Frelseren ikke laget av hender er et ikon som dukket opp under Jesu Kristi jordiske liv. Bildet av Frelseren Not Made by Hands skildrer bare Kristi ansikt; betydningen og symbolikken til ikonet fokuserer på hovedmålet til en kristen - å etablere et personlig forhold til Gud. Dette er et bilde som taler spesifikt om personligheten, og ikke om Kristi virksomhet. I motsetning til narrative ikoner er Kristus her i direkte kontakt, «ansikt til ansikt».

Hvorfor ikke laget av hender eller historien til bildet

Bildet dukket opp på et håndkle (tallerken) som Jesus Kristus tørket ansiktet hans med, da han så at Ananias (Kanaan), sendt fra Edessa, skulle male hans portrett. Ananias ble sendt av herskeren Abgar V Uchama, som var syk av spedalskhet, og ba Jesus om helbredelse. Ananias ble også bedt om å male et portrett av Kristus og bringe det til Abgar hvis Jesus ikke kunne komme.

Viktig! Ikonet til Frelseren ikke laget av hender har ingen forfatter: utseendet er et av de viktigste miraklene som skjedde under Jesu Kristi jordiske liv.

Ananias fant Jesus i mengden som lyttet til hans preken, og sto på en stein og forberedte seg til å skrive. Kristus, som så dette, vasket seg med vann og tørket ansiktet med en klut som hans ansikt var innprentet.

Mirakuløst bilde (Ubrus) av Herren Jesus Kristus

Ananias tok dette lommetørkleet til sin hersker, som ble helbredet for spedalskhet i Kristi bilde. Men ikke helt - spor av sykdom ble igjen i ansiktet hans inntil han aksepterte kristendommen og plasserte bildet gitt ham av Frelseren over byens porter, og styrtet avguden som tidligere hadde hengt der.

En etterkommer av Abgar, som igjen falt i avgudsdyrkelse, prøvde å ødelegge det mirakuløse bildet. Ikonet ble bevart av den lokale biskopen: han murte det opp i bymuren. Stedet der det ble bevart ble glemt av innbyggerne i Edessa.

Viktige begivenheter eller feiringer til ære for et ikon

Kirken hedrer bildet av Frelseren Not Made by Hands årlig den 16. august i henhold til den nye stilen. På denne dagen, ved gudstjenesten, leses en akatist til dette ikonet, bønner adressert til det synges. Datoen ble ikke valgt ved en tilfeldighet: 16. august 944 ble bildet fraktet til Konstantinopel. Den ble kjøpt fra Edessa av Constantine Porphyrogenitus og Roman I.

400 år tidligere, under beleiringen av Edessa av perserne, ble bildet av Frelseren Not Made by Hands gjenoppdaget. Stedet der ikonet var skjult ble indikert til den lokale biskopen av Guds mor. Ved åpning av en nisje i bymuren viste det seg at bildet var bevart intakt på tavlen og innprentet på en leirplate.

Utskåret treikon «Frelser ikke laget av hender»

Innbyggerne i byen bar bildet langs festningsmuren med bønn. Fienden trakk seg tilbake. Edessa begynte å hedre det hellige bildet hvert år.

I Konstantinopel var relikvien i Pharos-tempelet Guds mor. Nøyaktig historie Det første ikonet til Frelseren Not Made by Hands er ukjent: det er bare legender. Ifølge en av dem ble han kidnappet av korsfarerne på 1200-tallet, men skipet som tok ham bort sank. En annen legende sier at brettet ble fraktet til Genova på 1300-tallet.

Nå vet ingen hvor relikvien er.

Hvordan bildet av Frelseren ikke er laget av hender er avbildet

Etter hendelsene i 544 ble det dannet to kanoniske måter å skildre Image Not Made by Hands på: ubrus og hodeskalle. Frelseren på ubrus er et ikon der Kristi ansikt er plassert mot bakgrunnen av lett materie (ubrus). Noen ganger er det også avbildet engler som holder kantene på brettet. Frelseren på chrepiya (fliser, murstein) er avbildet mot en mørk bakgrunn eller på murverk.

Viktig! I ortodoks tradisjon dette bildet regnes som et av bevisene på sannheten om den menneskelige inkarnasjonen av Gud og som hovedbeviset på behovet for ikon ære.

De mest kjente ikonene til Frelseren Not Made by Hands

I samlingen til Tretyakov-galleriet er det et dobbeltsidig bilde av arbeidet til Novgorod-mestre på 1100-tallet, på den ene siden av Frelseren på hodeskallen, og på den andre - Korsets Glorification. Frelseren ikke laget av hender i versjonen av Novgorod-ikonet på 1100-tallet er en av de mest kjente lister fra Edessa-relikvien.

The Saviour Not Made by Hands er det første verket til hver fullførte ikonmaler.

En annen liste over Image Not Made by Hands, spesielt æret av den russisk-ortodokse kirken, kommer fra Vyatka-landet. Den ble fraktet til Moskva fra byen Khlynov av tsar Alexei Mikhailovich. Dette skjedde da en pest raste i Rus', hvorfra byen Khlynov ble beskyttet av ikonet til Frelseren Not Made by Hands. Listen fra Vyatka-bildet ble gjenskapt over portene til den daværende Frolovskaya, og senere Spasskaya-tårnet i Moskva Kreml.

Portikonet til Frelseren på Spasskaya-tårnet i Kreml i Moskva

Ifølge legenden, under en togulykke nær Kharkov, keiseren Alexander III holdt den kollapsende vognen på skuldrene, der han ble hjulpet av ikonet til Frelseren Not Made by Hands, som han hadde med seg.

Du kan be foran ikonet til vår Herre Jesus Kristus «Frelser ikke laget av hender» om alt som er viktig for en troende. Et fullverdig åndelig liv er umulig uten bønn, og sjelen trenger alle sine fire typer: ros, begjæring, omvendelse og takknemlighet.

Råd! Den enkleste bønnen som noen kan huske er Jesus-bønnen: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder."

Ikon for Frelseren ikke laget av hender

Bildet av Frelseren ikke laget av hender - det første ikonet av Jesus Kristus i historien

Hellig tradisjon formidler til oss historien til dette første ikonet, som ble skapt av Kristus selv. Les om historien til ikonet til Frelseren Not Made by Hands - en av de viktigste i kristendommen.

