De siger, at dette skete under Frelserens jordiske liv. Herskeren af ​​byen Edessa, prins Avgar, var alvorligt syg. Efter at have hørt om de utallige helbredelser, som Jesus Kristus udførte, ønskede Abgar at se på Frelseren. Han sendte en maler for at male Kristi ansigt.

Kunstneren var dog ikke i stand til at fuldføre opgaven. En sådan udstråling udgik fra Herrens ansigt, at mesterens børste ikke kunne formidle hans lys. Da Herren havde vasket sig, tørrede han sit mest rene ansigt med et håndklæde, og hans billede blev mirakuløst vist på det. Efter at have modtaget billedet, blev Avgar helbredt for sin sygdom.

Ikonet for Frelseren ikke lavet af hænder på forsiden af ​​relikvieskrinet er den kristne verdens største helligdom,
tabt i 1204 under plyndringen af ​​Konstantinopel af korsfarerne.
Ifølge traditionen blev hun på mirakuløst vis præget på et stykke stof, som Herren tørrede hans ansigt med efter vask. Jesus Kristus gav sit billede til Edessa-kongen Abgars tjener, som var syg af spedalskhed. Billedet helbredte kongen og gjorde ham til en kristen. Miraklet med helbredelse i et billede, der ikke var lavet af hænder, blev det første udført, ikke af Herren selv, men af ​​hans billede. Det blev et tegn på helligheden af ​​Kirkens billeder, Mirakuløsheden af ​​Hendes ikoner. Ifølge traditionen er ikonet "Frelseren ikke lavet af hænder" det første af de billeder, der er betroet til at blive malet af en ikonmaler, der har afsluttet en læretid.

Nogle gange kaldes dette billede, ligesom en række andre, for den gyldne-hårede frelser (Savior Zlatovlasy), da Kristi hår er foret med gyldne linjer. Haloen er i form af et kors og fylder næsten hele ikonets felt. Kristi blik er vendt til venstre. I de øverste hjørner af midterstykket er der en inskription: IС ХС.

Det mirakuløse, mirakuløse billede af Frelseren, der ligger i Novospassky-klosteret, og som udgør dets vigtigste helligdom, var på samme tid en al-russisk kirkeskat, dybt æret af det ortodokse russiske folk.

I Vesten blev legenden om Frelseren Not Made by Hands udbredt som legenden om Saint Veronicas betaling. Ifølge en af ​​dem var Veronica en elev af Frelseren, men hun kunne ikke ledsage ham hele tiden, så besluttede hun at bestille et portræt af Frelseren fra maleren. Men på vej til kunstneren mødte hun Frelseren, som mirakuløst indprentede sit ansigt på hendes tallerken. Veronicas klæde var udstyret med helbredende kraft. Med dens hjælp blev den romerske kejser Tiberius helbredt. Senere vises en anden mulighed. Da Kristus blev ført til Golgata, tørrede Veronica Jesu sved- og blodplettede ansigt af med en klud, og det blev reflekteret på materialet. Dette øjeblik er inkluderet i den katolske cyklus af Herrens lidenskab. Kristi ansigt i en lignende version er afbildet iført en tornekrone og med dryppende bloddråber.

I den ortodokse kirke spredte forherligelsen af ​​Billedet af Frelseren ikke lavet af hænder sig i det 10. århundrede, efter at betalingen med Frelserens ansigt blev overført fra Edessa til Konstantinopel i 944. I det gamle Rusland The Saviour Not Made by Hands er kendt i det 12. århundredes kirkemalerier af Spaso-Mirozh-katedralen fra 1156. og Frelseren på Nereditsa 1199.

I tiden med det ikonoklastiske kætteri sang forsvarere af ikon-ærbødighed, der udgød blod for hellige ikoner, en troparion til Image Not Made by Hands. Som bevis på sandheden om ikon-ærbødighed sendte pave Gregor II (715-731) et brev til den østlige kejser, hvori han påpegede helbredelsen af ​​kong Abgar og tilstedeværelsen af ​​Icon Not Made by Hands in Edessa. -kendt faktum. Det mirakuløse billede blev placeret på de russiske troppers bannere og beskyttede dem mod fjender. På russisk ortodokse kirke Der er en from skik, når en troende går ind i en kirke, at læse, sammen med andre bønner, troparionen til Billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder.

Ifølge prologerne er fire billeder af Frelseren ikke lavet af hænder kendt:

1) I Edessa, kong Abgar - 16. august.

2) Kamulian; Dens opdagelse blev beskrevet af den hellige Gregor af Nyssa (10. januar). Ifølge legenden om Sankt Nikodemus det hellige bjerg (1809; mindes 1. juli) dukkede det kamulianske billede op i 392, men han mente billedet af Guds Moder - den 9. august.

3) Under kejser Tiberius (578-582), fra hvem den hellige Maria Synclitia modtog helbredelse (11. august).

4) Om keramik - 16. august.

Fejringen til ære for overførslen af ​​Billedet Not Made by Hands, afholdt på festen i Dormition, kaldes den tredje Frelser, "Frelser på lærred." Særlig ære for denne ferie i den russisk-ortodokse kirke kom til udtryk i ikonmaleri. Ikonet for billedet ikke lavet af hænder er et af de mest almindelige.

Mirakler af Frelserens hellige ikon.

Det første mirakel, som markerede begyndelsen på den al-russiske forherligelse af Frelserens hellige ikon, blev åbenbaret fra det den 12. juli 1645 i byen Khlynov (Vyatka) i Kirken for den albarmhjertige frelser. Historiske kirkedokumenter bekræfter, at en indbygger i byen, Peter Palkin, der led af fuldstændig blindhed i tre år, efter at have bedt foran Frelserens ikon, modtog helbredelse og fik sit syn. Herefter begyndte vidunderlige mirakler fra billedet at ske efter hinanden, og berømmelsen af ​​det mirakuløse billede spredte sig hurtigt over hele det russiske land. høre om ekstraordinære mirakler fra ikonet besluttede den dengang regerende fromme suveræn Alesei Mikhailovich efter råd fra Archimandrite Nikon, senere patriarken, som var rektor for Novospassky-klosteret, at overføre ikonet til Moskvas hovedstad. Som opfyldelse af det kongelige testamente, med patriarken Josephs velsignelse, blev en ambassade ledet af abbeden af ​​Moskva sendt til byen Khlynov for det hellige ikon Helligtrekonger kloster Paphnutius.

Den 14. januar 1647 kom bogstaveligt talt hele Moskva ud for at møde Billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder. Mødet fandt sted ved Yauz-porten. Så snart ikonet blev synligt for folket, blev der hørt en ringelyd i alle Moskva-kirker, alle knælede ned, og en taksigelsesbøn begyndte. Ved afslutningen af ​​bønnen blev det mirakuløse billede overført til Kreml og placeret i Assumption Cathedral. Portene til Kreml, hvorigennem billedet blev bragt ind, som indtil da var blevet kaldt Frolovsky, blev beordret til at hedde Spassky fra nu af. Desuden fulgte den kongelige anordning om, at alle skulle tage hatten af, når de gik gennem portene.

Billedet blev opbevaret i Assumption Cathedral i Kreml, indtil genopbygningen af ​​Transfiguration Cathedral i Novospassky-klosteret var afsluttet. Så snart dagen for indvielsen af ​​katedralen var fastsat, den 19. september 1647, blev ikonet højtideligt overført til klostret i en korsprocession.

I 1670 blev billedet af Frelseren givet for at hjælpe prins Yuri, som skulle til Don for at pacificere Stepan Razins oprør. Oprøret blev slået ned, og på kongelig befaling blev billedet dekoreret med et forgyldt kasubel, besat med diamanter, lystbåde og store perler.

