Šiandien daug ginčų kyla dėl to, ar galima melstis už nekrikštytus gyvuosius. Kai kurių nuomone, Dievo prašyti neįmanoma, nes nepasikrikštytas žmogus savarankiškai prieštarauja bažnyčios kanonams, atmesdamas Dievo šventyklą kaip šventovę. Kiti, atvirkščiai, sako, kad Viešpaties galima paklausti ir apie pasiklydusias avis.

Laimei, bažnyčios šaltiniuose yra tikra malda apie nekrikštytus gyvuosius, kuriuose prašoma nusidėjėlių atleidimo, taip pat galimybės paversti juos bažnyčios rauda.

Sprendžiant iš dvasininkų diskusijų šia tema gausos ir tebevykstančių diskusijų, darome išvadą, kad į klausimą, ar galima melstis už nekrikštytus, galima atsakyti taip: žinoma, galima, kodėl ne?

Populiarios maldos už nekrikštytus

Maldos šventajam kankiniui Huarui

Maldas už nekrikštytuosius galima skaityti šventiesiems, kurie stengiasi juos globoti, bando pasukti bažnyčios link. Vienas iš šių šventųjų, kuriam galite melstis, yra šventasis kankinys Uaras. Per savo gyvenimą (žinoma, kad jis mirė 307 m. po Kr.) Uaras gyveno Aleksandrijoje, būdamas karo vadovu.

Tuo metu buvo uždrausta krikščionybė, kurią pagonys visaip trypė. Kai nelaimingi krikščionys buvo sugauti ir kankinami, Uaras visais įmanomais būdais stengėsi padėti savo bendratikiams, tvarstydamas jų žaizdas ir atnešdamas maisto.

Jis taip pat meldėsi už nekrikštytuosius, prašydamas jiems tokios pat Viešpaties apsaugos, kaip ir kitiems Viešpaties sukurtiems kūriniams.

Šventasis Uaras savo noru pasidavė kankinimams, melsdamasis už savo budelius, net kai jie kankino jo kūną. Iki šios dienos jie meldžiasi jam už mirusius žmones, mažus vaikus ir kūdikius, kurie mirė gimdami.

Yra žinoma tokia bendra malda už nekrikštytus žmones, skirta būtent kankiniui Uarui.

Malda šventajam kankiniui Huarui

„O, gerbiamas šventasis kankinys Uare, mes užsidegame uolumu dėl Viešpaties Kristaus, tu išpažinai Dangaus Karalių prieš kankintoją, o dabar Bažnyčia tave garbina, kaip Viešpaties Kristaus pašlovintą Dangaus šlove, kuris tau davė. didžiulės drąsos malonė Jam, ir dabar tu stovi priešais jį su angelais, o aukščiausiuose tu džiaugiesi, aiškiai matai Švenčiausiąją Trejybę ir mėgaukis Pradžios Šviesos šviesa: prisimink ir mūsų slogius giminaičius, kurie mirė nuo nedorybės, priimk mūsų prašymą ir kaip Kleopatrina savo pagalba išlaisvinai neištikimą kartą. maldos nuo amžinųjų kančių, todėl prisiminkite žmones, palaidotus prieš Dievą, tuos, kurie mirė nekrikštyti (vardai), bandančius prašyti išgelbėjimo iš amžinosios tamsos, kad mes visi šlovintume Gailestingiausią Kūrėją viena burna ir viena širdimi per amžius. Amen“.

Melskitės už šviesias sielas

Kaip minėta aukščiau, bažnyčioje vis dar ginčijamasi, ar išvis verta melstis už nekrikštytus. Nuomonės skiriasi, tačiau dauguma linkę manyti, kad galima ir net būtina skaityti maldas:

• Naujagimiams, kurie dar nespėjo priimti Sakramento;
• Vaikai be krikšto;
• Negimę kūdikiai;
• Mirė nekrikštytas;
• Gyvena nekrikštytas.

Maldos padės suteikti ramybę visų minėtųjų sieloms. Be to, kas sakė, kad neįmanoma įskiepyti nuoširdaus tikėjimo į nekrikštytų žmonių širdis?

Kiekvienas gali melstis!

Nepaisant daugybės esamų ginčų, kurie prieštarauja vienas kitam, kiekvienas žmogus turėtų melstis ir gali tai daryti. Labiau pagrįsta manyti, kad nuoširdus tikėjimas turi būti tik žmogaus sieloje. Nesvarbu, kokiai religijai jis priklauso dėl savo gimimo ar įsitikinimų – kai jaučia poreikį aukštinti šventus žodžius, jis turi melstis!

Praėjusį sekmadienį, spalio 9 d., minėjome Meilės apaštalo – šventojo evangelisto ir artimiausio mokinio – atminimo dieną. Kristaus Joana Teologas, parašęs tokius puikius žodžius kaip „Dievas yra meilė“ (1 Jono 4:8).

O straipsnio pavadinime keliamas klausimas, kuris daugeliui iš mūsų yra gyvybiškai svarbus ir opus (juk gimėme ir užaugome ateistinėje sovietinėje valstybėje), tiesiogiai susijęs su meile.

Ir todėl, žinoma, galite melstis už visus žmones, įskaitant eretikus, schizmatikus ir nekrikštytuosius. Bet tik namų kameros maldoje.

Man atrodo, kad pats Viešpats mums pateikia maldos už nekrikštytuosius, schizmatikus ir eretikus pavyzdžius.

