Չափը՝ px

Սկսել տպավորությունը էջից՝

սղագրություն

07 տարվա 1 ԾԱՌԱՅՈՒԹՅԱՆ ՀՐԱՀԱՆԳՆԵՐ՝ հոգևորականների համար ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓԱՍ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՄՈՍԿՎԱՅԻ ՊԱՏՐԻԱՐՔՈՒԹՅԱՆ ՀՐԱՏԱՐԱԿՉՈՒԹՅՈՒՆ

2 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 Օրհնությամբ Վեհափառ ՀայրապետՄոսկվա և համառուսաստանյան ԿԻՐԻԼ պատարագի հրահանգներ 07 տարվա համար։ Եկեղեցու սուրբ սպասավորների համար: Մ.: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքության հրատարակչություն, էջ. Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի ISBN հրատարակչություն, 06 ՀՐԱՏԱՐԱԿՉՈՒԹՅԱՆԻՑ Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կյանքը կարգավորվում է նրա Եկեղեցու կանոնադրությամբ, որը գրանցված է հատուկ գրքում, որը կոչվում է Տիպիկոն կամ Կանոնադրություն: Տիպիկոնը, իր ցուցումներում, որոշում է, թե ինչպես ամբողջ եկեղեցական տարվա ընթացքում, օր օրի, միացնել պատարագի գրքերում պարունակվող աղոթքներն ու շարականները որոշակի կարգով և պահանջվող քանակությամբ ժամերգությունների ժամանակ։ Ահա ականավոր ռուս պատարագիչ և աստվածաբան Կովրովի եպիսկոպոս Սուրբ Աթանասի (Սախարով) եկեղեցական կյանքում Տիպիկոնի նշանակությունը նկարագրող իսկապես ներշնչված խոսքեր. Typicon-ից Հունարեն բառտիպի տեսակ, պատկեր, ձև, նախշ, իդեալ: Իդեալը ամենակատարյալ, վեհ, միշտ գրավիչ, կարծես հրապուրիչ, բայց երբեք լիովին հասանելի մի բան է: Մեր Տիպիկոնը պաշտամունքի իդեալական կարգի ներկայացումն է, որն իր օրինակն է դնում մեծ հայրերի և ասկետների հնագույն բազում ժամերի պաշտամունքի վրա: Հիմա միայն մի քանի վանքերում ու եկեղեցիներում է այս կամ այն ​​կերպ պաշտամունքը միայն մոտենում կատարյալ պատվերնա նշված է Տիպիկոնում: Չնայած դրան, մենք չունենք կրճատված Typicon: Եվ այս հանգամանքը բարոյական ու դաստիարակչական մեծ նշանակություն ունի։ Մեր Տիպիկոնը, այն տեսքով, որով այն գոյություն ունի, ամենից առաջ իդեալի մշտական ​​հիշեցում է Ուղղափառ պաշտամունք. Եվ այն փաստը, որ մեր պաշտամունքը և մեր աղոթքը այնքան հեռու են Տիպիկոնով ուրվագծված իդեալից, պետք է մեր մեջ առաջացնի մեր անկատարության խոնարհ գիտակցության զգացում: Մեր Տիպիկոնը ուղենիշ է աղոթքի ճանապարհին, որը ցույց է տալիս մեզ ոտնահարված ուղիները, որոնք ուղղակիորեն տանում են: դեպի նպատակը, սրբերի ու մեր բարեպաշտ նախնիների կողմից տրորված ու տրորված ճանապարհները: Ինչու՞ շեղվել այլ ճանապարհներով, ինչու՞ փնտրել նորերը, երբ այդ ճանապարհով, ինչպես արդեն հայտնի է, ավելի ապահով է, հեշտ, արագ, ավելի քիչ դժվարությամբ, կարող ես մտնել բոլոր նախորդ սերունդների գործը, հնձել այն, ինչ արդեն ցանվել է: մյուսները, ի դեպ, մեզ համար: Երկրպագության մեջ, Ուղղափառ Եկեղեցու կանոնում, պատահական ոչինչ չկա, դրանում ամեն ինչ խստորեն մտածված է։ Եվ ամեն ինչ, նույնիսկ ամենափոքր մանրուքները, ունեն իրենց ուրույն, հաճախ շատ խորը իմաստը, առանձին շարքերին ու հաջորդականություններին տալիս են իրենց գույնը, տալիս նրանց հատուկ քնքշություն։

3 Հրատարակչությունից Հրատարակչությունից 5 և շոշափում Ծառայության մի մասի վերադասավորումը մյուսի փոխարեն, ոչ պատշաճ լրացումների ներմուծում, նույնիսկ մանր դետալների բացթողում, այս ամենը խախտում է ծառայության ընդհանուր ներդաշնակությունը։ Մեր աստվածային ծառայությունը բարձր գեղարվեստական ​​գործ է, նուրբ աշխատանքի բարդ մեխանիզմ: Եվ եթե երբեմն մենք չենք հասկանում պաշտամունքի այս կամ այն ​​մանրամասնության իմաստը, դա չի նշանակում, որ այն ընդհանրապես գոյություն չունի։ Դա միայն նշանակում է, որ մենք դեռ չենք կարողանում դա հասկանալ, չգիտենք։ Դուք պետք է գտնեք այն և փորձեք ինքներդ պարզել այն: Ասվածից հետևում է, թե որքան կարևոր է Եկեղեցու կանոնին հնազանդվելը ուղղափառների համար աղոթքի և երկրպագության հարցում: կարևոր և անհրաժեշտ և ամենափոքր մանրամասներըկատարեք Եկեղեցու ծեսերն ու ծառայությունները ճիշտ այնպես, ինչպես դրանք սահմանված են Կանոնում, քանի որ միայն այդ դեպքում աստվածային ծառայությունը կունենա ճիշտ այն նշանակությունը, որը տալիս է Սուրբ Եկեղեցին: «Պատարագական հրահանգները» նախատեսված են ոչ թե փոխարինելու Տիպիկոնի եկեղեցական կանոնը, այլ աջակցելու դրա կիրառմանը, հատկապես այն դեպքերում, երբ դժվարություններ կարող են առաջանալ պաշտամունքի կատարման ժամանակ: Յուրաքանչյուր օրվա բովանդակության աղյուսակում «պատարագի հրահանգներում» սրբերի անուններն ու եկեղեցական հիշատակարանները նշվում են հետևյալ սկզբունքով. Առաջին պարբերությունը սրբերի կամ տոների անուններն են, որոնք ծառայություններ են մատուցում Մենաիոնում կամ Տրիոդում. Այս ծառայությունները կատարելու կարգը սահմանվում է «Պատարագական ցուցումներում»: Երկրորդ պարբերությունը սրբերի կամ տոների անուններն են, որոնք Մենայոնում ծառայություններ են մատուցում, որոնց տոնակատարությունը թողնված է ռեկտորի հայեցողությանը: Երրորդ պարբերությունը. սրբերի անունները կամ տոները, որոնք Մենաիոնում ունեն ոչ լիարժեք ծառայություններ, այլ առանձին տեքստեր(տրոպարիա, կոնտակիա և այլն): Հրապարակման բարելավման առաջարկներ և մեկնաբանություններ, խնդրում ենք ուղարկել հասցեով՝ Մոսկվա, 95, փող. Պոգոդինսկայա, դ. 8/, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչության օրացույցային բաժին: Հեռ.՝ (99) 70 0, ներքին ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐ ԵՎ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ։ Տիպիկոն. Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական Խորհուրդ, 00 .. Սուրբ Ավետարան. Մ .: Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, 98 .. Առաքյալ. Մոսկվա. Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, 00. Իրմոլոգիա. Մ .: Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, 997. Աթանասի (Սախարով), եպիսկոպոս։ Ուղղափառ Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն ննջեցյալների հիշատակության օրը. Սանկտ Պետերբուրգ. Satis, 995. S., 6. Խոսքը վերաբերում է պաշտոնական Menaia-ի (M.: Publishing Council of the ROC, 00 00) և Additional Menaia (M .: Publishing Council of the ROC, 005) ժամանակակից հրատարակությանը: , ինչպես նաև Մոսկվայի պատրիարքության հրատարակչության կողմից թողարկված և համապատասխան պատարագի ծեսեր պարունակող այլ հրատարակություններ։ Երբ Պատարագի հրահանգների տեքստում հղում է արվում գրքի էջերին, դա նշանակում է հղումների այս ցանկում ներառված հրատարակությունը: 5. Կանոնագիրք Սուրբ Առաքյալների, Տիեզերական և Տեղական և Սուրբ Հայրերի սուրբ ժողովների: Մ., 89, 99 էջ. 6. Menaion: T. M.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական Խորհուրդ, Լրացուցիչ Menaia: Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական խորհուրդ, Ընդհանուր Մենայոն: Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական խորհուրդ, Ռուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների ընդհանուր խորհուրդը: Մ.: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, տոնական տոն: Մ., 9, 99 ռուբլի Տոնական Մենայա. Մ .: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրատարակչական խորհուրդ, 00 .. Oktoih, այսինքն, Osmoglasnik: Գլ. Մ.: Մոսկվայի պատրիարքության հրատարակչություն, Պեչերսկի Մինեա: Չ.. Կիև, Ուղղափառության շաբաթվա շարունակություն. ՍՊբ., Հավատարմություն սուրբ և Մեծ շաբաթԶատիկ և ամբողջ Պայծառ շաբաթվա ընթացքում: Մ .: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական խորհուրդ, Մալագոյի կողմից ջրի օծման հետևանք Պայծառ շաբաթվա կրունկներին / Համ.՝ ​​քահանա. Ս.Վանյուկով. Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքության հրատարակչություն, Աղոթքների երգերի հետևում: Մ .: Սինոդալ տպարան, 905. Սանկտ Պետերբուրգ, 996 էջ. 9. Հետևելով ննջեցյալների համար երգվող մեծ հոգեհանգստի և գիշերային հսկողության: Պետրոգրադ, Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին երգված ժամերի և Տեր Աստծո և մեր Փրկչի Հիսուս Քրիստոսի Ծննդյան արարողության ժամանակ: Մ.: Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, Սուրբ Հաղորդության կանոն. Մ., 89, 99 ռուբլի Ուղղափառ աղոթագիրք. Մ.: Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, Սվյատոգորսկի եկեղեցու հետևյալ կանոնադրությունը: Մ. Athos, 00.. Հետևեց Սաղմոս. Չ.Մ.: Էդ. Մոսկվա Պատրիարքություն, 978, 99 p. 5. Ծառայություն մեր Տեր Աստծուն, որը փառավորվում է Երրորդության մեջ, ի հիշատակ Ռուսաստանի մկրտության, և սուրբ Հավասար Առաքյալներին՝ Մեծ Դքս Վլադիմիրին: Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման և Գովաբանության Ծառայություն կամ Տիրամոր Աստվածածնի և Հավերժ Կույս Մարիամի սուրբ հոգեհանգստի սրբազան հետևում: Մ.: Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, Ծառայություններ Սուրբ Մեծ Պահքի առաջին շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա համար՝ 6 գրքում: Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մոսկվայի Պատրիարքարանի Հրատարակչություն, Ծառայություններ Կրքերի շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա համար. 6 գրքում: Մ.: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքության հրատարակչություն, Մեծ պահքի առաջին շաբաթվա ծառայություն: Մ., Մեծ պահքի առաջին շաբաթվա ծառայություններ. Մ.: Էդ. Մոսկվա Պատրիարքություն, 98. Մեծ պահքի Ավագ շաբաթվա ծառայություններ. Մ.: Էդ. Մոսկվա Պատրիարքություն, 99. Միսլ. Մ.: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրատարակչական խորհուրդ, Տրեբնիկ: ժ. Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքության հրատարակչություն, 0 .. Տրեբնիկ: Մ.: Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, Տրեբնիկ: Մ.: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրատարակչական խորհուրդ, 00:

4 6 Հրատարակչից Հրատարակչից 7 6. Տրեբնիկ. Ch .. Լրացուցիչ trebnik. Կիև. Ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցի (Կիևի մետրոպոլիա), Տրեբնիկ [մեծ]: Մ., 88. Սանկտ Պետերբուրգ, 995 ռուբլի. 8. Պահքի տրիոդ. Ch. M.: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրատարակչական խորհուրդ, Ցվետնայա տրիոդ. Մ.: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրատարակչական խորհուրդ, Տրիոդ Ցվետնայա. M., 9. Triode Color [քառակուսի նշում]: Մ., 89 .. Կանոնադրություն (Church Eye). M., 60 .. Կանոնադրություն (Church Eye). Մ., 6 .. Կանոնադրություն (Church Eye). Մ .: Տպագրական բակ, Ժամ. Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական խորհուրդ, Նախասահմանված Սուրբ Պատարագի կարգ: Մ., Սուրբ Պատարագի կարգ (ամբողջական ներկայացմամբ). Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, հիերարխիկ հոգևորականության գործավար: Մ.: Էդ. Մոսկվա Պատրիարքություն, Տ.,. 9. Էնթոնի (Կորեն), Հիերոմ. Հասարակական պաշտամունքի պատարագային սխեմաներ. Տիպ. Italo-Orientale's. Նիլո», Աթանասի (Սախարով), եպս. Ուղղափառ Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն ննջեցյալների հիշատակության օրը. Սանկտ Պետերբուրգ՝ Սաթիս, Նա. Ռուսական հողում փայլած բոլոր սրբերի տոնի և այս տոնի ծառայության մասին // Ծառայություն բոլոր սրբերին, ովքեր փայլեցին ռուսական հողում. Մ., Բելյաև Մ., քհն. Առաքյալի և Ավետարանի ընթերցման մասին Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին շաբաթ և շաբաթ Վեհաժողովում // Մոսկվայի եկեղեցի Վեդոմոստի, 50 (դեկտեմբերի 0): S. 6 66; 5 (դեկտեմբերի 7): Ս Մ., Պատարագի ցուցումներ [տարի] հոգեւորականների համար / Մոսկվայի պատրիարքարան. Մ., Բուլգակով Ս.Վ. Ձեռնարկ եկեղեցականների համար. Կ., 9. Մ., 99 էջ. 55. Վալենտին, Հիերոմ. Քահանայապետ Կ. Նիկոլսկու գրքում լրացումներ և փոփոխություններ: Ուղղափառ եկեղեցու Աստվածային ծառայությունների կանոնադրության ուսումնասիրության ուղեցույց: -ե խմբ., ավելացնել. Մ., Վանյուկով Ս.Ա. Պատարագի տոներ // Պատարագի ցուցումներ 005 թվականի համար հոգևորականների համար. Մ.: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական Խորհուրդ, 00. Նույնից: Պոլիելեոսի և հսկումների պատարագ // Մոսկվայի թեմական տեղեկագիր. Մ., Ս Նա. Աստվածային ծառայություն մեծ դոքսաբանությամբ // Մոսկվայի թեմական տեղեկագիր. Մ., Ս Նա. Պահքի պատարագ // Պատարագի ցուցումներ 007 թ. Մ., 006. Ս.Վանյուկով Ս., քահանա. Սուրբ Ծառայություն Ալելուիայի հետ փոքր պահքի յոթ օրերի ընթացքում // Պատարագի ցուցումներ 05 տարվա համար. Մ., 0. Նույնի հետ. Պանրի շաբաթվա աստվածային ծառայություն // Աստվածային ծառայության հրահանգներ 0-րդ տարվա համար. Մ., 0. Նույնի հետ. Տասներկուերորդ տոներ // Պատարագի ցուցումներ 00 թվականի համար. Մ., 009. Նրա հետ. Ամսվա տոների նշանները և նրանց հետ ամենօրյա շրջանի ծառայությունների կազմը // Մոսկվայի թեմական տեղեկագիր. Մ., 0.. Ս Նա. Մեծ Պահքի նախապատրաստական ​​շրջանի շաբաթներ // Պատարագի ցուցումներ 0-րդ տարվա համար. Մ., 0. Նույնի հետ. Նախասահմանված ընծաների պատարագի տոնակատարության օրերին // Մոսկվայի թեմական տեղեկագիր. Մ., 00.. Նրա հետ. Ընդհանուր աղոթքի ծառայության հետևման մասին // Պատարագի ցուցումներ 008 թվականի համար. Մ., 007. Նրա հետ. Ուղղափառ եկեղեցու տոնական ծառայության մասին // Պատարագի ցուցումներ 0-րդ տարվա համար. Մ., 00. Նա. Ամսվա տոների համակարգի մասին // Պատարագի ցուցումներ 06 թվականի. Մ., 05. Նրա հետ. Շաբաթ օրը Սուրբ Պատարագին Օկտոյխի երգեցողության ժամանակ // Պատարագի ցուցումներ 009 թ. Մ., 008. Բյուզանդական լեգենդներից. Լենինգրադ՝ Նաուկա, Վիսարիոն (Նեչաև), եպիսկոպոս։ Սուրբ Պատարագի բացատրություն. Մ., Գեորգիևսկի Ա.Ի. Սուրբ Պատարագի ծառայություն. Նիժնի Նովգորոդ, Գոլուբցով Ա.Պ. Նովգորոդի Սոֆիայի տաճարի պաշտոնյա: Մ., նա. Մոսկվայի Վերափոխման տաճարի պաշտոնյաները և պատրիարք Նիկոնի ելքերը: Մ., Դանիլենկո Բ., պրոտ. «Օզրավիտելնի Ուստավը» ռուսական եկեղեցու պաշտամունքի պատմության մեջ. München, Verlag Otto Sagner, Dmitrievsky A. A. Աստվածային ծառայություն ռուսական եկեղեցում 16-րդ դարում: Կազան, 88. Հ Ժամանակակից հունական պատարագային պրակտիկայից // Մոսկվայի պատրիարքության ամսագիր, 98, 6. Հովհաննեսի հետ (Մասլով), Schema. Պատարագի դասախոսություններ. Մ., Նյութեր ԱվագանինՈւղղափառ Ռուսական եկեղեցի(97 98) // Ռուս ուղղափառ համալսարանի գիտական ​​նշումներ ap. Հովհաննես Ավետարանիչ. Թողարկում .. M., Mironositsky P. M. Ավետարանի եկեղեցական ընթերցումների կարգի մասին (ընթացիկ տարվա նահանջների վերաբերյալ) // 999 թվականի պատարագային հրահանգներ հոգևորականների համար. Մոսկվա. Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, 998. Միքայել քահանայի հետ: Պատարագ. Դասախոսությունների դասընթաց. Մ., Ձեռնարկ հոգեւորականի. Մ.: Էդ. Մոսկվա Պատրիարքություն, 99. Տ.; Մ., Մոսկվայի հրատարակչություն. Պատրիարքություն, 00 p. T .. 8. Նեապոլիտանական Ա. Եկեղեցու կանոնադրությունը աղյուսակներում, որը ցույց է տալիս մասնավոր անձանց համար եկեղեցական ծառայությունների ամբողջ կարգը և տոնական ծառայությունների բոլոր առանձնահատկությունները: Մ., 99 էջ. 8. Նիկոլսկի Կ., պրոտ. Ուղղափառ եկեղեցու Աստվածային ծառայության կանոնների ուսումնասիրության ուղեցույց: SPb.,; Մ.: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրատարակչական խորհուրդ, 008 էջ. 85. Ավետարանի ընթերցում Քրիստոսի Ծննդյան երեկոյան // Մոսկվայի պատրիարքության ամսագիր. Մ., 97.. Սուրբ Սինոդի սահմանումից<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>// Մոսկվայի պատրիարքարանի ամսագիր. Մ., Ս. Օսորգին Մ. Տեղադրող. Ամենօրյա շրջանի ուղղափառ ծեսերի սխեմաներ. Փարիզ, D.P. Ogitsky- ի նամակագրությունը եպիսկոպոս Աթանասի (Սախարով) հետ // Մոսկվայի պատրիարքության ամսագիր. Մ., Ս Ուղղափառ օրացույց 90 տարի շարունակ։ Մ., 90.