Bildet av "Frelseren ikke laget av hender" er det første ikonet av Jesus Kristus i menneskehetens historie

Når man ber foran ikoner, tenker man sjelden på hvor ikonene kom fra, når og av hvem tradisjonen med ikonæring ble etablert. Bønn foran et bilde er så kjent for oss at det virker evig. I mellomtiden snakket Kristus aldri om ikoner i evangeliet. Men den hellige tradisjon forteller oss historien om det første ikonet som Kristus skapte - det ble ikke laget av menneskehender, men har et mirakuløst opphav, og det er derfor det kalles Frelseren ikke laget av hender (ordet Frelser er en forkortelse for "Frelser", tittelen på Kristus som å ha frelst alle mennesker fra syndens slaveri) . Dette bildet i lang tid bevart av menneskeheten, den har en lang historie og dyp teologisk betydning.

Ikonet til Frelseren ikke laget av hender er et av de viktigste i kristendommen. I artikkelen vil du lære hvordan det første ikonet ble laget, hvilke mirakler som ble skapt av det, hva dets betydning er for kunsten å male ikoner, og hva er forskjellen mellom versjonene av "Frelseren ikke laget av hender" "på ubrus» (Mandylion) og «på skallen» (Keramidion).

Historien om skapelsen og ærasjonen av Frelseren ikke laget av hender

I evangeliet og de apostoliske brev er det absolutt ingen beskrivelse av Kristi tilsynekomst. Ikke desto mindre viser alle Herrens ikoner oss det samme bildet av Gud-mennesket (selv ikonene til Guds mor i hennes bilde er mer forskjellige fra hverandre). Dette forklares nøyaktig av den mirakuløse skapelsen av Kristi eget ikon. Historien om denne fantastiske begivenheten ble nedtegnet av den romerske historikeren Eusebius fra Palestina, en kristen, så vel som av munken Efraim den syriske, en hellig asket fra den syriske ørkenen. Dokumentet er en ekte historisk kilde; takket være beskrivelsene av Eusebius har mange daglige detaljer om livet til Romerriket i den perioden nådd oss.

Eusebius skrev at i løpet av Kristi liv spredte berømmelsen om ham og hans mirakler seg til andre land. Herskeren over byen Edessa (nå lokalisert i Tyrkia) ved navn Abgar sendte en tjener og en dyktig kunstner til Kristus. Avgar var en eldre mann og led alvorlig av sykdom i leddene i beina. Han ba om å be for ham og helbrede hans sykdom, og for å se Kristus selv (på grunn av sykdom kunne han ikke gjøre dette, og det var ingen bilder av Herren ennå) - instruerte han kunstneren å skissere Kristus fra livet. Det var vanlig praksis i Romerriket å lage portretter og skulpturere byster fra livet. Kunst på tidspunktet for Kristi jordiske liv var tilstrekkelig utviklet til å skildre bruken av chiaroscuro: mange tror at de skjematiske trekkene til ikonmaleri var en konsekvens av skapernes utilstrekkelige forståelse av å male bilder, men dette er ikke tilfelle; ikonografi har eget språk tegning, som består i teknikkene omvendt perspektiv og symbolikk.

Da kongens utsendinger overbrakte til Kristus en anmodning om helbredelse, lovet Herren at en av apostlene hans ville besøke Edessa og opplyse folket med lyset fra Det nye testamentes lære. På dette tidspunktet prøvde kongens kunstner og kunne ikke skissere Kristus. Så tok Herren selv et håndkle (lommetørkle, "ubrus" på kirkeslavisk) og tørket ansiktet hans med det - Herrens ansikt ble prentet på lommetørkleet. Det er derfor dette bildet kalles Not Made by Hands: menneskelige hender kunne ikke skildre ham ved hjelp av maling, men Herrens nåde, hans egen energi og styrke skapte bildet. Dette bildet var sannsynligvis likt Likkledet i Torino, hvor Jesu Kristi ansikt er synlig, som på fotografiet.

Så selv under Frelserens liv dukket det første ikonet opp. De kongelige ambassadørene leverte et fantastisk bilde på stoff til Edessa. The Miraculous Image-Mandylion (på gresk - på stoff) begynte å bli æret som en stor helligdom av kongen. Og da, etter Kristi himmelfart, den hellige apostelen Thaddeus besøkte byen, ifølge en annen historiker, Procopius av Caesarea, helbredet han kong Abgar, forkynte kristendommen og utførte mange mirakler. Da ble bildet av Frelseren Not Made by Hands en byhelligdom som beskyttet edessierne, og ble plassert over byportene som Edessas banner. I løpet av flere århundrer ble mange mirakler utført gjennom bønner foran ham, og kronikeren Evagrius av Antiokia registrerte bevis på den mirakuløse utfrielsen av Edessa fra beleiringen av fiender takket være ham.

Akk, en av Abgars etterkommere ble en hedensk og ikonoklast. For å beskytte det ærede bildet fra ødeleggelse, begravde de kristne i Edessa ikonet med steiner i veggen. Bildet var skjult så lenge at generasjonen av kristne som overlevde forfølgelse ikke lenger husket hvor helligdommen var. Bare under ny krig, på 600-tallet, etter at byens innbyggere ba om frelse, så biskopen av byen i en drøm stedet der bildet var skjult. Når murverk fjernet, viste det seg at Kristi ansikt også var innprentet på steinene («på hodeskallen» på kirkeslavisk). Den lille lampen, installert i tidligere århundrer, fortsatte også å brenne mirakuløst.

Begge bildene ble gjenstander for tilbedelse. Ikonet påtrykt steinene ble kalt Keramidion og plassert i en ikonkasse, og Mandalion ble overført til alteret i byens katedral, hvorfra det ble tatt ut for tilbedelse av troende bare to ganger i året.

På slutten av 1000-tallet beleiret den bysantinske hæren byen og krevde å overgi seg til keiserens styre. I bytte mot fred tilbød folket i Konstantinopel å gi dem det mirakuløse bildet som ikke er laget av hender - Mandalion. Innbyggerne i Edessa var enige, og ikonet ble overført til Konstantinopel. Og denne dagen – 29. august etter den nye stilen – er nå kirkelig høytid. Dette er den tredje, brød- eller nøttefrelseren, dagen for minnet om overføringen av bildet av Kristus som ikke er laget av hender fra Edessa til Konstantinopel. På denne dagen i Rus ble høstingen av korn fullført og nøtter ble modnet, for innsamlingen som bøndene tok en velsignelse av. Etter liturgien innviet de hjemmebakt brød og paier bakt av det nye høstemelet.