Prisiminkime Evangelijos eilutes: „Bet aš jums sakau: mylėkite savo priešus, laiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus naudoja ir persekioja, kad būtumėte vaikų vaikai. jūsų Tėvas danguje“ (Mato 5:44). O kas persekiojo ir kankino krikščionis I amžiuje? žydai, romėnai, įvairių kultų pagonys.

Prisiminkime ir Gelbėtojo kančią: „Ir atėję į vietą, vadinamą Kaukolė, nukryžiavo Jį ir piktadarius – vieną iš dešinės, o kitą – iš dešinės. kairėje pusėje. Jėzus pasakė: Tėve! atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“ (Lk 23, 32-34). Už ką tą akimirką meldėsi mūsų Viešpats Jėzus Kristus? Apie pagoniškus romėnų karius, kurie nežinojo, kad Jis yra Mesijas.

Svarbūs ir Pauliaus laiškai: „Todėl visų pirma prašau melstis, prašyti, maldauti ir dėkoti už visus žmones, už karalius ir visus valdžią, kad gyventume ramiai ir ramiai. visą pamaldumą ir tyrumą, nes tai gera ir patinka Dievui, mūsų Gelbėtojui, kuris nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą“ (1 Tim. 2:1-4). Be to, atkreipkime dėmesį, brangūs broliai ir seserys, kad tai buvo laiškas, kurį šventasis Dievo apaštalas-regėtojas parašė vyskupui (Paulius įšventino šventąjį apaštalą Timotiejų Efezo bažnyčios vyskupu), kaip veiksmų vadovą. Kas buvo, pavyzdžiui, čia paminėti karaliai ar valdovai? Jei visa ekumena (iš graikų kalbos „gyvenama žemė“) buvo 99 procentai pagonių, įskaitant karalius ir valdovus. Be to, šv aukščiausiasis apaštalas Paulius Pirmajame laiške Timotiejui iškelia tikrai dievišką, gailestingą mintį, kurią mums, krikščionims, reikia melstis už visus žmones, „kad visi... būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą“. Tai reiškia, kad mes galime ir turime melstis už eretikus, ateistus, schizmatikus ir nekrikštytuosius, kad mūsų Viešpats Jėzus Kristus perspėtų juos ir vestų į mūsų meilę, mūsų įtemptą maldą mūsų kamerose. Ortodoksų tikėjimas.

Juk į ryto maldos, išplėstame memoriale yra tokie žodžiai: „Tie, kurie nukrypo nuo stačiatikių tikėjimo ir yra apakinti destruktyvių erezijų, savo žinių šviesa apšviesk savo šventuosius apaštalus į Katalikų bažnyčią“.

Prisiminkime ir kai kuriuos šventųjų gyvenimus. Pavyzdžiui, Egipto šventasis Makarijus. Kai vieną dieną pagonio Egipto kunigo kaukolė prabilo į jį dykumoje, dėkodama Dievo šventajam už meldimąsi už juos pragare. Jo malda iš Dievo malonės palengvina jų kančias. Šiame pavyzdyje matome tokios maldos žmonėms veiksmingumą ir malonės kupiną pagalbą.

Senesnio amžininko, garbingojo Odesos Kukšos, jau buvusio šalia mūsų, gyvenime yra toks įvykis, užfiksuotas iš paties šventojo lūpų: „Kelyje aš visiškai neturėjau ko valgyti (kun. keliaujant po lagerio įkalinimo dėl tremties – Aut. pastaba). Viename kupe su manimi keliavo jauna žydaitė – neduok Dieve, jos mažoji brangioji, su 3 metų sūnumi. Ji paklausė, kur aš einu ir ar esu kunigas, ir pasakė, kad jos tėvas rabinas taip pat sėdi kalėjime. Ji maitino mane visas tris dienas iki pat Solikamsko ir davė man su savimi pinigų. Šventosios atsiminimuose matome aiškų maldos už jaunos moters išganymą, galbūt žydų tikėjimą, pavyzdį.

Be to, vienuolis Teodoras Studitas sako, kad galima atlikti namų maldą už aukščiau išvardytų kategorijų žmones: „Nebent kiekvienas savo sieloje meldžiasi už tokius žmones ir nedaro jiems išmaldos“.

Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus II iš Maskvos ir visos Rusijos savo pranešime 2003 m. Maskvos vyskupijos susirinkime sakė: „Karingo ateizmo laikais mūsų šalyje daug žmonių užaugo ir mirė nekrikštyti, o jų tikintys artimieji nori melstis už jų poilsis. Tokia privati ​​malda niekada nebuvo uždrausta. Tačiau bažnytinėje maldoje, per pamaldas, prisimename tik tuos Bažnyčios vaikus, kurie prisijungė prie jos per Šventojo Krikšto sakramentą“. Tai yra, kameroje (namų) maldoje galite melstis už nekrikštytus žmones.

Sekdami citata iš Jo Šventenybės, mes Dievo pagalba Pereikime prie kito klausimo: „Ar galima bažnyčioje melstis už nekrikštytus, eretikus ir schizmatikus? Atsakymas: „Ne“.

Prisiminkime Krikšto sakramento apibrėžimą... Krikštas – tai sakramentas, kuriame tikintysis, Dievo Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios šauksmu tris kartus panardindamas kūną į vandenį, miršta kūniškam, nuodėmingam gyvenimui ir iš Šventosios Dvasios atgimsta į dvasinį gyvenimą. Tai yra, Krikštas yra dvasinis žmogaus gimimas.

