Ikonostas je svoj glavni razvoj dobio upravo u Ruskoj pravoslavnoj crkvi i to je bilo povezano s posebnostima nacionalne crkvene gradnje. Hramovi istočnih (a za nas prilično južnih) patrijaršija uglavnom su građeni od kamena. Njihova unutrašnja dekoracija od poda do kupola bile su oslikane freskama koje prikazuju Gospoda, Djevicu Mariju, svece i razne teološke i istorijske teme.

U ruskim crkvama situacija je bila drugačija. Kamene katedrale bile su, da tako kažem, „roba na komad“ za gradove ili velikih manastira. Većina crkava je građena od drveta i, shodno tome, nije bila oslikana iznutra. Stoga su se u takvim crkvama umjesto fresaka počele dodavati nove ikone na oltarsku pregradu, a iz toga je izrasla nekoliko redova.

Kako se pojavio ikonostas

U Jerusalimskom hramu, Svetinja nad svetinjama bila je odvojena od svetinje ogromnom zavjesom, koja je nakon smrt na krstu Spasitelj kao simbol kraja Stari zavjet i ulazak čovečanstva u Novo.

U prva tri vijeka svog postojanja, Novozavjetna crkva bila je u progonjenom položaju i bila je prisiljena skrivati ​​se u katakombama. Sakrament Euharistije obavljan je direktno na grobovima mučenika u kubikulumima (sobama) na brzinu prilagođenim za hram, gdje se okupljao samo njihov narod. U takvim uslovima nije postojala ni mogućnost ni posebna potreba da se tron ​​ogradi od prisutnih.

Prvi spomen hramova posebno građenih za bogosluženje i oltarskih barijera ili parapeta koji odvajaju najsvetiji dio hrama od njegovog glavnog prostora datiraju iz 4. stoljeća.

Nakon legalizacije hrišćanstva od strane svetog ravnoapostolnog cara Konstantina Velikog, Crkva je došla velika količina novih vjernika, čiji je stepen crkvenosti bio relativno nizak. Stoga je prijestolje i oltar trebalo zaštititi od mogućeg nepoštovanja.

Prve oltarske barijere izgledale su ili kao niska ograda, ili kao niz stubova, koji su često bili krunisani na vrhu poprečna greda- "arhitrav". Bile su niske i nisu u potpunosti pokrivale oslikavanje oltarskih apsida, a davale su i mogućnost vjernicima da posmatraju šta se događa u oltaru. Na vrhu arhitrava obično se postavljao krst.

On takve prepreke pominje u svom “ Crkvena istorija„Episkop Euzebije Pamfil, koji je, na primer, izvestio sledeće o Crkvi Groba Svetoga: „Polukrug apside bio je okružen sa toliko stubova koliko je bilo apostola.”

Ubrzo je krst na arhitravu zamijenjen nizom ikona, a na bočne potporne stupove počele su se postavljati slike Spasitelja (desno od molitelja) i Bogorodice (lijevo). carskih dveri, a nakon nekog vremena počeli su ovaj niz dopunjavati ikonama drugih svetaca i anđela. Tako su se pojavili prvi jednoslojni i dvoslojni ikonostasi, uobičajeni u istočnim crkvama.

Razvoj ikonostasa u Rusiji

Klasični višeslojni ikonostas prvi put se pojavio i postao široko rasprostranjen upravo u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, tako da je bio povezan sa arhitektonske karakteristike Ruske crkve, o kojima smo već govorili.

Prve crkve izgrađene u Rusiji kopirale su vizantijske uzore. Njihovi ikonostasi imali su 2-3 nivoa.

Ne zna se tačno kada su tačno počele da rastu, ali dokumentarni dokazi o pojavi prvog četvoroslojnog ikonostasa datiraju iz početka 15. veka. Instaliran je u Vladimirska katedrala Uznesenja Gospodnjeg, kojaslikali velečasni Andrej Rubljov i Daniil Černi. Do kraja veka takvi ikonostasi su se svuda raširili.

