Šta je crkvena hijerarhija? Ovo je uređen sistem koji određuje mjesto svakog crkvenog službenika i njegove odgovornosti. Sistem hijerarhije u crkvi je veoma složen, a nastao je 1504. godine nakon događaja koji je nazvan „Veliki Crkveni raskol" Nakon toga, dobili smo priliku da se razvijamo autonomno, samostalno.

Prije svega, crkvena hijerarhija razlikuje bijelo i crno monaštvo. Predstavnici crnog sveštenstva pozvani su da vode što je moguće asketskiji način života. Ne mogu se vjenčati niti živjeti u miru. Takvi redovi su osuđeni da vode ili lutajući ili izolovan način života.

Bijelo sveštenstvo može voditi privilegovaniji život.

Hijerarhija Ruske pravoslavne crkve podrazumeva da je (u skladu sa Kodeksom časti) poglavar Konstantinopoljski patrijarh, koji nosi zvaničnu, simboličnu titulu

Međutim, Ruska crkva mu se formalno ne pokorava. Crkvena hijerarhija svojim poglavarom smatra Patrijarha moskovskog i cele Rusije. Zauzima najviši nivo, ali vrši vlast i upravljanje u jedinstvu sa Svetim Sinodom. Sastoji se od 9 ljudi koji su odabrani po različitim osnovama. Po tradiciji, mitropoliti Kruticki, Minski, Kijevski i Sankt Peterburg su njeni stalni članovi. Poziva se i pet preostalih članova Sinoda, a njihovo episkopstvo ne bi trebalo da bude duže od šest meseci. Stalni član Sinoda je predsedavajući unutrašnjeg crkvenog odeljenja.

Sljedeći najvažniji nivo u crkvenoj hijerarhiji su najviši rangovi koji upravljaju eparhijama (teritorijalno-administrativnim crkvenim oblastima). Nose ujedinjujuće ime biskupa. To uključuje:

• mitropoliti;
• biskupi;
• arhimandriti.

Episkopima su podređeni svećenici koji se smatraju lokalnim, gradskim ili drugim župama. U zavisnosti od vrste delatnosti i dužnosti koje su im dodeljene, sveštenici se dele na sveštenike i protojereje. Osoba kojoj je povjereno neposredno vođenje župe nosi titulu rektora.

Njemu je već podređeno mlađe sveštenstvo: đakoni i sveštenici, čija je dužnost da pomažu poglavaru i drugim, višim duhovnim činovima.

Govoreći o duhovnim titulama, ne treba zaboraviti da crkvene hijerarhije (ne treba ih brkati sa crkvenom!) dopuštaju nekoliko njih. različite interpretacije duhovne titule i, shodno tome, dajte im druga imena. Hijerarhija crkava podrazumijeva podjelu na crkve istočnog i zapadnog obreda, njihove manje varijante (na primjer, postpravoslavnu, rimokatoličku, anglikansku, itd.)

Svi navedeni naslovi odnose se na bijelo sveštenstvo. Crnu crkvenu hijerarhiju odlikuju strožiji zahtjevi za ljude koji su zaređeni. Najviši nivo crnog monaštva je Velika Šema. To podrazumijeva potpuno otuđenje od svijeta. U ruskim manastirima veliki shimonasi žive odvojeno od svih ostalih, ne bave se nikakvom poslušnošću, već provode dan i noć u neprestanoj molitvi. Ponekad oni koji prihvate Veliku Šemu postaju pustinjaci i ograničavaju svoje živote na mnoge neobavezne zavjete.

Velikoj šemi prethodi mala. To podrazumijeva i ispunjenje niza obaveznih i fakultativnih zavjeta, od kojih su najvažniji: nevinost i nepohlepa. Njihov zadatak je da pripreme monaha da prihvati Veliku shimu, da ga potpuno očiste od grijeha.

Monasi rasofori mogu prihvatiti sporednu šemu. Ovo je najniži stepen crnog monaštva u koji se stupa odmah po postrigu.

Prije svakog hijerarhijskog koraka, monasi prolaze posebne rituale, mijenjaju im se imena i postavljaju, a promjenom titule pooštravaju se zavjeti i mijenja se odežda.

Hijerarhijski princip i struktura moraju se poštovati u svakoj organizaciji, uključujući i Rusku pravoslavnu crkvu, koja ima svoju crkvenu hijerarhiju. Svakako je svaka osoba koja prisustvuje službama ili se na neki drugi način bavi crkvenim aktivnostima obraćala pažnju na to da svaki duhovnik ima određeni čin i status. To se izražava u različitim bojama odjeće, vrsti pokrivala za glavu, prisutnosti ili odsustvu nakita, te pravu na obavljanje određenih svetih obreda.

Hijerarhija sveštenstva u Ruskoj pravoslavnoj crkvi

Sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve može se podijeliti u dvije velike grupe:

• bijelo sveštenstvo (oni koji se mogu vjenčati i imati djecu);
• crno sveštenstvo (oni koji su se odrekli ovozemaljskog života i primili monaštvo).

Činovi u bijelom sveštenstvu

Čak i starozavjetni spis kaže da je prije rođenja prorok Mojsije postavio ljude čiji je zadatak bio da postanu posredna karika u Božjoj komunikaciji s ljudima. U modernom crkvenom sistemu ovu funkciju obavljaju bijeli svećenici. Niži predstavnici bijelog sveštenstva nemaju svete redove, a uključuju: oltarnika, psalmočitača, ipođakona.

Oltar boy- ovo je osoba koja pomaže duhovniku u vršenju bogosluženja. Takvi ljudi se nazivaju i seksoti. Boravak u ovom rangu je obavezan korak prije primanja svetih redova. Osoba koja obavlja dužnost služitelja oltara je svjetovna, odnosno ima pravo napustiti crkvu ako se predomisli da svoj život poveže sa služenjem Gospodinu.

Njegove odgovornosti uključuju:

• Pravovremeno paljenje svijeća i lampi, praćenje njihovog sigurnog sagorijevanja;
• Priprema svećeničkih haljina;
• Blagovremeno ponuditi prosfore, kahore i druge atribute vjerskih obreda;
• Zapalite vatru u kadionici;
• Prinesite peškir usnama tokom pričesti;
• Održavanje unutrašnjeg reda u crkvenim prostorijama.

Ako je potrebno, oltarski dječak može zvoniti i čitati molitve, ali mu je zabranjeno dodirivati ​​prijestolje i biti između oltara i Carskih vrata. Oltarski dečak nosi običnu odeću, sa dodatkom na vrhu.

Acolyte(inače poznat kao čitalac) je još jedan predstavnik bijelog nižeg klera. Njegova glavna odgovornost: čitanje molitvi i riječi iz svetog pisma (po pravilu znaju 5-6 glavnih poglavlja iz jevanđelja), objašnjavanje ljudima osnovnih postulata života pravog kršćanina. Za posebne zasluge može biti rukopoložen za ipođakona. Ovaj postupak sprovodi sveštenik višeg ranga. Čitaocu psalama je dozvoljeno da nosi mantiju i skufiju.

Subđakon- pomoćnik sveštenika u vršenju bogosluženja. Njegova odjeća: surplice i orarion. Po blagoslovu episkopa (može i psalmopojca ili služitelja oltara uzdići u čin ipođakona), ipođakon dobija pravo da dodirne presto, kao i da uđe u oltar kroz Carske dveri. Njegov zadatak je da pere ruke svešteniku tokom bogosluženja i da mu daje predmete neophodne za rituale, na primer, ripide i trikirijum.

Crkveni redovi pravoslavne crkve

Gore navedeni crkveni službenici nemaju svete redove, pa stoga nisu sveštenstvo. To su obični ljudi koji žive u svijetu, ali žele da se približe Bogu i crkvenoj kulturi. Na svoje položaje se primaju uz blagoslov sveštenstva višeg ranga.

đakonski stepen sveštenstva

Deacon- najniži čin među svim sveštenstvom sa svetim redovima. Njegov glavni zadatak je da bude pomoćnik sveštenika tokom bogosluženja, uglavnom se bave čitanjem Jevanđelja. Đakoni nemaju pravo samostalno obavljati bogosluženja. Svoju službu po pravilu obavljaju u župnim crkvama. Postepeno, ovaj crkveni rang gubi na značaju, a njihova zastupljenost u crkvi stalno opada. Đakonska hirotonija (postupak za uzdizanje u crkveni čin) vrši episkop.

Protođakon- glavni đakon u hramu ili crkvi. U prošlom veku ovaj čin je dobijao đakon za posebne zasluge, a trenutno je potrebno 20 godina službe u nižem stepenu. crkveni čin. Protođakon ima karakterističnu odeždu - orarion sa rečima „Sveti! Bože! Sveto." U pravilu su to ljudi lijepog glasa (izvode psalme i pjevaju na službama).

Prezbiterijski stepen ministara

Sveštenik u prevodu sa grčkog znači „sveštenik“. Manja titula bijelog klera. Posvećenje vrši i episkop (biskup). Dužnosti sveštenika uključuju:

• Obavljanje sakramenata, bogosluženja i drugih vjerskih obreda;
• Provođenje pričesti;
• Prenositi zavjete pravoslavlja u mase.

