De sier at dette skjedde under Frelserens jordiske liv. Herskeren av byen Edessa, prins Avgar, var alvorlig syk. Etter å ha hørt om de utallige helbredelsene som Jesus Kristus utførte, ønsket Abgar å se på Frelseren. Han sendte en maler for å male Kristi ansikt.

Kunstneren klarte imidlertid ikke å fullføre oppgaven. En slik utstråling strømmet ut fra Herrens ansikt at mesterens børste ikke kunne formidle Hans Lys. Da Herren hadde vasket seg, tørket han sitt mest rene ansikt med et håndkle, og hans bilde ble mirakuløst vist på det. Etter å ha mottatt bildet, ble Avgar helbredet for sin sykdom.

Ikonet til Frelseren ikke laget av hender på forsiden av relikvieskrinet er den største helligdommen i den kristne verden,
tapt i 1204 under plyndringen av Konstantinopel av korsfarerne.
I følge tradisjonen ble hun på mirakuløst vis prentet inn på et tøystykke som Herren tørket ansiktet hans med etter vask. Jesus Kristus ga sitt bilde til tjeneren til Edessa-kongen Abgar, som var syk av spedalskhet. Bildet helbredet kongen og gjorde ham til en kristen. Miraklet med helbredelse i et bilde som ikke er laget av hender, var det første som ikke ble utført av Herren selv, men av hans bilde. Det ble et tegn på helligheten til Kirkens bilder, mirakuløsheten til Hennes ikoner. I følge tradisjonen er ikonet «Frelseren ikke laget av hender» det første av bildene som er betrodd å bli malt av en ikonmaler som har fullført en læretid.

Noen ganger kalles dette bildet, som en rekke andre, den gylne-hårede frelseren (Frelseren Zlatovlasy), siden Kristi hår er foret med gylne linjer. Haloen er i form av et kors og opptar nesten hele feltet til ikonet. Kristi blikk er vendt mot venstre. I de øvre hjørnene av midtstykket er det en inskripsjon: IС ХС.

Det mirakuløse, mirakuløse bildet av Frelseren, som ligger i Novospassky-klosteret, som utgjør dens hovedhelligdom, var samtidig en all-russisk kirkeskatt, dypt æret av det ortodokse russiske folket.

I Vesten ble legenden om Frelseren Not Made by Hands utbredt som legenden om betalingen til Saint Veronica. Ifølge en av dem var Veronica en elev av Frelseren, men hun kunne ikke følge ham hele tiden, da bestemte hun seg for å bestille et portrett av Frelseren fra maleren. Men på vei til kunstneren møtte hun Frelseren, som mirakuløst prentet ansiktet hans på tallerkenen hennes. Veronicas klut var utstyrt med kraften til helbredelse. Med dens hjelp ble den romerske keiseren Tiberius kurert. Senere vises et annet alternativ. Da Kristus ble ført til Golgata, tørket Veronica det svette- og blodflekkede ansiktet til Jesus med en klut, og det ble reflektert på materialet. Dette øyeblikket er inkludert i den katolske syklusen av Herrens lidenskap. Kristi ansikt i en lignende versjon er avbildet iført en tornekrone og med dryppende bloddråper.

I den ortodokse kirken spredte forherligelsen av bildet av Frelseren ikke laget av hender seg på 1000-tallet, etter at betalingen med Frelserens ansikt ble overført fra Edessa til Konstantinopel i 944. I Det gamle Russland The Saviour Not Made by Hands er kjent i 1100-tallets kirkemalerier av Spaso-Mirozh-katedralen i 1156. og Frelseren på Nereditsa 1199.

I løpet av det ikonoklastiske kjetteriets tid, sang forsvarere av ikonærbedelse, som utøste blod for hellige ikoner, en troparion til Image Not Made by Hands. Som bevis på sannheten om ikon-æren sendte pave Gregor II (715-731) et brev til den østlige keiseren, der han påpekte helbredelsen av kong Abgar og tilstedeværelsen av Icon Not Made by Hands in Edessa også -kjent faktum. Det mirakuløse bildet ble plassert på bannerne til de russiske troppene, og beskyttet dem mot fiender. På russisk ortodokse kirke Det er en from skikk, når en troende går inn i en kirke, å lese, sammen med andre bønner, troparionen til bildet av Frelseren som ikke er laget av hender.

I følge prologene er fire bilder av Frelseren ikke laget av hender kjent:

1) I Edessa, kong Abgar - 16. august.

2) Kamulian; Oppdagelsen ble beskrevet av den hellige Gregor av Nyssa (10. januar). I følge legenden om St. Nikodemus det hellige fjell (1809; minnes 1. juli) dukket det kamulianske bildet opp i 392, men han mente bildet av Guds mor - 9. august.

3) Under keiser Tiberius (578-582), som Saint Mary Synclitia mottok helbredelse fra (11. august).

4) Om keramikk - 16. august.

Feiringen til ære for overføringen av «Image Not Made by Hands», holdt på festen for dormition, kalles den tredje frelseren, «Frelser på lerret». Spesiell ære for denne høytiden i den russisk-ortodokse kirken ble uttrykt i ikonmaleri. Ikonet for bildet som ikke er laget av hender er et av de vanligste.

Mirakler av Frelserens hellige ikon.

Det første miraklet, som markerte begynnelsen på den all-russiske forherligelsen av det hellige ikonet til Frelseren, ble åpenbart fra det 12. juli 1645 i byen Khlynov (Vyatka) i Kirken til den allbarmhjertige frelseren. Historiske kirkedokumenter bekrefter at en innbygger i byen, Peter Palkin, som led av fullstendig blindhet i tre år, etter å ha bedt foran Frelserens ikon, mottok helbredelse og fikk sitt syn. Etter dette begynte fantastiske mirakler fra bildet å skje etter hverandre, og berømmelsen til det mirakuløse bildet spredte seg raskt over hele det russiske landet. Hører om ekstraordinære mirakler fra ikonet bestemte den da regjerende fromme suverenen Alesei Mikhailovich, etter råd fra Archimandrite Nikon, senere patriarken, som var rektor for Novospassky-klosteret, å overføre ikonet til hovedstaden i Moskva. I oppfyllelse av det kongelige testamentet, med velsignelse fra patriark Joseph, ble en ambassade ledet av abbeden i Moskva sendt til byen Khlynov for det hellige ikonet Helligtrekongerklosteret Paphnutius.

Den 14. januar 1647 kom bokstavelig talt hele Moskva ut for å møte bildet av Frelseren som ikke er laget av hender. Møtet fant sted ved Yauz-porten. Så snart ikonet ble synlig for folket, ble det hørt en ringelyd i alle kirker i Moskva, alle knelte ned og en takkebønn begynte. På slutten av bønnen ble det mirakuløse bildet overført til Kreml og plassert i Assumption Cathedral. Portene til Kreml som bildet ble brakt inn gjennom, som til den tid hadde blitt kalt Frolovsky, ble beordret til å bli kalt Spassky fra nå av. I tillegg fulgte kongelig resolusjon om at alle skulle ta av seg hatten når de gikk gjennom portene.

Bildet ble oppbevart i Assumption Cathedral of the Kreml til gjenoppbyggingen av Transfiguration Cathedral i Novospassky-klosteret ble fullført. Så snart dagen for innvielsen av katedralen var satt, 19. september 1647, ble ikonet høytidelig overført til klosteret i en korsprosesjon.

I 1670 ble bildet av Frelseren gitt for å hjelpe prins Yuri, som skulle til Don for å stille opprøret til Stepan Razin. Opprøret ble undertrykt, og på kongelig befaling ble bildet dekorert med et forgylt kapsel, besatt med diamanter, yachter og store perler.