U drugoj polovini 16. veka u ikonostasu se prvi put pojavljuje peti red. U 17. vijeku sličan raspored postao je klasičan za većinu ruskih crkava, a u nekima se mogu naći ikonostasi u šest ili čak sedam redova. Nadalje, „spratnost“ ikonostasa prestaje da raste.

Šesti i sedmi nivo obično su bili posvećeni Hristovim mukama i, shodno tome, mukama apostola (njihovom mučeništvu). Ove priče su u Rusiju stigle iz Ukrajine, gdje su bile prilično popularne.

Klasični petoslojni ikonostas

Petostepeni ikonostas je danas klasik. Njegov najniži nivo naziva se "lokalni". Desno i lijevo od carskih vrata uvijek se nalaze ikone Spasitelja, odnosno Bogorodice. Na samim carskim dverima nalaze se slike četvorice jevanđelista i zaplet Blagovesti.

Desno od ikone Spasitelja obično se postavlja lik sveca ili praznika kojem je posvećen hram u kojem se nalazite, a lijevo od lika Bogorodice je ikona jednog od najsvetijih poštovan na ovim prostorima.

Slijede južni (do desna ruka od onih koji se mole) i sjeverna (na lijevoj strani) vrata. Obično su oslikane ikonama arhanđela Mihaila i Gavrila ili arhiđakona Stefana i Lorensa (iako su moguće i druge opcije), a ostatak lokalnog niza ispunjen je nekoliko slika svetaca, takođe najpoštovanijih u regionu.

Drugi nivo se zove "svečani". Ovdje je centar kompozicije ikona “Tajne večere” iznad carskih dveri, lijevo i desno od kojih se mogu vidjeti scene 12 najznačajnijih evanđeoskih događaja sa stanovišta Crkve: Vaznesenja, Vavedenje, Rođenje Bogorodice, Njeno Vavedenje u hram, Vozdviženje Krsta Gospodnjeg, Ulazak Gospodnji u Jerusalim, Preobraženje itd.

Treći sloj se zove "deisis" - od grčkog. "molitva". Centralna slika ove serije je Gospod Svemogući, prikazan u svoj svojoj moći i slavi. On sjedi u zlatnim haljinama na kraljevskom prijestolju na pozadini crvenog dijamanta (nevidljivi svijet), zelenog ovala (duhovni svijet) i crvenog kvadrata sa izduženim rubovima (zemaljski svijet), koji zajedno simboliziraju cjelinu univerzum.

Likovi proroka, Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana (desno) okrenuti su Spasitelju u pozama molitve. Sveta Bogorodice(lijevo) i drugi sveci. Likovi svetaca prikazani su poluokrenuti prema vjernicima kako bi se pokazalo da sveci tokom službe stoje s nama pred Bogom, pred njim su kao molitveni saradnici u našim potrebama, za koje ih molimo.

Četvrti red prikazuje starozavjetne proroke, a peti red prikazuje pretke koji su živjeli u zoru čovječanstva. U središtu „proročkog“ reda nalazi se ikona Bogorodice „znamena“, au centru „praočeva“ - ikona Presvetog Trojstva.

Ikonostasi u modernim crkvama

Izgradnja ikonostasa, kao i drugi aspekti unutrašnjeg uređenja crkvenog života, regulisani su određenim tradicijama. Ali to ne znači da su svi ikonostasi potpuno isti. Prilikom formiranja ikonostasa nastoje se uzeti u obzir opći arhitektonski izgled određenog hrama.

Ako su prostorije hrama preuređene iz neke druge građevine, a strop je nizak i ravan, onda bi ikonostas mogao biti dvoslojni ili čak jednostepeni. Ako želite vjernicima pokazati prekrasno oslikavanje oltarskih apsida, odaberite ikonostas u vizantijskom stilu do tri reda u visini. U drugim slučajevima pokušavaju ugraditi klasični petoslojni.

