Ruslands klostre har altid været en urokkelig højborg for den ortodokse tro på vores land. Der er mange hellige steder i Rusland, hvor hundredtusindvis af pilgrimme hvert år kommer for at bede og bede om guddommelig hjælp. Og hvert af klostrene har sin egen, oftest meget komplicerede, historie. Mange klosterklostre ligger i svært tilgængelige steder, siger de om dem, at de er beskyttet af naturen selv og forsynet. I dag vil vi introducere dig til ti russiske klostre hvor ortodokse mennesker vores land hele året rundt de tager på pilgrimsrejser, i et forsøg på at finde meningen med livet og beder om tilgivelse for deres synder.

Svyato-Yuryev kloster bygget i 1030 efter ordre fra prins Yaroslav den Vise ved kilden til Volkhov-floden fra Ilmen-søen. Den oprindelige struktur, Cathedral Church of St. George, var af træ, og derefter, i 1119, på ordre fra prins Mstislav den Store, blev stenen St. George Cathedral lagt. I halvfjerdserne af det attende århundrede begyndte sekulariseringen af ​​klostergodserne, og dette kloster, efter at have mistet det meste af dets ejendele, forfaldt. Dets restaurering begyndte med at komme til magten i klostret i 1822 af Archimandrite Photius Spassky, som ikke kun blev begunstiget af den russiske kejser Alexander den Første, men også hjulpet af den rigeste filantrop - grevinde Anna Orlova-Chesmenskaya. På dette tidspunkt var der konstant restaurerings- og konstruktionsarbejde i gang i klostret, som et resultat af hvilket der dukkede op: den vestlige bygning og Allehelgenskirken, den smukke Spassky-katedral, den østlige Oryol-bygning og klosterceller, den nordlige bygning og Korsets Ophøjelse Tempel, Sydbygningen og Hospital Church of the Burning Bush. Senere, allerede i 1841, blev der bygget et klokketårn her. Men dette russiske kloster blomstrede ikke længe, ​​da staten i 1921 besluttede at ekspropriere ejendommen og dens værdigenstande. Og hvis der i 1924 stadig fungerede seks kirker i Yuryev, så var der i 1928 kun den eneste fungerende kirke for korsets ophøjelse. I perioden fra 1932 til 1941 lå her et plejehjem opkaldt efter Yakov Sverdlov. Under den store Fædrelandskrig på territoriet tidligere kloster Der var tyske, spanske militærenheder, militære enheder af baltiske kollaboratører, og det var dengang, at klostrets bygninger blev betydeligt ødelagt. I slutningen af ​​krigen og næsten indtil begyndelsen af ​​halvfemserne af det tyvende århundrede var der offentlige institutioner her: et posthus, en teknisk skole, en teknisk skole, et museum, en butik, en kunstsalon. Men den 25. december 1991 blev klosterkomplekset af bygninger overført til Novgorod bispedømmes jurisdiktion, og i 1995 var et klostersamfund samlet her. I 2005 blev der åbnet en teologisk skole i klostret. I dag går talrige pilgrimme til dette kloster, de skynder sig at ære helligdommene, der er gemt her: relikvier fra St. Theoktistus af Novgorod, såvel som relikvier af den salige prinsesse Theodosia af Vladimir, og beder foran ikonet Guds mor"Den brændende busk", placeret i den broderlige bygning, og ikonet for den store martyr George den sejrende. Du kan komme til dette hellige kloster i Rusland med bus fra byen Veliky Novgorod, fordi det ligger kun fem kilometer fra det. Mange pilgrimme rejser fra Moskva til Veliky Novgorod i bil; afstanden på fem hundrede kilometer tager dem seks til syv timer.

2. Kirillo-Belozersky-klosteret i Vologda-regionen, byen Kirillov. Historien om udseendet af dette kloster begynder i 1397, da, efter en mirakuløs vision og kommando af den allerhelligste Theotokos, Archimandrite af Simonov-klosteret - Kirill, blev en hule gravet ved bredden af ​​søen Siverskoye, omgivet af uigennemtrængelige skove. Og hans følgesvend, munken Ferapont, gravede også en grav, men lidt længere væk. Disse to dugouts lagde grundlaget for grundlæggelsen af ​​det berømte Kirillo-Belozersky kloster her, hvis territorium var vokset mærkbart i det femtende århundrede, og handelen med lokale munke med fisk og salt gjorde klostret til et stort, på det tidspunkt, økonomisk centrum. Over tid dukkede flere klosterklostre op på klosterets område: Ivanovo, Goritskaya, Nilo-Sorskaya, Ferapontov-klosteret. Klosteret blev så berømt i Rus', at i 1528 kom zar Vasilij den Tredje med sin kone Elena Glinskaya for at bede om en arving. Og to år senere fik de en længe ventet søn - den fremtidige zar Ivan den Fjerde den Forfærdelige. Som et tegn på taknemmelighed til Gud byggede zar Vasily på klosterets område kirken for halshugning af Johannes Døberen og kirken for ærkeenglen Gabriel, men de har ikke bevaret deres oprindelige udseende den dag i dag, som de var ofte ændret og afsluttet. Dette kloster blev et vigtigt kulturelt, historisk og økonomisk centrum i landet uden at miste sine defensive funktioner: i 1670 fik klostret magtfulde stenmure, på grund af den polsk-litauiske intervention. Under kejserinde Katarina II blev en del af klosterjordene taget ud af kirkeeje, og byen Kirillov blev dannet i klosterbebyggelsen. På sovjetisk magt, i 1924 blev et museumsreservat åbnet her, og først i 1997 blev klostret endelig returneret til den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion, men Kirillo-Belozersky Museum-Reserve fortsætter stadig med at fungere. Dette museum omfatter uvurderlige arkitektoniske ensembler af Kirillo-Belozersky- og Ferapontov-klostrene, Profeten Elias-kirken i landsbyen Tsypino. Særligt værdifulde er Assumption Cathedral, bygget i 1497, Præsentationskirken, hvis refektorium blev bygget i 1519, samt de hellige porte og St. John Climacus-kirken, bygget i det sekstende århundrede, Church of the Transfiguration og Ærkeenglen Gabriels Kirke, der også går tilbage til det sekstende århundrede, og Jomfruens Fødselskatedral. Ferapontov-klosteret, bygget i 1490. Derudover er der på dette museums område kirken for afsætning af kappen, bygget i 1485, som er den ældste træstruktur i Rusland. Der er gamle ikoner i museumsreservatet, som er i fremragende stand, de kan ses af besøgende, der stifter bekendtskab med museets hovedudstilling. Der er unikke samlinger af værker af gammelt russisk maleri, eksempler på syning, samt arkæologiske monumenter og genstande af folkekunst, derudover en samling af de sjældneste håndskrevne bøger.

