De kloosters van Rusland zijn altijd een onwankelbaar bolwerk van het orthodoxe geloof in ons land geweest. Er zijn veel heilige plaatsen in Rusland, waar jaarlijks honderdduizenden pelgrims komen om te bidden en om goddelijke hulp te vragen. En elk van de kloosters heeft zijn eigen, vaak zeer gecompliceerde, geschiedenis. Er zijn veel kloosters gevestigd in moeilijk bereikbare plaatsen, ze zeggen over hen dat ze worden beschermd door de natuur zelf en de voorzienigheid. Vandaag laten we je kennismaken met tien Russische kloosters waar Orthodoxe mensen ons land het hele jaar door ze gaan op pelgrimstochten, in een poging de zin van het leven te vinden en om vergeving van hun zonden te smeken.

Svjato-Joerjev klooster gebouwd in 1030 in opdracht van Prins Yaroslav de Wijze aan de bron van de Volkhov-rivier vanaf het Ilmen-meer. Het oorspronkelijke bouwwerk, de kathedraalkerk van St. George, was van hout en in 1119 werd in opdracht van prins Mstislav de Grote de stenen St. George-kathedraal gelegd. In de jaren zeventig van de achttiende eeuw begon de secularisatie van de kloostergoederen en raakte dit klooster, nadat het de meeste bezittingen had verloren, in verval. De restauratie begon met het aan de macht komen in het klooster in 1822 door Archimandriet Photius Spassky, die niet alleen de voorkeur kreeg van de Russische keizer Alexander de Eerste, maar ook werd geholpen door de rijkste filantroop: gravin Anna Orlova-Chesmenskaya. Op dat moment waren er voortdurend restauratie- en bouwwerkzaamheden aan de gang in het klooster, met als gevolg dat er verschenen: het westelijke gebouw en de Allerheiligenkerk, de prachtige Spassky-kathedraal, het oostelijke Oryol-gebouw en de kloostercellen, het noordelijke gebouw en de Tempel van de Kruisverheffing, het zuidelijke gebouw en de ziekenhuiskerk van de brandende braamstruik. Later, al in 1841, werd hier een klokkentoren gebouwd. Maar dit Russische klooster bloeide niet lang, aangezien de staat in 1921 besloot het pand en de kostbaarheden ervan te onteigenen. En als er in Yuryev in 1924 nog zes kerken actief waren, dan was er in 1928 alleen de enige functionerende Kerk van de Kruisverheffing. In de periode van 1932 tot 1941 was hier een verpleeghuis gevestigd, vernoemd naar Yakov Sverdlov. Tijdens de Grote Patriottische oorlog op het grondgebied voormalig klooster Er waren Duitse, Spaanse militaire eenheden, militaire eenheden van Baltische collaborateurs, en het was toen dat de gebouwen van het klooster aanzienlijk werden verwoest. Aan het einde van de oorlog en bijna tot het begin van de jaren negentig van de twintigste eeuw waren hier openbare instellingen: een postkantoor, een technische school, een technische school, een museum, een winkel, een kunstsalon. Maar op 25 december 1991 werd het kloostercomplex van gebouwen overgedragen aan de jurisdictie van het bisdom Novgorod, en in 1995 had zich hier een kloostergemeenschap verzameld. In 2005 werd in het klooster een theologische school geopend. Tegenwoordig gaan talloze pelgrims naar dit klooster, ze haasten zich om de heiligdommen die hier zijn opgeslagen te vereren: de relikwieën van St. Theoktistus van Novgorod, evenals de relikwieën van de gezegende prinses Theodosia van Vladimir, en bidden voor de icoon Moeder van God"The Burning Bush", gelegen in het broederlijke gebouw, en het icoon van de Grote Martelaar George de Overwinnaar. Je kunt dit heilige klooster van Rusland met de bus bereiken vanuit de stad Veliky Novgorod, omdat het er slechts vijf kilometer vandaan ligt. Veel pelgrims reizen met de auto van Moskou naar Veliky Novgorod; over een afstand van vijfhonderd kilometer doen ze zes tot zeven uur.

2. Kirillo-Belozersky-klooster in de regio Vologda, de stad Kirillov. De geschiedenis van het uiterlijk van dit klooster begint in 1397, toen, na een wonderbaarlijk visioen en bevel van de Allerheiligste Theotokos, Archimandrite van het Simonov-klooster - Kirill, een grot werd gegraven aan de oever van het Siverskoye-meer, omgeven door ondoordringbare bossen. En zijn metgezel, de monnik Ferapont, groef ook een dug-out, maar iets verder weg. Deze twee dug-outs legden de basis voor de stichting van het beroemde Kirillo-Belozersky-klooster hier, waarvan het grondgebied in de vijftiende eeuw merkbaar was gegroeid, en de handel van plaatselijke monniken in vis en zout maakte het klooster in die tijd tot een groot, economisch centrum. In de loop van de tijd verschenen er verschillende kloosters op het grondgebied van het klooster: Ivanovo, Goritskaya, Nilo-Sorskaya, Ferapontov-klooster. Het klooster werd zo beroemd in Rusland dat in 1528 tsaar Vasili de Derde, samen met zijn vrouw Elena Glinskaya, kwam bidden voor een erfgenaam. En twee jaar later kregen ze een langverwachte zoon: de toekomstige tsaar Ivan de Vierde de Verschrikkelijke. Als teken van dankbaarheid aan God bouwde tsaar Vasily op het grondgebied van het klooster de Kerk van de Onthoofding van Johannes de Doper en de Kerk van de Aartsengel Gabriël, maar ze hebben tot op de dag van vandaag hun oorspronkelijke uiterlijk niet behouden, zoals ze waren Vaak aangepast en aangevuld. Dit klooster werd een belangrijk cultureel, historisch en economisch centrum van het land, zonder zijn defensieve functies te verliezen: in 1670 verwierf het klooster machtige stenen muren, als gevolg van de Pools-Litouwse interventie. Onder keizerin Catharina II werd een deel van de kloostergronden uit het bezit van de kerk gehaald en werd de stad Kirillov gevormd in de kloosternederzetting. Bij Sovjetmacht In 1924 werd hier een museumreservaat geopend en pas in 1997 werd het klooster uiteindelijk teruggegeven aan de jurisdictie van de Russisch-orthodoxe kerk, maar het Kirillo-Belozersky Museum-reservaat functioneert nog steeds. Dit museum omvat architecturale ensembles van onschatbare waarde van de kloosters Kirillo-Belozersky en Ferapontov, de kerk van Elia de Profeet in het dorp Tsypino. Bijzonder waardevol zijn de kathedraal van de Hemelvaart, gebouwd in 1497, de Kerk van de Presentatie, waarvan de refterkamer werd gebouwd in 1519, evenals de Heilige Poorten en de kerk van St. John Climacus, gebouwd in de zestiende eeuw, de kerk van de Transfiguratie en de kerk van de aartsengel Gabriël, eveneens uit de zestiende eeuw, en de kathedraal van de Geboorte van de Maagd Maria en het Ferapontov-klooster, gebouwd in 1490. Bovendien bevindt zich op het grondgebied van dit museum de Kerk van de Afzetting van de Robe, gebouwd in 1485, het oudste houten bouwwerk in Rusland. In het museumreservaat bevinden zich oude iconen die in uitstekende staat verkeren en kunnen worden bezichtigd door bezoekers die kennis maken met de hoofdtentoonstelling van het museum. Er zijn unieke collecties werken uit de oude Russische schilderkunst, voorbeelden van naaiwerk, maar ook archeologische monumenten en voorwerpen uit de volkskunst, daarnaast een verzameling van de zeldzaamste handgeschreven boeken.