Položaj i popunjavanje redova također nije striktno reguliran. Serija "deisis" može doći nakon "lokalnog" i prethoditi seriji "praznika". Centralna ikona na „prazničnom“ nivou možda nije „Poslednja večera“, već ikona „Vaskrsnuće Hristovo“. Umjesto prazničnog reda, u pojedinim crkvama se mogu vidjeti ikone Muke Hristove.

Takođe, iznad carskih dveri često se u zracima sjaja postavlja izrezbareni lik goluba koji simbolizuje Duha Svetoga, a gornji sloj ikonostasa je krunisan krstom ili slikom raspeća.

Andrey Szegeda

U kontaktu sa

Na istočnoj strani hrama nalazi se visoka oltarska barijera - IKONOSTAS.
Visoki ikonostas nastao je tek u 15-16 veku, a pre toga je oltarska pregrada bila niska, a ikone su bile smeštene u različitim dijelovima hram. Do 19. vijeka Ikonostas se sastoji od pet slojeva (možda i više).
IKONOSTASNA ŠEMA

1. podrumski red
2-sedišta (a - kraljevska vrata, b, c - bočne kapije).
3 - praznični red
4 -deesis (apostolski) red
5- proročki
6- preci
Red I (donji) - LOKALNO sa kraljevskim vratima u sredini. 4 jevanđelista i Blagovesti su prikazani, sa strane u sredini, desno: Spasitelj, pored nas je ikona hrama; lijevo je Bogorodica, do nje je ikona posebno poštovanog sveca. Sjeverna i južna vrata.
II red - ODMOR. Iznad c.v. - Tajna večera, praćena 12 praznika (s lijeva na desno): Rođenje Bogorodice, Ulazak u hram, Blagovijesti, Rođenje Hristovo, Vavedenje, Krštenje, Preobraženje, Ulazak u Jerusalim, Vaznesenje, Trojica, Uspenije Bogorodice, Vozdviženje Krsta (može biti i drugih) .praznici i strasti).
III red - DEESIS(deisis - molitva, grčki). U sredini je Deesis UH, BM, UP, sa strane su apostoli.
IV red - PROROČKI. U sredini je Bogorodica sa detetom na prestolu, sa strane su proroci,
V red - VELIKI OTAC. U središtu Hostija, ili Znaka, Trojstva Novog Zavjeta (najčešće), sa strane su preci.
Ikonostas je krunisan RASPEĆEM sa BM i UB (rezbarenim i slikanim). Mogu postojati dodatni redovi, tzv. - PODRUM.
U antičkim ikonostasima postavljen je (prikačen) niz ikona između horizontala drvene grede- TABLOVI. Prednja površina grede su mogle biti oslikane cvjetnim uzorcima. Ikonostas Tyablovy posle 17. veka. zamijenjen složenijim tipom - rezbareni ikonostas sa sistemom horizontalnih i vertikalnih podjela, bogato ukrašen drvenim rezbarijama, štukaturama, metalnim ažurnim pločama (livenim, proreznim itd.), obojenom folijom itd.
Horizontalne podjele - Ovo su arhitektonski "nedostaci" složen profil- međuslojni vijenci, arhitravi (prečka iznad stupova jednog reda), arhivolte (lučno uokvirivanje), frizovi (ukrasne okvirne trake), zabat.
