Introduksjon.
Ikke bruk uanstendige eller generelt skitne, fornærmende ord. Når de passerer gjennom bevisstheten din, tungen din, forurenser de deg, ditt sinn, din sjel. Ved å bruke skitne ord blir du selv skitnere

Det russiske språket har alltid vært skilt fra andre ved sin skjønnhet, fleksibilitet og mangfold, det er ikke uten grunn at det kalles stort og mektig. Men et stort antall russisktalende voksne og barn setter ofte inn banneord i talen sin og erstatter til og med andre ord med det. Hvis tidligere banning hovedsakelig var det spesifikke språket til kriminelle, fyllikere, prostituerte og andre degenererte personer, har nå alt endret seg radikalt. Unge mennesker banner fritt i nærvær av jenter, og dette støter dem ikke i det hele tatt. Og i rene jentegrupper har bruken av utrykkbare ord blitt vanlig. Små barn, som hører foreldrene skjelle, tetter tungen deres, og forstår ikke engang betydningen av ordene som blir sagt. Banning har i dag trengt inn i litteratur, kino og fjernsyn. Den "uskyldige" vanen med å bruke banneord har ført til at mange bruker den til å koble sammen ord, ved å sette inn et banneord gjennom hvert vanlige ord. Hva er en matte? Er det en del av nasjonalspråket eller er det et tegn på en spesiell degradering av vår kultur, et tegn på vårt åndelige og moralske forfall?
Med et ord skapte Gud alt: " Og Gud sa: La det bli lys! "/1. Mosebok 1, 3/. Med et ord, Gud skapte vår verden - hele universet, hele kosmos (oversatt fra gresk - "skjønnhet"), ordet er en gave Guds mann, gjennom ham blir vi som vår Skaper, som skapte denne skjønnheten for dem. Ordet er også et verktøy for menneskelig kreativitet. Vi opplyser og blir opplyst av ordet. Og stygt språk sår mørke. Apostelen lærer: «La intet korrupte ord komme ut av vår munn, men bare det som er godt...» /Ef. 4, 29/. Ord skal bringe oss nærmere Gud, og ikke flytte oss bort fra ham. Herren ga oss ikke lepper for å herliggjøre djevelen. Vår tale må være ren, vi må prise Herren, prise Guds mor og de hellige i den ortodokse tro.

I det gamle Judea ble advarselen mot stygt språk tatt svært alvorlig, så mye at man i den moderne jødiske familien til i dag bare kan høre vår "internasjonale" folklore som et unntak: ikke-bruken av stygt språk har blitt en nasjonal tradisjon.

Siden oldtiden, fra kristendommens første skritt på russisk jord, har russiske folk bedt til den allerhelligste Theotokos på en spesiell måte ingen steder har de spurt og ber ikke om hennes hjelp så ofte som her. Og det er grunner til dette. Det er en legende blant troende om at Russland er Guds mors hus, en av hennes arv på jorden.
Og hun ber spesielt til Gud om frelse for vårt fedreland og ortodokse mennesker. Men når hun ber for dem, nekter Jomfru Maria å nevne i sine bønner de hvis tale er spekket med uanstendigheter, og det er grunnen til at folk i tidligere tider også kalte svergere blasfemiere. . La oss huske det STYGT SPRÅK- begynnelsen på veien til enda større ondskap. DETTE ER BEGYNNELSEN PÅ Apostasi. Vi bør alltid huske Herrens Jesu Kristi ord: «... For hvert tomme ord som folk sier, skal de gi svar på dommens dag, for ved dine ord skal du bli rettferdiggjort, og ved dine ord bli fordømt» (Matteus 12:36-37). Hver av oss må Siste domå svare ikke bare for alle våre gjerninger, men også for hvert ord vi sa.

De mystiske røttene til krigføring går tilbake til den fjerne hedenske antikken. Folk i den førkristne verden var godt klar over eksistensen av ånder, og trodde at de alle var onde: de visste ingenting om engler og det himmelske hierarkiet, og levde omgitt av en usynlig demonisk verden, kunne de ikke tenke annerledes. Og for å beskytte seg mot demonisme kom de i kontakt med den demoniske verden.

Denne kontakten var todelt: demonen ble enten blidgjort ved å prise ham og ofre ham, eller de skremte ham. Så de ble skremt med ekle ord spesielt ment for dette, og demonstrerte for den urene ånden deres egen, visstnok enda større uanstendighet ...

Lignende situasjoner i dag kan observeres før starten av en kamp, ​​når motstandere, avskyelig grimaserende, roper uanstendigheter til hverandre, skremmer hverandre, viser en vilje til ikke bare å slå, men til å drepe... Ikke en eneste tragedie, hvis det skjer i en slik situasjon, uten en slik "introduksjon" " er ikke mulig.

Banning har en tydelig uttrykt kultfunksjon i slavisk hedenskap. Den er bredt representert i ritualer av hedensk opprinnelse og er av rituell karakter. Banning har samtidig en uttalt antikristen karakter. I gamle russiske manuskripter regnes banning som et trekk ved demonisk oppførsel.

Siden visse representanter onde ånder gå tilbake til de hedenske gudene, er det mest sannsynlig at hedenske trollformler kan sees i banning. For slaverne virker banning som en forbannelse. Forbindelsen med hedenskap er ubestridelig. For eksempel en av banneord med bokstaven "e", som er av slavisk opprinnelse, oversettes som "å forbanne". Den som uttaler det forbanner dermed seg selv og de rundt seg. Ordet som begynner med bokstaven "x" på det gamle russiske språket betydde en trollmann. Kombinasjonen av dette brevet og slutten som tilsvarer slutten på mange russiske verb er en Volkhov-handling som ble assosiert med avdøde forfedre, og med dette utropet ble de dødes sjeler tilkalt i hedenske ritualer.

De gjenværende banneordene er navnene på hedenske guder, det vil si demoner. Og personen som ytrer disse ordene kaller automatisk disse demonene på seg selv, sine barn og sin familie. Her har vi med ordets mysterium å gjøre. Den du ringer kommer. Du kaller en person ved navn - han svarer. Hvis du påkaller Guds navn i bønn, vil Herren svare hvis det er hans vilje. Når navnene på djevler, djevelen og demoniske krefter uttales, reagerer demonene, følger den banende personen og påvirker hans humør, helse, økonomi og forhold til andre mennesker.

Det er ingen tilfeldighet at mennesker som er bundet av demoner av synd hører «stemmer» og vitner om at en strøm av krenkende og blasfemiske ord lyder i deres sinn mot deres vilje. Eller la oss ta et annet eksempel. For inkarnerte banneord erstatter banneord nesten helt vanlig tale. De kan ikke sette to ord sammen uten å banne. Og de tror ikke at de kan snakke annerledes. Slaver av matten.

Det er ikke forgjeves at "ufint språk" kommer fra ordet "skitt": banning er en klar og åpen manifestasjon av ondskap i en person. V. Dahls ordbok sier: «FOLIE - vederstyggelighet, møkk, skittent triks, alt sjofel, ekkelt, ekkelt, uanstendig, som avskyr kjødelig og åndelig; urenhet, skitt og råte, forråtnelse, åtsel, utbrudd, avføring; stank, stank; utuktighet, utskeielser, moralsk korrupsjon; alt er ugudelig."
Denne definisjonen er et resultat av Vladimir Dahls dype studie av først og fremst folketalen. De som tror at banning ble brukt i Rus, spesielt i landsbyer, til nesten alle tider, tar dypt feil og kjenner ikke sin egen historie. Akkurat i gamle dager var folk mye tydeligere klar over at stygt språk var en alvorlig synd for Gud og for andre mennesker ble de straffet for avhengighet av banning, og virkelig hardt. Under tsarene Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich ble det for eksempel ilagt kroppsstraff for stygt språk: Forkledde tjenestemenn med bueskyttere gikk på markeder og gater, tok tak i de som bannet, og rett der, på gjerningsstedet, foran alle de ærlige menneskene, de pisket dem med stenger for generell oppbyggelse.

Synden med stygt språk ble også fordømt på Konsilet i Kartago (Regel 71): «Med uanstendige ord fornærmer man æren til mødre i familier og andres kyskhet»... Hva kan man si om man snakker stygt språk, spesielt til eget barn eller bare sånn, av ren koketteri, å ville se «hemmet» og «moderne» ut, moren selv?.. Men, kanskje, alt dette er egentlig ikke annet enn fordommer som ikke har grunnlag? La oss prøve å finne ut om overgrepet har en mystisk kilde og hva det er. Tross alt, ikke alle til det moderne mennesket Det er mulig å forstå hva slags problemer som egentlig ligger bak banneordene.

Et råttent ord fra et råttent hjerte.

Et russisk ordtak sier: "Fra et råttent hjerte kommer råtne ord." Når menneskehjertet er ødelagt, vises råtne, ekle ord som tegn på åndelig korrupsjon. Ufint språk er et tegn på overflødig skitt i hjertet. Hvis en persons sjel ikke er renset, men er fylt med synd og bitterhet, strømmer stygt språk ut av ham i en ukontrollerbar strøm.

Den berømte leksikografen Vladimir Dal skrev: «Du kan ikke spøke med språk, med menneskelige ord, med tale ustraffet; en persons verbale tale er en synlig, håndgripelig forbindelse, en forbindelse mellom kropp og ånd."