Sveštenik nema pravo da posvećuje antimenzije (ploče od materijala od svile ili lana sa ušivenim česticom moštiju pravoslavnog mučenika, koje se nalaze u oltaru na prestolu; neophodan atribut za vođenje pune liturgije) i da obavljaju sakramente svećeničkog ređenja. Umjesto kapuljače nosi kamilavku.

protojerej- titula koja se dodeljuje predstavnicima belog sveštenstva za posebne zasluge. Protojerej je, po pravilu, nastojatelj hrama. Njegovo ruho prilikom bogosluženja i crkvenih sakramenata je epitrahilj i misnica. Protojerej kome je dodeljeno pravo nošenja mitre naziva se mitra.

U jednoj katedrali može služiti više arhijereja. Arhijerejsku hirotoniju vrši episkop uz pomoć posvećenja – polaganja ruku uz molitvu. Za razliku od posvećenja, ono se vrši u centru hrama, izvan oltara.

protoprezviter- najviši čin za pripadnike belog sveštenstva. Dodjeljuje se u izuzetnim slučajevima kao nagrada za posebne zasluge crkvi i društvu.

Više crkveni redovi pripadaju crnom sveštenstvu, odnosno takvim velikodostojnicima je zabranjeno da imaju porodicu. Tim putem može krenuti i predstavnik belog sveštenstva ako se odrekne svetovnog života, a njegova žena izdržava muža i polaže monaški zavet.

Takođe, ovim putem idu i dostojanstvenici koji postanu udovci, jer nemaju pravo na ponovni brak.

Redovi crnog sveštenstva

To su ljudi koji su se zamonašili. Zabranjeno im je sklapanje braka i rađanje djece. Potpuno se odriču ovozemaljskog života, polažući zavjete čednosti, poslušnosti i nepohlepe (dobrovoljno odricanje od bogatstva).

Niži redovi crnog klera imaju mnogo sličnosti sa odgovarajućim redovima bijelog klera. Hijerarhija i odgovornosti mogu se uporediti koristeći sljedeću tabelu:

Odgovarajući čin bijelog sveštenstva	Čin crnog sveštenstva	Komentar
Oltar Boy/Čitač psalama	Novac	Laik koji je odlučio da se zamonaši. Odlukom igumana upisuje se u bratiju manastira, daje mu mantiju i određuje mu se probni rad. Po završetku, novak može odlučiti hoće li postati monah ili će se vratiti svjetovnom životu.
Subđakon	monah (monah)	Pripadnik verske zajednice koji je položio tri monaška zaveta i vodi asketski način života u manastiru ili samostalno u samoći i skitu. On nema svete redove, stoga ne može vršiti božanske službe. Monaški postrig vrši iguman.
Deacon	Jerođakon	Monah sa činom đakona.
Protođakon	Arhiđakon	Viši đakon u crnom sveštenstvu. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, arhiđakon koji služi pod patrijarhom naziva se patrijaršijskim arhiđakonom i pripada belom sveštenstvu. U velikim manastirima i poglavar đakona ima čin arhiđakona.
Sveštenik	Jeromonah	Monah koji ima čin sveštenika. Možete postati jeromonah nakon procedure hirotonije, a bijeli sveštenici se mogu zamonašiti monaškim postrigom.
protojerej		U početku - iguman pravoslavni manastir. U savremenoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi čin igumana se daje kao nagrada jeromonahu. Često čin nije vezan za upravljanje manastirom. Inicijaciju u igumana vrši biskup.
protoprezviter	arhimandrit	Jedan od najviših monaških činova u pravoslavnoj crkvi. Dodjela dostojanstva se događa kroz hiroteziju. Čin arhimandrita vezuje se za administrativno upravljanje i monaško rukovodstvo.

Episkopski stepen sveštenstva

biskup pripada kategoriji biskupa. U procesu rukopoloženja, oni su primili najvišu milost Božju i stoga imaju pravo obavljati sve svete radnje, uključujući i ređenje đakona. Svi biskupi imaju ista prava, najstariji od njih je arhiepiskop (ima iste funkcije kao i biskup; uzdizanje u čin vrši patrijarh). Samo episkop ima pravo da blagoslovi službu antimisom.

Nosi crveni ogrtač i crnu kapuljaču. Prihvata se sledeće obraćanje episkopu: „Vladika“ ili „Vaše Preosveštenstvo“.

On je poglavar lokalne crkve – biskupije. Glavni sveštenik okruga. Bira ga Sveti Sinod po nalogu Patrijarha. Po potrebi se imenuje biskup sufragan koji pomaže dijecezanskom biskupu. Biskupi nose titulu koja uključuje ime grada katedrale. Kandidat za episkopa mora biti predstavnik crnog sveštenstva i stariji od 30 godina.

Metropolitan - najviša titula biskup. Izvještava direktno patrijarhu. Ima karakterističnu odjeću: plavi ogrtač i kapuljaču bijela sa krstom od dragog kamenja.

Čin se daje za visoke zasluge prema društvu i crkvi, najstariji je, ako se računa od formiranja pravoslavne kulture.

Obavlja iste funkcije kao biskup, razlikuju se od njega po prednosti časti. Prije obnove patrijaršije 1917. godine, u Rusiji su postojale samo tri episkopske stolice za koje se obično povezivao rang mitropolita: Sankt Peterburg, Kijev i Moskva. IN trenutno U Ruskoj pravoslavnoj crkvi ima više od 30 mitropolita.

Patrijarh- najviši čin pravoslavne crkve, glavni sveštenik zemlje. Zvanični predstavnik Ruske pravoslavne crkve. Patrijarh se sa grčkog prevodi kao „moć oca“. Bira se na Arhijerejskom saboru, kojem odgovara patrijarh. Ovo je doživotni čin, odlaganje i ekskomunikacija osobe koja ga je primila, moguće samo u najizuzetnijim slučajevima. Kada mjesto patrijarha nije zauzeto (period između smrti prethodnog patrijarha i izbora novog), njegove dužnosti privremeno obavlja postavljeni lokum.

Ima primat časti među svim episkopima Ruske pravoslavne crkve. Upravu crkvom vrši zajedno sa Svetim Sinodom. Kontakti sa predstavnicima katolička crkva i visokih dostojanstvenika drugih vjera, kao i kod državnih organa. Izdaje uredbe o izboru i postavljanju episkopa, rukovodi institucijama Sinoda. Prima pritužbe protiv biskupa, daje im akciju, nagrađuje sveštenstvo i laike crkvenim nagradama.

Kandidat za patrijaršijski tron ​​mora da bude episkop Ruske pravoslavne crkve, da ima visoko bogoslovsko obrazovanje, da ima najmanje 40 godina života i da uživa ugled i poverenje crkve i naroda.

Hijerarhija hrišćanske crkve naziva se „troredom“ jer se sastoji od tri glavna nivoa:
– đakonat,
-sveštenstvo,
- biskupi.
Takođe, u zavisnosti od njihovog odnosa prema braku i načinu života, sveštenstvo se deli na „belo“ - oženjeno i „crno" - monaško.

Predstavnici sveštenstva, i “bijeli” i “crni”, imaju svoje strukture počasnih titula, koje se dodjeljuju za posebne zasluge u crkvi ili “za dužinu službe”.

Hijerarhijski koji stepen	„Svjetovno sveštenstvo	"Crno" sveštenstvo	Žalba
		Jerođakon	Otac đakon, otac (ime)
	Protođakon	Arhiđakon	Vaša Ekselencijo, oče (ime)
Svećeništvo	svećenik (sveštenik)	Jeromonah	Vaše preosveštenstvo, oče (ime)
	protojerej
		Opatija	Časna majka, majka (ime)
	protoprezviter	arhimandrit	Vaše preosveštenstvo, oče (ime)
Biskupstvo			Vaše Preosveštenstvo, Visokoprečasni Vladyka, Vladyka (ime)
		nadbiskup
		Metropolitan	Vaše Preosveštenstvo, Visokoprečasni Vladyka, Vladyka (ime)
		Patrijarh	Vaša Svetosti, Presveti Gospode

Deacon(služitelj) se tako zove jer je dužnost đakona da služi na sakramentima. U početku se dužnost đakona sastojala od služenja jela, staranja o uzdržavanju siromašnih i bolesnih, a zatim su služili u slavljenju sakramenata, u vršenju javnog bogosluženja i općenito bili pomoćnici episkopa i prezbitera. u njihovoj službi.
Protođakon- glavni đakon u biskupiji ili katedrali. Titula se dodjeljuje đakonima nakon 20 godina svešteničke službe.
Jerođakon- monah sa činom đakona.
Arhiđakon- najstariji od đakona u monaškom sveštenstvu, odnosno stariji jerođakon.