Dette gamle klosterkloster blev grundlagt i Rus' af den hellige, salige prins lidenskabsbærer Gleb Vladimirovich, som modtog byen Murom som sin regeringstid, men da byen på det tidspunkt var besat af hedninger, grundlagde han sit fyrstelige hof lige opstrøms for Oka, på den høje flodbred, fuldstændig bevokset med skove. Her byggede prins Gleb af Murom den allerførste ortodokse kirke og kaldte den i navnet på den albarmhjertige frelser, samt et klosterkloster. Mange fromme retfærdige mennesker besøgte dette hellige sted i Rusland, herunder de hellige adelige prinser Peter og Fevronia - berømte Murom mirakelarbejdere og protektorer af familie og ægteskab, samt Sankt Basil den Første af Ryazan og Murom, som ankom her for at støtte Murom flok efter ødelæggelsen af ​​klostret i 1238 af tropperne fra Khan Batu. I midten af ​​det sekstende århundrede, efter ordre fra zar Ivan den Forfærdelige, blev flere kirker og hovedkatedralen i Spaso-Preobrazhensky-klosteret bygget i Murom. I 1887 blev en kopi af "Hurtig at høre"-ikonet af Guds Moder bragt til dette russiske kloster fra St. Athos. Under revolutionen i 1917 blev den lukket, kun sognekirken forblev aktiv, og selv da kun indtil tyverne, hvor templet blev museum. Og i 1929 blev klostret overdraget til militær- og NKVD-enhederne. Genoplivningen af ​​dette berømte antikke kloster i Rusland begyndte i 1990, og dets genopbygning blev afsluttet i 2009, og ikonet for Guds Moder "Hurtig at høre" vendte tilbage til sin retmæssige plads.

4. Den Hellige Treenigheds Kloster Sergius Lavra i byen Sergiev Posad, Moskva-regionen. Dette hellige kloster i Rusland blev grundlagt i 1337 af St. Sergius af Radonezh. I mange århundreder var dette store kloster i vores land største center spirituel oplysning, socialt liv og russisk kultur. Gennem årene har Lavraen samlet et enormt og unikt bibliotek af håndskrevne og tidlige trykte bøger. Da dette kloster med dets tre tusinde indbyggere i begyndelsen af ​​det syttende århundrede blev belejret af en 30.000-stærk polsk-litauisk hær, og forsvarerne af det hellige sted viste et modigt eksempel på kampen for deres tro og frihed . Den tid var præget af adskillige mirakuløse fænomener, herunder klosterets grundlægger selv - Sankt Sergius Radonezh, andre Guds hellige, og dette var en bekræftelse af himmelsk beskyttelse for munkene i Lavra, som ikke kunne andet end at styrke deres ånd. I perioden fra det attende til det nittende århundrede voksede små klostre op i nærheden af ​​Sergius Lavra: Bethany-klostret, Bogolyubsky-, Chernigov-Gethsemane-klostrene, Paraclete-klostret - mange vidunderlige ældste arbejdede der, som hele verden til sidst anerkendt. I 1814 var Moskvas teologiske akademi placeret i Trinity-Sergius Lavra, hvis bygning blev beskadiget ved brandene i 1812 i Moskva. Mange fandt deres hvile i Lavra berømte mennesker: forfatter I.S. Aksakov, filosof, forfatter og diplomat K.N. Leontyev, religiøs filosof V.V. Rozanov, såvel som andre skikkelser af russisk kultur. I 1920 blev Trinity-Sergius Lavra lukket, hvilket placerede Historisk- og Kunstmuseet der, og nogle af bygningerne blev overført til private boliger. Dette russiske kloster begyndte at blive genoplivet i 1946. Og i dag kommer adskillige pilgrimme til dette kloster for at ære relikvier fra en af ​​de mest ærede helgener i Rusland - Skt. Sergius af Radonezh, samt for at bede til de mirakuløse ikoner i Lavra - Vor Frue af Tikhvin og Chernigov.

Dette store russiske kloster begynder sin historie med dets grundlæggelse berømte huler, som åbnede firs år før grundlæggelsen af ​​selve klostret, som var i 1392. Tidligere var der på skråningen af ​​det hellige bjerg, hvor klostret nu ligger, en uigennemtrængelig skov, og en lokal bonde, der fældede træer der, så under rødderne af en af ​​dem indgangen til en hule, over den der. var en inskription: "Gud skabte huler." Ifølge legender, munke, der flygtede fra Kiev-Pechersk Lavra under næste razzia Krim-tatarer. Klosteret blev grundlagt af et ægtepar: præst John Shestnik og Moder Maria. De slog sig ned i disse ørken steder at trække sig tilbage fra verden. Før sin død aflagde Maria klosterløfter og tog navnet Vassa; da hun døde, begravede hendes mand, efter at have begravet liget, kisten ved indgangen til disse huler. Men da han næste dag kom til graven, så han, at kisten lå på overfladen. Han begravede kisten igen, men miraklet skete igen, og han indså, at dette var Guds vilje, så udhulede præsten en niche i hulens væg og anbragte kisten i den. Fra da af begyndte klostrets indbyggere at blive begravet på denne måde. Mirakler nær nonnen Vassas grav sker stadig i dag. I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede skete der en hændelse her, der chokerede troende: vandaler ville åbne denne kiste, men der brød en ild ud fra den, som forresten brændte monstrene, spor af det vidunderlig ild synlig på kisten allerede nu. Fader Johannes selv aflagde også klosterløfter og navnet Jonas. I 1473 afsluttede han opførelsen af ​​den første klosterkirke, i givet tid, det er klostrets hovedkatedral og er navngivet til ære for Guds Moders Dormition. Templet blev indviet den femtende august 1473, dette er den officielle dato for grundlæggelsen af ​​Pskov-Pechersky klosteret. Relikvier af dens grundlæggere er stadig placeret nær indgangen til de gamle huler. Og køer af pilgrimme ivrige efter hjælp står i kø til dem. Du kan ære relikvierne hver dag fra ti om morgenen til seks om aftenen. Og i hulerne, gennem årene af klostrets eksistens, blev næsten ti tusinde mennesker begravet, så dette er en helhed underjordisk by, med sine galleri-gader. Dette kloster blev et af de få russiske klostre, der ikke holdt op med at fungere under sovjettiden, men under den store patriotiske krig blev dets bygninger betydeligt beskadiget af fascistiske artilleriangreb. Efter krigen begyndte genopbygningen, og i dag er Pskov-Pechersky-klosteret et populært pilgrimssted for ortodokse kristne fra hele verden.

Dette russiske kloster blev bygget i det fjortende århundrede, med velsignelse fra Skt. Sergius af Radonezh, af helten fra slaget ved Kulikovo og den nærmeste medarbejder til prins Dmitrij Donskoy - Dmitry Mikhailovich Bobrok-Volynets. Prins Dmitrij Donskoy aflagde efter sin sejr over Mamai i september 1380 et løfte om, at han ville bygge et helligt kloster i navnet på Jomfru Marias fødsel, hvilket blev gjort et år senere, i 1381. Dette kloster måtte udholde Ivan den Forfærdeliges brutale regeringstid, den spændte periode under Boris Godunovs regeringstid, den store uroligheder, Katarina den Stores reformer, og efter revolutionen i 1917 blev klostret fuldstændig lukket, oprettelse af lagre og garager til landbrugsmaskiner på sit område. Og først i 1991 begyndte Bobrenev-klosteret at blive restaureret, så det kunne udføre sine primære funktioner. Hovedhelligdom kloster - det mirakuløse Feodorovskaya-ikon, dette gamle billede er dekoreret med en sølvkåbe, dekoreret ædelsten og perler. Dette ikon af Guds Moder er protektor for brude, beskytter af familielykke, fødslen af ​​børn i barnløse par og en hjælper under vanskelige fødsler.