Ved å forårsake skade på andre, vet en person som ikke har dårlig munn kanskje ikke at han forårsaker den største skaden på seg selv og sitt avkom. Menneskelige gener "hører" tanker og ord, oppfatter dem og registrerer dem i den genetiske koden, og sender mutasjonen videre til neste generasjon. Dårlige ord påvirker negativt den genetiske koden til den stygge munnen, er fikset i den, blir en forbannelse som faller på ens eget hode og hodet til barn, barnebarn og oldebarn. Den samme destruktive effekten på en person og hans genetikk frembringes av hor, drukkenskap, røyking, narkotikaavhengighet, tyveri, løgn, misunnelse, vold og grusomhet i alle former, inkludert abort, det vil si alt som Bibelen kaller ordet «synd». ". Og denne konklusjonen av genvitenskapen stemmer også overens med Bibelen: «Jeg er Herren deres Gud, en nidkjær Gud, for fedrenes misgjerning, som straffer barna i tredje og fjerde ledd av dem som hater meg» (5. Mosebok 5). :9).
I medisinsk praksis er det et fenomen som ved første øyekast er uforståelig. Noen ganger, med fullstendig lammelse av tale, når en person ikke kan si et eneste ord i det hele tatt, uttaler han likevel fritt hele setninger som består av uutskrivelig misbruk. Fenomenet er riktignok merkelig, men på ingen måte sjeldent. Hva indikerer det?

Både leger og presteskap er enstemmige i denne saken. Det viser seg at banneord går fra hjernen til taleorganene langs helt andre nervekjeder enn alle de andre.

Vi vet at representanter for den djevelske verden, for ikke å snakke om Satan selv, i stor grad er dyktige i teknikkene for å påvirke materie, inkludert kroppen vår, hvis struktur er godt kjent for dem. Det er kjent hvilke sentre i den menneskelige hjernen som er ansvarlige for hva, og hvilke deler av den, om nødvendig, kan duplisere de "ikke-fungerende" som er rammet av sykdommen. Fantastisk mulighet begeistre overflødige sentre, demonstrere ved hjelp av denne "gode gjerningen" din makt over halvdødt kjøtt... Og dette er her, i den materielle verden! Men hva vil skje når sjelen, som har vært besatt av en demon, finner seg selv utenfor sine grenser? Hva vil skje med en slik person på dødstidspunktet? Demonens makt over ham vil bli fullstendig og endelig, som advokater sier, ikke gjenstand for anke.

Det gjenstår å legge til at ifølge kirkens vitnesbyrd er den vanligste straffen ovenfra som rammer stygt språk døden uten omvendelse, det vil si plutselig
død. Dette betyr ikke at det vil skje på forhånd, men at det vil skje på slutten av den naturlige levetiden. For en troende er dette alltid skummelt, for blant de obligatoriske kristne bønnene er det også en bønn som ber om en verdig død, ledsaget av omvendelse. Når det gjelder ikke-troende, er det et veldig enkelt resonnement, men ikke mindre klokt enn noen sannhet.
La oss si at du ikke tror på Gud, men vennen din gjør det, og i motsetning til deg er han redd for å bryte budene. Hvis hun har rett, vil du, og ikke hun, etter døden gå en forferdelig, smertefull evighet i møte. Hvis du har rett og ingenting venter på mennesker utenfor grensene for fysisk eksistens, vil ikke en troende venn lide av dette på noen måte. Men i livet her vil han definitivt vinne, fordi dette livet i seg selv har allerede bevist hundrevis og tusenvis av ganger gjennom menneskehetens historie: bare mennesker de som bevisst streber etter å være snille, anstendige og moralske, ender virkelig opp med å finne her på jorden en skjebne som, om ikke flamboyant lykkelig, absolutt er verdig.

Når en person snakker banneord, besmitter og flekker han ikke bare sine egne lepper, men heller smuss inn i ørene til de rundt seg, korrumperer dem med innholdet av banneord og leder dem til dårlige tanker- sår ondskap, selv når han selv ikke skjønner det Når vi hører at en person banner, må vi fortelle ham at han ikke skal bruke slike ord, men hvis han ikke lytter til oss, er det bedre å bevege seg bort fra det onde. for ikke å skade sjelen hans. Som det er sagt: " vend deg bort fra det onde, hold fast ved det gode"(Rom. 12:9).

Medisinske bevis på konsekvensene av uanstendig språk.

På slutten av forrige århundre foretok en ansatt ved Institute of Control Problems of the Russian Academy of Sciences, grunnlegger av Institute of Quantum Genetics, biolog Pyotr Garyaev forskning som gjorde det mulig å lage en enhet som oversetter menneskelige ord til elektromagnetisk vibrasjoner, og deretter sporet hvordan disse vibrasjonene påvirker arvelighetsmolekylene - DNA. Med dette moderne teknologi ble det mulig å sjekke hvor ond og gode ord.

Det viste seg at noen ord kan være verre enn miner: de "eksploderer" i det menneskelige genetiske apparatet, forvrenger hans arvelige programmer og forårsaker mutasjoner, som til slutt fører til degenerasjon. Under selektiv krigføring blir kromosomene forvrengt og revet. Mat har egenskapen til å blokkere kreative prosesser i menneskekroppen. Påvirkningen av misbruk tilsvarer strålingseksponering på 10-40 tusen (!) røntgener - DNA-kjeder bryter, kromosomer går i oppløsning. Det vil si at banneord forårsaker mutasjoner som ligner på effekten av stråling. Uhøflige, onde ord kan ikke bare undergrave helse og forårsake sykdom, men også drepe en person. Og ikke bare ord, men også onde tanker er ødeleggende.

Ordene "matte" og "mor", som ved en tilfeldighet, har samme rot, men siden det er mange negative følelser knyttet til banning, blir de også overført til ordet "mor". Samtidig blir det vanskeligere å danne seg den rette holdningen til mor.

En annen interessant observasjon er knyttet til banneord. I de landene i nasjonale språk hvor det ikke er noen forbannelsesord som indikerer reproduktive organer, Downs sykdom og cerebral parese har ikke blitt oppdaget, mens i Russland eksisterer disse sykdommene og blomstrer. Det er også merkelig at dyr ikke har mange sykdommer bare fordi de ikke vet hvordan de skal snakke, langt mindre banne. Hvis en person blir kastet ut negativ energi husker kjønnsorganene, det har en effekt på dem Negativ påvirkning. Derfor blir sverre impotente tidlig eller får urologiske sykdommer. Problemet er at du ikke trenger å banne deg selv ved et uhell å overhøre banning, og det er grunnen til at folk som bor omgitt av de som banner også lider av sykdommer.

Banning brukes til å uttrykke direkte ondskap, der det er sinne og vanhelligelse. De oppfyller sin hensikt og ødelegger sinnet og helsen til både de som sverger og de som hører denne banningen. Akkurat som i den synlige verden er det forgjengelige produkter, så ødelegger og råtner stygt språk i minnet. Derav alderdommens sykdommer: sklerose, generell atrofi, hjertesvikt og andre sykdommer.

Hvis sinne er destruktivt, så helbreder tvert imot et enkelt vennlig ord talt med kjærlighet. Dette er et annet resultat av P.P. Garyaevs forskning, bevist eksperimentelt. Bønn har en spesielt gunstig effekt på kroppen: gjennom nådens kraft korrigeres defekter i arvelig materiale, DNA-molekyler som er skadet av mutasjoner repareres, og en person blir helbredet. Er det ikke det Bibelen sier? «En ledig taler skjærer som med et sverd, men de vises tunge helbreder» (Ordspråkene 12:18). Så, genetikk har bekreftet det kirken vet, og mange kristne har praktisert i tusenvis av år. Men likevel er det én ting å kjenne budet, og en annen ting å oppdage at ond mishandling virkelig er et sverd som gjennomborer menneskekroppen og ødelegger den på cellenivå. Men hvis saken er så alvorlig, så må vi alle passe på og skåne hverandre! Og hvor lykkelige er ikke de familiene der det ikke er banning og krangel, hvor fred, kjærlighet og harmoni hersker!

Helvete venter på alle som sverger.

Hvis noen har en lidenskap for å banne, må de omvende seg, og Herren vil hjelpe dem å frigjøre seg fra det.

Ved å besmitte med uanstendigheter, skyver en person bort Guds Hellige Ånd. Med leppene sine mottar en kristen Kristi mest rene kropp og blod. Ved å vanhellige leppene, helliget ved berøringen av Kristi legeme og blod, med banning, blir en person sint. Kristus Frelseren.

La oss huske at vi kysser det hellige kors med leppene våre, hellige ikoner, relikvier, hellige bøker, evangeliet. La oss skamme oss over å uttale skammelige, råtne ord med lepper helliget ved deres berøring til store helligdommer!

Det er nødvendig å innse at noe av talen vår blir hørt ikke bare av mennesker som vi er vant til ikke å bli flau av, men også av engler, og Guds mor og Herren selv. Skal vi ikke vokte oss for stygt språk, for ikke å fornærme englene og Guds mor med skammelig tale, for ikke å bringe glede til demonene og ikke forarge Gud ved dette?!

Det er folk som tenker; " Jeg tar feil for nå, og så angrer jeg" Men Herren gir kanskje ikke muligheten til omvendelse til en synder som ikke engang hadde til hensikt å bekjempe synden i sitt liv.