Sveštenik(sveštenik) sa autoritetom svojih biskupa i po njihovim “uputstvima” može vršiti sve božanske službe i sakramente, osim zaređenja (sveštenstva - rukopoloženje u sveštenstvo), posvećenja svijeta (tamjansko ulje) i antimenzije (četvorougaonik). tanjir od svilenog ili lanenog materijala sa ušivenim česticama moštiju, gde se služi Liturgija).
protojerej- sveštenik, zvanje se daje za posebne zasluge, je nastojatelj hrama.
protoprezviter- najviša titula, isključivo počasna, koja se daje za posebne crkvene zasluge na inicijativu i odluku Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije.
Jeromonah- monah koji ima čin sveštenika.
Opat- iguman manastira, u ženskim manastirima - igumanija.
arhimandrit- monaški čin, koji se dodeljuje kao najviša nagrada monaškom sveštenstvu.
biskup(staratelj, nadglednik) - ne samo da obavlja sakramente, biskup također ima moć da poučava druge kroz rukopoloženje milosti ispunjenom daru obavljanja sakramenata. Episkop je nasljednik apostola, koji ima blagodatnu moć obavljanja svih sedam sakramenata Crkve, primajući u sakramentu rukopoloženja milost arhipastirstva - milost upravljanja Crkvom. Episkopski stepen sveštene hijerarhije crkve je najviši stepen od kojeg zavise svi ostali stepeni hijerarhije (prezviter, đakon) i niže sveštenstvo. Rukopoloženje u čin biskupa se odvija kroz sakrament sveštenstva. Episkopa biraju iz redova vjerskog sveštenstva, a rukopolažu ga biskupi.
Nadbiskup je viši biskup koji nadgleda nekoliko crkvenih regija (biskupija).
Mitropolit je poglavar velike crkvene regije koja objedinjuje eparhije (metropolije).
Patrijarh (praotac, predak) je najviša titula poglavara hrišćanske crkve u zemlji.
Pored svetih činova u crkvi se nalaze i niži klirici (služitelji) – oltarski služitelji, ipođakoni i čteci. Oni se klasifikuju kao sveštenstvo i postavljaju se na svoje položaje ne rukopoloženjem, već biskupskim ili igumanskim blagoslovom.

Oltar boy- naziv za muškog laika koji pomaže sveštenstvu kod oltara. Termin se ne koristi u kanonskim i liturgijskim tekstovima, ali je u ovom značenju postao opšteprihvaćen krajem 20. veka. u mnogim evropskim eparhijama u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Naziv “oltarski dječak” nije općenito prihvaćen. U sibirskim eparhijama Ruske pravoslavne crkve ne koristi se; umjesto toga, obično se koristi tradicionalniji izraz u ovom značenju sexton, i početnik. Sakrament sveštenstva se ne obavlja nad oltarom, on samo dobija blagoslov od rektora hrama da služi u oltaru. U nadležnosti oltarskog poslužitelja spada praćenje blagovremenog i pravilnog paljenja svijeća, kandila i drugih kandila u oltaru i ispred ikonostasa, pripremanje svešteničkih i đakonskih odeždi, unošenje prosfore, vina, vode, tamjana u oltar, paljenje uglja i pripremanje kadionice, plaćanje za brisanje usana za vrijeme pričesti, pomoć svešteniku u vršenju sakramenata i bogosluženja, čišćenje oltara, po potrebi čitanje u toku službe i obavljanje dužnosti zvonara. Poslužitelju oltara zabranjeno je dodirivati ​​prijestolje i njegove dodatke, kao i kretati se s jedne strane oltara na drugu između prijestolja i Kraljevskih vrata. Poslužitelj oltara nosi surplice preko laičke odjeće.

Subđakon- duhovnik u pravoslavnoj crkvi, koji uglavnom služi episkopu tokom njegovih svetih obreda, nosi ispred sebe u naznačenim slučajevima trikire, dikire i ripide, polaže orla, pere ruke, odijeva ga i obavlja neke druge radnje. U savremenoj Crkvi ipođakon nema svešteni stepen, iako nosi surplice i ima jedan od pribora đakonata - orarion, koji nosi ukršteno preko oba ramena i simbolizira anđeoska krila. Kao najviši duhovnik, ipođakon je posredna karika između sveštenstva i klira. Stoga ipođakon, po blagoslovu episkopa služitelja, može za vrijeme bogosluženja dodirnuti prijesto i oltar i u određenim trenucima ući u oltar kroz Carske dveri.

Reader- u hrišćanstvu - najniži čin sveštenstva, ne uzdignut na stepen sveštenstva, čitanje tekstova tokom javnog bogosluženja Sveto pismo i molitve. Osim toga, prema drevna tradicija, čitaoci ne samo da čitaju hrišćanske crkve, ali i objašnjavao značenje teško razumljivih tekstova, prevodio ih na jezike svog kraja, držao propovijedi, podučavao obraćenike i djecu, pjevao razne hvalospjeve (napjeve), bavio se dobrotvornim radom i imao druge crkvene poslušnosti . U pravoslavnoj crkvi čtece rukopolažu episkopi posebnim obredom - hirotezijom, inače zvanom "hirotezija". Ovo je prva inicijacija laika, tek nakon toga može biti rukopoložen za ipođakona, a zatim za đakona, zatim za sveštenika i, više, za episkopa (episkopa). Čitalac ima pravo da nosi mantiju, pojas i skufiju. Prilikom tonzure na njega se najprije stavlja mali veo, koji se zatim skida i stavlja koprena.
Monaštvo ima svoju unutrašnju hijerarhiju, koja se sastoji od tri stepena (pripadnost njima obično ne zavisi od pripadnosti jednom ili drugom samom hijerarhijskom stepenu): monaštvo(rasofor), monaštvo(mala shema, mala anđeoska slika) i shema(sjajna shema, velika anđeoska slika). Većina modernog monaštva pripada drugom stepenu - samom monaštvu, ili maloj shimi. Samo oni monasi koji imaju ovaj stepen mogu primiti rukopoloženje u čin episkopa. Nazivu čina monaha koji su prihvatili veliku shimu dodaje se čestica „šema“ (na primjer, „šema-iguman“ ili „shima-mitropolit“). Pripadnost jednom ili drugom stepenu monaštva podrazumeva razliku u stepenu strogosti monaškog života i izražava se kroz razlike u monaškoj odeći. Prilikom monaškog postriga polažu se tri glavna zaveta - celibat, poslušnost i nepohlepa (obećanje da će se izdržati sve tuge i nevolje monaškog života), a novo ime se dodeljuje kao znak početka novog života.

Ispravno bi bilo reći da oni ljudi koji rade u crkvama i služe Crkvi vrše službu koja je dosta teška, ali Bogu ugodna.

Za mnoge ljude Crkva ostaje skrivena u mraku i zbog toga je kod nekih ljudi često iskrivljeno shvatanje, neispravan odnos prema onome što se dešava. Neki očekuju svetost od zaposlenih u hramovima, drugi asketizam.

Dakle, ko služi u hramu?

Možda ću početi od ministara da lakše sagledam dalje informacije.

Oni koji služe u crkvama nazivaju se klirici i klirici, svi klerici u određenoj crkvi se nazivaju sveštenstvom, a zajedno sveštenstvo i sveštenstvo se nazivaju sveštenstvom određene parohije.

Sveštenstvo

Dakle, sveštenici su ljudi koje na poseban način posvećuje poglavar mitropolije ili eparhije, uz polaganje ruku na njih (rukopoloženje) i primanje svetinje. zaređenje. To su ljudi koji su položili zakletvu i imaju duhovno obrazovanje.

Pažljiv odabir kandidata prije zaređenja (zaređenja)

Kandidati se po pravilu rukopolažu za sveštenstvo nakon dugotrajnog testiranja i pripreme (često 5 - 10 godina). Prethodno je ova osoba bila na poslušnosti kod oltara i ima uputnicu od svećenika od kojeg je slušala u crkvi, zatim se podvrgava prostitutskoj ispovijedi od ispovjednika biskupije, nakon čega mitropolit ili biskup donosi odluku o tome da li kandidat je dostojan da bude zaređen.

Oženjen ili monah... Ali oženjen Crkvom!

Prije hirotonije, štićenik se određuje da li će biti oženjen sveštenik ili monah. Ako je oženjen, mora se vjenčati unaprijed i nakon provjere veze na snagu, vrši se ređenje (sveštenicima je zabranjeno da budu stranci).

Dakle, sveštenstvo je primilo blagodat Duha Svetoga za svetu službu Crkve Hristove, naime: da vrši bogosluženja, poučava ljude hrišćanskoj veri, dobrom životu, pobožnosti i upravlja crkvenim poslovima.

Postoje tri stepena sveštenstva: episkopi (mitropoliti, arhiepiskopi), sveštenici i đakoni.

Biskupi, nadbiskupi

Episkop je najviši čin u Crkvi, oni dobijaju najviši stepen blagodati, nazivaju se i episkopima (najčasnijim) ili mitropolitima (koji su poglavari mitropolije, tj. glavni u regionu). Biskupi mogu obavljati svih sedam od sedam sakramenata Crkve i sve crkvene službe i obrede. To znači da samo episkopi imaju pravo ne samo da vrše obične bogoslužbene službe, već i da rukopolažu (rukovode) sveštenstvo, kao i da posvećuju krizmu, antimenzije, hramove i oltare. Biskupi upravljaju sveštenicima. I episkopi se pokoravaju Patrijarhu.