Den 13. august 1834 oppsto en forferdelig brann i Moskva. På forespørsel fra innbyggerne ble et mirakuløst bilde av Frelseren brakt fra Novospassky-klosteret, som de begynte å bære rundt bålet. Foran alle ble ilden, som av en usynlig kraft, holdt fra å spre seg utover linjen der ikonet ble båret. Snart stilnet vinden og brannen stoppet. Siden den gang begynte bildet å bli tatt ut for bønnetjenester hjemme. Under koleraen som raste i Moskva i 1848, fikk mange pasienter mirakuløs hjelp fra ikonet.

I 1839 ble ikonet dekorert med et forgylt sølvkasel med dyrebare steiner for å erstatte den som ble stjålet av franskmennene i 1812. I sommertid Bildet var i Transfiguration Cathedral, og om vinteren ble det overført til Forbønnskirken. I Nikolskoye og Katarinas kirke Klosteret hadde nøyaktige kopier av det mirakuløse bildet.

Frem til 1917 var ikonet i klosteret. Foreløpig er oppholdsstedet til dette hellige bildet ukjent. I Novospassky-klosteret er det en bevart kopi av det mirakuløse bildet. Han bor i lokal rad ikonostase av Transfiguration Cathedral - hvor selve det mirakuløse ikonet tidligere ble plassert.

"Frelseren etterlot oss sitt hellige bilde, slik at vi, når vi ser på det, stadig vil huske hans inkarnasjon, lidelse, livgivende død og forløsning av menneskeslekten," ble det sagt på VI Økumeniske Råd.

Ikonografi av bildet av Frelseren ikke laget av hender.

Frelseren ikke laget av hender er en spesiell type bilde av Kristus, som representerer ansiktet hans på en ubrus (plate) eller chrepiya (flis). I følge den ortodokse ikonografiske kanonen er Frelseren Not Made by Hands skrevet i form av en middelaldrende mann, med ordene til den ikonografiske originalen: "i bildet av en ektemann er hun perfekt," som tilsvarer den femte uke (fra 28 til 35 år) av den gamle russiske beregningen av menneskeliv. Ikonet "Frelser ikke laget av hender" viser bare Frelserens guddommelige ansikt. Dessuten kan dette bildet være annerledes. Herrens ansikt er enten ganske enkelt innskrevet i glorie, eller avbildet på ubrus, og noen ganger holdes ubrus av engler.

Alle disse ikonene er malt fra den "ekte originalen". Kristus er avbildet med langt mørkt hår, delt i midten og kort skjegg. Generelt sett er det vanlig å male både Kristi hår og skjegg bølgete, men på russiske ikoner er det noen ganger bilder med rett, som vått hår.

Ikoner "Frelseren ikke laget av hender" er vanligvis delt inn i hovedtyper: "Frelseren på ubrus" eller ganske enkelt "Ubrus", der Kristi ansikt er plassert på bildet av en tavle (ubrus) i en lys nyanse og «Frelseren på skallen» eller rett og slett «Frelseren», «Ceramid». Ifølge legenden dukket bildet av Kristus opp på flisene eller mursteinene som skjulte en nisje med ikonet til Frelseren Not Made by Hands. Noen ganger, på denne typen ikoner, er bakgrunnen et bilde av murstein eller fliser, men oftere er bakgrunnen ganske enkelt gitt i en mørkere farge sammenlignet med Ubrus.

Den kristne tradisjonen betrakter det mirakuløse bildet av Kristus som et av bevisene på sannheten om inkarnasjonen av den andre personen i treenigheten i menneskelig form, og i en snevrere forstand - som det viktigste beviset til fordel for ikonæren.

Vi ærer deg, livgivende Kristus, og ærer alle de strålende bildene av ditt mest rene ansikt.

Opprinnelse

Det er to grupper av legender om opprinnelsen til relikvien, som fungerte som kilden til ikonografi, som hver rapporterer om sin mirakuløse opprinnelse.

Gjenoppbygging Konstantinopel ikon Frelser ikke laget av hender

Østlig versjon av legenden

Den østlige versjonen av legenden om Image Not Made by Hands kan spores i syriske kilder fra det 4. århundre. Det mirakuløse bildet av Kristus ble fanget for kongen av Edessa (Mesopotamia, moderne byen Sanliurfa, Tyrkia) Abgar V Ukkama etter at kunstneren han sendte ikke klarte å avbilde Kristus: Kristus vasket ansiktet hans, tørket det med en klut (ubrus), på som et avtrykk ble igjen, og overleverte det til kunstneren. Dermed ble Mandylion ifølge legenden det første ikonet i historien.

Linduk med Kristusbilde i lang tid ble holdt i Edessa som den viktigste skatten i byen. I perioden med ikonoklasme refererte Johannes av Damaskus til bildet som ikke er laget av hender, og i 787 Det syvende økumeniske råd, og siterte det som det viktigste beviset til fordel for ikonære. Den 29. august 944 ble bildet kjøpt fra Edessa av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus og høytidelig overført til Konstantinopel, denne dagen ble en kirkekalender som en generell kirkelig høytid. Relikvien ble stjålet fra Konstantinopel under plyndringen av byen av deltakere i IV-korstoget i 1204, hvoretter den gikk tapt (ifølge legenden ble skipet som bar ikonet vraket).

Nærmest det originale bildet anses å være Mandylion fra San Silvestro-tempelet i Capite, som nå ligger i Santa Matilda-kapellet i Vatikanet, og Mandylion, holdt i St. Bartholomew-kirken i Genova siden 1384. Begge ikonene er malt på lerret, montert på trebaser, har samme format (ca. 29x40 cm) og er dekket med en flat sølvramme, kuttet langs konturene av hodet, skjegget og håret. I tillegg kan typen til den originale relikvien bevises av dørene til en triptyk med et nå tapt midtpunkt fra klosteret St. Catherine i Sinai. I følge de mest dristige hypotesene fungerte den "originale" Frelseren Not Made by Hands, sendt til Abgar, som megler.

Vestlig versjon av legenden

Manopellos hellige ansikt

Vestlig versjon legender oppsto ifølge ulike kilder fra 1200- til 1400-tallet, mest sannsynlig blant fransiskanermunker. I følge den ga den fromme jødiske kvinnen Veronica, som fulgte Kristus på hans vei av korset til Golgata, ham et linlommetørkle slik at Kristus kunne tørke blodet og svetten fra ansiktet hans. Jesu ansikt var innprentet på lommetørkleet. Relikvien kalt " Veronicas styre"Oppbevart i katedralen St. Peter er i Roma. Antagelig oppsto navnet Veronica, når det nevnes Image Not Made by Hands, som en forvrengning av lat. vera ikon (sant bilde). I vestlig ikonografi særpreg bilder av "Plate of Veronica" - en tornekrone på Frelserens hode.

På et tidspunkt ble den nå kansellerte konstellasjonen navngitt til ære for "Plate of Veronica". På skjerfet, når det holdes opp mot lyset, kan du se bildet av Jesu Kristi ansikt. Forsøk på å undersøke bildet viste at bildet ikke var malt med maling eller noe kjent organiske materialer. På dette tidspunktet har forskerne til hensikt å fortsette forskningen.

Minst to "Veronicas gebyrer" er kjent: 1. i Peterskirken i Vatikanet og 2. “Ansiktet fra Manopello”, som også kalles “Veronicas slør”, men det er ingen tornekrone på den, tegningen er positiv, proporsjonene til delene av ansiktet er forstyrret (det nedre øyelokket på det venstre øyet er veldig forskjellig fra det høyre, etc.), noe som lar oss konkludere med at dette er en liste fra "Frelseren ikke laget av hender" sendt til Abgar, og ikke "Veronica's Plath ".

