Størrelse: px

Begynn å vise fra siden:

Avskrift

1 Liturgiske INSTRUKSJONER for 07 for presteskapet FORLAG HOS MOSKVA-PATRIARKET TIL DEN RUSSISK-ORTODOKSE KIRKE MOSKVA 06

2 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 Med velsignelse Hans Hellighet Patriark Moskva og hele Rus' KIRILL Liturgiske instruksjoner i 07 år. For prester og kirketjenere. M.: Forlag til Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke, s. ISBN Publishing House of the Moscow Patriarchate of the Russian Orthodox Church, 06 FRA FORLAGSHUSET Den ortodokse kirkes liturgiske liv er regulert av dens kirkecharter, nedtegnet i en spesiell bok kalt Typikon, eller charteret. Typikon i instruksjonene bestemmer hvordan, gjennom hele kirkeåret, dag etter dag, under gudstjenester kombineres i en bestemt rekkefølge og i nødvendig mengde bønnene og sangene i de liturgiske bøkene. Dette er de virkelig inspirerte ordene der den fremtredende russiske liturgen og hagiologen St. Athanasius (Sakharov), biskop av Kovrov, beskriver betydningen av Typikon i kirkens liv: «Navnet på vårt kirkevedtekt TYPIKON karakteriserer dets innhold og betydning. Typikon fra gresk ordτύπος type, bilde, form, prøve, ideal. Et ideal er noe mest perfekt, mest sublimt, alltid tiltrekkende, som om det vinker, men aldri fullt ut oppnåelig. Vårt Typicon er en erklæring om den ideelle orden for tilbedelse, og bruker som modell den eldgamle, mange timer lange tjenesten til de store fedre og asketer. Nå for tiden, bare i noen få klostre og kirker, nærmer gudstjenesten seg bare på en eller annen måte perfekt orden det, satt ut i Typikon. Til tross for dette har vi ingen forkortet Typikon. Og denne omstendigheten har stor moralsk og pedagogisk betydning. Vår Typikon, i den formen den eksisterer i, er for det første en konstant påminnelse om idealet Ortodokse tilbedelse. Og det faktum at vår tilbedelse og vår bønn er så langt fra idealet skissert av Typikon burde vekke en følelse av ydmyk bevissthet om vår ufullkommenhet.Vårt Typikon er milepæler på bønnens vei, og viser oss de tråkkede stiene som direkte leder til målet, stier tråkket og tråkket av hellige helgener og våre fromme forfedre. Hvorfor avvike inn på andre veier, hvorfor se etter nye, når langs disse, som allerede kjent, er det tryggere, enklere, raskere, med mindre vanskeligheter, kan du gå inn i arbeidet til alle tidligere generasjoner, høste det som allerede er sådd av andre, forresten, for oss. Det er ingenting tilfeldig i gudstjenesten, i charteret for den ortodokse kirken; alt i den er nøye gjennomtenkt. Og alt, selv de minste detaljene, har sin egen, ofte veldig dype betydning, gir sin egen smak til individuelle rekker og etterfølger, og gir dem en spesiell rørende kvalitet.

3 Fra utgiveren Fra utgiveren 5 og berøring Å omorganisere en del av tjenesten i stedet for en annen, introdusere upassende tillegg, utelate selv små detaljer, alt dette bryter med den generelle harmonien i tjenesten. Vår tilbedelse er et svært kunstnerisk verk, en kompleks mekanisme for delikat arbeid. Og hvis noen ganger meningen med denne eller den detaljen i tjenesten er uklar for oss, betyr ikke dette at den ikke eksisterer i det hele tatt. Det betyr bare at vi ennå ikke vet hvordan vi skal forstå det, vi vet ikke. Vi må finne den og prøve å forstå den selv. Av det som er sagt, følger det hvor viktig det er for ortodokse kristne å adlyde kirkepakten i spørsmålet om bønn og tilbedelse. Viktig og nødvendig og de minste detaljene utføre kirkens ritualer og tjenester nøyaktig slik de er fastsatt i charteret, for først da vil gudstjenesten ha den nøyaktige betydningen som Den hellige kirke gir den." "Gudstjenesteinstruksjoner" er ikke ment å erstatte Church Charter Typikon, men å hjelpe til med å bruke den, spesielt i tilfeller der det kan oppstå vanskeligheter under utførelsen av gudstjenester. I "Liturgiske instruksjoner" i innholdsfortegnelsen for hver dag, er navnene på helgener og kirkeminner angitt i henhold til følgende prinsipp: Første ledd er navnene på helgener eller høytider som har gudstjenester i Menaion eller Triodion; prosedyren for å utføre disse tjenestene er angitt i "Liturgiske instrukser".. Andre ledd er navnene på helgener eller høytider som har gudstjenester i Menaion, og utførelsen av disse er overlatt til rektors skjønn.. Den tredje avsnitt er navnene på helgener eller høytider som ikke har fulle tjenester i Menaion, men individuelle tekster(troparia, kontakion, etc.). Vennligst send forslagene dine for å forbedre publikasjonen og kommentarer til adressen: 95, Moskva, st. Pogodinskaya, 8/, kalenderavdelingen til forlaget til Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke. Tlf.: (99) 70 0, ext KILDER OG LITTERATUR. Typikon. M.: Den russisk-ortodokse kirkes forlagsråd, 00.. Det hellige evangelium. M.: Moscow Patriarchate Publishing House, 98.. Apostel. M.: Forlag av Moskva-patriarkatet, 00.. Irmology. M.: Moscow Patriarchate Publishing House, 997. Afanasy (Sakharov), biskop. Om minnesmarkeringen av de døde i henhold til Charter of the Orthodox Church. St. Petersburg: Satis, 995. S., 6. Dette refererer til den moderne utgaven av den offisielle Menaion (M.: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, 00 00) og den ekstra Menaion (M.: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, 005), så vel som andre publikasjoner publisert Publishing house of the Moscow Patriarchate og inneholder de tilsvarende liturgiske sekvensene. Når teksten til de "guddommelige instruksjonene" refererer til sidene i en bok, betyr dette en publikasjon som er inkludert i denne referanselisten. 5. Boken med regler for de hellige apostler, hellige økumeniske og lokale råd og hellige fedre. M., 89, 99 gni. 6. Menaion: In t. M.: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, Additional Menaion. M.: Den russisk-ortodokse kirkes forlagsråd, general Menaion. M.: Den russisk-ortodokse kirkes forlagsråd, felles mening for de nye martyrene og bekjennerne i Russland. M.: Forlag til Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke, Festlig menaion. M., 9, 99 rubler. Festlig Menaion. M.: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, 00.. Octoechos, altså Osmoglasnik. Ch.. M.: Forlag av Moskva-patriarkatet, lidenskap eller tjeneste med akatisten av Kristi guddommelige lidenskap. M.: Forlaget til Moskva-patriarkatet, Pechersk Menaia. Ch.. Kiev, Oppfølging på søndagen for ortodoksi. St. Petersburg, Følg til det hellige og hellige uke påske og hele Bright Week. M.: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, Consequence of the small consequation of water on the heels of Bright Week / Comp.: prest. S. Vanyukov. M.: Forlag av Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke, Sekvens av bønnesanger. M.: Synodaltrykkeriet, 905. St. Petersburg, 996 rub. 9. Følgende av parastaene, det vil si det store rekviemet og nattvåken, ble sunget for de avdøde. Petrograd, sekvens av timene sunget på kvelden for Kristi fødsel, og tjenesten for fødselen til Herren Gud og vår Frelser Jesus Kristus. M.: Forlag for Moskva-patriarkatet, Regel for nattverd. M., 89, 99 rubler. Ortodoks bønnebok. M.: Moscow Patriarchate Publishing House, Svyatogorsk Charter of Church Followership. M.; Athos, 00.. Etter Psalter. Ch.. M.: Forlag. Moskva Patriarkier, 978, 99 gni. 5. Tjeneste for vår Herre Gud, herliggjort i treenigheten, til minne om dåpen til Rus', og til den hellige Like-til-apostlene, storhertug Vladimir. M.: Forlag for Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke, tjeneste for dormition av de aller helligste Theotokos og lovprisning, eller hellig overholdelse av vår frue Theotokos og evig-jomfru Marias hellige hvile. M.: Forlaget til Moskva-patriarkatet, tjenester for hver dag i den første uken av den hellige store fasten: i 6 bøker. M.: Forlag for Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke, tjenester for hver dag i den hellige uke: i 6 bøker. M.: Forlag for Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirken, Gudstjenester i den første uken av store fasten. M., Gudstjenester i den første uken i store fasten. M.: Forlag. Moskva Patriarkatet, 98. Gudstjenester i den store fasteuken. M.: Forlag. Moskva Patriarkatet, 99.. Missal. M.: Den russisk-ortodokse kirkes forlagsråd, Trebnik. I - x deler M.: Forlag til Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke, 0.. Trebnik. M.: Forlaget til Moskva-patriarkatet, Trebnik. M.: Den russisk-ortodokse kirkes forlagsråd, 00.

4 6 Fra forlaget Fra forlaget 7 6. Trebnik. Ch.. Tilleggsbreviar. Kiev: Ukrainsk ortodokse kirke (Kiev Metropolis), Trebnik [Flott]. M., 88. St. Petersburg, 995 rub. 8. Fastetriode. Ch.. M.: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, Triode Tsvetnaya. M.: Den russisk-ortodokse kirkes forlagsråd, Triodion Tsvetnaya. M., 9.. Triodion Tsvetnaya [kvadratnotasjon]. M., 89.. Charter (Kirkeøye). M., 60.. Charter (Kirkeøye). M., 6.. Charter (Kirkeøye). M.: Trykkeriet, Timebok. M.: Forlagsråd for den russisk-ortodokse kirke, Rite of the Divine Liturgy of the Presanctified. M., Rite of the Divine Liturgy of the Presanctified (i sin helhet). M.: Forlag for Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke, embetsmann for biskopens presteskap. M.: Forlag. Moskva Patriarkatet, T.,. 9. Anthony (Koren), prest. Liturgiske opplegg for offentlig gudstjeneste. Typ. Italo-Orientale "S. Nilo", Afanasy (Sakharov), biskop. Om minnesmarkeringen av de døde i henhold til Charter of the Orthodox Church. SPb.: Satis, He. Om allehelgensfesten som strålte i det russiske landet, og om gudstjenesten for denne høytiden // Gudstjeneste til alle hellige som strålte i det russiske landet. M., Belyaev M., prest. Om lesningen av apostelen og evangeliet ved vesper på Kristi fødselsaften lørdag og søndag // Moscow Church Gazette, 50 (0. desember). s. 6 66; 5 (7. desember). S. M., Liturgiske instruksjoner [for, år] for presteskap / Moskva-patriarkatet. M., Bulgakov S.V. Håndbok for presteskap. K.,9. M., 99 gni. 55. Valentin, prest. Tilføyelser og endringer i boken til erkeprest K. Nikolsky En manual for studiet av Charter of Divine Services of the Orthodox Church. red., legg til. M., Vanyukov S.A. Liturgiske helligdager // Liturgiske instruksjoner for 005 for presteskap. M.: Den russisk-ortodokse kirkes forlagsråd, 00. Fra samme. Guddommelig tjeneste for polyeleos og vaktfester // Moscow Diocesan Gazette. M., S. Han er den samme. Gudstjeneste med stor doksologi // Moscow Diocesan Gazette. M., S. Han er den samme. Fastegudstjeneste // Liturgiske instruksjoner for 007. M., 006. S. Vanyukov, prest. Gudstjenester med Alleluia på ukedagene med små faster // Gudstjenesteinstruksjoner for år 05. M., 0. S Han er den samme. Gudstjeneste for osteuka // Liturgiske instrukser for 0. året. M., 0. S Han er den samme. Tolvte høytider // Liturgiske instruksjoner for år 00. M., 009. S Han er den samme. Tegn på månedens høytider og sammensetningen av de daglige tjenestene for dem // Moscow Diocesan Gazette. M., 0.. S Han er den samme. Uker av forberedelsesperioden til fastetiden // Liturgisk instruks for 0. år. M., 0. S Han er den samme. Om dagene for liturgien til de forsanktifiserte gaver // Moskva bispedømmetidende. M., 00.. S Han er den samme. Om fortsettelsen av den alminnelige bønnegudstjeneste // Liturgiske instrukser for 008. M., 007. S Han er den samme. Om den ortodokse kirkes festgudstjeneste // Liturgiske instrukser for 0. året. M., 00. S Han er den samme. Om ordningen med månedens helligdager // Liturgiske instruksjoner for det 6. året. M., 05. S Han er den samme. Om lørdagsgudstjenesten under sangen av Octoechos // Gudstjenesteinstruksjoner for 009. M., 008. Med bysantinske sagn. L.: Vitenskap, Vissarion (Nechaev), biskop. Forklaring av den guddommelige liturgi. M., Georgievsky A.I. Order of the Divine Liturgy. Nizhny Novgorod, Golubtsov A.P. Tjenestemann i Novgorod St. Sophia-katedralen. M., den samme. Tjenestemenn fra Moscow Assumption Cathedral og utgangene til patriark Nikon. M., Danilenko B., prot. "Det diskrete charteret" i den russiske kirkens tilbedelseshistorie. München, Verlag Otto Sagner, Dmitrievsky A. A. Gudstjenester i den russiske kirken på 1500-tallet. Kazan, 88. Ch Fra moderne gresk liturgisk praksis // Journal of the Moscow Patriarchate, 98, 6. S John (Maslov), schema-archim. Forelesninger om liturgikk. M., Materialer Kommunestyret Ortodokse russisk kirke(97 98) // Vitenskapelige notater fra det russisk-ortodokse universitetet. Teologen Johannes. Utgave.. M., Mironositsky P. M. Om rekkefølgen av kirkelesninger av evangeliet (angående retreatene i inneværende år) // Liturgiske instruksjoner for året 999 for presteskap. M.: Publishing House of the Moscow Patriarchate, 998. Med Michael, prest. Liturgikk: Forelesningskurs. M., Håndbok for en prest. M.: Forlag. Moskva Patriarchies, 99. T.; M., Forlag Mosk. Patriarkatet, 00 gni. T.. 8. Napolitansk A. Church Charter i tabeller, som viser hele rekkefølgen av gudstjenester for vanlige mennesker og alle funksjonene ved høytidsgudstjenester. M., 99 gni. 8. Nikolsky K., prot. En guide til studiet av Charter of Divine Services of the Orthodox Church. St. Petersburg, ; M.: Den russisk-ortodokse kirkes forlagsråd, 008 rub. 85. Om å lese evangeliet på kvelden for Kristi fødsel // Journal of the Moscow Patriarchate. M., 97.. Fra Den hellige synodes definisjon<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>// Journal of the Moscow Patriarchate. M., S Osorgin M. Befrakter. Ordninger av ortodokse ritualer i den daglige sirkelen. Paris, korrespondanse av D. P. Ogitsky med biskop Athanasius (Sakharov) // Journal of the Moscow Patriarchate. M., S Ortodokse kalender i 90 år. M., 90.