Vertikalne podjele - stupovi (stupovi), pilastri, polustupovi, bili su bogato ukrašeni rezbarijama (stupovi i kanalizirani pilastri) kao što su: dijagonala, poluvaljci, "dijamantska" rustika, vinove loze sa resicama, U XVII-XVIII vijeku. pod uticajem baroka, dekor ikonostasa postaje znatno složeniji. Rezbarenje drveta, po pravilu, je geso i prekriven zlatom ili srebrom (polimentom). različite tehnike(kombinacija uglačanih površina, sa mat, pozlata i srebrenje zajedno (uporedo), nijansiranje zlata i srebra lakovima u boji).
U 19. vijeku Sve ove tehnike se koriste veoma široko. Često su frizovi prekriveni i preklopima u obliku dragog kamenja različitih boja, oblika i rezova.
Prilikom opisa ikonostasa mora se uzeti u obzir sljedeće:
- datum izgradnje; datiranje ikona u njemu;
- iz koliko slojeva (redova) se sastoji ikonostas? skeletni materijal;
- kojoj vrsti konstrukcije pripada (tyablo, rezbareni);
- kakva je njegova dekorativna dekoracija (slika, boja, pozlata, srebro, itd.);
- navesti redove ikonostasa (počev od dna) i njihov naziv (podrumski, lokalni, svečani itd.);
- navesti nazive ikona svakog reda (počevši od centralnog, a zatim ostalih s lijeva na desno od ruba);
- naznačiti kako se ikone nalaze unutar reda (u prazninama - gnijezde između vertikalnih podjela ili u srednjem dijelu panela, ako su ikone manje veličine od praznina);
- napomena (oblik (obrisi) ikona: pravougaoni, uključujući sa (figure sa gornjim rubom u obliku kokošnika - okrugle, kobilice, zabat, itd.; kvadratne, okrugle, trokutaste, ovalne, 8- strana, itd.) d.;
- karakteriziraju horizontalne podjele: vijenci, frizovi, arhitravi, itd.;
- opisati vertikalne podjele: stupovi, pilastri itd.;
- obratite pažnju na prirodu i tehniku ​​dekoracije: rezbarija je izrađena u punom drvetu ili aplicirana (lijepljena, prikovana, tj. kako se pričvršćuje), masivna ili ažurna (kroz), pozlata, tehnika posrebrenja (na gesu polimentom ili mordanom), stucco dekor- tehnika reljefa (modeliranje, utiskivanje, itd.)
- metalne prevlake itd.
- uočiti najkarakterističnije dekorativne elemente: flemirane putne trake (preklopne trake profilisane ručno ili na mašini); kesoni, ploče (pravokutna udubljenja); list akantusa, loza sa resama; kartuše; palmette; utičnice; trillage; arabeske; kovrče u obliku "c" i "s"; vrpce, perle, lovorovi vijenci, vijenci, bobice, voće, "jaje", školjke.
Stanje konstrukcija i elemenata okvira, pričvršćivanje ikona u utičnice,
Stanje očuvanosti treba da odražava stanje samog ikonostasa (kostur, telo, okvir, dekor) i ikona u njemu.
- označiti datum posljednje restauracije;
- okarakterisati trenutna drzava ikonostas (površinska kontaminacija, zaštitni sloj, pozlata, srebrenje, sloj boje, preparacija, geso, vrste drveta, sastav podloge i dekora, njegovo stanje);
- opisati ukratko (općenito) stanje ikona (prema rasporedu slikovnih slojeva).