Versjon av forbindelsen mellom bildet og likkledet i Torino

Det er teorier som forbinder bildet av Frelseren som ikke er laget av hender med en annen kjent felles kristen relikvie - likkledet i Torino. Likkledet er et bilde av Kristus i naturlig størrelse på lerret. Platen som viser Frelserens ansikt, utstilt i Edessa og Konstantinopel, kan ifølge teorier være et likklede brettet flere ganger, og dermed kan det originale ikonet ikke ha gått tapt under korstogene, men tatt til Europa og funnet i Torino. I tillegg er et av utdragene fra Image Not Made by Hands " Frelser ikke laget av hender - Ikke gråt for meg, mor» ( Kristus i graven) forskere løfter likkledet til en historisk prototype.

Ikon for Frelseren ikke laget av hender i russisk bokstav

De første prøvene. Begynnelsen på den russiske tradisjonen

Ikoner av Frelseren ikke laget av hender kommer til Rus, ifølge noen kilder, allerede på 900-tallet. Det eldste overlevende ikonet av denne ikonografiske typen er Novgorod Saviour Not Made by Hands (andre halvdel av 1100-tallet). Følgende ikonografiske typer av det mirakuløse bildet kan skilles: " Spa på ubrus"eller ganske enkelt" Ubrus", hvor Kristi ansikt er plassert på bildet av en tavle (ubrus) i en lys nyanse og " Spa på Chrepii"eller ganske enkelt" Chrepie"(i betydningen "flis", "murstein"), " Ceramid" Ifølge legenden dukket bildet av Kristus opp på flisene eller mursteinene som skjulte en nisje med ikonet til Frelseren Not Made by Hands. Noen ganger, på denne typen ikoner, er bakgrunnen et bilde av murstein eller fliser, men oftere er bakgrunnen ganske enkelt gitt i en mørkere farge (sammenlignet med ubrus).

Av vann

De eldste bildene ble laget på en ren bakgrunn, uten antydning til materiale eller fliser. Bildet av en glatt rektangulær eller lett buet finer som bakgrunn finnes allerede på fresken til Frelserens kirke på Nereditsa (Novgorod) fra slutten av 1100-tallet. Ubrus med folder begynte å spre seg fra andre halvdel av 1200-tallet, først og fremst i bysantinsk og sørslavisk ikonmaleri, på russiske ikoner - fra 1300-tallet. Siden 1400-tallet kan en drapert klut holdes av de øvre endene av to engler. I tillegg er det kjent ulike alternativer ikoner " Frelser ikke laget av hender med gjerninger", når bildet av Kristus i midten av ikonet er omgitt av frimerker med bildets historie. Fra slutten av 1600-tallet. i russisk ikonmaleri, under påvirkning av katolsk maleri, vises bilder av Kristus med en tornekrone på tavlen, det vil si i ikonografi " Veronica Plat" Bilder av Frelseren med et kileformet skjegg (konvergerer til en eller to smale ender) er også kjent i bysantinske kilder, men bare på russisk jord tok de form til en egen ikonografisk type og fikk navnet " Spas Mokraya Brada».

I samlingen til State Museum of Art of Georgia er det et enkaustisk ikon fra 700-tallet kalt " Anchiskhatsky Frelser", som representerer Kristus fra brystet og betraktet som det "originale" Edessa-ikonet.

Den kristne tradisjonen betrakter det mirakuløse bildet av Kristus som et av bevisene på sannheten om inkarnasjonen av den andre personen i treenigheten i menneskelig form, og i en snevrere forstand - som det viktigste beviset til fordel for ikonæren.

I følge tradisjonen er ikonet "Frelseren ikke laget av hender" det første uavhengige bildet som er betrodd å bli malt av en ikonmaler som har fullført en læretid.

Ulike bilder av Frelseren

Vyatsky Frelser ikke laget av hender

Kopien av det mirakuløse Vyatka-ikonet til Frelseren Not Made by Hands hang fra innsiden over Spassky-porten til Kreml i Moskva. Selve ikonet ble levert fra Khlynov (Vyatka) og etterlatt i Moskva Novospassky-klosteret i 1647. Den nøyaktige listen ble sendt til Khlynov, og den andre ble installert over porten til Frolov-tårnet. Til ære for bildet av Frelseren og fresken til Frelseren fra Smolensk på utsiden, ble porten som ikonet ble levert gjennom og selve tårnet kalt Spassky.

Et særtrekk ved Vyatka-frelseren Not Made by Hands er bildet av engler som står på sidene, hvis figurer ikke er fullstendig avbildet. Engler står ikke på skyer, men ser ut til å sveve i luften. Man kan også fremheve de unike trekkene ved Kristi ansikt. På et vertikalt hengende panel av ubrus med bølgete folder, er et litt langstrakt ansikt med høy panne avbildet frontalt. Det er innskrevet i ikontavlens plan slik at midten av komposisjonen blir store øyne, utstyrt med stor uttrykksevne. Kristi blikk er rettet direkte mot betrakteren med høye øyenbryn. Frodig hår faller i lange tråder som flyr til siden, tre til venstre og til høyre. Det korte skjegget er delt i to deler. Strenger av hår og skjegg strekker seg utover omkretsen av glorien. Øynene er malt lett og gjennomsiktig, blikket deres har attraktiviteten til et ekte utseende. Kristi ansikt uttrykker ro, barmhjertighet og saktmodighet.

Etter 1917 gikk det originale ikonet i Novospassky-klosteret og listen over Spassky-porten tapt. I dag huser klosteret en liste fra 1800-tallet, som tar plassen til originalen i ikonostasen til Transfigurasjonskatedralen. Listen som var igjen i Vyatka ble beholdt til 1929, hvoretter den også gikk tapt.

I juni 2010, med hjelp av en forsker ved Vyatka kunstmuseum, Galina Alekseevna Mokhova, ble det fastslått nøyaktig hvordan det mirakuløse Vyatka-ikonet så ut, hvoretter en ny nøyaktig liste over Frelseren Not Made by Hands ble skrevet og på slutten av august sendt til Kirov (Vyatka) for installasjon i Spassky-katedralen.

Kharkov Spa ikke laget av hender

Hovedartikkel: Spas Renewed

Historiske fakta

Den all-russiske keiseren Alexander III hadde med seg en kopi av det gamle mirakuløse Vologda-ikonet til Frelseren ikke laget av hender under togulykken nær Borki stasjon. Nesten umiddelbart etter mirakuløs frelse Ved dekret fra den regjerende synoden ble en spesiell bønnegudstjeneste satt sammen og publisert til ære for det mirakuløse bildet av Frelseren ikke laget av hender.

se også

Notater

Linker

• Hegumen Innocent (Erokhin). Det mirakuløse bildet av Frelseren som grunnlaget for ikonmaleri og ikonæring på nettstedet til Vladivostok bispedømme
• Sharon Gerstel. Mirakuløs Mandylion. Bildet av Frelseren Not Made by Hands i bysantinske ikonografiske programmer
• Irina Shalina. Ikon "Kristus i graven" og bildet mirakuløst på likkledet i Konstantinopel
• Militære relikvier: Bannere med bildet av Frelseren ikke laget av hender

De eldste russiske ikonene
gresk (Korsun)	Vår Frue av Vladimir Vår Frue av Smolensk 1 Frelserens gylne kappe Peter og Paul Saint George

Det første kristne ikonet er "Frelseren som ikke er laget av hender"; det er grunnlaget for all ortodokse ikoner.