7. Hellig Treenighed Belopesotsky kloster i byen Stupino, Moskva-regionen. Dette kloster blev grundlagt i slutningen af ​​det femtende århundrede af munken Vladimir, halvtreds kilometer fra byen Serpukhov på White Sands, på venstre bred af Oka-floden. Med tiden begyndte abbed Vladimir at blive æret som en lokal helgen. I officielle kilder blev klostret, der dengang stadig var et mandskloster, nævnt for første gang i 1498, da det fik tildelt skove og jorder af Moskva-prins Ivan den Tredje den Store. Landets myndigheder var stærkt interesserede i at styrke denne russiske grænse, så allerede i anden halvdel af det sekstende århundrede var næsten alle dets bygninger lavet af sten. Under urolighedernes tid blev det hellige russiske kloster ødelagt, men blomstrede igen og genopbygget, og i det nittende århundrede blev det fuldstændig selvstændigt. Men en svær prøve ventede hendes brødre: I 1918 blev munkene ført uden for klosterhegnet og skudt. Her blev der indrettet et kollegium for arbejdere og fanger, og under krigen husede de general Belovs vagtkorps; da krigen sluttede, lavede de pakhuse. Restaureringen af ​​klostret begyndte først i slutningen af ​​firserne af det tyvende århundrede, og i 1993 begyndte klosterlivet her igen. Tusindvis af lidende, syge og trængende pilgrimme strømmer til Tikhvin-kirken i den hellige treenigheds Belopesotsky-kloster for at bede til det mirakuløse ikon af Guds Moder - "Sluk mine sorger." Bønner hjælper hende virkelig. Og ikonet begyndte at blive æret som mirakuløst i det syttende århundrede, da en døende patient havde en drøm og fik at vide, at hvis hun bad til ikonet bragt fra St. Nicholas-kirken om helbredelse, ville hun blive helbredt. Og hun bad oprigtigt for sin tro og blev mirakuløst helbredt. Siden da er der sket en masse mirakler efter bøn foran ikonet.

8. Vysotsky Kloster i byen Serpukhov, Moskva-regionen. Dette kloster blev bygget på venstre bred af Nara-floden med velsignelse fra Skt. Sergius af Radonezh i 1374 af Serpukhov-prinsen Vladimir Andreevich den Modige, som var en medarbejder og fætter Storhertug Dimitri Ioannovich Donskoy. Den foretrukne elev af Sergius af Radonezh, Athanasius, blev udnævnt til den første abbed i Serpukhov-klostret. Klosteret havde en vigtig strategisk position, fordi byen Serpukhov var en af ​​de defensive grænser for Moskva-fyrstendømmet fra syd, og situationen her var ikke særlig rolig: fremmede og røvere angreb ofte. I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede var klostret blevet et af de mest komfortable i Rusland, og i sovjettiden var et regiment af lettiske våbenskytter stationeret her, derefter et fængsel, da den store patriotiske krig sluttede, blev det overgivet til private boliger og til varehuse. Genoplivningen af ​​klostret på dette hellige sted i Rusland begyndte i 1991. Den vigtigste værdi af Vysotsky-klosteret er mirakuløst ikon Den "Uudtømmelige Kalk" af den Allerhelligste Theotokos, helbreder dem, der lider af fuldskab og stofmisbrug. Dette ikon begyndte at vise mirakler, efter at en stærkt drikkende bonde havde en drøm, hvor en gråhåret gammel mand befalede ham at bede til "Uudtømmelig Kalk"-ikonet i Vysotsky-klosteret, men den fattige mand sagde, at han ikke havde penge til rejsen og hans ben gjorde ondt for at komme til dette tempel. Den ældste viste sig konstant for ham i en drøm og insisterede på en pilgrimsrejse til ikonet for Guds Moder. En dag forbarmede en from kvinde en drukkenbolt, hun gned helbredende salve på hans fødder, så han kunne køre på vejen. Efter at have nået klostret, begyndte pilgrimmen at spørge munkene om dette mirakuløse ikon, og de sagde, at der ikke var sådan noget i deres kloster. Så forsøgte bonden at beskrive det, og så indså nybegyndere, at det ikke engang handlede om et ikon, men om et malerisk billede indskrevet i en af ​​klostrets passager, som der praktisk talt ikke blev taget hensyn til. Bonden bad til Guds Moder om helbredelse fra drukkenskab, og hun gav ham fuldstændig bedring. Ikonet blev kaldt mirakuløst, og siden dengang er folkets vej dertil ikke blevet overgroet af dem, der lider af stofmisbrug og fuldskab, såvel som af deres lidende pårørende og kære.

9. Hellig Treenighed Seraphim-Diveevo Kloster i landsbyen Diveevo, Nizhny Novgorod-regionen. Seraphim-Diveevo-klostret har en særlig plads blandt de hellige russiske klostre. Det blev grundlagt i 1780 af nonnen Alexandra, som solgte al sin ejendom. kendt af verden som Agafia Semyonovna Melgunova. Hun drømte om Jomfru Maria, som angav det sted, hvor det var nødvendigt at bygge to stort tempel: den ene - til ære for ikonet for Guds Moder "Livgivende Kilde", og den anden - til ære for den hellige Jomfru Marias Dormition. Efter Schema-nunn Alexandras død i 1789 introducerede de ældste i Sarov en ny skriftefader for søstrene - hierodeakon fra Sarov-klosteret, Fader Seraphim. Han instruerede sine åndelige børn om at gå og bede ved klostrets grundlæggers grav, som blev begravet nær Kazan-kirkens mure; mirakler og mirakuløse helbredelser fandt ofte sted der, som fortsætter den dag i dag. I 1825 havde Serafim af Sarov en mirakuløs vision af Guds Moder, som befalede grundlæggelsen af ​​et andet kloster i landsbyen Diveevo for piger. Her begyndte der med Guds Moders velsignelse at strømme en kilde helbredende vand, som senere blev kaldt "Kilden til Fader Serafim". Seraphim-Diveevo Klosteret oplevede sin åndelige storhedstid med ankomsten af ​​Moder Superior Maria, under hvem antallet af søstre til klostret steg, den smukke Treenighedskatedral blev opført, de majestætiske kirker: Alexander Nevsky og Maria lig med apostlene Magdalene. En kirke til ære for ikonet "Glæde over alle der sørger" blev også åbnet ved Almshuset. I 1905 begyndte man at bygge en ny stor katedral her, men revolutionen i 1917 og regeringsskiftet forhindrede det. I 1927 blev dette hellige kloster lukket, flere kirkers kupler blev væltet, stengærdet blev ødelagt, og kirkegården blev ødelagt. Og først i 1991 begyndte Diveyevo-klosteret at arbejde igen. I dag arbejder hundrede og fyrre søstre her og arbejder: katedralen Hellig Treenighed, Tempel til ære for Kristi fødsel, Tempel i navnet på Jomfru Marias fødsel. Andre ødelagte templer bliver stadig restaureret, og klosterets område er ved at blive genoprettet. Treenighedskatedralen i dette kloster er især æret af pilgrimme, fordi relikvier fra St. Serafim af Sarov er placeret der, og tøj og ting, der engang tilhørte ham, opbevares: en kasse, bastsko, kæder og en bowlerhat. Klosteret har flere kilder, berømt for deres helbredende kraft. Alle, der tørster efter hans nådige hjælp og helbredelse, kommer til helligdommen med relikvier fra Serafim af Sarov.