5 8 Հրատարակչությունից. 90. Ուղղափառ եկեղեցական պատարագի օրացույց 98 թվականի համար։ Մ., Ուղղափառ օրացույց 99 թվականի համար. Մ., խմբ. հանդիպեց. Սերգիուս (Ստրագորոդսկի), ուղղափառ օրացույց 96-ի համար. Մ.: Էդ. Մոսկվա Պատրիարքություն, ուղղափառ եկեղեցական օրացույց 97 թվականի համար. Մ.: Էդ. Մոսկվայի պատրիարքություն, ուղղափառ եկեղեցական օրացույց 958 թ. Մ.: Էդ. Մոսկվայի պատրիարքարան, Եկեղեցական հովվական պրակտիկայից որոշ հարցերի լուծում. Կետ 6 // Ուղղափառ օրացույց 98 թվականի համար. Մ., 98. Շնորհավոր Տեր Աստծո և մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի Սուրբ Ծնունդը: SPb., Rozanov V. Ուղղափառ Եկեղեցու պատարագային կանոնադրությունը. Մ., Ռոզանով Ն., պրոտ. Ուղեցույց մետրոպոլիտի, եպիսկոպոսի, ամբողջ տաճարի մասնակցությամբ եկեղեցական ծառայություններ մատուցող անձանց և քահանայական-եկեղեցական աստիճանների օծման կարգը՝ կիրառելով այն հատկանիշները, որոնք տեղի են ունենում Քրիստոսի Մոսկվայի տաճարում ծառայություններ մատուցելիս։ Փրկչի և Մոսկվայի Մեծ Վերափոխման տաճարի ամբողջ տարվա ընթացքում, ինչպես նաև նրանց կայսերական մեծությունների, միտրոպոլիտի և եպիսկոպոսների հանդիսավոր հանդիպումները: Մ., Հովվական պրակտիկայից հանելուկային հարցերի լուծումների ժողովածու. Թողարկում.,. Կ., Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սուրբ տաճար. Աստվածային ծառայության, քարոզչության և տաճարի բաժնի նյութերից // Աստվածաբանական աշխատություններ, ժողովածու. Արևելքի ամբողջական բառակապակցություններ. Վլադիմիր, 90. Մ., 997 ռուբլի. T .. 0. Sergius (Spassky), archim. Առաքյալի և Ավետարանի ընթերցման վրա Քրիստոսի Ծննդյան նախօրեին շաբաթ և կիրակի օրերին, իսկ Առաքյալի և Ավետարանի շաբաթ օրը սուրբ հայրերի շաբաթից առաջ // Քրիստոնեական ընթերցանություն. ՍՊբ., Սիլչենկով Ն., քահանա. Ծխական ծառայությունների գործնական ուղեցույց: SPb., 99 p. 0. Skaballanovich MN Explanatory Typikon. Typikon-ի բացատրական ներկայացում պատմական ներածությամբ: Կիև, 90. Թողարկում. ; 9. Թողարկում. ; 95. Թողարկում. ; Մ., 00 պ. [հատոր գծում] 05. Ծառայություն բոլոր սրբերին, ովքեր փայլեցին ռուսական հողում / Համմ.՝ ep. Կովրովսկի Աթանասիուս (Սախարով). Մ., Սիրնիկով Ն.Ս. Եկեղեցու կանոնադրության բանալին. Մ., Տիխոմիրով Պ., քհն. Ամբողջական Եկեղեցու կանոնադրությունը աղյուսակներում՝ ցույց տալով ամբողջ կարգը: Վլադիմիր, Uspensky N. D. Պատարագի տոներ // Պատարագի հրահանգներ 998 թվականի համար հոգևորականների համար. Մ.: Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչություն, 997. Նույնից: Ավետարանական ընթերցումների սեպտեմբերյան հանցագործության մասին // Ուղղափառ եկեղեցական օրացույց 97 տարի. Մ.: Էդ. Մոսկվայի պատրիարքություն, 970. Նույնից. Ուղղափառ պատարագպատմական և պատարագի ուսումնասիրություններ. Արձակուրդներ, տեքստեր, կանոնադրություն. Մ .: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական Խորհուրդ, 007. ՀՈՒՆՎԱՐ (Կոր., 0) Նույնը ձեզ համար, եղբայրնե՛ր, կանգնեք և կառչեք լեգենդներից և սովորեք ինձանից, կամ մի խոսքով, կամ մեզանից ուղերձով: . (Սոլ., 5)։ Աստվածահայտնությանը նախորդող շաբաթ. Տիրոջ թլփատությունը. Սբ. Բազիլ Մեծ, արք Կապադովկիայի Կեսարիա. Նշում. Տիպիկոնում ասվում է. Եկեղեցական պրակտիկայում հաստատապես հաստատվել է այս օրը գիշերային հսկում կատարելու սովորույթը: Ամբողջ ծառայությունը ցուցադրված է Menaion-ում և Typicon-ում: Համաձայն Կանոնի՝ անհրաժեշտ է 9-րդ ժամը և փոքրիկ ընթրիք կատարել մինչև գիշերվա զգոնությունը։ 9-րդ ժամը ըստ սովորության (դրա վրա Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տրոպարն ու կոնտակն է՝ Սուրբ Ծննդյան օրվա ավարտը)։ Փոքրիկ ընթրիքի ժամանակ արքայական դռների վարագույրի բացումը չի ենթադրվում։ Ըստ Տիպիկոնի՝ փոքրիկ Վեհաժողովը կատարում է մեկ քահանա՝ առանց սարկավագի։ Քահանա (արքայական դռների առաջ).- Օրհնյալ է Աստված մեր։ Ընթերցող՝ «Ամեն». «Եկ, խոնարհվենք» (երեք անգամ) և կարդում է սկզբնական սաղմոսը (0-րդ). , «Ալելույա, ալելույա, ալելույա, փառք Քեզ, Աստված» (երեք անգամ), «Տեր, ողորմիր» (երեք անգամ), «Փառք և այժմ»։ Եվ անմիջապես երգեք «Տեր, լաց»: (Մեծ պատարագը չի արտասանվում, դրանից հետո չկա կաթիսմա և փոքր պատարագ: «Տեր, ես կանչել եմ» գրախոսությունը չի կատարվում: (առաջին stichera երկու անգամ): Սրբի «փառք», ձայն՝ «Բնությունից դուրս գտնվողները», տոնի «Եվ հիմա» (ըստ ցանկության): Մուտք չկա։ Ընթերցողը կարդում է՝ «Հանգիստ լույս»։ Քահանա.— Գնանք։ «Խաղաղություն բոլորին». «Իմաստություն» և օրվա պրոկիմեն. Պրոկիմենի երգեցողության ավարտին կարդում են՝ «Վուչսաֆե, Տե՛ր», ապա անմիջապես, առանց աղաչական պատարագի և գլուխ խոնարհման աղոթքի, ոտանավորի վրա երգում են ստիչերան։ Սրբի տոնի ստիչերայի համարի վրա հնչեցրե՛ք (իրենց ռեֆրեններով). Տոնի «Փառք, և հիմա» ձայնը նույնն է՝ «Մարմնի թլփատություն». Ըստ Տրիսագիոնի՝ սուրբի տրոպարիոնը, ձայն th. «Փառք, և հիմա» տոնի տրոպարը, նույն ձայնը. Շարքից հետո 9-րդ ժամը չի նշվում, սակայն կանոնի համաձայն այն անդառնալիորեն նշվում է երեկոներից առաջ կամ անհրաժեշտության դեպքում՝ պատկերավորներից առաջ։ Շարքի հետագա երկայնքով ոչ մի հիշատակություն չկա փոքր երեկոների մասին, սակայն ըստ Կանոնի՝ այն անդառնալիորեն նշվում է նախքան մեծ երեկոը սկսվող ողջ գիշերը։ Տես՝ Տիպիկոն, գլ. 5. Տե՛ս՝ Վ. Ռոզանով, Ուղղափառ Եկեղեցու պատարագային կանոնադրությունը. Մ., 90. Ս. 5.

6 0 Յունուար, Յունուար, Տրոպարիայի երգեցողութեան աւարտին, արքունի դռների առջեւ քահանան փոքրիկ պատարագ է արտասանում. «Ողորմիր մեզ, Աստուած» (չորս խնդրանք): «Յակոն ողորմած է և մարդասեր»: Երգչախումբ՝ Ամեն. Քահանա. «Փառք քեզ, Քրիստոս Աստված»: Երգչախումբ՝ «Փառք, և այժմ», «Տեր, ողորմիր» (երեք անգամ), «Օրհնիր»։ Քահանան արտասանում է փոքրիկ արձակում, որից հետո երգչախումբը երկար տարիներ երգում է։ Մեծ Երեկոյան «Օրհնյալ է ամուսինը» հակաֆոն. «Տե՛ր, ես անվանել եմ» 8-ի ստիչերան՝ տոն, տոն 8 (յուրաքանչյուր stichera երկու անգամ), իսկ սրբի stichera, տոն th (առաջին stichera երկու անգամ): Սրբի «փառքը», 8-րդ տոն՝ «Խնամակալի իմաստությունն էր», տոնի «Եվ հիմա», ձայնը նույնն է՝ «Փրկիչ սերունդ»: Մուտքը խնկամանով։ Օրվա պրոքեյմենոն. Պարիմի. Նուրբ լիտանիա. «Տո՛ւր ինձ, Տե՛ր»։ Աղոթք և խոնարհման աղոթք. Տաճարի liti`i stichera-ի և սուրբի stichera-ի վրա հնչում է տոն th. Սրբի «փառք», տոն 6. «Շնորհության հեղում», տոնի «Եվ հիմա», տոն 8. «Իջնող Փրկիչ»: Հատվածի վրա սրբի գիծը, ձայնը և ձայնը (իրենց կրկներգերով): Սուրբի «փառք», տոն 6. «Հրաշքի շնորհ», տոնի «Եվ հիմա», տոն 8. «Մի՛ ամաչիր Ամենաբարի Աստծուց» 5. Ըստ սրբի Տրիսագոնի տրոպարիոնի. , տոն (երկու անգամ), իսկ տոնի տրոպարը, նույն ձայնը (մեկ անգամ)։ Չորք: Այնտեղ: S. 7; Պատարագի ցուցումներ 950 թ. Մ., 99. Չ.. Ս. 5; CH .. S. 5. Կարծիք կա նաև, որ «Եվ հիմա» վրա «Տե՛ր, ես լացեցի» մեծ երեկույթի ստիխերոնը կարող է երգել նաև տվյալ ձայնի դոգմատիկը, այսինքն՝ դոգմատիկը, ձայնը. «Եվ Թեբրա՝ դի ...», իսկ տոնի օրհներգը, հնչյուն 8. «Իջնող Փրկիչ», բաց է թողնված (տես՝ Պատարագի ցուցումներ 956 թ. Մ., 955. Ս. 5; Տիպիկոն. , Մարկովի գլուխը հունվարի տակ, -e «տես» հոկտեմբերի տակ)։ Մեծ ընթրիքի ժամանակ Հատուկ պատարագը սկսվում է «Ռզեմ բոլոր» խնդրագրով և արտասանվում «Վուչ, ո՛վ Տեր»ից առաջ (միմիայից կամ պրոքեյմենոնից հետո)։ Եթե, սակայն, Վեհաժողովը ամենօրյա է, ապա Հատուկ պատարագը սկսվում է «Ողորմիր մեզ, Աստված» խնդրագրով և արտասանվում է Վեհաժողովի վերջում՝ տրոպարիա երգելուց հետո։ Վեհաժողովի և Մատթեոսի պաշտամունքային աղոթքը միշտ հաջորդում է խնդրանքի պատարագին, ուստի այն չի նշվում պատարագից հետո: Եկեղեցու կանոնադրությունը չի ճանաչում զգոնություններ առանց լիթիումի: Լիթիան կատարվում է տաճարի գավթում փակ արքայական դռներով։ Նախ, ռեկտորի ցուցումով երգվում է տաճարի ստիչերան, ինքնահնչյուններից մեկը, տաճարի սրբի երեկոյան լիթիումի ստիչերայի միջից (որպես կանոն՝ առաջինը), կամ երգվողը։ ըստ 50-րդ սաղմոսի՝ պոլիէլեոս ցեղատեսակի ժամանակ։ Այն դեպքում, երբ տաճարի սուրբը չունի նշված օրհներգերը (օրինակ, վեցանգամյա ծառայությունը), ստիկերան կարելի է երգել «Տեր, աղաղակի՛ր» կամ ստիկերայի մեկ այլ ցիկլից: Եթե ​​տաճարը Տիրոջը կամ Աստվածածնինն է, ապա դժվար չի լինի գտնել վերոհիշյալ օրհներգերը, քանի որ Տասներկու տոներից որևէ մեկը, ինչպես նաև մեծ սրբի պատվին տոնը, ունի լիթիումի ստիչերա, իսկ առավոտյան՝ ստիչերա։ ըստ 50-րդ սաղմոսի. Այն դեպքում, երբ ծառայությունը կատարվում է ոչ թե հիմնական միջանցքում (որից հետո տաճարը ստացել է իր անունը), այլ կողայինում, դուք պետք է երգեք այն տոնի կամ սրբի ստիչերան, ում պատվին օծվում է միջանցքը, որտեղ կատարվում է գիշերային հսկում, ապա՝ Պատարագ։ Տիպիկոնի ցուցումներին համապատասխան՝ տաճարի ստիչերայից հետո կարող են հնչել այլ շարականներ, որոնք երբեմն նույնիսկ կարող են փոխարինել տաճարային շարականին։ 5 «Տիպիկոնում» այս շարադրանքն ունի այլ հրատարակություն՝ «Ամեն բարի Աստված չի ամաչում»։ Հացի, ցորենի, գինու և ձեթի օրհնություն. Մեծ ընթրիքի ավարտը՝ ըստ սովորության. Մատինսում «Աստված Տերն է» տոնի տրոպարը, ձայնը (երկու անգամ): «Փառքը» սուրբի տրոպարն է, ձայնը նույնն է, «Եվ հիմա» տոնի տրոպարը, նույն ձայնը: Կաթիսմա 6-րդ և 7-րդ. Փոքր լիտանիաներ. Մենաիոնի սեդալներ. Պոլիելեոս. Ըստ Տիպիկոնի՝ 5-րդ մեծացումը միայն սրբինն է. «Մենք մեծարում ենք քեզ, սուրբ Ո՛վ Հայր Վասիլի, և հարգում ենք քո սուրբ հիշատակը, որովհետև դու կարող ես աղոթել մեզ համար՝ մեր Աստծուն՝ Քրիստոսին»: Խոշորացումը երգվում է Դավթի սաղմոսներից ընտրված տողերով, երկու երգչախմբերն էլ հերթով երգում են (այս սաղմոսները զետեղված են Հետևյալ սաղմոսում և Իրմոլոգիայում)։ Սուրբի Սեդալեն ըստ պոլիէլեոսի, տոն 8. «Բառի խոսքերով». «Փառքը» սուրբի նստավայրն է ըստ պոլիէլեոսի, ձայնը նույնն է՝ «շնորհք խոսքին», «Եվ հիմա» տոնի թամբը, ձայնը նույնն է՝ «Բոլոր տերերը»։ Երրորդ ձայնի աստիճանի հակաֆոն. Սրբի խոսքը՝ ձայն. «Իմ բերանը իմաստություն կհռչակի, և իմ սրտի ուսմունքը միտքն է». «Լսեք այս մեկին, բոլոր լեզուներին, ոգեշնչեք նրանց, բոլոր նրանց, ովքեր ապրում են տիեզերքում»: Ավետարան Հովհաննես, վարկ. 6. Ըստ 50-րդ սաղմոսի՝ «Փառք» «Սուրբ Վասիլի աղոթքները». Սրբի ստիչերա, տոն 6. «Հորդառատ շնորհք»։ Կանոններ 6. տոնի տոնը, 6-ին իրմոսով (յուրաքանչյուրը երկու անգամ), իսկ սուրբը, նույն տոնով, 8 7-ում: Ծանոթագրություն. Եկեղեցու կանոնադրության հիմնական պահանջներից մեկը կանոնի տրոպարիոնների, ինչպես նաև ստիչերայի և այլ շարականների առնչությամբ այն է, որ եթե ծառայության մեջ ավելի քիչ օրհներգեր կան, քան դրանք պետք է կատարվեն, ապա դա անհնար է. երգելով «Օրհնյալ և Մուտ հացի պարգևը տարբեր է՝ ռեկշե (այսինքն՝ կոմպ.), կրակը դնում են ջրով խմելու, և կքշեն թափահարողն ու ամեն տեսակ հիվանդություն, և ամեն. հիվանդությունը բուժվում է. դրա համար մկները կքշվեն կյանքից և կքշվեն դեպի ոսկորների ճանապարհը» (Տիպիկոն, գլ., -ե« տե՛ս»): Գիշերային հսկողության ժամանակ «Հիմա դու թողիր գնա», տրոպարիայից և հացերի օրհնության աղոթքից հետո երգվում է երեք անգամ՝ «Եղիր Տիրոջ անունը» և սաղմոսը՝ «Ես կօրհնեմ. Տեր» մինչև բառերը. «Մի կորցրու ամեն լավը»: Քահանան, ժողովրդին օրհնելով, ամբիոնից ասում է՝ «Տիրոջ օրհնությունը ձեզ վրա է»։ Երգչախումբ. «Ամեն», և, ինչպես միշտ, սկսվում է Վեց Սաղմոսը: Տիպիկոնում ցուցումներ չկան թագավորական դռների բացման մասին «Հիմա դու թողիր» հետո տրոպարները երգելիս (տե՛ս՝ Տիպիկոն, գլ.)։ 7-րդ կաթիսմայի վրա խունկ չի կատարվում, քանի որ այն փոխանցվում է պոլիէլեոսին (տես՝ Տիպիկոն, գլ. 5)։ Պոլիէլեոների կատարման կարգը ներկայացված է Տիպիկոնի րդ գլխում՝ վերջին «ահա»: 5 Աշխատանքային և շաբաթ օրերին պոլիէլեական ծառայության ժամանակ ամբիոնի վրա հենվում է միայն սրբի կամ տոնի սրբապատկերը, որի վրա երգվում է մեծացում: 6 Սովորաբար, որտեղ խստորեն կիրառվում է եկեղեցական ավանդույթները, առաջին դեմքը սկսվում է կանոնում միշտ կենտ երգերում (-րդ, -րդ, 5-րդ, 7-րդ և 9-րդ), իսկ երկրորդ դեմքը զույգ (-րդ, երբ դա տեղի է ունենում, -րդ, 6-րդ և 8- Յու.): Ըստ այդմ, կանոնի ընթերցողները նույնպես պետք է գործեն, եթե հակահնչյունային կատարման ժամանակ դրանք երկուսն են (տե՛ս Սբ. Աթանասի (Սախարով) գրառումը «Մենաիոն-մարտում», մաս, էջ 5): 7 Այն ծխական եկեղեցիներում, որտեղ կանոնադրության պահանջների խստիվ պահպանումը դժվար է թվում, կանոնի կատարման կարգը ենթակա է փոփոխության։ Այստեղ տեղին է հիշել Տեղական խորհրդի հանձնարարականը պրն. («Երկրպագության, քարոզչության և տաճարի մասին» բաժինը). 995. P. 86): Կատավասիա երգելը պարտադիր է։