5 8 Fra forlaget La alt være i orden og i orden. 90. Ortodokse kirke og liturgisk kalender for år 98. M., ortodoks kalender for år 99. M., Ed. Metropolitan Sergius (Stragorodsky), ortodokse kalender for året 96. M.: Forlag. Moskva Patriarkat, ortodokse kirkes kalender for år 97. M.: Forlag. Moskva-patriarkatet, den ortodokse kirkens kalender for året 958. M.: Forlag. Moskva-patriarkatet, løser noen problemer fra kirke og pastoral praksis. Punkt 6 // Ortodokse kalender for år 98. M., 98. Vår Herre Guds og Frelsers Jesu Kristi lykkelige fødsel. St. Petersburg, Rozanov V. Den ortodokse kirkens gudstjenestecharter: Erfaring i en forklarende presentasjon av den ortodokse kirkes tilbedelsesorden. M., Rozanov N., prot. Retningslinjer for personer som gjennomfører kirkelige tjenester med deltakelse av storbyen, biskopen, hele katedralen og prosedyren for innvielse til prestekirkelige og ministerielle grader, med anvendelse av funksjonene som oppstår under feiringen av gudstjenester i Moskva-katedralen. Frelseren og Moscow Great Assumption Cathedral gjennom hele året, samt seremonielle møter for Deres keiserlige majesteter, Metropolitan og biskoper. M., Samling av løsninger på forvirrende spørsmål fra pastoral praksis. Utgave.,. K., Det hellige råd for den ortodokse russiske kirken. Fra materialet til avdelingen for gudstjenester, forkynnelse og tempelet // Teologiske verk, samling M.: Moscow Patriarchate Publishing House, 998. S. Sergius (Spassky), erkebiskop. Komplette måneder i øst. Vladimir, 90. M., 997 gni. T.. 0. Sergius (Spassky), arkimandritt. Om lesningen av apostelen og evangeliet på kvelden for Kristi fødsel lørdag og søndag og om apostelen og evangeliet lørdag før søndagen til de hellige fedre // Kristen lesning. St. Petersburg, Silchenkov N., prest. Praktisk veiledning for utførelse av menighetsønsker. St. Petersburg, 99 s. 0. Skaballanovich M. N. Forklarende Typikon: Forklarende presentasjon av Typikon med en historisk introduksjon. Kiev, 90. Utgave. ; 9. Vol. ; 95. Vol. ; M., 00 r. [vol. i oversettelse] 05. Tjeneste til alle hellige som har skinnet i det russiske landet / Komp.: ep. Kovrovsky Afanasy (Sakharov). M., Syrnikov N. S. Nøkkel til Kirkens charter. M., Tikhomirov P., prest. Fullfør Kirkens regler i tabeller, som viser hele rekkefølgen. Vladimir, Uspensky N.D. Liturgiske avskjedigelser // Liturgiske instruksjoner for året 998 for presteskap. M.: Moscow Patriarchate Publishing House, 997. Med ham. Om septemberforbrytelsen i evangelielesningene // Ortodokse Kirkens kalender for '97. M.: Forlag. Moscow Patriarchate, 970. C Han er den samme. Ortodoks liturgi: historiske og liturgiske studier. Ferier, tekster, forskrifter. M.: Publishing Council of the Russian Orthodox Church, 007. JANUAR (Kor., 0) Også, brødre, stå på og hold tradisjonene, og lær av dem, eller i ord, eller vårt budskap. (Sol., 5). Lørdag før helligtrekonger. Herrens omskjæring. St. Basil den store, erkebiskop. Cæsarea og Kappadokia. Merk. Typikon sier: "Hvis det er en kirke for St. Basil, holder vi en vakt." Skikken med å holde nattvake denne dagen har blitt godt etablert i kirkens praksis. Hele tjenesten vises i Menaion og Typikon. I følge reglene er det nødvendig å utføre 9. time og små vesper før nattvåken. 9. time i henhold til skikk (på den markerer troparion og kontakion av Kristi fødsel slutten på dagen for å gi fødselen). På Lillevesper er det ikke meningen at forhenget til de kongelige dørene skal åpnes. I følge Typicon utføres Lille Vesper av én prest uten diakon. Prest (foran de kongelige dørene): "Velsignet er vår Gud." Leser: "Amen." «Kom, la oss tilbe» (tre ganger) og leser åpningssalmen (0.): «Velsign Herren, min sjel» (lysbønnene leses ikke av presten), til slutt: «Ære, og nå ," "Alleluia, alleluia, alleluia, ære være Deg, O Gud" (tre ganger), "Herre, forbarm deg" (tre ganger), "Ære, og nå." Og umiddelbart synges «Herre, jeg har ropt». (Den store litanien uttales ikke, det er ingen kathisma eller liten litani etter den. Hver "Herre, jeg har ropt" utføres ikke.) På "Herre, jeg har ropt" helgenens stichera, stemme th (den første stichera to ganger) ). "Herlighet" til helgenen, stemme: "De som er fra naturen", "Og nå" av høytiden (valgfritt). Ingen inngang. Leseren leser: "Stille lys." Prest: «La oss ta en titt.» "Fred til alle". "Visdom" og dagens prokeimenon. På slutten av sangen av prokeme, leses følgende: «Gi, O Herre», og umiddelbart, uten begjæringslitanien og tilbedelsesbønnen, synges sticheraen på sticheraen. På diktet er det stichera for helgenfesten, stemme th (med egne refrenger). "Ære, selv nå" av høytiden, den samme stemmen: "Kjødelig omskjæring." I følge Trisagion troparion av helgenen, stemme th. "Glory, even now" er høytidens troparion, den samme stemmen. Lenger ut i serien er det ingen omtale av 9. time, men i henhold til regelen utføres den uakseptabelt før vesper eller, når det er nødvendig, før fine gudstjenester. Videre i serien nevnes ikke Little Vespers, men i følge Regelen er den uakseptabel fremført før All-Night Vigil, som begynner med Great Vespers. Ons: Typikon, kap. 5. Se: Rozanov V. Den ortodokse kirkes gudstjenestecharter: Erfaring i en forklarende presentasjon av den ortodokse kirkes tilbedelsesorden. M., 90. S. 5.