La oss oppriktig omvende oss fra denne avskyelige synden (tilsynelatende ubetydelig for noen). La oss kaste bort det demoniske og akseptere Gud. Apostelen Paulus sier: " ...for hvilket fellesskap har rettferdighet med urett? Hva har lys til felles med mørke?» /Kor. 6, 14/ Så, hvor vil sjelen til en stygg taler havne etter døden? Ve de stygge munnene: " Strupestrupen deres er en åpen kiste» /Roma. 3, 13/.

«Kjære Jesus Kristus, tilgi meg for at jeg har begått denne synden i livet mitt - å banne. Jeg ber deg om å tilgi og sette meg fri. Jeg tror at du er Guds Sønn. Jeg ber deg om å bli Herren over mitt hjerte, min munn og hele mitt liv. Jeg tror at du døde og sto opp igjen for min rettferdiggjørelse. Forandr meg og gjør meg til din venn. Amen"

De hellige fedres tanker

Mestre tungen din slik at dine synder ikke blir mange.
(St. Antonius den store)

Herren vokter din sjel så lenge du vokter tungen din.
(St. Antonius den store)

Hvis du husker det som står i Skriften: "For av dine ord skal du bli rettferdiggjort, og av dine ord skal du bli fordømt" (Matteus 12:37), da vil du forstå at det er bedre å tie enn å snakke.
(St. Pimen den store)

Død og liv er i tungens makt...
Den som vokter sin munn, vokter sin sjel...
(Ordsp 13, 3)

Beherskelse av tungen viser en vis mann.
(St. Abba Jesaja)

Det er kjent at leger anerkjenner om en person er frisk eller syk ved å undersøke tungen, vi kan si at ordene våre tjener som et sikkert tegn på sjelens gode eller dårlige sinn.
(St. Tikhon av Zadonsk)

Noen er veldig kresne på mat og slipper visse retter inn i munnen, men de er ikke så kresne og nøye med ordene som kommer ut av munnen.

Vanen med å bruke uegnede ord fungerer som en viss vei til handling. Derfor må man med alle forholdsregler vokte sjelen slik at man, mens man finner glede i ord, ikke ubemerket godtar noe vondt, akkurat som andre svelger gift med honning.
(St. Basilikum den store)

Jeg sa: Jeg vil gi akt på mine veier, for at jeg ikke skal synde med min tunge; Jeg vil tøyle min munn mens den ugudelige er foran meg.
(Sal 38:2)

"Død og liv er i tungens makt, og de som elsker det, skal spise dens frukt." Bibelen, Ordspråkene 18:22.

Kjære lesere, på denne siden av nettstedet vårt kan du stille spørsmål knyttet til livet til Zakamsky-dekanatet og ortodoksien. Presteskapet ved Den hellige himmelfartskatedralen i Naberezhnye Chelny svarer på spørsmålene dine. Vær oppmerksom på at det selvfølgelig er bedre å løse problemer av personlig åndelig karakter i direkte kommunikasjon med en prest eller med din skriftefar.

Så snart svaret er utarbeidet, vil ditt spørsmål og svar bli publisert på nettsiden. Det kan ta opptil sju dager å behandle spørsmål. Husk datoen for innsending av brevet for å lette senere henting. Hvis spørsmålet ditt haster, vennligst merk det som «HASTER», og vi vil prøve å besvare det så raskt som mulig.

Dato: 01.12.2011 10:16:22

Hei, vennligst fortell meg bønner mot banneord og fråtsing. Og hvordan kan du takke Gud for alt? Takk skal du ha

Kjære leseren vår.

Enhver lidenskap som bor i oss kan plukkes ut. Det viktigste er å hate denne synden. Dette er det første. Og for det andre må du komme til bekjennelse oftere og omvende deg fra dine synder foran Herrens ansikt i nærvær av en prest. Under skriftemålet gir Herren styrke til å bekjempe synden. En person som forlater skriftemålet føler i seg selv en barriere og avsky fra denne synden. Du trenger bare å ikke slappe av, men hele tiden støtte deg selv med bønn og faste, for "denne generasjonen blir bare drevet ut av bønn og faste" (Matteus 17:21) - det er det Herren sa.

1. Om synd fråtsing Den hellige Efraim den syriske sa: "Hvis du vil overvinne fråtseri, elsk avholdenhet og ha frykt for Gud, og du vil vinne."

Frosseri er en ganske grov og åpenbar synd som kan være vanskelig for en person å takle. For å øve på ferdighetene til å overvinne fråtsing, kan du begynne med å følge fastetidens regler så strengt som mulig. Ikke spis mat som ikke er foreskrevet på onsdag og fredag, under flerdagers faste, og ikke spis den oftere enn kirkevedtekten tilsier. Det er like nyttig å avstå fra mat etter en viss time på kvelden: si å ikke spise etter syv eller åtte timer - dette hjelper mange til å styrke seg i kampen mot fråtsing.

Når det gjelder bønn, vil jeg si at det ikke er nødvendig å spesifikt se etter en spesiell bønn mot fråtsing. Snarere ville det være mer riktig å stille spørsmålet på denne måten: vi, som anerkjenner denne eller den lidenskapen som vårt vanskelige problem eller som en kamp der vi oftere blir beseiret i dag, må med tro og håp på Guds hjelp, virkelig bringe til Ham hva som skjer med oss, og be Ham om hjelp i disse nederlagene våre.

Be med dine egne ord, for eksempel: " Gud forbarme seg over meg, for jeg er svak! Gi meg å dempe magen min og tilegne meg kontinens".

2. Om banningssynden

Nå høres banning overalt, fra familien til gaten, til transport, også til folk som har en slags makt. Årsaken til banning er ikke lenger irritasjon eller sinne som har blitt en del av dagligtalen. Ufint språk brukes ikke bare i kommunikasjon mellom voksne, men også i samtaler mellom foreldre og små barn.

Den "uskyldige" vanen med å bruke banneord har ført til at mange bruker den til å koble sammen ord, ved å sette inn et banneord gjennom hvert vanlige ord.

Dette er et tegn på den spesielle forringelsen av vår kultur, et tegn på vårt åndelige og moralske forfall.

Siden eldgamle tider har banning på russisk blitt kalt stygt språk - fra ordet "dårlig". I V. Dahls ordbok heter det: «smuss er vederstyggelighet, møkk, skitt, alt vederstyggelig, ekkelt, ekkelt, uanstendig, som avskyr kjødelig og åndelig, urenhet, skitt og råte, forråtnelse, åtsel, avføring, stank, stank, uanstendighet , utskeielser, moralsk korrupsjon, alt ugudelig." Det er her vi har falt, og overgitt oss til kraften til stinkende, råtne ord.

I tidligere tider i Rus var de klar over hvor grusomt det var å banne. Han ble hardt straffet.

Selv under tsarene Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich ble det pålagt kroppsstraff for stygt språk: for generell oppbyggelse ble forbannere på gatene straffet med stenger.

Banning er en tydelig manifestasjon av ondskap i en person. Og alle som "mat" og "mor" er for, må huske at de frivillig tjener Satan. Når en person snakker banneord, besmitter og flekker han ikke bare leppene hans, men heller smuss i ørene til de rundt seg, korrumperer dem med innholdet av banneord, leder dem til dårlige tanker - sår ondskap, selv når han selv skjønner det ikke. Når vi hører at en person banner, må vi fortelle ham om ikke å bruke slike ord, men hvis han ikke lytter til oss, er det bedre å bevege seg bort fra det onde for ikke å skade sjelen hans. Som det heter: «Hvis du vender deg bort fra det onde, så hold deg til det gode» (Rom. 12:9).

Hvis du ønsker å frigjøre deg fra dårlig språk, må du oppriktig omvende deg, og Herren vil hjelpe deg å frigjøre deg fra det.

De hellige fedres tanker

Mestre tungen din slik at dine synder ikke blir mange. ( Pastor Anthony Flott)

Herren vokter din sjel så lenge du vokter tungen din. (pastor Anthony den store)

Hvis du husker det som står i Skriften: "For av dine ord skal du bli rettferdiggjort, og av dine ord skal du bli fordømt" (Matteus 12:37), da vil du forstå at det er bedre å tie enn å snakke. (pastor Pimen den store)

Død og liv er i tungens makt.. (Ordsp 18, 22)

Den som vokter sin munn, vokter sin sjel. (Ordspråkene 13:3)

Beherskelse av tungen viser en vis mann. (pastor Abba Jesaja)

Det er kjent at leger anerkjenner om en person er frisk eller syk ved å undersøke tungen, vi kan si at ordene våre tjener som et sikkert tegn på sjelens gode eller dårlige sinn. (Saint Tikhon av Zadonsk)

Noen er veldig kresne på mat og slipper visse retter inn i munnen, men de er ikke så kresne og nøye med ordene som kommer ut av munnen. (St. Augustine)

Vanen med å bruke uegnede ord fungerer som en viss vei til handling. Derfor må man med alle forholdsregler vokte sjelen slik at man, mens man finner glede i ord, ikke ubemerket godtar noe vondt, akkurat som andre svelger gift med honning. (St. Basilikum den store)

Jeg sa: Jeg vil gi akt på mine veier, for at jeg ikke skal synde med min tunge; Jeg vil tøyle min munn mens den ugudelige er foran meg. (Sal 38:2)

Be med dine egne ord. Vi kan anbefale vers fra Salme 140 for bønnehjelp. "Sette Herre, vokt min munn og vokt min munns dør.Ikke gjør mitt hjerte til svikefulle ord.».