IN pravoslavna crkva Ikonostas je oltarska pregrada sa nekoliko redova ikona koja odvaja oltar od ostatka hramskog prostora. Prema pravoslavnom kalendaru, ikonostas se sastoji od ikona raspoređenih u nizove. Broj slojeva se kreće od tri do pet. Klasični ikonostas se smatra petoslojnim ikonostasom, u kojem subjekti ikona i njihov redoslijed imaju određeno značenje.

Ikonostas se može čitati i odozgo prema dolje i odozdo prema gore, ali, kako kažu sveštenstvo, bolje ga je doživljavati kao jednu sliku. „Ikonostas se doživljava kao celina. Veoma je simboličan jer govori cijelu priču. Značenje svakog reda u ikonostasu određeno je kanonom, a njegov sadržaj i sadržaj zavise od konkretnog hrama. Cijeli sadržaj ikonostasa služi kao podsjetnik na formiranje crkve, obuhvatajući sva vremena i sve simbolička značenja pojedinačne ikone”, rekao je AiF.ru Protojerej, rektor hrama Svetog Aleksandra Nevskog pri MGIMO Igor Fomin (otac Igor).

Pet redova ikona nose sledeće nazive: gornji red su praoci, dole je proročka, praznična, Deesis, a donji red je lokalni, gde se nalaze Carske dveri, oltarske dveri, hram i lokalno poštovane ikone. Od sredine 16. veka, kako se navodi u Pravoslavnoj enciklopediji, severna i južna kapija su bile obavezne, ali su, po pravilu, postavljane samo u velikim crkvama.

Najniži red ikona u ikonostasu opisuje zemaljski život i podvizi svetaca, gore su prikazani zemaljski put Hrista, njegova žrtva i poslednji sud, a na vrhu su prikazani proroci i preci koji susreću pravednike.

Šta simboliziraju redovi ikonostasa?

Lokalne serije

Najniži red u ikonostasu je lokalni. Ovdje se obično nalaze lokalno poštovane ikone, čiji sastav ovisi o tradiciji svakog hrama. Međutim, neke od ikona iz lokalne serije fiksirane su općom tradicijom i nalaze se u bilo kojem hramu. U središtu lokalnog ranga su Kraljevska vrata, koja simboliziraju nebeska vrata, simbol ulaska u Carstvo Božje. Desno od Dveri je ikona Spasitelja, a levo ikona Bogorodice, koja se povremeno zamenjuje ikonama Gospodnjih i Bogorodičinih praznika. Desno od ikone Spasitelja obično se nalazi hramovna ikona, odnosno ikona praznika ili sveca u čiju je čast ovaj hram posvećen.

Iznad Carskih dveri nalazi se ikona Tajne večere i ikona Navještenja Presvete Bogorodice i četiri jevanđelista.

deesis (deisis)

Nakon lokalnog niza slijedi deisis (prevedeno s grčkog kao "molitva"; na ruskom je riječ fiksirana u obliku "deesis"). Ovdje u centru je ikona Spasitelja. Desno i lijevo od njega su Bogorodica i Jovan Krstitelj. Slijede ih arhanđeli, sveci, apostoli, mučenici, sveci, odnosno čitava vojska svetaca, predstavljena svim redovima svetosti. Smisao ove serije je molitva Crkve za mir. Svi sveci na ikonama ovog reda okrenuti su tri četvrtine okreta ka Hristu i prikazani su kako se mole Spasitelju.

“Ne postoji striktno postavljanje Deesisa u hramove. Po pravilu se nalazi iznad Kraljevskih vrata. Ikonografija Deesisa je raznolika i razlikuje se po sastavu svetaca i broju figura. Minimalni iznos U centralnom redu ikonostosa nalaze se tri ikone - Spasitelja, Bogorodice i Sv. Jovana Krstitelja. U ovom redu mogu biti i ikone svetaca, apostola, proroka, jerarha, svetaca i mučenika. Po svom redoslijedu nalaze se ili s desne ili lijeve strane. Dakle, Deesis nema strogu seriju. Može biti drugi ili treći”, kaže otac Igor.

Praznični red

Praznik opisuje događaje iz zemaljskog života Spasitelja. U ovom redu nalaze se ikone dvanaest praznika (12 glavnih crkvenih praznika - Rođenje Bogorodice, Ulazak u hram Presvete Bogorodice, Vozdviženje Krsta, Rođenje Hristovo, Krštenje (Bogojavljenje) , Blagovesti, Vavedenje Gospodnje, Ulazak Gospodnji u Jerusalim, Vaznesenje, Pedesetnica, Preobraženje Gospodnje, Uspenje Bogorodice).

P rorochesky series

Proročki red ikonostasa predstavlja starozavetnu crkvu od Mojsija do Hrista. Sastoji se od slika proroka sa rasklopljenim svicima u rukama. U početku su u središte reda postavljene slike Davida i Solomona, kasnije - Majke Božje i djeteta.