6 0 januar, januar, På slutten av troparionenes sang, uttaler presten foran de kongelige dørene en liten spesiell litanie: «Vær barmhjertig med oss, Gud» (fire bønner). Utrop: "For han er barmhjertig og elsker menneskeheten." Kor: "Amen." Prest: "Ære være deg, Kristus Gud." Kor: "Ære, selv nå," "Herre, forbarm deg" (tre ganger), "Velsign." Presten uttaler en liten oppsigelse, hvoretter koret synger mange år. Ved de store vesperene "Velsignet er mannen" - antifonen. På "Herre, jeg gråt" stichera for 8: høytiden, tone 8 (hver stichera to ganger), og stichera av helgenen, tone 8 (første stichera to ganger). "Herlighet" av helgen, stemme 8: "Visdom var ildsjelen", "Og nå" av høytiden, den samme stemmen: "Frelseren steg ned." Inngang med røkelseskar. Dagens prokeimenon. Parimi`i. En spesiell litani. "Vouchsafe, Herre." Litany av begjæring og bønn om tilbedelse. På lithia templets stichera og helgenens stichera, stemme th. "Herlighet" til helgenen, tone 6: "Nåden strømmet ut", "Og nå" av høytiden, tone 8: "Frelseren steg ned." På diktet er helgenens stichera, stemme -th og voice -th (med egne refrenger). "Herlighet" av helgen, tone 6: "Nåde til miraklet", "Og nå" av høytiden, tone 8: "Den All-Gode Gud skammer seg ikke" 5. Troparion av helgenen i henhold til Trisagion, tone (to ganger), og feriens troparion, den samme stemmen (en gang). Ons: Ibid. s. 7; Liturgiske instruksjoner for år 950. M., 99. Ch.. P. 5; Del 5. Det er også en oppfatning om at på "Og nå" kan stykningen på "Herre, jeg har grått" til Store Vesper også synges av dogmatikeren til den gitte stemmen, dvs. dogmatikeren, stemmen: "Og til deg ” `di...’, mens høytidssangen, tone 8: “Frelseren steg ned”, er utelatt (jf.: Liturgiske instrukser for året 956. M., 955. S. 5; Typikon, Markov-kapittel under januar , -e "se" under oktober). På Great Vespers begynner den spesielle litanien med begjæringen "Rcem all" og uttales før "Vouchsafe, O Lord" (etter parimia eller etter prokemene). Hvis vesper er daglig, begynner den spesielle litanien med begjæringen "Vær barmhjertig med oss, O Gud," og sies på slutten av vesper etter sang av troparioner. Tilbedelsesbønnen ved Vespers og Matins følger alltid petisjonslitaniet, så det er ikke angitt senere etter litaniet. Kirkepakten kjenner ikke til vakter uten litia. Litiya utføres med de kongelige dørene lukket i vestibylen til templet. Først synges templets stichera, en av de selvvokale stichera i regi av rektor blant tempelhelgenens kveldslitiumstichera (som regel den første), eller den som synges iht. den 50. salme ved polyeleos matins. I tilfelle tempelhelgenen ikke har de spesifiserte salmene (for eksempel en seksdobbel gudstjeneste), kan en stichera med "Herre, jeg gråt" eller fra en annen syklus av stichera synges. Hvis templet er Herrens eller Theotokos, vil det ikke være vanskelig å finne de angitte salmene, siden noen av de tolv høytidene, så vel som festen til ære for den store helgen, har lithium stichera, og på Matins er det en stichera ifølge 50. salme. I tilfelle tjenesten ikke utføres i hovedkapellet (som templet fikk navnet sitt fra), men i et sidekapell, må du synge sticheraen til høytiden eller helgenen til hvis ære kapellet er innviet, hvor nattevake feires, og deretter liturgien. I samsvar med instruksjonene til Typicon, etter tempelstichera, kan andre sang utføres, som noen ganger til og med kan erstatte tempelstichera. 5 I Typikon har denne sticheraen en annen utgave: "Den mest gode Gud skammer seg ikke." Velsignelse av brød, hvete, vin og olje. Slutten på Storvesper ved våken etter skikk. På Matins på «Gud er Herren», høytidens troparion, stemme th (to ganger). "Glory" er helgenens troparion, den samme stemmen, "Og nå" høytidens troparion, den samme stemmen. Kathismas 6. og 7. Små litanier. Sedalny Minea. Polyeleos. I følge Typikon, forstørrelse 5 bare av helgenen: "Vi ærer deg, far Basil, og ærer ditt hellige minne, for du ber for oss Kristus vår Gud" Storheten synges med utvalgte vers fra Davids salmer, begge korene synger vekselvis (disse salmene er plassert i Followed Psalter og i Irmology). Sedalen av helgenen i polyeleos, tone 8: "Ved ordets kraft." "Glory" fra setet til helgenen ifølge polyeleos, den samme stemmen: "Nåde til ordene", "Og nå" fra setet for høytiden, den samme stemmen: "Herre over alt." Kraftig antifon av stemmen. Helgenens prokeimenon, stemme: "Min munn taler visdom, og mitt hjertes lære taler til min forstand"; vers: "Hør dette, alle dere nasjoner, inspirer, alle dere som lever i verden." Evangeliet Johannes, greve. 6. I følge den 50. salme: «Herlighet» «Gjennom St. Basilikums bønner». Stichera av helgenen, tone 6: "Nåden er utøst." Kanoner 6: høytiden, stemme 1, med irmos på 6 (irmos to ganger), og helgenen, samme stemme, på 8 7. Merk. Et av hovedkravene i Kirkepakten i forhold til kanonens troparioner, samt i forhold til stichera og andre salmer, er at dersom det er færre salmer i gudstjenesten enn hvor mange som skal fremføres, så er det umulig. å synge «Velsignet og gjørme av gavens brød er annerledes: rekshe (det vil si comp.), sett opp en ildgrav for dem som drikker med vann, og driver bort rystelser, og alle plager og alle sykdommer er helbredet: og ved dette driver de musene bort fra livet og driver dem bort for å begå skitne triks” (Typikon, kap., -e “se”). På nattvaken, etter «Nå tilgir du», troparioner og bønner om velsignelse av brødene, synges følgende tre ganger: «Vær Herrens navn» og salmen: «Jeg vil velsigne Herren» før ordene: "Ikke bli fratatt noe godt." Presten, som velsigner folket, sier fra talerstolen: «Herrens velsignelse er over dere.» Kor: «Amen», og etter skikken begynner de seks salmene. I Typikon er det ingen indikasjon på åpningen av de kongelige dørene når man synger troparioner i henhold til "Nå lar du oss gå" (se: Typikon, kap.). Hakkingen på den 7. kathisma utføres ikke, siden den overføres til polyeleos (jf.: Typikon, kapittel 5). Prosedyren for å utføre polyeleos er angitt i kapittelet i Typikon, det siste "se". 5 Ved polyeleos-gudstjenesten på hverdager og lørdager er det kun ikonet for helgenen eller høytiden som det synges forherligelse for, på talerstolen. 6 Vanligvis hvor streng overholdelse kirkelige tradisjoner, det første ansiktet begynner alltid de oddetallssangene i kanonen (-th, -th, 5th, 7th og 9th), og det andre ansiktet starter alltid de partallsangene (-th, når det skjer, -th, 6th og 8- Yu). Leserne av kanonen bør handle deretter hvis det er to av dem under dens antifonale fremføring (se notatet til St. Athanasius (Sakharov) i Menaion-Mart, del, s. 5). 7 I de sognekirkene hvor streng etterlevelse av charterets krav synes vanskelig, kan rekkefølgen for utførelsen av kanonen endres. Her er det hensiktsmessig å minne om instruksen fra Lokalstyret. (Avdeling "Om tilbedelse, forkynnelse og templet"): "Minst fire troparioner bør leses fra hver kanon-sang" (Vitenskapelige notater fra det russisk-ortodokse universitetet til apostelen Johannes teologen. Issue. M., 995. s. 86). Å synge katavasiya er obligatorisk.

7. januar, januar, eller etter å ha lest alt én gang, start på nytt fra den første, hele serien av dem og gjenta til nummeret som er tildelt av charteret er fullført, men du bør beregne på forhånd hvor mange ganger hver sang skal gjentas, og bare etter å ha sunget eller lest hver sang det foreskrevne antall ganger, gå videre til neste. En sang, utført et passende antall ganger, kan ikke gjentas i samme rad, med mindre det er bevisste instruksjoner for dette fra charteret. Så hvis for eksempel med fire sanger de må fremføres i 6, kan du ikke først utføre alle sangene én gang, og deretter gjenta den første igjen og deretter den andre, men du må først utføre den første sangen to ganger, deretter også den andre to ganger og deretter den tredje og fjerde en gang hver (se notatet til St. Athanasius (Sakharov) i Menaion-Mart, del, s. 5). Bibelske sanger "Vi synger for Herren." Catavasia av irmos av kanonene for helligtrekongerfesten: "Dypet har åpnet seg, det er en bunn" og "Havet beveger seg." Ifølge th sangen av kontaktion av høytiden, th stemme; Sedal of the Saint, tone 8 (to ganger). "Herlighet, selv nå" er høytidens sedal, stemmen er: "For han er avgrunnen." I følge den 6. sangen, kontaktion og ikos av helgenen, stemme th. På den 9. sangen synger vi ikke «The Most Honest», men vi synger refrengene fra Festen for omskjæring og helgen. Diakonen (eller presten) synger det andre refrenget: "Gherliggjør, min sjel, i henhold til loven om den omskårne Herrens kjød." -th face av Irmos: "Selv før solen." Det th ansiktet gjentar samme refreng og irmos. -th face "Forstørr, min sjel, på denne dagen aksepterer jeg omskjæring." Leser av troparionen: "Overskrider grensene." møte samme refreng. Leser av troparion: "Passed the limits." -th bilde "I dag er Herren omskåret." Leser av troparionen: "Kom, o herlige herrer." I følge Kirkepakten skal kanonen på Matins hele året, med unntak av hellige og påskeuker, kombineres med sang av vers av bibelske profetiske sanger. Dessverre er dette lovpålagte kravet nå nesten helt glemt. I vårt land synges profetiske sanger kun på ukedagene i den hellige pinsedag, og resten av året blir kanonens troparia, i stedet for vers av profetiske sanger, innledet av vanlige bønnerefrenger (se notatet til St. Athanasius (Sakharov) i Menaion-Mart, del, s. 6) . Imidlertid er det for tiden i kloster- og sognekirker et ønske om å oppfylle Typikons påbud om å synge kanon med bibelske sanger (plassert i Irmologiya). I de kirker hvor denne instruksen fortsatt er vanskelig å oppfylle, er det tillatt å synge kanonen med refrengene til kanonen om omskjæring: "Ære være deg, vår Gud, ære være deg," til kanonen til St. Basil den store: "Hellige far Basil, be til Gud for oss." Når sangen av «The Most Honest» avlyses, uttales ikke utropet: «La oss opphøye Guds mor og lysets mor i salmene» (jf. Nikolsky K., erkeprest. En manual for studiet av Charter of Divine Services of the Orthodox Church. St. Petersburg. , 907. S. 0). Hvis kanonens 9. canticle synges med refreng, blir det 1. refrenget, ifølge tradisjonen, forkynt av diakonen (eller presten) som fremfører røkelse. Hver morgen på Matins den 9. sangen av kanonen blir aldri avlyst (jf.: Menaion, september). I de kirkene der sangen av kanonen er redusert, er det fortsatt nødvendig å synge alle refrengene til de tilsvarende troparionene i kanonen én gang (for eksempel ved å kombinere refrengene i to før den siste troparionen av kanonen for høytiden og første troparion av helgenens kanon). Bilde "I dag er Herren omskåret i kjødet." Leser av troparionen: "Kom, o herlige herrer." -th ansikt "Forstørr, min sjel, i alle hierarker." Leser av troparionen til helgenens kanon: "Den første hyrde." møte samme refreng. Leser av troparionen til helgenens kanon: "Den første hyrde." -te ansiktet "Forstørr, min sjel, universet." Leser av troparionen til helgenens kanon: "Den første hyrde." møte samme refreng. Leser av troparion av helgenens kanon: "Kirken er hellig." -te ansiktet "Forstørr, min sjel, fra Cæsarea." Leser av troparion av helgenens kanon: "Kirken er hellig." møte samme refreng. Leser av troparion av helgenens kanon: "Apostlenes sete." -te ansiktet "Forstørr, min sjel, pynt" (i stedet for "Glory"). Leser av troparion av helgenens kanon: "Apostlenes sete." -th face "Forstørr, min sjel, mest ærlige" (i stedet for "Og nå"). Leser av troparionen til helgenens kanon: "Presentert ved vannet." Begge ansiktene sammen er det første refrenget i omskjærelsen: "Glorifiser, min sjel, i henhold til kjødets lov" og kaoset i Irmos-kanonen fra helligtrekonger: "Hver tunge er forvirret." Så er begge ansiktene sammen det siste refrenget til Guds mor: "Glorifiser, min sjel, den ærligste av de himmelske hærer, den mest rene jomfru Maria" og forvirringen av Irmos-kanonen fra helligtrekongerdagen: "Å, mer enn sinnet." I følge den 9. sangen synges ikke "Det er verdig å spise". Saint's Luminary (to ganger). "Glory, selv nå" er festmålene for ferien. "Every Breath" og lovprisningssalmer. På å prise stichera av høytiden og helgenen, tone 5. 6 (den første stichera to ganger). "Herlighet" til helgenen, tone 6: "Nåden strømmet ut", "Og nå" av høytiden, tone 8: "Frelseren steg ned." Flott doksologi. I følge Trisagion troparion av helgenen, stemme th. "Glory, even now" er høytidens troparion, den samme stemmen. Lovsalmer synges til det passende merket, i dette tilfellet "kl. 6." I følge Reglene skal det synges lovsalmer dersom det er skjær på lovsangene. I henhold til etablert praksis synges de to første versene (“Every breath”) av koret, resten leses av leseren. Den moderne utgaven av Typikon sier ingenting om åpningen av de kongelige dørene for den store doksologien (se Typikon, kap.). Skikken med å åpne de kongelige dørene for den store doksologien er et ekko av gammel praksis, da det etter den store doksologien ble gjort inngang med evangeliet, og det ble lest (se f.eks. Kirkevedtekten for 6. år, september 8, kapittelmerke). Siden inngangen til evangeliet på slutten av den store doksologien ikke lenger utføres, ville det være mest riktig å åpne de kongelige dørene bare for avskjedigelse av Matins, som angitt i de gamle utgavene av Typikon (se: Skaballanovich M.N. Explanatory Typikon. Issue II. Ch. . P. 6). Skikken med å lese evangeliet etter den store doksologien stammer fra regelen Stor kirke(jf.: Typikon, kapittel 9, «På hellig og stor lørdag»).