Sveštenici, arhijereji

Sveštenik je duhovnik, drugi svešteni čin iza episkopa, koji ima pravo samostalno obavljati šest crkvenih sakramenata od sedam mogućih, tj. svećenik može obavljati sakramente uz blagoslov biskupa i crkvene službe, osim onih koje bi trebao izvoditi samo biskup. Dostojniji i časniji sveštenici dobijaju zvanje protojereja, tj. starešina, a glavni među arhijerejima dobija titulu protoprezvitera. Ako je sveštenik monah, onda se zove jeromonah, tj. sveštenika, za svoj radni staž mogu dobiti zvanje igumena, a potom još više zvanje arhimandrita. Posebno dostojni arhimandriti mogu postati episkopi.

Đakoni, protođakoni

Đakon je duhovnik trećeg, najnižeg svešteničkog čina koji pomaže svešteniku ili episkopu prilikom bogosluženja ili obavljanja sakramenata. On služi za vrijeme slavljenja sakramenata, ali ne može sam obavljati sakramente, stoga nije potrebno učešće đakona u bogosluženju. Pored pomoći svešteniku, đakonov zadatak je i pozivanje vjernika na molitvu. Njegovo karakteristična karakteristika u odeždi: Oblači se u surplice, na rukama su mu stražari, na ramenu duga traka (orarion), ako je đakonska vrpca široka i sašivena preklapajući, onda đakon ima nagradu ili je protođakon (stariji đakon). Ako je đakon monah, onda se zove jerođakon (a stariji jerođakon će se zvati arhiđakon).

Crkveni službenici koji nemaju svete redove i pomoć u službi.

Hipodijakoni

Hipodijakoni su oni koji pomažu u vladičanskoj službi; daju biskupa, drže kandila, pomiču orlete, prinose određeno vrijeme Sve što je potrebno za službu priprema službenik.

Psalmisti (čitaoci), pjevači

Psalmisti i pjevači (hor) - čitajte i pjevajte na horu u hramu.

Charterers

Ustanovnik je psalamski čitalac koji odlično poznaje bogoslužbeno pravilo i pevačima promptno predaje potrebnu knjigu (u toku bogosluženja koristi se dosta bogoslužbenih knjiga i sve imaju svoje ime i značenje) i, po potrebi, samostalno čita ili proglašava (obavlja funkciju kanonarha).

Sextons ili oltarski momci

Sekstoni (oltarski poslužitelji) - pomažu sveštenicima (sveštenici, arhijereji, jeromonasi, itd.) tokom bogosluženja.

Početnici i radnici

Iskušenici, trudbenici – uglavnom samo posećuju manastire, gde vrše razne poslušnosti

Inoki

Monah je stanovnik manastira koji nije položio zavet, ali ima pravo da nosi monaške odežde.

Monasi

Monah je stanovnik manastira koji je položio monaški zavet pred Bogom.

Šemamonah je monah koji je dao još ozbiljnije zavete pred Bogom u odnosu na običnog monaha.

Osim toga, u hramovima možete pronaći:

Opat

Rektor je poglavar sveštenika, rijetko đakon, na određenoj parohiji

Blagajnik

Blagajnik je neka vrsta glavnog računovođe, obično obična žena iz svijeta koju iguman postavlja da obavlja određeni posao.

Poglavar

Starešina je isti domar, pomoćnik u domaćinstvu, po pravilu je pobožni laik koji ima želju da pomaže i vodi domaćinstvo crkve.

Ekonomija

Ekonomija je jedan od uposlenika u domaćinstvu gdje je to potrebno.

Registrar

Matičarka - ove funkcije obavlja obična parohijanka (iz svijeta), koja služi u crkvi uz blagoslov rektora, priprema zahtjeve i običajne molitve.

Čistačica

Hramski sluga (za čišćenje, održavanje reda u svijećnjacima) je običan parohijanin (iz svijeta), koji služi u hramu uz blagoslov igumana.

Sluga u crkvenoj radnji

Sluga u crkvenoj radnji je običan župljanin (iz svijeta), koji služi u crkvi uz blagoslov rektora, obavlja poslove savjetovanja i prodaje literature, svijeća i svega što se prodaje u crkvenim radnjama.

Domar, čuvar

Običan čovek iz sveta koji služi u Hramu sa blagoslovom igumana.

Dragi prijatelji, skrećem vam pažnju da autor projekta traži pomoć svakog od vas. Služim u siromašnom seoskom Hramu, zaista mi treba razna pomoć, uključujući i sredstva za održavanje Hrama! Web stranica župne crkve: hramtrifona.ru

(koji je prvi upotrebio ovaj izraz), nastavak nebeske hijerarhije: trostepeni sakralni red, čiji predstavnici prenose božansku milost crkvenom narodu kroz bogosluženje. Trenutno, hijerarhija je „klasa“ sveštenstva (sveštenstvo) podeljena na tri stepena („činovi“) i u širem smislu odgovara konceptu sveštenstva.

Radi veće jasnoće, struktura moderne hijerarhijske ljestvice Ruske pravoslavne crkve može se predstaviti sljedećom tabelom:

Hijerarhijski stepeni	Bijelo sveštenstvo (oženjeno ili u celibatu)	Crno sveštenstvo (monaški)
Episkopat (biskupija)		patrijarh mitropolit nadbiskup biskup
Prezbiterij (sveštenstvo)	protoprezviter protojerej sveštenik (prezviter, sveštenik)	arhimandrit opat jeromonah
Diaconate	protođakon đakon	arhiđakon jerođakon

Niže sveštenstvo (klerici) su izvan ove troslojne strukture: ipođakoni, čteci, pojci, služitelji oltara, ponošeni, crkveni čuvari i drugi.

Pravoslavni, katolici, kao i predstavnici drevnih istočnih („predhalkidonskih“) Crkava (jermenske, koptske, etiopske, itd.) svoju hijerarhiju zasnivaju na konceptu „apostolskog naslijeđa“. Potonje se shvaća kao retrospektivni kontinuirani (!) slijed dugog lanca episkopskih posvećenja, koji seže do samih apostola, koji su prve biskupe zaredili za svoje suverene nasljednike. Dakle, " apostolsko naslijeđe„je konkretna („materijalna“) sukcesija biskupskog zaređenja. Dakle, nosioci i čuvari unutrašnje „apostolske milosti“ i vanjske hijerarhijske moći u Crkvi su episkopi (biskupi). Protestantske konfesije i sekte, kao i naši bezsvećenički starovjerci, po ovom kriteriju, nemaju hijerarhiju, jer se predstavnici njihovog „sveštenstva“ (vođe zajednica i liturgijskih skupova) biraju (imenuju) samo za crkveno-administrativnu službu, ali ne posjeduju unutrašnji dar milosti, koji se prenosi u sakramentu sveštenstva i koji jedini daje pravo obavljanja sakramenata. (Posebno je pitanje o legalnosti Anglikanska hijerarhija, o kojoj teolozi dugo raspravljaju.)

Predstavnici svakog od tri stepena sveštenstva razlikuju se jedni od drugih po „milosti“ koja im je data prilikom uzdizanja (hirotonije) na određeni stepen, ili po „bezličnoj svetosti“, koja nije povezana sa subjektivnim osobinama duhovnika. Biskup, kao nasljednik apostola, ima pune liturgijske i administrativne ovlasti unutar svoje biskupije. (Poglavar pomjesne pravoslavne crkve, autonomne ili autokefalne – arhiepiskop, mitropolit ili patrijarh – samo je „prvi među jednakima“ u episkopatu svoje Crkve). On ima pravo obavljati sve sakramente, uključujući uzastopno uzdizanje (rukopoloženje) predstavnika svog sveštenstva i sveštenstva na svete stepene. Samo posvećenje biskupa vrši „sabor“ ili najmanje dva druga biskupa, kako to odredi poglavar Crkve i sinod pri njemu. Predstavnik drugog stepena sveštenstva (sveštenik) ima pravo da obavlja sve sakramente, osim svakog posvećenja ili posvećenja (čak i kao čtec). Njegova potpuna zavisnost od biskupa, koji je u Antička crkva preovlađujući izvršilac svih sakramenata, izražava se iu tome da sakrament potvrde obavlja u prisustvu krizma koje je prethodno posvetio patrijarh (zamjenjujući polaganje biskupovih ruku na glavu osobe), i Euharistija - samo u prisustvu antimencije koju je primio od vladajućeg biskupa. Predstavnik najnižeg stupnja hijerarhije, đakon, samo je saslužitelj i pomoćnik episkopa ili sveštenika, koji nema pravo obavljanja bilo kakve sakramente ili bogosluženja po „svešteničkom obredu“. U slučaju nužde, može krstiti samo po „svjetovnom obredu“; i tvoja ćelija (kuća) molitveno pravilo a bogosluženja dnevnog ciklusa (časova) vrše se po Časopisu ili „svetovnom“ molitveniku, bez svešteničkih vozglasa i molitava.