Red predaka

Gornji red se zove prednji red. Ovaj red se nalazi iznad proročkog i predstavlja galeriju starozavetnih praotaca sa odgovarajućim tekstovima na svicima. U središte ovog reda obično se stavlja lik Svetog Trojstva u obliku tri anđela - javljanje Boga Abrahamu kao starozavjetni pokazatelj Trojstva Božjeg i podsjetnik na Vječni sabor. Sveto Trojstvo o spasenju čoveka i sveta.

Ikonostas se završava krstom ili ikonom Raspeća (takođe u obliku krsta). Ponekad se sa strane krsta postavljaju ikone Majke Božije, Jovana Bogoslova, a ponekad i žena Mironosica. Krst (Golgota) iznad proročkog reda simbol je iskupljenja čovječanstva.

Lokalni niz ikonostasa

Struktura i sadržaj ruskog ikonostasa strogo je reguliran kanonom, ali, unatoč tome, svaki od njih je jedinstven i različit od ostalih. Neke oltarske barijere narastu više metara u visinu i uključuju nekoliko desetina ikona. Drugi sadrže samo dva ili tri reda po nekoliko slika, ali zadivljuju bogatstvom svog umjetničkog ukrasa, slika i rezbarenja. Za bilo koji ikonostas potrebna su samo dva reda: Deesis red, u čijem je središtu ikona Hrista Pantokratora ili „Spasitelj u sili“, i prvi, koji se zove lokalni red.

Lokalni red se nalazi u nivou prolaza ka oltaru i svojevrsno je „lice“ ikonostasa. Ikona hrama se nalazi ovdje, posvećena prazniku ili sveca u čiju čast je hram podignut. Ovdje su i slike poštovanih svetaca koji su najštovaniji u ovoj župi.

Istorijski gledano, lokalni red potiče od ikona koje su bile naslonjene na oslonce oltarske pregrade. Lijevo od Carskih vrata obično se nalazila ikona Majke Božje, desno - Isusa Hrista. U rijetkim slučajevima zamjenjivale su ih slike Majke Božje i Gospodnjih praznika. Pojavom visokih ruskih ikonostasa u 14. veku, koji su potpuno odvojili oltar od naosa, povećao se broj slika u lokalnom nizu. Tradicija postavljanja hramskih ikona u ikonostas datira iz ovog vremena, što uključuje, posebno, čuveno „Trojstvo“ Andreja Rubljova.

Kompozicija lokalnog niza u klasičnom ruskom ikonostasu izgrađena je oko tri prolaza do oltara. U sredini su Kraljevske dveri na čijim se dverima tradicionalno prikazuju Blagovesti i likovi evanđelista ili svetaca. Sa obe strane prolaza nalaze se uparene slike Majke Božije i Spasitelja. Pored slike Isusa Krista, prema desna strana Kraljevska vrata, gde se nalazi ikona hrama. Vrata sporednih đakonskih kapija prekrivena su slikama arhanđela, arhiđakona, prvosveštenika ili starozavjetnih proroka.

Ikonostas u crkvi.

Ikonostas Smolenski hram Novodevichy Convent. 2010.

Ikonostas Katedrale Preobraženja Gospodnjeg u Uglichu ( početak XVIII veka). Fotografija sa Wikipedije.

Ikonostas- oltarska pregrada koja razdvaja oltar i srednji dio hrama, od sjevernog do južnog zida. Sastoji se od ikona raspoređenih u slojeve. Broj slojeva se kreće od tri do pet.

U sredini niži nivo su Royal Doors. Desno od Dveri je velika ikona Spasitelja, levo od njih je ikona Majka boga sa bebom u naručju. Na sjevernoj i južnoj kapiji su arhanđeli Gavrilo i Mihailo (ponekad sveti đakoni). Iza ikona donjeg reda nalaze se đakonska vrata sa obje strane. Ikona Tajne večere nalazi se iznad Carskih dveri.