Oversatt til russisk: Plasser en vakt, Herre, på mine lepper, og vokt dørene til mine lepper, la ikke hjertet mitt vende seg til onde ord for unnskyldning for syndige gjerninger.

3. Hvordan takk Gud.

I følge institusjonene til den ortodokse kirken, for alle velsignelsene vi ba om i våre bønner, skal vi bare takke Gud selv. Og dette er ganske naturlig, siden kristne vender seg til helgener som forbedere hos Gud, med frimodighet foran ham. Men den eneste kilden og årsaken til alt unntatt synd er Herren selv.

Det er en spesiell ritual - en takkebønn til Frelseren. Det kan bestilles ved hvilket som helst tempel, men forutsetning er tilstedeværelsen ved bønnetjenesten til den som bestilte den. Du kan også be hjemme, for eksempel lese Akathisten til det aller helligste Theotokos, som den viktigste forbederen for oss overfor Gud. Generelt gleder Herren, Guds mor og alle de hellige når vi har fellesskap med dem i kirken, mottar nattverd, bekjenner, det vil si leve et fromt kristent liv - dette vil være et virkelig liv til behag for Gud, som alle skulle være takknemlige til Herren for alt Hans utallige fordeler for oss.

Men den høyeste manifestasjonen av takksigelse vil være deltakelse i lysets liturgi og fellesskap Kristi mysterier. Liturgien, hovedgudstjenesten, kalles også eukaristien, som er oversatt fra gresk som takksigelse.

"Leppene til de som snakker skammelig, spyr ut fra halsen ord som er illeluktende og uanstendig, er en kiste, en beholder for døde bein og kropper," sa St. John Chrysostom i sine prekener.

Banning er ikke bare banning, ønsket om å beseire fienden i en verbal trefning. Til syvende og sist er den ikke rettet mot mennesker, men mot Gud, som den fikk navnet «svart sverge» for.

Banning betyr å "bange i svart". Siden førkristen tid har banning hatt en rent magisk, hellig karakter. Han er et element i å tjene Satan som har trengt inn i det sekulære livet.

Hvert banneord er blasfemi mot Gud og forherligelse av Satan. Derfor er det ingen tilfeldighet at stygt språk erstatter bønner med en sverger.

Mat er en utfordring til Guds bud, en utfordring til Gud.

Saint John Chrysostom instruerte: "Det er ikke riktig, brødre, for ortodokse kristne å sverge i kamp, ​​siden de er Guds mor." En person som sverger fornærmelser, for det første, Den hellige jomfru Maria Guds mor, for det andre jordmoren, og for det tredje hennes egen mor. En kritiker, inntil han omvender seg, mener John Chrysostom, ikke engang bør gå inn i templet, ære ikoner, korset eller nærme seg nattverd.

Det er nødvendig å innse at talen vår ikke bare høres av mennesker som vi er vant til å ikke bli flaue av, men også av engler og Herren selv.

Skal vi ikke vokte oss for stygt språk, for ikke å fornærme englene med skammelig tale, for ikke å bringe glede til demonene og ikke gjøre Gud vrede?

Og blant det russiske folket har folk som sverger lenge blitt kalt blasfemikere.

For å demonstrere hvor motbydelig synden med stygt språk er for Gud, la oss gi flere eksempler på Guds åpenbare straff for frekt stygt språk.

Prest Porfiry Amfitheatrov husket:

«På de første stadiene av min pastorale tjeneste så jeg at mine menighetsmedlemmer, i tillegg til mange andre moralske mangler, var spesielt infisert av vanen med stygt språk Jeg fordømte og kritiserte denne lasten. De gode resultatene av kampen var tydelige: Først sluttet det stygge språket å bli hørt i gatene, og så begynte det å forsvinne helt , Jeg ble ubehagelig overrasket og rasende over de forferdelige banningene som brøt ut på veien. fyren kom med en unnskyldning for at han ble irritert over oksene som sakte dro med seg en tønne med stillestående, og at han ville være glad for ikke å forbanne, men han kunne ikke kontrollere seg selv ham bør fyren umiddelbart og for alltid forlate sin dårlige vane, for ikke å være underlagt Guds vrede.

Fyren tok ikke behørig hensyn til mine formaninger, og samme dag ble han utsatt for forferdelig straff fra Gud. På vei med barden igjen fra brenneriet til herregårdens eiendom, begynte fyren likevel å overøse oksene med slag og stygt språk. Plutselig kom det et brak, tønnen sprakk, og den kokende stillingen sprutet fyren fra topp til tå. Hans lidelse og stønn ble hørt. Han ble umiddelbart sendt til sykehuset, hvor han ble værende i omtrent tre måneder. Etter at han forlot sykehuset, snakket jeg med ham om ulykken som rammet ham, som han selv fullstendig tilskriver Guds rettferdige straff for synden med stygt språk.» (Prest Porfiry Amfitheatrov, Korm. 1905).

Etter hellig dåp, gjennom salvelsen med innviet myrra, settes seglet for Den Hellige Ånds gaver på den døptes lepper.

Ved banning blir Den Hellige Ånd fornærmet etter å ha helliget en kristens lepper for å bli brukt til Guds ære. Ved å bli besmittet av stygt språk, skyver en person bort Guds Ånd.

I følge Frelserens Kristus ord, "for hvert tomme ord skal folk gi et svar på dommens dag" (Matteus 12:36).

Synden med stygt språk er imidlertid mye mer alvorlig enn synden med tomt prat. Derfor blir straffen mye strengere! Ve de stygge munnen. «Deres strupe er en åpen grav» (Rom 3:13).

Ufint språk skader ikke bare den åndelige, men også den fysiske helsen til en person. Forskere Det russiske akademiet forskere under ledelse av Pyotr Goryaev kom til den fantastiske konklusjonen at ved hjelp av verbale mentale bilder skaper eller ødelegger en person sitt arvelige apparat. Det viser seg at DNA er i stand til å oppfatte menneskelig tale og lesbar tekst via elektromagnetiske kanaler. Noen meldinger helbreder gener, andre skader, som stråling. For eksempel vekker vennlige bønnord reservekapasiteten til det genetiske apparatet, og forbannelser og banning forårsaker mutasjoner som fører til degenerasjon. Dessuten forstår ikke DNA om vi kommuniserer med en levende person eller med en karakter på en TV-skjerm. Ethvert talt ord er ikke noe mer enn et bølgegenetisk program som påvirker livene våre og livene til våre etterkommere.

Den første av prøvelsene som venter på sjelen etter døden er prøvelsen for onde og fornærmende ord."Ved dine ord vil du bli rettferdiggjort, ved dine ord vil du bli fordømt." Og vår "stamtavle" betyr "slekt" i "ord".

Når man sverger i en kamp eller kamp, ​​ber en person ubevisst på demoner om hjelp og mottar styrke og grusomhet fra dem. Men gjeld må betales, og Satan samler inn en sjenerøs hyllest fra den banende hæren i form av drukkenskap, røyking og seksuell umoral. Alle ledd i denne onde kjeden støtter hverandre og fører til åndelig og fysisk død.

Vi må huske den store betydningen av ordet. Når den først er uttalt, forsvinner den ikke lenger, men går inn i det endeløse minnet om Gud og vil bli presentert for oss ved dommen.

Mennesket, som har Guds bilde, er utstyrt med talegaven i bildet av det begynnende Ordet. I henhold til Skaperens plan får mennesket først og fremst ordet for bønn appell til sin himmelske forelder, kommunikasjon med mennesker på prinsippene om kjærlighet og fred, så vel som for å realisere sine kreative talenter. En person som sverger bruker denne spesielle gaven til å manifestere sin indre urenhet, og helle ut skitt gjennom den. Ved dette vanhellige han Guds bilde i seg selv.

Derfor kaller Bibelen stygt språk sammen med andre alvorlige synder: «Legg nå alt til side: sinne, vrede, ondskap, baktalelse, uren munn» (Kol 3:8). De hellige apostlene fordømmer syndene som mennesker begår gjennom ordet: «tungen er ild, utsmykning av usannhet; tungen er i en slik posisjon mellom våre lemmer at den besmitter hele kroppen og setter livets sirkel i brann, idet den selv blir satt i brann av Gehenna» (Jakob 3:6); «La intet korrupte ord komme ut av din munn» (Ef 4:29).

Kirken advarer om at de som taler ondt... ikke vil arve Guds rike (1 Kor 6:10)

Freden i en illebefinnende familie er ustabil og skjør. Banning begeistrer og irriterer en person. Men den største ulykken i en slik familie er skjebnen til barna. Barn, som hører skitten tale, lærer å bruke stygt språk selv. Mental utvikling slike barn er hemmet. Jo før barnets oppmerksomhet retter seg mot den seksuelle sfæren, spesielt i en slik basal og primitiv visning, jo langsommere vil hans åndelige og mentale utvikling gå.

De foreldrene som ikke er sjenerte i sine uttrykk, må huske at stygt språk, som ødelegger barnets følelse av skam, er en bro til påfølgende forbrytelser.