Svi predstavnici u okviru jednog hijerarhijskog stepena su međusobno ravnopravni „po milosti“, što im daje pravo na strogo određeni raspon liturgijskih ovlašćenja i radnji (u tom pogledu novozaređeni seoski sveštenik se ne razlikuje od začasnog protoprezvitera – rektor glavne parohijske crkve Ruske crkve). Razlika je samo u administrativnom stažu i časti. To je naglašeno obredom sukcesivnog uzdizanja u činove jednog stepena sveštenstva (đakon - u protođakona, jeromonah - u igumana itd.). Javlja se na Liturgiji prilikom ulaska sa jevanđeljem izvan oltara, u sredini hrama, kao da je nagrađen nekim elementom odežde (gamama, batina, mitra), koji simbolizuje čovekovo očuvanje nivoa „bezlične svetosti“. ” koje mu je dato prilikom hirotonije. Istovremeno, uzdizanje (zaređenje) na svaki od tri stepena sveštenstva odvija se samo unutar oltara, što znači prelazak zaređenog na kvalitativno novi ontološki nivo liturgijskog postojanja.

Istorija razvoja hijerarhije u antičkom periodu hrišćanstva nije u potpunosti razjašnjena, samo je čvrsto formiranje savremena tri stepena sveštenstva do 3. veka neosporno. uz istovremeni nestanak ranokršćanskih arhaičnih stupnjeva (proroci, didaskals– „harizmatični učitelji“ itd.). Formiranje modernog poretka „činova“ (rangova ili gradacija) unutar svakog od tri stepena hijerarhije trajalo je mnogo duže. Značenje njihovih originalnih imena, koje odražavaju specifične aktivnosti, značajno se promijenilo. Dakle, iguman (grč. egu?menos– lit. vladati,predsjedavajući, – jedan korijen sa “hegemon” i “hegemon”!), u početku – poglavar monaške zajednice ili manastira, čija je moć zasnovana na ličnom autoritetu, duhovno iskusna osoba, ali isti monah kao i ostalo “bratstvo”. “, bez ikakvog svetog stepena. Trenutno, izraz "iguman" označava samo predstavnika drugog reda drugog stepena sveštenstva. Istovremeno, može biti i rektor manastira, parohijske crkve (ili obični sveštenik ove crkve), ali i jednostavno stalno zaposlen u bogoslovskoj obrazovnoj ustanovi ili privrednom (ili drugom) odeljenju crkve. Moskovska Patrijaršija, čija poslovne obaveze nisu direktno povezani sa njegovim sveštenstvom. Dakle, u ovom slučaju, uzdizanje u drugi čin (čin) je jednostavno unapređenje u činu, zvanična nagrada „za staž“, za godišnjicu ili iz nekog drugog razloga (slično dodeljivanju drugog vojnog stepena ne radi učešća u vojne kampanje ili manevri).

3) U naučnoj i uobičajenoj upotrebi riječ „hijerarhija“ znači:
a) raspored dijelova ili elemenata cjeline (bilo kojeg dizajna ili logički kompletne strukture) u opadajućem redoslijedu - od najvišeg prema najnižem (ili obrnuto);
b) strogi aranžman službene činove i činove po redoslijedu njihove podređenosti, kako civilne tako i vojne (“hijerarhijske ljestvice”). Potonji predstavljaju tipološki najbližu strukturu svetoj hijerarhiji i strukturu od tri stepena (činovi - oficiri - generali).

Lit.: Sveštenstvo drevne vaseljenske Crkve od vremena apostola do 9. veka. M., 1905; Zom R. Lebedev A.P. O pitanju porijekla ranokršćanske hijerarhije. Sergijev Posad, 1907; MirkovicL. Pravoslavne Liturgije. Prvi opšti deo. Drugo izdanje. Beograd, 1965; Felmy K.H. Uvod u savremenu pravoslavnu teologiju. M., 1999. S. 254-271; Afanasiev N., prot. Sveti duh. K., 2005; Studij liturgije: Revidirano izdanje / Ed. autori C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold S. J., P. Bradshaw. – 2. izd. London - New York, 1993. (Poglavlje IV: Zaređenje. P. 339-398).

BISKUP

BISKUP (grč.) archiereus) – u paganskim religijama – “prvosveštenik” (ovo je doslovno značenje ovog pojma), u Rimu – Pontifex maximus; u Septuaginti - najviši predstavnik starozavjetnog sveštenstva - prvosveštenik (). U Novom zavjetu - imenovanje Isusa Krista (), koji nije pripadao Aronovom svećenstvu (vidi Melkisedek). U modernoj pravoslavnoj grčko-slavenskoj tradiciji - generički naziv svih predstavnika najviši stepen hijerarhija, ili „episkopski“ (tj. stvarni episkopi, arhiepiskopi, mitropoliti i patrijarsi). Vidi Episkopat, Kler, Hijerarhija, Sveštenstvo.

DEACON

ĐAKON, DIJAKON (grč. diakonos- "sluga", "služitelj") - u drevnim kršćanskim zajednicama - pomoćnik biskupa koji vodi euharistijski sastanak. Prvi spomen D. nalazi se u poslanicama sv. Paul (i). Njegova bliskost sa predstavnikom najvišeg stepena sveštenstva izražavala se u činjenici da su ga administrativna ovlašćenja D. (zapravo arhiđakona) često postavljala iznad sveštenika (posebno na Zapadu). Crkvena tradicija, koja genetski prati savremeni đakonat do „sedam ljudi“ iz knjige Dela apostolskih (6,2-6 - D. ovde uopšte nije imenovan!), naučno je veoma ranjiva.

Trenutno je D. predstavnik najnižeg, prvog stepena crkvene hijerarhije, „služitelj riječi Božije“, čije se liturgijske dužnosti sastoje prvenstveno od glasnog čitanja Svetog pisma („evangelizacija“), proglašavanja jektenija u ime onih koji se mole i kađenje hrama. Crkvena povelja predviđa njegovu pomoć svešteniku koji vrši proskomediju. D. nema pravo da vrši bilo kakvu bogoslužbenu službu, pa čak ni da se oblači u svoju liturgijsku odeću, već mora svaki put da traži „blagoslov“ duhovnika. Čisto pomoćna liturgijska funkcija D. je naglašena njegovim uzdizanjem na ovaj čin na Liturgiji nakon Euharistijskog kanona (pa čak i na Liturgiji Pređeosvećenih Darova, koja ne sadrži Euharistijski kanon). (Na zahtjev vladajućeg biskupa, to se može dogoditi i u drugim prilikama.) On je samo „služitelj (sluga) za vrijeme svetog obreda” ili „levit” (). Sveštenik može u potpunosti bez D. (to se dešava uglavnom u siromašnim seoskim župama). Liturgijsko odežde D.: surplice, orarion i naramenice. Neliturgijska odjeća, kao i sveštenička, su mantija i sutana (ali bez krsta preko sutane, koju nosi potonji). Zvanična žalba do D., koji se nalazi u staroj literaturi, “Tvoje jevanđelje” ili “Tvoj blagoslov” (sada se ne koristi). Obraćanje „Vaše Preosveštenstvo“ može se smatrati kompetentnim samo u odnosu na monaha D. Promet u domaćinstvu- “otac D.” ili „po imenu otac“, ili jednostavno po imenu i patronimu.

Izraz "D.", bez navođenja ("jednostavno" D.), ukazuje na njegovu pripadnost bijelom svećenstvu. Predstavnik istog nižeg ranga u crnom sveštenstvu (monaški D.) naziva se „jerođakon“ (doslov. „jerođakon“). Ima isto odijelo kao i D. iz bijelog sveštenstva; ali van bogosluženja nosi odeću zajedničku za sve monahe. Predstavnik drugog (i poslednjeg) ranga đakonata među belim sveštenstvom je „protođakon“ („prvi D.“), istorijski najstariji (u liturgijskom pogledu) među nekoliko D. koji zajedno služe u velikom hramu (katedrali). ). Odlikuje se „dvostrukim orarom“ i kamilavkom ljubičasta(daje se kao nagrada). Nagrada je trenutno sam protođakonski čin, tako da u jednoj katedrali može biti više od jednog protođakona. Prvi među nekoliko jerođakona (u manastiru) zove se „arhiđakon“ („stariji D.“). U čin arhiđakona obično se uzdiže i jerođakon koji stalno služi sa episkopom. Kao i protođakon, ima dvostruki orarion i kamilavku (posljednja je crna); neliturgijska odjeća je ista kao ona koju nosi jerođakon.

U antičko doba postojala je institucija đakonica („ministrica“) čije su se dužnosti uglavnom sastojale od brige o bolesnim ženama, pripremanja žena za krštenje i služenja svećenicima na njihovom krštenju „radi dostojnosti“. Sv. (+403) detaljno objašnjava poseban položaj đakonisa u vezi sa njihovim sudjelovanjem u ovoj sakramentu, a odlučno ih isključuje iz sudjelovanja u Euharistiji. Ali, prema vizantijskoj tradiciji, đakonice su primale posebno ređenje (slično đakonskom) i učestvovale u pričešću žena; ujedno su imali pravo ući u oltar i uzeti sv. čaša direktno sa trona (!). Oživljavanje institucije đakonica u zapadnom hrišćanstvu primećuje se od 19. veka. Godine 1911. u Moskvi je trebala biti otvorena prva zajednica đakonica. Pitanje oživljavanja ove ustanove raspravljalo se na Pomesnom saboru Ruske pravoslavne crkve 1917-1918. godine, ali zbog tadašnjih okolnosti odluka nije doneta.