Den 13. august 1834 opstod en frygtelig brand i Moskva. Efter anmodning fra beboerne blev et mirakuløst billede af Frelseren bragt fra Novospassky-klosteret, som de begyndte at bære rundt om ilden. Foran alle blev ilden, som af en usynlig kraft, forhindret i at sprede sig ud over linjen, hvor ikonet blev båret. Snart lagde vinden sig, og ilden stoppede. Siden begyndte billedet at blive taget ud til bønsgudstjenester derhjemme. Under koleraen, der rasede i Moskva i 1848, modtog mange patienter mirakuløs hjælp fra ikonet.

I 1839 blev ikonet dekoreret med et forgyldt sølvkasel med ædelsten for at erstatte den, der blev stjålet af franskmændene i 1812. I sommertid Billedet var i Transfiguration Cathedral, og om vinteren blev det overført til Forbønskirken. I Nikolskoye og Katarina kirke Klosteret havde nøjagtige kopier af det mirakuløse billede.

Indtil 1917 var ikonet i klostret. I øjeblikket er opholdsstedet for dette hellige billede ukendt. I Novospassky-klosteret er der en bevaret kopi af det mirakuløse billede. Han bor i lokal række ikonostase af Transfiguration Cathedral - hvor selve det mirakuløse ikon tidligere var placeret.

"Frelseren efterlod os sit hellige billede, så vi, når vi kiggede på det, konstant ville huske hans inkarnation, lidelse, livgivende død og forløsning af den menneskelige race," lød det på VI Økumeniske Råd.

Ikonografi af billedet af Frelseren ikke lavet af hænder.

Frelseren ikke lavet af hænder er en speciel type billede af Kristus, der repræsenterer hans ansigt på en ubrus (plade) eller chrepiya (flise). Ifølge den ortodokse ikonografiske kanon er Frelseren Not Made by Hands skrevet i form af en midaldrende mand, med ordene fra den ikonografiske original: "i billedet af en ægtemand er hun perfekt", hvilket svarer til den femte uge (fra 28 til 35 år) af den gamle russiske beregning af menneskeliv. Ikonet "Frelser ikke lavet af hænder" viser kun Frelserens guddommelige ansigt. Desuden kan dette billede være anderledes. Herrens ansigt er enten blot indskrevet i glorien eller afbildet på ubrusen, og nogle gange holdes ubrusen af ​​engle.

Alle disse ikoner er malet fra den "ægte original". Kristus er afbildet med langt mørkt hår, adskilt på midten og kort skæg. Generelt er det sædvanligt at male både Kristi hår og skæg bølget, men på russiske ikoner er der nogle gange billeder med glat, som vådt hår.

Ikoner "Frelseren ikke lavet af hænder" er normalt opdelt i hovedtyper: "Frelseren på ubrus" eller blot "Ubrus", hvor Kristi ansigt er placeret på billedet af et bræt (ubrus) i en lys nuance og "Frelseren på kraniet" eller blot "Frelseren", "Ceramid". Ifølge legenden dukkede billedet af Kristus op på fliserne eller murstenene, der skjulte en niche med ikonet for Frelseren Not Made by Hands. Af og til er baggrunden på denne type ikon et billede af mursten eller flisemurværk, men oftere er baggrunden blot givet i en mørkere farve sammenlignet med Ubrus.

Den kristne tradition betragter det mirakuløse billede af Kristus som et af beviserne på sandheden af ​​inkarnationen af ​​den anden person af Treenigheden i menneskelig form, og i en snævrere forstand - som det vigtigste bevis til fordel for ikon-ærbødighed.

Vi ærer dig, livgivende Kristus, og ærer alle de herlige billeder af dit mest rene ansigt.

Oprindelse

Der er to grupper af legender om oprindelsen af ​​relikvien, der tjente som kilden til ikonografi, som hver rapporterer om dens mirakuløse oprindelse.

Rekonstruktion Konstantinopel ikon Frelser ikke lavet af hænder

Østlig version af legenden

Den østlige version af legenden om Billedet Not Made by Hands kan spores i syriske kilder fra det 4. århundrede. Det mirakuløse billede af Kristus blev fanget for kongen af ​​Edessa (Mesopotamien, moderne by Sanliurfa, Tyrkiet) Abgar V Ukkama, efter at kunstneren, han sendte, undlod at afbilde Kristus: Kristus vaskede sit ansigt, tørrede det af med en klud (ubrus), på hvor et aftryk blev tilbage, og rakte det til kunstneren. Således blev Mandylion ifølge legenden det første ikon i historien.

Hørklæde med billede af Kristus i lang tid blev opbevaret i Edessa som byens vigtigste skat. I perioden med ikonoklasme henviste Johannes af Damaskus til Billedet, der ikke er lavet af hænder, og i 787 Det Syvende Økumeniske Råd, og citerede det som det vigtigste bevis til fordel for ikonveneration. Den 29. august 944 blev billedet købt fra Edessa af kejser Konstantin VII Porphyrogenitus og højtideligt overført til Konstantinopel, denne dag blev en kirkekalender som almindelig kirkelig helligdag. Relikvien blev stjålet fra Konstantinopel under plyndringen af ​​byen af ​​deltagere i IV korstoget i 1204, hvorefter det gik tabt (ifølge legenden blev skibet med ikonet forlist).

Det, der er tættest på det originale billede, anses for at være Mandylion fra San Silvestro-templet i Capite, som nu ligger i Santa Matilda-kapellet i Vatikanet, og Mandylion, der har været holdt i St. Bartholomew-kirken i Genova siden 1384. Begge ikoner er malet på lærred, monteret på træbaser, har samme format (ca. 29x40 cm) og er beklædt med en flad sølvramme, skåret langs konturerne af hoved, skæg og hår. Derudover kan typen af ​​det originale relikvie bevises af dørene til en triptykon med et nu tabt midtpunkt fra klostret St. Catherine i Sinai. Ifølge de mest vovede hypoteser tjente den "oprindelige" Frelser ikke lavet af hænder, sendt til Abgar, som mægler.

Western version af legenden

Manopellos hellige ansigt

Western version legender opstod ifølge forskellige kilder fra det 13. til det 15. århundrede, højst sandsynligt blandt franciskanermunke. Ifølge den gav den fromme jødiske kvinde Veronica, som fulgte Kristus på hans vej af korset til Golgata, ham et linnedlommetørklæde, så Kristus kunne tørre blodet og sveden af ​​hans ansigt. Jesu ansigt var præget på lommetørklædet. Relikvie kaldet " Veronicas bestyrelse"Opbevares i katedralen i St. Peter er i Rom. Formodentlig er navnet Veronica, når man nævner Billedet Not Made by Hands, opstået som en forvanskning af lat. vera ikon (sandt billede). I vestlig ikonografi særpræg billeder af "Veronicas plade" - en tornekrone på Frelserens hoved.

På et tidspunkt blev den nu aflyste konstellation navngivet til ære for "Plate of Veronica". På tørklædet, når det holdes op mod lyset, kan du se billedet af Jesu Kristi ansigt. Forsøg på at undersøge billedet viste, at billedet ikke var malet med maling eller noget kendt organiske materialer. På dette tidspunkt har forskerne til hensigt at fortsætte forskningen.

Mindst to "Veronicas gebyrer" er kendt: 1. i Peterskirken i Vatikanet og 2. "Ansigtet fra Manopello", som også kaldes "Veronicas slør", men der er ingen tornekrone på, tegningen er positiv, proportionerne af delene af ansigtet er forstyrret (det nederste øjenlåg i det venstre øje er meget forskelligt fra det højre osv.), hvilket giver os mulighed for at konkludere, at dette er en liste fra "Frelseren ikke lavet af hænder" sendt til Abgar, og ikke "Veronica's Plath ”.