Apie tai mums pasakoja Gelbėtojas pokalbyje su šventuoju teisiuoju Nikodemu: „Jėzus atsakė: Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei žmogus negims iš vandens ir Dvasios, jis neįeis į Dievo karalystę. Kas gimė iš kūno, yra kūnas, o kas gimė iš Dvasios, yra dvasia“ (Jono 3:5, 6). Nekrikštytas žmogus vis dar yra senas kūno žmogus, neįskiepytas į Kristaus vynmedį, netampantis Jo kūno – Kristaus Bažnyčios – dalimi. Tai taip pat Dievo Karalystės žemėje pradžia. Todėl, žinoma, malda bažnyčioje už nekrikštytuosius yra neįmanoma jokia forma. Jie nėra bažnyčios kūno dalis. Be to, šerdis bažnytinis gyvenimas yra Eucharistija. Tačiau prisiminkime senovės tarnystę Apaštalų bažnyčia pirmieji šimtmečiai. Net katechumenai (t. y. nekrikštyti norintys pasikrikštyti) negalėjo dalyvauti Tikinčiųjų liturgijoje, kur vyksta duonos, vyno ir vandens transsubstancija į Kristaus Kūną ir Kraują. O prie durų buvo patalpinti specialūs bažnyčios tarnai – paranomariški vartų sargai, kad per Komunijos sakramentą niekas, išskyrus tikinčiuosius (pakrikštytuosius stačiatikius), negalėtų patekti į šventyklą.

Draudimas bažnytinėje pamaldų metu minėti nekrikštytus, eretikus, schizmatikus ir pagonius atsispindi kanoninėje Bažnyčios sąmonėje. Visų pirma, tai yra kelios Laodikėjos taisyklės Vietinė taryba(apie 360 ​​m.): „Nedera melstis su eretiku ar atskalūnu“ (33 taisyklė), „Negalima priimti šventinių dovanų, siųstų iš žydų ar eretikų, nei su jais švęsti“ (37 taisyklė), „ Į visų eretikų kapines arba į kankinystės vietas, kurias jie taip vadina, kad bažnyčios nariams nebūtų leista eiti melstis ar gydytis. O tie, kurie vaikšto, net jei yra ištikimi, tam tikrą laiką neteks bažnytinės bendrystės“ (9 taisyklė).

Taip pat 5-oji VII taisyklė Ekumeninė taryba: „Yra nuodėmė, vedanti į mirtį, kai kai kurie nusidėję lieka nepataisyti ir... kietaspradžiai maištauja prieš pamaldumą ir tiesą... Viešpaties Dievo nėra tokiuose, nebent jie nusižemina ir iš nuopuolio neišblaivėja. .

Be to, iš grynai kasdienių sumetimų noriu pasakyti, kad suaugęs nekrikštytas žmogus mūsų stačiatikių šalyje nebuvo pakrikštytas nei iš stipraus ateistinio, eretiško, schizmatinio ar pagoniško įsitikinimo, nei iš ypatingo tingaus aplaidumo ir savo sielos nepriežiūros. . Todėl, žinoma, jis savo noru pašalino save iš Eucharistijos taurės ir bendrystės Kristaus bažnyčios prieglobstyje.

O dėl mažylių, kurie mirė nekrikštyti... Tokių vaikų tėvai reiškia nuoširdžią ir gilią užuojautą. Ir su Dievo pagalba noriu pasakyti, kad jūs, mielieji, nenusiminkite ir šį skaudų, labai sunkų, be jokios abejonės, mylimo vaiko netekties įvykį suvokite kaip Dievo valią. Juk prisiminkime populiarų posakį „Dievas davė, Dievas atėmė“. Ir žmonės yra išmintingi savo širdyse. Ir jei Viešpats pasiėmė tavo vaiką pas save, tada Jis turėjo savo paslaptingus planus, kad sutvarkytų mūsų išgelbėjimą. Pasiduokite Jo didelei ir šventai valiai. „Nes mano jungas švelnus ir mano našta lengva“ (Mato 11:30). Ir jei jūs priimsite šią naštą kaip Dievo valią, be nevilties, bet visiškai pasitikėdami Jo neapsakomu gailestingumu, tada ji tikrai pasirodys lengva ir nuves jus į išganymą. Už savo vaikus, kurie mirė nekrikštyti, melskitės namų malda, duokite už juos išmaldą (tik taip, kad prisimintumėte jūs, o ne kas nors kitas). Ir tikėkite, kad Gailestingasis Viešpats viską padarys ir jau sutvarko. geriausiu įmanomu būdu.

Yra ypatinga motinos malda už negyvus gimusius kūdikius: „Viešpatie, pasigailėk mano vaikų, mirusių mano įsčiose, už mano tikėjimą ir ašaras, dėl Tavo gailestingumo. Viešpatie, neatimk iš jų savo dieviškosios šviesos!

Taip pat norėčiau susisiekti su akušeriais, kurie gimdo kūdikius. Jeigu tikite Dievu ir, remiantis medikų patirtimi, jau gimdymo metu matote, kad pasaulį išvydęs kūdikis dar kvėpuoja, bet negyvens pagal visus požymius, atsineškite vonią ar kitą indą su vandeniu, užpilkite jį tris kartus ant galvos ir pasakykite: „Dievo tarnas (Dievo tarnas) (vardas) yra pakrikštytas Tėvo vardu, amen. Ir Sūnus, amen. Ir Šventoji Dvasia, amen. Dabar ir amžinai, ir per amžius, amen“. Jei įmanoma, tada su kiekvienu šauktu nuleiskite vaiką tris kartus pilant, o po to pakelkite. Tai senojo žmogaus mirties ir naujojo – dvasinio – prisikėlimo-atnaujinimo simbolis. Šis ritualas užtruks mažiau nei minutę, o žmogaus siela bus išgelbėta ir paruošta amžinas gyvenimas. Jei toks vaikas mirs, jis bus laikomas pakrikštytu Ortodoksų krikščionis, už kurį galite melstis šventykloje. Jei jis išgyvens, tuomet reikia pasikviesti kunigą, jis užpildys viską, ko reikia Krikšto metu, atliks Sutvirtinimo sakramentą ir tt Be to, gimdymo namais dažnai rūpinasi dvasininkai. Ir jūs galite susisiekti su jais per gydytojus, kad jį pakrikštytumėte dėl mirtingojo baimės (t.y. sergant sunkia naujagimio liga).