I 1011 laget en kunstner fra den vestlige kirke en kopi på stoff fra Image Not Made by Hands. Den ble overført til Roma under navnet "vero eikon" - det sanne bildet og ble kjent med navnet "Plate of Veronica". Mirakler skjedde også fra denne listen, og den ga grunnlaget for den omfattende ikonografien til Herren Jesus Kristus i den katolske kirke.

Dessverre har den mirakuløse Mandylion ikke overlevd til i dag. I løpet av korstog I 1204 ble han tatt til fange av korsfarerne og, ifølge legenden, druknet sammen med skipet til kidnapperne.

Mandylion ble aldri brakt til Rus, men det var lister forherliget av mirakler. Det eldste russiske ikonet til Frelseren Not Made by Hands tilhører XII århundre og ble antagelig skrevet i Novgorod. Det er ikke noe bilde av stoffet på det, så bildet tilskrives Keramidion (denne typen ikonografi av Image Not Made by Hands kalles "The Saviour on the Skull"). Ifølge kunsthistorikere er dette ikonet nær det mirakuløse Edessa-bildet. Kanskje listen hans ble brakt til Rus i de første århundrene etter dåpen av prins Vladimir. Bildet var en aktet helligdom i Kreml i Moskva, og forblir nå inne Tretyakov-galleriet.

Funksjoner ved ikonografien til Frelseren Not Made by Hands

Beskrivelsen av ikonet skapt av Kristus for kong Abgar og bevart av folket i Edessa har kommet til oss fra historiske bevis. Det er kjent at ubrus - stoff med avtrykket av ansiktet - ble strukket over treramme som i dag lager kunstnere lerret på båre.

Ikonet er kun et bilde av Kristi ansikt med hår som omgir ham, uten nakke - ja, som om en person hadde vasket seg og tørket seg med et håndkle opp til haken.

Kanskje dette er det eneste ikonet som spesifikt fokuserer oppmerksomheten på Kristi ansikt, spesielt hans øyne. Symmetrien til bildet av Frelserens ansikt skaper også gjenkjennelse og et spesielt inntrykk av ikonet. Kristi øyne i bildet ser ofte til siden, noe som indikerer Guds forsyn for mennesket. Det skråstilte blikket gjør ansiktsuttrykket åndelig, fylt med forståelse av universets mysterium. Kunstkritikere vurderer Novgorod-kopien av Frelseren Not Made by Hands som legemliggjørelsen av ideell skjønnhet i Det gamle Russland og antikken, de finner i den proporsjonene til det gylne snitt og idealet om symmetri - et slikt bilde indikerer Herrens perfeksjon og hva han skapte.

En stor rolle i å skape et inntrykk og en bønnfull stemning når du ser på et ikon, spilles av uttrykket til Frelserens ansikt: flyktige følelser er fraværende på ham, ansiktet gjenspeiler bare åndelig fred, renhet og syndfrihet.

Novgorod-listen er en sjeldenhet: oftere er Mandalion eller "Frelser på ubrus" avbildet på ikoner av Frelseren ikke laget av hender. Kristi ansikt avsløres i en gylden utstråling mot en bakgrunn av hvitt stoff (noen ganger blir formålet som et håndkle til og med understreket av striper langs kantene) med forskjellige folder, knuter på toppen og til og med engler som holder endene av stoffet. Sjeldnere er ansiktet avbildet mot bakgrunnen av selve murverket eller rett og slett mot en gylden bakgrunn.

Betydningen av ikonet til Frelseren Not Made by Hands for tradisjonene innen ikonmaleri og teologi

Det mirakuløse utseendet til bildet av Frelseren Not Made by Hands på 600-tallet ble en stor drivkraft for ikonmaleri. Han dukket opp nettopp i perioden med ikonoklasme (på denne tiden ble kristne til og med drept for å ære ikoner, og selve ikonene ble nådeløst ødelagt - det er derfor så få bilder har nådd oss ​​fra de første århundrene av kristendommen), da minnet om etableringen av tradisjonen med generering av ikoner av Kristus selv ble det viktigste argumentet i tvister med kjettere. Et ikon er et vindu inn i den åndelige verden, et bilde av prototypen (Kristus, Guds mor, de hellige), der vi gir ære og vender oss til ham selv. Derfor er det ikke helt riktig å si "Bønn til ikonet" eller "Guds mor i Kazan": de ber foran ikonet, og ikonene til Guds mor kalles for eksempel: Kazan-ikonet Guds mor.

I de første århundrene fungerte ikonet, i tillegg til teologisk, også som en "bibel for analfabeter" - ikke alle kunne kjøpe boken; i mange århundrer var de veldig dyre. Men frem til i dag er mange bilder illustrasjoner av hendelser fra livet til Herren, hans hellige eller Guds mor.

Det mirakuløst gjenværende avtrykket av Kristi ansikt på stoffet minner om den guddommelige begynnelsen av ikonmaleriet. Bildet av Frelserens ansikt oppbygger alle Ortodoks kristen: Du må ha et personlig forhold til Gud. Bønn, selv med dine egne ord, nattverd med Gud i sakramentene ortodokse kirke, å forandre livene våre i henhold til Kristi lære er det som bringer oss til Himmelriket som allerede er på jorden. Ingen seremonier og ritualer, spesielle bønnord og trollformler hjelper. For å leve med Kristus i himmelriket, trenger vi å bli kjent med ham her, i våre liv. Blikket til Frelseren Not Made by Hands kaller oss til å følge ham, til å etterligne Herren i visdom, vennlighet, selvoppofrelse - dette er meningen med kristent liv.

Det er interessant at ikonet til Frelseren Not Made by Hands, som det første kristne ikonet og som det viktigste uttrykket for Kristi lære, er obligatorisk for studentikonmalere. På mange skoler er dette den første selvstendig arbeid studenter.

Hva ber folk om til ikonet til Frelseren som ikke er laget av hender?