Version af forbindelsen mellem billedet og Ligklædet i Torino

Der er teorier, der forbinder Billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, med et andet berømt fælles kristent relikvie - Ligklædet i Torino. Ligklædet er et billede af Kristus i naturlig størrelse på lærred. Pladen, der forestiller Frelserens ansigt, udstillet i Edessa og Konstantinopel, kunne ifølge teorier være et ligklæde, der er foldet flere gange, således kunne det originale ikon ikke være gået tabt under korstogene, men ført til Europa og fundet i Torino. Derudover er et af uddragene af Image Not Made by Hands " Frelser ikke lavet af hænder - græd ikke for mig, mor» ( Kristus i graven) forskere løfter ligklædet til en historisk prototype.

Ikon for Frelseren ikke lavet af hænder i russisk bogstav

Første prøver. Begyndelsen af ​​den russiske tradition

Ikoner af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, kommer ifølge nogle kilder til Rus' allerede i det 9. århundrede. Det ældste overlevende ikon af denne ikonografiske type er Novgorod Savior Not Made by Hands (anden halvdel af det 12. århundrede). Følgende ikonografiske typer af det mirakuløse billede kan skelnes: " Spas på ubrus"eller bare" Ubrus", hvor Kristi ansigt er placeret på billedet af et bræt (ubrus) i en lys skygge og" Spas på Chrepii"eller bare" Chrepie"(i betydningen "flise", "mursten"), " Ceramid" Ifølge legenden dukkede billedet af Kristus op på fliserne eller murstenene, der skjulte en niche med ikonet for Frelseren Not Made by Hands. Lejlighedsvis, på denne type ikon, er baggrunden et billede af mursten eller flisemurværk, men oftere er baggrunden blot givet i en mørkere farve (sammenlignet med ubrus).

Af vand

De ældste billeder blev lavet på en ren baggrund uden antydning af materiale eller fliser. Billedet af en glat rektangulær eller let buet finer som baggrund findes allerede på fresken af ​​Frelserens Kirke på Nereditsa (Novgorod) fra slutningen af ​​det 12. århundrede. Ubrus med folder begyndte at sprede sig fra anden halvdel af det 13. århundrede, primært i byzantinsk og sydslavisk ikonmaleri, på russiske ikoner - fra det 14. århundrede. Siden det 15. århundrede kan et draperet klæde holdes ved de øvre ender af to engle. Derudover er det kendt forskellige muligheder ikoner" Frelser ikke lavet af hænder med gerninger", når billedet af Kristus i midten af ​​ikonet er omgivet af frimærker med billedets historie. Fra slutningen af ​​1600-tallet. i russisk ikonmaleri, under indflydelse af katolsk maleri, vises billeder af Kristus med en tornekrone på tavlen, det vil sige i ikonografi " Veronica Plat" Billeder af Frelseren med et kileformet skæg (konvergerende til en eller to smalle ender) er også kendt i byzantinske kilder, men kun på russisk jord tog de form til en separat ikonografisk type og fik navnet " Spas Mokraya Brada».

I samlingen af ​​State Museum of Art of Georgia er der et enkaustisk ikon fra det 7. århundrede kaldet " Anchiskhatsky frelser", der repræsenterer Kristus fra brystet og betragtes som det "originale" Edessa-ikon.

Den kristne tradition betragter det mirakuløse billede af Kristus som et af beviserne på sandheden af ​​inkarnationen af ​​den anden person af Treenigheden i menneskelig form, og i en snævrere forstand - som det vigtigste bevis til fordel for ikon-ærbødighed.

Ifølge traditionen er ikonet "Frelseren ikke lavet af hænder" det første selvstændige billede, der er betroet til at blive malet af en ikonmaler, der har afsluttet en læretid.

Forskellige billeder af Frelseren

Vyatsky frelser ikke lavet af hænder

Kopien af ​​det mirakuløse Vyatka-ikon af Frelseren Not Made by Hands hang fra inde over Spassky-porten i Moskva Kreml. Selve ikonet blev leveret fra Khlynov (Vyatka) og efterladt i Moskva Novospassky-klosteret i 1647. Den nøjagtige liste blev sendt til Khlynov, og den anden blev installeret over porten til Frolov-tårnet. Til ære for billedet af Frelseren og fresken af ​​Frelseren fra Smolensk på ydersiden, blev porten, hvorigennem ikonet blev leveret, og selve tårnet navngivet Spassky.

Et karakteristisk træk ved Vyatka-frelseren Not Made by Hands er billedet af engle, der står på siderne, hvis figurer ikke er fuldt afbildet. Engle står ikke på skyer, men ser ud til at svæve i luften. Man kan også fremhæve de unikke træk ved Kristi ansigt. På et lodret hængende panel af ubrus med bølgede folder er et let langstrakt ansigt med en høj pande afbildet frontalt. Det er indskrevet i ikontavlens plan, så midten af ​​kompositionen bliver store øjne, udstyret med stor udtryksfuldhed. Kristi blik er rettet direkte mod beskueren, hans øjenbryn løftet højt. Frodigt hår falder i lange tråde, der flyver til siden, tre til venstre og til højre. Det korte skæg er opdelt i to dele. Hår- og skægstrenge strækker sig ud over gloriens omkreds. Øjnene er malet let og gennemsigtigt, deres blik har attraktiviteten af ​​et ægte udseende. Kristi ansigt udtrykker ro, barmhjertighed og sagtmodighed.

Efter 1917 gik det originale ikon i Novospassky-klosteret og listen over Spassky-porten tabt. I dag rummer klostret en liste fra det 19. århundrede, som træder i stedet for originalen i Transfiguration Cathedrals ikonostas. Listen tilbage i Vyatka blev opbevaret indtil 1929, hvorefter den også gik tabt.

I juni 2010, med hjælp fra en forsker ved Vyatka Kunstmuseum, Galina Alekseevna Mokhova, blev det fastslået præcis, hvordan det mirakuløse Vyatka-ikon så ud, hvorefter en ny nøjagtig liste over Frelseren Not Made by Hands blev skrevet og på slutningen af ​​august sendt til Kirov (Vyatka) til installation i Spassky-katedralen.

Kharkov Spas ikke lavet af hænder

Hovedartikel: Spas Renewed

Historiske fakta

Den al-russiske kejser Alexander III havde en kopi af det gamle mirakuløse Vologda-ikon af Frelseren ikke lavet af hænder med sig under togulykken nær Borki station. Næsten umiddelbart efter mirakuløs frelse Ved dekret fra den regerende synode blev en særlig bønnegudstjeneste samlet og offentliggjort til ære for det mirakuløse billede af Frelseren, der ikke er lavet af hænder.

se også

Noter

Links

• Hegumen Innocent (Erokhin). Det mirakuløse billede af Frelseren som grundlag for ikonmaleri og ikondyrkelse på Vladivostok stifts hjemmeside
• Sharon Gerstel. Mirakuløs Mandylion. Billedet af Frelseren Not Made by Hands i byzantinske ikonografiske programmer
• Irina Shalina. Ikon "Kristus i graven" og billedet mirakuløst på Ligklædet i Konstantinopel
• Militære relikvier: Bannere med billedet af Frelseren ikke lavet af hænder

De ældste russiske ikoner
græsk (Korsun)	Vor Frue af Vladimir Vor Frue af Smolensk 1 Frelserens gyldne kappe Peter og Paul Saint George

Det første kristne ikon er "Frelseren, der ikke er lavet af hænder"; det er grundlaget for al ortodokse ikon-ære.

I henhold til den tradition, der er fastsat i Chetyi Menae Abgar V Uchama, syg af spedalskhed, sendte sin arkivar Hannan (Ananias) til Kristus med et brev, hvori han bad Kristus komme til Edessa og helbrede ham. Hannan var en kunstner, og Abgar instruerede ham, hvis Frelseren ikke kunne komme, at male hans billede og bringe det til ham.