8. januar, 5. januar Avskjed: «Som på denne dag ble omskåret i kjødet for vår frelses skyld, Kristus, vår sanne Gud, ved bønnene til hans mest rene mor, de hellige til vår far Basil den store, erkebiskop av Cæsarea og Kappadokia, hvis minne vi nå minnes, og alle de hellige» (templets helgen og lokale helgener minnes ikke). Feriens troparion er på klokken. "Glory" troparion av helgenen. Høytidens og helgenens kontakia leses vekselvis. Merk. I følge tradisjonen synges kontaktionen "For den smidde Voyevo..." hele året etter bønnen "Kristus, det sanne lys...". På de tolv høytidene og deres etterfester erstattes denne kontakionen vanligvis med høytidens kontakion; på etterfesten for påsken (fra St. Thomas-uken og frem til feiringen av påsken) synges påskens kontakion: «Selv til graven...». Liturgien i januar St. Basilikum den store. Ved liturgien, høytidens velsignede, salme 1 (med irmos), og helgenen, salme 6 (uten irmos). Ved inngangen "inn i de hellige steder er Diven." Ved inngangen, helligdagens troparion, helgenens troparion. "Glory" er kontaktion av helgenen, "Og nå" er kontaktion av høytiden. Trisagion synges. Prokeimenon av høytiden, tone 6: "Redd, Herre, ditt folk"; vers: "Til deg, Herre," og den helliges røst: "Min munn vil rope." Apostelen og evangeliet om festen, helgenen (før unnfangelsen) og lørdagen før helligtrekonger. Høytidens Halleluja (stemme 8, vers: "Israels hyrde") og helgenen (vers: "den rettferdiges munn"). Merk. Når du synger trosbekjennelsen, er det tilrådelig å dele teksten inn i musikalske deler i samsvar med medlemmene av trosbekjennelsen. Det er å foretrekke å synge slik: «Han ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble begravet. / Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften.» I stedet for «Det er verdig å spise...» «Han gleder seg i deg...». Deltok i høytiden: "Pris Herren," og helgenen: "I evig minne." Avskjed, se ovenfor, på Matins.. Uke 0 etter pinse, før helligtrekonger. Stemme 5. Helligtrekongerfesten. St. Serafim av Sarovsky. St. Sylvester, pave av Roma. Ikke sant Iuliani'i L'azarevskaya, Mu'romskaya. Sammenlign: Skaballanovich M.N. Forklarende Typikon. Vol. III. S., 5; Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. s. 57; Nikolsky K., prot. En guide til studiet av Charter of Divine Services of the Orthodox Church. St. Petersburg, 907. S. 6. Praksisen med substitusjon ved kontaktionens time " Valgt Voivode..." på kontaktion av høytiden gjelder ikke de store ikke-tolvte høytidene (Herrens omskjæring, døperen Johannes fødsel, minne om St. Peter og Paulus, halshugging av døperen Johannes, forbønn Hellige Guds mor). Om de saliges sang, se: Skaballanovich M. N. Explanatory Typikon. Vol. III. S. 8. Ons: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. C Vi presenterer prosedyren for å utføre polyeleos-tjenesten til St. Serafim av Sarov i forbindelse med gudstjenesten til helligtrekongersfesten og søndagsgudstjenesten til Octoechos. Merk. Tjenesten til St. Sylvester, Pope, kan flyttes til Compline neste dag (se januar). Ved de store vesperene "Velsignet er mannen," all kathisma. På "Herre, jeg gråt" stichera på 0: søndag, tone 5, forfester, tone -th (se i tjenesten til St. Sylvester), og den ærverdige, tone -th (det er 6 stichera på raden, to av de er utelatt). "Herlighet" av munken, tone 8: "Kom, dere trofaste menigheter", "Og nå" dogmatiker, tone 5: "I Svartehavet ...". Inngang. Dagens prokeimenon. Parimia av den ærverdige. På litia, templets stichera, forfestens stichera, voice -th, voice -th og voice -th (se om stichera av vesper i tjeneste for St. Sylvester, uten refreng), og litiumstichera av helgenen, stemme -th. "Glory" of the saint, tone 5: "Gled dere i dag...", "Og nå" av forfesten, tone 8: "John the Baptist..." (se på verset til Matins i gudstjenesten St. Sylvester ). På diktet er det søndagsstichera, tone 5. Munkens herlighet, tone 6: «Ædre Fader Serafim», «Og nå» av forfesten, tone 6: «Kom, alle trofaste» (se på vesperverset i gudstjenesten St. Sylvester). I følge Trisagion "Jomfru Guds mor" (to ganger) og troparion av forfesten (se i tjenesten til St. Sylvester), stemme: "Klar til å henge, Zebulo ikke ..." (en gang). Merk. The Three Song og Two Song of the Foreast, fastsatt ved Compline på kvelden januar, overføres til Compline neste dag (se januar). På Matins på «God is the Lord», søndagens troparion, tone 5 (to ganger). "Herlighet" er helgenens troparion, stemme th, "Og nå" forfestens troparion, den samme stemmen: "Klar til å henge, Zebulo" (se i St. Sylvesters tjeneste). Kathismas -ja og -ja. Små litanier. Sedalny Søndag 5. Ons: Typikon, Markovs kapitler under 7, 5. september, 0. november, 5. august; 8. september -I Markovs kapittel; november, -I Markovs kapittel; desember, -e "se"; 7. januar -e "se"; februar, -I Markovs kapittel; februar, 8. Markov-kapittel; 7. august -e "se"; august, "se"; 6. august, Markovs kapittel; General Menaea, "Statement in Brief"; Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. Fra ons: Typikon, 5. august, Marks kapittel; General Menaea, "Uttrykk i korthet." De generelle instruksjonene i charteret om sang av kanoner på Compline på helligtrekongerfesten er som følger: den festlige kanonen synges på 8 (irmos to ganger, troparia på 6), og deretter irmos på begge ansikter sammen. Hvis en kanon har to irmos, så synges irmos av den th kanon to ganger, troparia for begge kanoner er 6, og deretter synges irmos av kanon begge sider sammen. Hvis tjenesten til Menaion utsettes til Compline, synges kanonen til den hellige Menaion uten irmos; i sanger med tre sanger er de tre sangene foran. For bestilling av sanggudstjenester på Compline, se også: februar, tirsdag i 2. uke i store fastetider. 5 I følge det første verset om «Herlighet, og nå», Theotokos søndag, 5. tone: «Gled dere, Herrens to».

9 6. januar, 7. januar Polyeleos. Den helliges storhet og den utvalgte salmen. "Englekatedralen ..." Ipakoi stemmer. Munkens Sedalen ifølge verset, stemme: «Med korsets tegn», munkens Sedalen ifølge verset, stemme: «I dypet av ørkenen.» "Glory" av de ærverdige sedalene i henhold til polyeleos, tone 7: "Bønn om ditt dydige liv", "Og nå" av forfestens sedaler (valgfritt, se i St. Sylvesters tjeneste iht - eller iht. versifikasjon ) eller Guds mor Menaion, den samme stemmen: "Most Pure Virgin ...". Stemmene er sedate og prokeimenon. Søndagsevangeliet 8. "Etter å ha sett Kristi oppstandelse ..." I følge Salme 50: «Herlighet» «Gjennom apostlenes bønner...». Søndagsstichera, tone 6: "Jesus er stått opp fra graven...". Kanoner: Søndag med Irmos på (irmos en gang), pre-feiring (se i St. Sylvesters tjeneste), stemme: «Ufremkommelig vaklende hav» på, og den ærverdige (to kanoner, stemme 6 og tone 8) til 6. Bibelens sanger «Vi synger for Herren». Kaoset under helligtrekongerfesten: "Dypet har åpnet seg," det er en bunn. I følge den th sangen, kontaktion ("I Jordans bekker i dag") og ikos av forfesten, th stemme (se i tjeneste for St. Sylvester), kontakion og ikos av den ærverdige, den ste stemmen; ærverdige sedal, stemme. "Glory, even now" av forfesten, tone 8: "Usynlig Gud" (se i St. Sylvesters tjeneste). I følge den 6. sangen, Kontakion og Ikos of Sunday, tone 5. På den 9. sangen synger vi «The Most Honest». I følge den 9. sangen synges ikke "Det er verdig å spise". Merk. Salmen «Det er verdig å spise» i henhold til kanonens 9. sang synges ikke på de tolv høytidenes for- og etterfester, gjennom hele pinsen (under syngingen av Den Fargede Triodion), på søndager, samt på den. dager med glorifiserte helgener og oppover, som hver sang av kanonkaoset synges for. I følge den niende sangen, "Hellig er Herren vår Gud." Exapostilær søndag 8. "Ære" til munkens lyskilder, "Og nå" til forfestens lysmenn (valgfritt; se i St. Sylvesters tjeneste). "Every Breath" og lovprisningssalmer. Om lovsangene, stichera for 8: søndag, tone 5, og den ærverdige, tone 8 og tone 6 (med salmen og deres refrenger; for refrengene, se kveldens stichera i den ærverdiges tjeneste: -th "Ærlig for Gud" Herre...", "Velsignet mann, frykt Herren..."). "Glory" Evangeliet stichera 8., "Og nå" "Mest velsignet er du." Når man synger den utvalgte salmen på søndager, synges ikke finalen: «Ære, selv nå», «Alleluia, alleluia, alleluia, ære være deg, o Gud» (tre ganger). Rett etter siste vers utvalgt salme Søndagsforstørrelse og troparia: "Englenes katedral." Å synge Guds mor, og ikke høytidens salmer, er tillatt i tjenesten til martyren. George, selv om dagene hellige uke(jf.: Typikon, april, samt Markovs kapittel under dette nummeret). Ons: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. S. 90. Den ærverdiges Sedalen (stemme th) kan synges to ganger. Ons: Menaea, 7. januar, Marks kapittel. Flott doksologi. I følge Trisagion, søndagstroparion: "I dag er frelse ...". Søndagspermisjon: «Oppstått fra de døde...». Søndagens troparion er på th time. "Glory" troparion av forfesten. Kontaktion av forfesten. Søndagens troparion er på th time. "Glory" troparion av helgenen. Søndag kontaktion. På 6. time søndag troparion. "Glory" troparion av forfesten. Kontaktion av den ærverdige. På den 9. time søndag troparion. "Glory" troparion av helgenen. Kontaktion av forfesten. Liturgien til St. Johannes Chrysostomus. Salige er stemmene, høytidene, salme I og den ærverdige, salme 6. Ved inngangen: «Oppstått fra de døde». Ved inngangen, troparioner og kontakia: I Herrens tempel, søndagens troparion, forfestens troparion, helgenens troparion; Søndag kontaktion. "Glory" er kontaktion av helgenen, "Og nå" er kontaktion av forfesten. I kirken til Guds mor og den hellige, søndagens troparion, forfestens troparion, tempelets troparion, helgenens troparion; Søndagskontakion, tempelkontakion. "Glory" er kontaktion av helgenen, "Og nå" er kontaktion av forfesten. Trisagion synges. Prokeimenon og Alleluia i uken før helligtrekonger og St. Ukens apostel og evangelium før helligtrekonger og St. Det synges «Det er verdig å spise...». Søndagsnattverden: «Pris Herren fra himmelen», og den ærverdige: «Til evig minne...». Søndagsferie: “Oppstått fra de døde...”.. Mandag. Helligtrekongerfesten. Profet Malachi`i. Mch. Gordi'ya. Profetens tjeneste Malaki og martyr. Gordia har ikke et høytidstegn, det utføres sammen med gudstjenesten til helligtrekongerfesten. På søndagsmatiner hele året, under den store doxologien, synges to etter tur. Søndag troparion. Valget av troparion avhenger av stemmen til den ordinære søndagsgudstjenesten til Octoechos: under søndagsgudstjenesten synges troparion med 1., 5. og 7. stemme: "I dag er frelsen kommet til verden ...", kl. Søndagsgudstjeneste for gudstjeneste for troparionens th, th, 6. og 8. stemme, stemme th: «Han er oppstått fra graven...» (jf.: Typikon, kapittel -i; Timebok). Ons: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. MED; General Menaea, "Uttrykk i korthet." I charteret, når det gjelder gudstjenester på en gitt dag, refererer templet alltid til kapellet der liturgien feires. Ons: Rozanov V. Den ortodokse kirkes liturgiske charter. MED