Kalbant apie eretikus, schizmatikus ir pagonis, taip pat galite melstis už juos namuose, privačiai, kad Viešpats vestų juos į išganymą. Bažnyčioje, remiantis tuo, kas išdėstyta aukščiau katedros taisyklės, tai draudžiama. Be to, Dievas nenori pažeisti žmogaus laisvos valios. Jei jis yra eretikas ir schizmatikas arba pagonis stačiatikių šalyje Ukrainoje (nebent jis yra vaikas, užaugęs šioje šalyje), tada jis savo noru buvo ekskomunikuotas Stačiatikių bažnyčia ir dėl savo įsitikinimų nenori Jai priklausyti. Ar mes turime teisę priverstinai tempti jį į šventyklą? Per prievartą nebūsi malonus. Jis pats jau buvo sunkiai nusidėjęs savo širdyje ir pašalintas iš Bažnyčios, netikėdamas jos dogmomis ar tyčia jas iškraipydamas. Prisiminkime daugybę Viešpaties, Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus išgydymų. Ko Jis reikalavo iš žmonių kaip vienintelės išgijimo sąlygos? Tikėjimas. "Ar tikite, kad aš galiu tai padaryti?" – klausia Viešpats. O Nazarete Kristus nepadarė daug stebuklų ir išgydymų dėl jų netikėjimo, kaip teigiama Evangelijoje (Mato 13:53-58).

Jokio tikėjimo, jokio išganymo. Bent jau kol kas tokiems žmonėms.

Todėl, mieli broliai ir seserys, neveskime nei savęs, nei kunigo į nuodėmę. Jei toks asmuo jau įtrauktas į jūsų atminimo knygą, priešais jo vardą parašykite (pvz., nekr., t. y. „nekrikštytas“, „išėjo į sektą“, „pateko į schizmą“, „pakrikštytas katalikybėje“ ir pan.). ), kad kunigas žinotų, ką tokiais atvejais daryti.

Pastabų apie savižudybių atilsį taip pat neverta pateikti bažnytinėms apeigoms. Šie žmonės savo noru atėmė savo gyvybę – brangiausią dieviškąją dovaną mums – ir tuo savo noru atstūmė Viešpatį. Be to, 2011 m. liepos 27 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu patvirtintose be leidimo mirusiųjų artimųjų maldos paguodos apeigose yra šie žodžiai: „Bažnyčios kanonai draudžia „aukoti ir malda“ už savižudybes (Timotiejus 14), kaip tie, kurie sąmoningai atsiribojo nuo bendravimo su Dievu. Šios taisyklės pagrįstumą patvirtina dvasinė asketų patirtis, kurie, išdrįsę melstis už savižudybes, patyrė nenugalimą sunkumą ir demoniškas pagundas“.

Galite paprašyti, kad kunigas šventykloje atliktų minėtą paslaugą ne dėl savižudybės, o dėl artimųjų paguodos. Ji neturėtų būti painiojama su Chinu Stačiatikių laidotuvės. Tai daugiau malda už gyvuosius.

Jei yra informacijos (gydytojo pažyma) apie savižudžio psichinę ligą, galite kreiptis į savo vyskupijos valdantįjį vyskupą ir paprašyti jo palaiminimo. laidotuvių paslaugos in absentia. Tačiau net ir po to savižudybės negalima minėti bažnyčiose.

Tačiau namų maldoje galite melstis už nusižudžiusį žmogų. Tik tam, kaip ir maldai už nekrikštytus, eretikus, pagonis, schizmatikus, reikia pasiimti palaiminimą iš savo nuodėmklausio ar kito kunigo.

Užteks trumpa malda Garbingas Optinos Liūtas: „Ieškok, Viešpatie, savo tarno (vardo) pasiklydusios sielos: jei įmanoma, pasigailėk. Tavo likimai neįmanomi. Nedarykite šios mano maldos nuodėme, bet tebūna Tavo šventa valia“. Arba dvasinis metropolito Veniamino (Fedčenkovo) darbas „Kanonas apie tuos, kurie mirė be leidimo“.

Atskirai norėčiau pasakyti apie šventąjį kankinį Huarą, kurio atminimą Bažnyčia švenčia lapkričio 1 d. Visuomenėje vyrauja nuomonė, kad jo galima melstis už nekrikštytus žmones. Galbūt tai atsirado remiantis ta ištrauka iš gyvenimo, kai pamaldi moteris Kleopatra iš Palestinos padėjo savo šventas relikvijas į kapą su savo protėviais. Tačiau niekur gyvenime nesakoma, kad šie protėviai nebuvo krikščionys ar pagonys. Tačiau Rusijoje vis dar gyvuoja tradicija melstis šventajam kankiniui Huarui už nekrikštytus žmones. Tai ne visai atitinka bažnyčios kanoną. Taip apie tai kalba Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II šiame straipsnyje minimame pranešime: „Mažosios bažnyčios žmonėms susidaro įspūdis, kad nereikia su tuo susitaikyti. Šventasis Krikštas arba būti Bažnyčios nariu, tereikia pasimelsti kankiniui Uarui. Toks požiūris į šventojo kankinio Huaro garbinimą yra nepriimtinas ir prieštarauja mūsų bažnyčios mokymui.