Հունվարի 7-ին, հունվարին կամ ամեն ինչ մեկ անգամ կարդալուց հետո նորից սկսեք դրանց ամբողջ շարքի առաջինից և այդպես կրկնեք մինչև կանոնադրությամբ նշանակված թիվը լրացվի, բայց նախապես պետք է հաշվեք, թե յուրաքանչյուր օրհներգը քանի անգամ պետք է կրկնվի։ , և միայն յուրաքանչյուր օրհներգը մի քանի անգամ երգելով կամ կարդալով, անցեք հաջորդին: Համապատասխան թվով անգամ երգված օրհներգը չի կարող կրկնվել նույն շարքում, եթե դրա համար Կանոնից կանխամտածված հրահանգներ չկան: Այսպիսով, եթե, օրինակ, չորս երգերով դրանք պետք է կատարվեն ժամը 6-ին, ապա անհնար է նախ կատարել բոլոր երգերը մեկ անգամ, իսկ հետո նորից կրկնել առաջինը, ապա երկրորդը, բայց նախ պետք է կատարել առաջին երգերը: երկու անգամ, ապա նաև երկրորդը երկու անգամ օրհներգը և երրորդը և չորրորդը՝ յուրաքանչյուրը մեկ անգամ (տե՛ս Սբ. Աթանասի (Սախարով) գրառումը «Մենայա–Մարտում», մաս, էջ 5)։ Աստվածաշնչի երգեր «Երգիր Տիրոջը». Աստվածահայտնության տոնի կանոնների իրմոզայի կատավազիա. «Խորքերը բացվել են, հատակ կա» և «Ծովը շարժվում է»: Ըստ րդ երգի, տոնի կոնտակոն, ձայն th; Սուրբի նստարան, տոն 8 (երկու անգամ): «Փառք, և հիմա» տոնի թամբի ձայնը՝ «Սիյ անդունդի պես»: Ըստ 6-րդ ոդի՝ սրբի կոնտակոնն ու իկոսը, տոն թ. 9-րդ երգին մենք չենք երգում «Ազնիվը», այլ երգում ենք Թլփատության և սուրբի տոնի կրկներգերը։ Սարկավագը (կամ քահանան) երգում է կրկներգը. «Մեծ, հոգիս, ըստ օրենքի, Տերը մարմին եղավ»: irmos-ի դեմքը. «Նույնիսկ արևից առաջ»: րդ դեմքը կրկնում է նույն կրկներգն ու իրմոսը։ Դեմք «Մեծացրո՛ւ, հոգի՛ս, լուացքի օրը՝ ընդունելով թլփատությունը»։ Reader th troparion. «Սահմաններից այն կողմ»: րդ դեմքը նույն կրկներգը. Reader th troparion. «Անցնել սահմանները»: «Այսօր Տերը թլփատվեց». Տրոպարի ընթերցողը՝ «Եկե՛ք, փառապանծ վարպետներ»։ Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն՝ ամբողջ տարվա ընթացքում ցերեկույթների կանոնը, բացառությամբ Կիրքի և Զատիկի շաբաթների, պետք է զուգակցվի աստվածաշնչյան մարգարեական երգերի համարների երգեցողության հետ: Ցավոք, օրենսդրական այս պահանջն այժմ գրեթե ամբողջությամբ մոռացված է: Մարգարեական երգերը երգվում են միայն Սուրբ Քառասնօրյայի օրերին, իսկ տարվա մնացած օրերին կանոնի տրոպարիային, մարգարեական երգերի տողերի փոխարեն, նախորդում են սովորական աղոթքի կրկներգերը (տե՛ս Ս. Աթանասիի նշումը. (Սախարով) Մենայա-Մարտում, մաս, էջ 6) . Սակայն ներկայումս վանական և ծխական եկեղեցիներում ցանկություն է առաջանում կատարել Տիպիկոնի հանձնարարությունը՝ երգել կանոնը աստվածաշնչյան երգերով (տեղադրված է Իրմոլոգիայում)։ Այն եկեղեցիներում, որտեղ այս դեղատոմսը մնում է դժվար իրագործելի, թույլատրելի է կրկներգերով երգել կանոնը Թլփատության կանոնին. «Փառք քեզ, մեր Աստված, փառք քեզ», Սբ. Բազիլ Մեծ. «Ով սուրբ Հիերարք Հայր Վասիլ, աղոթիր առ Աստված մեզ համար»: Երբ «Ազնիվների» երգը չեղարկվում է, բացականչությունը. «Մենք կբարձրացնենք Աստվածածնին և Լույսի մայրը երգով» չի արտասանվում (տես, 907, էջ 0): Եթե ​​կանոնի 9-րդ ձոնը երգվում է կրկներգերով, ապա կրկներգը, ավանդույթի համաձայն, կարդում է խունկ ծխող սարկավագը (կամ քահանան)։ Կանոնի 9-րդ ձոնում մատինսում խունկ վառելը երբեք չի չեղարկվում (տես՝ Մենաիոն, սեպտեմբեր): Այն եկեղեցիներում, որտեղ կանոնի երգեցողությունը կրճատվում է, դեռևս անհրաժեշտ է մեկ անգամ երգել բոլոր կրկներգերը կանոնի համապատասխան տրոպարներին (օրինակ՝ կրկներգերը երկու-երկու միացնել տոնի կանոնի վերջին տրոպարից առաջ և սուրբի կանոնի առաջին տրոպարիոնը): «Այսօր Տերը մարմնով թլփատվեց». Տրոպարի ընթերցողը՝ «Եկե՛ք, փառապանծ վարպետներ»։ Դեմք «Մեծացրու, հոգիս, հիերա՛րսեհում»։ Սրբի կանոնի տրոպարի ընթերցողը՝ «Առաջին հովիվը». րդ դեմքը նույն կրկներգը. Սրբի կանոնի տրոպարի ընթերցողը՝ «Առաջին հովիվը». Դեմք «Մեծացրու, հոգիս, տիեզերք»։ Սրբի կանոնի տրոպարի ընթերցողը՝ «Առաջին հովիվը». րդ դեմքը նույն կրկներգը. Ընթերցող սրբի կանոնի տրոպարիոն՝ «Ամենայն սրբազան եկեղեցի». երես «Մեծացրու, հոգիս, Կեսարիայից»։ Ընթերցող սրբի կանոնի տրոպարիոն՝ «Ամենայն սրբազան եկեղեցի». րդ դեմքը նույն կրկներգը. Ընթերցող սրբի կանոնի տրոպարիոն՝ «Աթոռ Առաքելոց»։ Դեմքը «Մեծացրու, հոգիս, զարդարիր քոնը» («Փառքի» փոխարեն): Ընթերցող սրբի կանոնի տրոպարիոն՝ «Աթոռ Առաքելոց»։ Դեմք «Մեծացրու, իմ հոգի, ամենաազնիվ» («Եվ հիմա»-ի փոխարեն): Սուրբի կանոնի տրոպարիոնի ընթերցող. Երկուսն էլ միասին երևում են «Թլփատության» առաջին կրկներգը՝ «Մեծացրո՛ւ, հոգիս, ըստ մարմնի օրենքի» և Աստվածահայտնության կանոնի կատավասիա իրմոսը՝ «Ամեն լեզու շփոթված է»։ Այնուհետև երկուսն էլ դեմքով դեմ են առնում Աստվածածնի վերջին կրկներգին. «Մեծացրու, հոգի՛ս, Երկնային զորքերի Ամենապատիվ, Ամենամաքուր Կույս Մարիամ» և Աստվածահայտնության կանոնի իրմոսի կատավասիան. «Օ, ավելին, քան միտքը: » 9-րդ երգի համաձայն՝ «Արժանի է ուտել» չի երգվում։ Սրբի լուսատուներ (երկու անգամ). «Փառք, և հիմա» տոնի լուսատուները. «Յուրաքանչյուր շունչ» և գովասանական սաղմոսներ. Տոնի և սուրբի ստիչերայի գովաբանության մասին, հնչերանգ 5-րդ 6 (առաջին կեռը երկու անգամ): Սրբի «փառք», տոն 6. «Շնորհության հեղում», տոնի «Եվ հիմա», տոն 8. «Իջնող Փրկիչ»: Մեծ գովասանք: Ըստ Տրիսագիոնի՝ սուրբի տրոպարիոնը, ձայն th. «Փառք, և հիմա» տոնի տրոպարը, նույն ձայնը. Գովաբանական սաղմոսները երգվում են մինչև համապատասխան նշանը, այս դեպքում՝ «6-ով»։ Համաձայն Կանոնադրության՝ գովեստի սաղմոսներ պետք է երգվեն, եթե գովեստների վրա կան գրություններ։ Ձևավորված պրակտիկայի համաձայն՝ առաջին երկու տողերը («Ամեն շունչ») երգում է երգչախումբը, մնացածը կարդում է ընթերցողը։ Տիպիկոնի ժամանակակից հրատարակության մեջ ոչինչ չի ասվում մեծ դքսագիտության համար թագավորական դարպասների բացման մասին (տե՛ս Տիպիկոն, գլ.)։ Մեծ դոքսաբանության համար թագավորական դռները բացելու սովորույթը հնագույն պրակտիկայի արձագանքն է, երբ մեծ դոքսաբանությունից հետո մուտք էր արվում Ավետարանով, և դրան հետևում էր նրա ընթերցումը (տե՛ս, օրինակ, Եկեղեցու կանոնադրությունը. տարվա 6, սեպտեմբերի 8, Մարկովի գլուխ): Քանի որ մեծ դոքսոլոգիայի վերջում Ավետարանի մուտքն այլևս չի կատարվում, ամենաճիշտ կլիներ բացել արքայական դռները միայն Մատինի պաշտոնանկության համար, ինչպես նշված է Տիպիկոնի հին հրատարակություններում (տես՝ Սկաբալանովիչ Մ.Ն. Բացատրական Typikon. Թողարկում II. Ch. էջ 6). Մեծ դոքսաբանությունից հետո Ավետարան կարդալու սովորույթը ծագում է Կանոնից մեծ եկեղեցի(տես՝ Տիպիկոն, գլ. 9, «Սուրբ և մեծ շաբաթ օրը»):