10 8. januar, 9. januar Det er ingen kathisma på Vespers. På "Herre, jeg gråt" skjærer 6: profeten, stemme 8, og martyren, den samme stemmen. "Herlighet, selv nå" av forfesten, stemme: "Å, strålende mirakel!" Ingen inngang. "Quiet Light" (ifølge charteret blir det lest, ikke sunget). Dagens prokeimenon. På diktet står forfestens stichera, tone 6 (med egne refrenger). "Glory, even now" av forfesten, tone 5: "Til Jordan-elven." Ifølge Trisagion Troparion of the Martyr, stemme. "Glory, and now" er forfestens troparion, den samme stemmen: "Klar til å henge, ikke Zebul ...". På Small Compline synger vi forfestens tre sanger og to sanger (fra forrige dag; se i Menaion, januar, på Compline), den ste stemmen og de tre sangene fra forfesten (for denne dagen; se i Menaion, januar, på Compline), den th stemmen og den th stemmen 6.. Gudstjenesten til St. kan bli utsatt til Compline denne dagen. Sylvester, pave (fra januar). Merk. Vi tilbyr et opplegg for å synge forfestens kanoner på Compline denne dagen i forbindelse med gudstjenesten til St. Sylvester, pave (fra januar). Sang I: Irmos of the Three Song of January, stemme I: «Ufremkommelig, vaklende hav...» to ganger; troparia av de tre sang på 6; troparia av helgenens kanon (fra januar); katavasiya irmos thresong av januar, stemme th: "Ufremkommelig, turbulent hav ...". Sang -i: Irmos av tre-sangen i januar, stemme -i: "På min tros stein..." to ganger; troparia av de tre sang på 6; troparia av helgenens kanon (fra januar); katavasiya irmos tre-canticle av januar, stemme th: "On the rocks of my faith...". Sang 1, 6 og 7: troparia av helgenens kanon (fra januar) uten irmos og catavasia. Sang 5: Irmos of the Three Song of January, Tone 6: "To Thee I will morning..." to ganger; troparia av de tre sang på 6; troparia av helgenens kanon (fra januar); Katavasia Irmos fra The Three Canticle of January, Tone 6: "I will morning to You...". Sang 8: Irmos of the Three Song of January, stemme 1: «Frykt for ungdommen...» to ganger; troparia av de tre sangene og to sangene fra januar; troparia av begge de tre sangene fra januar; troparia av helgenens kanon (fra januar); "Vi lovpriser, vi velsigner, vi tilber ..." og katavasia irmos av tre-kantikelen fra januar, tone 6: "Ondskapens søyle ...". Sang 9: irmos av de tre sangene i januar, stemme 1: "Du har opphøyet Kristus..." to ganger; troparia av de tre sangene og to sangene fra januar; troparia av begge de tre sangene fra januar; troparia av helgenens kanon (fra januar); Katavasia Irmos fra The Three Canticle of January, Tone 6: "Mer ærefull enn kjerubene ...". På Matins på "Gud er Herren," forfestens troparion, stemme: "Klar til å henge, ikke Zebulo ..." (to ganger). "Herlighet" er martyrens troparion, den samme stemmen, "Og nå" forfestens troparion, den samme stemmen: "Gjør deg klar, Zebulo." De dagene det ikke er entré på Vespers, bør «Stille lys» leses (se. Typikon, kap. 9: "Sve`te Tikhii... verb primate"). Hvis oppføringen er gjort, erstattes lesingen med sang (se Typikon, kap.). De generelle instruksjonene i charteret om sang av kanoner på Compline på helligtrekongerfesten er som følger: den festlige kanonen synges på 8 (irmos to ganger, troparia på 6), og deretter irmos på begge ansikter sammen. Hvis en kanon har to irmos, så synges irmos av den th kanon to ganger, troparia for begge kanoner er 6, og deretter synges irmos av kanon begge sider sammen. Hvis tjenesten til Menaion utsettes til Compline, synges kanonen til den hellige Menaion uten irmos; i sanger med tre sanger er de tre sangene foran. For bestilling av sanggudstjenester på Compline, se også: februar, tirsdag i 2. uke i store fastetider. For den nest siste troparion, i stedet for «Herlighet», er refrenget: «La oss velsigne Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, Herren» (jf.: Menaion, januar). Kathismas - I og 5. Små litanier. Sedalny før-festligheter. Salme 50. Kanoner: forfester med irmos på 6 (irmos to ganger), profet på og martyr på. Bibelens sanger "Vi synger for Herren." Catavasia i henhold til 1., 6., 8. og 9. kantos av Irmosa av kanonen til Menaion (martyr). I følge salmen om profetens kontakion, stemme 8., kontaktion av martyren, stemme 8.; profetens sete, den samme stemmen. "Glory" er salen til martyren, den samme stemmen, "Og nå" salen til forfesten, den samme stemmen. Merk. Typikonet er taus om kontaktion av profeten, tone 8: "As A'ngel ...", og om kontaktion av martyren, tone 8: "Med all kjærlighet ...". I Menaion av synodale perioden (se: Menaion-January. Kiev, 89. L. 8) er disse tekstene også fraværende. I følge den 6. sangen, kontaktion ("I Jordans bekker i dag") og forfestens ikos, stemmer th. På den 9. sangen synger vi «The Most Honest». I følge den 9. sangen synges ikke "Det er verdig å spise". Merk. Salmen «Det er verdig å spise» i henhold til kanonens 9. sang synges ikke på de tolv høytidenes for- og etterfester, gjennom hele pinsen (under syngingen av Den Fargede Triodion), på søndager, samt på den. dager med glorifiserte helgener og oppover, som hver sang av kanonkaoset synges for. Forfestens belysning. "Glory, selv nå" er det samme lyset. "Pris Herren fra himmelen" og lovsanger. Merk. Hvis gudstjenesten ikke inkluderer synging av den store doksologien, synges ikke de to første versene i lovsangene "Every Breath". Salmene leses eller synges (hvis det er lovsangsstichera) fra ordene "Pris Herren fra himmelen" før starten av sticheraen; hvis det ikke er noen stichera for lovprisning, så etter endt lesing av lovsangene, sies følgende: "Ære, selv nå," "Ære sømmer deg," og deretter den daglige doksologien. Etter stykningen om lovsang skal man ikke lese: «Herlighet, selv nå. Ære sømmer deg» (siden dette verset er erstattet av den siste stichera), men umiddelbart: «Ære være deg, som viste oss lyset. Gloria". Om lovprisningene til forfestens stichera, tone 6. «Herlighet» av forfesten, den samme røsten: «Stjerne» fra Jakob, «Og nå» av forfesten, den samme røsten: «Lovens gjør». "Ære sømmer deg" leses ikke, men leseren sier umiddelbart: "Ære være deg, som viste oss lyset." Den daglige doxologien leses. På diktet er forfestens stichera, voice th (med egne refrenger). "Glory, even now" av pre-feiringen, den samme stemmen: "The Glory of Our Radiance vises." Ifølge Trisagion Troparion of the Martyr, stemme. "Glory, and now" er forfestens troparion, den samme stemmen: "Klar til å henge, ikke Zebul ...". Med unntak av spesielle tilfeller spesifisert i charteret (for eksempel Matins of langfredag, Matins of Trinity Parental Saturday). I følge charteret leses den daglige doksologien av rektor (se Typikon, kapittel 9). I følge Timeboken kan doksologien også leses av en "utdannet bror" (se Timebok, etter Matins).

11 0 januar, januar, Forfestens troparion står på klokken. "Glory" troparion av martyren. Kontakion er kun en pre-festival. Ved liturgien til St. John Chrysostoms velsignede forfester, salme I (med Irmos) og salme 6. Ved inngangen "inn i de hellige steder er Diven." Ved inngangen, troparioner og kontakioner: A. I Herrens kirke, forfestens troparion, martyrens troparion; kontaktion av profeten. "Glory" er kontaktion av martyren, "Og nå" er kontaktion av pre-feiringen. Merk. I perioden med forfesten og etterfesten av helligtrekonger, synges ikke dagens troparia, siden Octoechos-salmene er avlyst. På høytidene og etterfestene til Herrens høytider, gjennom hele pinsen, på søndager og på Herrens store og mellomste høytider, synges ikke troparion og kontakion i Herrens tempel. B. I Guds mors tempel kan charteret være todelt: I. Troparion av forfesten, troparion av templet, troparion av martyren; kontakion av templet, kontakion av profeten. "Glory" er kontaktion av martyren, "Og nå" er kontaktion av pre-feiringen. II. Troparion of the Foreast, Troparion of the Temple, Troparion of the Martyr; kontaktion av forfesten, kontakion av profeten. "Glory" er kontaktion av martyren, "Og nå" er kontaktion av templet. Merk. På høytidene og etterfestene til Theotokos tolv høytider, på Theotokos store, polyeleoniske og strålende høytider, synges ikke troparion og kontakion til Theotokos kirke. Kontaktion av Guds mors kirke synges ikke i pinsen. B. I helgenens tempel, forfestens troparion, templets troparion, martyrens troparion; kontakion av templet, kontakion av profeten. "Glory" er kontaktion av martyren, "Og nå" er kontaktion av pre-feiringen. Trisagion synges. Prokeimenon, alleluia og martyrens nattverd. Apostel og dagens evangelium og martyr. Det synges «Det er verdig å spise...» tirsdag. Helligtrekongerfesten. De 70 apostlers katedral. St. Theokti`sta, abbed Kuku`m fra Sikeli`i. St. Eustathius, erkebiskop. serbisk. St. Ahi`ly, diakon av Pechersk, i de fjerne hulene. Tjeneste for Rådet for de 70 apostler og St. Theokti`sta, abbed Kuku`ma fra Sikeli`i, har ikke et ferietegn, utføres sammen med gudstjenesten til helligtrekongerfesten. Merk. I Menaion (se: Menaion-January. M., 00. Ch.. P. 09) er sekvensen av nattvåken til ære for Council of the 70 Apostles trykt, men det bør huskes at denne tjeneste har vaktstatus bare i templet viet til Rådets 70 apostler (jf.: Typikon, januar; Menaion-januar. Kiev, 89. L.). I charteret, når det gjelder gudstjenester på en gitt dag, refererer templet alltid til kapellet der liturgien feires. På Vespers, Kathisma 6. På "Herre, jeg ropte" stichera på 6: apostlene, stemme -th, og munken, stemme -th. "Glory, selv nå" av forfesten, stemme: "Jeg ser ferien som har gått." Ingen inngang. Dagens prokeimenon. På diktet står forfestens stichera, tone 8 (med egne refrenger). "Glory, even now" av forfesten, tone 6: "Han kommer til Jordan." Ifølge Trisagion Troparion of the Apostles, voice th. "Herlighet, og nå" forfestens troparion, stemme th: "Klar til å henge, ikke Zebul ...". På Small Compline synger vi forfestens kanon (denne dagen), tone 6: "The cut is being cut...". På Matins på "Gud er Herren," forfestens troparion, stemme: "Klar til å henge, ikke Zebulo ..." (to ganger). "Herlighet" er apostlenes troparion, stemme th, "Og nå" troparion av forfesten, stemme th: "Klar til å henge, O Zebulo ...". Kathismas 7. og 8. Små litanier. Forfestene er sedal i henhold til th dikt, th stemme: "Se kommer ...", "Herlighet, og nå" "Kongen av alle ..."; i følge verset, tone 8: «Stor for døperen...», «Ære, og nå» «Lys triumf...». Salme 50. Kanoner: forfester med irmos for 6 (irmos to ganger), apostler for og ærverdige for. Bibelens sanger "Vi synger for Herren." Catavasia i henhold til 1., 6., 8. og 9. kantos av Irmosa av kanonen til Menaion (ærverdig). I henhold til den th sangen, kontaktion ("I Jordan-strømmene i dag") og ikos av forfesten, stemme th; Sedal av apostlene, stemme. "Herlighet" av den ærverdige sedal, stemme, "Og nå" av forfesten, samme røst: "Jeg er født til Jesus ...". Merk. Typikonet er taus om apostlenes kontakion, stemme: "De klare stjernene ...", og om kontaktion av helgenen, stemmen: "Like A'ngel ...". I Menaion av synodale perioden (se: Menaion-January. Kiev, 89. L. 9 vol.) er disse tekstene også fraværende. I følge den 6. sangen, kontakion og ikos av apostlene, stemme th. På den 9. sangen synger vi «The Most Honest». I følge den 9. sangen synges ikke "Det er verdig å spise". Apostlenes lysbilde: "Alle heders apostler ...". "Glory, even now" til lysmennene fra forfesten: "Klar til å henge, ikke Zebul ...". "Pris Herren fra himmelen" og lovsanger. Om lovprisningene til forfestens stichera, tone 6. «Herlighet» av forfesten, den samme røsten: «Måtte Guds gunst bli oppfylt», «Og nå» av forfesten, den samme røsten: «Du, Israels søyle». "Ære sømmer deg" leses ikke, men leseren sier umiddelbart: "Ære være deg, som viste oss lyset." Den daglige doxologien leses. På diktet er forfestens stichera, voice th (med egne refrenger). "Herlighet, og nå" forfesten, den samme stemmen: "I dag er Kristus." Ifølge Trisagion Troparion of the Apostles, voice th. "Herlighet, og nå" forfestens troparion, stemme th: "Klar til å henge, ikke Zebul ...".