10. Guds Moders fødsel Sanaksar Kloster i byen Temnikov, Mordovia. Dette kloster blev grundlagt i 1659 i udkanten af ​​byen Temnikov, ved bredden af ​​Moksha-floden, blandt århundreder gamle fyrreskove og vandre. Klosteret fik sit navn på grund af den lille sø Sanaksar, der ligger i nærheden. Men hundrede år efter dets grundlæggelse følte klostret mangel på midler, så det blev tildelt den velstående Sarov-ørken. Og klostret begyndte aktivt at udvikle og bygge, især da ældste Theodore Ushakov blev dets rektor i 1764. I dag er ensemblet af Sanaksar-klosteret det største og velbevarede bymonument i Rusland, fra anden halvdel af det attende til begyndelsen af ​​det nittende århundrede, i barokstil. De vigtigste særligt ærede helligdomme i dette kloster er relikvier af helgener: St. Theodore, retfærdig kriger Theodor, Sankt Alexander Bekenderen, samt to mirakuløse ikoner af Guds Moder. Du kan bo på hotel ved klostret. Pilgrimme, der har besøgt Sanaksary, medbringer olie taget fra det mirakuløse Kazan-ikon af Guds Moder, som helbreder forskellige sygdomme; i klostret vil du lære om tilfælde hav en vidunderlig bedring selv fra kræft. Alle dem, der bliver helbredt, skal vende tilbage til klostret for at bringe deres taknemmelige gave til ikonet for Guds Moder: en ring, en kæde eller blot noget værdifuldt. Du vil kunne se, at dette ikon er helt ophængt med gaver. Der er også et andet mirakuløst ikon af Guds Moder af Feodorovskaya, som også udfører mange mirakler.

I dag talte vi om de interessante og berømte hellige klostre i vores Rusland, som er utroligt populære blandt pilgrimme, der søger åndelig og fysisk helbredelse, renselse og vejledning på vejen til sand tro.

Spaso-Preobrazhensky-klosteret er hovedattraktionen; navnene på mere end 25 ortodokse helgener er forbundet med det. Mange forskere er overbeviste om, at dette kloster kan betragtes som det ældste i Rusland. Klostret har dog en meget vanskelig historie, og mere end én gang var klostret på randen af ​​ødelæggelse og udryddelse...

Den første omtale af selve byen Murom i historien om svundne år går tilbage til 862 og Frelserens Transfiguration Monastery - til 1096. Der er dog al mulig grund til at tro, at den blev grundlagt endnu tidligere, under den velsignede prins, lidenskabsbærer Glebs regeringstid.

Efter at have modtaget Muroms røde sol som en arv fra sin far, storhertug Vladimir, kom den unge prins Gleb Vladimirovich her ikke bare for at regere, men med det mål at konvertere lokalbefolkning i den ortodokse tro. Han fik ikke en varm velkomst fra Murom-befolkningen og blev tvunget til at slå sig ned uden for byen. Gleb af Murom byggede sin bolig på bredden af ​​Ushnya-floden, tolv miles fra byen, og på den høje bred af Oka byggede han det første tempel i den albarmhjertige Frelsers navn og derefter et klosterkloster.

I 1015 blev Gleb og hans bror Boris forræderisk dræbt, og en æra med blodige borgerlige stridigheder begyndte i Rus'. Men selv i så vanskelige tider fortsatte Transfigurationsklosteret med at forblive centrum for ortodoksien i Murom-landet.

Taknemmelighed fra Ivan den Forfærdelige

Den nye omtale af Spaso-Preobrazhensky-klosteret går tilbage til æraen. I 1552 gjorde zaren et tredje forsøg på at erobre Kazan. Murom blev storhertugens kamplejr: militærtelte blev slået op på bredden af ​​Oka, og flåder og plove blev forberedt her til overfarten. Da zaren bad om sejr praktisk talt under murene i Spaso-Preobrazhensky-klosteret, aflagde tsaren et løfte: at bygge nye kirker i Murom, hvis han blev taget til fange.

Ivan den Forfærdelige holdt sit ord: kort efter kampagnen mod Kazan begyndte den i Murom stenkonstruktion, og snart blev byen dekoreret med fire nye stentempler. Samtidig blev det genopbygget ny katedral i Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Kejseren glemte ikke klostret under hele sin regeringstid, ydede betydelige pengebidrag, donerede kirkeredskaber, klædedragter og bøger.

Ikon for Guds Moder "Hurtig at høre" - klosterets frelser

I de efterfølgende år stod Spaso-Preobrazhensky-klosteret over for mange prøvelser. Det blev plyndret under urolighedernes tid, led under Peter I's kirkereformer og under den sekulariseringspolitik af klosterlande, som blev ført af Catherine II. Spassky-katedralen måtte endda lukkes på grund af forfald: det var farligt at tjene i den, da væggene kunne kollapse når som helst. kunne ikke udføres i klostret på grund af mangel på brød og vin.

Men selv det fattige kloster mistede ikke sin betydning og blev ved med at være berømt for sit bibliotek med en unik samling af gamle skriftlige monumenter.

Og i 1878 skete der et rigtigt mirakel, som begyndte genoplivningen af ​​klostret. Rektor, Archimandrite Anthony (Ilenov), bragte fra Det Hellige Bjerg det mirakuløse ikon af Guds Moder "Hurtig at høre", som blev klostrets vigtigste helligdom. Mange bemærker, at Guds Moders ansigt ændrer sig afhængigt af dagens begivenheder - på helligdage er hun glad og smilende, og når tragiske begivenheder indtræffer, bliver hun mørkere og er trist.

Ikonet for Guds Moder "Hurtig til at høre" reddede klostret fra ruin: med dets udseende begyndte penge og donationer pludselig at strømme ind. Disse midler blev brugt til at restaurere templet og abbedens bygning, bygge en broderlig bygning og restaurere murene.

"Frygteligt" 20. århundrede

Rester fundet på territoriet af en klosterkirkegård ødelagt under sovjettiden

I 1918 brød et anti-bolsjevikisk oprør ud i klostret, som et resultat af hvilket brødrene blev anklaget for at støtte hvid bevægelse, og klostret blev lukket og stillet under ledelse af militærafdelingen. En del af ejendommen blev overdraget til Murom-museet, og selve klostret blev besat af en militær enhed i 1930'erne. Kaserne til soldater blev bygget i broderbygningerne og i Transfiguration Cathedral - fitnesscenter. Necropolis, som var placeret bag apsiserne af Intercession Church og Spassky Cathedral, blev ødelagt, og en paradeplads blev bygget i stedet for. Soldaterne marcherede i det væsentlige over knoglerne på mennesker, der var begravet her...