Todėl, brangūs broliai ir seserys, atidžiai tyrinėkime Šventąjį Raštą, Bažnyčios kanonus ir su Dievo pagalba pripildykime savo širdis meile visiems žmonėms ir paklusnumo Bažnyčios Motinai, kurios Galva yra Kristus. Tai vienintelis mus gelbstintis kelias.

Praėjusią savaitę mūsų šeima šventė mano jubiliejų didžioji teta, kuriam sukako 90 metų. Pasibaigus namų šventei ir pasibaigus tostams, mes, kaip įprasta, pradėjome kalbėti apie gyvenimą. Prisiminimų buvo daug, ir tarp jų staiga, mano nuostabai, išgirdau kad mūsų moteris Vera, pasirodo, nekrikštyta.

Kūdikystėje jos nebuvo kam pakrikštyti, nes jos tėvai buvo jaunieji komunistai ir, atitinkamai, pagal apibrėžimą negalėjo lankyti bažnyčios. Tada ji pati tapo partijos nare. O senatvėje, kai gyvenimas aplink mane pasikeitė, man kažkaip buvo gėda krikštytis. Jis sako: „Koks aš krikščionis? Visą gyvenimą nelankiau bažnyčioje, nepažinojau Dievo. Kai greitai mirsiu, prašysiu atleidimo už viską. Galbūt jie tavęs neišvarys“.

Neapibūdinsiu mūsų tolesnio bendro ginčo šia tema („kas kaltas?“ ir „ką daryti?“). Man svarbiausia visame tame buvo tai, kad už močiutę Verą ne tik visą gyvenimą bažnyčioje meldžiausi Dievo, bet ir pateikiau jos vardą užrašuose už sveiką maldą. Tačiau to padaryti, pasirodo, buvo neįmanoma.

Bet kas, jei tai vis dar įmanoma?

Kaip melstis už nekrikštytus artimuosius Apskritai kitą dieną nuėjau į šventyklą pas kunigą, kad paaiškinčiau šiuo klausimu. Mūsų šalia esančios bažnyčios rektorius, nors ir jaunas, bet labai protingas ir dėmesingas. Kalbėtis su juo ir klausytis jo pamokslų yra vienas malonumas. Taigi jo nuomonė apie tai, kiek aš nusidėjau ir ar dabar galiu melstis už savo močiutę, man buvo labai svarbi. Kalbėjomės daugiau nei valandą

, o namo iš šventyklos grįžau lengva širdimi. Pirma, Tėvas Michailas atleido man nuodėmę dėl tiesos nežinojimo

. Antra, jis suteikė man vilties išgelbėti močiutės sielą ir dar kartą sustiprino mano pačios tikėjimą. Jo samprotavimai man buvo tokie svarbūs, kad namuose juos išdėstiau taškas po taško, o tada nusprendžiau šias tezes paskelbti tinklaraštyje. Gal kam nors pravers.

Iš pradžių tėvas Michailas kalbėjo apie krikšto sakramentą

Be bendrystės su juo žmogus negali būti laikomas krikščioniu. Pats Jėzus įvedė šią apeigą prieš pat savo įžengimą į dangų. Ji simboliškai imituoja sielos prisikėlimą per šventą, su malda, kūno panardinimą į vandenį. Taip žmogus apvalomas nuo nuodėmių ir atgimsta naujam – dvasiniam ir malonės pilnam – gyvenimui Kristuje. Jis susijungia su Gelbėtoju ir įeina į Jo Bažnyčios prieglobstį. Stačiatikybėje įprasta kūdikius krikštyti 40 dieną po jų gimimo.. Tai taip pat Senojo Testamento tradicija, nes būtent 40-ąją dieną tėvai aukojo ant altoriaus, dėkodami Dievui už vaiko gimimą. Naujajame Testamente pasakojama, kaip Marija ir Juozapas keturiasdešimtą dieną po Kristaus gimimo atnešė kūdikį į šventyklą, kur jį pasitiko vyresnysis Simeonas ir pripažino jį Dievo Sūnumi. Dabar ši šventė vadinama Viešpaties prisistatymu – Senojo (Simeono) ir Naujojo (Jėzaus) Testamentų susitikimu ir susijungimu. Šio įvykio garbei buvo laikoma teisinga kūdikius pakrikštyti praėjus lygiai 40 dienų po jų gimimo. Tiesą sakant, Bažnyčia to nereikalauja, o krikštynos gali būti laikomos prieš arba po jos, priklausomai nuo aplinkybių.

Svarbiausia, kad ceremonija įvyktų. Jei vaikas atsitiks ilgą laiką nekrikštyti, tada tai laikoma tėvų nuodėme. Tačiau nekrikštyti vaikai užauga ir tampa suaugusiais. Jei sąmoningo amžiaus jie atsisakė krikšto, atsakomybė už tai tenka tik jiems. Ir čia beprasmiška kalbėti apie laikmetį, gyvenimo aplinkybes ar kitų žmonių įtaką. Tai tik tavo pasirinkimas, tavo kaltė. Nors nekrikštytiems kūdikiams yra nemažai išimčių, Bažnyčia vienareikšmiškai nesimeldžia už suaugusiuosius.