Livet til Guds Sønn på jorden, inkarnasjonens mysterium er beskrevet i detalj i evangeliet, tolket i mange bøker av kirkefedre. Herren ga seg selv som et offer for menneskelige synder og beseiret selve døden, og returnerte hele menneskeslekten til paradiset i sin oppstandelse. Det er derfor, til tross for viktigheten av våre bønner til de hellige – våre hellige hjelpere – og Guds mor, å vende seg til Gud selv er en nødvendig daglig bønn. La oss minne deg på at Kirken velsigner den daglige lesningen om morgenen og kveldsbønner, vende seg til Herren og de himmelske krefter.

De ber til Herren i alle deres behov:

• Om utvinning fra sykdommer;


• Om Guds barmhjertighet i behovene til deg og dine kjære;


• Om helsen til deg selv, familien din og barna;


• Om hjelp i næringslivet, trivsel;


• OM det rette valget, ta de riktige livsavgjørelsene;


• Om befrielse fra synder og laster.

Før en bønnfull dialog med Gud, mål handlingene dine med Kristi eksempel, oftere - forestill deg hva Gud selv ville si, se dine gjerninger og høre dine tanker - tross alt er han allvitende. Fortvil ikke over noen feil, skynd deg til templet for skriftemål og foren deg med Gud (med riktig forberedelse, som er bedre å lese om i ortodoks litteratur) i nattverdens sakrament. Ikoner skal ikke under noen omstendigheter brukes i trollformler, spådom eller ritualer. Kommunikasjon skal bare være med Gud og hans hellige, hans engler - synske, "tradisjonelle healere" og trollmenn kommuniserer kun med onde ånder, Ingen kan befale engler.

Takk Gud for hans hjelp i livet ditt: Han svarte på dine forespørsler, uttrykte og uuttalte - husk de mange lykkelige hendelsene i livet. Herren kontrollerer virkelig livene våre til det bedre, viser våre evner, noe som fører til takknemlighet til Gud for alt. Og ydmykhet i møte med vanskeligheter, å vende seg til Gud med bønn og uten sinne på denne tiden er nøkkelen til vår frelse og utdanning av sjelen, personlig vekst. Vi må strebe etter et liv til behag for Gud, gå i kirken, be under gudstjenester, hjelpe mennesker, tilgi våre naboers synder og feil, og oppføre oss rolig i konflikter.

Herren er stor kraft og stor kjærlighet, du trenger bare å tro - og det betyr å stole på ham med ditt liv og din sjel. Kristus, som er den Allmektige, frivillig, for å slette menneskehetens fortid og fremtidige synder fra universets historie, gikk til ydmykelse, tortur og forferdelig lidelse på korset. Herren Jesu lære er et kall til omvendelse, til alle menneskers kjærlighet til hverandre, medfølelse og medlidenhet selv for fryktelige syndere.

Du kan be til Herren Jesus Kristus foran bildet av Frelseren som ikke er laget av hender, både med dine egne ord og kirkebønner. Det er verdt å lese oftere før dette bildet Herrens bønn, nedtegnet i evangeliet fra ordene til Kristus selv - "Fader vår." Du kan lese den om morgenen og før du legger deg, før måltider og før du starter en oppgave.

Du kan be til Jesus Kristus foran ikonet «Frelser ikke laget av hender» på russisk online ved å bruke teksten nedenfor:

Vår gode Herre Jesus Kristus, Guds Sønn! Er du med antikken, under Ditt jordiske liv, Ditt kjød, Ditt ansikt ble vasket med hellig vann og tørket med steinsprut, Ditt ansikt ble mirakuløst avbildet på dette håndkleet, Du velsignet å sende det til kongen av Edessa Abgar for å helbrede hans sykdom.
Så nå søker vi, Dine syndige tjenere, som lider av psykiske og fysiske sykdommer, Ditt Ansikt, Herre, og med salmisten kong David ber vi med en ydmyk sjel: Vend deg ikke bort fra oss, men ta bort Din vrede fra Dine tjenere! vær vår sterke hjelper, ikke avvis oss og ikke la oss være i fred. O allbarmhjertige Herre, vår Frelser! Bo din nåde i våre sjeler, så vi lever på jorden i hellighet og sannhet, kan bli dine sanne sønner og døtre og arvinger til ditt rike, hvor vi aldri vil slutte å herliggjøre deg, all vår Guds barmhjertighet som gir oss , sammen med Faderen uten begynnelse og Den Hellige Ånd for alltid.
Gud! Jeg er ditt kar: fyll meg med din Hellige Ånds gaver! Uten Din hjelp er jeg tom og uten nåde, ofte full av all slags synd. Gud! Jeg er ditt skip: fyll meg med en last av gode gjerninger. Gud! Jeg er din ark: i stedet for lidenskaper, fyll meg med kjærlighet til deg og ditt bilde - min neste. Amen

Måtte den gode og barmhjertige Herre beskytte deg!

Og Eufrat, fra 137 f.Kr. til 242 e.Kr. var det en liten delstat Osroene, som var den første som erklærte kristendommen som offisiell statsreligion. Her nevnes ikonet til Frelseren Not Made by Hands for første gang.

Legenden om ikonet

I følge en rekke legender ble den østroenske kongen Abgar V, hvis bolig var i hovedstaden i delstaten Edessa, syk med en uhelbredelig sykdom - svart spedalskhet. I en drøm viste det seg en åpenbaring for ham om at bare Frelserens ansikt ville hjelpe ham. Hofkunstneren, sendt til Kristus, var ikke i stand til å fange bildet hans på grunn av den guddommelige utstrålingen som kom fra Jesus, som møtte de kongelige bønner, selv vasket ansiktet med vann og tørket det med et håndkle (skjerf). Et lyst bilde forble trykket på den, kalt "ubrus", eller Mandylion, eller ikonet til Frelseren ikke laget av hender. Det vil si i klassisk versjon den representerer Kristi ansikt, laget på lerret, langs kantene som det er en kontur, og de øvre endene er knyttet i knuter.

Etter den mirakuløse helbredelsen av Abgar, er det ingen omtale av dette ikonet før 545, da Edessa ble blokkert av persiske tropper. Som ofte skjer, i vanskelige tider kommer forsynet til unnsetning. I skipet over byportene ble ikke bare det perfekt bevarte ikonet til selve Frelseren Not Made by Hands oppdaget, men også dets avtrykk på keramisk vegg hvelv, eller Ceramidione. Blokaden av byen ble opphevet på den mest mirakuløse måten.