Dit oude klooster werd in Rus gesticht door de heilige prins-passiedrager Gleb Vladimirovitsj, die de stad Moerom als zijn regering ontving, maar aangezien de stad in die tijd bezet was door heidenen, stichtte hij zijn prinselijk hof net stroomopwaarts van de stad. de Oka, aan de hoge rivieroever, geheel begroeid met bossen. Hier bouwde prins Gleb van Murom de allereerste orthodoxe kerk, die hij noemde in de naam van de Barmhartige Verlosser, evenals een klooster. Veel vrome, rechtschapen mensen bezochten deze heilige plaats in Rusland, waaronder de heilige nobele prinsen Peter en Fevronia - beroemde Murom-wonderdoeners en beschermers van familie en huwelijk, evenals Sint-Basilius de Eerste van Ryazan en Murom, die hier arriveerden om de Murom te steunen kudde na de verwoesting van het klooster in 1238 door de troepen van Khan Batu. Halverwege de zestiende eeuw werden in Moerom in opdracht van tsaar Ivan de Verschrikkelijke verschillende kerken en de belangrijkste kathedraal van het Spaso-Preobrazhensky-klooster gebouwd. In 1887 werd vanuit St. Athos een kopie van de 'Snel om te horen'-icoon van de Moeder Gods naar dit Russische klooster gebracht. Tijdens de revolutie van 1917 werd de tempel gesloten, alleen de parochiekerk bleef actief, en zelfs toen bleef de tempel in de jaren twintig een museum. En in 1929 werd het klooster overgedragen aan de militaire en NKVD-eenheden. De heropleving van dit beroemde oude klooster in Rusland begon in 1990 en de reconstructie ervan werd in 2009 voltooid en de icoon van de Moeder Gods "Snel om te horen" keerde terug naar zijn rechtmatige plaats.

4. Klooster van de Heilige Drie-eenheid Sergius Lavra in de stad Sergiev Posad, regio Moskou. Dit heilige klooster van Rusland werd in 1337 gesticht door St. Sergius van Radonezh. Eeuwenlang was dit grote klooster van ons land grootste centrum spirituele verlichting, het sociale leven en de Russische cultuur. Door de jaren heen heeft de Lavra een enorme en unieke bibliotheek met handgeschreven en vroege gedrukte boeken opgebouwd. Toen dit klooster met zijn drieduizend inwoners aan het begin van de zeventiende eeuw werd belegerd door een dertigduizend man sterk Pools-Litouws leger, en de verdedigers van de heilige plaats een moedig voorbeeld gaven van de strijd voor hun geloof en vrijheid . Die tijd werd gekenmerkt door talloze wonderbaarlijke verschijnselen, waaronder de stichter van het klooster zelf - St. Sergius Radonezh, andere heiligen van God, en dit was een bevestiging van hemelse bescherming voor de monniken van de Lavra, die alleen maar hun geest konden versterken. In de periode van de achttiende tot de negentiende eeuw groeiden kleine kloosters op in de buurt van de Sergius Lavra: het Bethanië-klooster, de Bogolyubsky-, Tsjernigov-Gethsemane-kloosters, het Paracleten-klooster - daar werkten vele prachtige oudsten, die uiteindelijk de hele wereld erkend. In 1814 was de Theologische Academie van Moskou gevestigd in de Trinity-Sergius Lavra, waarvan het gebouw werd beschadigd tijdens de branden van 1812 in Moskou. Velen vonden hun rust in de Lavra beroemde mensen: schrijver I.S. Aksakov, filosoof, schrijver en diplomaat K.N. Leontyev, religieus filosoof V.V. Rozanov, evenals andere figuren uit de Russische cultuur. In 1920 werd de Trinity-Sergius Lavra gesloten, waardoor het Historisch en Kunstmuseum daar werd geplaatst, en sommige gebouwen werden overgebracht naar particuliere woningen. Dit Russische klooster werd in 1946 nieuw leven ingeblazen. En vandaag komen talloze pelgrims naar dit klooster om de relikwieën te vereren van een van de meest gerespecteerde heiligen in Rusland - St. Sergius van Radonezh, en om te bidden tot de wonderbaarlijke iconen in de Lavra - Onze Lieve Vrouw van Tichvin en Tsjernigov.

Dit grote Russische klooster begint zijn geschiedenis met de oprichting ervan beroemde grotten, dat tachtig jaar vóór de oprichting van het klooster zelf, dat was in 1392, werd geopend. Vroeger was er op de helling van de Heilige Berg, waar het klooster nu staat, een ondoordringbaar bos en een plaatselijke boer, die daar bomen aan het kappen was, zag onder de wortels van een van hen de ingang van een grot, daarboven stond een inscriptie: ‘Grotten geschapen door God.’ Volgens legendes zijn er monniken gevlucht Kiev-Pechersk Lavra tijdens de volgende overval Krim-Tataren. Het klooster werd gesticht door een getrouwd stel: priester John Shestnik en Moeder Maria. Hierin vestigden zij zich woestijn plaatsen zich terug te trekken uit de wereld. Voor haar dood legde Maria kloostergeloften af ​​en nam de naam Vassa aan; toen ze stierf, begroef haar man, nadat hij het lichaam had begraven, de kist bij de ingang van deze grotten. Maar toen hij de volgende dag bij het graf kwam, zag hij dat de kist aan de oppervlakte lag. Hij begroef de kist opnieuw, maar het wonder gebeurde opnieuw en hij besefte dat dit de wil van God was, waarna de priester een nis in de muur van de grot uitholde en de kist erin plaatste. Vanaf die tijd begonnen de bewoners van het klooster op deze manier begraven te worden. Wonderen bij het graf van non Vassa gebeuren nog steeds. Aan het begin van de twintigste eeuw vond hier een incident plaats dat gelovigen schokte: vandalen wilden deze kist openen, maar er brak brand uit, waardoor de monsters overigens werden verschroeid, sporen daarvan prachtig vuur zelfs nu nog zichtbaar op de kist. Pater John zelf legde ook de kloostergeloften af ​​en nam de naam Jonah af. In 1473 voltooide hij de bouw van de eerste kloosterkerk gegeven tijd Het is de belangrijkste kathedraal van het klooster en is genoemd ter ere van de Hemelvaart van de Moeder Gods. De tempel werd ingewijd op 15 augustus 1473, dit is de officiële datum van de oprichting van het Pskov-Pechersky-klooster. De overblijfselen van de stichters bevinden zich nog steeds bij de ingang van de oude grotten. En rijen pelgrims die graag hulp willen, staan ​​voor hen in de rij. Je kunt de relikwieën elke dag vereren van tien uur 's ochtends tot zes uur' s avonds. En in de grotten werden in de loop van de jaren van het bestaan ​​van het klooster bijna tienduizend mensen begraven, dus dit is een hele ondergrondse stad, met zijn galerijstraten. Dit klooster werd een van de weinige Russische kloosters die tijdens de Sovjettijd niet stopte met werken, maar tijdens de Grote Patriottische Oorlog werden de gebouwen aanzienlijk beschadigd door fascistische artillerie-aanvallen. Na de oorlog begon de wederopbouw en tegenwoordig is het Pskov-Pechersky-klooster een populair bedevaartsoord voor orthodoxe christenen van over de hele wereld.

Dit Russische klooster werd in de veertiende eeuw gebouwd, met de zegen van St. Sergius van Radonezh, door de held van de Slag om Kulikovo en de naaste medewerker van Prins Dmitry Donskoy - Dmitry Mikhailovich Bobrok-Volynets. Prins Dmitry Donskoy legde na zijn overwinning op Mamai in september 1380 de gelofte af dat hij een heilig klooster zou bouwen in de naam van de Geboorte van de Maagd Maria, wat een jaar later, in 1381, werd gedaan. Dit klooster heeft het brute bewind van Ivan de Verschrikkelijke moeten doorstaan, de gespannen periode van het bewind van Boris Godoenov, de Grote Tijd van Problemen, de hervormingen van Catharina de Grote, en na de revolutie van 1917 werd het klooster volledig gesloten. het opzetten van magazijnen en garages voor landbouwmachines op zijn grondgebied. En pas in 1991 begon het Bobrenev-klooster te worden gerestaureerd, zodat het zijn primaire functies kon vervullen. Belangrijkste heiligdom klooster - het wonderbaarlijke Feodorovskaya-pictogram, dit oude beeld is versierd met een zilveren gewaad, versierd edelstenen en parels. Deze icoon van de Moeder Gods is de patrones van bruiden, de beschermer van gezinsgeluk, de geboorte van kinderen in kinderloze paren en een helper tijdens moeilijke bevallingen.