Հունվարի 8, հունվարի, 5 Թող գնա. «Նույնիսկ Հարության օրը մեր ամբարիշտը հանուն փրկության՝ Քրիստոսը՝ մեր Ճշմարիտ Աստվածը, կթլփատվի Իր Ամենասուրբ Մոր աղոթքով, որը մեր սուրբ հայրն է։ Բասիլ Մեծը, Կեսարիայի և Կապադովկիայի արքեպիսկոպոսը, որին մենք այժմ նշում ենք, և բոլոր սրբերին» (տաճարի սուրբը և տեղի սրբերը չեն հիշատակվում): Ժամացույցի վրա տոնի տրոպարիոնն է: Սրբի «Փառք» տրոպարիոն. Հերթաբար ընթերցվում են տոնի և սուրբի կոնդակները։ Նշում. Ավանդույթի համաձայն՝ տարվա ընթացքում «Քրիստոս, Սուրբ Լույս...» աղոթքից հետո երգվում է «Ընտրյալ Վոևոդա...» կոնդակը։ Տասներկուերորդ տոներին և նրանց ետնախնջույքներին այս կոնտակոնը սովորաբար փոխարինվում է տոնի կոնդակով. Սուրբ Զատկի տոնին (Սուրբ Թովմասի շաբաթից մինչև Զատիկի նվիրումը) երգվում է Զատկի կոնտակոնը՝ «Եվ գերեզմանին ...»: հունվարյան պատարագ Սբ. Բազիլ Մեծ. Պատարագին օրհնյալ են տոնը, երգ՝ Ես (իրմոսով), իսկ սուրբը, երգ 6 (առանց իրմոսի)։ Մուտքի մոտ «Սրբերի Աստվածային». Մուտքի մոտ՝ տոնի տրոպարը, սրբի տրոպարը։ «Փառք» սրբի կոնդակ, «Եվ այժմ» տոնի կոնդակ. Երգվում է Տրիսագիոնը։ Տոնի նախագիծ, տոն 6. «Փրկիր, Տեր, քո ժողովրդին». հատված՝ «Քեզ, Տե՛ր», իսկ սուրբը, ձայնը՝ «Իմ բերանը» բացականչում է. Առաքյալը և տոնի Ավետարանը, սուրբը (բեղմնավորման տակ) և Աստվածահայտնությունից առաջ շաբաթ օրը: Տոնի ալելուիա (ձայն 8, հատված՝ «Իսրայելի հովիվ») և սուրբը (հատված՝ «Արդարի բերանը»): Նշում. Creed-ը երգելիս ցանկալի է տեքստը երաժշտական ​​ծնկների բաժանել՝ Հավատքի անդամներին համապատասխան։ Գերադասելի է երգել այսպես. «Նա խաչվեց մեզ համար Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, և տառապանքը և նկուղը. / Եվ հարություն առավ երրորդ օրը Սուրբ Գրքի համաձայն. Փոխարենը «Արժանի է ուտել ...» «Ուրախանում է քեզանով ...»: Մասնակցել է տոնին՝ «Փառք Տիրոջը», իսկ սուրբը՝ «Ի հիշատակ հավերժության»։ Թողեք, տես վերևում, առավոտյան .. Պենտեկոստեից հետո 0 շաբաթ, նախքան Աստվածահայտնությունը: Ձայն 5-րդ. Աստվածահայտնության նախատոնակ. Վեր. Սերաֆիմ Սարոովի. Սբ. Սիլվեստր, Հռոմի Պապ. Ճիշտ. Iuliani`i L`zarevskaya, Mu`romskaya. Համեմատեք՝ Սկաբալանովիչ Մ.Ն. Բացատրական տիպիկ. Թողարկում. III. Ս., 5; Ռոզանով Վ. Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կանոնադրություն. S. 57; Նիկոլսկի Կ., պրոտ. Ուղղափառ եկեղեցու Աստվածային ծառայության կանոնների ուսումնասիրության ուղեցույց: SPb., 907. P. 6. Կոնդակի փոխարինման պրակտիկան --րդ ժամին » Ընտրված մարզպետՏոնի կոնդակի մասին չի վերաբերում մեծ ոչ տասներկուերորդ տոներին (Տիրոջ թլփատություն, Հովհաննես Մկրտչի ծնունդ, Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակը, Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը, Ս. Բարեխոսություն Սուրբ Աստվածածին) Երանելիների երգեցողության մասին տե՛ս՝ Skaballanovich M.N. Բացատրական տիպիկ. Թողարկում. III. P. 8. Համեմատեք. Rozanov V. Liturgical Charter of the Orthodox Church. Տալիս ենք Սբ. Սարովի Սերաֆիմը Աստվածահայտնության նախատոնակի և կիրակնօրյա ծառայության հետ համատեղ: Նշում. Ծառայություն Սբ. Սիլվեստրը, Պապը, կարող է տեղափոխվել Compline հաջորդ օրը (տես հունվար): «Օրհնյալ է ամուսինը» մեծ ընթրիքի ժամանակ ամբողջ կաթիսմա. «Տեր, ես կանչել եմ» stichera-ին ժամը 0-ին. կիրակի, տոն 5, նախատոնակներ, տոներ (տե՛ս Սուրբ Սիլվեստրի ծառայության մեջ), իսկ վանականը՝ ձայն (6-րդ շարքում stichera, դրանցից երկուսը բաց թողնված են) . Սրբազանի «փառքը», տոն 8. «Եկե՛ք, հավաքե՛ք հավատացյալներին», «Եվ հիմա» դոգմատիկ, տոն 5. «Սև մորի մեջ ...»: Մուտք. Օրվա պրոքեյմենոն. Վերապատվելի Պարիմի. Լիթիումի վրա տաճարի ստիչերան է, նախատոնակի ստիչերան, ձայնը, ձայնը և ձայնը (տե՛ս սուրբ Սիլվեստրի պաշտամունքի ընթրիքի համար նախատեսված հատվածում, առանց կրկներգերի), և սուրբ տոնի ստիչերան: վանական, ձայն թ. «Փառք» վանականին, տոն 5. «Ուրախացե՛ք այս օրը...», «Եվ հիմա» նախատոնակ, 8. հնչ. ) Ստիխովնայի վրա կիրակնօրյա ստիչերաներ են, տոն 5: «Փառք» վանական, հնչերանգ 6. «Վարդապետ Օտչե Սերաֆիմ», «Եվ այժմ» նախատոնակ, ձայն. «Եկե՛ք, բոլոր հավատացյալներ» (տե՛ս Սուրբ Սիլվեստրի պատարագում պատարագի երեկույթը) . Ըստ Տրիսագիոնի «Աստվածածին Աստվածածին» (երկու անգամ) և նախատոնակի տրոպարիոնի (տե՛ս Սուրբ Սիլվեստրի ծառայության մեջ), ձայնը. ) Նշում. Երեք շարականները և նախատոնակի երկու շարականները, որոնք սահմանված են մինչև հունվար, փոխանցվում են հաջորդ օրը (տես հունվար): Մատինսում «Աստված Տերն է» կիրակնօրյա տրոպարիոն, տոն 5 (երկու անգամ): «Փառքը» վանականի տրոպարն է, ձայնը, «Եվ հիմա» նախատոնակի տրոպարը, ձայնը նույնն է. Սուրբ Սիլվեստր): Kathisma -i և -i. Փոքր լիտանիաներ. Կիրակնօրյա սեդալներ 5. Համեմատեք՝ Տիպիկոն, Մարկով Գլուխներ սեպտեմբերի 7, 5, նոյեմբերի 0, օգոստոսի 5; Սեպտեմբերի 8, -I Մարկովի ղեկավար; Նոյեմբեր, -I Մարկովի գլուխ; Դեկտեմբեր, -e «տես»; Հունվարի 7, -e «տես»; Փետրվար, -I Մարկովի գլուխ; Փետրվար, 8-րդ Մարկովի գլուխ; Օգոստոսի 7, -e «տես»; Օգոստոս, «տես»; Օգոստոսի 6, -I Մարկովի գլուխ; Մենաիոն գեներալ, «Հայտարարություն համառոտ»; Ռոզանով Վ. Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կանոնադրություն. Չորեքշաբթիից. Typicon, օգոստոսի 5, Մարկովի գլուխ; Գեներալ Մենաիոն, «Համառոտ հայտարարությունը». Աստվածահայտնության նախատոնակի ժամանակ կանոնների երգեցողության վերաբերյալ Կանոնադրության ընդհանուր ցուցումները հետևյալն են. տոնական կանոնը երգվում է ժամը 8-ին (իրմոս երկու անգամ, տրոպարիա՝ 6-ին), այնուհետև՝ երկու երեսները միասին։ Եթե ​​կանոնն ունի երկու իրմոս, ապա երրորդ կանոնի իրմոսը երգվում է երկու անգամ, մինչդեռ երկու կանոնների տրոպարիան երգվում է 6-րդ, իսկ հետո կանոնի իրմոսը երկու դեմքով միասին է։ Եթե ​​Menaion-ի ծառայությունը փոխանցվում է Compline, ապա Սուրբ Menaia-ի կանոնը երգվում է առանց իրմոսի, եռյակներով երգերում նախորդում են եռյակին։ Compline-ում երգեցողությունների կարգի համար տե՛ս նաև՝ Մեծ Պահքի շաբաթվա փետրվար, երեքշաբթի։ 5 Համաձայն «Փառք և այժմ» 5-րդ տոնի Աստվածածին կիրակիի առաջին համարի. «Ուրախացեք, Տիրոջ օրվա երկուսը»:

9 6 Հունվար, Հունվար, 7 Պոլիելեոս. Սրբի մեծացումն ու ընտրյալ սաղմոսը. Հրեշտակների տաճար... Իպակոյի ձայնը. Վանականի սեդալը ըստ չափածոյի, ձայնը՝ «Խաչի նշանով», պատկառելիի թամբը ըստ չափածոյի, ձայն՝ «Անապատի խորքերում»։ Վեհափառի թամբերի «փառքը» ըստ պոլիէլեոսի, տոն 7. «Պրոզիա՝ քո առաքինի կյանքը», «Եվ հիմա» նախատոնակի թամբերի (ըստ ցանկության տե՛ս Ս. Սիլվեստրի ծառայությունը՝ ըստ. կամ ըստ հատվածի ) կամ Theotokos Menaion-ի ձայնը նույնն է. «Ամենամաքուր De’vo…»: Powers եւ prokimen ձայներ. Կիրակնօրյա Ավետարան 8. «Տեսնելով Քրիստոսի Հարությունը...»: Ըստ 50-րդ սաղմոսի՝ «Փառք» «Առաքյալների աղոթքներով…»: Կիրակի stichera, հնչերանգ 6. «Հիսուսը հարություն առավ գերեզմանից...»: Կանոններ. Կիրակի միացված իրմոսով (մեկ անգամ իրմոսով), նախատոնակներ (տե՛ս Սուրբ Սիլվեստրի ծառայության մեջ), ձայն՝ «Իմ անանցանելի ալիքաձև ծով», միացված, իսկ մեծարգոները (երկու կանոն, ձայն 6 և հնչերանգ 8) մինչև 6։ Աստվածաշնչյան երգեր «Մենք երգում ենք Տիրոջը»: Աստվածահայտնության տոնի կատաբազիս. «Բացված խորքերը հատակն է»: Համաձայն երգի, կոնտակոնը («Հորդանանի օրերի առվակներում») և նախատոնակի իկոսը, տոնը (տե՛ս Ս. Սիլվեստրի ծառայության մեջ), վանականի կոնդակը և իկոսը, տոն. րդ; վերապատվելի թամբ, ձայն թ. «Փառք, նույնիսկ հիմա» նախահանդեսի թամբի, հնչյուն 8. «Անտեսանելի Աստված» (տես Ս. Սիլվեստրի ծառայությունը): Ըստ 6-րդ երգի՝ կիրակնօրյա կոնտակի և իկոսի, տոն 5-րդ. 9-րդ երգում երգում ենք «Ամենաազնիվը»։ 9-րդ երգի համաձայն՝ «Արժանի է ուտել» չի երգվում։ Նշում. «Արժանի է ուտելու» շարականը, ըստ կանոնի 9-րդ ոդի, չի երգվում տասներկուերորդ տոների նախատոնակներին և տոներին, ամբողջ Հոգեգալստյան օրերին (Գունավոր տրիոդոնի երգեցողության ժամանակ), կիրակի օրերին, ինչպես նաև տոներին. օրեր փառավոր սրբերի և վերևում, որոնք ունեն կանոնի յուրաքանչյուր երգ երգվում է խռովություն։ Ըստ 9-րդ երգի՝ «Սուրբ է Տեր Աստված մեր». Կիրակի Exapostilary 8-րդ. «Փառք» վերապատվելի լուսատուին, «Իսկ հիմա» նախատոնակի լուսատուին (ըստ ցանկության. տես Սուրբ Սիլվեստրի ծառայությունը): «Յուրաքանչյուր շունչ» և գովասանական սաղմոսներ. 8-ի ստիչիրա գովասանքի մասին. Կիրակի, ձայն 5, և վերապատվելի, ձայն 8 և ձայն 6 (շարականով և կրկներգներով. տես վերապատվելիի ծառայության երեկոյան հատվածի կրկներգերը. արի գնանք.. .», -th «Օրհնյալ է ամուսինը, վախեցեք Տիրոջից...»): «Փառք» ավետարանի 8-րդ ստիկերայի «Եվ հիմա» «Օրհնյալ լինես դու»: Կիրակի օրերին ընտրված սաղմոսը երգելիս չի երգվում եզրափակիչը՝ «Փառք, և այժմ», «Ալելույա, ալելուիա, ալելուիա, փառք Քեզ, Աստված» (երեք անգամ): Վերջին հատվածից անմիջապես հետո ընտրված սաղմոսխոշորացում և կիրակնօրյա տրոպարիա՝ «Հրեշտակային տաճար»: Մեծ նահատակին ծառայության մեջ թույլատրվում է Աստվածածնի երգեցողությունը, այլ ոչ թե տոնի շարականները։ Ջորջը, նույնիսկ օրերում պայծառ շաբաթ(տես. Տիպիկոն, ապրիլ, ինչպես նաև այս համարի տակ գտնվող Մարկովի րդ գլուխը): Համեմատեք՝ Ռոզանով Վ. Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կանոնադրություն. P. 90. Սեդալեն վանականի (ձայն րդ) կարելի է երկու անգամ երգել։ Չորք. Մենաիոն, հունվարի 7, Մարկովի գլուխ: Մեծ գովասանք: Ըստ Տրիսագիոնի, հարության տրոպարիոնը. «Այսօր փրկություն է ...»: Բաց թողեք կիրակի օրը. «Վեր կաց մեռելներից…»: Ժամը կիրակնօրյա տրոպարիոն։ «Փառքը» նախատոնի տրոպարիոն է։ Նախատոնակի կոնդակը։ Ժամը կիրակնօրյա տրոպարիոն։ Վեհափառի «Փառք» տրոպար. Կիրակնօրյա կոնդակ. 6-րդ ժամին կիրակնօրյա տրոպարիոն. «Փառքը» նախատոնի տրոպարիոն է։ Վերապատուելի Կոնդակ. 9-րդ ժամին կիրակնօրյա տրոպարիոն. Վեհափառի «Փառք» տրոպար. Նախատոնակի կոնդակը։ Պատարագ Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ. Օրհնյալ են ձայները, նախատոնակները, շարականը և արժանապատիվ շարականը, 6-րդ շարականը: Մուտքի մոտ՝ «Վեր կաց մեռելներից»։ Տրոպարիայի և Կոնտակիայի մուտքի մոտ՝ Տիրոջ տաճարում, կիրակնօրյա տրոպարիոն, նախատոնակի տրոպարը, վերապատվելիի տրոպարը. հարության կոնդակ. Վեհափառի «Փառք» կոնդակ, «Եվ այժմ» տոնակատարության կոնդակ։ Աստվածածնի և սրբի տաճարում, կիրակնօրյա տրոպարիոն, նախատոնի տրոպարիոն, տաճարի տրոպարիոն, վերապատվելի տրոպարիոն; Կիրակի կոնդակ, տաճարային կոնդակ։ Վեհափառի «Փառք» կոնդակ, «Եվ այժմ» տոնակատարության կոնդակ։ Երգվում է Տրիսագիոնը։ Պրոկեյմենոն և Ալելուիարիում Աստվածահայտնությանը և Վարդապետին նախորդող շաբաթվա. Առաքյալը և Աստվածահայտնությանը նախորդող շաբաթվա Ավետարանը և վանականը: Երգվում է «Արժանի է ուտել...»։ Ներառված է կիրակի. «Փառք Տիրոջը երկնքից», իսկ վանականը. «Հավերժության հիշատակին ...»: Կիրակի պաշտոնանկություն՝ «Հարություն առած մեռելներից ...».. Երկուշաբթի. Աստվածահայտնության նախատոնակ. Հեն. Մաղաքիա. Մխ. Գորդին. Մարգարեի գրասենյակ Մաղաքիա և նահատակ. Գորդիան տոնական նշան չունի, այն կատարվում է Աստվածահայտնության նախատոնի ծառայության հետ միասին։ Տարվա ընթացքում կիրակի առավոտյան, ըստ մեծ դոքսաբանության, երկու Կիրակի տրոպարիոն. Տրոպարի ընտրությունը կախված է Օկտոյխի սովորական կիրակնօրյա ծառայության ձայնից. կիրակնօրյա ծառայության ժամանակ երրորդ, 5-րդ և 7-րդ հնչյունների ժամանակ երգվում է տրոպարիոնը, ձայնը՝ «Այսօր աշխարհի փրկությունն էր. ..», Տրոպարիոնի կիրակնօրյա ծառայության ժամանակ, ձայն րդ. «Նա հարություն է առել գերեզմանից ...» (տես՝ Տիպիկոն, գլ. -i; Ժամերի գիրք): Համեմատեք՝ Ռոզանով Վ. Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կանոնադրություն. ՀԵՏ; Գեներալ Մենաիոն, «Համառոտ հայտարարությունը». Կանոնադրության մեջ գտնվող տաճարը, երբ խոսքը վերաբերում է տվյալ օրվա ծառայությանը, միշտ վերաբերում է այն մատուռին, որտեղ մատուցվում է Պատարագ: Համեմատեք՝ Ռոզանով Վ. Ուղղափառ եկեղեցու պատարագային կանոնադրություն. ՀԵՏ