Funksjoner av ikonet

Dette mirakuløse bildet i begge sine manifestasjoner (laget både på lerret og på keramikk) har en rekke funksjoner og skikker knyttet til seg. Derfor anbefales det for begynnende ikonmalere som deres første uavhengige verk.

Ikonet til Frelseren Not Made by Hands er det eneste bildet der glorie rundt Jesu hode har form som en vanlig lukket sirkel med et kors inni. Alle disse detaljene, som fargen på Frelserens hår, den generelle bakgrunnen til ikonet (på de eldste ikonene forble bakgrunnen alltid ren), har sin egen betydning.

Det er meninger om at et portrett laget uten pensel og maling, som i hovedsak er ikonet til "Frelseren ikke laget av hender", er et bilde av Kristus som fanger ansiktet hans.

I ortodoksi har dette ikonet alltid, siden importen av kopien fra Konstantinopel i 1355, spilt en spesiell rolle. Selv om de eldste ikonene av denne typen dukket opp i Rus' tilbake på 1000-tallet, ble bare fra andre halvdel av 1300-tallet alt knyttet til "Frelseren ikke laget av hender" plassert på nivå med statskult og introdusert overalt. Templer er bygget under det, det er avbildet på bannerne til russiske tropper i de mest avgjørende kampene for landet - fra Kulikovo til kampene under første verdenskrig. Ordet «banner» blir gradvis erstattet med ordet «banner» (fra «tegn»). Bannere med bildet av "Frelseren ikke laget av hender" ble en integrert del av seirene til russiske våpen.

Ikon "Frelser ikke laget av hender" i dag

Ankomsten av dette mirakuløse ikonet, hvis berømmelse spredte seg over hele Russland, fra Novospassky-byen Vyatka til Assumption-katedralen i Kreml, fikk nasjonal skala og betydning. Tusenvis av muskovitter og besøkende kom ut for å møte ikonet og falt på kne ved synet av det. Frolovsky-porten, som ikonet ble båret gjennom, begynte å bli kalt Spassky. Det var mulig å passere gjennom dem bare med barhodet, som et tegn på ansiktets guddommelighet.

«Frelseren ikke laget av hender» er et ikon hvis betydning ikke kan overvurderes. Det oppfattes som et av ortodoksiens hovedsymboler; i sin semantiske betydning er det likestilt med korset og korsfestelsen.

I i fjor, som noen ganger med rette kalles Rus andre dåp, bygges et enestående antall kirker, klostre og templer. I Sotsji, for åpningen av OL, ble Temple of the Savior Not Made by Hands reist på rekordtid og innviet 5. januar 2014.

Først Kristent ikon er «Frelseren ikke laget av hender», den er grunnlaget for all ortodokse ikon-ære.

I henhold til tradisjonen nedfelt i Chetyi Menae Abgar V Uchama, syk av spedalskhet, sendte sin arkivar Hannan (Ananias) til Kristus med et brev der han ba Kristus komme til Edessa og helbrede ham. Hannan var en kunstner, og Abgar instruerte ham, hvis Frelseren ikke kunne komme, å male hans bilde og bringe det til ham.

Hannan fant Kristus omgitt av en tett folkemengde; han sto på en stein som han kunne se bedre fra og prøvde å fremstille Frelseren. Da Kristus så at Hannan ønsket å lage sitt portrett, ba Kristus om vann, vasket seg, tørket ansiktet hans med en klut, og hans bilde ble innprentet på denne kluten. Frelseren ga denne tavlen til Hannan med befaling om å ta den med et svarbrev til den som sendte den. I dette brevet nektet Kristus å gå til Edessa selv, og sa at han måtte oppfylle det han ble sendt for å gjøre. Etter å ha fullført sitt arbeid, lovet han å sende en av sine disipler til Abgar.

Etter å ha mottatt portrettet ble Avgar helbredet for sin hovedsykdom, men ansiktet hans forble skadet.

Etter pinse dro den hellige apostelen Thaddeus til Edessa. Han forkynte det gode budskap og døpte kongen og det meste av befolkningen. Da han kom ut av døpefonten, oppdaget Abgar at han var fullstendig helbredet og takket Herren. Etter ordre fra Avgar ble den hellige obrus (platen) limt på et bord av råtnende tre, dekorert og plassert over byportene i stedet for idolet som tidligere hadde vært der. Og alle måtte tilbe det "mirakuløse" bildet av Kristus som om det var nytt himmelske beskytter hagl.

Imidlertid planla barnebarnet til Abgar, etter å ha besteget tronen, å returnere folket til tilbedelse av idoler og for dette formål ødelegge bildet som ikke er laget av hender. Biskopen av Edessa, advarte i en visjon om denne planen, beordret å mure opp nisjen der bildet var plassert, og plassere en tent lampe foran den.
Over tid ble dette stedet glemt.

I 544, under beleiringen av Edessa av troppene til den persiske kongen Chozroes, ble biskopen av Edessa, Eulalis, gitt en åpenbaring om hvor Icon Not Made by Hands befinner seg. Etter å ha demontert på angitt sted murverk, så beboerne ikke bare et perfekt bevart bilde og en lampe som ikke hadde slukket på så mange år, men også et avtrykk av Det aller helligste ansikt på keramikken - en leirplate som dekket den hellige fresken.

Etter en religiøs prosesjon med Image Not Made by Hands langs bymurene, trakk den persiske hæren seg tilbake.

En linduk med Kristi bilde ble lenge oppbevart i Edessa som byens viktigste skatt. I perioden med ikonoklasme refererte Johannes av Damaskus til bildet ikke laget av hender, og i 787 den syvende Økumenisk råd, og siterer det som det viktigste beviset i favør av ikonære. I 944 kjøpte de bysantinske keiserne Constantine Porphyrogenitus og Roman I Image Not Made by Hands fra Edessa. Mengder av mennesker omringet og brakte opp baksiden av prosesjonen da Image Miraculous ble overført fra byen til bredden av Eufrat, hvor bysser ventet på prosesjonen for å krysse elven. Kristne begynte å beklage seg og nektet å gi opp det hellige bilde med mindre det var et tegn fra Gud. Og et tegn ble gitt dem. Plutselig svømte byssa, som Image Not Made by Hands allerede var brakt på, uten noen handling og landet på motsatt bredd.