Efter tilbagekomsten af ​​Spaso-Preobrazhensky-klosteret til kirken blev paradepladsen demonteret, og på stedet for den tidligere kirkegård blev den opdaget stor mængde rester fra vanhelligede begravelser. Til deres begravelse blev der bygget et kapel-ossuarium efter Athonite-modellen. Der er en inskription på dens væg: "Husk hver broder: vi var som dig, du vil blive som os."

Ny genoplivning af Spaso-Preobrazhensky-klosteret

Klosterhave

I 1995 blev Transfiguration Monastery returneret til Kirken. Akademikeren spillede en stor rolle i klostrets frelse og genoplivning, som anmodede patriark Alexy II om genoplivning af klostret. Hieromonk Kirill (Epifanov) blev udnævnt til hendes stedfortræder. Han huskede: „Et deprimerende billede dukkede op for mine øjne. Kuplerne styrtede sammen, taget blev revet ned, barakkerne var bunker af mursten. Først kunne jeg slet ikke forestille mig, hvordan jeg skulle genoprette alt dette..."

Ikonet for Guds Moder "Hurtig at høre" kom til undsætning igen, som i næsten 80 år blev opbevaret i Murom-museets lagerrum og endelig vendte tilbage til klostret. Restaureringen forløb i et hurtigt tempo: Brødre samledes ved klostret, velgørere og erfarne hjælpere blev fundet.

Kloster datterselskab gård

I dag er Spaso-Preobrazhensky-klosteret et af de smukkeste klostre i Murom. I øjeblikket er der på klosterets område to store kirker, et sakristi, et klokketårn, et badehus, kapeller, en broderlig bygning, et pilgrimshotel og et refektorium og en uddannelsesbygning.

Seværdigheder i klostret

Ikonet for Guds Moder "Hurtig at høre", som spillede en så vigtig rolle i Transfiguration Klosterets historie, er nu i klostrets forbønskirke. Der er også et myrrastrømmende kryds med en partikel livgivende kors Herrens. I nærheden er et ikon af den retfærdige helgen med et stykke af hans kappe, en ikon og en ark med et stykke af relikvier fra de hellige adelige fyrster, Murom Wonderworkers.

I det nedre tempel af forbønskirken er der en helligdom med en partikel af relikvier af St. Elias af Muromets, den legendariske forsvarer af det russiske land, oprindeligt fra. Til sidst blev han tonsureret som munk ved Kiev Pechersk-klosteret og glorificeret som helgen i 1643. Raku er dekoreret med et skulpturelt billede af helten, som blev genskabt fra helgenens uforgængelige relikvier af den berømte billedhugger Sergei Nikitin.

I 2005 blev der bygget en kirke på bredden af ​​Oka, hvis ejendommelighed er klokkerne støbt efter gamle "opskrifter". Alle kan ringe med disse klokker, så mens du går rundt i klostret kan du til enhver tid høre klokkerne ringe.

Bageriet, der opererer i klostret, er også en slags attraktion. Brødet bagt her er i høj kurs blandt lokale beboere og byens gæster. På klosterets område bages også kalachi, et symbol på Murom, og klostret prosphora distribueres til alle kirker i Murom stift.

Hvordan man kommer dertil:

Adresse på Spaso-Preobrazhensky klosteret: Murom, Lakina Street, bygning 1.

Du kan komme til klostret fra Moskva med tog fra Kazansky-banegården til byen Murom. I Murom er den mest bekvemme måde at tage en taxa - du kan komme til klostret for kun hundrede rubler.

Du kan også komme til klostret i bil - ad Gorkovskoye-motorvejen til Murom.

Listen omfatter klostre i Hviderusland, både aktive og tabte (dette er angivet ved siden af ​​klostrets navn). Indhold 1 Brest-region 2 Vitebsk-region ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Denne artikel mangler links til informationskilder. Oplysninger skal kunne verificeres, ellers kan der stilles spørgsmålstegn ved dem og slettes. Du kan... Wikipedia

- ... Wikipedia

Solovetsky-klosteret i 1915. Foto af S. M. Prokudin Gorsky Listen omfatter klostre i den russisk-ortodokse kirke med ... Wikipedia

Nedrivning af Kristus Frelserens katedral i Moskva ... Wikipedia

Gravering af A. Skino, 1853 baseret på tegningen af ​​A. Ushakov "Udsigt over Vologda-katedralerne", 1837 ... Wikipedia

Liste over templer revet ned under sovjetisk styre Liste over templer og klostre revet ned under sovjetisk styre Som en del af antireligiøs propaganda i USSR blev der gennemført en kampagne for masseødelæggelse af religiøse genstande, især kirker... ... Wikipedia

Liste over bøger, som den russisk-ortodokse kirke var imod. Gennem hele sin eksistenshistorie har den russisk-ortodokse kirke forbudt og ødelagt bøger, der var skadelige fra et synspunkt kirkehierark. Artiklen giver en ufuldstændig liste... ... Wikipedia

Bøger

• Milano. Brera Gallery, Lauber, Rosella. Gaveudgave indbundet i stof med guldprægning og smudsomslag, i original gaveæske. Et nyt album i serien "Great Museums of the World"! For første gang i Rusland...
• Historiske og statistiske beskrivelser af den russisk-ortodokse kirkes bispedømmer (1848-1916). Unionskatalog og indholdsfortegnelse, Razdorsky A.. Publikationen afspejler oplysninger fra 54 historiske og statistiske beskrivelser af 40 bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke (ROC) i det 19. - tidlige 20. århundrede, udgivet separat. Nogle af dem introduceres for første gang i...
• Ortodokse klostre i Rusland og deres rolle i udviklingen af ​​kultur (XI - tidlige XX århundreder), Ya. E. Vodarsky, E. G. Istomina. I monografien af ​​Ya. E. Vodarsky og E. G. Istomina, "Ortodokse klostre i Rusland og deres rolle i udviklingen af ​​kultur (XI-begyndelsen af ​​XX århundreder)," processen med at grundlægge klostre gennem århundreder og ...

15:18 — REGNUM

På fastedage, i en periode med særlig afholdenhed og inderlig bøn, valfarter ortodokse kristne til hellige steder og kilder. Vi tilbyder et udvalg af de ældste klostre i Rusland, hvor du i disse dage kan tage hen med et udflugtsprogram eller for lydighed.

De ældste klostre er placeret i otte regioner i Rusland - Arkhangelsk, Vladimir, Vologda, Nizhny Novgorod, Novgorod, Kaluga, Pskov-regionerne og Karelen.

1. Sankt Georgs Kloster

Ifølge legenden blev klostret i Veliky Novgorod grundlagt af prins Yaroslav den Vise, døbt George. Der byggede prinsen en trækirke i navnet på den hellige store martyr George. I lang tid ejede klostret store jorder og udførte komplekse landbrugsaktiviteter. Det vides fra krøniken, at klostrets mure i 1333 blev forstærket "med 40 favne med hegn...".

Under Katarina II gik en del af Yuryev-klosterets land til staten, men klostret forblev stadig på listen over de 15 mest betydningsfulde klostre i Rusland. Nyt liv Mænds kloster vil blive modtaget i det 19. århundrede, under abbeden Fader Photius. Nye katedraler og celler, et klokketårn blev bygget på området, og sjældne og dyre ikoner dukkede op i klostret.