7. Heilige Drie-eenheid Belopesotsky klooster in de stad Stupino, regio Moskou. Dit klooster werd aan het einde van de vijftiende eeuw gesticht door de monnik Vladimir, vijftig kilometer van de stad Serpoechov op White Sands, op de linkeroever van de rivier de Oka. Na verloop van tijd begon abt Vladimir vereerd te worden als een plaatselijke heilige. In officiële bronnen werd het klooster, toen nog een mannenklooster, voor het eerst genoemd in 1498, toen het bossen en landerijen kreeg van de Moskouse prins Ivan de Derde de Grote. De autoriteiten van het land waren sterk geïnteresseerd in het versterken van deze Russische grens, dus al in de tweede helft van de zestiende eeuw waren bijna alle gebouwen van steen. Tijdens de Tijd van Problemen werd het heilige Russische klooster verwoest, maar bloeide en herbouwde opnieuw, en tegen de negentiende eeuw werd het volledig onafhankelijk. Maar haar broeders wachtte een moeilijke test: in 1918 werden de monniken buiten het kloosterhek gebracht en doodgeschoten. Hier werd een slaapzaal voor arbeiders en gevangenen ingericht, en tijdens de oorlog huisvestten ze het wachtkorps van generaal Belov; toen de oorlog voorbij was, werden er pakhuizen gebouwd. De restauratie van het klooster begon pas eind jaren tachtig van de twintigste eeuw en in 1993 begon het kloosterleven hier weer. Duizenden lijdende, zieke en behoeftige pelgrims stromen naar de Tichvin-kerk van het Belopesotsky-klooster van de Heilige Drie-eenheid om te bidden tot de wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God - "Blus mijn verdriet." Gebeden helpen haar echt. En de icoon begon als wonderbaarlijk te worden vereerd in de zeventiende eeuw, toen een stervende patiënt een droom had en te horen kreeg dat ze genezen zou worden als ze tot de icoon bad die uit de Sint-Nicolaaskerk was gebracht voor genezing. En ze bad oprecht voor haar geloof en werd op wonderbaarlijke wijze genezen. Sindsdien zijn er veel wonderen gebeurd na gebed voor de icoon.

8. Vysotsky-klooster in de stad Serpoechov, regio Moskou. Dit klooster werd in 1374 gebouwd op de linkeroever van de rivier de Nara, met de zegen van St. Sergius van Radonezh, door de Serpoechov-prins Vladimir Andrejevitsj de Dappere, die een medewerker was en neef Groothertog Dimitri Ioannovitsj Donskoj. De favoriete leerling van Sergius van Radonezh, Athanasius, werd benoemd tot de eerste abt van het Serpoechov-klooster. Het klooster had een belangrijke strategische positie, omdat de stad Serpoechov vanuit het zuiden een van de verdedigingsgrenzen was van het vorstendom Moskou en de situatie hier niet erg rustig was: vreemden en rovers vielen vaak aan. Aan het begin van de twintigste eeuw was het klooster een van de meest comfortabele in Rusland geworden, en in de Sovjettijd was hier een regiment Letse schutters gestationeerd, en vervolgens een gevangenis. Toen de Grote Patriottische Oorlog eindigde, werd het overgedragen aan particuliere woningen en voor magazijnen. De heropleving van het klooster in deze heilige plaats van Rusland begon in 1991. De belangrijkste waarde van het Vysotsky-klooster is wonderbaarlijk icoon De ‘onuitputtelijke kelk’ van de Allerheiligste Theotokos, die mensen geneest die lijden aan dronkenschap en drugsverslaving. Deze icoon begon wonderen te vertonen nadat een zwaar drinkende boer een droom had waarin een grijsharige oude man hem opdroeg gebeden uit te spreken voor de icoon van de ‘Onuitputtelijke Kelk’ in het Vysotsky-klooster, maar de arme man zei dat hij er geen geld voor had. de reis en zijn benen deden pijn om deze tempel te bereiken. De oudste verscheen voortdurend aan hem in een droom en drong aan op een pelgrimstocht naar de icoon van de Moeder van God. Op een dag kreeg een vrome vrouw medelijden met een dronkaard; ze wreef genezende zalf over zijn voeten zodat hij de weg op kon. Toen hij het klooster bereikte, begon de pelgrim de monniken te vragen naar dit wonderbaarlijke icoon, en zij zeiden dat zoiets niet bestond in hun klooster. Toen probeerde de boer het te beschrijven, en toen beseften de novicen dat het niet eens om een ​​icoon ging, maar om een ​​pittoresk beeld ingeschreven in een van de gangen van het klooster, waaraan vrijwel geen aandacht werd besteed. De boer bad tot de Moeder van God om genezing van dronkenschap, en zij schonk hem volledig herstel. Het icoon werd wonderbaarlijk genoemd, en sinds die tijd is het pad van de mensen ernaartoe niet overwoekerd door mensen die lijden aan drugsverslaving en dronkenschap, maar ook door hun lijdende familieleden en geliefden.

9. Seraphim-Diveevo-klooster van de Heilige Drie-eenheid in het dorp Diveevo, regio Nizjni Novgorod. Het Seraphim-Diveevo-klooster heeft een speciale plaats tussen de heilige Russische kloosters. Het werd in 1780 opgericht door de non Alexandra, die al haar bezittingen verkocht. bekend bij de wereld als Agafia Semyonovna Melgunova. Ze droomde van de Maagd Maria, die de plaats aangaf waar het nodig was om er twee te bouwen grote tempel: één - ter ere van de icoon van de Moeder van God "Levengevende Bron", en de andere - ter ere van de Dormition van de Heilige Maagd Maria. Na de dood van Schema-non Alexandra, in 1789, introduceerden de Sarov-oudsten een nieuwe biechtvader bij de zusters: hierodeacon van het Sarov-klooster, pater Seraphim. Hij droeg zijn geestelijke kinderen op om te gaan bidden bij het graf van de stichter van het klooster, die begraven lag vlakbij de muren van de Kazankerk; daar vonden vaak wonderen en wonderbaarlijke genezingen plaats, die tot op de dag van vandaag voortduren. In 1825 kreeg Seraphim van Sarov een wonderbaarlijk visioen van de Moeder van God, die opdracht gaf tot de oprichting van een ander klooster voor meisjes in het dorp Diveevo. Hier begon, met de zegen van de Moeder van God, een bron te stromen genezend water, die later de ‘Bron van Vader Seraphim’ werd genoemd. Het Seraphim-Diveevo-klooster beleefde zijn spirituele hoogtijdagen met de komst van Moeder-Overste Maria, onder wie het aantal zusters van het klooster toenam, de prachtige Trinity Cathedral werd gebouwd, de majestueuze kerken: Alexander Nevsky en Maria Gelijk aan de apostelen Magdalena. In het armenhuis werd ook een kerk geopend ter ere van het icoon "Vreugde van allen die verdriet hebben". In 1905 begonnen ze hier met de bouw van een nieuwe grote kathedraal, maar de revolutie van 1917 en de regeringswisseling verhinderden dit. In 1927 werd dit heilige klooster gesloten, de koepels van verschillende kerken werden neergehaald, het stenen hek werd vernield en de begraafplaats werd verwoest. En pas in 1991 begon het Diveyevo-klooster weer te werken. Tegenwoordig werken hier honderdveertig zusters en werken ze: Kathedraal Heilige Drie-eenheid, Tempel ter ere van de geboorte van Christus, Tempel in de naam van de geboorte van de Maagd Maria. Andere verwoeste tempels worden nog steeds gerestaureerd en het grondgebied van het klooster wordt hersteld. De Trinity Cathedral van dit klooster wordt vooral vereerd door pelgrims, omdat de relikwieën van St. Seraphim van Sarov zich daar bevinden en kleding en dingen die ooit van hem waren, worden bewaard: een soutane, bastschoenen, kettingen en een bolhoed. Het klooster heeft verschillende bronnen, beroemd om hun genezende kracht. Iedereen die dorst naar zijn genadige hulp en genezing, komt naar het heiligdom met de relikwieën van Seraphim van Sarov.