De tause edessierne kom tilbake til byen, og prosesjonen med ikonet beveget seg videre langs den tørre ruten. Gjennom reisen til Konstantinopel ble helbredelsesmirakler utført kontinuerlig. Munkene og helgenene som fulgte med Image Not Made by Hands reiste rundt i hele hovedstaden sjøveien med en storslått seremoni og installerte det hellige bildet i Pharos-kirken. Til ære for denne begivenheten ble 16. august etablert Religiøs helligdag Overfør fra Edessa til Konstantinopel av bildet ikke laget av hender (Ubrus) av Herren Jesus Kristus.

I nøyaktig 260 år ble Image Not Made by Hands bevart i Konstantinopel (Konstantinopel). I 1204 vendte korsfarerne sine våpen mot grekerne og erobret Konstantinopel. Sammen med mye gull, smykker og hellige gjenstander fanget de og fraktet Image Not Made by Hands til skipet. Men i henhold til Herrens uutgrunnelige skjebne forble ikke det mirakuløse bildet i deres hender. Da de seilte over Marmarahavet, oppsto det plutselig en forferdelig storm og skipet sank raskt. Størst Kristen helligdom forsvant. Dette avslutter historien om det sanne bildet av Frelseren som ikke er laget av hender.

Det er en legende om at Image Not Made by Hands ble overført rundt 1362 til Genova, hvor det oppbevares i et kloster til ære for apostelen Bartholomew.
I den ortodokse ikonmalertradisjonen er det to hovedtyper bilder av det hellige ansikt: "Frelser på Ubrus", eller "Ubrus" og "Frelser på Chrepiya", eller "Chrepiya".

På ikoner av typen "Spas on the Ubrus" er bildet av Frelserens ansikt plassert mot bakgrunnen av en klut, hvis stoff er samlet i folder, og dens øvre ender er bundet med knuter. Rundt hodet er en glorie, et symbol på hellighet. Fargen på glorien er vanligvis gyllen. I motsetning til glorier av helgener, har Frelserens glorie et påskrevet kors. Dette elementet finnes bare i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinske bilder ble det dekorert dyrebare steiner. Senere begynte korset i glorier å bli avbildet som bestående av ni linjer i henhold til tallet ni englerekker og skriv tre greske bokstaver (Jeg er Jehova), og på sidene av glorie i bakgrunnen plasser det forkortede navnet på Frelseren - IC og HS. Slike ikoner i Byzantium ble kalt "Hellig Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον fra det greske μανδύας - "ubrus, kappe").

På ikoner som "Frelseren på Chrepiya" eller "Chrepiye", ifølge legenden, ble bildet av Frelserens ansikt etter den mirakuløse anskaffelsen av ubrus også påtrykt ceramidflisene som Image Not Made by Hands var med. dekket. Slike ikoner i Byzantium ble kalt "Saint Keramidion". Det er ikke noe bilde av brettet på dem, bakgrunnen er jevn, og i noen tilfeller etterligner teksturen til fliser eller murverk.

De eldste bildene ble laget på en ren bakgrunn, uten antydning til materiale eller fliser. Det tidligste overlevende ikonet " Frelser ikke laget av hender" - et Novgorod dobbeltsidig bilde fra 1100-tallet - ligger i Tretjakovgalleriet.

Ubrus med folder begynner å spre seg på russiske ikoner fra 1300-tallet.
Bilder av Frelseren med et kileformet skjegg (konvergerer til en eller to smale ender) er også kjent i bysantinske kilder, men bare på russisk jord tok de form til en egen ikonografisk type og fikk navnet "Savior of Wet Brad" .

I katedralen for Guds mors himmelfart i Kreml er det et av de ærede og sjeldne ikonene - "Frelserens brennende øye". Den ble skrevet i 1344 for den gamle himmelfartskatedralen. Den skildrer Kristi strenge ansikt som ser gjennomtrengende og strengt på ortodoksiens fiender - Rus' i denne perioden var under tatar-mongolenes åk.

"Frelseren ikke laget av hender" er et ikon spesielt æret av ortodokse kristne i Russland. Det har alltid vært tilstede på russiske militærflagg siden tiden for Mamaev-massakren.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh velsigner Dmitry Donskoy for en våpenbragd

Gjennom mange av sine ikoner manifesterte Herren seg, og åpenbarte vidunderlige mirakler. Så, for eksempel, i landsbyen Spassky, nær byen Tomsk, i 1666, satte en Tomsk-maler, som landsbybeboerne bestilte et ikon av St. Nicholas Wonderworker til kapellet deres, til å jobbe i henhold til alle regler. Han oppfordret innbyggerne til å faste og be, og på den forberedte tavlen malte han ansiktet til Guds helgen slik at han kunne jobbe med maling dagen etter. Men dagen etter, i stedet for Saint Nicholas, så jeg på tavlen konturene av det mirakuløse bildet av Kristus Frelseren! To ganger gjenopprettet han trekkene til St. Nicholas den behagelige, og to ganger ble Frelserens ansikt mirakuløst gjenopprettet på tavlen. Det samme skjedde en tredje gang. Slik ble ikonet til Mirakuløse bildet skrevet på tavlen. Ryktet om skiltet som hadde funnet sted spredte seg langt utover Spassky, og pilegrimer begynte å strømme hit fra overalt. Ganske mye tid hadde gått; på grunn av fuktighet og støv hadde det konstant åpne ikonet blitt nedslitt og krevd restaurering. Så, den 13. mars 1788, begynte ikonmaleren Daniil Petrov, med velsignelsen av abbed Palladius, abbeden for klosteret i Tomsk, å fjerne det forrige ansiktet til Frelseren fra ikonet med en kniv for å male en ny en. Jeg tok allerede en hel håndfull maling fra tavlen, men Frelserens hellige ansikt forble uendret. Frykt falt på alle som så dette miraklet, og siden den gang har ingen våget å oppdatere bildet. I 1930, som de fleste kirker, ble dette tempelet stengt og ikonet forsvant.