I henhold til tradisjonen nedfelt i Chetyi Menae Abgar V Uchama, syk av spedalskhet, sendte sin arkivar Hannan (Ananias) til Kristus med et brev der han ba Kristus komme til Edessa og helbrede ham. Hannan var en kunstner, og Abgar instruerte ham, hvis Frelseren ikke kunne komme, å male hans bilde og bringe det til ham.

Hannan fant Kristus omgitt av en tett folkemengde; han sto på en stein som han kunne se bedre fra og prøvde å fremstille Frelseren. Da Kristus så at Hannan ønsket å lage sitt portrett, ba Kristus om vann, vasket seg, tørket ansiktet hans med en klut, og hans bilde ble innprentet på denne kluten. Frelseren ga denne tavlen til Hannan med befaling om å ta den med et svarbrev til den som sendte den. I dette brevet nektet Kristus å gå til Edessa selv, og sa at han måtte oppfylle det han ble sendt for å gjøre. Etter å ha fullført sitt arbeid, lovet han å sende en av sine disipler til Abgar.

Etter å ha mottatt portrettet ble Avgar helbredet for sin hovedsykdom, men ansiktet hans forble skadet.

Etter pinse dro den hellige apostelen Thaddeus til Edessa. Han forkynte det gode budskap og døpte kongen og det meste av befolkningen. Da han kom ut av døpefonten, oppdaget Abgar at han var fullstendig helbredet og takket Herren. Etter ordre fra Avgar ble den hellige obrus (platen) limt på et bord av råtnende tre, dekorert og plassert over byportene i stedet for idolet som tidligere hadde vært der. Og alle måtte tilbe det "mirakuløse" bildet av Kristus som om det var nytt himmelske beskytter hagl.

Imidlertid planla barnebarnet til Abgar, etter å ha besteget tronen, å returnere folket til tilbedelse av idoler og for dette formål ødelegge bildet som ikke er laget av hender. Biskopen av Edessa, advarte i en visjon om denne planen, beordret å mure opp nisjen der bildet var plassert, og plassere en tent lampe foran den.
Over tid ble dette stedet glemt.

I 544, under beleiringen av Edessa av troppene til den persiske kongen Chozroes, ble biskopen av Edessa, Eulalis, gitt en åpenbaring om hvor Icon Not Made by Hands befinner seg. Etter å ha demontert murverket på det angitte stedet, så beboerne ikke bare et perfekt bevart bilde og en lampe som ikke hadde slukket på så mange år, men også avtrykket av Det Aller Helligste Ansiktet på keramikken - en leirplate som dekket hellig fôr.

Etter å ha forpliktet seg prosesjon Med Image Not Made by Hands langs bymurene trakk den persiske hæren seg tilbake.

En linduk med Kristi bilde ble lenge oppbevart i Edessa som byens viktigste skatt. I perioden med ikonoklasme refererte Johannes av Damaskus til bildet ikke laget av hender, og i 787 den syvende Økumenisk råd, og siterer det som det viktigste beviset i favør av ikonære. I 944 kjøpte de bysantinske keiserne Constantine Porphyrogenitus og Roman I Image Not Made by Hands fra Edessa. Mengder av mennesker omringet og brakte opp baksiden av prosesjonen da Image Miraculous ble overført fra byen til bredden av Eufrat, hvor bysser ventet på prosesjonen for å krysse elven. Kristne begynte å beklage seg og nektet å gi opp det hellige bilde med mindre det var et tegn fra Gud. Og et tegn ble gitt dem. Plutselig svømte byssa, som Image Not Made by Hands allerede var brakt på, uten noen handling og landet på motsatt bredd.

De tause edessierne kom tilbake til byen, og prosesjonen med ikonet beveget seg videre langs den tørre ruten. Gjennom reisen til Konstantinopel ble helbredelsesmirakler utført kontinuerlig. Munkene og helgenene som fulgte med Image Not Made by Hands reiste rundt i hele hovedstaden sjøveien med en storslått seremoni og installerte det hellige bildet i Pharos-kirken. Til ære for denne begivenheten, den 16. august, ble den kirkelige høytiden for overføringen av bildet ikke laget av hender (Ubrus) av Herren Jesus Kristus fra Edessa til Konstantinopel etablert.

I nøyaktig 260 år ble Image Not Made by Hands bevart i Konstantinopel (Konstantinopel). I 1204 vendte korsfarerne sine våpen mot grekerne og erobret Konstantinopel. Sammen med mye gull, smykker og hellige gjenstander fanget de og fraktet Image Not Made by Hands til skipet. Men i henhold til Herrens uutgrunnelige skjebne forble ikke det mirakuløse bildet i deres hender. Da de seilte over Marmarahavet, oppsto det plutselig en forferdelig storm og skipet sank raskt. Størst Kristen helligdom forsvant. Dette avslutter historien om det sanne bildet av Frelseren som ikke er laget av hender.

Det er en legende om at Image Not Made by Hands ble overført rundt 1362 til Genova, hvor det oppbevares i et kloster til ære for apostelen Bartholomew.
I den ortodokse ikonmalertradisjonen er det to hovedtyper bilder av det hellige ansikt: "Frelser på Ubrus", eller "Ubrus" og "Frelser på Chrepiya", eller "Chrepiya".

På ikoner av typen "Spas on the Ubrus" er bildet av Frelserens ansikt plassert mot bakgrunnen av en klut, hvis stoff er samlet i folder, og dens øvre ender er bundet med knuter. Rundt hodet er en glorie, et symbol på hellighet. Fargen på glorien er vanligvis gyllen. I motsetning til glorier av helgener, har Frelserens glorie et påskrevet kors. Dette elementet finnes bare i Jesu Kristi ikonografi. I bysantinske bilder var den dekorert med edelstener. Senere begynte korset i glorier å bli avbildet som bestående av ni linjer i henhold til tallet ni englerekker og skriv tre greske bokstaver (Jeg er Jehova), og på sidene av glorie i bakgrunnen plasser det forkortede navnet på Frelseren - IC og HS. Slike ikoner i Byzantium ble kalt "Hellig Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον fra det greske μανδύας - "ubrus, kappe").

På ikoner som "Frelseren på Chrepiya" eller "Chrepiye", ifølge legenden, ble bildet av Frelserens ansikt etter den mirakuløse anskaffelsen av ubrus også påtrykt ceramidflisene som Image Not Made by Hands var med. dekket. Slike ikoner i Byzantium ble kalt "Saint Keramidion". Det er ikke noe bilde av brettet på dem, bakgrunnen er jevn, og i noen tilfeller etterligner teksturen til fliser eller murverk.

De eldste bildene ble laget på en ren bakgrunn, uten antydning til materiale eller fliser. Det tidligste overlevende ikonet av "Frelseren ikke laget av hender" - et dobbeltsidig bilde av Novgorod fra 1100-tallet - ligger i Tretyakov-galleriet.

Ubrus med folder begynner å spre seg på russiske ikoner fra 1300-tallet.
Bilder av Frelseren med et kileformet skjegg (konvergerer til en eller to smale ender) er også kjent i bysantinske kilder, men bare på russisk jord tok de form til en egen ikonografisk type og fikk navnet "Savior of Wet Brad" .

I Himmelfartskatedralen Guds mor i Kreml er det et av de ærverdige og sjeldne ikonene - "The Ardent Eye of Savior". Den ble skrevet i 1344 for den gamle himmelfartskatedralen. Den skildrer Kristi strenge ansikt som ser gjennomtrengende og strengt på ortodoksiens fiender - Rus' i denne perioden var under tatar-mongolenes åk.

"Frelseren ikke laget av hender" er et ikon spesielt æret av ortodokse kristne i Russland. Det har alltid vært tilstede på russiske militærflagg siden tiden for Mamaev-massakren.