Genoplivningen af ​​det gamle kloster varede ikke længe: allerede i 20'erne af det 20. århundrede blev klostret lukket og plyndret. Under Den Store Fædrelandskrig var tyske og spanske enheder stationeret i klostret, og i fredstid var der teknisk skole, posthus, skole, museum, og her boede hjemløse. I 1991 blev klostret tilbageført til kirken. Siden da begyndte klosterlivet gradvist at vende tilbage til klostret, klokker begyndte at lyde, og den guddommelige liturgi blev fejret hver dag.

2. Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Kloster

Klostret var grundlaget Pastor Zosima og Herman, som ankom i midten af ​​det 15. århundrede til Bolshoi Solovetsky-øen og slog sig ned ved havet. Ifølge legenden så Zosima en hvid kirke i den himmelske udstråling, hvor der efterfølgende blev opført en trækirke med et sogn og et refektorium. Siden midten af ​​det 16. århundrede er klosterets område vokset til græsgange og landbrugsjord. Munkene kogte salt og dyrkede. Klosteret blev en magtfuld forpost på landets nordlige grænse. For at opretholde kampeffektiviteten tildelte Ivan den Forfærdelige klostret sit eget artilleri og styrkede klostrets mure.

Der var også et fængsel ved klostret. Allerede før sovjetmagtens fremkomst blev frafaldne og statsforbrydere sendt til Solovetsky-køjerne. Under sovjettiden fik Solovetsky-klosteret en udelukkende negativ konnotation. Politiske fanger og præster blev sendt hertil. Sammen med konvojen oversteg antallet af fanger ikke 350 personer.

Under krigen blev en skole for hyttedrenge fra den nordlige flåde åbnet på Solovki, som blev omdannet til Solovetsky-reservatet, som fortsatte med at eksistere selv efter genoptagelsen af ​​klostersamfundet.

I 1992 blev Solovetsky-klosterkomplekset inkluderet på UNESCOs verdensarvsliste, og tre år senere blev det inkluderet i statens kode for særligt værdifulde genstande kulturarv folk i Den Russiske Føderation.

3. Kirillo-Belozersky Kloster

Klosteret blev grundlagt af tilhængere af Sergius af Radonezh: Cyril og Ferapont Belozersky gravede en hule ved bredden af ​​søen Siverskoye, hvorfra oprettelsen af ​​klostret begyndte. Klosterets område voksede gradvist og allerede i midten af ​​1400-tallet handlede munkene aktivt med fisk og salt, hvilket gjorde det til et stort økonomisk centrum.

Hovedattraktionen var klosterets bibliotek. Samlinger og kronikker fra tidligere århundreder blev opbevaret her; den endelige udgave af "Zadonshchina" blev også samlet her.

Det er kendt, at i 1528 kom Vasily III her med sin kone Elena Glinskaya for at bede for en arving. Efter denne bøn blev den fremtidige tsar Ivan den Forfærdelige født, og før sidste dage Vasilij III havde særlige følelser for klostret og før sin død accepterede han skemaet og blev asket af Kirillo-Belozersky-klosteret; Ivan den Forfærdelige gik selv dertil før sin død.

Som mange andre nordlige klostre tjente Kirillo-Belozersky som et fængselssted for gejstligheden og adelen. For eksempel besøgte den vanærede patriark Nikon, Ivan Shuisky og andre her.

Indtil Peter den Stores tid koncentrerede klostret kulturelle, historiske, økonomiske og defensive funktioner; det var en rigtig fæstning i Vologda-regionen. Men med Catherine II's tiltrædelse af tronen blev en del af jorden taget ud af ejerskab, og byen Kirillov blev organiseret fra klosterbosættelsen.

I de ateistiske år blev klostret plyndret, og dets abbed, biskop Barsanuphius af Kirill, blev skudt. Området blev et museumsreservat, og først i 1997 blev klostret returneret til den russisk-ortodokse kirke.

4. Deponering af Kåbeklostret

Klosteret blev grundlagt i begyndelsen af ​​1200-tallet med udelukkende træbygninger. Flere århundreder senere begyndte stenstrukturer at dukke op på området, og den ældste, der har overlevet den dag i dag, er Robe Deposition Collection, opført i tidlig XVIårhundrede. I 1688 blev indgangen til klostret dekoreret med porte med dobbelt telt.

Ved siden af ​​klostret var der endnu et kloster, bygget som i tillæg - Trinity, som var beregnet til enker, der havde aflagt klosterløfter. Deres territorier var i tæt kontakt, og i 1764 blev Treenighedsklosteret afskaffet, og landene overgik til "ældstebroren".

I begyndelsen af ​​1800-tallet blev der til ære for sejren over Napoleon rejst et 72 meter langt klokketårn i klostret. I 1882 modtog klostret en anden bygning - Sretenskaya Refectory Church. På dette tidspunkt slutter udviklingsperioden for aflejringen af ​​Robe-klosteret, hvilket giver plads til teomachisme.

I 1923 blev klostret lukket, dets klokker blev sendt til nedsmeltning, og vagter fra den politiske isolationsafdeling i naboklosteret blev udstationeret i lokalerne. Et kraftværk blev etableret i Katedralen for Deponering af Kåben, og de hellige porte blev brugt som et varmt lagerområde.

I 1999 blev klostret overført til den russisk-ortodokse kirke og genåbnet som aflejring af kappeklostret.

5. Murom Spaso-Preobrazhensky Kloster

Ifølge legenden blev klostret grundlagt tilbage i 1015, og dets grundlæggelse er forbundet med Murom-prinsen Gleb Vladimirovich, men "Fortællingen om svundne år" peger på klosterets mure i 1096, da prins Izyaslav Vladimirovich døde.

I midten af ​​det 16. århundrede, efter Ivan den Forfærdeliges vellykkede kampagne mod Kazan, blev der på zarens ordre opført flere kirker i Murom, herunder hovedkatedralen i Transfiguration Monastery. Klostrets økonomiske velstand er også forbundet med navnet på Ivan den Forfærdelige, som gav klostret adskillige jorder og godser. I Muroms opgørelser fra midten af ​​det 17. århundrede er klostret opført som "suverænens bygning".

I løbet af århundrederne skiftede klostret abbeder og udvidede sit territorium. Under patriarken Nikons regeringstid forblev Spaso-Preobrazhensky-klosteret således en højborg for de gamle troende og nægtede at underkaste sig innovationer. For hvilket abbeden, på trods af omvendelse, blev forvist til Kirillo-Belozersky-klosteret.

I 1887 blev en nøjagtig kopi af ikonet for Guds Moder "Hurtig at høre" bragt til klostret fra Athos. Og op til tidlig XIXårhundreder blev templet aktivt bygget op og rekonstrueret.

Efter revolutionen i 1917 blev klostrets abbed anklaget for medvirken til opstanden, klostret blev lukket, så kun sognekirken fungerede. Men dette varede ikke længe. I 1920'erne blev templet omdannet til museum, men i 1929 blev klosterets lokaler besat af militæret og NKVD-enhederne.

Genoplivningen begyndte i 1990 efter et brev fra byens indbyggere, der bad om at restaurere templet.