Det mirakuløse bildet av Kristus Frelseren, reist av ingen vet hvem og ingen vet når, i byen Vyatka på verandaen (verandaen foran kirken) til Ascension Cathedral, ble berømt for de utallige helbredelsene som fant sted før det, hovedsakelig fra øyesykdommer. Et særtrekk ved Vyatka-frelseren Not Made by Hands er bildet av engler som står på sidene, hvis figurer ikke er fullstendig avbildet. Kopien av det mirakuløse Vyatka-ikonet til Frelseren Not Made by Hands hang fra innsiden over Spassky-porten til Kreml i Moskva. Selve ikonet ble levert fra Khlynov (Vyatka) og etterlatt i Moskva Novospassky-klosteret i 1647. Den nøyaktige listen ble sendt til Khlynov, og den andre ble installert over portene til Frolovskaya-tårnet. Til ære for bildet av Frelseren og fresken til Frelseren fra Smolensk med utenfor, porten som ikonet ble levert gjennom og selve tårnet ble kalt Spassky.

Et annet mirakuløst bilde av Frelseren Not Made by Hands er plassert i Transfiguration Cathedral i St. Petersburg. Ikonet ble malt for tsar Alexei Mikhailovich av den berømte ikonmaleren Simon Ushakov. Det ble overlevert av dronningen til hennes sønn, Peter I. Han tok alltid med seg ikonet på militære kampanjer, og han var med det ved stiftelsen av St. Petersburg. Dette ikonet reddet livet til kongen mer enn én gang. Keiser Alexander III hadde med seg en liste over dette mirakuløse ikonet. Under krasjet av det kongelige toget på Kursk-Kharkov-Azov jernbane Den 17. oktober 1888 kom han ut av den ødelagte vognen sammen med hele familien uskadd. Ikonet til Frelseren Not Made by Hands ble også bevart intakt, til og med glasset i ikonhuset forble intakt.

I samlingen til State Museum of Art of Georgia er det et enkaustisk ikon fra 700-tallet, kalt "Anchiskhat-frelseren", som representerer Kristus fra brystet. Georgisk folketradisjon identifiserer dette ikonet med bildet av Frelseren som ikke er laget av hender fra Edessa.
I Vesten ble legenden om Frelseren Not Made by Hands utbredt som legenden om betalingen til Saint Veronica. Ifølge ham ga den fromme jødiske Veronica, som fulgte Kristus på hans vei av korset til Golgata, ham et linlommetørkle slik at Kristus kunne tørke blodet og svetten fra ansiktet hans. Jesu ansikt var innprentet på lommetørkleet. Relikvien, kalt "Veronica-tavlen", oppbevares i katedralen St. Peter er i Roma. Antagelig oppsto navnet Veronica, når det nevnes Image Not Made by Hands, som en forvrengning av lat. vera-ikon (sant bilde). I vestlig ikonografi særpreg bilder av "Plate of Veronica" - en tornekrone på Frelserens hode.

Mirakuløst bilde av Frelseren Jesus Kristus av Kristen tradisjon er et av bevisene på sannheten om inkarnasjonen i menneskelig form av den andre personen i treenigheten. Evnen til å fange Guds bilde, i henhold til den ortodokse kirkes lære, er assosiert med inkarnasjonen, det vil si Jesu Kristi fødsel, Gud Sønnen, eller, som de troende vanligvis kaller ham, Frelseren, Frelseren . Før hans fødsel var utseendet til ikoner uvirkelig - Gud Faderen er usynlig og uforståelig, derfor uforståelig. Dermed var den første ikonmaleren Gud selv, Hans Sønn - "bildet av Hans hypostase" (Hebr. 1.3). Gud skaffet seg et menneskelig ansikt, Ordet ble kjød til menneskets frelse.

Troparion, tone 2
Vi tilber ditt mest rene bilde, o gode, og ber om tilgivelse for våre synder, Kristus vår Gud: for ved din vilje tjente du å stige opp i kjødet til korset, for at du kunne utfri det du har skapt fra fiendens arbeid. Vi roper også til Deg med takknemlighet: Du har fylt alle med glede, vår Frelser, som kom for å redde verden.

Kontaktion, tone 2
Ditt usigelige og guddommelige syn av mennesket, Faderens ubeskrivelige Ord og det uskrevne og gudsskrevne bildet er seirende og fører til Din falske inkarnasjon, vi ærer ham med kyss.

_______________________________________________________

Dokumentarfilmen «The Saviour Not Made by Hands»

Et bilde etterlatt til oss av Frelseren selv. Den aller første detaljerte intravitale beskrivelsen utseende Jesus Kristus, ble overlatt til oss av prokonsulen i Palestina, Publius Lentulus. I Roma, i et av bibliotekene, ble det funnet et unektelig sannferdig manuskript, som har stor historisk verdi. Dette er et brev som Publius Lentulus, som styrte Judea før Pontius Pilatus, skrev til herskeren i Roma, Cæsar. Den snakket om Jesus Kristus. Brev til latin og skrevet i årene da Jesus første gang underviste folket.

Regissør: T. Malova, Russland, 2007

(3 stemmer: 5 av 5)

• St.

Ubrus- 1) brett, sengetøy, håndkle; 2) Hellig (Hellig) Ubrus - Bilde av Frelseren som ikke er laget av hender; tavler med et mirakuløst bilde av et ansikt.

Har Saint Ubrus overlevd til i dag?

Legenden om bildet av Frelseren ikke laget av hender bringer oss historien om opprinnelsen til dette.

Da Edessa-herskeren, Abgar Uhama, som led av en alvorlig sykdom (spedalskhet), uhelbredelig med vanlige medisinske midler, fikk vite om hva Kristus gjorde i Palestina, sendte han sin tjener Ananias (Hannan) til ham, etter å ha gitt ham en melding der han ba om helbredelse. I tillegg tilbød Abgar ham ly og ly, da han visste om jødenes forfølgelse av Kristus.

På grunn av behovet for å oppfylle hovedoppgaven med å komme til verden, nektet Frelseren invitasjonen, men lovet senere å sende en av disiplene hans, som ikke bare ville kurere Abgar for hans fysiske sykdom, men også helbrede innbyggerne i hans land fra uvitenhet.