A.G. Namerovsky. Sergius av Radonezh velsigner Dmitry Donskoy for en våpenbragd

Gjennom mange av sine ikoner manifesterte Herren seg, og åpenbarte vidunderlige mirakler. Så, for eksempel, i landsbyen Spassky, nær byen Tomsk, i 1666, satte en Tomsk-maler, som landsbybeboerne bestilte et ikon av St. Nicholas Wonderworker til kapellet deres, til å jobbe i henhold til alle regler. Han oppfordret innbyggerne til å faste og be, og på den forberedte tavlen malte han ansiktet til Guds helgen slik at han kunne jobbe med maling dagen etter. Men dagen etter, i stedet for Saint Nicholas, så jeg på tavlen konturene av det mirakuløse bildet av Kristus Frelseren! To ganger gjenopprettet han trekkene til St. Nicholas den behagelige, og to ganger ble Frelserens ansikt mirakuløst gjenopprettet på tavlen. Det samme skjedde en tredje gang. Slik ble ikonet til Mirakuløse bildet skrevet på tavlen. Ryktet om skiltet som hadde funnet sted spredte seg langt utover Spassky, og pilegrimer begynte å strømme hit fra overalt. Ganske mye tid hadde gått; på grunn av fuktighet og støv hadde det konstant åpne ikonet blitt nedslitt og krevd restaurering. Så, den 13. mars 1788, begynte ikonmaleren Daniil Petrov, med velsignelsen av abbed Palladius, abbeden for klosteret i Tomsk, å fjerne det forrige ansiktet til Frelseren fra ikonet med en kniv for å male en ny en. Jeg tok allerede en hel håndfull maling fra tavlen, men Frelserens hellige ansikt forble uendret. Frykt falt på alle som så dette miraklet, og siden den gang har ingen våget å oppdatere bildet. I 1930, som de fleste kirker, ble dette tempelet stengt og ikonet forsvant.

Det mirakuløse bildet av Kristus Frelseren, reist av ingen vet hvem og ingen vet når, i byen Vyatka på verandaen (verandaen foran kirken) til Ascension Cathedral, ble berømt for de utallige helbredelsene som fant sted før det, hovedsakelig fra øyesykdommer. Et særtrekk ved Vyatka-frelseren Not Made by Hands er bildet av engler som står på sidene, hvis figurer ikke er fullstendig avbildet. Fram til 1917 hang kopien av det mirakuløse Vyatka-ikonet av Frelseren ikke laget av hender på innsiden over Spassky-porten til Kreml i Moskva. Selve ikonet ble levert fra Khlynov (Vyatka) og etterlatt i Moskva Novospassky-klosteret i 1647. Den nøyaktige listen ble sendt til Khlynov, og den andre ble installert over portene til Frolovskaya-tårnet. Til ære for bildet av Frelseren og fresken til Frelseren fra Smolensk på utsiden, ble porten som ikonet ble levert gjennom og selve tårnet kalt Spassky.

Et annet mirakuløst bilde av Frelseren Not Made by Hands er plassert i Transfiguration Cathedral i St. Petersburg. Ikonet ble malt for tsar Alexei Mikhailovich av den berømte ikonmaleren Simon Ushakov. Det ble overlevert av dronningen til hennes sønn, Peter I. Han tok alltid med seg ikonet på militære kampanjer, og han var med det ved stiftelsen av St. Petersburg. Dette ikonet reddet livet til kongen mer enn én gang. Keiseren hadde med seg en liste over dette mirakuløse ikonet. Alexander III. Under krasjet av det kongelige toget på Kursk-Kharkov-Azov jernbane Den 17. oktober 1888 kom han ut av den ødelagte vognen sammen med hele familien uskadd. Ikonet til Frelseren Not Made by Hands ble også bevart intakt, til og med glasset i ikonhuset forble intakt.

I samlingen til State Museum of Art of Georgia er det et enkaustisk ikon fra 700-tallet, kalt "Anchiskhat-frelseren", som representerer Kristus fra brystet. Georgisk folketradisjon identifiserer dette ikonet med bildet av Frelseren som ikke er laget av hender fra Edessa.
I Vesten ble legenden om Frelseren Not Made by Hands utbredt som legenden om betalingen til Saint Veronica. Ifølge ham ga den fromme jødiske Veronica, som fulgte Kristus på hans vei av korset til Golgata, ham et linlommetørkle slik at Kristus kunne tørke blodet og svetten fra ansiktet hans. Jesu ansikt var innprentet på lommetørkleet. Relikvien, kalt "Veronica-tavlen", oppbevares i katedralen St. Peter er i Roma. Antagelig oppsto navnet Veronica, når det nevnes Image Not Made by Hands, som en forvrengning av lat. vera-ikon (sant bilde). I vestlig ikonografi er et særtrekk ved bildene av "Veronica-platen" tornekronen på Frelserens hode.

Mirakuløst bilde av Frelseren Jesus Kristus av Kristen tradisjon er et av bevisene på sannheten om inkarnasjonen i menneskelig form av den andre personen i treenigheten. Evnen til å fange Guds bilde, i henhold til den ortodokse kirkes lære, er assosiert med inkarnasjonen, det vil si Jesu Kristi fødsel, Gud Sønnen, eller, som de troende vanligvis kaller ham, Frelseren, Frelseren . Før hans fødsel var utseendet til ikoner uvirkelig - Gud Faderen er usynlig og uforståelig, derfor uforståelig. Dermed var den første ikonmaleren Gud selv, Hans Sønn - "bildet av Hans hypostase" (Hebr. 1.3). Gud skaffet seg et menneskelig ansikt, Ordet ble kjød til menneskets frelse.

Troparion, tone 2
Vi tilber ditt mest rene bilde, o gode, og ber om tilgivelse for våre synder, Kristus vår Gud: for ved din vilje tjente du å stige opp i kjødet til korset, for at du kunne utfri det du har skapt fra fiendens arbeid. Vi roper også til Deg med takknemlighet: Du har fylt alle med glede, vår Frelser, som kom for å redde verden.

Kontaktion, tone 2
Ditt usigelige og guddommelige syn av mennesket, Faderens ubeskrivelige Ord og det uskrevne og gudsskrevne bildet er seirende og fører til Din falske inkarnasjon, vi ærer ham med kyss.

_______________________________________________________

Dokumentarfilmen «The Saviour Not Made by Hands»

Et bilde etterlatt til oss av Frelseren selv. Den aller første detaljerte intravitale beskrivelsen utseende Jesus Kristus, ble overlatt til oss av prokonsulen i Palestina, Publius Lentulus. I Roma, i et av bibliotekene, ble det funnet et unektelig sannferdig manuskript, som har stor historisk verdi. Dette er et brev som Publius Lentulus, som styrte Judea før Pontius Pilatus, skrev til herskeren i Roma, Cæsar. Den snakket om Jesus Kristus. Brev til latin og skrevet i årene da Jesus første gang underviste folket.

Regissør: T. Malova, Russland, 2007

Bildet av Frelseren ikke laget av hender - det første ikonet av Jesus Kristus i historien

Hellig tradisjon formidler til oss historien til dette første ikonet, som ble skapt av Kristus selv. Les om historien til ikonet til Frelseren Not Made by Hands - en av de viktigste i kristendommen.

Bildet av "Frelseren ikke laget av hender" er det første ikonet av Jesus Kristus i menneskehetens historie

Når man ber foran ikoner, tenker man sjelden på hvor ikonene kom fra, når og av hvem tradisjonen med ikonæring ble etablert. Bønn foran et bilde er så kjent for oss at det virker evig. I mellomtiden snakket Kristus aldri om ikoner i evangeliet. Men den hellige tradisjon forteller oss historien om det første ikonet som Kristus skapte - det ble ikke laget av menneskehender, men har et mirakuløst opphav, og det er derfor det kalles Frelseren ikke laget av hender (ordet Frelser er en forkortelse for "Frelser", tittelen på Kristus som å ha frelst alle mennesker fra syndens slaveri) . Dette bildet har blitt bevart av menneskeheten i lang tid; det har en lang historie og dyp teologisk betydning.