Tross alt, ved å drive skammen ut av huset, driver disse foreldrene også ut den beste læreren. «For skam lærte ofte mer enn frykt for å unngå å gjøre upassende ting» (St. Gregor av Nyssa). La dem ikke lete etter de å klandre senere i tilfelle en ulykke med sønnen eller datteren deres – de planla det selv.

«I 1711, i april måned, lyttet en klostereldste ved navn Jacob oppmerksomt Guddommelig liturgi og prøvde å løsrive tankene hans fra alt jordisk.

Han sto stille i bønnfull ømhet. Plutselig, ved ropet: «Nærm deg med frykt for Gud og tro,» falt han på ansiktet og ble liggende i lang tid Uten følelser. Da han kom til fornuft, sa han følgende:

Da han så på bildet av den aller helligste Theotokos, kalt "Hodegetria", ble han plutselig overveldet av frykt. Hva som skjedde med ham neste gang - han husker ikke, han husker bare en ting, hvordan den rettferdige Simeon dukket opp foran ham og rørte ved ham og sa: "Rejs deg, gå og erklær for alle å avstå fra stygt språk og banneord, ellers Herren vil sende, og for deres kveg vil det være hungersnød og pest. La alle be inderlig til Herren, hans mest rene mor og alle de hellige, la hele folket synge en bønnegudstjeneste for avsky for Guds vrede.»

I tillegg beordret den rettferdige Simeon Jakob å fortelle arkimandritten og landshøvdingen om dette, slik at folk skulle omvende seg fra sine synder og be om utfrielse fra Guds rettferdige vrede, som ble gjort av alle med den største iver.»

Det ser bare ut til at vi i dag er sterke og uavhengige med vår vitenskapelige og teknologiske fremgang. At de er i stand til å bygge sitt velvære utelukkende etter eget ønske. Men hva kan vi gjøre hvis Herren ikke gir oss sin nåde for vår ondskap og ikke velsigner vårt arbeid? Hele livet vårt lider av vår, som det virker for oss, liten svakhet.

Og personlig, og familie, og stat. La oss derfor, når vi innretter dette livet, først og fremst adlyde Kirkens røst, som sier til oss gjennom apostelen Paulus: Legg bort... det skitne språket på leppene dine (Kol 3:8).

Men jo flere bønner, hellige og åndelige tekster en person sier og leser, jo lettere og mer naturlig blir det for ham å nekte uhøflige ord. For, som apostelen sier, velsignelse og forbannelse kan ikke (skal ikke) komme fra samme munn, akkurat som en kilde ikke kan helle ut salt og søtt vann(Jakob 3:12).

Stygt språk

Banning er ikke bare banning, ønsket om å beseire fienden i en verbal trefning. Til syvende og sist er den ikke rettet mot mennesker, men mot Gud, som den fikk navnet «svart sverge» for.

Banning betyr å banne i svart. Siden førkristen tid har banning hatt en rent magisk, hellig karakter. Han er et element i å tjene Satan som har trengt inn i det sekulære livet.

Hvert banneord er blasfemi mot Gud og forherligelse av Satan. Derfor er det ingen tilfeldighet at stygt språk erstatter bønner med en sverger.

Mat er en utfordring til Guds bud, en utfordring til Gud.

Saint John Chrysostom instruerte: "Det er ikke riktig, brødre, for ortodokse kristne å sverge i kamp, ​​siden de er Guds mor." En person som sverger fornærmer for det første den salige jomfru Maria, Guds mor, for det andre moder jord, og for det tredje sin egen mor. En kritiker, inntil han omvender seg, mener John Chrysostom, ikke engang bør gå inn i templet, ære ikoner, korset eller nærme seg nattverd.

Det er nødvendig å innse at talen vår ikke bare høres av mennesker som vi er vant til å ikke bli flaue av, men også av engler og Herren selv.

Skal vi ikke vokte oss for stygt språk, for ikke å fornærme englene med skammelig tale, for ikke å bringe glede til demonene og ikke gjøre Gud vrede?

Og blant det russiske folket har folk som sverger lenge blitt kalt blasfemikere.

For å demonstrere hvor motbydelig synden med stygt språk er for Gud, la oss gi flere eksempler på Guds åpenbare straff for frekt stygt språk.

Prest Porfiry Amfitheatrov husket:

«I begynnelsen av min pastorale tjeneste la jeg merke til at mine menighetsmedlemmer, i tillegg til mange andre moralske mangler, var spesielt infisert med vanen med stygt språk. Etter å umiddelbart ha begynt kampen mot ulike typer laster i flokken min, tok jeg spesielt til våpen mot deres stygge språk. Han fordømte og kritiserte denne lasten. De gode resultatene av kampen var tydelige: stygt språk sluttet først å høres i gatene, og begynte deretter å forsvinne helt. Men da jeg gikk gjennom hagen min, ble jeg ubehagelig overrasket og rasende over de forferdelige banningene som brøt ut på veien. Jeg så en fyr på rundt 16 år, Vasily, som pisket okser med en pinne og overøste dem med utsøkte uanstendigheter. Som svar på mine anklager kom fyren med en unnskyldning om at han ble irritert over at oksene sakte dro en tønne med stillage, og at han ville være glad for ikke å banne, men han kunne ikke kontrollere seg selv. Etter å ha forklart elendigheten og syndigheten i stygt språk, prøvde jeg å overbevise fyren om å umiddelbart og for alltid gi opp sin dårlige vane, for ikke å være underlagt Guds vrede. Fyren tok ikke behørig hensyn til mine formaninger, og samme dag ble han utsatt for forferdelig straff fra Gud. På vei med barden igjen fra brenneriet til herregårdens eiendom, begynte fyren likevel å overøse oksene med slag og stygt språk. Plutselig kom det et brak, tønnen sprakk, og den kokende stillingen sprutet fyren fra topp til tå. Hans lidelse og stønn ble hørt. Han ble umiddelbart sendt til sykehuset, hvor han ble værende i omtrent tre måneder. Etter at han forlot sykehuset, snakket jeg med ham om ulykken som rammet ham, som han selv fullstendig tilskriver Guds rettferdige straff for synden med stygt språk.» (Prest Porfiry Amphitheatrov, Korm. 1905).

Etter hellig dåp, gjennom salvelsen med innviet myrra, settes seglet for Den Hellige Ånds gaver på den døptes lepper.

Ved banning blir Den Hellige Ånd fornærmet etter å ha helliget en kristens lepper for å bli brukt til Guds ære. Ved å bli besmittet av stygt språk, skyver en person bort Guds Ånd.

I følge Frelserens Kristus ord, "for hvert tomme ord skal folk gi et svar på dommens dag" (Matteus 12:36).

Synden med stygt språk er imidlertid mye mer alvorlig enn synden med tomt prat. Derfor blir straffen mye strengere! Ve de stygge munnen. «Deres strupe er en åpen grav» (Rom 3:13).

Ufint språk skader ikke bare den åndelige, men også den fysiske helsen til en person. Forskere ved det russiske vitenskapsakademiet under ledelse av Pyotr Goryaev kom til den fantastiske konklusjonen at ved hjelp av verbale mentale bilder skaper eller ødelegger en person sitt arvelige apparat. Det viser seg at DNA er i stand til å oppfatte menneskelig tale og lesbar tekst via elektromagnetiske kanaler. Noen meldinger helbreder gener, andre skader, som stråling. For eksempel vekker vennlige bønnord reservekapasiteten til det genetiske apparatet, og forbannelser og banning forårsaker mutasjoner som fører til degenerasjon. Dessuten forstår ikke DNA om vi kommuniserer med en levende person eller med en karakter på en TV-skjerm. Ethvert talt ord er ikke noe mer enn et bølgegenetisk program som påvirker livene våre og livene til våre etterkommere.

Den første av prøvelsene som venter på sjelen etter døden er prøvelsen for onde og fornærmende ord, "ved dine ord vil du bli rettferdiggjort, ved dine ord vil du bli fordømt." Og vår "slektshistorie" betyr "slekt" i "ord."

Når man sverger i en kamp eller kamp, ​​ber en person ubevisst på demoner om hjelp og mottar styrke og grusomhet fra dem. Men gjeld må betales, og Satan samler inn en sjenerøs hyllest fra den banende hæren i form av drukkenskap, røyking og seksuell umoral. Alle ledd i denne onde kjeden støtter hverandre og fører til åndelig og fysisk død.

Vi må huske den store betydningen av ordet. Når den først er uttalt, forsvinner den ikke lenger, men går inn i det endeløse minnet om Gud og vil bli presentert for oss ved dommen.

Mennesket, som har Guds bilde, er utstyrt med talegaven i bildet av det begynnende Ordet. I henhold til Skaperens plan får mennesket først og fremst ordet for bønn appell til sin himmelske forelder, kommunikasjon med mennesker på prinsippene om kjærlighet og fred, så vel som for å realisere sine kreative talenter. En person som sverger bruker denne spesielle gaven til å manifestere sin indre urenhet, og helle ut skitt gjennom den. Ved dette vanhellige han Guds bilde i seg selv.