Hannan fandt Kristus omgivet af en tæt skare; han stod på en sten, hvorfra han bedre kunne se og prøvede at skildre Frelseren. Da Kristus så, at Hannan ville lave sit portræt, bad han om vand, vaskede sig, tørrede sit ansigt af med en klud, og hans billede blev indprentet på dette klæde. Frelseren overrakte denne tavle til Hannan med befaling om at tage den med et svarbrev til den, der sendte den. I dette brev nægtede Kristus selv at gå til Edessa og sagde, at han skulle opfylde det, han blev sendt til at gøre. Efter at have fuldført sit arbejde, lovede han at sende en af ​​sine disciple til Abgar.

Efter at have modtaget portrættet blev Avgar helbredt for sin hovedsygdom, men hans ansigt forblev beskadiget.

Efter pinse tog den hellige apostel Thaddeus til Edessa. Da han forkyndte den gode nyhed, døbte han kongen og det meste af befolkningen. Da Abgar kom ud af døbefonten, opdagede han, at han var fuldstændig helbredt og takkede Herren. Efter ordre fra Avgar blev den hellige obrus (plade) limet på et bræt af råddent træ, dekoreret og placeret over byportene i stedet for idolet, der tidligere havde været der. Og alle skulle tilbede det "mirakuløse" billede af Kristus, som om det var nyt himmelske protektor hagl.

Imidlertid planlagde Abgars barnebarn, efter at have besteget tronen, at vende tilbage til folket til tilbedelse af idoler og til dette formål ødelægge Billedet Not Made by Hands. Biskoppen af ​​Edessa, advaret i en vision om denne plan, beordrede at mure nichen op, hvor Billedet var placeret, ved at placere en tændt lampe foran den.
Med tiden blev dette sted glemt.

I 544, under belejringen af ​​Edessa af tropperne fra den persiske kong Chozroes, fik biskoppen af ​​Edessa, Eulalis, en åbenbaring om, hvor Icon Not Made by Hands befinder sig. Efter at have demonteret murværket på det angivne sted, så beboerne ikke kun et perfekt bevaret billede og en lampe, der ikke var gået ud i så mange år, men også aftrykket af Det Allerhelligste Ansigt på keramikken - en lerplade, der dækkede hellig foring.

Efter at have begået procession Med Billedet Not Made by Hands langs byens mure trak den persiske hær sig tilbage.

Et linnedklæde med billedet af Kristus blev opbevaret i Edessa i lang tid som byens vigtigste skat. I perioden med ikonoklasme henviste Johannes af Damaskus til Billedet Not Made by Hands, og i 787 den syvende Økumenisk Råd, og citerer det som det vigtigste bevis til fordel for ikonveneration. I 944 købte de byzantinske kejsere Constantine Porphyrogenitus og Roman I Billedet Not Made by Hands fra Edessa. Skare af mennesker omringede og bragte op bagsiden af ​​processionen, da Image Miraculous blev overført fra byen til Eufrats bred, hvor kabysser afventede processionen for at krydse floden. Kristne begyndte at brokke sig og nægtede at opgive det hellige billede, medmindre der var et tegn fra Gud. Og et tegn blev givet dem. Pludselig svømmede kabyssen, som Image Not Made by Hands allerede var bragt på, uden nogen handling og landede på den modsatte bred.

De tavse edessiere vendte tilbage til byen, og processionen med ikonet bevægede sig videre ad den tørre rute. Under hele rejsen til Konstantinopel blev helbredelsesmirakler udført kontinuerligt. Munkene og helgenerne, der ledsagede Image Not Made by Hands, rejste rundt i hele hovedstaden ad søvejen med en storslået ceremoni og installerede det hellige Billede i Pharos-kirken. Til ære for denne begivenhed, den 16. august, blev den kirkelige helligdag for overførslen af ​​billedet, der ikke er lavet af hænder (Ubrus) af Herren Jesus Kristus fra Edessa til Konstantinopel.

I præcis 260 år blev Image Not Made by Hands bevaret i Konstantinopel (Konstantinopel). I 1204 vendte korsfarerne deres våben mod grækerne og erobrede Konstantinopel. Sammen med en masse guld, smykker og hellige genstande fangede og transporterede de Image Not Made by Hands til skibet. Men ifølge Herrens uransagelige skæbne forblev det mirakuløse billede ikke i deres hænder. Da de sejlede over Marmarahavet, opstod der pludselig en frygtelig storm, og skibet sank hurtigt. Størst kristen helligdom forsvundet. Dette afslutter historien om det sande billede af Frelseren, der ikke er lavet af hænder.

Der er en legende om, at Billedet Not Made by Hands blev overført omkring 1362 til Genova, hvor det opbevares i et kloster til ære for apostlen Bartholomew.
I den ortodokse ikonmaleritradition er der to hovedtyper af billeder af det hellige ansigt: "Frelser på Ubrus" eller "Ubrus" og "Frelser på Chrepiya" eller "Chrepiya".

På ikoner af typen "Spas på Ubrus" er billedet af Frelserens ansigt placeret på baggrund af et klæde, hvis stof er samlet i folder, og dets øvre ender er bundet med knuder. Rundt om hovedet er en glorie, et symbol på hellighed. Farven på glorien er normalt gylden. I modsætning til de helliges glorier har Frelserens glorie et indskrevet kors. Dette element findes kun i Jesu Kristi ikonografi. I byzantinske billeder var det dekoreret med ædelsten. Senere begyndte korset i glorier at blive afbildet som bestående af ni linjer ifølge tallet ni englerækker og skriv tre græske bogstaver (Jeg er Jehova), og på siderne af glorien i baggrunden placeres Frelserens forkortede navn - IC og HS. Sådanne ikoner i Byzans blev kaldt "Hellig Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον fra det græske μανδύας - "ubrus, kappe").

På ikoner som "Frelseren på Chrepiya" eller "Chrepiye", ifølge legenden, blev billedet af Frelserens ansigt efter den mirakuløse erhvervelse af ubrus også påtrykt de ceramidfliser, som Image Not Made by Hands var med. dækket. Sådanne ikoner i Byzans blev kaldt "Saint Keramidion". Der er intet billede af brættet på dem, baggrunden er glat og i nogle tilfælde efterligner teksturen af ​​fliser eller murværk.

De ældste billeder blev lavet på en ren baggrund uden antydning af materiale eller fliser. Det tidligste overlevende ikon af "Frelseren ikke lavet af hænder" - et Novgorod dobbeltsidet billede fra det 12. århundrede - er placeret i Tretyakov Gallery.

Ubrus med folder begynder at sprede sig på russiske ikoner fra det 14. århundrede.
Billeder af Frelseren med et kileformet skæg (konvergerende til en eller to smalle ender) er også kendt i byzantinske kilder, men kun på russisk jord tog de form til en separat ikonografisk type og fik navnet "Savior of Wet Brad" .

I Himmelfartskatedralen Guds mor i Kreml er der et af de ærede og sjældne ikoner - "The Ardent Eye of Savior". Det blev skrevet i 1344 til den gamle Himmelfartskatedral. Det skildrer Kristi strenge ansigt, der ser gennemtrængende og strengt på ortodoksiens fjender - Rus' i denne periode var under tatar-mongolernes åg.

"Frelseren ikke lavet af hænder" er et ikon, der især er æret af ortodokse kristne i Rusland. Det har altid været til stede på russiske militærflag siden tiden for Mamaev-massakren.