Ikonet til Frelseren ikke laget av hender er et av de viktigste i kristendommen. I artikkelen vil du lære hvordan det første ikonet ble laget, hvilke mirakler som ble skapt av det, hva dets betydning er for kunsten å male ikoner, og hva er forskjellen mellom versjonene av "Frelseren ikke laget av hender" "på ubrus» (Mandylion) og «på skallen» (Keramidion).

Historien om skapelsen og ærasjonen av Frelseren ikke laget av hender

I evangeliet og de apostoliske brev er det absolutt ingen beskrivelse av Kristi tilsynekomst. Ikke desto mindre viser alle Herrens ikoner oss det samme bildet av Gud-mennesket (selv ikonene til Guds mor i hennes bilde er mer forskjellige fra hverandre). Dette forklares nøyaktig av den mirakuløse skapelsen av Kristi eget ikon. Historien om denne fantastiske begivenheten ble nedtegnet av den romerske historikeren Eusebius fra Palestina, en kristen, så vel som av munken Efraim den syriske, en hellig asket fra den syriske ørkenen. Dokumentet er en ekte historisk kilde; takket være beskrivelsene av Eusebius har mange daglige detaljer om livet til Romerriket i den perioden nådd oss.

Eusebius skrev at i løpet av Kristi liv spredte berømmelsen om ham og hans mirakler seg til andre land. Herskeren over byen Edessa (nå lokalisert i Tyrkia) ved navn Abgar sendte en tjener og en dyktig kunstner til Kristus. Avgar var en eldre mann og led alvorlig av sykdom i leddene i beina. Han ba om å be for ham og helbrede hans sykdom, og for å se Kristus selv (på grunn av sykdom kunne han ikke gjøre dette, og det var ingen bilder av Herren ennå) - instruerte han kunstneren å skissere Kristus fra livet. Det var vanlig praksis i Romerriket å lage portretter og skulpturere byster fra livet. Kunst på tidspunktet for Kristi jordiske liv var tilstrekkelig utviklet til å skildre bruken av chiaroscuro: mange tror at de skjematiske trekkene til ikonmaleri var en konsekvens av skapernes utilstrekkelige forståelse av å male bilder, men dette er ikke tilfelle; ikonografi har eget språk tegning, som består i teknikkene omvendt perspektiv og symbolikk.

Da kongens utsendinger overbrakte til Kristus en anmodning om helbredelse, lovet Herren at en av apostlene hans ville besøke Edessa og opplyse folket med lyset fra Det nye testamentes lære. På dette tidspunktet prøvde kongens kunstner og kunne ikke skissere Kristus. Så tok Herren selv et håndkle (lommetørkle, "ubrus" på kirkeslavisk) og tørket ansiktet hans med det - Herrens ansikt ble prentet på lommetørkleet. Det er derfor dette bildet kalles Not Made by Hands: menneskelige hender kunne ikke skildre ham ved hjelp av maling, men Herrens nåde, hans egen energi og styrke skapte bildet. Dette bildet var sannsynligvis likt likkledet i Torino, der Jesu Kristi ansikt er synlig, som på fotografiet.

Så selv under Frelserens liv dukket det første ikonet opp. De kongelige ambassadørene leverte et fantastisk bilde på stoff til Edessa. The Miraculous Image-Mandylion (på gresk - på stoff) begynte å bli æret som en stor helligdom av kongen. Og da, etter Kristi himmelfart, den hellige apostelen Thaddeus besøkte byen, ifølge en annen historiker, Procopius av Caesarea, helbredet han kong Abgar, forkynte kristendommen og utførte mange mirakler. Da ble bildet av Frelseren Not Made by Hands en byhelligdom som beskyttet edessierne, og ble plassert over byportene som Edessas banner. I løpet av flere århundrer ble mange mirakler utført gjennom bønner foran ham, og kronikeren Evagrius av Antiokia registrerte bevis på den mirakuløse utfrielsen av Edessa fra beleiringen av fiender takket være ham.

Akk, en av Abgars etterkommere ble en hedensk og ikonoklast. For å beskytte det ærede bildet fra ødeleggelse, begravde de kristne i Edessa ikonet med steiner i veggen. Bildet var skjult så lenge at generasjonen av kristne som overlevde forfølgelse ikke lenger husket hvor helligdommen var. Bare under ny krig, på 600-tallet, etter at byens innbyggere ba om frelse, så biskopen av byen i en drøm stedet der bildet var skjult. Når murverk fjernet, viste det seg at Kristi ansikt også var innprentet på steinene («på hodeskallen» på kirkeslavisk). Den lille lampen, installert i tidligere århundrer, fortsatte også å brenne mirakuløst.

Begge bildene ble gjenstander for tilbedelse. Ikonet påtrykt steinene ble kalt Keramidion og plassert i en ikonkasse, og Mandalion ble overført til alteret i byens katedral, hvorfra det ble tatt ut for tilbedelse av troende bare to ganger i året.

På slutten av 1000-tallet beleiret den bysantinske hæren byen og krevde å overgi seg til keiserens styre. I bytte mot fred tilbød folket i Konstantinopel å gi dem det mirakuløse bildet som ikke er laget av hender - Mandalion. Innbyggerne i Edessa var enige, og ikonet ble overført til Konstantinopel. Og denne dagen – 29. august i henhold til den nye stilen – er nå kirkehøytid. Dette er den tredje, brød- eller nøttefrelseren, dagen for minnet om overføringen av bildet av Kristus som ikke er laget av hender fra Edessa til Konstantinopel. På denne dagen i Rus ble høstingen av korn fullført og nøtter ble modnet, for innsamlingen som bøndene tok en velsignelse av. Etter liturgien innviet de hjemmebakt brød og paier bakt av det nye høstemelet.

I 1011 laget en kunstner fra den vestlige kirke en kopi på stoff fra Image Not Made by Hands. Den ble overført til Roma under navnet "vero eikon" - det sanne bildet og ble kjent med navnet "Plate of Veronica". Mirakler skjedde også fra denne listen, og den ga grunnlaget for den omfattende ikonografien til Herren Jesus Kristus i den katolske kirke.

Dessverre har den mirakuløse Mandylion ikke overlevd til i dag. I løpet av korstog I 1204 ble han tatt til fange av korsfarerne og, ifølge legenden, druknet sammen med skipet til kidnapperne.

Mandylion ble aldri brakt til Rus, men det var lister forherliget av mirakler. Det eldste russiske ikonet til Frelseren Not Made by Hands tilhører XII århundre og ble antagelig skrevet i Novgorod. Det er ikke noe bilde av stoffet på det, så bildet tilskrives Keramidion (denne typen ikonografi av Image Not Made by Hands kalles "The Saviour on the Skull"). Ifølge kunsthistorikere er dette ikonet nær det mirakuløse Edessa-bildet. Kanskje listen hans ble brakt til Rus i de første århundrene etter dåpen av prins Vladimir. Bildet var en aktet helligdom i Kreml i Moskva, og er nå bosatt i Tretyakov-galleriet.

Funksjoner ved ikonografien til Frelseren Not Made by Hands

Beskrivelsen av ikonet skapt av Kristus for kong Abgar og bevart av folket i Edessa har kommet til oss fra historiske bevis. Det er kjent at ubrus - stoff med avtrykket av ansiktet - ble strukket på en treramme, akkurat som i dag kunstnere lager lerret på en båre.