Lit.: Zom R. Crkveni sistem u prvim vekovima hrišćanstva. M., 1906, str. 196-207; Kiril (Gundjajev), arhimandrit. O pitanju porijekla đakonata // Teološka djela. M., 1975. Sub. 13, str. 201-207; IN. Đakonice u pravoslavnoj crkvi. Sankt Peterburg, 1912.

DIACONATE

DIJAKONAT (DIACONATE) - najniži stepen crkve Pravoslavna hijerarhija, uključujući 1) đakona i protođakona (predstavnike „belog sveštenstva“) i 2) jerođakona i arhiđakona (predstavnike „crnog sveštenstva“. Vidi Đakon, Hijerarhija.

EPISCOPATH

EPISKOPIJA je zbirni naziv za najviši (treći) stepen sveštenstva u pravoslavnoj crkvenoj hijerarhiji. Predstavnici E., koji se također zajednički nazivaju biskupi ili hijerarsi, trenutno su raspoređeni, prema administrativnom starešinstvu, u sljedeće rangove.

biskup(grč. episkopos - bukvalno nadglednik, staratelj) - nezavisni i ovlašteni predstavnik "pomjesne crkve" - ​​eparhije na čijem je čelu, stoga se naziva "episkopijom". Njegova prepoznatljiva neliturgijska odjeća je mantija. crna kapuljača i osoblje. Adresa - Vaša Eminencijo. Posebna sorta - tzv. "vikarni biskup" (lat. vicarius- zamjenik, vikar), koji je samo pomoćnik vladajućeg biskupa velike eparhije (mitropolije). On je pod njegovim neposrednim nadzorom, obavlja zadatke u poslovima biskupije i nosi titulu jednog od gradova na njenoj teritoriji. U jednoj eparhiji (u mitropoliji Sankt Peterburgu, sa titulom „Tihvinski”) može biti jedan vikarni episkop ili nekoliko (u moskovskoj mitropoliji).

nadbiskup(“viši biskup”) - predstavnik drugog reda E. Vladajući biskup se obično uzdiže u ovaj čin za neku zaslugu ili nakon određenog vremena (kao nagradu). Od biskupa se razlikuje samo po prisustvu bisernog krsta ušivenog na njegovu crnu kapuljaču (iznad čela). Adresa - Vaša Eminencijo.

Metropolitan(iz grčkog metar– “majka” i polis- "grad"), u kršćanskom Rimskom carstvu - biskup metropole ("majka gradova"), glavnog grada regije ili provincije (biskupije). Mitropolit može biti i poglavar crkve koja nema status patrijaršije (Ruskom crkvom je do 1589. godine vladao mitropolit sa titulom prvo kijevski, a potom moskovski). Čin mitropolita trenutno se dodjeljuje episkopu ili kao nagrada (po činu arhiepiskopa), ili u slučaju prelaska u odjel koji ima status mitropolitske stolice (Sankt Peterburg, Krutitskaja). Posebnost je bijela kapuljača sa bisernim križem. Adresa - Vaša Eminencijo.

Egzarh(grčki poglavica, vođa) - naziv crkveno-hijerarhijskog stepena, koji datira iz 4. veka. U početku su ovu titulu nosili samo predstavnici najistaknutijih mitropolija (neke su kasnije pretvorene u patrijaršije), kao i izvanredni povjerenici carigradskih patrijaraha, koje su oni slali u eparhije na posebne zadatke. U Rusiji je ovaj naslov prvi put usvojen 1700. godine, nakon smrti patra. Adrijan, locum tenens patrijaršijskog trona. Poglavar Gruzijske crkve (od 1811.) takođe se zvao egzarh u periodu kada je postala deo Ruske pravoslavne crkve. U 60-80-im godinama. 20ti vijek neke strane parohije Ruske crkve bile su ujedinjene na teritorijalnoj osnovi u „zapadnoevropski“, „srednjeevropski“, „srednjo- i južnoamerički“ egzarhat. Upravljački jerarsi su mogli biti nižeg ranga od mitropolita. Poseban položaj zauzimao je mitropolit kijevski, koji je nosio titulu „Patrijaršijski egzarh Ukrajine“. Trenutno samo mitropolit Minski („Patrijaršijski egzarh cele Belorusije“) nosi titulu egzarha.

Patrijarh(doslovno "predak") - predstavnik najvišeg administrativnog ranga E., - poglavar, inače primat ("stoji ispred"), Autokefalne crkve. Karakteristična karakteristika je bijeli pokrivač za glavu sa bisernim križem iznad njega. Zvanična titula poglavara Ruske pravoslavne crkve je „Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije“. Adresa - Vaša Svetosti.

Lit.: Povelja o upravljanju Ruskom pravoslavnom crkvom. M., 1989; pogledajte članak Hijerarhija.

JEREY

JEREY (grčki) hiereus) - u širem smislu - "žrtvonosnik" ("sveštenik"), "sveštenik" (od hiereuo - "žrtvovati"). na grčkom jezik se koristi kako za označavanje sluga paganskih (mitoloških) bogova, tako i za pravog Jednog Boga, tj. Starog zavjeta i Hrišćanski sveštenici. (U ruskoj tradiciji paganski sveštenici se zovu „sveštenici“.) U užem smislu, u pravoslavnoj liturgijskoj terminologiji, I. je predstavnik najnižeg ranga drugog stepena pravoslavnog sveštenstva (vidi tabelu). Sinonimi: svećenik, prezviter, svećenik (zastarjelo).

HIPODIJAKON

HIPODEAKON, HIPODIAKON (od grč. hupo– „ispod” i diakonos- "đakon", "služitelj") - pravoslavni duhovnik, koji zauzima poziciju u hijerarhiji nižeg sveštenstva ispod đakona, njegovog pomoćnika (koji fiksira ime), ali iznad čitaoca. Kada se posveti u islam, posvećenik (čtec) se preko plišane oblači u orarion u obliku krsta, a biskup čita molitvu polaganjem ruke na glavu. U antičko doba I. je bio klasifikovan kao duhovnik i više nije imao pravo na ženidbu (ako je bio samac prije uzdizanja u ovaj čin).

Tradicionalno, svešteničke dužnosti uključivale su brigu o svetim posudama i oltarskim pokrivačima, čuvanje oltara, izvođenje katekumena iz crkve za vrijeme liturgije itd. Pojava subdijakonata kao posebne ustanove datira iz 1. 3. vek. i povezani su sa običajem Rimske crkve da broj đakona u jednom gradu ne prelazi sedam (vidi). Trenutno se ipođakonska služba može vidjeti samo za vrijeme arhijerejske službe. Ipođakoni nisu članovi sveštenstva jedne crkve, već su dodeljeni u osoblje određenog episkopa. Prate ga prilikom obaveznih putovanja u crkve eparhije, služe za vreme bogosluženja - oblače ga pre početka bogosluženja, snabdevaju ga vodom za pranje ruku, učestvuju u određenim ceremonijama i radnjama koje izostaju tokom redovnih bogosluženja - i također obavlja razne vancrkvene zadatke. I. najčešće su studenti teologije obrazovne institucije, za koje ova služba postaje neophodan korak za dalje uspon na hijerarhijskoj lestvici. Episkop sam postriže svog I. u monaštvo, hirotoniše ga u sveštenstvo, pripremajući ga za dalju samostalnu službu. U tome se može pratiti važan kontinuitet: mnogi moderni jerarsi prošli su „podđakonske škole“ istaknutih episkopa starije generacije (ponekad čak i predrevolucionarne posvećenja), naslijeđujući njihovu bogatu liturgijsku kulturu, sistem crkveno-teoloških pogleda i način komunikacija. Vidi đakon, hijerarhija, ređenje.

Lit.: Zom R. Crkveni sistem u prvim vekovima hrišćanstva. M., 1906; Venijamin (Rumovski-Krasnopevkov V.F.), arhiepiskop. Nova ploča, ili Objašnjenje Crkve, Liturgije i svih službi i crkvenog pribora. M., 1992. T. 2. P. 266-269; Djela blaženog. Simeona, arhiepiskopa Solunski. M., 1994. str. 213-218.

CLERGY

KLER (grčki - „mreža”, „udeo nasleđen žrebom”) – u širem smislu – skup sveštenstva (sveštenstva) i sveštenoslužitelja (podđakona, čteca, pevača, časnika, oltarskih služitelja). „Klerici se tako zovu zato što se biraju u crkvene stepene na isti način kao što je Matija, koga su postavili apostoli, izabran žrebom“ (Blaženi Avgustin). U odnosu na hramsku (crkvenu) službu ljudi se dijele na sljedeće kategorije.