Kodėl? Nes jie nėra jos dalis, atkirsti nuo jos kūno. Daugelis religinių lyderių lygina juos su apostatais ir eretikais, o jų nenorą krikštytis su tikėjimo nepripažinimu ir pasipriešinimu jam. Sunku, ar ne? Yra netgi vaizdinis Bažnyčios palyginimas su Dievo kūnu ir visi tikintieji su jo gyvomis ląstelėmis. Netikinčiuosius galima prilyginti mirusioms, pūvančioms dalims, kurių nebegalima išgydyti net maldomis. Todėl bažnyčios darbuotojai, priimdami liturgijos užrašus su pavadinimais „Apie sveikatą“ ir „Apie atilsį“, visada klausia, ar šie žmonės buvo pakrikštyti.

Nekrikštytųjų negalima minėti Proskomedia, nes jie nėra atsidavę Viešpačiui.

Tačiau yra išimčių Tai yra, ne visi Bažnyčios atstovai kalba ir elgiasi taip kategoriškai. Dauguma ryškus pavyzdys kompromisas – tai maldos šventajam kankiniui Huarui, kurios kiekvieną šeštadienį vyksta bažnyčioje Gyvybę teikianti Trejybė Maskvos Pyatnitskaya gatvėje.Šventojo Huaro gyvenimas pasakoja, kaip po jo mirties kankinys, apdovanotas ypatinga malone, išpirko tam tikros pamaldžios našlės Kleopatros giminaičių, kurių daugelis per savo gyvenimą buvo pagonys, nuodėmes. Kanone ir maldoje kankiniui Uarui yra karšti prašymai prašyti Viešpaties atleisti ir suteikti ramybę nekrikštytoms sieloms.

Tačiau vis dėlto dauguma dvasininkų neigiamai žiūri į perdėtą uolumą šiuo klausimu. Ypač pabrėžiamas nepageidautinas melstis (netgi sau!) už nekrikštytuosius liturgijos metu, nes ten aukojama Eucharistinė auka. Tačiau per atminimo apeigas galima tyliai kreiptis į Viešpatį.

Asmeninė malda už atleidimą

tie, kurie randa už Kristaus kūno ribų jie laiko viską, kas yra malonės kupina ir veiksminga. Yra net įvairių bažnyčios tradicijosšia tema. Garsiausia istorija pasakoja, kaip vienuolis Makarijus iš Egipto kartą dykumoje kalbėjo su pagonio stabmeldžių kunigo kaukole, kuris paprašė melstis už šių nusidėjėlių paguodą. Šventieji vyresnieji taip pat kalba apie individualios maldos galią.

• Pavyzdžiui, Gerbiamas Leo Optinskis rekomendavo melstis taip: „Pasigailėk, Viešpatie, savo tarno (vardo), kuris perėjo į amžinąjį gyvenimą be švento krikšto, sielos. Tavo likimai neįmanomi. Nedarykite šios mano maldos nuodėme už mane. Bet tebūnie Tavo šventa valia“. Jis patarė tai pasakyti kiekvienoje „šlovėje“, kai skaitote „Platir“ mirusiems. Gerbiamasis Juozapas Optinskis taip pat pažymėjo didelę šios maldos galią, kurią galima atlikti bet kuriuo paros metu, tiek tyliai, tiek bažnyčioje.

• Kita galinga malda yra kreipimasis į Dievo Motina„Mergelė Dievo Motina, džiaukis...“ Skaityti reikia tiek, kiek turi jėgų: 30, 50, 150 kartų iš eilės.

• Tėvas Michailas tiki, kad galima melstis savais žodžiais. Svarbiausia, kad jie būtų nuoširdūs ir eitų pas Dievą iš sielos, iš širdies. Svarbiausias dalykas bet kurioje maldoje yra tikėjimas ir užsidegimas. Tai jūsų tikras nepajudinamas tikėjimas, kuris gali suteikti ramybę ir ramybę nekrikštytiesiems – gyviems ar mirusiems.

Motinos malda turi ypatingą galią

Net Bažnyčia leidžia ją kurti ne tik priešais namus, bet net ir šventykloje.
tarem. Motinos meilė tokia stipri, kad jos žodžiai kyla į dangų, o Dievas visada juos girdi. Yra įvairių motiniškų maldų. Pavyzdžiui:

• nekrikštytiems kūdikiams, kurie mirė įsčiose;

• nekrikštytiems kūdikiams (iš Psalterio arba Atanazo iš Atono);
  

• malda Dievo Motinai už vaikus.

Pirmieji 2 yra auginami vaikams, kurie mirė negimę, 3 - visi vaikai, kurie jau gimė („pakrikštyti ir bevardžiai“) ir „nešioti motinos įsčiose“.

Dar kartą kartoju, kad per mūsų ilgą pokalbį su tėvu Michailu mano sąžinė pamažu nurimo. Šis kunigas visada priverčia mane jaustis nuostabiai. vidinė harmonija. Kai kalbuosi su juo, ypač pradedu jausti, kad Dievas yra meilė ir gailestingumas. Net labai nuodėminga siela gali gauti Jo atleidimą po nuoširdžios atgailos.

Karšta malda už žmogų taip pat yra kelias į jo sielos išganymą. Juk Bažnyčia moko, kad net ir po mirties tiesioginiai palikuonys gali padėti mirusiajam ir turėti teigiamos įtakos jo pomirtiniam gyvenimui. Norėdami tai padaryti, jie turi gyventi pagal Kristaus įsakymus ir melstis už savo protėvį, tikėdami Viešpaties gailestingumu. Taigi aš paprašysiu Dievo Baba Vera.