10 Հունվարի 8, Հունվարի 9 Վեհաժողովին կաթիզմա չկա: «Տե՛ր, ես լաց եղա» գրությամբ ժամը 6-ին. մարգարեն, տոն 8, և նահատակը, նույն տոնը: «Փառք, և հիմա» նախատոնակի ձայնը. Մուտք չկա։ «Light Quiet» (ըստ Կանոնադրության՝ կարդացվում է, ոչ թե երգվում)։ Օրվա պրոքեյմենոն. ոտանավորի վրա՝ նախատոնակի ստիչերա, հնչերանգ 6 (իր կրկներգներով)։ «Փառք, և հիմա» նախատոնակ, 5-րդ տոն. «Հորդանան գետի վրա»: Ըստ Տրիսագիոնի, նահատակի տրոպարիոն, ձայն th. «Փառք, և հիմա», նախատոնակի տրոպարը, ձայնը նույնն է. «Պատրաստվի՛ր կախվել, Զաբուլոն ոչ…»: Small Compline-ում մենք երգում ենք տոնի երեք ոդերը և երկու երգերը (նախորդ օրը, տե՛ս Menaion-ում, հունվար, Compline-ում), ձայնը և տոնի երեք ոդերը (այս օրվա, տե՛ս Menaion-ում, Հունվար, Compline-ում), ձայնը և ձայնը 6-րդը: Սբ. Սիլվեստր, Հռոմի Պապ (հունվարից)։ Նշում. Առաջարկում ենք այս օրվա Կոմպլինում նախատոնակի կանոնները երգելու սխեման՝ Սբ. Սիլվեստր, Հռոմի Պապ (հունվարից)։ Երգ - I. հունվարյան եռերգի իրմոս, ձայն - րդ. «Անանցանելի՝ իմ ալիք ծով…» երկու անգամ; 6-ում երեք ոդերի տրոպարիոն; սրբի կանոնի տրոպարիա (հունվարից); Հունվարի katavasia irmos տրիոդ, ձայն րդ. «Անանցանելի իմ ալիք ծով…». Երգ - I. հունվարի եռյակի իրմոս, ձայն - րդ. «Իմ հավատքի քարի վրա ...» երկու անգամ; 6-ում երեք ոդերի տրոպարիոն; սրբի կանոնի տրոպարիա (հունվարից); Հունվարի եռյակի katavasia irmos, ձայնը. «Իմ հավատքի քարի վրա ...»: Երգեր -I, 6-րդ և 7-րդ. սրբի կանոնի տրոպարիա (հունվարից) առանց իրմոսի և կատավազիայի: Երգ 5. հունվարյան եռյակի իրմոս, հնչերանգ 6. «Քեզ սուգ…» երկու անգամ; 6-ում երեք ոդերի տրոպարիոն; սրբի կանոնի տրոպարիա (հունվարից); Հունվարի եռյակի katavasia irmos, տոն 6. «Քեզ, ես արթնանում եմ ...»: Երգ 8. հունվարյան եռյակի իրմոս, ձայն. «Վախեցե՛ք երիտասարդությունից…» երկու անգամ; երեք օրհներգերի և հունվարի երկու օրհներգերի տրոպարիա; հունվարի երկու տրիոդների տրոպարիա; սրբի կանոնի տրոպարիա (հունվարից); «Մենք գովաբանում ենք, օրհնում, մենք երկրպագում ենք ...» և հունվարի եռյակի Կատավասիա Իրմոս, 6-րդ տոն. «Չարի սյունը ...»: Երգ 9. հունվարյան եռյակի իրմոս, ձայն. «Դու բարձրացրիր, ով Քրիստոս ...» երկու անգամ. երեք օրհներգերի և հունվարի երկու օրհներգերի տրոպարիա; հունվարի երկու տրիոդների տրոպարիա; սրբի կանոնի տրոպարիա (հունվարից); Հունվարի եռյակի katavasia irmos, տոն 6. «Ամենազնիվ քերովբեներին ...»: «Աստված Տերն է» նախատոնակի տրոպարի ժամանակ Մատինսի ժամանակ հնչեցրե՛ք. «Փառքը» նահատակի տրոպարն է, ձայնը նույնն է, «Իսկ հիմա» նախատոնակի տրոպարը, ձայնը նույնն է՝ «Պատրաստվի՛ր կախվել, Զաբուլոն ոչ...»։ Այն օրերին, երբ Երեկոյան մուտք չի արվում, պետք է կարդալ Հանգիստ Լույսը (տես. Տիպիկոն, գլ. 9. «Sve`te Ti`chiy ... խոսնակը գլուխն է»): Եթե ​​մուտքը կատարվում է, ապա ընթերցումը փոխարինվում է երգեցողությամբ (տե՛ս Տիպիկոն, գլ.): Աստվածահայտնության նախատոնակի ժամանակ կանոնների երգեցողության վերաբերյալ Կանոնադրության ընդհանուր ցուցումները հետևյալն են. տոնական կանոնը երգվում է ժամը 8-ին (իրմոս երկու անգամ, տրոպարիա՝ 6-ին), այնուհետև՝ երկու երեսները միասին։ Եթե ​​կանոնն ունի երկու իրմոս, ապա երրորդ կանոնի իրմոսը երգվում է երկու անգամ, մինչդեռ երկու կանոնների տրոպարիան երգվում է 6-րդ, իսկ հետո կանոնի իրմոսը երկու դեմքով միասին է։ Եթե ​​Menaion-ի ծառայությունը փոխանցվում է Compline, ապա Սուրբ Menaia-ի կանոնը երգվում է առանց իրմոսի, եռյակներով երգերում նախորդում են եռյակին։ Compline-ում երգեցողությունների կարգի համար տե՛ս նաև՝ Մեծ Պահքի շաբաթվա փետրվար, երեքշաբթի։ Նախավերջին տրոպարի համար «Փառքի» փոխարեն կրկներգն է՝ «Օրհնեցե՛ք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն՝ Տերը» (տես՝ Menaion, հունվար)։ Kathisma -I և 5-րդ. Փոքր լիտանիաներ. Սեդալ նախատոնակներ. Սաղմոս 50. Կանոններ՝ Իրմոսով նախատոնակներ՝ 6-ով (յուրմոսով երկու անգամ), մարգարեի համար և նահատակով: Աստվածաշնչի երգեր «Երգիր Տիրոջը» Կատաբասիա՝ ըստ Մենաիոնի (նահատակ) կանոնի իրմոսայի րդ, 6-րդ, 8-րդ և 9-րդ ոդերի։ Ըստ երգի՝ մարգարեի կոնդակը, ձայն րդ, նահատակի կոնդակը, ձայն 8; մարգարեի աթոռը, ձայնը նույնն է. «Փառք»-ը նահատակի թամբն է, ձայնը նույնն է, «Եվ այժմ» նախատոնակի թամբը, նույն ձայնը. Նշում. Տիպիկոնը լռում է մարգարեի կոնտակոնի մասին, հնչերանգ 8՝ «Յակո Անգել...», իսկ նահատակության մասին՝ տոն՝ «Ամեն սիրո...»։ Սինոդալ շրջանի Մենաիոնում (տե՛ս՝ Մենաիա–Հունվար. Կիև, 89. Լ. 8) այս տեքստերը նույնպես բացակայում են։ 6-րդ երգի համաձայն՝ կոնտակոնը («Հորդանանի առվակներում այսօր») և նախատոնակի իկոսը՝ ձայն թ. 9-րդ երգում երգում ենք «Ամենաազնիվը»։ 9-րդ երգի համաձայն՝ «Արժանի է ուտել» չի երգվում։ Նշում. «Արժանի է ուտելու» շարականը, ըստ կանոնի 9-րդ ոդի, չի երգվում տասներկուերորդ տոների նախատոնակներին և տոներին, ամբողջ Հոգեգալստյան օրերին (Գունավոր տրիոդոնի երգեցողության ժամանակ), կիրակի օրերին, ինչպես նաև տոներին. օրեր փառավոր սրբերի և վերևում, որոնք ունեն կանոնի յուրաքանչյուր երգ երգվում է խռովություն։ Լուսավոր նախուտեստ. «Փառք, և հիմա» նույն լուսատու. «Գովաբանիր Տիրոջը երկնքից» և գովասանքի սաղմոսներ։ Նշում. Եթե ​​պատարագի ժամանակ չի թույլատրվում երգել մեծ դոքսաբանության, ապա «Ամեն շունչ» փառաբանող սաղմոսների առաջին երկու տողերը չեն երգվում։ Սաղմոսները կարդում կամ երգում են (եթե կան գովասանական sticheras) «Գովաբանիր Տիրոջը երկնքից» բառերից մինչև stichera երգելու սկիզբը. եթե գովեստների վրա գրություն չկա, ապա գովաբանական սաղմոսների ընթերցման ավարտից հետո ասվում է. Ստիչերայից հետո չպետք է գովասանքի մեջ կարդալ. «Փառք, նույնիսկ հիմա. Փառքը քեզ է վայելում» (քանի որ այս համարը փոխարինվում է վերջին stichera-ով), բայց անմիջապես՝ «Փառք Քեզ, Ով ցույց տվեց մեզ լույսը. Գլորիա». Ի փառաբանություն նախատոնակի stichera, հնչերանգ 6. Նախատոնակի «փառք», նույն ձայնը՝ «Աստղ Հակոբից», «Եվ հիմա» նախատոնակի, նույն ձայնը՝ «Օրենքը կատարողն է»։ «Փառքը քեզ է վայել» չի կարդում, այլ անմիջապես ընթերցողը՝ «Փա՛ռք քեզ, որ մեզ լույս ցույց տվեցիր»։ Ընթերցվում է ամենօրյա դոքսոլոգիան. ոտանավորի վրա՝ նախատոնակի ստիչերա, ձայն րդ (իրենց ռեֆրեններով). «Փառք, և հիմա» նախատոնակի ձայնը նույնն է. Ըստ Տրիսագիոնի, նահատակի տրոպարիոն, ձայն th. «Փառք, և հիմա», նախատոնակի տրոպարը, ձայնը նույնն է. «Պատրաստվի՛ր կախվել, Զաբուլոն ոչ…»: Բացառությամբ կանոնադրությամբ նախատեսված հատուկ դեպքերի (օրինակ՝ Ավագ ուրբաթ օրը, Երրորդության ծնողական շաբաթօրյա ցերեկույթը): Համաձայն Կանոնադրության՝ ամենօրյա դոքսոլոգիան կարդում է ռեկտորը (տե՛ս Տիպիկոն, գլ. 9): Համաձայն «Ժամերի գրքի» դոկսոլոգիան կարող է կարդալ նաև «մեղադրյալ եղբայրը» (տե՛ս Ժամերի գիրքը, շարունակությունը Մատինսին):

11 0 Հունվար, Հունվար, Ժամացույց՝ նախատոնի տրոպարիոն. Նահատակի «Փառք» տրոպարիոն. Կոնդակիոնը միայն նախատոնական է։ Պատարագին Ս. Յովհաննէս Ոսկեբերան, օրհնեալ են տօները, երգը (իրմոսով) եւ 6րդ երգը։ Մուտքի մոտ «Սրբերի Աստվածային». Մուտքի մոտ՝ տրոպարիա և կոնտակիա. մարգարեի կոնդակ. Նահատակի «Փառք» կոնդակ, «Եվ այժմ» տոնի կոնդակ. Նշում. Աստվածահայտնության նախատոնակի և հետտոնի ժամանակ ցերեկային տրոպարիաները չեն երգվում, քանի որ Oktoeh-ի երգերը չեղյալ են հայտարարվում: Տերունական տոների նախատոնակներին և տոներին, Պենտեկոստեի ողջ ընթացքում, կիրակի օրերին, մեծ և միջին տերունական տոներին, Տիրոջ տաճարի տոպարն ու կոնդակը չեն երգվում: Բ. Աստվածածնի տաճարում կանոնադրությունը կարող է լինել երկակի. տաճարի կոնդակը, մարգարեի կոնդակը։ Նահատակի «Փառք» կոնդակ, «Եվ այժմ» տոնի կոնդակ. II. Տրոպարիոն նախատոնակի, տաճարի տրոպարիոն, նահատակի տրոպար; նախատոնի կոնդակ, մարգարեի կոնդակ։ Նահատակի «Փառք» կոնդակ, տաճարի «Եվ այժմ»: Նշում. Աստվածածնի տասներկու տոների նախատոնակներին և տոներին, Մեծ Աստվածածնի, պոլիէլեոսի և փառաբանության տոներին, Աստվածածին եկեղեցու տրոպարիոնն ու կոնտակոնը չեն երգվում: Աստվածածին եկեղեցու կոնդակը չի երգվում Պենտեկոստեի ողջ ընթացքում։ Գ. Սրբի տաճարում՝ նախատոնի տրոպարիոն, տաճարի տրոպարիոն, նահատակի տրոպարիոն; տաճարի կոնդակը, մարգարեի կոնդակը։ Նահատակի «Փառք» կոնդակ, «Եվ այժմ» տոնի կոնդակ. Երգվում է Տրիսագիոնը։ Պրոկեյմենոն, նահատակի ալելիար և խորհուրդ։ Առաքյալ և օրվա ավետարան և նահատակ. Երգվում է «Արժանի է ուտել...» երեքշաբթի. Աստվածահայտնության նախատոնակ. 70 առաքյալների տաճար. Վեր. Feokti`st, hegumen Kuku`ma Sikel`yskiy. Սբ. Եվստաս, արքեպիսկոպոս։ սերբերեն. Վեր. Ahi'la, սարկավագ քարանձավների, հեռավոր քարանձավներում: 70 Առաքելոց Մայր տաճարի և Սբ. Feokti`sta, վանահայր Kuku`ma Sikel`ysky, տոնական նշան չունի, կատարվում է Աստվածահայտնության նախատոնի ծառայության հետ միասին: Նշում. Մենաիոնում (տե՛ս՝ Menaion-January. M., 00. Ch. S. 09) տպագրված է 70 Առաքյալների ժողովի պատվին գիշերային հսկողության հետևյալը, սակայն պետք է հիշել, որ այս ծառայությունը. զգոնության կարգավիճակ ունի միայն 70 առաքյալների տաճարին նվիրված տաճարում (տես՝ Տիպիկոն, հունվար; Մենաիոն-հունվար. Կիև, 89. Լ.): Կանոնադրության մեջ գտնվող տաճարը, երբ խոսքը վերաբերում է տվյալ օրվա ծառայությանը, միշտ վերաբերում է այն մատուռին, որտեղ մատուցվում է Պատարագ: Երեկոյան Կաթիսմա 6-ին։ «Տե՛ր, ես կանչել եմ» 6-ի համար՝ առաքյալները՝ ձայնը, իսկ մեծապատիվը՝ ձայնը։ «Փառք, և հիմա» նախատոնակի ձայնը. «Ես տոն եմ անցել»: Մուտք չկա։ Օրվա պրոքեյմենոն. ոտանավորի վրա՝ նախատոնակի ստիչերա, հնչերանգ 8 (իր կրկներգներով)։ «Փառք, և հիմա» նախահանդեսի տոն 6. «Գալով Հորդանան»: Ըստ Տրիսագիոնի՝ առաքյալների տրոպարիոնը, ձայն th. «Փառք, և հիմա», նախատոնակի տրոպարը, ձայնը. Small Compline-ում մենք երգում ենք տոնի կանոնը (այս օրվա), տոն 6. «Կտրվածքը կտրված է ...»: «Աստված Տերն է» նախատոնակի տրոպարի ժամանակ Մատինսի ժամանակ հնչեցրե՛ք. Առաքյալների «Փառք» տրոպար, ձայն րդ, «Եվ հիմա» նախատոնակի տրոպար, ձայն րդ. Կաթիսմա 7-րդ և 8-րդ. Փոքր լիտանիաներ. Սեդալ նախատոնակներ ըստ ոտանավոր հատվածի, ձայնը. ըստ հատվածի, տոն 8. «Մեծ Մկրտիչը ...», «Փառք, և այժմ» «Լույսի հաղթանակը ...»: Սաղմոս 50. Կանոններ՝ նախատոնակներ՝ իրմոսներով՝ 6-ով (իրմոսով՝ յուրաքանչյուրը երկու անգամ), առաքյալներով (երորդ) և ակնածանքով: Աստվածաշնչի երգեր «Երգիր Տիրոջը» Կատաբասիա՝ ըստ Մենայոնի կանոնի իրմոսի րդ, 6-րդ, 8-րդ և 9-րդ ոդերի (մեծապատիվ): Ըստ րդ երգի՝ կոնտակոնը («Հորդանանի օրերի շիթում») և նախատոնակի իկոսը՝ ձայն th; առաքյալների աթոռը, ձայնը թ. «Փառք» վերապատվելի թամբերին, ձայնը, «Եվ հիմա» նախատոնակի թամբերին, ձայնը նույնն է. «Ես ծնվել եմ Հիսուսին ...»: Նշում. Տիպիկոնը լռում է առաքյալների կոնտակոնի մասին, ձայնը՝ «Լույսի աստղեր…», իսկ վանականի կոնտակոնի մասին, ձայնը՝ «Ինչպես Հրեշտակ…»: Սինոդալ շրջանի Մենաիոնում (տե՛ս՝ Menaia-January. Kyiv, 89. L. 9 rev.) այս տեքստերը նույնպես բացակայում են։ Ըստ 6-րդ ոդի՝ առաքյալների կոնտակի և իկոսի, տոն թ. 9-րդ երգում երգում ենք «Ամենաազնիվը»։ 9-րդ երգի համաձայն՝ «Արժանի է ուտել» չի երգվում։ Առաքյալների լուսատու՝ «Բոլոր հովիտների առաքյալները...»։ «Փառք, իսկ հիմա» նախատոնակի լուսատու. «Պատրաստվի՛ր կախվել, Զաբուլոն ոչ...». «Գովաբանիր Տիրոջը երկնքից» և գովասանական սաղմոսներ։ Ի փառաբանություն նախատոնակի stichera, հնչերանգ 6. Տոնի «փառքը», նույն ձայնը՝ «Օտչեի բարեհաճությունը կատարվի», «Եվ հիմա» նախատոնակի, նույն ձայնը՝ «Դու, Իսրայելի սյուն»։ «Փառքը քեզ է վայել» չի կարդում, այլ անմիջապես ընթերցողը՝ «Փա՛ռք քեզ, որ մեզ լույս ցույց տվեցիր»։ Ընթերցվում է ամենօրյա դոքսոլոգիան. ոտանավորի վրա՝ նախատոնակի ստիչերա, ձայն րդ (իրենց ռեֆրեններով). «Փառք և այժմ» նախատոնակի նույն ձայնը՝ «Այսօր Քրիստոսն է»: Ըստ Տրիսագիոնի՝ առաքյալների տրոպարիոնը, ձայն th. «Փառք, և հիմա», նախատոնակի տրոպարը, ձայնը.

Քահանա- Փա՛ռք սրբերին... Արի, խոնարհվենք... (երեք անգամ): Սաղմոս 103. Օրհնիր Տիրոջը, հոգիս... «Օրհնյալ է ամուսինը»՝ 1-ին կաթիսմայի 1-ին հակաֆոն (շաբաթական ամբողջ 1-ին կաթիսմա): Ստիչերա «Տեր, ես լաց եմ լինում» թեմայով.

պատարագային ցուցումներ 06 տարվա համար հոգևորականների համար ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓՈԽ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՄՈՍԿՎԱՅԻ ՊԱՏՐԻԱՐՔԻԱՅԻ ՀՐԱՏԱՐԱԿՉՈՒԹՅՈՒՆ ՄՈՍԿՎԱ 05 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 Մոսկվայի Սրբազան Պատրիարքի օրհնությամբ.