Ikonet er kun et bilde av Kristi ansikt med hår som omgir ham, uten nakke - ja, som om en person hadde vasket seg og tørket seg med et håndkle opp til haken.

Kanskje dette er det eneste ikonet som spesifikt fokuserer oppmerksomheten på Kristi ansikt, spesielt hans øyne. Symmetrien til bildet av Frelserens ansikt skaper også gjenkjennelse og et spesielt inntrykk av ikonet. Kristi øyne i bildet ser ofte til siden, noe som indikerer Guds forsyn for mennesket. Det skråstilte blikket gjør ansiktsuttrykket åndelig, fylt med forståelse av universets mysterium. Kunsthistorikere vurderer Novgorod-kopien av Frelseren ikke laget av hender som legemliggjørelsen av ideell skjønnhet i det gamle Russland og antikken, og finner i den proporsjonene til det gylne snittet og idealet om symmetri - et slikt bilde indikerer Herrens perfeksjon og det han skapte.

En stor rolle i å skape et inntrykk og en bønnfull stemning når du ser på et ikon, spilles av uttrykket til Frelserens ansikt: flyktige følelser er fraværende på ham, ansiktet gjenspeiler bare åndelig fred, renhet og syndfrihet.

Novgorod-listen er en sjeldenhet: oftere er Mandalion eller "Frelser på ubrus" avbildet på ikoner av Frelseren ikke laget av hender. Kristi ansikt avsløres i en gylden utstråling mot en bakgrunn av hvitt stoff (noen ganger blir formålet som et håndkle til og med understreket av striper langs kantene) med forskjellige folder, knuter på toppen og til og med engler som holder endene av stoffet. Sjeldnere er ansiktet avbildet mot bakgrunnen av murverk eller bare på gullbakgrunn.

Betydningen av ikonet til Frelseren Not Made by Hands for tradisjonene innen ikonmaleri og teologi

Det mirakuløse utseendet til bildet av Frelseren Not Made by Hands på 600-tallet ble en stor drivkraft for ikonmaleri. Han dukket opp nettopp i perioden med ikonoklasme (på denne tiden ble kristne til og med drept for å ære ikoner, og selve ikonene ble nådeløst ødelagt - det er derfor så få bilder har nådd oss ​​fra de første århundrene av kristendommen), da minnet om etableringen av tradisjonen med generering av ikoner av Kristus selv ble det viktigste argumentet i tvister med kjettere. Et ikon er et vindu inn i den åndelige verden, et bilde av prototypen (Kristus, Guds mor, de hellige), der vi gir ære og vender oss til ham selv. Derfor er det ikke helt riktig å si "Bønn til ikonet" eller "Guds mor i Kazan": de ber foran ikonet, og ikonene til Guds mor kalles for eksempel: Kazan-ikonet Guds mor.

I de første århundrene fungerte ikonet, i tillegg til teologisk, også som en "bibel for analfabeter" - ikke alle kunne kjøpe boken; i mange århundrer var de veldig dyre. Men frem til i dag er mange bilder illustrasjoner av hendelser fra livet til Herren, hans hellige eller Guds mor.

Det mirakuløst gjenværende avtrykket av Kristi ansikt på stoffet minner om den guddommelige begynnelsen av ikonmaleriet. Bildet av Frelserens ansikt oppbygger alle Ortodoks kristen: Du må ha et personlig forhold til Gud. Bønn, selv med våre egne ord, nattverd med Gud i sakramentene til den ortodokse kirken, som forandrer livene våre i henhold til Kristi lære - det er dette som bringer oss til himmelriket som allerede er på jorden. Ingen seremonier og ritualer, spesielle bønnord og trollformler hjelper. For å leve med Kristus i himmelriket, trenger vi å bli kjent med ham her, i våre liv. Blikket til Frelseren Not Made by Hands kaller oss til å følge ham, til å etterligne Herren i visdom, vennlighet, selvoppofrelse - dette er meningen med kristent liv.

Det er interessant at ikonet til Frelseren ikke laget av hender, som den første kristent ikon og som det viktigste uttrykket for Kristi lære, er det obligatorisk for studentikonmalere. På mange skoler er dette den første selvstendig arbeid studenter.

Hva ber folk om til ikonet til Frelseren som ikke er laget av hender?

Livet til Guds Sønn på jorden, inkarnasjonens mysterium er beskrevet i detalj i evangeliet, tolket i mange bøker av kirkefedre. Herren ga seg selv som et offer for menneskelige synder og beseiret selve døden, og returnerte hele menneskeslekten til paradiset i sin oppstandelse. Det er derfor, til tross for viktigheten av våre bønner til de hellige – våre hellige hjelpere – og Guds mor, å vende seg til Gud selv er en nødvendig daglig bønn. La oss minne deg på at Kirken velsigner den daglige lesningen om morgenen og kveldsbønner, vende seg til Herren og de himmelske krefter.

De ber til Herren i alle deres behov:

• Om utvinning fra sykdommer;


• Om Guds barmhjertighet i behovene til deg og dine kjære;


• Om helsen til deg selv, familien din og barna;


• Om hjelp i næringslivet, trivsel;


• OM det rette valget, ta de riktige livsavgjørelsene;


• Om befrielse fra synder og laster.

Før en bønnfull dialog med Gud, mål handlingene dine med Kristi eksempel, oftere - forestill deg hva Gud selv ville si, se dine gjerninger og høre dine tanker - tross alt er han allvitende. Fortvil ikke over noen feil, skynd deg til templet for skriftemål og foren deg med Gud (med riktig forberedelse, som er bedre å lese om i ortodoks litteratur) i nattverdens sakrament. Ikoner skal ikke under noen omstendigheter brukes i trollformler, spådom eller ritualer. Kommunikasjon skal bare være med Gud og hans hellige, hans engler - synske, "tradisjonelle healere" og trollmenn kommuniserer kun med onde ånder, Ingen kan befale engler.

Takk Gud for hans hjelp i livet ditt: Han svarte på dine forespørsler, uttrykte og uuttalte - husk de mange lykkelige hendelsene i livet. Herren kontrollerer virkelig livene våre til det bedre, viser våre evner, noe som fører til takknemlighet til Gud for alt. Og ydmykhet i møte med vanskeligheter, å vende seg til Gud med bønn og uten sinne på denne tiden er nøkkelen til vår frelse og utdanning av sjelen, personlig vekst. Vi må strebe etter et liv til behag for Gud, gå i kirken, be under gudstjenester, hjelpe mennesker, tilgi våre naboers synder og feil, og oppføre oss rolig i konflikter.

Herren er stor kraft og stor kjærlighet, du trenger bare å tro - og det betyr å stole på ham med ditt liv og din sjel. Kristus, som er den Allmektige, frivillig, for å slette menneskehetens fortid og fremtidige synder fra universets historie, gikk til ydmykelse, tortur og forferdelig lidelse på korset. Herren Jesu lære er et kall til omvendelse, til alle menneskers kjærlighet til hverandre, medfølelse og medlidenhet selv for fryktelige syndere.

Du kan be til Herren Jesus Kristus foran bildet av Frelseren som ikke er laget av hender, både med dine egne ord og kirkebønner. Det er verdt å lese oftere før dette bildet Herrens bønn, nedtegnet i evangeliet fra ordene til Kristus selv - "Fader vår." Du kan lese den om morgenen og før du legger deg, før måltider og før du starter en oppgave.