10. Geboorte van de Moeder Gods Sanaksar-klooster in de stad Temnikov, Mordovia. Dit klooster werd in 1659 gesticht aan de rand van de stad Temnikov, aan de oevers van de Moksha-rivier, tussen eeuwenoude dennenbossen en uiterwaarden. Het klooster kreeg zijn naam vanwege het nabijgelegen meertje Sanaksar. Maar honderd jaar na de oprichting voelde het klooster een gebrek aan geld, dus werd het toegewezen aan de welvarende Sarov-woestijn. En het klooster begon zich actief te ontwikkelen en te bouwen, vooral toen ouderling Theodore Ushakov in 1764 rector werd. Tegenwoordig is het ensemble van het Sanaksar-klooster het grootste en goed bewaarde stedelijke monument in Rusland, van de tweede helft van de achttiende tot het begin van de negentiende eeuw, in barokstijl. De belangrijkste bijzonder vereerde heiligdommen van dit klooster zijn de relikwieën van heiligen: St. Theodore, rechtvaardige krijger Theodore, Sint-Alexander de Belijder, evenals twee wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God. Je kunt in een hotel in het klooster verblijven. Pelgrims die Sanaksary hebben bezocht, brengen olie mee naar huis, afkomstig van het wonderbaarlijke Kazan-icoon van de Moeder van God, dat verschillende ziekten geneest; in het klooster leer je over gevallen een prachtig herstel tegemoet, zelfs van kanker. Al degenen die genezen zijn, moeten terugkeren naar het klooster om hun dankbare geschenk aan de icoon van de Moeder van God te brengen: een ring, een ketting of gewoon iets waardevols. Je zult kunnen zien dat dit icoon volledig is behangen met cadeautjes. Er is ook nog een wonderbaarlijk icoon van de Moeder Gods van Feodorovskaya, dat ook veel wonderen verricht.

Vandaag hebben we gesproken over de interessante en beroemde heilige kloosters van ons Rusland, die ongelooflijk populair zijn onder pelgrims die op zoek zijn naar spirituele en fysieke genezing, zuivering en begeleiding op het pad van het ware geloof.

Het Spaso-Preobrazhensky-klooster is de belangrijkste attractie; de ​​namen van meer dan 25 orthodoxe heiligen zijn ermee verbonden. Veel wetenschappers zijn ervan overtuigd dat dit klooster als het oudste in Rusland kan worden beschouwd. Het klooster heeft echter een zeer moeilijke geschiedenis en meer dan eens stond het klooster op de rand van vernietiging en uitsterven...

De eerste vermelding van de stad Murom zelf in het verhaal van vervlogen jaren dateert uit 862, en het Transfiguratieklooster van de Verlosser - uit 1096. Er is echter alle reden om aan te nemen dat het zelfs nog eerder werd gesticht, tijdens het bewind van de gezegende prins, hartstochtsdrager Gleb.

Nadat hij de Rode Zon van Murom als erfenis had ontvangen van zijn vader, groothertog Vladimir, kwam de jonge prins Gleb Vladimirovich hier niet alleen om te regeren, maar met het doel zich te bekeren. lokale bevolking in het orthodoxe geloof. Hij werd niet hartelijk ontvangen door de Murom-bevolking en werd gedwongen zich buiten de stad te vestigen. Gleb van Murom bouwde zijn residentie aan de oevers van de rivier de Ushnya, twaalf mijl van de stad, en op de hoge oever van de Oka bouwde hij de eerste tempel in de naam van de Barmhartige Verlosser, en vervolgens een klooster.

In 1015 werden Gleb en zijn broer Boris op verraderlijke wijze vermoord, en in Rus brak een tijdperk van bloedige burgeroorlog aan. Maar zelfs in zulke moeilijke tijden bleef het Transfiguratieklooster het centrum van de orthodoxie op het Murom-land.

Dankbaarheid van Ivan de Verschrikkelijke

De nieuwe vermelding van het Spaso-Preobrazhensky-klooster dateert uit die tijd. In 1552 deed de tsaar een derde poging om Kazan te veroveren. Murom werd het strijdkamp van de groothertog: militaire tenten werden opgezet aan de oevers van de Oka en hier werden vlotten en ploegen voorbereid voor de oversteek. Biddend om de overwinning praktisch onder de muren van het Spaso-Preobrazhensky-klooster, legde de tsaar een gelofte af: als hij gevangen werd genomen, zou hij nieuwe kerken in Murom bouwen.

Ivan de Verschrikkelijke hield zich aan zijn woord: kort na de campagne tegen Kazan begon deze in Murom stenen constructie, en al snel werd de stad versierd met vier nieuwe stenen tempels. Tegelijkertijd werd het herbouwd nieuwe kathedraal in het Spaso-Preobrazjenski-klooster. De keizer vergat het klooster tijdens zijn regering niet, leverde aanzienlijke geldelijke bijdragen, schonk kerkgerei, gewaden en boeken.

Icoon van de Moeder Gods “Snel om te horen” – de redder van het klooster

In de daaropvolgende jaren kreeg het Spaso-Preobrazhensky-klooster te maken met vele beproevingen. Het werd geplunderd tijdens de Tijd van Troubles, leed onder de kerkhervormingen van Peter I en onder het beleid van secularisatie van monastieke landen dat werd gevoerd door Catherine II. De Spassky-kathedraal moest zelfs worden gesloten vanwege verval: het was gevaarlijk om erin te dienen, omdat de muren elk moment konden instorten. kon niet in het klooster worden uitgevoerd vanwege het gebrek aan brood en wijn.

Maar zelfs het verarmde klooster verloor zijn betekenis niet en bleef beroemd om zijn bibliotheek met een unieke verzameling oude geschreven monumenten.

En in 1878 gebeurde er een echt wonder, waardoor de heropleving van het klooster begon. De rector, Archimandrite Anthony (Ilenov), bracht van de Heilige Berg het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods 'Snel om te horen', dat het belangrijkste heiligdom van het klooster werd. Velen merken op dat het gezicht van de Moeder van God verandert afhankelijk van de gebeurtenissen van de dag: op feestdagen is ze vrolijk en glimlachend, en wanneer er tragische gebeurtenissen plaatsvinden, wordt ze donkerder en verdrietig.

De icoon van de Moeder Gods "Quick to Hear" redde het klooster van de ondergang: met zijn verschijning begonnen plotseling geld en donaties binnen te stromen. Dit geld werd gebruikt om de tempel en het gebouw van de abt te restaureren, een broederlijk gebouw te bouwen en de muren te herstellen.

“Verschrikkelijk” 20e eeuw

Overblijfselen gevonden op het grondgebied van een kloosterbegraafplaats die tijdens de Sovjettijd werd verwoest

In 1918 brak er in het klooster een anti-bolsjewistische opstand uit, als gevolg waarvan de broeders ervan werden beschuldigd de witte beweging, en het klooster werd gesloten en onder leiding van de militaire afdeling geplaatst. Een deel van het pand werd overgedragen aan het Murom Museum en het klooster zelf werd in de jaren dertig bezet door een militaire eenheid. Barakken voor soldaten werden gebouwd in de broederlijke gebouwen en in de Transfiguratiekathedraal - Sportschool. De necropolis, die zich achter de apsis van de Voorbedekerk en de Spassky-kathedraal bevond, werd verwoest en in plaats daarvan werd een paradeplaats gebouwd. De soldaten marcheerden voornamelijk over de botten van mensen die hier begraven liggen...