I. U Starom zavjetu: 1) “sveštenstvo” (prvosveštenici, sveštenici i “leviti” (niži službenici) i 2) narod. Načelo hijerarhije ovdje je „plemensko“, stoga su samo predstavnici „plemena“ (plemena) Levijeva „klerici“: visoki svećenici su direktni predstavnici Aronovog klana; sveštenici su predstavnici iste porodice, ali ne nužno direktni; Leviti su predstavnici drugih klanova istog plemena. “Ljudi” su predstavnici svih ostalih plemena Izraela (kao i neizraelci koji su prihvatili Mojsijevu religiju).

II. U Novom zavjetu: 1) „sveštenstvo“ (sveštenstvo i sveštenstvo) i 2) narod. Nacionalni kriterijum je ukinut. Svi kršćani koji ispunjavaju određene kriterije mogu postati svećenici i sveštenici. kanonske norme. Ženama je dozvoljeno da učestvuju (pomoćni položaji: „đakonice“ u Drevnoj crkvi, pevačice, sluge u hramu, itd.), ali nisu klasifikovane kao „sveštenstvo“ (vidi Đakon). “Narod” (laici) su svi ostali kršćani. U Drevnoj Crkvi, “narod” je zauzvrat bio podijeljen na 1) laike i 2) monahe (kada je ova institucija nastala). Potonji su se od „laika“ razlikovali samo po načinu života, zauzimajući isti položaj u odnosu na sveštenstvo (primanje svetih činova smatralo se nespojivim sa monaškim idealom). Međutim, ovaj kriterij nije bio apsolutan i ubrzo su redovnici počeli zauzimati najviše crkvene položaje. Sadržaj pojma K. se menjao tokom vekova, dobijajući prilično kontradiktorna značenja. Dakle, u najširem smislu, pojam K. uključuje, uz sveštenike i đakone, najviše sveštenstvo (episkopsko, ili episkopsko) - dakle u: sveštenstvo (ordo) i laike (plebs). Naprotiv, u užem značenju, zabeleženom iu prvim vekovima hrišćanstva, K. su samo klirici ispod đakona (naše sveštenstvo). U staroruskoj crkvi sveštenstvo je skup oltarskih i neoltarskih služitelja, sa izuzetkom episkopa. Savremeni K. u širem smislu uključuje i sveštenstvo (zaređeno sveštenstvo) i sveštenstvo, ili klerike (videti Sveštenstvo).

Lit.: O starozavjetnom svećenstvu // Krist. Čitanje. 1879. Dio 2; Titov G., sveštenik. Polemika o pitanju starozavjetnog sveštenstva i suštine svećeničke službe općenito. Sankt Peterburg, 1882; i pod člankom Hijerarhija.

LOCATOR

LOKALNI TENNS – osoba koja privremeno obavlja dužnost visoke državne ili crkvene ličnosti (sinonimi: namjesnik, egzarh, vikar). U ruskoj crkvenoj tradiciji samo je „M. patrijaršijski tron“, biskup koji upravlja Crkvom nakon smrti jednog patrijarha do izbora drugog. Najpoznatiji u ovom svojstvu su Met. , mit. Petra (Poljanskog) i mitropolita. Sergija (Stragorodskog), koji je postao Patrijarh moskovski i cele Rusije 1943.

PATRIJARH

PATRIJARH (PATRIJARSI) (grč. patrijarsi -“predak”, “praotac”) važan je termin u biblijskoj kršćanskoj religijskoj tradiciji, koji se uglavnom koristi u sljedećim značenjima.

1. Biblija naziva P.-mi, prvo, precima čitavog čovječanstva („prepotopni P.-i“), a drugo, precima naroda Izraela („preci naroda Božjeg“). Svi su oni živjeli prije Mojsijevog zakona (vidi Stari zavjet) i stoga su bili isključivi čuvari prave religije. Prvih deset P., od Adama do Noe, čiju simboličku genealogiju predstavlja knjiga Postanka (poglavlje 5), bili su obdareni izuzetnom dugovječnošću, neophodnom da očuvaju obećanja koja su im povjerena u ovoj prvoj zemaljskoj istoriji nakon pada. Od njih se ističe Henoh, koji je živeo „samo“ 365 godina, „jer ga je Bog uzeo“ (), a njegov sin Metuzalem je, naprotiv, živeo duže od ostalih, 969 godina, i umro je, prema jevrejskoj tradiciji, godine potopa (odatle izraz „Metuzalem, ili Metuzalem, starost“). Druga kategorija biblijskih priča počinje s Abrahamom, osnivačem nove generacije vjernika.

2. P. je predstavnik najvišeg ranga hrišćanske crkvene hijerarhije. Titulu P. u strogom kanonskom značenju ustanovio je Četvrti vaseljenski (Halkedonski) sabor 451. godine, koji ju je dodijelio biskupima pet glavnih Hrišćanski centri, određujući njihov redosled u diptihima prema „starosti časti“. Prvo mjesto pripalo je biskupu Rima, a slijede ga episkopi Konstantinopolja, Aleksandrije, Antiohije i Jerusalima. Kasnije su titulu P. dobili i poglavari drugih Crkava, a carigradski P. je nakon raskida sa Rimom (1054) dobio primat u pravoslavnom svijetu.

U Rusiji je patrijaršija (kao oblik crkvene vladavine) uspostavljena 1589. (prije toga su Crkvom upravljali mitropoliti sa titulom prvo „Kijev“, a zatim „Moskva i sva Rusija“). Kasnije su istočni patrijarsi odobrili ruskog patrijarha kao petog po starješini (poslije jerusalimskog). Prvi period Patrijaršije trajao je 111 godina i zapravo je okončan smrću desetog patrijarha Adrijana (1700), a pravno - 1721, ukidanjem same institucije patrijaršije i njenom zamenom kolektivnim organom crkvene vlasti. - Sveti upravni sinod. (Od 1700. do 1721. godine Crkvom je upravljao mitropolit Rjazanski Stefan Javorski sa titulom „Locum Tenens Patrijaršijskog prestola.“) Drugi patrijaršijski period, koji je započeo obnovom patrijaršije 1917. godine, traje do danas. .

Trenutno postoje sledeće pravoslavne patrijaršije: Carigradska (Turska), Aleksandrijska (Egipat), Antiohijska (Sirija), Jerusalimska, Moskovska, Gruzijska, Srpska, Rumunska i Bugarska.

Osim toga, titulu P. nose poglavari nekih drugih hrišćanskih (istočnih) crkava – jermenske (P. Catholicos), maronitske, nestorijanske, etiopske itd. Križarski ratovi na hrišćanskom istoku postoje tzv. "latinski patrijarsi" koji su kanonski podređeni Rimskoj crkvi. Neki zapadni katolički biskupi (mletački, lisabonski) također imaju ovu istu titulu, u obliku počasnog priznanja.

Lit.: Starozavjetna doktrina u vrijeme patrijaraha. Sankt Peterburg, 1886; Roberson R. istočne kršćanske crkve. Sankt Peterburg, 1999.

SEXTON

SEXTON (ili "paramonar" - grčki. paramonarios,– od paramone, lat. mansio – “ostati”, “pronaći”") - crkveni činovnik, niži sluga ("đakon"), koji je u početku obavljao funkciju čuvara sakralnih mjesta i manastira (izvan i unutar ograde). P. se spominje u 2. pravilu IV Vaseljenskog sabora (451). U latinskom prijevodu crkvenih pravila - "mansionarius", vratar u hramu. smatra svojom dužnošću da pali kandila tokom bogosluženja i naziva ga „čuvarom crkve“. Možda je u antičko doba vizantijski P. odgovarao zapadnom villicus („upravitelj“, „upravitelj“) - osoba koja je kontrolisala izbor i upotrebu crkvenih stvari tokom bogosluženja (naš kasniji sakristan ili sacelarijum). Prema „Poučnim novostima” Slovenske službe (koji P. naziva „slugom oltara”), njegove dužnosti su da „...unese prosforu, vino, vodu, tamjan i oganj u oltar, pali i gasi sveće , pripremite i poslužite kadionicu svešteniku i toplinu, često i sa poštovanjem da očistite i očistite cijeli oltar, kao i podove od svake prljavštine i zidove i strop od prašine i paučine” (Sluzhebnik. II dio. M. , 1977. P. 544-545). U Tipiku, P. se naziva „paraecclesiarch“ ili „kandila upaljač“ (od kandela, lampas - „svjetiljka“, „svjetiljka“). Sjeverna (lijeva) vrata ikonostasa, koja vode do onog dijela oltara u kojem se nalazi naznačeni pribor za seksona, a koje uglavnom koristi P., nazivaju se stoga „sekstoni“. Trenutno u pravoslavnoj crkvi ne postoji poseban položaj sveštenika: u manastirima dužnosti sveštenika uglavnom leže iskušenici i obični monasi (koji nisu zamonašeni), a u parohijskoj praksi raspoređeni su među čitaocima, oltarima. serveri, čuvari i čistači. Otuda i izraz „čitaj kao kurban“ i naziv stražarske sobe u hramu – „sekston“.