Didelė tragedija, jei žmogus miršta nepakrikštytas. Tai negali būti ištaisyta. Ir pagal bažnytinius įstatymus neįmanoma atlikti jo laidotuvių bažnyčioje ar minėti liturgijoje. Tačiau artimieji visada turi teisę asmeniškai melstis už nekrikštytus mirusiuosius. Koks geriausias būdas tai padaryti?

Kas atsitinka po mirties

Jei žmogus per savo gyvenimą visiškai atstūmė Viešpatį, nereikia už jį per daug melstis. Būdavo atvejų, kai pasirodydavo mirusieji ir prašydavo už juos nesimelsti. Bet kokiu atveju pasikalbėkite su kunigu, jis patars, ką daryti konkrečioje situacijoje. Tačiau būna, kad žmonės gerbia tikėjimą, rodo norą krikštytis, bet tam tiesiog neturi laiko. Tada galima ir reikia melstis.

Kiekviena siela po mirties eina į privatų teismą, kuris įvyks 40 dieną po mirties. Manoma, kad maldos už nekrikštytus mirusiuosius padeda mirusiojo sielai išgyventi oro išbandymus ir būdus net palengvinti jo likimą. Tą pačią mirties dieną galite:

• perskaityti 17 kathizmos – psalmių ir būtinų maldų atilsiui;
• kapinėse atlikti pasaulietines ličio apeigas;
• Uždekite žvakę šventykloje ir melskitės.

Neįmanoma užsisakyti atminimo pamaldų ar bažnyčios memorialo. Taip daroma todėl, kad pats žmogus per savo gyvenimą nepareiškė noro priklausyti Bažnyčiai ir atstūmė Dievą.

Kokias dar maldas galite perskaityti?

Gerbiamas kankinys Huaras, kuris tariamai turėjo malonę melstis už nekrikštytus. Jam net buvo surašyta pamalda, tik ji nekanoninė, vadinasi, oficialiai bažnyčios nepripažinta. Bažnyčios malda apie nekrikštytą mirusįjį, nors kai kuriems kunigams dabar leidžiama (už atlygį), pažeidžia visus kanonus. Skaityti kanoną už mirusiuosius kankiniui Uarui ar ne – kiekvieno asmeninis reikalas.

Šventieji tėvai taip pat pataria duoti išmaldą tiems, kurie mirė neatgailavę, nepriėmę Kristaus.

Jei kūdikis miršta

Didelis sielvartas – netektis mažas vaikas. Tačiau Šventoji Bažnyčia tiki, kad visi kūdikiai atsiduria danguje. Apie tai rašoma Evangelijoje. Malda už nekrikštytus kūdikius taip pat atliekama privačiai, kaip ir už kitus žmones, kurie netapo Bažnyčios nariais. Vaikai, nors ir neturi sąmoningų blogų poelgių, vis tiek nešioja ženklą gimtoji nuodėmė Adomas ir Ieva. Štai kodėl Bažnyčia mano, kad būtina krikštyti mažus vaikus.

Gali atrodyti nesąžininga, kad vaikas nežinojo gyvenimo. Bet mes nežinome, koks būtų jo likimas. Manoma, kad Viešpats pasiima žmones pas save, kad apsaugotų žmogų nuo baisesnės nelaimės, tai taikoma ir vaikams. Turime tikėti Dievo gerumu, nenusiminti ir už viską dėkoti, nors tai gali būti sunku.

Leo Optinskio malda už tuos, kurie mirė nekrikštyti

„Pasigailėk, Viešpatie, savo tarno (vardo), kuris išėjo į amžinąjį gyvenimą be švento krikšto, sielos. Tavo likimai neįmanomi. Nedarykite šios mano maldos nuodėme už mane. Bet tebūnie Tavo šventa valia“.

Gera melstis Dievo Motinai, skaitant rožinį„Mergele Dievo Motina, džiaukis...“ (kiek jėgos leidžia: nuo 30 iki 150 kartų per dieną). Šios taisyklės pradžioje ir pabaigoje reikia prašyti Dievo Motinos padėti mirusiojo sielai.

Malda už nekrikštytus mirusiuosius paskutinį kartą keitė: 2017 m. liepos 7 d Bogolub

Puikus straipsnis 0

Krikštas suteikia „ryšį“ (nors ir sumažintą, palyginti su vadinamąja kunigo „malone“ ir turintį menką valdžią) prieiti prie krikščionio egregoro energijos, todėl malda žmogaus, patyrusio krikštą. Krikšto ritualas (krikščioniška terminija sakramentas) yra daug veiksmingesnis.
Tačiau vis dėlto nekrikštytas žmogus gali melstis. Jei turite stiprią energiją ir teisingai suformuotą minties intenciją, gausite rezultatą. Tačiau apskritai šioje tradicijoje geriau naudotis specialiai apmokyto mago-operatoriaus (krikščioniškoje terminijoje vadinamo „kuniga“) paslaugomis - pavyzdžiui, užsisakykite šarkas keliose bažnyčiose, kad galėtumėte atlikti jums reikalingą užduotį. Darbas bus kokybiškesnis, rezultatas „švaresnis“ ir greitesnis.

Dievo santykis su bažnytiniai ritualai ir neturi jokių veiksmų.

P.S. Nenoriu įžeisti kanoninių krikščioniškų konfesijų pasekėjų. Asmeninis...

Klausimas:

Papasakok man, kaip Bažnyčia mano, kad pamaldoje dalyvauja nekrikštytas žmogus ir daro apie save ženklą kryžiaus ženklas? Ką daryti, jei žinau, kad toks žmogus stovi šalia manęs?