Na de terugkeer van het Spaso-Preobrazhensky-klooster naar de kerk, werd het paradeterrein ontmanteld en op de plaats van de voormalige begraafplaats ontdekt grote hoeveelheid overblijfselen van ontheiligde begrafenissen. Voor hun begrafenis werd een kapel-ossuarium gebouwd volgens het Athonitische model. Er staat een inscriptie op de muur: "Denk aan elke broeder: wij waren zoals jij, jij zult net als wij zijn."

Nieuwe heropleving van het Spaso-Preobrazjenski-klooster

Kloostertuin

In 1995 werd het Transfiguratieklooster teruggegeven aan de kerk. De academicus speelde een belangrijke rol in de redding en heropleving van het klooster, die patriarch Alexy II verzocht om de heropleving van het klooster. Hieromonk Kirill (Epifanov) werd tot haar plaatsvervanger benoemd. Hij herinnerde zich: ‘Er verscheen een deprimerend beeld voor mijn ogen. De koepels stortten in, het dak werd gesloopt, de kazernes waren stapels bakstenen. In eerste instantie kon ik me niet eens voorstellen hoe ik dit allemaal moest herstellen...”

De icoon van de Moeder Gods "Quick to Hear" kwam opnieuw te hulp, die bijna 80 jaar lang in de opslagruimten van het Murom Museum werd bewaard en uiteindelijk terugkeerde naar het klooster. Het herstel verliep in snel tempo: broeders verzamelden zich in het klooster, er werden weldoeners en ervaren helpers gevonden.

Klooster-dochterboerderij

Tegenwoordig is het Spaso-Preobrazhensky-klooster een van de mooiste kloosters in Murom. Momenteel zijn er op het grondgebied van het klooster twee grote kerken, een sacristie, een klokkentoren, een badhuis, kapellen, een broederlijk gebouw, een bedevaartshotel en een refter, en een onderwijsgebouw.

Bezienswaardigheden van het klooster

Het icoon van de Moeder Gods “Snel om te horen”, dat zo’n belangrijke rol speelde in de geschiedenis van het Transfiguratieklooster, bevindt zich nu in de voorbedekerk van het klooster. Er is ook een mirre-stromend kruis met een deeltje Levengevend kruis De koningen. Vlakbij staat een icoon van de rechtvaardige heilige met een stuk van zijn gewaad, een icoon en een ark met een stukje relikwieën van de heilige nobele prinsen, de Murom Wonderwerkers.

In de lagere tempel van de Kerk van de Voorbede bevindt zich een heiligdom met een deeltje van de relikwieën van St. Elia van Muromets, de legendarische verdediger van het Russische land, oorspronkelijk afkomstig uit. Ten slotte kreeg hij een tonsuur als monnik in het Kiev Pechersk-klooster en werd hij in 1643 verheerlijkt als heilige. Raku is versierd met een sculpturaal beeld van de held, dat werd nagebouwd uit de onvergankelijke relikwieën van de heilige door de beroemde beeldhouwer Sergei Nikitin.

In 2005 werd aan de oevers van de Oka een kerk gebouwd, met als bijzonderheid de klokken die volgens oude "recepten" worden gegoten. Iedereen kan deze klokken luiden, dus als je door het klooster loopt, kun je de klokken op elk moment horen luiden.

De bakkerij die in het klooster actief is, is ook een soort attractie. Er is veel vraag naar het hier gebakken brood plaatselijke bewoners en stadsgasten. Op het grondgebied van het klooster worden broodjes, een symbool van Murom, gebakken en wordt de kloosterprosphora uitgedeeld aan alle kerken van het bisdom Murom.

Hoe daar te komen:

Adres van het Spaso-Preobrazhensky-klooster: Murom, Lakina-straat, gebouw 1.

Je kunt het klooster vanuit Moskou bereiken met de trein vanaf het Kazansky-treinstation naar de stad Murom. In Murom is de handigste manier om een ​​taxi te nemen - je kunt voor slechts honderd roebel naar het klooster komen.

Je kunt het klooster ook met de auto bereiken - langs de Gorkovskoye-snelweg naar Murom.

De lijst bevat kloosters in Wit-Rusland, zowel actief als verloren (dit staat aangegeven naast de naam van het klooster). Inhoud 1 regio Brest 2 regio Vitebsk ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Dit artikel bevat geen links naar informatiebronnen. Informatie moet verifieerbaar zijn, anders kan deze in twijfel worden getrokken en verwijderd. Je kunt... Wikipedia

- ... Wikipedia

Solovetsky-klooster in 1915. Foto door S. M. Prokudin Gorsky De lijst bevat kloosters van de Russisch-orthodoxe kerk met ... Wikipedia

Sloop van de kathedraal van Christus de Verlosser in Moskou ... Wikipedia

Gravure door A. Skino, 1853 gebaseerd op de tekening van A. Ushakov "Gezicht op Vologda-kathedralen", 1837 ... Wikipedia

Lijst van tempels die zijn gesloopt onder Sovjetregering Lijst van tempels en kloosters die zijn gesloopt onder Sovjetregering Als onderdeel van antireligieuze propaganda in de USSR werd een campagne gevoerd voor de massavernietiging van religieuze voorwerpen, in het bijzonder kerken... ... Wikipedia

Lijst van boeken waartegen de Russisch-Orthodoxe Kerk zich verzette. Gedurende haar bestaan ​​heeft de Russisch-Orthodoxe Kerk boeken verboden en vernietigd die schadelijk waren vanuit het oogpunt van kerkelijke hiërarchen. Het artikel biedt een onvolledige lijst... ... Wikipedia

Boeken

• Milaan. Brera-galerij, Lauber, Rosella. Cadeau-uitgave in stof gebonden met gouden reliëf en een stofomslag, ingesloten in een originele geschenkdoos. Een nieuw album in de serie "Great Museums of the World"! Voor het eerst in Rusland...
• Historische en statistische beschrijvingen van de bisdommen van de Russisch-Orthodoxe Kerk (1848-1916). Vakbondscatalogus en inhoudsopgave, Razdorsky A.. De publicatie weerspiegelt informatie uit 54 historische en statistische beschrijvingen van 40 bisdommen van de Russisch-Orthodoxe Kerk (ROC) uit de 19e - begin 20e eeuw, afzonderlijk gepubliceerd. Sommigen van hen worden voor het eerst geïntroduceerd in...
• Orthodoxe kloosters in Rusland en hun rol in de ontwikkeling van cultuur (XI - begin XX eeuw), Ya. E. Vodarsky, E. G. Istomina. In de monografie van Ya. E. Vodarsky en E. G. Istomina, ‘Orthodoxe kloosters in Rusland en hun rol in de ontwikkeling van de cultuur (XI-begin XX eeuw)’, wordt het proces van het stichten van kloosters door de eeuwen heen en…

15:18 — REGNUM

Op vastendagen, tijdens een periode van bijzondere onthouding en vurig gebed, maken orthodoxe christenen pelgrimstochten naar heilige plaatsen en bronnen. Wij bieden u een selectie van de oudste kloosters van Rusland, waar u tegenwoordig terecht kunt met een excursieprogramma of voor gehoorzaamheid.

De oudste kloosters bevinden zich in acht regio's van Rusland: Archangelsk, Vladimir, Vologda, Nizjni Novgorod, Novgorod, Kaluga, Pskov en Karelië.

1. Sint-Jorisklooster

Volgens de legende werd het klooster in Veliky Novgorod gesticht door prins Yaroslav de Wijze, gedoopt George. Daar bouwde de prins een houten kerk in de naam van de Heilige Grote Martelaar George. Het klooster bezat lange tijd uitgestrekte gronden en voerde complexe landbouwactiviteiten uit. Uit de kroniek is bekend dat in 1333 de muren van het klooster werden versterkt “met 40 vadem met hekken...”.

Onder Catharina II ging een deel van de gronden van het Yuryev-klooster echter naar de staat, maar het klooster bleef nog steeds op de lijst van de 15 belangrijkste kloosters in Rusland staan. Nieuw leven Het mannenklooster zal in de 19e eeuw worden ontvangen onder abt pater Photius. Nieuwe kathedralen en cellen, een klokkentoren werd op het grondgebied gebouwd en in het klooster verschenen zeldzame en dure iconen.