Հեղինակ՝ Ալեքսեյ Կաշկին Տիտուլ՝ Wydawnictwo. Սարատովի թեմի հրատարակչություն ISBN 978-5-98599-082-9; 2010 Ilość stron՝ 688. Ձևաչափ՝ 145x217 Okładka՝ twarda

պատարագ. Տասներկուերորդ տոներ. Ընդհանուր հատկանիշներծառայություններ տասներկու տոներին: Նախատոնակ, հետտոնական, հանձնվել: Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիա, ուսուցիչ վարդապետ Վիտալի

Համառոտ կանոնադրություն-սխեմա Գիշերային հսկողությունՀարություն սուրբը Փա՛ռք Սուրբ և Միասնական և Կենարար և Անբաժանելի Երրորդությանը միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից: Գիշերային հսկումը բացվում է նախնական բացականչությամբ

2.2. «Պատարագ» ակադեմիական առարկայի թեմատիկ պլան և բովանդակություն Անվանում Բովանդակություն ուսումնական նյութ, ինքնուրույն Ծավալ Բաժինների և թեմաների մակարդակը ուսանողների յուրացման ժամերը 1 2 3 1 կիսամյակ

Ուղղափառ կրոնական կազմակերպություն-Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրոնական կրթության ինստիտուտ Կոստրոմայի ուղղափառ աստվածաբանական ճեմարան Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Կոստրոմայի թեմի

Այս սկավառակը պարունակում է Աստվածաշնչի տեքստեր, պատարագային գրքեր և այլ գրքեր՝ վերցված ինտերնետից Եկեղեցական սլավոնականակաթիստներ. Ռոստովի Սուրբ Դեմետրիուսի հոգեւոր այբուբենը. Աստվածաշունչը. Պատարագի Ավետարան.

ԾԱՌԱՅՈՒԹՅԱՆ ԿԱՐԳԱՎՈՐՈՒՄ ՊԱՐԶ ՕՐԱԿԱՆ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆ (Սուրբ առանց նշանի) Նշում. Եթե ժամերգությունը սկսվում է ժամը 9-ին, ապա ժամը 9-ի աղոթքից հետո Սբ.՝ «Օրհնյալ է Աստված մեր»։ Հինգ. «Եկեք երկրպագենք» և Սաղմոս 103։

պատարագ. Տասներկուերորդ տոներ. Սուրբ Աստվածածին Սանկտ Պետերբուրգի Հոգևոր ակադեմիայի Ծնունդ, ուսուցիչ վարդապետ Վիտալի Գրիշչուկ, [էլփոստը պաշտպանված է] www.st-alexandra.ru ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ 1. Պատմություն

Զանգի խարտիան Ուղղափառ զանգահարողների ինտերնետային համայնք Իններորդ ժամ http://perezvon.org Օրհնյալ է Աստված մեր... Երկնային Թագավոր... Տեր, ողորմիր (12 անգամ): Սաղ. 83. Եթե քո գյուղը սիրելի է...

ՆՈՅԵՄԲԵՐԻ 5. ՆՈՅԵՄԲԵՐ 2012. Պենտեկոստեից հետո 24 շաբաթ. Ձայն 7-րդ. Նահատակաց Գալակտիոն և Եպիստիմա: Սուրբ Հովնան, Նովգորոդի արքեպիսկոպոս. Օկտոյխի կիրակնօրյա ժամերգությունը կատարվում է դոքսաբանության հետ միասին

Ինչպես աղոթել եկեղեցում Ուղղափառ քրիստոնյաները ստացել են սուրբ հայրերից և ամբողջ աշխարհում կատարում են հետևյալ կանոնները. 1. Մտնել տաճար և ստվերել իրենց խաչի նշան, երեք փոքրիկ աղեղներ արեք՝ ասելով.

ՀՈՒՆՎԱՐԻ Հունվարի 1. Երկուշաբթի. Typicon 2013 թ. Տիրոջ թլփատությունը. Կապադովկիայի Կեսարիայի արքեպիսկոպոսի Սուրբ Վասիլ Մեծի հիշատակությունը. Նոր Տարի. Զգոն ծառայություն. Մեծ ընթրիքի ժամանակ քահանան հագավ

կրոնական կազմակերպությունհոգևոր կրթական կազմակերպություն բարձրագույն կրթություն«Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Կալուգայի թեմի Կալուգայի աստվածաբանական ճեմարան» «ՀԱՍՏԱՏՈՒՄ ԵՄ» ԿԼԻՄԵՆՏ Կալուգայի միտրոպոլիտ և

ԱՂՈԹՔ ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓԱՌ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ԳԼԽԱՎՈՐ ՀՐԱՏԱՐԱԿՉԱԿԱՆ ԽՈՐՀՈՒՐԴ. UDC 783 BBK 85.989 O15 Նորին Սրբություն Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ O15

Արև. 01.01. Ուրբ. 06.01. Շաբ. 07.01. Արև. 08.01. ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ՀՈՒՆՎԱՐԻՆ 2012. Պենտեկոստեից հետո 29-րդ շաբաթ. Սուրբ Պատարագ. 10 00 ժ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան նախօրեին. ԾՆՆԴՅԱՆ. Պենտեկոստեից հետո 30-րդ շաբաթ.

Քահանա Մ.Լեբեդևը ՊԱՏԱՐԱԳԻՆ ՏՐՈՊԱՐՆԵՐ ԵՎ ԿՈՆԴԱԿՆԵՐ ԵՐԳԵԼՈՒ ՄԱՍԻՆ Տրոպարի և կոնդակի հայեցակարգը. Տրոպարիոնը (հունարեն τρεπω շրջվում բառից) և կոնտակիոնը (հունարեն κοντοσ կարճ բառից) պարտադիր են և հիմնական։

ԴԻՏԵԼ. ՏՈՒԳԱՆՔ։ ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓԱՌ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՎԵՍՊԵՐԻ ՀՐԱՏԱՐԱԿՉԱԿԱՆ ԽՈՐՀՈՒՐԴ UDC 783 BBK 85.989 T 67 Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Բ Մոսկվայի օրհնությամբ և Համայն Ռուսիո գեղարվեստական ​​ձևավորում.

ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ 2011 ՀՈՒՆՎԱՐԻՆ Շաբ. 01.01. Արև. 02.01. Պենտեկոստեից հետո 32-րդ շաբաթ. Հինգշ. 06.01. Սուրբ ծննդյան նախօրյակ. Ուրբ. 07.01. ԾՆՆԴՅԱՆ. Շաբ. 08.01. Արև. 09.01. Պենտեկոստեից հետո 33-րդ շաբաթ.

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՈՒՂՂԱՓՈԽ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՊԱՏՐԻԱՐԽԻԱՅԻ ՄՈՍԿՎԱՅԻ ԽՈՐՀՈՒՐԴ MOSCOW 2013 MOSCOW 2008 BBK 86 372 P 19 Նախաբան ÃÎX ÏÒÐÐÐÀ. È4 ÂÑÅßR RÓÑÈR

ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓԱՌ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՀԱՐՍԱՆԻՔԻ ՀՐԱՏԱՐԱԿՉԱԿԱՆ ԽՈՐՀՈՒՐԴ UDC 783 BBK 85.989 O 15 Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո O 15 Եկեղեցական երգեցողություն. ծեսեր.

Հերերոմական Կորնիլի (Անոշին) Խրտ0վո բառը այո տիեզերքը հարուստ է քո մեջ, ամենայն իմաստությամբ ավելի հաճախ և 3 խրատում է քեզ, հանգով և 3 երգում և 3 երգ դ 0վնյհ, օրհնություններով երգիր քո սրտերում.

Իգոր Վլադիմիրովիչ Գասլով Ալեքսեյ Սերգեևիչ Կաշկին ՈՒՂՂԱՓՈԽ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆ Գործնական ուղեցույց հոգևորականների և աշխարհականների համար Մաս I. Ամենօրյա շրջանի աստվածային ծառայություններ Մաս II. Շաբաթների Աստվածային ծառայություններ Մաս

1 ՄԱՅԻՍԻ. ԵՐԵՔՇԱԲԹԻ. ՄԱՅԻՍ 2013 Ռադոնիցա ննջեցյալների հիշատակը. Երեմիա մարգարե. Արժանապատիվ Պաֆնուտիոս Բորովսկի. Երեկոյան, Մատթեոսն ու Պատարագին Տրիոդիոնի ամբողջ ծառայությունն է։ Երեկոյան քահանայապետ՝ Օրհնյալ

պատարագ. Տասներկուերորդ տոներ. Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտք գործելը, ուսուցիչ վարդապետ Վիտալի Գրիշչուկը, [էլփոստը պաշտպանված է] www.st-alexandra.ru ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ

ՀՈՒՆՎԱՐԻ 01. Երեքշաբթի. Typicon 2014. I. January Circumcision of Lord. Կապադովկիայի Կեսարիայի արքեպիսկոպոսի Սուրբ Վասիլ Մեծի հիշատակությունը. Նոր Տարի. Զգոն ծառայություն. ՄԵԾ ՆԱՎԻ ՄԵՋ՝ Երանի ամուսնուն՝ 1-ին

ՄՈՍԿՎԱՅԻ ՏԵՍԱԿԱՆ ՍԵՄԻՆԱՐԻԱ ԱՍՏՎԱԾԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՎԱՐՉԱՊԵՏ ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ԱՐՔՄԱՆԴՐԻՏ (ՄԱՍԼՈՎ) ՊԱՏԱՐԱԳԻՐԱԿԱՆ ԿԱԶՄԱԿԵՐՊ 3-րդ դասարանի Երկրորդ հրատարակության վերանայված և զգալիորեն ընդլայնված Զագորսկի Լավրա, ակադեմիա 1984 թ.

ՄԱՐՏԻ 2. շաբաթ օրը. Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը։ ծնողական շաբաթ. Մահացածների հիշատակը. Շմճ. Թեոդոտոս, ep. Կյուրեն, Սբ. Արսենիա, Եպ. Տվերսկոյ. Տրիոդիի հուղարկավորության արարողությունը տեղի է ունենում ք

Տիրոջ մկրտությունը, պատմությունը, իմաստը, պաշտամունքի առանձնահատկությունները, Տիրոջ մկրտության կամ Աստվածահայտնության տոնի պատկերագրությունը, ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են հունվարի 19-ին: Այս օրը Եկեղեցին հիշում է ավետարանը

պատարագ. Տասներկուերորդ տոներ. Սուրբ Ծնունդ Սանկտ Պետերբուրգի Աստվածաբանական ակադեմիա, ուսուցիչ վարդապետ Վիտալի Գրիշչուկ, վ. [էլփոստը պաշտպանված է] www.st-alexandra.ru ԲՈՎԱՆԴԱԿՈՒԹՅՈՒՆ 1. Տոնի պատմությունը.

ՄԵԾ ԿՈՄՊԼԻՆ ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓՈԽ ԵԿԵՂԵՑՈՒ ՀՐԱՏԱՐԱԿՉԱԿԱՆ ԽՈՐՀՈՒՐԴ UDC 783 BBK 85.989 T 67 Օրհնությամբ Նորին Սրբություն Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի II-ի Տ 67.

Բարձրագույն կրթության հոգևոր կրթական կազմակերպություն «Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Տամբովի թեմի Տամբովի աստվածաբանական ճեմարան» Աշխատանքային ծրագիրդիսցիպլիններ Պատարագ Նախապատրաստական

Բարձրագույն կրթության կրոնական կազմակերպություն Վոլոգդայի աստվածաբանական ճեմարան, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Վոլոգդայի թեմի Աստվածաշնչի և աստվածաբանական գիտությունների բաժանմունք

ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՍԲ ՏԻԽՈՆՈՎԻ ԱՍՏՎԱԾԱԲԱՆԱԿԱՆ ԻՆՍՏԻՏՈՒՏ ԱՍՏՎԱԾԱԲԱՆԱԿԱՆ ՖԱԿՈՒԼՏԵՏԸ ՀԱՍՏԱՏՈՒՄ ԵՄ «» 20 թ.

ԱՊՐԻԼԻ 1. ԱՊՐԻԼ 2013. Մեծ պահքի 4-րդ շաբաթ. Սանդուղք վանական Հովհաննեսի հիշատակության օր. Ձայն 4-րդ. Վերապատվելի Մարիամ Եգիպտոսի. Արժանապատիվ Եվթիմիոս Սուզդալի հրաշագործ. Կատարվում է կիրակնօրյա ժամերգություն

Բովանդակություն Նիկուլինա Է.Ն. պատարագ. Պատարագի կանոնադրություն և օրհնաբանություն Թեմա 1. Ներածական հասկացություններ 1.1. Պատարագի ժամը 1.2. Պատարագի գրքեր 1.3. Պատարագի տեքստեր 1.1. Պատարագի ժամեր Մեր գործունեությունը

Գիշերային զգոնության բացատրությունը Գիշերային զգոնությունը կամ Գիշերային զգոնությունը ծառայություն է, որը տեղի է ունենում հատկապես հարգված նախօրեին երեկոյան։ Հասարակական տոներ. Այն բաղկացած է Վեհաժողովի զուգակցումից Մատթոնի հետ։

Ոչ պետական ​​հանրակրթական մասնավոր հաստատություն «Սուրբ Ծննդյան Ուղղափառ Դպրոց» Իստրայի մունիցիպալ շրջանի հետ. Rozhdestveno ԵՍ ՀԱՍՏԱՏՈՒՄ ԵՄ. NOU «Ուղղափառ դպրոցի «Սուրբ Ծնունդ» տնօրեն Վ.Ֆ.

GOTTESDIENSTE SERVICES հունվար - դեկտեմբեր 2013 Januarr-- Deezzeembeerr 2013 Պոտսդամի Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Համայնք Մոսկվայի Պատրիարքարան - Բեռլինի թեմ Իրավական

ՊԱՏԱՐԱԳ ՆԱԽԱՍՈՒՐԲ ՆՎԵՐՆԵՐԻ ՀՐԱՏԱՐԱԿՉԱԿԱՆ ԽՈՐՀՐԴԻ ՌՈՒՍ ՈՒՂՂԱՓՈԽ ԵԿԵՂԵՑՈՒ UDC 783 BBK 85.989 T 67 Օրհնությամբ Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի II Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո T 67 Triod of Churching:

Նարո-Ֆոմինսկի Սուրբ Նիկողայոս տաճարում Աստվածային ժամերգությունների ժամանակացույցը 2016 թվականի մարտի 1 Երք Շմչ. Հերմոգենես, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք, հրաշագործ. Աղոթք 2 Չրք Սբ. Լեո, Հռոմի Պապ 3 Հնգ. 70-ից

04/01/2016 04/02/2016 04/03/2016 04/04/2016 04/05/2016 04/06/2016 Քրիզանթ և Դարեհ Մահացածների հիշատակը. Փրփփ. Հայրեր, վանքում Ս. Սպանվածների Սաբբա Մեծ Պահքի 3-րդ շաբաթ, Խաչ, Տոն

Պատարագի տարի «Սուրբ Եկեղեցին տարվա ընթացքում հաստատված օրերին նշում է Քրիստոսի փրկչական գործի սուրբ հիշատակը, ամեն շաբաթ՝ Տիրոջ տոն կոչվող օրը, նշում է Հարության հիշատակը։

Մաթինսի օրհներգեր Նոր Կտակարանի իրադարձությունների հիշատակում սուրբ պատմություն, Քրիստոսի Մատինսի պայծառ, շնորհալի կյանքի սկիզբը Գիշերային արթունության երկրորդ մասն է, այն պատկերում է Նոր Կտակարանի իրադարձությունները: Հին ժամանակներում

P / n Ուղղափառության հիմունքները Աստվածային ծառայությունների մասին: Բացատրություններ և մեկնաբանություններ. գիրք 1 Կփրկվե՞ն հարուստները. Ս.Ռոստունովա 182 2 հսկումներ. Սուրբ Պատարագ. Եկեղեցու խորհուրդները. 344 3 Ուղղափառների իմաստն ու նշանակությունը

ԱՍՏՎԱԾԱԲԱՆԱԿԱՆ ԵՐԿՐԵՐ, ՄՈՍԿՎԱՅԻ ՀԱՅՐԱՊԵՏՈՒԹՅԱՆ 28 ՀՐԱՏԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ 1942 Կրոնի մասին ճշմարտությունը Ռուսաստանում։ 458 էջ 1943 Ռուս ուղղափառ եկեղեցին և Հայրենական մեծ պատերազմը. Եկեղեցական փաստաթղթերի ժողովածու. Հաղորդագրություններ

Հունվար 2013 Ոչինչ այնքան չի բարձրացնում հոգին, ոչինչ այնքան չի ոգեշնչում նրան... որքան բաղաձայն մեղեդին և ռիթմով կառավարվող աստվածային երգը: Հովհաննես Ոսկեբերան Քրիստոսի ծնունդ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 թլփատություն

ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿԱՑՈՒՅՑ ՍՈՒՐԲ ԱՌԱՔՅԱԼ ԵՎ ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ԱՎԵՏԱՐԱՐԻ ԱԿԱԴԻՄԱԿԱՆ ԵԿԵՂԵՑՈՒՄ մարտի 1-ից մարտի 31, 2013թ.