Hieromonkas Jobas (Gumerovas) atsako:

Turime džiaugtis ir dėkoti Dievui, kad Jis atvedė jį į šventyklą. Tokie žmonės viduje senovės bažnyčia buvo vadinami katechumenais. Katekumenai buvo suskirstyti į tris laipsnius. Pirmąjį laipsnį sudarė tie, kurie klausėsi, tai yra tie, kurie pareiškė norą prisijungti prie Bažnyčios ir gavo teisę įeiti į šventyklą klausytis Šventosios Dvasios. Šventasis Raštas ir mokymai. Antrojo laipsnio katechumenai, krisdami ar klūpėdami, turėjo teisę būti šventykloje visos katechumenų liturgijos metu. Trečiojo laipsnio katechumenai buvo tie, kurie reikalavo, tai yra tie, kurie buvo pasirengę priimti krikšto sakramentą. Jie buvo informuoti svarbiausia dalis Krikščioniškas mokymas- O Šventoji Trejybė, apie Bažnyčią ir kt.. Prieš šventas Velykas norintieji krikštytis įrašė savo vardus į krikštijamųjų sąrašą,...

Netikiu, kad lotyniškoje bažnyčioje, jei užsisakydamas laidotuvių mišias pasakai, kad velionis nepakrikštytas, jie laikys mišias. Ir jei žmogus nuslėps šį faktą, jis padarys nuodėmę.

Manau, kad jie negali tardyti (in stačiatikių bažnyčios Taip pat ne visi suabejojami ar jis buvo pakrikštytas ar ne, pas mus bažnyčioje visi užrašai dedami į bendrą dėžutę, už kurios nėra nei vieno ir nėra kam tardyti, tad teoriškai gali pateikti bet ką vienodai ), tačiau daroma prielaida, kad pats asmuo žino .

Turiu daugelio Rusijos miestų pavyzdį ir niekur tėvai neleidžia melstis bažnyčios sienose už nekrikštytuosius, o katalikai
x ir pan., ir nesvarbu, ar jie mirė, ar ne. Be to, tie, kurie meldžiasi, nusideda. Taip sako Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigai.

Išvardykite visas bažnyčias, kuriose apie tai klausėte abatų ir jie jums atsakė, ką jūs čia sakote?

Klausimas dėl 1 punkto: tai yra, jei žmogus iš nežinojimo (ar tyčia) pateiks raštelį apie nekrikštytą liturgijai ar maldai, kunigas vis tiek jį perskaitys, bet jis neturės galios. Taigi?
Iš to išplaukia, kad Dievas sąmoningai liks kurčias savo kūrinio vardo paminėjimui liturgijos metu. Taigi?

Nr. Grubus pavyzdys. Prie interneto gali prisijungti tik tie, kurie yra prie jo prisijungę. Likusieji, nesvarbu, ar jie atidaro IE 10 ar 50 kartų, vis tiek negalės prisijungti prie interneto. Ir priežastis nėra ta, kad paslaugų teikėjas yra piktas. Priešingai, jis (tiekėjas) džiaugiasi visais.

...Tai kodėl tada, tarkime, į krikščionių šventykla Ar negalite melstis už musulmono sveikatą?

Ar galite melstis...

Išsiųsta: 2012.06.16 23:24:11. Pavadinimas: Ar nekrikštytas žmogus gali skaityti Viešpaties maldą?

Jora Admin Viltis: RDC Nuo: Kuban, Primorsko-Akhtarsk Žinutė: 4149 Užregistruota: 2007.11.06 23:46:04

Išsiųsta: 2012.06.16 23:26:14. Pavadinimas: Gali...

„Nebūkite nugalėti blogio, bet nugalėk blogį gėriu“ (Rom. 12:21).

„Eretiški mokymai, kurie nesutinka su tuo, ką mes priėmėme, turi būti prakeikti ir pasmerkti piktas dogmas, bet žmonės turi būti visais įmanomais būdais gelbėti ir melstis už jų išgelbėjimą“.
Šv. Jonas Chrysostomas, „Prakeikimo žodis“.

Išgelbėk Kristų: 1

r.B.A. Žinutė: 2 Registruota: 2012.06.16 23:24:11

Išsiųsta: 2012.06.17 15:21:50. Pavadinimas: Dėkojame už atsakymą. ..

Dėkojame už atsakymą.
Šis klausimas iškilo perskaičius Sysojevo knygą apie pasirengimą krikštui. Tada neaišku kur...

nuo 1 iki 150, priklausomai ne nuo problemos, o nuo klausytojo sielos būklės... skaitymas (dainavimas) psalmodijos metu.
Pavyzdžiui, man nutiko taip (psalmių garso įrašą suskirstiau į aplankus):
1. Padėkos diena:
15,17,20,29,32,33,39,61,62,91,95,97,99,102,107,112,116,117,121,133,135,137,144,145,146,148,149,150.

2. Palaikymas:
1,2,11,14,19,22,26,27,36,41,42,48,55,72,83,90,94,111,114,119,120,123,124,126,127,143,147.

3. Liūdesyje:
3,5,6,7,12,21,34,38,68,76,101,108,136,141,142.

4. Mano įžadai:
100,115,118.

5. Kreipimasis į Dievą:
4,16,25,31,40,53,54,56,60,66,69,70,73,78,79,84,85,87,89,122,129,130,140.

6. apie nedorėlius:
13,35,51,52,57,58,63,82,93,128,139.

7. Dievo kreipimasis:
49,77,80,81,109.

8. apie Dievo darbus:
…