De heropleving van het oude klooster duurde niet lang: al in de jaren twintig van de twintigste eeuw werd het klooster gesloten en geplunderd. Tijdens de Grote Patriottische Oorlog waren Duitse en Spaanse eenheden in het klooster gestationeerd, en in vredestijd was hier een technische school, een postkantoor, een school, een museum en woonden hier daklozen. In 1991 werd het klooster teruggegeven aan de kerk. Sindsdien begon het kloosterleven geleidelijk terug te keren naar het klooster, begonnen de klokken te luiden en werd de goddelijke liturgie elke dag gevierd.

2. Spaso-Preobrazjenski Solovetski-klooster

Het klooster was de basis Eerwaarde Zosima en Herman, die halverwege de 15e eeuw op het eiland Bolsjoj Solovetski arriveerde en zich aan zee vestigde. Volgens de legende zag Zosima een witte kerk in de hemelse uitstraling, waar vervolgens een houten kerk met een parochie en een refter werd opgetrokken. Sinds het midden van de 16e eeuw is het grondgebied van het klooster uitgegroeid tot weilanden en landbouwgrond. De monniken kookten zout en verbouwden. Het klooster werd een machtige buitenpost aan de noordgrens van het land. Om de gevechtseffectiviteit te behouden, wees Ivan de Verschrikkelijke het klooster zijn eigen artillerie toe en versterkte hij de muren van het klooster.

Er was ook een gevangenis in het klooster. Zelfs vóór de komst van de Sovjetmacht werden afvalligen en staatscriminelen naar de Solovetsky-bedden gestuurd. Tijdens de Sovjettijd kreeg het Solovetski-klooster een uitsluitend negatieve connotatie. Politieke gevangenen en geestelijken werden hierheen gestuurd. Samen met het konvooi bedroeg het aantal gevangenen niet meer dan 350 personen.

Tijdens de oorlog werd op Solovki een school voor scheepsjongens van de Noordelijke Vloot geopend, die werd omgevormd tot het Solovetsky-reservaat, dat zelfs na de hervatting van de kloostergemeenschap bleef bestaan.

In 1992 werd het Solovetsky-kloostercomplex opgenomen op de Werelderfgoedlijst van UNESCO en drie jaar later werd het opgenomen in de Staatscode van bijzonder waardevolle voorwerpen cultureel erfgoed volkeren van de Russische Federatie.

3. Kirillo-Belozersky-klooster

Het klooster werd gesticht door volgelingen van Sergius van Radonezh: Cyrillus en Ferapont Belozersky groeven een grot aan de oever van het Siverskoje-meer, van waaruit de oprichting van het klooster begon. Het grondgebied van het klooster groeide geleidelijk en al in het midden van de 15e eeuw waren de monniken actief bezig met de handel in vis en zout, waardoor het een belangrijk economisch centrum werd.

De belangrijkste attractie was de kloosterbibliotheek. Hier werden collecties en kronieken van afgelopen eeuwen bewaard; ook de laatste editie van “Zadonshchina” werd hier samengesteld.

Het is bekend dat Vasily III hier in 1528 met zijn vrouw Elena Glinskaya kwam om voor een erfgenaam te bidden. Na dit gebed werd de toekomstige tsaar Ivan de Verschrikkelijke geboren, en daarvoor laatste dagen Vasily III had speciale gevoelens voor het klooster en vóór zijn dood accepteerde hij het schema en werd een asceet van het Kirillo-Belozersky-klooster; Ivan de Verschrikkelijke ging er zelf heen voor zijn dood.

Net als veel andere noordelijke kloosters diende Kirillo-Belozersky als gevangenis voor de geestelijkheid en de adel. De in ongenade gevallen patriarch Nikon, Ivan Shuisky en anderen kwamen hier bijvoorbeeld op bezoek.

Tot de tijd van Peter de Grote concentreerde het klooster culturele, historische, economische en defensieve functies; het was een echt fort van de regio Vologda. Met de troonsbestijging van Catharina II werd echter een deel van het land uit handen genomen en werd de stad Kirillov georganiseerd vanuit de kloosternederzetting.

Tijdens de atheïstische jaren werd het klooster geplunderd en werd de abt, bisschop Barsanuphius van Kirill, neergeschoten. Het grondgebied werd een museumreservaat en pas in 1997 werd het klooster teruggegeven aan de Russisch-orthodoxe kerk.

4. Afzetting van het Robe-klooster

Het klooster werd aan het begin van de 13e eeuw gesticht met uitsluitend houten gebouwen. Enkele eeuwen later begonnen er stenen constructies op het grondgebied te verschijnen, en de oudste die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven is de Robe Deposition Collection, gebouwd in vroege XVI eeuw. In 1688 werd de ingang van het klooster versierd met poorten met dubbele tenten.

Naast het klooster was er nog een klooster, gebouwd alsof het daarnaast was - Trinity, dat bedoeld was voor weduwen die kloostergeloften hadden afgelegd. Hun territoria stonden in nauw contact en in 1764 werd het Drie-eenheidsklooster afgeschaft en gingen de gronden over naar de “oudere broer”.

Aan het begin van de 19e eeuw werd ter ere van de overwinning op Napoleon in het klooster een klokkentoren van 72 meter hoog gebouwd. In 1882 ontving het klooster een ander gebouw: de Sretenskaya Refectory Church. Op dit punt eindigt de ontwikkelingsperiode van het Afzetting van het Robe-klooster en maakt plaats voor theomachisme.

In 1923 werd het klooster gesloten, de klokken werden omgesmolten en bewakers van de politieke isolatieafdeling in het naburige klooster werden in het pand gestationeerd. Er werd een energiecentrale gevestigd in de kathedraal van de afzetting van de mantel, en de heilige poorten werden gebruikt als opslagruimte voor warme goederen.

In 1999 werd het klooster overgedragen aan de Russisch-Orthodoxe Kerk en heropend als de Afzetting van het Robe-klooster.

5. Murom Spaso-Preobrazjenski-klooster

Volgens de legende werd het klooster in 1015 gesticht en wordt de stichting ervan geassocieerd met de Murom-prins Gleb Vladimirovich, maar 'The Tale of Bygone Years' verwijst naar de muren van het klooster in 1096, toen prins Izyaslav Vladimirovich stierf.

In het midden van de 16e eeuw, na de succesvolle campagne van Ivan de Verschrikkelijke tegen Kazan, werden op bevel van de tsaar in Murom verschillende kerken gebouwd, waaronder de belangrijkste kathedraal van het Transfiguratieklooster. De economische welvaart van het klooster wordt ook geassocieerd met de naam Ivan de Verschrikkelijke, die het klooster talloze landerijen en landgoederen schonk. In de inventarissen van Murom uit het midden van de 17e eeuw wordt het klooster vermeld als ‘het gebouw van de soeverein’.

Door de eeuwen heen veranderde het klooster van abt en breidde het zijn territorium uit. Zo bleef het Spaso-Preobrazhensky-klooster tijdens het bewind van patriarch Nikon een bolwerk van de oud-gelovigen en weigerde het zich aan innovaties te onderwerpen. Waarvoor de abt, ondanks berouw, werd verbannen naar het Kirillo-Belozersky-klooster.

In 1887 werd vanuit Athos een exacte kopie van de icoon van de Moeder Gods "Quick to Hear" naar het klooster gebracht. En tot begin XIX Eeuwenlang werd de tempel actief opgebouwd en gereconstrueerd.

Na de revolutie van 1917 werd de abt van het klooster beschuldigd van medeplichtigheid aan de opstand. Het klooster werd gesloten, waardoor alleen de parochiekerk nog functioneerde. Maar dit duurde niet lang. In de jaren twintig werd de tempel omgebouwd tot museum, maar in 1929 werd het kloostergebouw bezet door militaire en NKVD-eenheden.

De heropleving begon in 1990 na een brief van stadsbewoners met het verzoek de tempel te restaureren.