Derfor kaller Bibelen stygt språk sammen med andre alvorlige synder: "Men legg nå til side alt: sinne, vrede, ondskap, baktalelse, smuss på leppene dine" (Kol 3:8). De hellige apostlene fordømmer syndene som mennesker begår gjennom ordet: «tungen er ild, utsmykning av usannhet; tungen er i en slik posisjon mellom våre lemmer at den besmitter hele kroppen og setter livets sirkel i brann, idet den selv blir satt i brann av Gehenna» (Jakob 3:6); «La intet korrupte ord komme ut av din munn» (Ef. 4:29).

Kirken advarer om at baktalere. De skal ikke arve Guds rike (1 Kor 6:10)

Freden i en illebefinnende familie er ustabil og skjør. Banning begeistrer og irriterer en person. Men den største ulykken i en slik familie er barnas skjebne. Barn, som hører skitten tale, lærer å bruke stygt språk selv. Den mentale utviklingen til slike barn er hemmet. Jo før barnets oppmerksomhet retter seg mot den seksuelle sfæren, spesielt i en slik basal og primitiv visning, jo langsommere vil hans åndelige og mentale utvikling gå.

De foreldrene som ikke er sjenerte i sine uttrykk, må huske at stygt språk, som ødelegger barnets følelse av skam, er en bro til påfølgende forbrytelser.

Tross alt, ved å drive skammen ut av huset, driver disse foreldrene også ut den beste læreren. «For skam lærte ofte mer enn frykt for å unngå å gjøre upassende ting» (St. Gregor av Nyssa). La dem ikke lete etter de å klandre senere i tilfelle en ulykke med sønnen eller datteren deres – de planla det selv.

«I 1711, i april måned, lyttet en klostereldste ved navn Jakob oppmerksomt til den guddommelige liturgien og prøvde å løsrive tankene sine fra alt jordisk.

Han sto stille i bønnsom ømhet. Plutselig, ved ropet: "Fortsett med frykt for Gud og tro," falt han på ansiktet og ble liggende bevisstløs i lang tid. Da han kom til fornuft, sa han følgende:

Da han så på bildet av den aller helligste Theotokos, kalt "Hodegetria", ble han plutselig overveldet av frykt. Hva som skjedde med ham neste gang - han husker ikke, han husker bare én ting, hvordan den rettferdige Simeon dukket opp foran ham og rørte ham og sa: "Rejs deg, gå og forkynn til alle at de skal avstå fra stygt språk og banneord, ellers Herren vil sende, og over buskapen deres var det hungersnød og pest. La alle be oppriktig til Herren, hans mest rene mor og alle de hellige, la hele folket tjene en bønnetjeneste for motvilje mot Guds vrede.»

I tillegg beordret den rettferdige Simeon Jakob å fortelle arkimandritten og landshøvdingen om dette, slik at folk skulle omvende seg fra sine synder og be om utfrielse fra Guds rettferdige vrede, som ble gjort av alle med den største iver.»

Det ser bare ut til at vi i dag er sterke og uavhengige med vår vitenskapelige og teknologiske fremgang. At de er i stand til å bygge sitt velvære utelukkende etter eget ønske. Men hva kan vi gjøre hvis Herren ikke gir oss sin nåde for vår ondskap og ikke velsigner vårt arbeid? Hele livet vårt lider av vår, som det virker for oss, liten svakhet.

Og personlig, og familie og stat. La oss derfor, når vi innretter dette livet, først og fremst adlyde Kirkens røst, som sier til oss gjennom apostelen Paulus: Legg det til side. det stygge språket i din munn (Kol 3:8).

Men jo flere bønner, hellige og åndelige tekster en person sier og leser, jo lettere og mer naturlig blir det for ham å nekte uhøflige ord. For, som apostelen sier, velsignelse og forbannelse kan ikke (skal ikke) komme fra samme munn, akkurat som én kilde ikke kan helle ut salt og søtt vann (Jakob 3:12).

Besøkende i en gruppe Gjester, kan ikke legge igjen kommentarer til denne publikasjonen.

Den mektigste bønnen mot banning

Om banningssynden

Ve de stygge munnen. Strupestrupen deres er en åpen kiste.

En svært ubehagelig hendelse skjedde i familien til vennene mine. Den lille datteren deres gikk i barnehagen. To uker etter besøket i barnehagen pepret jenta hver av sine små setninger med forferdelige, skitne forbannelser, selvfølgelig helt uvitende om at hun bannet.

Triste foreldre henvendte seg til lederen. De var ikke de første som kom med denne klagen. Lederen lovet å ordne opp - og hun ordnet det. Det viste seg at barna lærte stygge ord av læreren!

Ufint språk, dårlige ord - det er slik det russiske folket lenge har kalt stygt språk. Roten kommer fra ordet "skitt".

I Dahls ordbok over det store russiske språket heter det: «Smuss er vederstyggelighet, møkk, skitt, alt sjofel, ekkelt, ekkelt, uanstendig, som avskyr kjødelig og åndelig, urenhet, skitt og råte, forråtnelse, åtsel, utbrudd, avføring; stank, stank; utuktighet, utskeielser, moralsk korrupsjon; alt er ugudelig."

Omfattende egenskaper. Selv i henhold til denne språklige definisjonen er det klart at stygt språk og - "uanstendighet, utskeielser, moralsk korrupsjon, alt ugudelig" - er en synd. Hva er denne synden?

Når en person snakker stygge, uanstendige ord og bryter med det bibelske: «La ikke noe korrupt ord komme ut av din munn», urenser han og flekker leppene med skitt. Banneren heller sjofel skitt inn i ørene på de rundt seg. Ved å gjøre dette forårsaker han ofte virkelig lidelse for de som ikke tåler å banne. Jeg vil dekke for ørene og løpe. Stemningen forringes, det vil si at sjelens gode humør blir feid bort og forvirret.

Innholdet i banneord er slik at det påvirker bevisstheten og til og med underbevisstheten til en person, og spesielt barn. Hvert ord, godt og dårlig, har vekt og kraft. Et vondt ord fører til vonde tanker og sår ondskap, om enn ubevisst. Tross alt, hvis tanken vår er materiell, så er absolutt våre onde uttrykk enda mer materielle. Så grove ord samler seg over oss som en svart aura, og bringer problemer både for svergeren selv og de som omgir ham. Ufint språk påvirker utvilsomt dannelsen av en moralsk kjerne i en person. Det er spesielt skummelt når barn er oppdratt i et miljø med folk som har dårlig munn. Gudløse ord kommer inn gjennom ørene og inn i sjelen og innpoder moralsk skitt i en person.

Umoral er iboende i alle århundrer, steder og folkeslag. Denne lasten er en rent hedensk arv. Den er helt forankret i falliske kulter Det gamle østen, med utgangspunkt i Satans dyp og fordervelsens mørke avgrunner til ære for Baal og andre avguder. Dessuten er denne lasten og noen merkelige tiltrekning til den direkte avhengig av hvor nær en person er til Gud. Og hvis han beveger seg bort fra Gud, begynner han umiddelbart å gå inn i Satans rike og tilegne seg denne ekle vanen - å påkalle den ondes navn i stedet for Gud og i stedet for guddommelige ting - skammelige, ekle, monstrøse uttrykk, uanstendig språk - faktisk bønneformler rettet til demoner.

Skamløse, skammelige forbannelser får fromme mennesker til å grøsse.

Dette er ikke bare lettsindighet, frekke vitser, ikke enkle vibrasjoner av luftbølger. Ved å uttale forferdelige trollformler, det vil si ved å si banneord, kaller en person på seg selv de mest sjofele demoner og ofrer et verbalt offer til Satan.

Synden med stygt språk er lett å adoptere og innpode. Den har vokst så mye at den ikke lenger er anerkjent som synd. Denne ekle arven går videre fra generasjon til generasjon – slik utarter folkets moral. Men allikevel har stygt språk aldri hatt en så massiv karakter, et så enestående omfang som i i fjor. Det er urenhet og sjofele forbannelser i luften. Og dette er ikke bare ikke stoppet, ikke stoppet, slik det var før. Det har blitt en nødvendig del av livet. Dette oppmuntres åpent. Stygge uanstendige ord suser fra TV-skjermen, fra sidene moderne bøker, magasiner, aviser. I dag kan du kjøpe en ordbok med banneord i en bokhandel. Dette betyr at det er utgivere som ser på dette som en god ting! De djevelske styrkene, som strever etter å ødelegge Russland, gjør alt for at vårt folk skal lære å vanhellige seg selv.

Inntil ganske nylig var det en forståelse av at banning er skammelig, at man ikke skal banne foran kvinner og barn. Hva ser vi nå? I I det siste avhengig av stygt språk. Den dekket alle sosiale lag i samfunnet. Fra alle trinnene på denne sosiale rangstigen - fra bunn til topp - strømmer det inn "obskøne ting som avskyr både kjødelig og åndelig."

Jenter går nedover gaten. Vakre, unge ansikter, vakre klær. Men så åpnet de munnen - og skitt og skitne triks strømmet ut som en elv. De er ikke rasende over noe og krangler ikke seg imellom, det er bare deres den vanlige måten kommunikasjon.

Dessverre er dette den vanlige måten å kommunisere på for nesten alle moderne ungdommer, og til og med barn er infisert med stygt språk. Det gjør spesielt vondt for dem, og hvordan kan du skylde på dem hvis de har vært omgitt av banning siden barndommen? Hvordan beskytte deg mot det? Hos slike barn er en spesiell følelsesløshet, likegyldighet og forakt for andre merkbar.