Prest: Ære til de hellige... Kom, la oss bøye oss... (tre ganger). Salme 103: Velsigne Herren, min sjel... "Velsignet er mannen": 1. antifon av 1. kathisma (i uken hele 1. kathisma). Stichera om "Herre, jeg har grått":

Liturgiske INSTRUKSJONER for år 06 for presteskap PUBLISERINGSHUS TIL MOSKVA-PATRIARKET TIL DEN RUSSISK-ORTODOKSE KIRKE MOSKVA 05 UDC 5 BBK 86 7 B7 B7 Med velsignelse fra Hans Hellighet Patriarken av Moskva

Forfatter: Alexey Kashkin Tytuł: Wydawnictwo: Publishing House of the Saratov Diocese ISBN 978-5-98599-082-9; 2010 Ilość stron: 688. Format: 145x217 Okładka: twarda En lærebok i liturgikk er beregnet på

Liturgikk. Tolvte helligdager. Generelle funksjoner gudstjenester på de tolv høytidene. Forfest, ettermåltid, gi. St. Petersburg Theological Academy, lærer erkeprest Vitaly

Kort charterdiagram Helnattsvake Stå opp hellig Ære til den hellige og konsistente og livgivende og udelelige treenighet alltid, nå og alltid, og til evigheter. All-Night Vigil åpner med et første utrop

2.2. Tematisk plan og innhold i den akademiske disiplinen «Liturgikk» Navn Innhold undervisningsmateriell, uavhengig Volum Nivå på seksjoner og emner studentenes arbeid mestringstimer 1 2 3 1 semester

Ortodokse religiøse organisasjoner-institusjon for høyere profesjonell religiøs utdanning Kostroma Orthodox Theological Seminary ved Kostroma bispedømme i den russisk-ortodokse kirke Spørsmål for

Denne disketten inneholder tekster fra Bibelen, liturgiske bøker og andre bøker hentet fra Internett. Kirkeslavisk språk: Akatister. Åndelig alfabet til St. Demetrius av Rostov. Bibel. Liturgisk evangelium.

Liturgisk charter ENKEL DAGLIG TJENESTE (helgen uten tegn) Merk: Hvis gudstjenesten begynner klokken 9, så etter bønnen klokken 9 St.: "Velsignet være vår Gud." Tors: «Kom, la oss tilbe» og Salme 103.

Liturgikk. Tolvte helligdager. Fødselen til den salige jomfru Maria St. Petersburg teologiske akademi, lærer erkeprest Vitaly Grishchuk, [e-postbeskyttet] www.st-alexandra.ru INNHOLD 1. Historie

Charter of bell ringing Internett-fellesskap av ortodokse klokkeringere Den niende timen http://perezvon.org Velsignet er vår Gud... Himmelske konge... Herre, forbarm deg (12 ganger). Ps. 83: Hvis landsbyen din er elsket...

5. NOVEMBER. NOVEMBER 2012. 24. søndag etter pinse. Stemme 7. Martyrene Galaktion og Epistima. Den hellige Jona, erkebiskop av Novgorod. Søndagsgudstjenesten til Octoechos feires sammen med doksologien

Hvordan man bør be i kirken Ortodokse kristne har akseptert fra de hellige fedre og følger følgende regler over hele verden: 1. Å gå inn i templet og gjøre tegnet på å overskygge seg selv Korsets tegn, lag tre små buer og si:

JANUAR 1. januar. Mandag. Typikon for 2013. Herrens omskjæring. Minne om Saint Basil den store, erkebiskop av Caesarea av Cappadocia. Nyttår. Vakentjeneste. På Store Vesper kledde presten seg

Religiøs organisasjonåndelig pedagogisk organisasjon høyere utdanning"Kaluga Theological Seminary of the Kaluga bispedømme i den russisk-ortodokse kirke" "GODKJENT" CLIMENT, Metropolitan of Kaluga og

BØNN GENERELT FORLAGSRÅD FOR DEN RUSSISK-ORTODOKSE KIRKE. UDC 783 BBK 85.989 O15 Med velsignelse fra Hans Hellige Patriark av Moskva og All Rus' ALEXIY II O15 Bruken av kirkesang: Sekvens av ritualer

Sol. 01.01. fre. 06.01. Lør. 07.01. Sol. 08.01. GJENESTER I JANUAR 2012. 29. søndag etter pinse. Guddommelig liturgi. 10:00 Kristi fødselsaften. NATIVITET. 30. søndag etter pinse.

Prest M. Lebedev OM SANG AV TROPARIA OG KONDACKS VED LITURGIEN Konseptet med troparion og kontakion. Troparion (fra det greske ordet τρεπω jeg snur meg) og kontakion (fra det greske ordet κοντοσ kort) er forbindende og viktigste

SE. VIKTIG. VESPERS PUBLISERINGSTYRE FOR DEN RUSSISK-ORTODOKSE KIRKE UDC 783 BBK 85.989 T 67 Med velsignelse fra Hans Hellige Patriark av Moskva og All Rus' ALEXIY II-dekorasjon

TJENESTER I JANUAR 2011. Lør. 01.01. Sol. 02.01. 32. søndag etter pinse. Tors. 06.01. Kristi fødselsaften. fre. 07.01. NATIVITET. Lør. 08.01. Sol. 09.01. 33. søndag etter pinse.

FORLAG HUS MOSKVA PUBLISERINGSRÅD FOR PATRIARKIET FOR DEN RUSSISK-ORTODOKSE KIRKE MOSKVA 2013 MOSKVA 2008 BBK 86 372 S 19 Forord ÏÎ ÁËŠÃÎÑHÎÂÅQÑÑËÎÂÅQ ÐHÀQÐÕÀ ÌÎÑÊÎQÂÑÊÀÃX È4 VALUÑÅßR ÐÓÑÈR

BRYLLUPSPUBLISERINGSTYRE FOR DEN RUSSISK-ORTODOKSE KIRKE UDC 783 BBK 85.989 O 15 Med velsignelse fra Hans Hellige Patriark av Moskva og All Rus' ALEXIY II O 15 Praksisen med kirkesang: Sekvens av ritualer

Hieromonk Cornelius (Anoshin) Kristi Ord er rikt i dere alle, i all visdom, ofte og 3 formanende dere selv, i rytmene og 3 sangene og 3 nådens salmer, syngende i hjertene

Igor Vladimirovich Gaslov Alexey Sergeevich Kashkin ORTODOKS TJENESTE En praktisk guide for presteskap og lekfolk Del I. Gudstjenester i den daglige syklusen Del II. Gudstjenester på ukedagene Del

Første mai. TIRSDAG. MAI 2013 Radonitsa-markering av de døde. Profeten Jeremia. Ærverdige Paphnutius Borovsky. På Vesper, Matins og Liturgy foregår hele sekvensen ifølge Triodion. Hos Vespers presten: Salig

Liturgikk. Tolvte helligdager. Inntreden i kirken til det aller helligste Theotokos St. Petersburg teologiske akademi, lærer erkeprest Vitaly Grishchuk, [e-postbeskyttet] www.st-alexandra.ru INNHOLD

01. JANUAR. Tirsdag. Typicon 2014. I. Januar Herrens omskjæring. Minne om Saint Basil den store, erkebiskop av Caesarea av Cappadocia. Nyttår. Vakentjeneste. PÅ STORE VESPERS: Salig er mannen: 1

MOSKVA TEOLOGISKE SEMINARET MASTER OF THEOLOGY ARCHMANDRITE JOHN (MASLOV) NOTAT OM LITURGIKK FOR 3. klasse Andre utgave revidert og betydelig utvidet Zagorsk Lavra, Academy 1984

2. MARS. Lørdag. Lørdag i 2. uke i store fasten. Foreldre lørdag. Minne om de døde. Sschmch. Theodota, biskop Kyrineisky, St. Arsenia, biskop Tverskoy. Begravelsesgudstjenesten til Triodion finner sted kl

Herrens helligtrekongers historie, betydning, funksjoner ved tjenester, ikonografi av helligdagen helligtrekonger, eller helligtrekonger, feires av ortodokse kristne 19. januar. På denne dagen minnes kirken evangeliet

Liturgikk. Tolvte helligdager. Kristi fødsel St. Petersburg Theological Academy, lærer erkeprest Vitaly Grishchuk, v.grishc [e-postbeskyttet] www.st-alexandra.ru INNHOLD 1. Feriens historie.

FLOTT KOMPLETT PUBLISERINGSTYRE FOR DEN RUSSISK-ORTODOKSE KIRKE UDC 783 BBK 85.989 T 67 Med velsignelse fra Hans Hellige Patriark av Moskva og All Rus' ALEXIY II T 67 Triodion av kirkesang: Hverdager

Religiøs organisasjon åndelig pedagogisk organisasjon for høyere utdanning "Tambov Theological Seminary of the Tambov Diocese of the Russian Orthodox Church" Arbeidsprogram disipliner Liturgikk Forberedende

Religiøs organisasjon åndelig utdanningsorganisasjon for høyere utdanning Vologda Theological Seminary av Vologda bispedømme i den russisk-ortodokse kirke Institutt for bibelske og teologiske disipliner

ORTODOKSE ST. TICHONS TEOLOGISKE INSTITUTT DET TEOLOGISKE FAKULTET GODKJENT " " 20 Arbeidsprogram for disiplinen PRAKTIKASJON AV DIACONAL MINISTRY Opplæringsretning 033400 Teologi Profil

1. APRIL. APRIL 2013. Uke 4 i store fastetiden. Minne om ærverdige John Climacus. Stemme 4. Ærverdige Maria av Egypt. Ærverdige Euthymius av Suzdal Wonderworkeren. Søndagsgudstjeneste utføres

Innhold Nikulina E.N. Liturgikk. Liturgisk charter og hymnografi Emne 1. Innledende begreper 1.1. Liturgisk tid 1.2. Liturgiske bøker 1.3. Liturgiske tekster 1.1. Liturgiske tider Våre aktiviteter

Forklaring av nattvaken Allnattvaken, eller All-Night Vigil, er en gudstjeneste som finner sted om kvelden på tampen av spesielt ærverdige dager. helligdager. Den består av å kombinere Vesper med Matins

Ikke-statlig generell utdanningsinstitusjon "Ortodokse skole "Rozhdestvo" Istrinsky kommunale distrikt. Rozhdestveno GODKJENT: Sp. Direktør for NOU "Orthodox School "Rozhdestvo" V.F.

GOTTESDIENSTE TJENESTER Januar -- desember 2013 Januarr -- Deezzeembeerr 2013 Fellesskap for den russisk-ortodokse kirken St. Alexander Nevsky i Potsdam Moskva-patriarkatet - Berlin bispedømme Juridisk

LITURGY OF THE PRECONSACRED GAVES PUBLISHING Board of the Russian ORTODOX CHIRCH UDC 783 BBK 85.989 T 67 Med velsignelse fra Hans Hellighet, patriarken av Moskva og All Rus' ALEXIY II T 67 Triodion of kirkesang:

Tidsplan for gudstjenester i St. Nicholas-katedralen i Naro-Fominsk for mars 2016 1 tir. Hermogenes, patriark av Moskva og hele Russland, underverker. Bønnegudstjeneste 2 ons St. Leo, pave 3 tors ap. fra 70

04/01/2016 04/02/2016 04/03/2016 04/04/2016 04/05/2016 04/06/2016 Mchch. Chrysanthus og Darius minne om de døde. Prpp. Fedre, i klosteret St. Savva av de drepte 3. søndag i store fasten, tilbedelse av korset, stemme

Liturgisk år «Den hellige kirke, på fastsatte dager gjennom hele året, minnes Kristi frelsesverk. Hver uke, på dagen kalt Herrens dag, minnes hun oppstandelsen

Songs of Matins Erindring om begivenheter i Det nye testamente Hellig historie, begynnelsen på et lyst, nådig liv i Kristus Matins er den andre delen av nattvåken, den skildrer begivenheter i Det nye testamente. I gamle dager

P/n Grunnleggende om ortodoksi om gudstjenester. Forklaringer og tolkninger. bøker 1 Vil den rike bli frelst? S. Rostunova 182 2 Helnattvaker. Guddommelig liturgi. Kirkens sakramenter. 344 3 Betydningen og betydningen av ortodokse

TEOLOGISKE VERK, 28 PUBLIKASJONER AV MOSKVA-PATRIARKIET 1942 Sannheten om religion i Russland. 458 s. 1943 Russisk-ortodokse kirke og den store patriotiske krigen. Samling av kirkelige dokumenter. Meldinger

Januar 2013 Ingenting løfter sjelen så mye, ingenting inspirerer den så mye... som en konsonantmelodi og guddommelig sang styrt av rytme. John Chrysostom Kristi fødsel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Omskjæring

TJENESTER I DET AKADEMISKE TEMPEL TIL DEN HELLIGE APOSTEL OG EVANGELIST JOHANNES TEOLOGEN fra 1. mars til 31. mars 2013: Dato Dag Gudstjeneste Tjenende prestebekjennelse Preken 28. februar 1. mars

Tidsplan for gudstjenester desember 2016 januar 2017 I tillegg til gudstjenestene som er angitt i timeplanen, utføres gudstjenester daglig i klosteret i en spesiell klosterorden, uten en prest. Presentasjon av inngangen til tempelet

Troparion I Jordan, jeg er døpt til Deg, Herre, treenighets-tilbedelse dukket opp: Foreldrenes røst vitnet til Deg, kalt Din elskede Sønn, og Ånden i form av en due, bekreftelsen kjent av Dine ord.