Vijf jaar later reageerden de autoriteiten op de brief, verliet de militaire eenheid het klooster, werd er een rector in het klooster benoemd en begon de restauratie. In 2009 was de reconstructie voltooid en keerde hetzelfde icoon van de Moeder Gods “Quick to Hear” terug naar het klooster.

6. Moeder van God Geboorteklooster

Vóór de oprichting van de Drie-eenheid-Sergius Lavra was het Vladimir-klooster het centrum van het kloosterleven in Noordoost-Rusland. De Laurentian Chronicle kwam uit het klooster.

Het klooster werd in 1191 persoonlijk gesticht door prins Vsevolod Yurievich. In 1237 werd het klooster geplunderd door de Tataren en gedeeltelijk verwoest. Tegelijkertijd werden de abt van het klooster en een deel van de broeders vermoord.

In 1263 werd Alexander Nevski, die stierf op de terugweg van de Horde, begraven in de kerk van het Geboorteklooster. Lange tijd bleven zijn relikwieën open, maar in 1723 werden ze in opdracht van Peter de Grote overgebracht naar Sint-Petersburg.

Tot het einde van de 19e eeuw veranderde het klooster voortdurend van status en abten. Desondanks werd het in de jaren twintig van de twintigste eeuw verlaten en geplunderd. Sinds 1921 is het hier gevestigd centrum voor voorlopige hechtenis, onderdelen van de NKVD en de KGB. Van 1930 tot 1950 vonden executies van onderdrukte mensen plaats in de kloostergebouwen, en ze werden daar begraven.

Op de verjaardag van de 800ste verjaardag van het klooster begon de bouw en wederopbouw van gebouwen. Op deze dag passeerde het klooster processie. Het klooster zelf kwam in bezit van de Russisch-Orthodoxe Kerk.

7. Annunciatieklooster

Het klooster werd gesticht in het jaar van zijn oprichting Nizjni Novgorod- in 1221. Maar een paar jaar later werd het volledig geplunderd en platgebrand, en honderd jaar later was het pas gerestaureerde klooster bedekt met sneeuw. Bewoners werden gedood en gebouwen werden verwoest.

Volgens de legende zag metropoliet Alexy het verwoeste klooster en deed hij een belofte aan God dat als de campagne tegen de Horde succesvol zou eindigen, hij het klooster zou herstellen. De Metropolitan keerde eervol terug, omdat... Hij genas de vrouw van de Tataarse Khan van blindheid. De invallen stopten en de gelofte werd in 1370 vervuld. Deze datum kan worden beschouwd als de tweede geboorte van het klooster.

Onder de beheerders van het klooster bevond zich Osip Ermolov, de directe voorvader van generaal Ermolov.

In de 18e eeuw werd in het klooster een handgeschreven kondakar gevonden, genaamd de Annunciatie of Nizjni Novgorod.

Na de revolutie werd het klooster gesloten en na de oorlog werd een planetarium gesticht in het gebouw van de Aliksievskaya-kerk, die daar tot 2005 bestond.

In 2007 werd een porseleinen iconostase geïnstalleerd in de Sint-Alexiskerk. Er zijn slechts enkele soortgelijke kerken in Moskou, in Jekaterinenburg en op Valaam.

Vóór de revolutie bevatte het klooster een kopie van het Korsun-icoon van de Moeder Gods, dat verschillende branden overleefde, maar deze keer verloren ging. Er is een bijgewerkte lijst toegevoegd aan het gerestaureerde klooster.

8. Pskov-Pechersky-klooster

De kroniek van het klooster geeft aan dat zelfs vóór de steenlegging van de eerste kathedraal van het klooster jagers in het bos gezang hoorden. En later, toen de gronden aan lokale boeren werden gegeven, toen bomen onder de wortels van een van hen werden gekapt, opende zich een ingang naar een grot met het opschrift "door God geschapen grotten". Het is bekend dat er ooit in dit gebied monniken van de Kiev Pechersk Lavra woonden die vluchtten voor de invallen van de Krim-Tataren. Later, al in 1473, werd Kamenets bij de beek gegraven. Op deze plek werd het klooster gesticht.

Dit is een van de weinige kloosters die tijdens de Sovjettijd niet zijn leven heeft beëindigd. Tijdens de Grote Patriottische Oorlog werden de muren en gebouwen echter zwaar beschadigd door fascistische artillerie. Na de oorlog kwamen zeven Valaam-oudsten naar het Pskov-Pechersky-klooster. Veel abten en monniken die hier dienden, werden vervolgens heilig verklaard. Totale lengte De grotten zijn ongeveer 35 meter diep. In de lagere grotten is de temperatuur 10 graden.

Het Pskov-Pechersky-klooster is een bedevaartsoord voor orthodoxe christenen over de hele wereld. Bisschop Tichon Shuvkunov begon hier zijn monastieke pad. Op basis van zijn aantekeningen werd de film "Pskov-Pechersk-klooster" gemaakt en in 2011 werd het boek "Unholy Saints and Other Stories" gepubliceerd, waarin veel hoofdstukken verband houden met het Pskov-klooster.

9. Vvedenskaja Optina Pustyn

Precieze datum De stichting van het klooster is onbekend, maar volgens de legende stichtte de berouwvolle overvaller Opta op deze plaatsen aan het einde van de 14e eeuw een toevluchtsoord voor oudsten en oudsten die in verschillende secties woonden onder leiding van één biechtvader.

Eeuwenlang veranderde de woestijn van mentor en breidde zich uit. Op het grondgebied verschenen kathedralen, een refter en cellen. Ook kluizenaars vestigden zich hier, mensen die voor een lange tijd leefde in afzondering en eenzaamheid. Het is ook bekend dat Vladimir Solovjov de kluis van Fjodor Dostojevski, die zojuist zijn zoon had verloren, naar Optina bracht. Onmiddellijk benadrukte de grote schrijver enkele details van het leven van de monniken, die later op de pagina's van The Karamazov Brothers verschenen. Het prototype van ouderling Zosima uit de roman was ouderling Ambrose, die destijds in een klooster woonde en later na zijn dood heilig werd verklaard.

IN Sovjet-tijd Optina Pustyn werd ook vernietigd en gesloten. Aanvankelijk was hier een landbouwartel, daarna een rusthuis vernoemd naar Gorky. Tijdens de Grote Patriottische Oorlog bevonden zich op het grondgebied van het klooster een militair hospitaal en een NKVD-filtratiekamp. Later zullen deze gebouwen worden overgedragen aan een militaire eenheid, die het grondgebied pas in 1987 zal verlaten. Een jaar later vond de eerste goddelijke liturgie plaats binnen de muren van het klooster.

10. Valaam Spaso-Preobrazhensky-klooster

Volgens één legende installeerde Andreas de Eerste Geroepen een stenen kruis op de plaats van het toekomstige klooster, en volgens een andere legende stichtten twee monniken - Sergius en German - een monastieke broederschap op Valaam. De eerste vermelding in 1407 wordt beschouwd als het jaar waarin het klooster werd gesticht. Een eeuw later woonden er ongeveer 600 monniken op het eiland, maar voortdurende invallen door de Zweden leidden tot een verlaten economie.

Na het einde van de Noordelijke Oorlog groeide het grondgebied van het klooster met nieuwe landen en kathedralen.

In oorlogstijd werd in het klooster een school voor bootsmannen en scheepsjongens georganiseerd, die Leningrad gingen verdedigen. In 1950 werd in het klooster het Huis van Oorlogs- en Arbeidsinvaliden georganiseerd.

Tien jaar later arriveerden de eerste toeristen op het heilige eiland, voor wie een museumreservaat werd georganiseerd. Vanwege de groeiende populariteit van de plaats werd in 1989 besloten het klooster over te dragen aan het bisdom Leningrad. Op 13 december zetten zes monniken voet op het eiland.

Ongeveer de helft van degenen die proberen een kloosterleven op Valaam op te bouwen, verlaat het eiland. Jaarlijks arriveren ongeveer 100.000 pelgrims in het Valaam-klooster, waarvan 90.000 toeristen.