Fem år senere svarede myndighederne på brevet, militærenheden forlod klostret, en rektor blev udnævnt til klostret, og restaureringen begyndte. I 2009 var genopbygningen afsluttet, og det samme ikon af Guds Moder "Hurtig at høre" vendte tilbage til klostret.

6. Guds Moder Nativity Kloster

Før grundlæggelsen af ​​Treenigheden-Sergius Lavra var Vladimir-klosteret centrum for klosterlivet i det nordøstlige Rusland. Laurentian Chronicle kom ud af klostret.

Klosteret blev grundlagt personligt af prins Vsevolod Yurievich i 1191. I 1237 blev klostret plyndret af tatarerne og delvist ødelagt. Samtidig blev klostrets abbed og en del af brødrene dræbt.

I 1263 blev Alexander Nevsky, som døde på vej tilbage fra Horden, begravet i kirken i Fødselsklosteret. I lang tid forblev hans relikvier åbne, men i 1723 blev de efter ordre fra Peter den Store overført til Sankt Petersborg.

Indtil slutningen af ​​det 19. århundrede ændrede klostret konstant status og abbeder. På trods af dette led den i 20'erne af det 20. århundrede den skæbne at blive forladt og plyndret. Siden 1921 har den ligget her varetægtsfængsling, dele af NKVD og KGB. Fra 1930 til 1950 fandt henrettelser af undertrykte mennesker sted i klosterbygningerne, og de blev begravet lige der.

På årsdagen for 800-året for klostret begyndte opførelsen og genopbygningen af ​​bygninger. På denne dag passerede klostret procession. Selve klostret kom i den russisk-ortodokse kirkes besiddelse.

7. Bebudelseskloster

Klosteret blev grundlagt i det år, det blev grundlagt Nizhny Novgorod- i 1221. Men nogle år senere blev det fuldstændig plyndret og brændt, og hundrede år senere var det nyrestaurerede kloster dækket af sne. Beboere blev dræbt, og bygninger blev ødelagt.

Ifølge legenden så Metropolitan Alexy det ødelagte kloster og aflagde et løfte til Gud, at hvis kampagnen mod horden sluttede med succes, ville han genoprette klostret. Metropolitan vendte tilbage med ære, fordi... Han helbredte tataren Khans hustru fra blindhed. Angrebene stoppede, og løftet blev opfyldt i 1370. Denne dato kan betragtes som den anden fødsel af klostret.

Blandt klostrets tillidsmænd var Osip Ermolov, general Ermolovs direkte forfader.

I det 18. århundrede fandt man en håndskrevet kondakar i klostret, kaldet Bebudelsen eller Nizhny Novgorod.

Efter revolutionen blev klostret lukket, og efter krigen blev der grundlagt et planetarium i bygningen af ​​Aliksievskaya-kirken, som eksisterede der indtil 2005.

I 2007 blev en porcelænsikonostase installeret i St. Alexis-kirken. Der findes kun lignende i nogle få kirker i Moskva, i Jekaterinburg og på Valaam.

Før revolutionen indeholdt klostret en kopi af Guds Moders Korsun-ikon, som overlevede flere brande, men denne gang gik det tabt. En opdateret liste blev tilføjet til det restaurerede kloster.

8. Pskov-Pechersky Kloster

Klostrets krønike indikerer, at jægere i skoven allerede før stenlægningen af ​​den første katedral i klostret hørte sang. Og senere, da landene blev givet til lokale bønder, da træer blev fældet under rødderne af en af ​​dem, åbnede en indgang til en hule med inskriptionen "Gud-skabte huler". Det er kendt, at der engang i dette område boede munke fra Kiev Pechersk Lavra, som flygtede fra Krim-tatarernes razziaer. Senere, allerede i 1473, blev Kamenets gravet nær åen. Klostret blev grundlagt på dette sted.

Dette er et af de få klostre, der ikke ophørte med sit liv under sovjettiden. Men under den store patriotiske krig blev murene og bygningerne stærkt beskadiget af fascistisk artilleri. Efter krigen kom syv Valaam-ældste til Pskov-Pechersky-klosteret. Mange abbeder og munke, der tjente her, blev efterfølgende kanoniseret. Total længde Hulerne er omkring 35 meter. I de nederste huler er temperaturen 10 grader.

Pskov-Pechersky-klosteret er et pilgrimssted for ortodokse kristne over hele verden. Biskop Tikhon Shuvkunov begyndte sin klostervej her. På baggrund af hans notater blev filmen "Pskov-Pechersk Kloster" lavet, og i 2011 udkom bogen "Uhellige hellige og andre historier", hvor mange kapitler er relateret til Pskov kloster.

9. Vvedenskaya Optina Pustyn

Præcis dato Grundlæggelsen af ​​klostret er ukendt, men ifølge legenden grundlagde den angrende røver Opta på disse steder i slutningen af ​​det 14. århundrede et tilflugtssted for ældste og ældste, der boede i forskellige sektioner under ledelse af en skriftefader.

I mange århundreder ændrede ørkenen mentorer og udvidede sig. Katedraler, et refektorium og celler dukkede op på territoriet. Her bosatte sig også eneboere, folk der i lang tid levede i afsondrethed og ensomhed. Det er også kendt, at Vladimir Solovyov bragte Fjodor Dostoevskys eremitage, som lige havde mistet sin søn, til Optina. Straks fremhævede den store forfatter nogle detaljer om munkenes liv, som senere dukkede op på siderne af Karamazov-brødrene. Prototypen på ældste Zosima fra romanen var ældste Ambrose, som på det tidspunkt boede i et kloster og senere blev kanoniseret efter hans død.

I sovjetisk tid Optina Pustyn blev også ødelagt og lukket. Først var der en landbrugsartel her, derefter et hvilehus opkaldt efter Gorky. Under den store patriotiske krig var et militærhospital og en NKVD-filtreringslejr placeret på klosterets område. Senere vil disse bygninger blive overført til en militær enhed, som først forlader territoriet i 1987. Et år senere fandt den første guddommelige liturgi sted inden for klosterets mure.

10. Valaam Spaso-Preobrazhensky Kloster

Ifølge en legende installerede Andreas den førstkaldte et stenkors på stedet for det fremtidige kloster, og ifølge en anden legende grundlagde to munke - Sergius og tyske - et klosterbroderskab på Valaam. Den første omtale i 1407 regnes for det år, hvor klostret blev grundlagt. Et århundrede senere boede omkring 600 munke på øen, men konstante razziaer fra svenskernes side førte økonomien til øde.

Efter afslutningen af ​​Nordkrigen voksede klosterets område med nye lande og katedraler.

I krigstid blev der organiseret en skole for bådesmænd og kahytsdrenge i klostret, som gik for at forsvare Leningrad. I 1950 blev Krigs- og Arbejdsinvalidernes Hus organiseret i klostret.

Et årti senere ankom de første turister til den hellige ø, for hvem der var organiseret et museumsreservat. På grund af stedets voksende popularitet blev det i 1989 besluttet at overføre klostret til Leningrad bispedømme. Den 13. december satte seks munke fod på øen.

Omkring halvdelen af ​​dem, der forsøger at starte klosterlivet på Valaam, forlader øen. Hvert år ankommer omkring 100 tusinde pilgrimme til Valaam-klosteret, hvoraf 90 tusinde er turister.