Du kan be til Jesus Kristus foran ikonet «Frelser ikke laget av hender» på russisk online ved å bruke teksten nedenfor:

Vår gode Herre Jesus Kristus, Guds Sønn! Er du med antikken, under Ditt jordiske liv, Ditt kjød, Ditt ansikt ble vasket med hellig vann og tørket med steinsprut, Ditt ansikt ble mirakuløst avbildet på dette håndkleet, Du velsignet å sende det til kongen av Edessa Abgar for å helbrede hans sykdom.
Så nå søker vi, Dine syndige tjenere, som lider av psykiske og fysiske sykdommer, Ditt Ansikt, Herre, og med salmisten kong David ber vi med en ydmyk sjel: Vend deg ikke bort fra oss, men ta bort Din vrede fra Dine tjenere! vær vår sterke hjelper, ikke avvis oss og ikke la oss være i fred. O allbarmhjertige Herre, vår Frelser! Bo din nåde i våre sjeler, så vi lever på jorden i hellighet og sannhet, kan bli dine sanne sønner og døtre og arvinger til ditt rike, hvor vi aldri vil slutte å herliggjøre deg, all vår Guds barmhjertighet som gir oss , sammen med Faderen uten begynnelse og Den Hellige Ånd for alltid.
Gud! Jeg er ditt kar: fyll meg med din Hellige Ånds gaver! Uten Din hjelp er jeg tom og uten nåde, ofte full av all slags synd. Gud! Jeg er ditt skip: fyll meg med en last av gode gjerninger. Gud! Jeg er din ark: i stedet for lidenskaper, fyll meg med kjærlighet til deg og ditt bilde - min neste. Amen

Måtte den gode og barmhjertige Herre beskytte deg!

Flott for troende er ikonet "Frelser ikke laget av hender" - et av de aller første Ortodokse bilder, hvor Kristi ansikt presenteres. Betydningen av dette bildet er lik korsfestelsen. Det er flere lister sendt inn av kjente forfattere.

"Savior Not Made by Hands" - opprinnelseshistorie

Mange lurte på hvor bildet av Kristi ansikt kom fra, hvis det ikke står noe om det i Bibelen, og kirketradisjonen beholdt et minimum av beskrivelser av utseende? Historien til ikonet "Savior Not Made by Hands" indikerer at detaljer om ansiktet ble formidlet til folk av den romerske historikeren Eusebius. Herskeren over byen Edessa, Abgar, var alvorlig syk, og han sendte en kunstner til Kristus for å male portrettet hans. Han var ikke i stand til å fullføre oppgaven fordi han ble blendet av den guddommelige utstrålingen.

Så tok Jesus lin (ubrus) og tørket ansiktet med det. Et mirakel skjedde her - avtrykket av ansiktet ble overført til saken. Bildet kalles "mirakuløst" fordi det ikke ble skapt av menneskehender. Dette er hvordan ikonet kalt "Frelser ikke laget av hender" dukket opp. Kunstneren tok stoffet med ansiktet til kongen, som tok det i hendene og ble helbredet. Siden den gang har bildet skapt mange mirakler og fortsetter å gjøre det til i dag.

Hvem skrev «Frelseren ikke laget av hender»?

De første listene over ikoner begynte å dukke opp umiddelbart etter etableringen av kristendommen i Russland. Det antas at disse var bysantinske og greske kopier. Ikonet til "Frelseren ikke laget av hender", hvis forfatter var Frelseren selv, ble oppbevart av kong Abgar, og beskrivelsen har kommet til oss takket være dokumenter. Det er flere viktige detaljer du bør være oppmerksom på når du vurderer et portrett:

1. Det påtrykte materialet ble strukket over tre base og dette bildet er det eneste bildet av Jesus som en menneskelig person. På andre ikoner er Kristus representert enten med noen attributter eller utfører visse handlinger.
2. Bildet av «Frelseren ikke laget av hender» i påbudt, bindende studerte ved skolen for ikonmalere. I tillegg skal de lage en liste som sitt første selvstendige verk.
3. Bare på dette ikonet er Jesus representert med en lukket glorie, som er et symbol på harmoni og indikerer verdens fullstendighet.
4. En annen viktig nyanse ikoner "Frelser ikke laget av hender" - Frelserens ansikt er avbildet symmetrisk, bare øynene er litt skråstilt til siden, noe som gjør bildet mer livlig. Bildet er symmetrisk av en grunn, da det indikerer symmetrien til alt som Gud skapte.
5. Frelserens ansikt uttrykker verken smerte eller lidelse. Når du ser på bildet, kan du se balanse og frihet fra alle følelser. Mange troende anser ham som personifiseringen av «ren skjønnhet».
6. Ikonet viser et portrett, men i malerier viser de ikke bare hodet, men også skuldrene, men her er de fraværende. Denne detaljen tolkes annerledes, så det antas at hodet indikerer sjelens forrang over kroppen, og det tjener også som en påminnelse om at hovedsaken for kirken er Kristus.
7. I de fleste tilfeller er ansiktet avbildet mot en bakgrunn av stoff med forskjellige typer folder Det er alternativer når portrettet presenteres mot bakgrunnen murvegg. I noen tradisjoner er lerretet støttet av englenes vinger.

"Frelser ikke laget av hender" Andrey Rublev

Den berømte artisten presenterte for verden et stort antall ikoner og viktig for han hadde Jesu Kristi bilde. Forfatteren har sine egne lett gjenkjennelige trekk, for eksempel myke overganger av lys til skygge, som er helt motsatte av kontraster. Ikonet "Frelseren ikke laget av hender", hvis forfatter er Andrei Rublev, understreker den ekstraordinære mykheten til Kristi sjel, som en mild varm palett ble brukt til. På grunn av dette kalles ikonet "luminiferous". Bildet presentert av kunstneren var det motsatte av bysantinske tradisjoner.

"Frelser ikke laget av hender" Simon Ushakov

I 1658 skapte kunstneren sitt mest kjent verk– Jesu ansikt «Frelser ikke skapt av hender». Ikonet ble malt for et kloster som ligger i Sergiev Posad. Hun har små størrelser– 53x42 cm Ikonet til Simon Ushakov "The Saviour Not Made by Hands" ble malt på tre med tempera og forfatteren brukte det til å skrive kunstneriske teknikker karakteristisk for den tiden. Bildet skiller seg ut på grunn av den fulle skildringen av ansiktstrekk og lys- og skyggeoverføringen av volum.

Hvordan hjelper ikonet «Savior Not Made by Hands»?

Det store bildet av Jesus Kristus kan bli en trofast beskytter av mennesker, men for dette må du etablere en bønnedialog med ham. Hvis du er interessert i hva "Savior Not Made by Hands"-ikonet beskytter mot, er det verdt å vite at det beskytter mot en rekke sykdommer og ulike negativiteter rettet mot en person utenfra. I tillegg bør du be foran bildet for frelse av sjelen, for kjære og barn. Oppriktige appeller vil bidra til å forbedre velvære og takle ulike verdslige saker.

Bønn "Til Frelseren som ikke er laget av hender"

Du kan adressere bildet med dine egne ord, det viktigste er å gjøre det fra rent hjerte. Det meste enkel bønn, som er kjent for enhver troende - "Fader vår." Den ble gitt til mennesker av Jesus selv under hans jordiske liv. Det er en annen enkel bønn, «Til Frelseren som ikke er laget av hender», hvis tekst er presentert nedenfor. Les den hver dag når som helst når hjertet ditt krever det.

Akathist "Til Frelseren ikke laget av hender"

En lovsang eller akathist, som brukes til å adressere Til høyere makter for hjelp. Du kan lese den selv hjemme. Akatisten "Til Frelseren ikke laget av hender", teksten som du bare kan lytte til, hjelper til med å bli kvitt dårlige tanker, motta usynlig støtte og tro på deg selv. Vær oppmerksom på at det må synges stående, unntatt i spesielle tilfeller (når det er helseproblemer).