Op Valaam bevinden zich de relikwieën van de stichters van het klooster van de heiligen Sergius en Herman van Valaam, de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods “Valaam”, genezing van ziekten, en de icoon van de Heilige rechtvaardige Anna, helpend bij onvruchtbaarheid.

Een overzicht van de oudste kloosters in Rusland werd verstrekt door het Federaal Bureau voor Toerisme.

Er zijn plaatsen op aarde, na een bezoek waarvan ze zeggen dat een persoon wordt opgeladen positieve energie en begint optimistisch naar de wereld te kijken. Of omgekeerd - hij leert veel over de wereld en zichzelf - veel nieuwe dingen. De paden van pelgrims van over de hele wereld groeien niet naar zulke plaatsen.

Ik heb een interessante site gevonden - Tips voor budgetreizen!
Er zijn nieuws, reisnotities, advies van een Low Cost-expert (zo heet deze site), economische routes, informatie over luchtvaartmaatschappijen en online sites voor het volgen van vliegtuigen, waardoor u vluchten in realtime kunt volgen. Voor mij persoonlijk is dit een heel belangrijk gemak waarmee je vluchten in realtime kunt volgen. Precies weten waar het vliegtuig waarin we geïnteresseerd zijn zich bevindt, is erg handig, vooral bij afwezigheid mobiele communicatie. U kunt hierover echter uitgebreid lezen op de website zelf.

Dus 7 machtsplaatsen die in ieder geval elke Rus zou moeten bezoeken.

Het Heilige Vvedenskaya Optina-klooster is een van de oudste kloosters in Rusland, gelegen aan de oevers van de rivier de Zhizdra, nabij de stad Kozelsk. De oorsprong van Optina blijft onbekend. Er kan worden aangenomen dat het niet door prinsen en boyars werd gebouwd, maar door de asceten zelf, door van bovenaf te roepen door berouwvolle tranen, arbeid en gebed. Wat zoeken pelgrims in de Optina-woestijn? In de taal van gelovigen heet dit genade speciale voorwaarde een ziel die niet in woorden kan worden uitgedrukt.

Diveevo wordt het vierde lot van de Moeder Gods op aarde genoemd. Het belangrijkste heiligdom van het Diveyevo-klooster zijn de relikwieën van St. Seraphim van Sarov. De Heilige Oudere troost onzichtbaar maar duidelijk, vermaant, geneest, opent de verharde zielen van mensen die tot hem komen voor goddelijke liefde, en leidt tot Orthodox geloof, aan de Kerk, die het fundament en de vestiging van het Russische land is. Pelgrims komen wijwater halen uit 4 bronnen, vereren de relikwieën en lopen langs de heilige sloot, die volgens de legende de Antichrist niet zal kunnen oversteken.

Dit klooster wordt met recht beschouwd als het spirituele centrum van Rusland. De geschiedenis van het klooster is onlosmakelijk verbonden met het lot van het land - hier ontving Dmitry Donskoy zijn zegen voor de Slag om Kulikovo, lokale monniken verdedigden zich samen met troepen twee jaar lang tegen de Pools-Litouwse indringers, hier de toekomstige tsaar Peter I heeft de eed van Boyars afgelegd. Tot op de dag van vandaag komen pelgrims uit de hele orthodoxe wereld hier om te bidden en de genade van deze plek te voelen.

Een klein stadje, verscholen tussen de meren van de Vologda-regio, is eeuwenlang het centrum van het spirituele leven van het hele Russische Noorden geweest. Hier, aan de oever van het meer, ligt het Kirillo-Belozersk-klooster - een stad in een stad, het grootste klooster van Europa. Het gigantische fort heeft de vijandelijke belegering meer dan eens doorstaan: twee auto's kunnen elkaar gemakkelijk passeren op de muren van drie verdiepingen. De rijkste mensen van hun tijd namen hier een tonsuur, en de criminelen van de soeverein werden in de kerkers vastgehouden. Ivan de Verschrikkelijke zelf was voorstander van het klooster en investeerde er aanzienlijke bedragen in. Er heerst hier een vreemde energie die vrede geeft. Naast de deur zijn nog twee parels van het Noorden: de kloosters Ferapontov en Goritsky. De eerste is beroemd om zijn oude kathedralen en fresco's van Dionysius, en de tweede om nonnen uit adellijke families. Degenen die minstens één keer de omgeving van Kirillov hebben bezocht, keren hier terug.

Een bijna mythische plek op de kaart van Rusland: de Solovetsky-archipel ligt midden in de kou witte Zee. Zelfs in heidense tijden waren de eilanden bezaaid met tempels, en de oude Sami beschouwden deze plaats als heilig. Al in de 15e eeuw verrees hier een klooster, dat al snel een belangrijk spiritueel en sociaal centrum werd. Een pelgrimstocht naar het Solovetski-klooster is altijd een grote prestatie geweest, die slechts weinigen durfden te ondernemen. Dankzij dit wisten de monniken hier tot het begin van de 20e eeuw een bijzondere sfeer te behouden, die, vreemd genoeg, in de loop van de jaren van moeilijke tijden niet verdween. Tegenwoordig komen hier niet alleen pelgrims, maar ook wetenschappers, onderzoekers en historici.

Er was eens een van de belangrijkste forten van de Oeral, waarvan er nog verschillende gebouwen zijn overgebleven (het plaatselijke Kremlin is het kleinste van het land). Beroemd werd dit kleine stadje echter niet glorieuze geschiedenis, maar met grote concentratie Orthodoxe kerken en kloosters. In de 19e eeuw was Verkhoturye een bedevaartsoord. In 1913 werd hier de derde grootste kathedraal gebouwd Russische Rijk- Heilig Kruis. Niet ver van de stad, in het dorp Merkushino, woonde de wonderdoener Simeon van Verkhoturye, de patroonheilige van de Oeral. Mensen uit het hele land komen bidden bij de relikwieën van de heilige - men gelooft dat ze ziekten genezen. Verkhoturye was in onze lijst opgenomen als een unieke gebedsplaats, waar helaas maar weinig mensen van weten.

Valaam is behoorlijk groot zoetwater, een rotsachtige en beboste archipel in het noordelijke deel van het Ladogameer, waarvan het grondgebied wordt bezet door een van de twee ‘kloosterrepublieken’ die in Rusland bestonden. De permanente bevolking van de archipel bestaat uit enkele honderden mensen, voornamelijk monniken, vissers en bosbouwers. Daarnaast is er op de eilanden een militaire eenheid en een weerstation.

Het tijdstip van oprichting van het orthodoxe klooster op de eilanden is onbekend. Op de een of andere manier bestond het klooster al aan het begin van de 16e eeuw; in de 15e-16e eeuw woonden ongeveer een dozijn toekomstige heiligen in het klooster, waaronder bijvoorbeeld de toekomstige stichter van een andere 'kloosterrepubliek' Savvaty Solovetsky (tot 1429) en Alexander Svirsky. Het was in die tijd dat er in grote aantallen kloosterkluizen op de naburige eilanden verschenen. in tegenstelling tot Solovetsky-archipel, waar het museumreservaat de eigenaar is, zijn op Valaam de kloostertradities vrijwel volledig nieuw leven ingeblazen. Alle kloosters zijn hier actief, het klooster vervult ook administratieve functies op de eilanden en de overgrote meerderheid van de bezoekers van Valaam zijn pelgrims. Tegelijkertijd zijn monniken niet de enige inwoners van Valaam. Er zijn hier verschillende vissersdorpjes, maar de monniken en leken leven geïsoleerd van elkaar. Over het hele gebied van het eiland zijn er kloosters, “takken” van het klooster, ongeveer tien in totaal. De onvergelijkbare aard van de Valaam-archipel - een soort ‘kwintessens’ van de aard van Zuid-Karelië – draagt ​​bij aan het verlangen van de pelgrim om weg te gaan van de drukte van de wereld en tot zichzelf te komen. Gebaseerd op materiaal van http://russian7.ru