo. Neko bi mogao pomisliti da je tako masivni križ dopremljen u Moskovsku regiju u dijelovima i potom sastavljen, ali to nije bio slučaj. Krst je u Moskovsku oblast došao vodom, kao rezultat jedne od najvećih vodenih katastrofa u istoriji. vjerske procesije, koji povezuje Solovecka ostrva i poligon Butovo - „dve ruske golgote“.

Slavski krst je prošao na brodu kroz vode Belomorsko-Baltičkog kanala, Volgo-Baltičkog kanala i Moskovskog kanala - duž sistemi vode, stvoren po cijenu neljudskog rada, a često i života mnogih hiljada zatvorenika. Tako je krst postao spomenik ne samo žrtvama Solovki i poligona Butovo, već i svim žrtvama sovjetske represije u različitim dijelovima naša zemlja.

Koordinate poligona: 55°31"58"N 37°35"43"E