A.G. Namerovsky. Sergius af Radonezh velsigner Dmitry Donskoy for en våbenbragd

Gennem mange af sine ikoner manifesterede Herren sig og åbenbarede vidunderlige mirakler. Så for eksempel i landsbyen Spassky, nær byen Tomsk, i 1666, gik en Tomsk-maler, til hvem landsbyens beboere bestilte et ikon af St. Nicholas Wonderworkeren til deres kapel, i gang med at arbejde efter alle regler. Han opfordrede beboerne til at faste og bede, og på den forberedte tavle malede han Guds helliges ansigt, så han kunne arbejde med maling dagen efter. Men den næste dag, i stedet for Sankt Nikolaus, så jeg på tavlen konturerne af det mirakuløse billede af Kristus Frelseren! To gange restaurerede han St. Nicholas den Behageliges træk, og to gange blev Frelserens ansigt mirakuløst gendannet på tavlen. Det samme skete for tredje gang. Sådan blev ikonet for det mirakuløse billede skrevet på tavlen. Rygtet om tegnet, der havde fundet sted, spredte sig langt ud over Spassky, og pilgrimme begyndte at strømme hertil alle vegne fra. Der var gået ret lang tid, på grund af fugt og støv var det konstant åbne ikon blevet forfaldent og krævede restaurering. Så, den 13. marts 1788, begyndte ikonmaleren Daniil Petrov med velsignelse af abbed Palladius, abbeden for klostret i Tomsk, at fjerne Frelserens tidligere ansigt fra ikonet med en kniv for at male en ny en. Jeg har allerede taget en hel håndfuld maling fra tavlen, men Frelserens hellige ansigt forblev uændret. Frygt faldt på alle, der så dette mirakel, og siden da har ingen vovet at opdatere billedet. I 1930, som de fleste kirker, blev dette tempel lukket, og ikonet forsvandt.

Det mirakuløse billede af Kristus Frelseren, opført af ingen ved hvem og ingen ved hvornår, i byen Vyatka på verandaen (våbenhuset foran kirken) til Ascension Cathedral, blev berømt for de utallige helbredelser, der fandt sted før det, hovedsageligt fra øjensygdomme. Et karakteristisk træk ved Vyatka-frelseren Not Made by Hands er billedet af engle, der står på siderne, hvis figurer ikke er fuldt afbildet. Indtil 1917 hang kopien af ​​det mirakuløse Vyatka-ikon af Frelseren Not Made by Hands på indersiden over Spassky-porten i Moskva Kreml. Selve ikonet blev leveret fra Khlynov (Vyatka) og efterladt i Moskva Novospassky-klosteret i 1647. Den nøjagtige liste blev sendt til Khlynov, og den anden blev installeret over portene til Frolovskaya-tårnet. Til ære for billedet af Frelseren og fresken af ​​Frelseren fra Smolensk på ydersiden, blev porten, hvorigennem ikonet blev leveret, og selve tårnet navngivet Spassky.

Et andet mirakuløst billede af Frelseren Not Made by Hands er placeret i Transfiguration Cathedral i St. Petersburg. Ikonet blev malet for zar Alexei Mikhailovich af den berømte ikonmaler Simon Ushakov. Det blev overdraget af dronningen til hendes søn, Peter I. Han tog altid ikonet med sig på militære kampagner, og han var med det ved grundlæggelsen af ​​St. Petersborg. Dette ikon reddede kongens liv mere end én gang. Kejseren havde en liste over dette mirakuløse ikon med sig. Alexander III. Under styrtet af det kongelige tog på Kursk-Kharkov-Azov jernbane Den 17. oktober 1888 kom han ud af den ødelagte vogn sammen med hele sin familie uskadt. Ikonet for Frelseren Not Made by Hands blev også bevaret intakt, selv glasset i ikonkassen forblev intakt.

I samlingen af ​​State Museum of Art of Georgia er der et enkaustisk ikon fra det 7. århundrede, kaldet "Anchiskhat-frelseren", der repræsenterer Kristus fra brystet. Georgisk folketradition identificerer dette ikon med Billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder fra Edessa.
I Vesten blev legenden om Frelseren Not Made by Hands udbredt som legenden om Saint Veronicas betaling. Ifølge ham gav den fromme jødiske Veronica, som fulgte Kristus på hans vej over korset til Golgata, ham et linnedlommetørklæde, så Kristus kunne tørre blodet og sveden af ​​hans ansigt. Jesu ansigt var præget på lommetørklædet. Relikvien, kaldet "Veronica-brættet", opbevares i katedralen St. Peter er i Rom. Formodentlig er navnet Veronica, når man nævner Billedet Not Made by Hands, opstået som en forvanskning af lat. vera ikon (sandt billede). I vestlig ikonografi er et karakteristisk træk ved billederne af "Veronicas plade" tornekronen på Frelserens hoved.

Mirakuløst billede af Frelseren Jesus Kristus af kristen tradition er et af beviserne på sandheden om inkarnationen i menneskelig form af den anden person i Treenigheden. Evnen til at fange Guds billede, ifølge den ortodokse kirkes lære, er forbundet med inkarnationen, det vil sige Jesu Kristi fødsel, Gud Sønnen, eller, som troende normalt kalder ham, Frelseren, Frelseren . Før hans fødsel var udseendet af ikoner uvirkeligt - Gud Faderen er usynlig og uforståelig, derfor uforståelig. Således var den første ikonmaler Gud selv, hans søn - "billedet af hans hypostase" (Hebr. 1.3). Gud fik et menneskeligt ansigt, Ordet blev kød til menneskets frelse.

Troparion, tone 2
Vi tilbeder dit mest rene billede, o gode, og beder om tilgivelse for vore synder, Kristus vor Gud: for ved din vilje værdigede du at stige op i kødet til korset, for at du kunne udfri det, du har skabt fra fjendens arbejde. Vi råber også til Dig med taknemmelighed: Du har fyldt alle med glæde, vor Frelser, som kom for at frelse verden.

Kontaktion, tone 2
Dit usigelige og guddommelige syn af mennesket, Faderens ubeskrivelige ord og det uskrevne og gudsskrevne billede er sejrrigt og fører til din falske inkarnation, vi ærer ham med kys.

_______________________________________________________

Dokumentarfilm "The Saviour Not Made by Hands"

Et billede efterladt til os af Frelseren selv. Den allerførste detaljerede intravitale beskrivelse udseende Jesus Kristus, blev efterladt til os af prokonsulen i Palæstina, Publius Lentulus. I Rom fandt man i et af bibliotekerne et uomtvisteligt sandfærdigt manuskript, som har stor historisk værdi. Dette er et brev, som Publius Lentulus, der regerede Judæa før Pontius Pilatus, skrev til Roms hersker, Cæsar. Den talte om Jesus Kristus. Brev til latin og skrevet i de år, hvor Jesus første gang underviste folket.

Instruktør: T. Malova, Rusland, 2007

Billedet af Frelseren ikke lavet af hænder - det første ikon af Jesus Kristus i historien

Hellig tradition formidler til os historien om dette første ikon, som blev skabt af Kristus selv. Læs om historien om ikonet Frelseren ikke lavet af hænder - en af ​​de vigtigste i kristendommen.

Billedet af "Frelseren ikke lavet af hænder" er det første ikon af Jesus Kristus i menneskehedens historie

Når man beder foran ikoner, tænker folk sjældent over, hvor ikonerne kom fra, hvornår og af hvem traditionen med ikondyrkning blev etableret. Bøn foran et billede er så velkendt for os, at det virker evigt. I mellemtiden talte Kristus aldrig om ikoner i evangeliet. Men den hellige tradition fortæller os historien om det første ikon, som Kristus skabte - det blev ikke lavet af menneskehænder, men har en mirakuløs oprindelse, hvorfor det kaldes Frelseren ikke lavet af hænder (ordet frelser er en forkortelse for "Frelser", titlen på Kristus som at have frelst alle mennesker fra syndens slaveri) . Dette billede er blevet bevaret af menneskeheden i lang tid; det har en lang historie og dyb teologisk betydning.