Det er vanskelig å forestille seg at de i fremtiden skaper en varm familieildsted, rolig og koselig.

Spesielt skummelt er det når foreldrene selv fornærmer barnas hørsel med moralsk korrumperende ord. Et barns karakter dannes i en tidlig alder. Barnepsykologer tror at dannelsen skjer fra spedbarn til syv år. Da begynner et verdensbilde å ta form, et syn på verden, på livet, en holdning til menneskene rundt seg, samfunnet og ulike livsfenomener. Alt dette skjer hovedsakelig i skolealder. Og hvis en person gjennom denne store, viktige og vanskelige perioden er under påvirkning av skitne ord, vil han selvfølgelig vokse opp med feil, med kynisme, forakt for alt, råttenhet i sjelen og karakteren. Foreldrene i dette tilfellet oppdro selv en mindreverdig, mangelfull person. En som stadig sverger skitten kan knapt stole på i noen alvorlig sak, dette er et tegn på åndelig og moralsk forfall. Den som lett tillater seg urenhet og råtten tale, kan lett bestemme seg for å begå urene gjerninger.

Du bør vite: en tendens til å bruke stygt språk er en tendens til å gjøre opprør mot Guds vilje; Tendensen til å bruke stygt språk og banning innpoder som regel slike synder og laster i sjelen som forfengelighet, egoisme, kjødelige lyster osv.

I Det gamle testamente, hvis en sønn baktalte sin far eller mor, ble han steinet til døde foran vitner. Den hellige skrift sier: "Ved dine ord vil du bli rettferdiggjort, og ved dine ord skal du bli fordømt." Onde ord og banning skader ikke bare personen de er adressert til, men enda mer skade på den som ytrer dem.

Ordet er gitt oss fra Gud. Dette er en så fantastisk og spesiell gave fra Gud som bare gis til mennesker. «I begynnelsen var Ordet», heter det i Johannesevangeliet.

Kort sagt, Gud skapte alt. Ordet og instrumentet for menneskelig kreativitet. Vi opplyser og blir opplyst av ordet. Og mørke blir sådd av stygt språk. Apostelen lærer: "La ikke noe fordervet ord komme ut av din munn, men bare det som er godt til oppbyggelse i troen, for at det kan bringe nåde til dem som hører."(Ef 4:29). Ordet skal bringe nåde – gode gaver, godhet, tjene som oppbyggelse i tro, det vil si bringe oss nærmere Gud, og ikke flytte oss bort fra Ham.

Den ortodokse kirke har alltid forbudt stygt språk, baktalelse og krenkende språk. Kirken forbød også banning. Tross alt betyr dette at du kaller djevler til deg.

Russland er det eneste landet hvor folket kalte sitt moderland hellig - Holy Rus', for sitt ønske om hellighet, kyskhet og høy moral.

Dette kom til uttrykk i språket, som gjenspeiler ikke bare den praktiske, men også den åndelige opplevelsen til folket. stygge ord har aldri blitt ansett (som de er på andre språk) som normen. De ble alltid kalt skammelige, og i tidligere tider ble de straffet for dem. For eksempel, under tsarene Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich, ble folk som har dårlig munn, kroppslig avstraffelse. Forkledde myndighetspersoner med bueskyttere gikk på markedene og langs gatene, grep de som skjelte dem ut, og deretter offentlig, for alles oppbyggelse, straffet dem med stenger.

Hvis vi vil at folket vårt ikke skal råtne og smuldre til ufruktbart støv, må vi aktivt bekjempe synden med stygt språk, og ikke tillate oss å fornærme Guds store gave som vi har mottatt - morsmål. Man kan ikke likegyldig se på hvordan de stygge munnene vansirer det ved å bruke motbydelige, ekle ord foreslått av den evige fiende av menneskeheten. Tross alt, en som begår synden med stygt språk, lemlester bevisst Guds bilde i seg selv – og dette er begynnelsen på frafallet.

I henhold til Frelserens Kristi ord, For hvert tomme ord som folk sier, vil de gi et svar på dommens dag(Matt 12:36). Synden med stygt språk er imidlertid mye mer alvorlig enn synden med tomt prat. Derfor blir straffen mye verre!

Talegaven ble gitt til mennesket først og fremst for å ære Herren. Og selve leppene våre, som vi skal prise Herren med, er urene av blasfemi.

Etter den hellige dåp, gjennom salvelsen med innviet myrra, settes seglet på Den Hellige Ånds gaver på leppene til den som blir døpt. Ufint språk krenker Den Hellige Ånd, som helliget menneskets lepper for å bruke dem til Guds ære. Ved å bruke dårlige ord skyver en person bort Guds Ånd.

Gjennom munnen mottar en kristen Kristi legeme og blod. Ved å vanhellige leppene våre med uanstendighet, gjør vi Frelseren Kristus vrede. Dette er hva St. John Chrysostom sa: «Det er bedre å spy ut råttenhet fra munnen enn stygt språk. Når det er en slik stank i sjelen din, fortell meg, hvordan våger du å nærme deg Herrens mysterier (det vil si den hellige nattverd)?

Vi kysser det hellige kors, helgener, ikoner, hellige relikvier, hellig bok Evangelium. La oss skamme oss over å si skammelige, råtne ord med lepper helliget ved å berøre store helligdommer! Vi må huske at talen vår ikke bare høres av mennesker som vi er vant til ikke å være flaue av, men også av engler og Herren selv. Skal vi ikke vokte oss for stygt språk, for ikke å fornærme englene med skammelig tale, for ikke å behage demonene og for ikke å vrede Gud?

La oss også huske at stygt språk er begynnelsen på veien til enda større ondskap: forferdelig blasfemi blir reist mot henne selv gjennom stygt språk. Hellige Guds mor, Dame av det russiske landet.

Men mange innrømmer ikke engang denne synden og prøver ikke å bli kvitt den, de aksepterer lett banneord, forskjellige slenguttrykk og kriminell sjargong. Husk at dette er en sjofel synd, unngå det, bli kvitt det. Sammen med banning inviterer du demoniske krefter til deg selv, og gradvis vil de lede deg inn på andre lasters vei.

Omvend deg fra denne synden, påkall Guds navn om hjelp, be til de hellige med inderlig tro, og Herrens hjelp vil definitivt komme.

Om synden ved røyking

Synden med røyking, som synden med stygt språk, har rammet nesten alle i vår tid – fra ung til gammel.

Flokker med røykende barn sitter på benker, går langs gatene, står i nærheten av t-banen – de er knapt synlige bak skyene av tobakksrøyk. Data siste forskning skremmende: gjennomsnittsalder start av røyking hos gutter – 10 år, hos jenter – 12 år. Unge mødre som dytter babyer i barnevogner røyker, og til og med bestemødre går ofte med barnebarna på lekeplasser med en sigarett i tennene.

Bare tenk: Reglene for elevatferd på skolen sier ikke lenger at eleven ikke skal røyke, han skal bare ikke røyke inne på skolen!

Vi la ikke engang merke til hvordan en person som røykte en sigarett i ansiktet vårt hadde blitt normen for offentlig bevissthet. Røyker han? Vi vil. Hvis han ønsker det, hvis han har et slikt behov.

Men hvor kom dette behovet fra? Det er tross alt ikke menneskelig natur å røyke. Pust luft, spis, drikk, sov – ja. Men røyk, forgift kroppen din med gift, pust inn stinkende røyk - dette er kravet til synd, og ikke et krav fra naturen.

Mange anser denne synden for å være en vanvittig, smålig, «udødelig synd». Og denne "udødelige synden" fengsler en person så mye at han blir en ekte slave av den, eller mer presist, en slave av djevelen. Du våknet om morgenen, og det første ønsket som kommer over deg er å røyke. Du overskygger ikke deg selv Korsets tegn, ikke si det morgenbønn, og røyker en sigarett. «Ved gudstjenester brenner de røkelse, hvordan kunne ikke syndens slaver finne på en slags røkelse? – Den hellige Nikodemus det hellige fjell sier om dette. "Den første behager Gud, den andre bør være behagelig for Guds fiende - djevelen."

Røyking er virkelig en djevelsk oppfinnelse. Den oppsto i de døende kulturene i Mellom-Amerika lenge før epoken med Columbus oppdagelser, som en del av ritualene for tilbedelse av aztekernes hedenske guder, som blant annet ble ofret til mennesker. Kristne vet godt hva slags guder dette er. Denne motbydelige handlingen ble brakt til Europa, og deretter til Russland, nettopp under oppdagelsen av nye land av Columbus. Her er hva biskop Barnabas (Belyaev) skriver om historien om spredningen av røykesynden: «Da Columbus landet på øya San Salvador 12. oktober 1492, ble han og hans følgesvenner forbløffet over et enestående syn: den røde - flådde innbyggere på øyene slapp røykskyer fra munnen og nesen. Faktum var at indianerne feiret en hellig høytid der de røykte en spesiell urt (et sammenrullet tørket blad av det - en type moderne sigar - det ble kalt "tobakk", derav det nåværende navnet) - til det punktet fullstendig stupor, må det legges til, og i denne tilstanden gikk de i kommunikasjon med demoner og fortalte deretter hva den "store ånden" fortalte dem.

Ved ankomst til våre sjømenns hjemland, hvisket de som hvisket i indianernes ører også til disse, slik at de skulle introdusere den europeiske offentligheten for en ny «fornøyelse».