PREZBITER

PREZBITER (grč.) presbuteros„starešina“, „starešina“) - u liturgijskom. terminologija – predstavnik najnižeg ranga drugog stepena pravoslavne hijerarhije (vidi tabelu). Sinonimi: svećenik, svećenik, svećenik (zastarjelo).

PRESBYTERMITY

PREZVITERZAM (sveštenstvo, sveštenstvo) - opšti (plemenski) naziv predstavnika drugog stepena pravoslavne hijerarhije (vidi tabelu)

PRIT

PRECHT, ili CRKVENA PRECEPCIJA (glor. kukati– „sastav“, „sastavljanje“, iz gl. lament- "brojati", "pridružiti se") - u užem smislu - skup nižeg klera, izvan trostepene hijerarhije. U širem smislu, to je skup i sveštenstva, ili klira (vidi sveštenstvo), i samih činovnika, koji zajedno čine osoblje jedne pravoslavne crkve. hram (crkva). Potonji uključuju čitaoca psalama (čitača), časnika ili sakristana, svijećnjaka i pjevače. U pre-rev. U Rusiji su sastav župe određivale države koje su odobrili konzistorija i biskup, a ovisio je o veličini župe. Za parohiju do 700 duša, muškaraca. rod je trebalo da se sastoji od sveštenika i psalmočitača, za parohiju sa brojnim stanovništvom - P. sveštenika, đakona i psalmočitača. P. naseljene i bogate župe mogle su se sastojati od nekoliko. sveštenici, đakoni i sveštenstvo. Episkop je zatražio dozvolu od Sinoda za osnivanje novog P. ili promjenu osoblja. Prihod P. sastojao se od gl. arr. od naknade za ispunjenje zahtjeva. Seoske crkve su dobile zemljište (najmanje 33 desetine po selu), neke od njih su živjele u crkvi. kuće, tj. dio sa sivom 19. vijek primao državnu platu. Prema crkvi Statut iz 1988. definiše P. da se sastoji od sveštenika, đakona i čitaoca psalama. Broj članova P. se mijenja na zahtjev župe iu skladu sa njenim potrebama, ali ne može biti manji od 2 osobe. - sveštenik i čitač psalama. Poglavar P. je nastojatelj hrama: sveštenik ili protojerej.

SVEŠTENIK – vidi Sveštenik, Prezviter, Jerarhija, Sveštenstvo, Hirotonija

OBIČAN - vidi zaređenje

OBIČNO

ORDINARIJ je spoljašnji oblik sakramenta sveštenstva, njegov kulminacioni momenat je zapravo čin polaganja ruku na ispravno odabranog štićenika koji se uzdiže u svećenstvo.

Na starogrčkom jezička riječ cheirotonia znači glasanje u narodnoj skupštini dizanjem ruku, odnosno izborima. Na modernom grčkom jeziku (i crkvenoj upotrebi) nalazimo dva slična pojma: cheirotonia, hirotonacija - "rukoloženje" i cheirothesia, hirothesia - "polaganje ruku". Grčki Euhologije naziva svako zaređenje (hirotonija) - od čitaoca do episkopa (vidi Hijerarhija) - X. U ruskim službenim i liturgijskim priručnicima, grčki se koristi kao ostavljen bez prijevoda. termini i njihova slava. ekvivalenti, koji su umjetno različiti, iako ne potpuno striktno.

Hirotonija 1) episkopa: hirotonija i X.; 2) prezviter (sveštenik) i đakon: hirotonija i X.; 3) ipođakon: H., posvećenje i hirotonija; 4) čitalac i pevač: posveta i posvećenje. U praksi se obično govori o “posvećenju” biskupa i “hirotonisanju” sveštenika i đakona, iako obje riječi imaju identično značenje, koje sežu do istog grčkog. termin.

T. arr., X. daje milost sveštenstva i predstavlja uzdizanje (“zaređenje”) na jedan od tri stepena sveštenstva; vrši se u oltaru i istovremeno se čita molitva „Božanska milost...“. Kirotezija nije „hirotezija“ u pravom smislu, već služi samo kao znak primanja osobe (činovnika, - vidi) da obavlja neku nižu crkvenu službu. Stoga se obavlja u sredini hrama i bez čitanja molitve „Božanska milost...“ Izuzetak od ove terminološke diferencijacije dozvoljen je samo u odnosu na ipođakona, što je za sada anahronizam, podsjećanje na njegovo mjesto u drevnoj crkvenoj hijerarhiji.

U drevnim vizantijskim rukopisnim Evologijama, obred X. đakonice, koji je nekada bio rasprostranjen u pravoslavnom svijetu, sličan X. đakonu (također pred Svetim oltarom i uz čitanje molitve „Božanska milost...” ) je sačuvan. Štampane knjige ga više ne sadrže. Euchologius J. Gohar daje ovu naredbu ne u glavnom tekstu, već među varijantnim rukopisima, tzv. variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730. P. 218-222).

Osim ovih pojmova za označavanje zaređenja na fundamentalno različitim hijerarhijskim stupnjevima – svećeničkim i nižim „klerikalnim“, postoje i drugi koji označavaju uzdizanje na različite „crkvene činove“ (činove, „pozicije“) unutar jednog stepena sveštenstva. “Rad arhiđakona, ... igumana, ... arhimandrita”; “Nakon stvaranja protoprezvitera”; „Postavljanje arhiđakona ili protođakona, protoprezvitera ili arhijereja, igumana ili arhimandrita.

Lit.: Henchman. Kijev, 1904; Neselovski A. Redovi posvećenja i posvećenja. Kamenec-Podoljsk, 1906; Vodič za proučavanje bogoslužbenih pravila pravoslavne crkve. M., 1995. S. 701-721; Vagaggini C. L» ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. Roma, 1974. N 41; ili T. pod člancima Episkop, Jerarhija, Đakon, Sveštenik, Sveštenstvo.

PRIMJENA

ENOCH

INOC - staroruski. ime monaha, inače - monaha. U zh. R. – monah, hajde da se lažemo. – časna sestra (monahinja, monah).

Poreklo imena objašnjava se na dva načina. 1. I. - "usamljen" (kao prijevod grčkog monos - "sam", "usamljen"; monachos - "pustinjak", "monah"). „Kaluđer će se pozvati, jer on jedini Bogu danju i noću govori“ („Pandekti“ Nikon Crnogorac, 36). 2. Drugo tumačenje izvodi ime I. iz drugog načina života nekoga ko je primio monaštvo: on „inače mora voditi svoj život od svetovnog ponašanja“ ( , sveštenik Kompletan crkvenoslovenski rječnik. M., 1993, str. 223).

U modernoj ruskoj pravoslavnoj crkvi, „monah“ se ne naziva monahom u pravom smislu, već Rassoforan(grčki: „nosi mantiju“) iskušenik – dok se ne postriže u „malu shimu“ (uslovljeno konačnim prihvatanjem monaškog zaveta i imenovanjem novog imena). I. - kao “monah početnik”; Uz mantiju dobija i kamilavku. I. zadržava svoje svjetovno ime i može u bilo kojem trenutku prestati sa dovršavanjem novicijata i vratiti se svom prijašnjem životu, što je za monaha, prema pravoslavni zakoni, više nije moguće.

Monaštvo (u starom značenju) - monaštvo, borovnica. Monahu - voditi monaški život.

LAIK

LAIK - onaj koji živi u svijetu, svjetovna („svjetska”) osoba koja ne pripada sveštenstvu ili monaštvu.

M. je predstavnik crkvenog naroda, molitveno učestvuje u crkvenim službama. Kod kuće može vršiti sve službe date u Časopisu, Molitveniku ili drugom liturgijskom zborniku, izostavljajući svešteničke vozglase i molitve, kao i đakonske jektenije (ako su sadržane u liturgijskom tekstu). U hitnim slučajevima (u odsustvu sveštenika i smrtna opasnost), M. može obaviti sakrament krštenja. U prvim stoljećima kršćanstva prava laika bila su neuporedivo superiornija u odnosu na moderna, proširujući se na izbor ne samo rektora župne crkve, nego čak i dijecezanskog biskupa. U antičkoj i srednjovekovnoj Rusiji M. su bili podvrgnuti opštoj kneževskoj sudskoj upravi. institucije, za razliku od ljudi crkve, koji su bili pod jurisdikcijom mitropolita i biskupa.

Lit.: Afanasjev N. Služba laika u Crkvi. M., 1995; Filatov S.„Anarhizam“ laika u ruskom pravoslavlju: tradicije i perspektive // ​​Stranice: Časopis biblijske teologije. in-ta ap. Andrey. M., 1999. N 4:1; Minney R. Učešće laika u vjeronauci u Rusiji // Ibid.; Laici u Crkvi: Materijali međunarodnog. teolog konferencija M., 1999.

SACRISTAN

Sakristan (grčki sacelarijum, sakellarios):
1) glava kraljevske odeće, kraljevski telohranitelj; 2) u manastirima i katedralama - čuvar crkvenog pribora, duhovnik.