Սուրբ Ծառայությունների ժամանակացույց Դեկտեմբեր 2016 Հունվար 2017 Ի լրումն ժամանակացույցում նշված ժամերգությունների, վանական համալիրում ծառայություններ են կատարվում ամեն օր՝ հատուկ վանական կարգով, առանց հոգևորականի։ Տաճար մուտք գործելը

Տրոպարիոն Հորդանանում՝ Քեզ մկրտված, Տե՛ր, Երրորդություն հայտնվեց երկրպագություն. Ծնողներ՝ Քեզ վկայող ձայնի համար՝ կանչելով Քո սիրելի Որդուն, և Հոգին՝ աղավնու տեսքով՝ իմանալով քո խոսքի հաստատումը:

ՄԵԾ ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ Կազմեց քահանա Սերգեյ Կազակովը

ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԱՅԻՆ ԿԱՌԱՎԱՐՈՒՄ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքության հրատարակչություն 2015 UDC 243 BBK 86-372 B74 B74

Այս գրքույկը նախատեսված է այն քրիստոնյաների համար, ովքեր ցանկանում են ինքնուրույն հասկանալ եկեղեցում պաշտամունքի ժամանակ Առաքյալի գրքի ընթերցման կարգը, ինչպես նաև բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ընդլայնել իրենց հորիզոնները: ԸՆԹԵՐՑՈՂ

Սրբապատկեր եկեղեցու կիրակնօրյա դպրոցի ուսումնական ծրագիր Աստվածածին«Բոլոր տխրողների ուրախությունը» Բոլշայա Օրդինկա 2014 2015 թ Դասի տարրեր՝ աղոթք դասից առաջ և հետո; կարդալ/երգել և

1. Բացատրական նշում. Այս ծրագիրը նախատեսված է այն ուսանողների համար, ովքեր ծանոթանում են ուղղափառ եկեղեցու պաշտամունքի կարևորագույն հասկացություններին: Նրա հիմնական նպատակն է կրթել ենթականերին

ԾԱՌԱՅՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿԱՑՈՒՅՑ ՍՈՒՐԲ ԱՌԱՔՅԱԼ ԵՎ ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ԱՎԵՏԱՐԱՆԱԿԱՆ ԱԿԱԴԻՄԱԿԱՆ ԵԿԵՂԵՑՈՒՄ 2016 թվականի դեկտեմբերի 31-ից մինչև 2017 թվականի դեկտեմբերի 31-ը. Ամսաթիվ Օր Աստվածային ծառայություն L Ծառայություն Հոգևորականների Քարոզ 16:00 Կիրակի

Խոշորացում Տիրոջ, Աստվածածնի և կանխամտածված սրբերի տոներին Նշված իրադարձության մեծացման երգեցողությունը Գիշերային զգոնության ամենակենտրոնական վայրերից մեկն է: Սուրբ, որի սրբապատկերը դրված է ամբիոնի վրա և շրջապատված

Ավերք արքեպիսկոպոս Պատարագ. Մասեր 4-5. Բովանդակություն Մաս 4. 1. Արձակուրդներ. 2. Տարվա անշարժ օրերի պաշտամունք. Արձակուրդները փոքր են: Արձակուրդները միջին են. Արձակուրդները միջին են՝ կիսաշրջանով խաչի նշանով։

Այս բաժնի նյութը վերցված է Մոսկվայի պատրիարքարանի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պաշտոնական կայքից

Պատարագի ցուցումներ 15.03.2019թ

1-ին շաբաթվա ուրբաթ. Շմճ. Թեոդոտա, ep. Կիրինյան.

Աստվածածնի պատկերակ, որը կոչվում է «Թագավորող»: Սբ. Արսենիա, Եպ. Տվերսկոյ.

Պատարագ՝ նախաօծված ընծաների.

Նշում. Աստվածածնի պատկերակի պատվին պոլիէլեոսի ծառայությունը, որը կոչվում է «Գահակալ», կարող է հետաձգվել շաբաթ օրը, մարտի 3-ին, Մարկովի 2-րդ գլխում):

Օրացույցի նշումներ.

Աստվածածնի սրբապատկերի պատվին պոլիէլեոսի արարողությունը, որը կոչվում է «Գահակալ», կարող է հետաձգվել շաբաթ օրը՝ մարտի 3-ին:
Համաձայն ամբոյի հետևում գտնվող աղոթքի ՝ Մեծ նահատակի աղոթքի կանոնը: Թեոդոր Տիրոն և կոլիվայի օրհնությունը.

Ընթերցումների հերթականությունը՝ ըստ օրացույցի.

ԱռավոտյանԵրրորդության առաջին կրկներգին. «Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ ես, Աստված մեր, Քո Խաչի զորությամբ փրկիր մեզ, Տե՛ր»: Կաթիսմա 13-րդ, 14-րդ և 15-րդ.

Երեք երգը բաղկացած է 5-րդ, 8-րդ և 9-րդ ոդերից։

Կանոնի երգեցողության կարգը ծառայության տեսակին մի փոքրիկ սուրբՔանոնի 1-ին ձոնը կհնչի այնպես, ինչպես երեքշաբթի օրը։ 2-րդ ոդան չի երգվի. 3-րդ և 4-րդ երգերը կհնչեն այնպես, ինչպես երկուշաբթի օրը։ 5-րդ կանտոն հնչում է երկուշաբթի 1-ինի նման։

Ըստ 3-րդ երգի՝ թամբի շմչ. Թեոդոտա, ep. Կյուրեն, ձայն 4. «Փառք, և հիմա» - Մենաիոնի Աստվածածնի խաչը, ձայնը նույնն է:

6-րդ երգտողեր սկզբից, հատվածից՝ «Բղավիր իմ նեղության մեջ…» և մինչև «Զուր և սուտ պահողներ…» ներառյալ։ Այս համարից հետո՝ Մենաիոնի կանոնի 1-ին տրոպարիոն։ Այնուհետև՝ «Բայց գովասանքի ձայնով…», և Menaion-ի կանոնի 2-րդ տրոպարիոն։ «Փառքը» Մենաիոնի կանոնի 3-րդ տրոպարիոնն է, «Եվ հիմա»-ը Մենաիոնի Աստվածածինն է: Կատավասիայի վրա՝ Մենաիոնի կանոնի իրմոսը։

Ըստ 6-րդ երգի՝ կոնտակիոն շմչ. Թեոդոտա, ep. Կյուրեն, ձայն 3. (Նահատակ Օկտոեքոսը Տրիոդիոնի Հավելվածից երգվում է որպես սեդալների մաս՝ ըստ 1-ին հատվածի):

7-րդ երգտողեր սկզբից, «Օրհնյալ ես դու, Տեր, Աստված մեր հայրերի...» և մինչև «Օրհնյալ ես, որ տեսնում ես անդունդը…» համարից ներառյալ։ Այս համարից հետո երգվում է Մենայիոնի կանոնի իրմոսը։ Այնուհետև՝ «Օրհնյալ ես դու գահի վրա…», և «Մենայոնի» կանոնի 1-ին տրոպարիոն: «Օրհնյալ ես դու երկնակամարում…», և Մենաիոնի կանոնի 2-րդ տրոպարիոնը: «Փառքը» Մենաիոնի կանոնի 3-րդ տրոպարիոնն է, «Եվ հիմա»-ը Մենաիոնի Աստվածածինն է: 7-րդ ոդին իրմոսով չի ծածկվում, բայց 8-րդ ոդն անմիջապես երգում են։

Նշում. Աստվածաշնչի 6-րդ և 7-րդ երգերի ամբողջական ստուգումը այս դեպքում անհրաժեշտ է այն պատճառով, որ 1-ին շաբաթվա շաբաթ առավոտյան ենթադրվում է, որ աստվածաշնչյան երգերը շարադրել ոչ թե Մեծ պահքի հրատարակությամբ, այլ Իրմոլոգիայի «Մենք» բաժիններով. երգիր Տիրոջը» կամ «Երգում ենք Տիրոջը», որոնցում 6-րդ և 7-րդ աստվածաշնչյան երգերը ամբողջությամբ չեն կատարվում, և, հետևաբար, ոչ բոլոր աստվածաշնչյան երգերն ամբողջությամբ կկատարվեն Մեծ Պահքի 1-ին շաբաթում։ Ուստի Տիպիկոնն առաջարկում է ուրբաթ օրը ամբողջությամբ երգել 6-րդ և 7-րդ ոդերը (Տիպիկոն, գլ. 49, 1-ին շաբաթվա ուրբաթ երեկո, 2-րդ «ահա», գլ. 48, փետրվարի 24, Մարկովի 9-րդ գլուխ, գլ. 48, մարտ. 24, 3 և 4 «Ահա»): Մեծ Պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթների շաբաթ օրերի Սուրբ Պատարագում 6-րդ և 7-րդ աստվածաշնչյան երգերը պետք է կատարվեն ամբողջությամբ (Պահքի հրատարակությամբ) մատենադարանում։ 5-րդ և 6-րդ շաբաթվա ուրբաթ օրը խորհուրդ է տրվում անել այնպես, ինչպես Մեծ Պահքի 1-ին շաբաթը։

8-րդ և 9-րդ երգերը կհնչեն այնպես, ինչպես երկուշաբթի օրը։

Ճրագակալին, առաջին վերջաբանը՝ «... զորությամբ, Տեր, Քո Խաչի, և փրկիր ինձ»։

stichera Triodi-ի չափածո 8-րդ տոնով (սովորական խմբերգերով): «Փառք, և հիմա» - Աստվածածնի Սուրբ Խաչ, ձայնը նույնն է. «Ինչպես տեսնում եք, դուք խաչված եք ...»: Այլ - ինչպես երկուշաբթի:

1-ին, 3-րդ, 6-րդ և 9-րդ ժամերը կատարվում են երկուշաբթի օրվա պես:

Ուրբաթ օրերին 1-ին և 9-րդ ժամերին ամբողջ Սբ. Քառասուն օր կաթիսմա չի երգվի։ 3-րդ ժամին - Kathisma 19-րդ; 6-րդ ժամին՝ Կաթիսմա 20-րդ։

6-րդ ժամին - 1-ին պրոկեմենոն, 7-րդ տոն. «Ես կսիրեմ քեզ, Տեր ...»; հատված՝ «Աստված իմ, իմ օգնական»։ 2-րդ դատողություն, տոն 6. «Տեր, իմ օգնական և իմ Քավիչ». հատված՝ «Երկինքները կհայտնեն Աստծո փառքը...»:

Մանրամասն պատվեր պատկերավորտե՛ս փետրվարի 26-ը (պատկերի ավարտը տե՛ս փետրվարի 28):

Տեսեք Կոնտակիայի կարգը պատկերավորների վրա Տիրոջ Եկեղեցում չորեքշաբթի, փետրվարի 28-ին; Աստվածածնի և սրբի տաճարում - տես երկուշաբթի, փետրվարի 26-ին:

Երկրպագության կարգի մանրամասն նկարագրությունը երեկոփետրվարի 28-ի հետ համատեղ:

Նշում. Շաբաթ օրը՝ մարտի 3-ին, պոլիէլեոսի արարողությունը՝ ի պատիվ Աստվածածնի սրբապատկերի, որը կոչվում է «Թագավորող» (տես Տիպիկոն, փետրվարի 24, Մարկովի 9-րդ գլուխ, Մենաիոն, մարտի 9, Մարկովի 2-րդ գլուխ, տե՛ս Տիպիկոն, մարտի 9։ , 1-ին Մարկովի գլուխ; փետրվարի 24, Մարկովի 8-րդ գլուխ, 31-րդ և 32-րդ տաճարի գլուխներ):

Եթե ​​1-ին շաբաթվա շաբաթ օրը (մարտի 3) կկատարվի զինվորական ծառայություն. Թեոդոր Տիրոն Տրիոդիոնից (տարբերակ Ա):

ԵրեկոյանՀետ Պատարագ՝ նախաօծված ընծաների- Կաթիսմա 18-րդ.

«Տե՛ր, ես կանչեցի» տեքստը ժամը 10-ին. Տրիոդիոնը օրվա ինքնահնչյունն է, 5-րդ երանգ. «Տիրոջ նահատակները ...» (երկու անգամ), «Քո նահատակները, Տեր ...» և «Ինչ առաքինություն ...»), և վմչ. Թեոդորա Տիրոն (Triodi-ից), տոն 2-րդ - 4. «Փառք» - նահատակ. Թեոդորա, ձայն 6. «Թշնամին օգտագործել է նավը…», «Եվ հիմա»՝ դոգմատիկ, ձայն 8. «Երկնքի թագավոր…»:

Մուտքը խնկամանով։ «Լույս հանգիստ». Parimia Triodi-ի ընթերցում (1-ին մամիմիայի ցուցում, հնչյուն 5. «Տերը ձեզ կլսի վշտի օրը», հատված. «Հակոբի Աստծո անունը կպաշտպանի ձեզ»: «Բարձրացի՛ր, Տե՛ր, Քո զորությամբ…», հատված՝ «Տե՛ր, քո զորությամբ…»): «Թող շտկվի իմ աղոթքը…», և Նախասահմանված ընծաների պատարագի այլ հաջորդողություններ (ըստ սովորության):

աղոթքի ծես

Նշում.

Քահանան կարդում է աղոթք կոլիվի վրա

Նշում.

Եթե ​​1-ին շաբաթվա շաբաթ օրը (մարտի 3-ին) զինվորական նահատակի ծառայությունը. Տրիոդիոնից Թեոդորա Տիրոնը կկատարվի պոլիէլեոսի ծառայության հետ միասին՝ ի պատիվ Աստվածամոր պատկերակի, որը կոչվում է «Գահակալ» (տարբերակ. Բ):

ԵրեկոյանՀետ Պատարագ՝ նախաօծված ընծաների- Կաթիսմա 18-րդ.

«Տե՛ր, ես կանչեցի» 10-ի համար նախատեսված տեքստերը. Տրիոդին ինքնահնչվում է օրվա համար, 5-րդ տոնը. նահատակ. Թեոդորա Տիրոն (Triodi-ից), տոն 2-րդ - 4. «Փառք» - նահատակ. Թեոդորա, ձայն 6. «Թշնամին օգտագործել է նավը…», «Եվ հիմա»՝ դոգմատիկ, ձայն 8. «Երկնքի թագավոր…»:

Մուտքը խնկամանով։ «Լույս հանգիստ». Parimia Triodi-ի ընթերցում (1-ին մամիմիայի ցուցում, հնչյուն 5. «Տերը ձեզ կլսի վշտի օրը», հատված. «Հակոբի Աստծո անունը կպաշտպանի ձեզ»: «Բարձրացի՛ր, Տե՛ր, Քո զորությամբ…»; հատված՝ «Տե՛ր, Քո զորությամբ…») և Աստվածածնի երեք պիմիաների (սրբապատկերների) ընթերցում (սովորական բացականչություններով՝ «Իմաստություն» և « Եկեք լսենք»): «Թող շտկվի իմ աղոթքը…», և Նախասահմանված ընծաների պատարագի այլ հաջորդողություններ (ըստ սովորության):

Ամբոի ետևում գտնվող աղոթքից հետո քահանան և սարկավագը անցնում են սեղանի վրա պատրաստված սեղանը, որի վրա դրված է կոլիվով ուտեստ և կատարում. աղոթքի ծեսՄեծ նահատակ Թեոդոր Տայրոն. Ընթերցող - Սաղմոս 142. «Տեր, լսիր իմ աղոթքը...»: «Աստված Տերն է» - նահատակի տրոպարիոն: Թեոդորա, ձայն 2. «Ուղղման մեծ հավատքը ...»: «Փառքը» նույն տրոպարիոնն է, «Եվ հիմա»՝ Աստվածածինը, ձայնը նույնն է՝ «Ամեն ինչ ավելին, քան նշանակում է…»: Ընթերցող - Սաղմոս 50. Սաղմոսի ժամանակ կատարվում է խնկարկում։ Սովորության համաձայն՝ սարկավագը սեղանի շուրջ խնկարկում է կոլիվի և հոգևորականների հետ։

Նշում. Կանոնադրությունը խունկի վերաբերյալ տալիս է հետևյալ հրահանգները. «... Սաղմոս 50. Եվ քահանան խնկում է կոլիվոն և վանահայրը և դեմքերը՝ ըստ աստիճանի» (Տիպիկոն, գլ. 49, «Երեկոյի կրունկների վրա):

Ըստ 50-րդ սաղմոսի երգվում է նահատակի կանոնը. Թեոդորա, տոն 8, 4-ին (առանց irmos): Երգիչները երգում են «Սուրբ Մեծ նահատակ Թեոդորոս, աղոթիր Աստծուն մեզ համար» կանոնի առաջին երկու տրոպարիաներին, ապա «Փառք», «Եվ հիմա»: Քահանան, սովորության համաձայն, կարդում է կանոնի տրոպարիան.

Ըստ 6-րդ երգի՝ «Տեր, ողորմիր» (երեք անգամ), «Փառք, և այժմ»՝ նահատակի կոնդակ: Թեոդորա, տոն 8.