FASTETJENESTER Med velsignelsen av Hans Hellighet Patriark av Moskva og All Rus' ALEXIY II Satt sammen av prest Sergius Kazakov Boken inneholder en kort sekvens av daglige fastegudstjenester

GUDENS GUD STYRER Publishing House of the Moscow Patriarchate of the Russian Orthodox Church 2015 UDC 243 BBK 86-372 B74 B74 Anbefalt for publisering av Publishing Council of the Russian Orthodox Church IS R15-421-1834

Denne brosjyren er ment for de kristne som selvstendig ønsker å forstå rekkefølgen for å lese Apostelens bok under gudstjenesten i kirken, samt for alle som ønsker å utvide horisonten. TIL LESEREN

Søndagsskolepensum ved Ikonkirken Guds mor"Joy of All Who Sorrow" på Bolshaya Ordynka 2014 2015 Leksjonselementer: bønn før leksjonens begynnelse og etter dens slutt; lesing/sang og

1. Forklarende notat. Dette programmet er designet for de studentene som blir kjent med de viktigste konseptene i tilbedelsen av den ortodokse kirken. Hovedmålet er å utdanne i mottakelig

TJENESTER I DET AKADEMISKE TEMPLET TIL DEN HELLIGE APOSTEL OG EVANGELISTER JOHN THEOLOGICAL fra 31. desember 2016 til 31. desember 2017: Dato Dag Gudstjeneste L Tjenende prest Preken 16:00 Søndag

Forstørrelse på høytidene til Herren, Guds mor og spesielle helgener. Å synge forstørrelsen av den feirede begivenheten er et av de mest sentrale stedene i hele nattvåken. Saint, hvis ikon er plassert på en talerstol og omgitt av

Erkebiskop Averky Liturgics. Del 4-5. Innhold: Del 4. 1. Ferie. 2. Gudstjeneste av Årets faste dager. Små ferier. Ferier er gjennomsnittlige. Middels høytider med tegnet av et kors i en halvsirkel.

Materialet i denne delen er hentet fra den offisielle nettsiden til den russisk-ortodokse kirken i Moskva-patriarkatet

Liturgiske instrukser for 15. mars 2019

Fredag ​​i 1. uke. Sschmch. Theodota, biskop. Kyrineisky.

Ikon for Guds mor, kalt "Sovereign". St. Arsenia, biskop Tverskoy.

Liturgi av de forhelligede gaver.

Merk. Polyeleos-gudstjenesten til ære for ikonet til Guds mor, kalt "Sovereign", kan utsettes til lørdag 3. mars (jf.: Typicon, 24. februar, 8. Mark-kapittel, 31. og 32. tempelkapitler; Menaion, 9. mars , 2. Markov-kapittel).

Kalendernotater:

Polyeleos-gudstjenesten til ære for ikonet til Guds mor, kalt "Sovereign", kan bli utsatt til lørdag 3. mars.
I følge bønnen bak prekestolen - bønnekanonen til den store martyren. Theodore Tyrone og velsignelsen til kolyva.

Rekkefølge av avlesninger, i henhold til kalenderen:

På matins til det første treenighetsrefrenget: "Hellig, hellig, hellig er du, vår Gud, bevar oss ved kraften av ditt kors, Herre." Kathismas 13., 14. og 15.

Trisong består av 5., 8. og 9. kanto.

Rekkefølgen for å synge kanon i henhold til type tjeneste en liten helgen: Kanonens 1. kanon synges på samme måte som tirsdag. Den andre kantikelen vil ikke bli verifisert. 3. og 4. sang blir verifisert på samme måte som på mandag. Den 5. cantoen vil bli resitert på samme måte som den 1. på mandag.

I følge 3. sang - sedalen sschmch. Theodota, biskop. Cyrene, tone 4. "Glory, even now" - Menaion of the Holy Cross, den samme stemmen.

6. canto skal synges fra begynnelsen, fra verset: «Jeg ropte i min sorg...» og opp til: «Å holde forfengelige og falske ting...» inklusive. Etter dette verset - den første troparion av Menaion-kanonen. Videre: "Jeg er med en stemme av lovprisning ...", og den andre troparion av Menaion-kanonen. "Glory" er den tredje troparion av Menaion-kanonen, "Og nå" er Theotokos of the Menaion. For catavasia - Irmos av kanonen til Menaion.

I følge 6. sang - kontakion sschmch. Theodota, biskop. Cyrene, stemme 3. (Martyrdommen til Octoechos fra Triodion-appendikset synges som en del av sedalene i henhold til 1. vers.)

7. Canto skal synges fra begynnelsen, fra verset: «Velsignet er du, Herre, Gud vår far...» og frem til: «Velsignet er du, du ser avgrunnen...» inklusive. Etter dette verset synges Irmos of the Menaion-kanon. Videre: "Velsignet er du på tronen ...", og den første troparion av Menaion-kanonen. "Velsignet er du på himmelhvelvingen ...", og den andre troparion av Menaion-kanonen. "Glory" er den tredje troparion av Menaion-kanonen, "Og nå" er Theotokos of the Menaion. Den 7. cantoen dekkes ikke av Iirmos, men den 8. cantoen blir umiddelbart versifisert.

Merk. Verifikasjon av hele den 6. og 7. bibelske kantoen i dette tilfellet er nødvendig av den grunn at det på lørdag morgen i 1. uke er ment å versere de bibelske sangene ikke i fasteutgaven, men i henhold til delene av Irmology "Vi synger til Herren» eller «Vi synger for Herren», der den 6. og 7. bibelske sangen ikke synges fullt ut, og derfor vil ikke alle bibelske sanger bli sunget fullt ut i løpet av den første uken av fasten. Derfor foreslår Typikon å fullføre 6. og 7. kantos på fredag ​​(Typikon, kap. 49, fredag ​​kveld i 1. uke, 2. «se»; kap. 48, 24. februar, 9. Markov-kapittel; kap. 48, mars 24, 3. og 4. "se"). I gudstjenestene på lørdager i 2., 3. og 4. uke i store fasten skal 6. og 7. bibelsalmer synges i sin helhet (i fastelavens versjon) på rad på Matins. Fredag ​​i 5. og 6. uke anbefales det å gjøre det samme som i 1. uke i faste.

Sang 8 og 9 synges på samme måte som på mandag.

Til lyset den første avslutningen: "...ved kraften, Herre, av ditt kors, frels meg."

Diktet inneholder triodionens stichera, tone 8 (med vanlige refrenger). "Glory, even now" - Triodiod of the Holy Cross, den samme stemmen: "Som jeg så deg korsfestet ...". Alt annet er det samme som på mandag.

Timene 1., 3., 6. og 9. utføres som på mandag.

Klokken 1 og 9 på fredager hele helligdagen. De førti dagene med kathisma vil ikke bli stilnet. Ved 3. time - kathisma 19.; på 6. time - kathisma 20..

Ved 6. time - 1. prokeimenon, tone 7: "Jeg vil elske deg, Herre ..."; vers: "Min Gud, min hjelper." 2. prokeimenon, tone 6: "Herre, min hjelper og min befrier"; vers: "Himlene skal fortelle Guds ære ..."

Detaljert beskrivelse av bestillingen fin kunst se 26. februar (slutt med kunst, se 28. februar).

For kontaktia-rekkefølgen på bilder i Herrens kirke, se onsdag 28. februar; i Jomfru- og Helligkirken - se mandag 26. februar.

Detaljert beskrivelse av gudstjenesten vesper i forbindelse med se 28. februar.

Merk. Lørdag 3. mars kan polyeleos-gudstjenesten til ære for ikonet til Guds mor, kalt "Sovereign", bli utsatt fra fredag ​​2. mars (se Typikon, 24. februar, 9. Markov-kapittel; Menaion, 9. mars, 2. mars Markova-kapittel; jf. Typikon, 9. mars, 1. Markov-kapittel; 24. februar, 8. Markov-kapittel, 31. og 32. tempelkapittel).

Hvis på lørdag i 1. uke (3. mars) vil tjenesten til den store martyren bli utført. Theodora Tiron fra Triodion (variant EN):

På Vespers Med Liturgi av de forhelligede gaver- Kathisma 18.

På «Herre, jeg har grått» stichera på 10: Triodion selvakkordant for dagen, tone 5: «Kom, dere trofaste...» (to ganger), martyrdøden til Octoechos, tone 8 – 4 (se fredag ​​kveld : «Herrens martyrer...» (to ganger), «Dine martyrer, Herre...» og «Hvis det er noen dyd...»), og martyr. Theodore Tiron (fra Triodi), stemme 2 – 4. «Glory» – martyr. Theodora, tone 6: "Fienden brukte fartøyet...", "Og nå" - dogmatiker, tone 8: "Himmelens konge...".

Inngang med røkelseskar. "Stille lys". Leser parimia av Triodion (prokeimenon av 1. parimia, tone 5: "Herren vil høre deg på sorgens dag"; vers: "Navnet til Jakobs Gud vil beskytte deg." Prokeimenon av den 2. parimia, tone 6: "Stig opp, Herre, ved din kraft ..."; vers: "Herre, ved din kraft ..."). "Måtte min bønn bli rettet ...", og resten av liturgien om de forhelligede gaver (i henhold til skikk).

bønnesang

Merk.

Prest leser bønn over koliv

Merk.

Hvis det lørdag i 1. uke (3. mars) er militærtjeneste. Theodore Tiron fra Triodion vil bli fremført i forbindelse med polyeleos-gudstjenesten til ære for ikonet til Guds mor, kalt "Sovereign" (alternativ B):

På Vespers Med Liturgi av de forhelligede gaver- Kathisma 18.

På "Herre, jeg har grått" stichera på 10: Triodion selvakkordant for dagen, tone 5: "Kom, trofaste ..." (to ganger), stichera av Theotokos (ikoner) - 4, og stichera av martyr. Theodore Tiron (fra Triodi), stemme 2 – 4. «Glory» – martyr. Theodora, tone 6: "Fienden brukte fartøyet...", "Og nå" - dogmatiker, tone 8: "Himmelens konge...".

Inngang med røkelseskar. "Stille lys". Leser parimia av Triodion (prokeimenon av 1. parimia, tone 5: "Herren vil høre deg på sorgens dag"; vers: "Navnet til Jakobs Gud vil beskytte deg." Prokeimenon av 2. parimia, tone 6: "Stig opp, Herre, ved din kraft ..."; vers: "Herre, ved din kraft ...") og lesingen av de tre parimasjonene til Theotokos (ikoner) (med vanlige utrop: " Visdom» og «La oss omfavne»). "Måtte min bønn bli rettet ...", og resten av liturgien om de forhelligede gaver (i henhold til skikk).

Etter bønnen bak prekestolen, går presten og diakonen til bordet tilberedt på saltet, som det er et fat med koliv på, og utfører bønnesang Den store martyren Theodore Tiron. Leser – Salme 142: «Herre, hør min bønn...». På "Gud Herren" - troparionen til den store martyren. Theodora, stemme 2: "Den store troen på korreksjon ...". "Glory" er den samme troparion, "Og nå" er Theotokos, stemmen er den samme: "Alt er mer enn mening ...". Leser – Salme 50. Under salmen utføres sensur. Ifølge skikken brenner diakonen røkelse rundt bordet sammen med koliv og presteskapet.

Merk. Charteret gir følgende instruksjoner angående røkelse: “...Salme 50. Og presten sensurerer kolivoen og abbeden og ansiktene, etter rang" (Typikon, kapittel 49, "På kveldens hæl").

I følge Salme 50 synges den store martyrens kanon. Theodora, tone 8, på 4 (uten irmos). Sangerne synger sangene: "Hellige store martyr Theodore, be til Gud for oss" til de to første troparionene i kanonen, deretter "Glory", "Og nå". Presten leser, i henhold til skikken, kanonens troparia.

I følge den sjette sangen - "Herre, ha barmhjertighet" (tre ganger), "Glory, and now" - kontaktionen til den store martyren. Theodora, stemme 8.

I følge den niende kantoen, i stedet for "Verdig" - irmosen til den niende kantoen: "Du, ukunstige mor ...".

Leser: Trisagion. I følge "Fader vår ..." - utropet: "For ditt er riket ..." og martyrens troparion. Theodora, stemme 2: "Den store troen på korreksjon ...". "Glory" - Kontaktion av den store martyren. Theodora, stemme 8: "Kristi tro ...", "Og nå" - Theotokos, samme stemme: "Som forbønn ...". Diakon: "La oss be til Herren." Sangere: "Herre, forbarm deg."