Ananias var en maler og fikk en ordre fra Abgar om å fange bildet i tilfelle han nektet å komme til Edessa personlig. Da Ananias ønsket å begynne å male bildet, var han ikke i stand til å komme nærmere Frelseren, siden han var overfylt av store mengder mennesker. Uansett hvor mye han prøvde å reprodusere på materie et ansikt som skinner med guddommelig herlighet, kunne han ikke oppnå ønsket resultat.

Da Herren skjønte hva som skjedde, befalte han at duken skulle bringes til ham, hvoretter han vasket ansiktet og tørket det av. På mystisk og uforklarlig vis ble Hans guddommelighet innprentet på tavlen. Etter at Ubrus ble overlevert til maleren Hannan, tok han den med til Edessa.

Abgar aksepterte Image Not Made by Hands med ærbødighet og har siden blitt helbredet, selv om sykdommen fortsatt satte noen spor på kjødet hans. Han ble til slutt helbredet av apostelen Thaddeus, som ble sendt til Edessa av apostelen Thomas etter Herren, etter å ha forløst menneskeslekten og gjenoppstått, steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd.

Thomas opplyste byens innbyggere med lyset fra evangeliets forkynnelse og Edessa ble kristen.

Ubrusen ble lagt på et brett og installert i en nisje plassert i festningsmuren over byporten. Alle de som kom inn i byen gjennom portene måtte tilbe Image Not Made by Hands.

Da, år senere, en av Abgars etterkommere begynte å innpode tro på Edessa, kom den lokale biskopen, etter å ha mottatt den, til porten om natten, tente en lampe foran ikonet og murte opp nisjen som inneholdt det, og gjorde det så dyktig at stedet der ikonet ble oppbevart ikke lenger skilte seg ut på noen måte, den generelle bakgrunnen til veggen. Over tid ble plasseringen av bildet glemt.

Det gikk århundrer før Image Not Made by Hands igjen ble åpenbart for folket.

I 545, da den persiske kongen Khosroes I (Khozroes I) beleiret byen Edessa og forberedte seg på å ta den i besittelse, fikk biskop Eulavius ​​en visjon: Konen, som viste seg for ham i himmelsk majestet, pekte på stedet. hvor Bildet Not Made by Hands ble oppbevart og beordret ham til å ta dette hellige bildet.

Ved å underkaste seg den guddommelige vilje, åpnet Evlavius ​​den inngjerdede nisjen og oppdaget den tapte hellige Ubrus. Bildet viste seg å være intakt. Dessuten, på steinplaten (keramikk) som dekket den, oppdaget han et annet bilde av Frelseren, som mirakuløst reflekterte det som ble fanget på Ubrus.

Etter bønn ble utført foran Mirakuløse Bildet, og deretter, med prosesjon den ble båret langs bymurene, fienden trakk seg tilbake.

Da araberne fanget Edessa på 700-tallet, fikk kristne lov til å tilbe bildet som en helligdom. Herlighet over dette mirakuløst ikon spredt over hele østen.

I 944 ble keiserne Konstantin VII Porphyrogenitus og Romanos I Lecapinus, drevet av iver for Herren, enige med myndighetene i Edessa om å kjøpe tilbake ikonet. Som en gave til ikonet fikk de tilsendt 12 000 sølvbiter og 200 fangede sarasenere. Samtidig fikk de et løfte om at byen fra nå av ikke skulle bli angrepet av keiserlige tropper.

Byfolket ønsket selvfølgelig ikke å skille seg fra helligdommen deres. Men herskeren klarte å overtale dem til å bli enige: noen med formaninger, noen med makt og tvang, noen med trusler om døden.

Den 15. august 944 ble Image Not Made by Hands levert til Blachernae-tempelet, og derfra til Pharos-tempelet. Den 16. august ble han brakt inn i Guds visdoms tempel i Konstantinopel. Etter å ha hedret og tilbedt Image Not Made by Hands, ble det returnert til Pharos. Til minne om disse begivenhetene etablerte Kirken spesiell ferie. Det feires årlig 16. august (29).

Over tid gikk Saint Ubrus tapt.

I følge den vanligste oppfatningen ble han kidnappet fra Pharos etter plyndringen av Konstantinopel av korsfarerne i 1204 og sendt til Venezia med skip. Skipet nådde aldri Venezia: det sank i Marmarahavet. Sammen med skipet sank også Ubrus til bunns.

I følge en privat legende druknet ikke det mirakuløse bildet i Marmarahavet. På 1300-tallet overleverte John Palaiologos den til genuaserne som et tegn på takknemlighet for deres hjelp til å frigjøre noen land fra saracenernes styre. Slik kom ikonet til Europa. Riktignok viste det seg senere at bildet gikk av ettersom den originale Saint Ubrus tilhører en senere bokstav.

I følge en annen legende, også privat, kom det mirakuløse bildet av Frelseren til Georgias territorium gjennom komplekse omskiftelser. Tidligere ble dette bildet stilt ut for tilbedelse. Det viste seg imidlertid å være menneskeskapt.

Hva er Veronicas Plat?

Den hellige Ubrus, æret i den ortodokse kirken, må ikke forveksles med Platon av Veronica, kjent i Vesten. Den grunnleggende forskjellen Dette ikonet er at Kristus er representert på den iført en tornekrone.

I følge tradisjonen til den vestlige kirken er opprinnelsen til dette ikonet forbundet med følgende legende. Veronica var den blødende konen som Herren helbredet (). Hun fulgte ham under prosesjonen til Golgata, til stedet for hans siste lidelse og offerdød. Med sympati og ønsket å hjelpe sin helbreder på en eller annen måte, ga hun ham en klut slik at han kunne tørke svettedråper og blod fra ansiktet hans. Som et tegn på takknemlighet returnerte Frelseren denne tavlen med avtrykket av hans ansikt som mirakuløst viste seg på den.
I en annen versjon av historien om opprinnelsen til tavlen, rapporteres det at Veronica, som ønsket å ha bildet av Kristus med seg, ba evangelisten Luke om å skrive det. Men alle forsøkene hans var mislykkede. Da Herren visste om hennes ønske, kom han selv til henne for å spise middag, vasket seg og la tøyet for ansiktet hans, hvoretter hans hellige ansikt ble vist på det.

Tre relikvier hevder også statusen til Plata Veronica, som ligger: i apostelen Peters katedral i Roma, i katedral en liten landsby i den italienske provinsen Abruzzo, i klosteret i den spanske byen Alicante.