Og så, med den gunstige deltakelsen og hemmelige spenningen fra demoner, begynte en bokstavelig talt voldsom røykefeber i hele Europa og til og med Asia. Uansett hva regjeringen og presteskapet gjorde for å stoppe denne ondskapen, hjalp ingenting!»

I dag ofrer hundrevis av millioner mennesker seg frivillig til djevelen. kloden. "Å, hvor nøye djevelen og verden sår med ugresset Kristi åker, som er Guds kirke," skrev helgenen. rettferdige Johannes Kronstadt. – I stedet for Guds Ord, blir verdens ord flittig sådd, i stedet for røkelse – tobakk. Stakkars kristne! De har falt fullstendig fra Kristus.»

Ved å brenne røkelse for lidenskapens demoner som vi avler og hekker i kroppens bolig, forråder røykeren dermed Guds bilde i seg selv, og blir mettet av stankens ånd og sakte fysisk selvmord. «Vet du ikke at du er Guds tempel- sa apostelen Paulus, - og Guds Ånd bor i deg? Hvis noen ødelegger Guds tempel, vil Gud straffe ham; for Guds tempel er hellig; og dette tempelet er du"(1. Kor. 3:16-17). Finnes det ord som er mer overbevisende enn disse?

Alt som er gitt mennesket av Herren, må brukes til det gode. Kroppslig helse er en uvurderlig gave, og hver handling vi gjør som skader helsen vår er en ekte synd for Skaperen. Mange hellige lærere i Kirken peker på dette. Her er ordene til St. Nektarios fra Aegina: «For at en person skal bli velsignet og verdig sitt kall, er det nødvendig at han er frisk både i kropp og sjel, for uten begges velvære, verken velsignelse heller ikke kapasitet til å oppfylle oppdraget kan erverves. En person må passe på å styrke både kropp og sjel slik at de er sterke og sterke. "Og en annen uttalelse fra den samme helgen: "Helse i enhver bestrebelse er som en selvgående vogn som bærer atleten til målstreken." All moderne medisinsk forskning beviser at røyking er helseskadelig. Det er ikke et eneste organ som ikke lider av tobakksvirkningene. Kreftfremkallende stoffer, irriterer slimhinnene, samler seg i kroppen, forårsaker kreft i leppe, munnhule, strupehode og spiserør. Luftveisorganene – bronkiene og lungene – blir spesielt sårbare. Det finnes utallige bevis, fakta, argumenter og overbevisende eksempler på at røyking bare forårsaker skade og død. Røykere utvikler nikotinsyndrom. Dette er samme avhengighet som alkohol og narkotika.

Tobakksmarkedet inntar en av de mest betydningsfulle stedene i verdenshandelen, og hvert år jobber millioner av mennesker for å sikre at andre millioner inhalerer skadelig røyk og forgifter hodet og hele kroppen.

Er det overraskende hvorfor narkotikabruk i form av kokain er forbudt ved lov, men narkotikabruk i form av tobakk oppmuntres? Tobakk, denne "lille kokainen", er tillatt, som små løgner, som umerkelige løgner, som drap i livmoren. Men medisin forteller oss om farene ved røyking kun for fysisk helse. Selv på enhver sigarettpakke vil du finne inskripsjonen: "Helsedepartementet advarer: røyking er farlig for helsen din." Vi må huske den viktigste skaden ved denne dårlige vanen. Den illeluktende lukten av tobakk dekker lukten av åndelig forfall. Det er fastslått at negative mentale tilstander fører til endringer i en persons hormonelle nivåer. Dannes under stress og annet indre konflikter kjemiske substanser skilles ut fra kroppen gjennom det ytre integumentet; Utslippet har en sterk lukt. Tobakksbruk gjør det umulig å gjenkjenne andres åndelige tilstand på det dypeste biologiske nivå.

Røyking er promiskuitet, ikke bare for kroppen, men også for sjelen. Dette er en falsk forsikring om nervene deres, som mange røykere tror, ​​uten at de innser at nerver er et kjødelig speil av sjelen. Slik trygghet er selvbedrag, en luftspeiling. Derfor vil denne narkotiske sedasjonen være en kilde til pine for sjelen. Nå, så lenge det er en kropp, må denne roen hele tiden fornyes. Og da vil denne roen være en kilde til helvetes pine. Du kan roe deg selv mot lidenskap bare ved å avstå fra det. Bare ved å heve deg over dine lidenskaper kan du gå inn i den lyse åndelige verden.

Det er umulig å be i ånden mens du røyker en sigarett eller sigarett. Slike mennesker kan ikke ta del i Kristi legeme og blod, noe som betyr at de ikke kan bli frelst.

Det må huskes at etter døden, etter separasjonen av sjelen fra kroppen, forlater ikke lidenskapene som manifesterte seg og realiserte seg i det kroppslige livet den menneskelige sjelen, slavebundet av dem i løpet av livet. Ikke frigjort fra denne eller den lidenskapen, vil sjelen overføre den til den andre verden, hvor det i fravær av en kropp vil være umulig å tilfredsstille denne lidenskapen. Sjelen vil svekke og brenne av en uopphørlig tørst etter synd og begjær. Etter hans død vil en som tidligere kun tenkte på mat, lide av et umettelig behov for mat. Fyllikeren vil bli utrolig plaget, og har ingen kropp som bare kan beroliges ved å helle alkohol. Den utuktige vil oppleve den samme følelsen. Den egeninteresserte også, og røykeren også. Her klart eksempel: Hvis en røyker ikke røyker på flere dager, hva vil han oppleve? Forferdelig pine, men likevel mildnet av andre underholdningstilbud i livet. Det er ikke så mye kroppen som lider, men sjelen. Slik lider enhver sjel med enhver lidenskap allerede her på jorden. Når du vet dette, er det mulig å være likegyldig til lidenskapene dine? Til denne forferdelige brannen?

Hvordan kan man overvinne demonen til denne ugudelige lidenskapen i seg selv? Selvfølgelig, først av alt, kan ønsket om å bli kvitt denne lasten og inderlige bønnen hjelpe. Hvis en person allerede har bestemt seg for å ta dette skrittet og har forberedt et sted i sin sjel for Guds nåde, vil han føle dens fantastiske innflytelse, dens usynlige hjelp. Spør oppriktig, kontinuerlig, Herre, Allerhelligste Theotokos og Guds hellige og du vil helt sikkert få helbredelse.

Råd for St. Silouan av Athos

Røyking fjerner derfor en person fra himmelske ting. åndelig verden, tjener som en av de alvorlige hindringene for frelsen til ens egen udødelige sjel, ved å tilbøye den til synd og underordne den det forgjengelige kjøds vilje.

«Hvis du starter noe og ikke ser Guds vilje med det,» formaner teologen St. Gregory, «ikke gjør det for noe. Ikke forlat Guds vilje til å gjøre folks vilje.»

Så, kjære leser, før du røyker igjen, husk rådene fra munken Silouan og tenk om du kunne lese «Fader vår» først eller mentalt ta en velsignelse for dette, utvilsomt viktig virksomhet for deg.

Råd av St. Ambrosius av Optina

«Du skriver at du ikke kan slutte å røyke tobakk.

Det som er umulig med mennesket er mulig med Guds hjelp; Du må bare bestemme deg for å slutte, innse skaden det forårsaker på sjelen og kroppen, siden tobakk slapper av sjelen, multipliserer og forsterker lidenskaper, mørkner sinnet og ødelegger kroppslig helse med en langsom død. Irritabilitet og melankoli er konsekvenser av sjelens sykelighet fra røyking.

Jeg råder deg til å bruke åndelig helbredelse mot denne lidenskapen: bekjenne i detalj alle dine synder, fra du er syv år og gjennom hele livet, og ta del i de hellige mysterier, og les evangeliet daglig, stående, et kapittel eller mer; og når melankolien rammer, så les igjen til melankolien går over; vil angripe igjen og lese evangeliet igjen. "Eller i stedet, lag 33 store buer privat, til minne om Frelserens jordiske liv og til ære for Den hellige treenighet."- dette var svaret mottatt fra munken Ambrose av en lekmann, en storrøyker, som henvendte seg til helgenen for å få råd, etter å ha vært ute av stand til å takle denne destruktive lidenskapen. Etter å ha lest brevet tente han en sigarett, men følte plutselig en sterk hodepine og samtidig en aversjon mot tobakksrøyk - og røykte ikke om natten. Dagen etter tente jeg mekanisk en sigarett flere ganger, men smerten kom tilbake og tillot meg ikke å svelge røyken. Så jeg sluttet. Etter en tid kom denne mannen til den eldste for å takke ham personlig. Munken Ambrose berørte hodet hans med tryllestaven - og smerten har ikke kommet tilbake siden den gang.

Bønn for lidenskapen ved røyking til St. Ambrosius av Optina

Pastor Ambrose, du, som har frimodighet for Herren, ber den høyt begavede Mesteren om å gi meg ambulanse i kampen mot uren lidenskap.

Gud! Gjennom bønnene til Din helgen, den ærverdige Ambrosius, rens mine lepper, rens mitt hjerte og fyll det med duften av Din Hellige Ånd, slik at den onde tobakkslidenskapen vil løpe langt bort fra meg, tilbake til der den kom fra, inn i helvetes mage.