Ikonet for Frelseren ikke lavet af hænder er et af de vigtigste i kristendommen. I artiklen lærer du, hvordan det første ikon blev lavet, hvilke mirakler der blev skabt ud fra det, hvad dets betydning er for kunsten at male ikoner, og hvad er forskellen mellem versionerne af "Savior Not Made by Hands" "på ubrus" (Mandylion) og "på kraniet" (Keramidion).

Historien om skabelsen og tilbedelsen af ​​Frelseren ikke lavet af hænder

I evangeliet og de apostoliske breve er der absolut ingen beskrivelse af Kristi tilsynekomst. Ikke desto mindre viser alle Herrens ikoner os det samme billede af Gud-mennesket (selv ikonerne for Guds Moder i Hendes billede er mere forskellige fra hinanden). Dette forklares netop af den mirakuløse skabelse af Kristi egen ikon. Historien om denne fantastiske begivenhed blev registreret af den romerske historiker Eusebius fra Palæstina, en kristen, såvel som af munken Ephraim den syriske, en hellig asket fra den syriske ørken. Dokumentet er en rigtig historisk kilde; takket være beskrivelserne af Eusebius har vi nået mange daglige detaljer om livet i Romerriget i den periode.

Eusebius skrev, at i løbet af Kristi liv spredte hans ry og hans mirakler sig endda til andre lande. Herskeren af ​​byen Edessa (nu beliggende i Tyrkiet) ved navn Abgar sendte en tjener og en dygtig kunstner til Kristus. Avgar var en ældre mand og led alvorligt af sygdom i sine ben. Han bad om at bede for ham og helbrede hans sygdom, og for at se Kristus selv (på grund af sygdom kunne han ikke gøre dette, og der var endnu ingen billeder af Herren) - instruerede han kunstneren til at skitsere Kristus fra livet. Det var almindelig praksis i Romerriget at skabe portrætter og skulpturere buster fra livet. Kunst på tidspunktet for Kristi jordiske liv var tilstrækkeligt udviklet til at skildre brugen af ​​chiaroscuro: mange mener, at de skematiske træk ved ikonmaleriet var en konsekvens af skabernes utilstrækkelige forståelse af maleribilleder, men det er ikke tilfældet; ikonografi har eget sprog tegning, som består i teknikkerne omvendt perspektiv og symbolik.

Da kongens udsendinge overbragte Kristus en anmodning om helbredelse, lovede Herren, at en af ​​hans apostle ville besøge Edessa og oplyse dets folk med lyset fra Det Nye Testamentes undervisning. På dette tidspunkt prøvede kongens kunstner og kunne ikke skitsere Kristus. Så tog Herren selv et håndklæde (lommetørklæde, "ubrus" på kirkeslavisk) og tørrede sit ansigt med det - Herrens ansigt var præget på lommetørklædet. Det er derfor, dette billede kaldes Not Made by Hands: menneskehænder kunne ikke afbilde ham ved hjælp af maling, men Herrens nåde, hans egen energi og styrke skabte billedet. Dette billede svarede sandsynligvis til Ligklædet i Torino, hvor Jesu Kristi Ansigt er synligt, som på fotografiet.

Selv under Frelserens liv dukkede det første ikon således op. De kongelige ambassadører leverede et vidunderligt billede på stof til Edessa. The Miraculous Image-Mandylion (på græsk - på stof) begyndte at blive æret som en stor helligdom af kongen. Og da den hellige apostel Thaddeus efter Kristi himmelfart besøgte byen, helbredte han ifølge en anden historiker, Procopius af Cæsarea, kong Abgar, prædikede kristendom og udførte mange mirakler. Så blev billedet af Frelseren ikke lavet af hænder en byhelligdom, der beskyttede edessierne, og blev placeret over byportene som Edessas banner. I løbet af flere århundreder blev der udført mange mirakler gennem bønner foran ham, og krønikeskriveren Evagrius fra Antiokia nedskrev beviser på den mirakuløse udfrielse af Edessa fra fjendernes belejring takket være ham.

Ak, en af ​​Abgars efterkommere blev en hedensk og ikonoklast. For at beskytte det ærede billede mod ødelæggelse begravede de kristne i Edessa ikonet med sten i muren. Billedet var skjult så længe, ​​at generationen af ​​kristne, der overlevede forfølgelse, ikke længere huskede stedet for helligdommen. Kun under ny krig, i det 6. århundrede, efter at byens indbyggere bad om frelse, så byens biskop i en drøm stedet, hvor billedet var skjult. Hvornår murværk fjernet, viste det sig, at Kristi Ansigt også var indprentet på stenene ("på kraniet" på kirkeslavisk). Den lille lampe, der blev installeret i tidligere århundreder, fortsatte også med at brænde mirakuløst.

Begge billeder blev genstande for tilbedelse. Ikonet på stenene blev kaldt Keramidion og anbragt i en ikonkasse, og Mandalion blev overført til alteret i byens katedral, hvorfra det kun blev taget ud til tilbedelse af troende to gange om året.

I slutningen af ​​det 11. århundrede belejrede den byzantinske hær byen og krævede at overgive sig til kejserens styre. Til gengæld for fred tilbød befolkningen i Konstantinopel at give dem det mirakuløse billede, der ikke var lavet af hænder - Mandalion. Indbyggerne i Edessa var enige, og ikonet blev overført til Konstantinopel. Og denne dag - 29. august efter den nye stil - er nu kirkelig helligdag. Dette er den tredje, brød- eller nøddefrelseren, dagen for minde om overførslen af ​​billedet af Kristus, der ikke er lavet af hænder fra Edessa til Konstantinopel. På denne dag i Rus' blev høsten af ​​korn afsluttet, og nødder blev modnet, for hvis indsamling bønderne tog en velsignelse. Efter liturgien indviede de hjemmebagt brød og tærter bagt af det nye høstmel.

I 1011 lavede en kunstner fra den vestlige kirke en kopi på stof fra Image Not Made by Hands. Det blev overført til Rom under navnet "vero eikon" - det sande billede og blev kendt med navnet "Plate of Veronica". Mirakler opstod også fra denne liste, og den dannede grundlaget for den omfattende ikonografi af Herren Jesus Kristus i den katolske kirke.

Desværre har den mirakuløse Mandylion ikke overlevet den dag i dag. I løbet af korstog I 1204 blev han taget til fange af korsfarerne og druknede ifølge legenden sammen med kidnappernes skib.

Mandylion blev aldrig bragt til Rus, men der var lister forherliget af mirakler. Det ældste russiske ikon af Frelseren Not Made by Hands tilhører XII århundrede og er formodentlig skrevet i Novgorod. Der er intet billede af stoffet på det, så billedet tilskrives Keramidion (denne type ikonografi af Image Not Made by Hands kaldes "Frelseren på kraniet"). Ifølge kunsthistorikere er dette ikon tæt på det mirakuløse Edessa-billede. Måske blev hans liste bragt til Rus i de første århundreder efter dens dåb af prins Vladimir. Billedet var en æret helligdom i Kreml i Moskva og er nu bosat i Tretyakov-galleriet.

Funktioner af ikonografien af ​​Frelseren ikke lavet af hænder

Beskrivelsen af ​​ikonet skabt af Kristus til kong Abgar og bevaret af befolkningen i Edessa er kommet til os fra historiske beviser. Det er kendt, at ubrus - stof med ansigtets aftryk - blev spændt på en træramme, ligesom kunstnere i dag laver lærred på en båre.