På Valaam er der relikvier fra grundlæggerne af klostret Saints Sergius og Herman af Valaam, det mirakuløse ikon af Guds Moder "Valaam", helbredende fra sygdomme og ikonet for den hellige retfærdige Anna, hjælper med infertilitet.

En oversigt over de ældste klostre i Rusland blev leveret af Federal Tourism Agency.

Der er steder på jorden, efter at have besøgt, som de siger, at en person er genopladet positiv energi og begynder at se optimistisk på verden. Eller omvendt – han lærer meget om verden og sig selv – en masse nye ting. Pilgrimmes stier fra hele verden vokser ikke til sådanne steder.

Jeg fandt et interessant websted - Tips til budgetrejser!
Der er nyheder, rejsenotater, råd fra en lavprisekspert (det er navnet på dette websted), økonomiruter, information om flyselskaber og online flysporingssider, takket være hvilke du kan spore flyvninger i realtid. For mig personligt er dette en meget vigtig bekvemmelighed, der giver dig mulighed for at spore flyvninger i realtid. At vide præcis, hvor det fly, vi er interesseret i, er placeret, er meget praktisk, især i fravær mobil kommunikation. Det kan du dog læse detaljeret om på selve hjemmesiden.

Altså 7 magtsteder, som i hvert fald enhver russer bør besøge.

Det hellige Vvedenskaya Optina-kloster er et af de ældste klostre i Rusland, beliggende på bredden af ​​Zhizdra-floden nær byen Kozelsk. Optinas oprindelse forbliver ukendt. Det kan antages, at det ikke blev bygget af prinser og boyarer, men af ​​asketerne selv, ved at kalde fra oven gennem angrende tårer, arbejde og bøn. Hvad leder pilgrimme efter i Optina-ørkenen? På de troendes sprog kaldes dette nåde, altså særlig tilstand en sjæl, der ikke kan udtrykkes med ord.

Diveevo kaldes Guds Moders fjerde lod på jorden. Diveyevo-klostrets vigtigste helligdom er relikvier af St. Serafim af Sarov. Den Hellige Ældste trøster, formaner, helbreder usynligt, men tydeligt, åbner de forhærdede sjæle hos mennesker, der kommer til ham til guddommelig kærlighed, og fører til Ortodokse tro, til Kirken, som er grundlaget og etableringen af ​​det russiske land. Pilgrimme kommer for at hente helligt vand fra 4 kilder, ære relikvier og gå langs den hellige grøft, som Antikrist ifølge legenden ikke vil kunne krydse.

Dette kloster betragtes med rette som Ruslands åndelige centrum. Klosterets historie er uløseligt forbundet med landets skæbne - her modtog Dmitry Donskoy sin velsignelse for slaget ved Kulikovo, lokale munke sammen med tropper forsvarede sig mod de polsk-litauiske angribere i to år, her den fremtidige zar Peter I aflagde ed som bojarer. Den dag i dag kommer pilgrimme fra hele den ortodokse verden her for at bede og føle dette steds nåde.

En lille by, tabt blandt søerne i Vologda-regionen, har i århundreder været centrum for det åndelige liv i hele det russiske nord. Her, ved bredden af ​​søen, ligger Kirillo-Belozersk klosteret - en by i en by, det største kloster i Europa. Den gigantiske fæstning har modstået fjendens belejring mere end én gang - to biler kan nemt passere hinanden på dens tre-etagers mure. De rigeste mennesker i deres tid tog tonsure her, og suverænens forbrydere blev holdt i fangehullerne. Ivan den Forfærdelige selv favoriserede klostret og investerede betydelige midler i det. Der er en mærkelig energi her, der giver ro. Ved siden af ​​er yderligere to perler i nord - Ferapontov og Goritsky klostre. Den første er berømt for sine gamle katedraler og fresker af Dionysius, og den anden for nonner fra adelige familier. De, der har besøgt nærheden af ​​Kirillov mindst én gang, vender tilbage hertil.

Et næsten mytisk sted på kortet over Rusland - Solovetsky-øgruppen ligger midt i en kulde hvidt hav. Selv i hedensk tid var øerne overstrøet med templer, og de gamle samer betragtede dette sted som helligt. Allerede i 1400-tallet opstod her et kloster, som hurtigt blev et stort åndeligt og socialt centrum. En pilgrimsrejse til Solovetsky-klosteret har altid været en stor bedrift, som kun få vovede at udføre. Takket være dette, indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede, lykkedes det munkene at bevare en særlig atmosfære her, som mærkeligt nok ikke forsvandt gennem årene med hårde tider. I dag kommer ikke kun pilgrimme hertil, men også videnskabsmænd, forskere og historikere.

Engang var der en af ​​de vigtigste Ural-fæstninger, hvorfra der er flere bygninger tilbage (det lokale Kreml er landets mindste). Denne lille by blev dog ikke berømt glorværdig historie, men med stor koncentration ortodokse kirker og klostre. I det 19. århundrede var Verkhoturye et centrum for pilgrimsrejser. I 1913 blev den tredjestørste katedral bygget her russiske imperium- Hellig Kors. Ikke langt fra byen, i landsbyen Merkushino, boede vidunderarbejderen Simeon af Verkhoturye, skytshelgen for Ural. Folk fra hele landet kommer for at bede ved helgenens relikvier – man mener, at de helbreder sygdomme. Verkhoturye blev inkluderet på vores liste som et unikt sted for bøn, som desværre kun få mennesker kender til.

Valaam er ret stor for ferskvand, en klippefyldt og skovklædt øgruppe i den nordlige del af Ladoga-søen, hvis område er besat af en af ​​de to "klosterrepublikker", der eksisterede i Rusland. Øgruppens permanente befolkning er flere hundrede mennesker, mest munke, fiskere og skovbrugere. Derudover er der en militær enhed og en vejrstation på øerne.

Tidspunktet for grundlæggelsen af ​​det ortodokse kloster på øerne er ukendt. På en eller anden måde eksisterede klosteret allerede i begyndelsen af ​​det 16. århundrede; i det 15.-16. århundrede boede omkring et dusin fremtidige helgener i klostret, herunder for eksempel den fremtidige grundlægger af en anden "klosterrepublik" Savvaty Solovetsky (indtil 1429) og Alexander Svirsky. Det var på dette tidspunkt, at klostereemitter optrådte i stort antal på naboøerne. I modsætning til Solovetsky-øgruppen, hvor museumsreservatet er ejer, på Valaam er klostertraditionerne blevet genoplivet næsten fuldt ud. Alle klostre opererer her, klostret udfører også administrative funktioner på øerne, og langt de fleste besøgende til Valaam er pilgrimme. Samtidig er munke ikke de eneste indbyggere i Valaam. Her er flere fiskerlejer, men munkene og lægfolkene lever isoleret fra hinanden. I hele området af øen er der klostre, "grene" af klostret, omkring ti i alt. Valaam-øgruppens uforlignelige natur - en slags "kvintessens" af Sydkarelens natur - bidrager til pilgrimmens ønske om at flytte væk fra verdens travlhed og komme til sig selv. Baseret på materialer fra http://russian7.ru