Ըստ 9-րդ երգի՝ «Արժանի»-ի փոխարեն՝ 9-րդ երգի իրմոսը՝ «Դու, անվարժ մայրիկ...»:

Ընթերցող՝ Տրիսագիոն. Ըստ «Հայր մեր ...» - բացականչություն. Թեոդորա, ձայն 2. «Ուղղման մեծ հավատքը ...»: «Փառք» - Մեծ նահատակի կոնդակ. Թեոդորա, տոն 8. «Ես հավատում եմ Քրիստոսին ...», «Եվ հիմա» - Theotokos, նույն ձայնը. «Ինչպես բարեխոսությունը ...»: Սարկավագ.- Աղոթենք Տիրոջը. Երգիչներ՝ «Տեր, ողորմիր»։

Քահանան կարդում է աղոթք կոլիվի վրա (տես՝ Missal, Chin of Blessing koliva):

Ամեն ինչ կատարելով Քո խոսքով, Տե՛ր, և երկրին պատվիրելով, որ մեր հաճույքի և կերակուրի համար շատ տարբեր պտուղներ բուծեն, նույնիսկ երեք երիտասարդների և Դանիելի սերմերը, ովքեր Բաբելոնում են, ցույց են տալիս քաղցր լույսը: Ինքը՝ Ամենաբարի Թագավորը, օրհնիր այս սերմերը զանազան պտուղներով և սրբագործիր նրանցից ուտողներին, իբր Քո փառքի և ի պատիվ սուրբ Մեծ նահատակ Թեոդոր Տիրոնի, այս մեկը մատուցվեց Քո ծառաներից և ի հիշատակ նրանք, ովքեր մահացել են բարեպաշտ հավատքով: Տո՛ւր, ո՛վ Օրհնյալ, նրանց, ովքեր զարդարում են սա և դարձնում ամբողջ հիշատակը, նույնիսկ ի փրկություն խնդրանքի, և Քո հավերժական վայելքի օրհնությունները, մեր Աստվածածնի և հավիտենական կույս Մարիամի Ամենասուրբ տիկնոջ աղոթքներով և Սուրբ Մեծ նահատակ Թեոդոր Տիրոնի, նրա և մենք հիշատակում ենք, և Քո բոլոր սրբերին: Քեզ պես օրհնիր և սրբագործիր մեր բոլոր բաները, և մենք փառք կուղարկենք քեզ, անհույս հայր, քո միաեղջյուրով, օրհնությամբ, և բարությամբ, և կյանք տվող քո հոգին այժմ և գոտիներում:

Երգիչներ՝ Ամեն. «Եղիր Տիրոջ անունը…» (երեք անգամ): [«Փառք, և հիմա»:] Սաղմոս 33. «Ես կօրհնեմ Տիրոջը...»: Թողեք, ինչպես միշտ:

Նշում. «Եվ մենք մտնում ենք սեղան, ուտում ենք գինի և ձեթ՝ հանուն սրբի։ Ահա թե ինչ եմ եկել մեր մեծարգո հայր Սավայի և մեծապատիվ մեծապատիվ Եվթիմիոս Մեծի Լավրա, բայց մենք հիմա դա չենք անում ցերեկը ազնվության համար, և՛ սալորով մուրաբա ենք ուտում առանց ձեթի, և՛ արմեա. ազատ են չոր կերակուր ուտել, ինչպես չորեքշաբթի օրը» (Տիպիկոն, գլ. 49, «Ուրբաթ երեկոյան»):

2019 թվականին՝ 4-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը, ընկնում է Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման նախատոնը։ Այս դեպքում 4-րդ շաբաթվա շաբաթ առավոտյան Աստվածաշնչի երգերը Մեծ Պահքի հրատարակությամբ չեն երգվի։

Այս խորհուրդն այս տարի վերաբերում է նաև Մեծ Պահքի 4-րդ շաբաթվա ուրբաթին, քանի որ 2019 թվականին Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման նախատոնն ընկնում է 4-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը։ Չորք. Տիպիկոն, մարտի 24, 3 և 4 «ահա»:

Oktoechos 1–7 տոնների ծառայության մեջ 1-ին նահատակը գտնվում է «Տեր, ես լաց եղա» ստիչերայի 1-ին խմբում (տե՛ս Օկտոյխում ուրբաթ երեկոյան); մնացած երեք նահատակները գտնվում են 2-րդ խմբի stichera. 8-րդ տոնի ծառայության ժամանակ տեքստերի դասավորությունը տարբեր է. 1-ին խմբում «Տեր, ես կանչել եմ» գրությունը տրվում է 3 նահատակ, բայց չորրորդ նահատակություն չկա (2-րդ խումբը չունի. պարունակում են նահատակներ): Այսպիսով, 8-րդ տոնի Octoechos-ի ծառայությունը կատարելիս պետք է երգել ստիչերայի 1-ին խմբի նահատակները՝ կրկնելով դրանցից առաջինը՝ «Տիրոջ նահատակները ...»:

Տես Տիպիկոն, փետրվարի 24, Մարկովի գլուխ 9; Մենաիոն, մարտի 9, Մարկովի 2-րդ գլուխ; տես. Տիպիկոն, մարտի 9, 1-ին Մարկովի գլուխ; Փետրվարի 24, Մարկովի 8-րդ գլուխ, 31-րդ և 32-րդ Տաճարի գլուխներ:

Մենայոնը պարունակում է երկու ծառայություն՝ ի պատիվ Աստվածածնի սրբապատկերի, որոնք կոչվում են «Թագավորող». Մեր Աստվածածնի Ամենասուրբ Տիրամոր պատկերակի հայտնվելու համար» Գերիշխան «»:

«Մեծ պահքի առաջին շաբաթվա ծառայություններում» (Մ., 1984, էջ 214), 142-րդ սաղմոսից առաջ նշվում է բացականչությունը. ...» (3):

Մոսկվայի պատրիարքարանի կողմից յուրաքանչյուր տարվա համար տրված Պատարագի ցուցումներից օգտվելու հարմարավետությունն անհերքելի է և կասկածից վեր: Նրանց համար, ովքեր ամենաընդհանուր գիտելիքներ ունեն Սուրբ Պատարագի կանոնի մասին, դրանք պարզապես անփոխարինելի են, ըստ որի՝ ռեգենտների և դաստիարակների մեծամասնությունը սովորում է Կանոնը. Ուստավը լավ իմացողների համար պատարագի հրահանգները պարզապես խնայում են ժամանակը:

Հիշում եմ, թե ինչպես 90-ականների վերջին, երբ ես արդեն աշխատում էի որպես ռեգենտ, և դեռևս տպագրված չէին յուրաքանչյուր տարվա Պատարագի ցուցումները (եթե չեմ սխալվում, մենք գնեցինք առաջին Աստվածային ծառայության ուղեցույցները 2002 թ.), ես. ստիպված էր յուրաքանչյուր ծառայություն պատրաստել երկար ժամանակ՝ վերլուծելով Կանոնադրությունը Վ. Ռոզանովի աղյուսակների օգնությամբ (): Բայց ես այն ժամանակ չունեի այս գիրքը, բայց դրա հիման վրա առանձին հրատարակված աղյուսակներ կային, նման A3 ձևաչափի փոքրիկ գիրք: Շատ անհարմար էր այն օգտագործել պաշտամունքի ժամանակ։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր ծառայության համար ես թղթի վրա նախագիծ էի պատրաստում: Բացի այդ, ես պատարագի ցուցումներ ունեի 1953 թվականի համար՝ նվիրաբերված մի քահանայի կողմից։ Նայելով նրանց՝ ես երազում էի, թե ինչ լավ կլիներ, եթե նույնիսկ հիմա նման պատարագի հրահանգներ տրվեին։

Ընդամենը մի քանի տարի է անցել, և իմ երազանքն իրականացել է։ Այժմ ոչ ոք չի երազում պատարագի հրահանգներ հրապարակել, քանի որ դրանք հրատարակվում են ամեն տարի, և բոլոր ծխերը, որպես կանոն, չեն վարանում գնել ծխական մի քանի ցուցանակներ (զոհասեղանին և կլիրոսին, իսկ հնարավորության դեպքում նաև քահանային և ռեգենտի տուն): Բայց այնուամենայնիվ, կան նաև աղքատ ծխական համայնքներ, որոնք կարող են իրենց թույլ տալ գնել Պատարագի հրահանգների միայն մեկ օրինակ ամբողջ ծխի համար: Բայց դուք իսկապես ցանկանում եք, որ պատարագի հրահանգները միշտ ձեռքի տակ լինեն թե՛ ծխում, թե՛ տանը:

Յուրաքանչյուր քահանա և շատ երգչախմբերի ղեկավարներ ունենում են իրավիճակներ, երբ չեն ծրագրել ծառայել, բայց հանկարծ նրանց հրավիրել են ինչ-որ աստվածային ծառայության կամ պետք է փոխարինեն ինչ-որ մեկին, գուցե մեկ այլ ծխում, և նրանք պետք է տանը աստվածային ծառայություն պատրաստեն։ . Հավանաբար հենց այդ նպատակով է, որ պատարագի հրահանգները տեղադրվում են համացանցում։

Ձեր հարմարության համար կայքի վերնագրում ես հղումներ եմ կատարել Պատարագի հրահանգներին և ուղղափառ օրացույցին: Այնուամենայնիվ, հաշվի առնելով այն փաստը, որ ոչ բոլոր ռեգենտներն են բավական առաջադեմ օգտվողներ անհատական ​​համակարգիչներ, ես որոշեցի այս հոդվածում պատմել ձեզ, թե ինչպես է ավելի հարմար և արագ օգտագործել Պատարագի ցուցումները:

Նմանապես, մենք օգտագործում ենք ուղղափառ օրացույցը: Կայքի վերնագրի հղումը սեղմելով՝ հասնում ենք էջին։ Սեղմեք այստեղ այսօրվա հղման համար: Բրաուզերի տողում էջի հասցեն գրված է.

Ներկայումս Պատարագի ցուցումներ 2019 թպատրիարքարանի կայքում դեռ հրապարակված չէ։ Սակայն Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչության կայքում արդեն հրապարակվել են (մինչև տարեվերջ): Անմիջապես հղմանը հետևելով՝ բացվում է Ուղղափառ օրացույցը, իսկ էջի ներքևում տեղադրված է Պատարագի հրահանգների հղումը: Այստեղ ճիշտ օր գտնելը մի փոքր ավելի դժվար է։ Հղումը կարծես թե =10 նշանակում է հունվարի 10 (ՆԱ): Այսպիսով, եթե ձեզ անհրաժեշտ է դիտել, օրինակ, մայիսի 13-ի հրահանգները, ապա ձեզ անհրաժեշտ է հղումի հասցեն http://calendar.rop.ru/?idd=10փոխել http://calendar.rop.ru/?idd=133, քանի որ մայիսի 13-ը տարվա 133-րդ օրն է (31 + 28 + 31 + 30 + 13)։ Հրապարակված է նաև ABC of Faith կայքում։ Ներբեռնեք ինքներդ ձեզ Ուղղափառ օրացույց 2019 թհնարավոր է, և պատարագի ցուցումներ 2019 թայստեղ և.

Եթե ​​դուք սմարթֆոնի սեփականատեր եք, ապա հնարավորություն ունեք միշտ ձեռքի տակ ունենալ «ուղղափառ օրացույցը» և «պատարագի հրահանգները»։ Դուք կարող եք ներբեռնել հավելվածներ Android հավելվածների համար՝ օգտագործելով «» և «» հղումները։ Անձամբ ինձ ամենաշատը դուր եկավ ուղղափառ օրացույցը՝ սրբերի կյանքով։ Ներբեռնեցի այն և որոշ ժամանակ անց պարզեցի, որ այն ունի ամեն ինչ՝ Աղոթագիրք, Ակաթիստական ​​Գիրք, Կանոնագիրք, Սաղմոսարան, Աստվածաշունչ և Տերմինների տեղեկատու։ Եվ այս ամբողջ հարստությունը կշռում է ընդամենը 40,8 ՄԲ: Ես հիացած եմ! Ես խորհուրդ եմ տալիս բոլորին. Մնում է միայն ժամանակ գտնել այդ ամենը կարդալու համար։

Հնարավոր է նաև Android հավելվածներ օգտագործել համակարգչի վրա, սակայն դրա համար անհրաժեշտ է Android-ի էմուլյատոր: Դրանցից մի քանիսն առաջարկվում են. Օգտագործելով որոնման համակարգերդուք կարող եք գտնել ուրիշներին:

Ուկրաինայի բնակիչների համար՝ ուկրաինացու կողմից տրված պատարագի ցուցումներ Ուղղափառ եկեղեցիԵս չկարողացա գտնել: Եթե ​​ինչ-որ մեկը հանդիպի, խնդրում ենք տարածել հղումը: Գտնվել են անցած տարիների պատարագի հրահանգները

Նրանց համար, ովքեր շատ վատ են հասկանում Կանոնը, նույնիսկ օգտվելով Պատարագի Ուղղություններից, առաջարկում եմ երկու տարբերակ՝ մեկը արագ, մյուսը՝ դանդաղ, բայց մանրակրկիտ:

1. «Տարվա ռեգենտ» կայքը առաջարկում է «» (սա միայն այն դեպքում, եթե դուք ընդհանրապես ոչինչ չգիտեք, թե որ գրքում փնտրել, պարզապես վերցրեք այն, ներբեռնեք և մատուցեք): Ի դեպ, այս տարբերակին պետք է նայեն այն ռեգենտները, ովքեր պետք է իրենց փոխարեն անտեղյակ փոխարինող թողնեն, և նման դեպքեր, հավանաբար, գոնե մեկ անգամ պատահում են բոլորի հետ։
2. Գնացեք «Ուսուցում» բաժինը և ուսումնասիրեք «»: Սա իսկապես անհրաժեշտ է բոլոր ռեգենտներին, հատկապես նրանց, ովքեր չեն սովորել ռեգենտի դասընթացներում և չեն ուսումնասիրել այս ամենահետաքրքիր առարկան:

Եթե ​​նկատում եք սխալ կամ կոտրված հղում, մի ծույլ մի եղեք զեկուցել: Դա անելու համար պարզապես ընտրեք սխալը և սեղմեք «Ctrl» + «Enter»:

1-ին շաբաթվա հինգշաբթի. Prmc. Եվդոկիա.

Ընթերցումների հերթականությունը՝ ըստ օրացույցի.

Մաթինս. Ծառայության առանձնահատկությունները. դեպի առաջին Երրորդություն - ավարտ. «Սուրբ, սուրբ, սուրբ ես դու, մեր Աստված, սրբերի աղոթքներով, քո առաքյալ և Սուրբ Նիկոլաս, ողորմիր մեզ»: Կաթիսմա 6-րդ, 7-րդ և 8-րդ.

Երեք երգը բաղկացած է 4-րդ, 8-րդ և 9-րդ ոդերից։ Քանոնի 1-ին ձոնը կհնչի այնպես, ինչպես երեքշաբթի օրը։ 2-րդ ոդան չի երգվի. 3-րդ ոդան կհնչի այնպես, ինչպես երկուշաբթի օրը։ 4-րդ ձոնը երկու երեք ոդերի առկայության պատճառով երկուշաբթի 1-ին ոդի պես երգում են։ 5-րդ, 6-րդ, 7-րդ, 8-րդ, 9-րդ երգերը կհնչեն այնպես, ինչպես երկուշաբթի օրը:

Ըստ 3-րդ երգի՝ թամբի պրմց. Եվդոկիա, տոն 8. «Փառք, նույնիսկ հիմա», - Theotokos Menaion, նույն ձայնը. «Կույսի և մեկ կանանց համար ...»:

Ըստ 6-րդ երգի՝ կոնտակիոն և իկոս պրմց. Եվդոկիա, ձայն 4. (Նահատակ Օկտոեքոսը Տրիոդիոնի Հավելվածից երգվում է որպես սեդալների մաս՝ ըստ 1-ին հատվածի):

Դեպի ճրագակալին, առաջին ավարտը. «... աղոթքներով, Տեր, Քո առաքյալ և Սուրբ Նիկոլաս, և փրկիր ինձ»:

stichera Triodi-ի չափածո, ձայն 3 (սովորական խմբերգերով): «Փառք, և հիմա» - Theotokos Triodi, նույն ձայնը. «Theotokos, բոլորի ներկայացուցիչը ...»:

Նշում. Եթե ​​Մենաիոնում կա սլավնիկ, ապա «Փառքը» Մենաիոնն է, «Եվ հիմա» Աստվածածինն է՝ ըստ «Փառքի» ձայնի՝ ամենափոքրից:

Այլ - ինչպես երկուշաբթի:

1-ին, 3-րդ, 6-րդ և 9-րդ ժամերը կատարվում են երկուշաբթի օրվա պես:

1-ին ժամին - Kathisma 9-րդ; 3-րդ ժամին - 10-րդ կաթիսմա; 6-րդ ժամին - 11-րդ կաթիսմա; 9-րդ ժամին՝ 12-րդ կաթիսմա:

6-րդ ժամին՝ 1-ին պրոկեմենոն, ձայն 1. «Տերը հավիտյան կվերադառնա…»; հատված՝ «Խոսքը նրա սրտում հիմարություն է...»։ 2-րդ պրոկեմենոն, ձայն 4. «Տեր, ո՞վ է բնակվում քո բնակարանում»: հատված՝ «Քայլիր առանց արատների…».

ԵրեկոյանԿաթիսմա 18-րդ.

«Տե՛ր, ես կանչել եմ» ստիկերայի վրա ժամը 6. Տրիոդիոն, տոն 2 - 3, և Մենաիոն, տոն 4 - 3 (մարտի 2-ից՝ Նահատակ Թեոդոտ, Կյուրենացի եպիսկոպոս): «Փառք, և հիմա» - Theotokos Menaion-ի խաչը, նույն ձայնը. «Խաչի վրա ես տեսա քեզ ...»:

Պրոկեյմենոն, ձայն 4. «Ես կօրհնեմ Տիրոջը, ով հասկացրեց ինձ»; հատված՝ «Փրկիր ինձ, Տեր…»: 1-ին մամինիայից հետո, պրոկեմենոն, 4-րդ տոն. «Փրկի՛ր ինձ, Տեր, աչքի լույսի պես»; հատված՝ «Լսի՛ր, Տե՛ր, իմ արդարությունը»։

stichera Triodi-ի չափածո 4-րդ տոնով (սովորական խմբերգերով): «Փառք, և հիմա» - Աստվածածնի Սուրբ Խաչ Տրիոդի, նույն ձայնը. «Խաչի վրա ես տեսա քեզ ...»:

Մեծ հաճոյախոսությունկանոնով Ս. Անդրեյ Կրետացին - 1-ին շաբաթվա երկուշաբթի օրվա կարգի համաձայն (տես փետրվարի 26):