Ikonet er kun et billede af Kristi Ansigt med hår omkring Ham, uden en hals - ja, som om en person havde vasket sig selv og tørret sig med et håndklæde op til hagen.

Måske er dette det eneste ikon, der specifikt fokuserer opmærksomheden på Kristi ansigt, især hans øjne. Symmetrien i billedet af Frelserens ansigt skaber også genkendelse og et særligt indtryk af ikonet. Kristi øjne på billedet ser ofte til siden, hvilket indikerer Guds forsyn med mennesket. Det skrå blik gør ansigtsudtrykket spirituelt, fyldt med forståelse af universets mysterium. Kunsthistorikere vurderer Novgorod-kopien af ​​Frelseren ikke lavet af hænder som legemliggørelsen af ​​ideel skønhed i det gamle Rusland og antikken, og finder i den proportionerne af det gyldne snit og idealet om symmetri - et sådant billede indikerer Herrens fuldkommenhed og hvad han skabte.

En stor rolle i at skabe et indtryk og en bedende stemning, når man ser på et ikon, spilles af udtrykket af Frelserens ansigt: flygtige følelser er fraværende på ham, ansigtet afspejler kun åndelig fred, renhed og syndfrihed.

Novgorod-listen er en sjældenhed: oftere er Mandalion eller "Frelseren på ubrus" afbildet på ikoner af Frelseren ikke lavet af hænder. Kristi ansigt afsløres i en gylden udstråling mod en baggrund af hvidt stof (nogle gange understreges dets formål som et håndklæde endda af striber langs kanterne) med forskellige folder, knuder i toppen og endda engle, der holder enderne af stoffet. Sjældnere er ansigtet afbildet på baggrund af murværk eller bare på guldbaggrund.

Betydningen af ​​ikonet for Frelseren ikke lavet af hænder for traditionerne inden for ikonmaleri og teologi

Det mirakuløse udseende af billedet af Frelseren Not Made by Hands i det 6. århundrede blev en stor drivkraft for ikonmaleri. Han dukkede op netop i ikonoklasmens periode (på dette tidspunkt blev kristne endda dræbt for at ære ikoner, og selve ikonerne blev nådesløst ødelagt - det er grunden til, at så få billeder har nået os fra de første århundreder af kristendommen), da mindet om etableringen af ​​traditionen for frembringelse af ikoner af Kristus selv blev det vigtigste argument i stridigheder med kættere. Et ikon er et vindue ind i den åndelige verden, et billede af prototypen (Kristus, Guds Moder, de hellige), hvorigennem vi giver ære og vender os til ham selv. Derfor er det ikke helt korrekt at sige "Prayer to the Icon" eller "Kazan Mother of God": de beder foran ikonet, og Guds Moders ikoner kaldes for eksempel: Kazan Icon of the Guds mor.

I de første århundreder tjente ikonet, ud over det teologiske, også som en "bibel for analfabeter" - ikke alle kunne købe bogen; i mange århundreder var de meget dyre. Men den dag i dag er mange billeder illustrationer af begivenheder fra Herrens, hans helliges eller Guds Moders liv.

Det mirakuløst tilbageværende aftryk af Kristi ansigt på stoffet minder om ikonmaleriets guddommelige begyndelse. Billedet af Frelserens ansigt opbygger alle ortodoks kristen: Du skal have et personligt forhold til Gud. Bøn, selv med vores egne ord, fællesskab med Gud i den ortodokse kirkes sakramenter, der ændrer vores liv i overensstemmelse med Kristi lære - det er det, der bringer os til Himmeriget, der allerede er på jorden. Ingen ceremonier og ritualer, specielle bønner og besværgelser hjælper. For at leve med Kristus i Himmeriget er vi nødt til at lære ham at kende her, i vores liv. Blikket fra Frelseren Not Made by Hands opfordrer os til at følge ham, til at efterligne Herren i visdom, venlighed, selvopofrelse - dette er meningen med det kristne liv.

Det er interessant, at ikonet for Frelseren ikke er lavet af hænder, som den første kristent ikon og som det vigtigste udtryk for Kristi lære er det obligatorisk for studerende ikonmalere. På mange skoler er dette den første selvstændigt arbejde studerende.

Hvad beder folk om til ikonet for Frelseren, der ikke er lavet af hænder?

Guds søns liv på jorden, inkarnationens mysterium er beskrevet detaljeret i evangeliet, fortolket i mange bøger af kirkefædrene. Herren gav sig selv som et offer for menneskelige synder og besejrede selve døden og vendte hele menneskeheden tilbage til paradiset i sin opstandelse. Det er derfor, på trods af vigtigheden af ​​vores bønner til de hellige – vores hellige hjælpere – og Guds Moder, at vende sig til Gud selv er en nødvendig daglig bøn. Lad os minde dig om, at Kirken velsigner den daglige læsning om morgenen og aftenbøn, og vender sig til Herren og de himmelske kræfter.

De beder til Herren i alle deres behov:

• Om helbredelse fra sygdomme;


• Om Guds barmhjertighed i dine og dine kæres behov;


• Om sundheden for dig selv, din familie og børn;


• Om hjælp i erhvervslivet, trivsel;


• OM det rigtige valg at træffe de rigtige livsbeslutninger;


• Om befrielse fra synder og laster.

Før en bønfuld dialog med Gud, mål dine handlinger med Kristi eksempel, oftere - forestil dig, hvad Gud selv ville sige, se dine gerninger og høre dine tanker - han er trods alt alvidende. Fortvivl ikke over nogen fejl, skynd dig til templet for at bestå og foren dig med Gud (med ordentlig forberedelse, hvilket er bedre at læse om i den ortodokse litteratur) i Nadverens sakramente. Ikoner må under ingen omstændigheder bruges i besværgelser, spådom eller ritualer. Kommunikation bør kun være med Gud og hans helgener, hans engle - synske, "traditionelle healere" og troldmænd kommunikerer kun med onde ånder, Ingen kan befale engle.

Tak Gud for hans hjælp i dit liv: Han reagerede på dine anmodninger, udtrykte og uudtalte - husk de mange lykkelige hændelser i livet. Herren kontrollerer virkelig vores liv til det bedre, viser vores evner, hvilket fører til taknemmelighed til Gud for alt. Og ydmyghed i lyset af vanskeligheder, at vende sig til Gud med bøn og uden vrede på dette tidspunkt er nøglen til vores frelse og uddannelse af sjælen, personlig vækst. Vi skal stræbe efter et liv, der behager Gud, gå i kirke, bede under gudstjenester, hjælpe mennesker, tilgive vores naboers synder og fejltagelser og opføre os roligt i konflikter.

Herren er stor Magt og stor Kærlighed, du skal bare tro - og det betyder, at du stoler på Ham med dit liv og din sjæl. Kristus, der er den Almægtige, gik frivilligt til ydmygelse, tortur og frygtelige lidelser på korset for at slette menneskehedens fortid og fremtidige synder fra universets historie. Herren Jesu lære er et kald til omvendelse, til alle menneskers kærlighed til hinanden, medfølelse og medlidenhed selv med frygtelige syndere.

Du kan bede til Herren Jesus Kristus foran billedet af Frelseren ikke skabt af hænder både med dine egne ord og kirkebønner. Det er værd at læse oftere før dette billede Fadervor, optaget i evangeliet fra Kristi selv ord - "Fader vor". Du kan læse den om morgenen og før sengetid, før måltider og før du starter en opgave.