Prest leser bønn over koliv (jf.: Tjenestebok, Velsignelsesrite Koliva):

Han som fullendte alle ting ved ditt ord, Herre, og befalte jorden å frembringe jordens mangfoldige frukter til glede og mat, hvis ætt var de tre ungdommene og Daniel, som var i Babylon, næret av lyset Flott show! Selv, den allbarmhjertige kongen, velsigne disse frøene med forskjellige frukter og hellige de som spiser av dem, for til din ære og til ære for den hellige store martyren Theodore Tiron ble dette tilbudt av dine tjenere, og til minne i from tro på den avdøde. Gi, o velsignede, til de som har forskjønnet dette og minnet om dem som utfører alt, selv til frelse av begjæringer, og Dine evige velsignelser, glede, gjennom bønnene til den mest rene dame av vår Guds mor og alltid -Jomfru Maria, og den hellige Denne store martyren Theodore Tiron, hvis minne vi minnes, og alle dine hellige. For du er den som velsigner og helliggjør alle ting, vår Gud, og til deg sender vi ære, til den begynnende Far, med din enbårne Sønn, og din Aller helligste og gode og livgivende Ånd, vi for alltid og alltid.

Sangere: "Amen." "Vær Herrens navn..." (tre ganger). ["Herlighet, også nå."] Salme 33: "Jeg vil velsigne Herren ..." Oppsigelse som vanlig.

Merk. «Og vi går inn i måltidet og spiser vin og olje for den helliges skyld. Vi mottok dette i Lavraen til vår ærverdige far Savva, og munken til den ærverdige Euthymius: men vi gjør ikke dette nå for ærlighetens skyld, men vi spiser syltetøy med plommer uten olje, og arma a: de som velger , spis tørrmat, akkurat som på onsdag» (Typikon, kap. 49, «På fredag ​​kveld»).

I 2019 faller høytiden for kunngjøringen av den salige jomfru Maria på lørdag i 4. uke. I dette tilfellet vil ikke de bibelske sangene på Matins lørdag i 4. uke synges i fastelavensversjonen.

Denne anbefalingen i år gjelder også fredag ​​i 4. uke i faste, siden lørdagen i 4. uke i 2019 faller på høytiden for bebudelsen av den hellige jomfru Maria. Ons: Typikon, 24. mars, 3. og 4. «se».

I tjeneste for Octoechos 1–7 stemmer, er den første martyren i den første gruppen av stichera på "Herre, jeg ropte" (se i Octoechos fredag ​​kveld); de tre andre er martyrdøde - i 2. gruppe er det stichera. I tjenesten for den åttende tonen er arrangementet av tekstene annerledes: i den første gruppen av stichera på "Herre, jeg gråt" er det 3 martyrdommer, men det er ikke noe fjerde martyrium (den andre gruppen av stichera inneholder ikke martyrdommer ). Når man utfører tjenesten til Octoechos i åttende tone, bør man således synge stichera til den første gruppen av martyrer, og gjenta den første av dem: "Herrens martyrer ...".

Se Typikon, 24. februar, 9. Markov-kapittel; Menaion, 9. mars, 2. Markov-kapittel; ons Typikon, 9. mars, 1. Markov-kapittel; 24. februar, Markus 8, Tempel, kapittel 31 og 32.

Menaion inneholder to gudstjenester til ære for ikonet til Guds mor, kalt "Sovereign": 1) "Feiring av den aller helligste Theotokos til ære for hennes mirakuløse ikon, kalt "Sovereign", og 2) "En annen gudstjeneste for utseendet til ikonet til den aller helligste Vlada "Chitsa av vår Guds mor "Sovereign"."

I «Services of the first week of Great Lent» (M., 1984. S. 214), før den 142. salme er utropet indikert: «Velsignet være vår Gud...» og «Kom, la oss tilbe... " (3).

Bekvemmeligheten ved å bruke de liturgiske instruksjonene utstedt for hvert år av Moskva-patriarkatet er ubestridelig og kan ikke betviles. For de som har den mest generelle kunnskapen om reglene for gudstjenester, er de rett og slett uerstattelige, ifølge hvilke de fleste regenter og charterlærere underviser i reglene; for de som kjenner charteret godt, sparer de liturgiske instruksjonene ganske enkelt mye tid.

Jeg husker hvordan jeg på slutten av 90-tallet, da jeg allerede jobbet som regent, og de liturgiske instruksjonene for hvert år ennå ikke var publisert (hvis jeg ikke tar feil, kjøpte vi de første liturgiske instruksjonene for 2002), måtte jeg forberede hver tjeneste i lang tid, analysere charteret med hjelpetabellene av V. Rozanov (). Men jeg hadde ikke denne boken da, men det var tabeller utgitt separat basert på den, et hefte i A3-format. Det var veldig upraktisk å bruke den under gudstjenesten. Derfor laget jeg for hver tjeneste et utkast på et stykke papir. I tillegg hadde jeg Liturgiske instrukser for 1953, donert av en prest. Når jeg så på dem, drømte jeg om hvor bra det ville være om slike instruksjoner om gudstjeneste fortsatt ble utstedt i dag.

Bare noen få år gikk og drømmen min gikk i oppfyllelse. I dag er det ingen som drømmer om å få publisert liturgiske instrukser, siden de utgis hvert år og alle menigheter som regel uten å nøle kjøper flere skilt til menigheten (til alteret og til koret, og om mulig også til kirken). prest og regenthjemmet). Men det er fortsatt fattige menigheter som bare har råd til å kjøpe ett eksemplar av Liturgisk veibeskrivelse for hele menigheten. Men jeg ønsker virkelig å alltid ha liturgiske instrukser for hånden både i menigheten og hjemme.

Alle prester og mange regenter har situasjoner når de ikke planla å tjene, men plutselig ble de invitert til en slags gudstjeneste eller de trenger å erstatte noen, kanskje i et annet menighet, og de må forberede gudstjenesten hjemme. Det er trolig for dette formålet de liturgiske instruksjonene legges ut på Internett.

For enkelhets skyld har jeg laget lenker til de liturgiske instruksjonene og den ortodokse kalenderen i overskriften på nettstedet. Men gitt det faktum at ikke alle regenter er tilstrekkelig avanserte brukere personlige datamaskiner, bestemte jeg meg i denne artikkelen for å fortelle deg hvordan du bruker de liturgiske instruksjonene mer praktisk og raskt.

Vi bruker den ortodokse kalenderen på samme måte. Ved å klikke på lenken i overskriften på siden kommer vi til siden. Her klikker vi på lenken i dag. Sideadressen er skrevet i nettleserlinjen:

For tiden Liturgiske instruksjoner for 2019 har ennå ikke blitt publisert på Patriarkatets nettsted. Men de har allerede blitt publisert på nettstedet til forlaget til Moskva-patriarkatet til den russisk-ortodokse kirke (før slutten av året). Umiddelbart etter lenken åpnes den ortodokse kalenderen, og nederst på siden er det en lenke til de liturgiske instruksjonene. Her er det litt vanskeligere å åpne ønsket dag. Linken ser ut som hvor =10 betyr 10. januar (NS). Derfor, hvis du trenger å se instruksjoner for eksempel 13. mai, trenger du lenkeadressen http://calendar.rop.ru/?idd=10 endre til http://calendar.rop.ru/?idd=133, siden 13. mai er den 133. dagen i året (31+28+31+30+13). Også publisert på nettstedet ABC of Faith.» Last ned til deg selv Ortodokse kalender for 2019 kanskje, men liturgiske instruksjoner for 2019 her og .

Hvis du er eier av en smarttelefon, har du muligheten til å alltid ha den "ortodokse kalenderen" og "Liturgiske instruksjoner" for hånden. Du kan laste ned applikasjoner for Android Apps ved å bruke lenkene: "" og "". Personlig likte jeg den ortodokse kalenderen med livet til helgener mest av alt. Jeg lastet den ned, og etter en stund oppdaget jeg at den inneholder alt: Bønneboken, Akathist-boken, Kanonboken, Psalteren, Bibelen og Referanseboken med vilkår. Og all denne rikdommen veier bare 40,8 MB. Jeg er glad! Jeg anbefaler til alle. Det gjenstår bare å finne tid til å lese alt.

Det er også mulig å bruke Android-applikasjoner på en PC, men for dette trenger du en Android-emulator. Noen av dem er foreslått. Ved bruk av søkemotorer du kan finne andre.

For innbyggere i Ukraina, liturgiske instruksjoner utstedt av ukraineren ortodokse kirke Jeg kunne ikke finne den. Hvis noen kommer over det, del gjerne linken. Liturgiske instrukser fra tidligere år var

For de som er fullstendig dårlig kjent med charteret, selv ved å bruke de liturgiske instruksjonene, tilbyr jeg to alternativer: en rask, den andre sakte, men grundig.

1. Nettstedet "Regent for the Year" tilbyr "" (dette er bare i tilfelle du ikke vet noe i det hele tatt, hvilken bok du skal se etter, du bare laster den ned og bruker den). Forresten, dette alternativet er verdt å se nærmere på for de regentene som må forlate en uvitende erstatter i stedet, og slike tilfeller skjer sannsynligvis med alle minst én gang.
2. Gå til delen "Opplæring" og studer "". Alle regenter trenger virkelig dette, spesielt de som ikke har deltatt på regentkurs og ikke har studert dette mest interessante emnet.

Hvis du oppdager en feil eller en ødelagt lenke, ikke vær lat med å rapportere. For å gjøre dette, bare marker feilen og trykk "Ctrl" + "Enter".

torsdag i 1. uke. Prmts. Evdokia.

Rekkefølge av avlesninger, i henhold til kalenderen:

Matins. Funksjoner ved gudstjenesten: til den første treenighet - slutt: "Hellig, hellig, hellig er du, vår Gud, gjennom bønnene til din hellige apostel og St. Nicholas, forbarm deg over oss." Kathismas 6., 7. og 8.

Trisong består av 4., 8. og 9. kantos. Kanonens 1. kanon synges på samme måte som tirsdag. Den andre kantikelen vil ikke bli verifisert. 3. høysang synges på samme måte som på mandag. Den 4. kantoen, på grunn av tilstedeværelsen av to tre-kantoer i den, vil bli sunget på samme måte som den 1. kantoen på mandag. Sang 5, 6, 7, 8, 9 synges på samme måte som på mandag.

I følge 3. sang - sedal prmts. Evdokia, tone 8. "Herlighet, selv nå" - Guds mor til Menaion, den samme stemmen: "For jomfruen og en blant hustruer ...".

I følge 6. sang - kontakion og ikos prmts. Evdokia, tone 4. (Martyrdommen til Octoechos fra Triodion-appendikset synges som en del av sedalene i henhold til 1. vers.)

Til lyset den første avslutningen: "...gjennom bønner, Herre, Din apostel og St. Nikolas, og frels meg."

Diktet inneholder triodionens stichera, stemme 3 (med vanlige refrenger). "Ære, selv nå" - Theotokos fra Triodion, den samme stemmen: "Til Guds mor, representant for alle ...".

Merk. Hvis det er en celebrant i Menaion, så er "Glory" Menaion, "Og nå" er Theotokos i henhold til stemmen til "Glory", fra de mindre.

Alt annet er det samme som på mandag.

Timene 1., 3., 6. og 9. utføres som på mandag.

Ved 1. time - kathisma 9.; ved 3. time - kathisma 10.; ved 6. time - kathisma 11.; ved 9. time - kathisma 12.

Ved 6. time - 1. prokeimenon, tone 1: "Herren vil alltid vende tilbake ..."; vers: "Talen er tåpelig i hans hjerte ..." Prokeimenon 2, tone 4: "Herre, hvem bor i din bolig?"; Vers: "Gå uten lyte ..."

På Vespers Kathisma 18.

På "Herre, jeg gråt" stichera kl. 6: Triodion, tone 2 – 3, og Menaion, tone 4 – 3 (fra 2. mars nattverd av Theodot, biskop av Kyrene). "Glory, even now" - Menaion av Det hellige kors, den samme stemmen: "På korset så jeg deg ...".

Prokeimenon, tone 4: "Jeg vil prise Herren, som ga meg forstand"; vers: "Frels meg, Herre..." Etter 1. parimia, prokeimenon, tone 4: "Frels meg, Herre, som ditt øyeeple"; vers: "Hør, Herre, min sannhet."

Diktet inneholder triodionens stichera, tone 4 (med vanlige refrenger). "Glory, even now" - Triodiod of the Holy Cross, den samme stemmen: "På korset så jeg deg ...".

Flott Compline med kanonen til St. Andreas av Kreta - i henhold til ritualet mandag i 1. uke (se 26. februar).