Du kan bede til Jesus Kristus foran ikonet "Frelser ikke lavet af hænder" på russisk online ved at bruge teksten nedenfor:

Vor gode Herre Jesus Kristus, Guds Søn! Er du med oldtiden, under dit jordiske liv, dit kød, dit ansigt blev vasket med helligt vand og tørret af med murbrokker, dit ansigt blev mirakuløst afbildet på dette håndklæde, du velsignede at sende det til kongen af ​​Edessa Abgar for at helbrede hans sygdom.
Så nu søger vi, Dine syndige tjenere, der lider af psykiske og fysiske sygdomme, dit ansigt, Herre, og med salmisten kong David beder vi med en ydmyg sjæl: vend dig ikke bort fra os, men fjern din vrede fra dine tjenere! vær vores stærke hjælper, afvis os ikke og lad os ikke være i fred. O albarmhjertige Herre, vor Frelser! Bo din nåde i vores sjæle, så vi lever på jorden i hellighed og sandhed, kan blive dine sande sønner og døtre og arvinger til dit rige, hvor vi aldrig vil ophøre med at prise dig, al vor Guds barmhjertighed, som giver os , sammen med den begyndelsesløse Fader og Helligånden for evigt.
Gud! Jeg er dit kar: fyld mig med din Helligånds gaver! Uden din hjælp er jeg tom og uden nåde, ofte fuld af alle slags synd. Gud! Jeg er dit skib: fyld mig med en byrde af gode gerninger. Gud! Jeg er din ark: i stedet for lidenskaber, fyld mig med kærlighed til dig og til dit billede - min næste. Amen

Må den gode og barmhjertige Herre beskytte dig!

Fantastisk for troende er ikonet "Frelser ikke lavet af hænder" - et af de allerførste Ortodokse billeder, hvor Kristi ansigt præsenteres. Betydningen af ​​dette billede er lig med korsfæstelsen. Der er flere lister indsendt af berømte forfattere.

"Savior Not Made by Hands" - oprindelseshistorie

Mange undrede sig over, hvor billedet af Kristi ansigt kom fra, hvis der ikke står noget om det i Bibelen, og kirketraditionen beholdt et minimum af beskrivelser af udseende? Historien om ikonet "Savior Not Made by Hands" indikerer, at detaljer om ansigtet blev formidlet til folk af den romerske historiker Eusebius. Herskeren af ​​byen Edessa, Abgar, var alvorligt syg, og han sendte en kunstner til Kristus for at male hans portræt. Han var ude af stand til at fuldføre opgaven, fordi han var blændet af den guddommelige udstråling.

Så tog Jesus linnedet (ubrus) og tørrede sit ansigt med det. Et mirakel skete her - ansigtets aftryk blev overført til sagen. Billedet kaldes "mirakuløst", fordi det ikke blev skabt af menneskehænder. Sådan fremkom ikonet kaldet "Frelser ikke lavet af hænder". Kunstneren tog stoffet med ansigtet til kongen, som tog det i hænderne og blev helbredt. Siden dengang har billedet skabt mange mirakler og gør det fortsat den dag i dag.

Hvem skrev "Frelseren ikke skabt af hænder"?

De første lister over ikoner begyndte at dukke op umiddelbart efter etableringen af ​​kristendommen i Rusland. Det menes, at disse var byzantinske og græske kopier. Ikonet for "Frelseren ikke lavet af hænder", hvis forfatter var Frelseren selv, blev opbevaret af kong Abgar, og dets beskrivelse er kommet til os takket være dokumenter. Der er flere vigtige detaljer, som du bør være opmærksom på, når du overvejer et portræt:

1. Det påtrykte materiale blev strakt over træbund og dette billede er det eneste billede af Jesus som en menneskelig person. På andre ikoner er Kristus repræsenteret enten med nogle attributter eller udfører visse handlinger.
2. Billedet af "Frelseren ikke lavet af hænder" i obligatorisk studerede på skolen for ikonmalere. Derudover skal de lave en liste som deres første selvstændige arbejde.
3. Kun på dette ikon er Jesus repræsenteret med en lukket glorie, som er et symbol på harmoni og indikerer verdens fuldstændighed.
4. En anden vigtig nuance ikoner "Frelser ikke lavet af hænder" - Frelserens ansigt er afbildet symmetrisk, kun øjnene er lidt skrå til siden, hvilket gør billedet mere livligt. Billedet er symmetrisk af en grund, da det indikerer symmetrien af ​​alt, hvad Gud har skabt.
5. Frelserens ansigt udtrykker hverken smerte eller lidelse. Når du ser på billedet, kan du se balance og frihed fra alle følelser. Mange troende betragter ham som personificeringen af ​​"ren skønhed".
6. Ikonet viser et portræt, men i malerier skildrer de ikke kun hovedet, men også skuldrene, men her er de fraværende. Denne detalje tolkes forskelligt, så det menes, at hovedet indikerer sjælens forrang over kroppen, og det tjener også som en påmindelse om, at hovedsagen for kirken er Kristus.
7. I de fleste tilfælde er ansigtet afbildet mod en baggrund af stof med forskellige typer folder Der er muligheder, når portrættet præsenteres i baggrunden murstens væg. I nogle traditioner er lærredet understøttet af englenes vinger.

"Frelser ikke lavet af hænder" Andrey Rublev

Den berømte kunstner præsenterede for verden et stort antal ikoner og vigtig thi han havde Jesu Kristi Billede. Forfatteren har sine egne letgenkendelige træk, for eksempel bløde overgange af lys til skygge, som er helt modsat kontraster. Ikonet "Frelseren ikke lavet af hænder", hvis forfatter er Andrei Rublev, understreger den ekstraordinære blødhed i Kristi sjæl, som en blid varm palette blev brugt til. På grund af dette kaldes ikonet "luminiferous". Billedet præsenteret af kunstneren var det modsatte af byzantinske traditioner.

"Frelser ikke lavet af hænder" Simon Ushakov

I 1658 skabte kunstneren sit mest berømt værk– Jesu ansigt "Frelseren ikke skabt af hænder." Ikonet blev malet til et kloster beliggende i Sergiev Posad. Hun har små størrelser– 53x42 cm Simon Ushakovs ikon "The Saviour Not Made by Hands" blev malet på træ ved hjælp af tempera, og forfatteren brugte det til at skrive kunstneriske teknikker karakteristisk for dengang. Billedet skiller sig ud på grund af den fulde afbildning af ansigtstræk og lys- og skyggeoverførslen af ​​volumen.

Hvordan hjælper ikonet "Savior Not Made by Hands"?

Det store billede af Jesus Kristus kan blive en trofast beskytter af mennesker, men for dette skal du etablere en bønnedialog med ham. Hvis du er interesseret i, hvad "Savior Not Made by Hands"-ikonet beskytter mod, så er det værd at vide, at det beskytter mod adskillige sygdomme og forskellige negativiteter rettet mod en person udefra. Derudover bør du bede foran billedet for sjælens frelse, for kære og børn. Oprigtige appeller vil hjælpe med at forbedre velvære og klare forskellige verdslige anliggender.

Bøn "Til Frelseren, der ikke er lavet af hænder"

Du kan adressere billedet med dine egne ord, det vigtigste er at gøre det fra rent hjerte. For det meste simpel bøn, som er kendt af enhver troende - "Vor Fader." Det blev givet til mennesker af Jesus selv under hans jordiske liv. Der er en anden enkel bøn, "Til Frelseren, der ikke er lavet af hænder", hvis tekst er præsenteret nedenfor. Læs den hver dag til enhver tid, når dit hjerte kræver det.

Akathist "Til Frelseren, der ikke er lavet af hænder"

En lovsang eller akathist, som bruges til at adressere Til højere magter for hjælp. Du kan selv læse den derhjemme. Akatisten "To the Savior Not Made by Hands", hvis tekst du bare kan lytte til, hjælper med at slippe af med dårlige tanker, modtag usynlig støtte og tro på dig selv. Vær opmærksom på, at det skal synges stående, undtagen i særlige tilfælde (når der er helbredsproblemer).