Drugi nivo odozdo sadrži ikone dvanaest praznika. Ovo je takozvana "praznična" serija. Može se nazvati i istorijskim: upoznaje nas sa događajima iz istorije Jevanđelja. Prva ikona ovdje je Rođenje Presvete Bogorodice, zatim Ulazak u Hram, Blagovijest, Rođenje Hristovo, Vavedenje, Bogojavljenje, Preobraženje, Ulazak u Jerusalim, Raspeće, Vaskrsenje, Vaznesenje, Silazak Svetog Duha, Velika Gospojina. Broj prazničnih ikona može varirati.

Treći nivo su ikone Deesis. Cijela ova serija simbolizira molitvu Crkve Kristu, koja će se završiti u Last Judgment. U središtu reda, direktno iznad Carskih vrata i ikone Tajne večere, nalazi se ikona Spasitelja u sili. Krist, koji sjedi na prijestolju s knjigom, prikazan je na pozadini crvenog kvadrata sa izduženim krajevima (zemlja), plavog ovala (duhovni svijet) i crvenog romba (nevidljivi svijet). Ova slika predstavlja Hrista kao strašnog sudiju celog univerzuma. Na desnoj strani je lik Jovana Krstitelja, Krstitelja Gospodnjeg, na lijevoj je ikona Majke Božje. Nije slučajno što je ovo „Zagovornica“ - Bogorodica je prikazana u puna visina gleda lijevo i drži svitak u ruci. Desno i lijevo od ovih ikona su slike arhanđela, proroka i najpoznatijih svetaca, koji predstavljaju svetu Crkvu Hristovu.

Četvrti red. Ako su ikone trećeg reda jedinstvene ilustracije Novog zavjeta, onda nas četvrti red uvodi u vrijeme starozavjetne Crkve. Ovdje su prikazani proroci koji su najavili budućnost: Mesija i Djevica od kojih će se roditi Hristos. Nije slučajno što se u sredini reda nalazi ikona Bogorodice "Oranta" ("Znamenje"), odnosno "Moli se", koja prikazuje Prečistu Djevicu sa svojim rukama molitveno podignutim ka nebu i Detetom. u njenim grudima.

Gornji, peti nivo naziva se „predak“. Njegove ikone upućuju na događaje iz još davnih vremena. Ovdje su ikone starozavjetnih pravednika i predaka - od Adama do Mojsija (Abraham, Isak, Jakov, itd.). U središtu reda je "Starozavjetno Trojstvo".

Vrh ikonostasa okrunjen je slikom raspeća.

http://azbyka.ru/dictionary/09/ikonostas...

http://www.ukoha.ru/article/ludi/ikonoctac.htm

Kućni ikonostas .

Kako odrediti mjesto u stanu, seoska kuća, gdje da stavim ikone? Da li je tačno da se ikone postavljaju samo u uglove? Kako postaviti ikone pravo mjesto, u određenom nizu? Tada ćete imati kućni ikonostas koji će ne samo ugoditi oku, već će štititi kuću i njene stanovnike, održavati duhovnu čistotu u prostoriji i ispunjavati vas osjećajem dobrote. Kreacija kućni ikonostas može biti čin koji nas približava Bogu.

Ranije su kuće građene posebno za takozvani "crveni ugao". Određen mu je najudaljeniji ugao kolibe, na istočnoj strani, dijagonalno od peći. Štaviše, oba zida uz „crveni ugao“ imala su prozore. Ispostavilo se da se ikonostas nalazi na najosvijetljenijem mjestu kuće. Jer do kućnog ikonostasa Pravoslavna crkva ne nameće prestroge zahtjeve, od ovih pravila se može odstupiti. To su realnosti našeg života - u moderni apartmani Za „crveni ugao” nije predviđen prostor. Dovoljno je slijediti najjednostavnija pravila. Ako je moguće, za ikonostas treba izabrati istočni zid. Ako imate bilo kakvih poteškoća s ovim, ne brinite. Samo mu pronađite slobodno i lako dostupno mjesto, gdje vam ništa neće smetati u molitvi.

Preduslov je da imate dvije ikone: Spasitelja i Majke Božije. Slike Gospoda Isusa Hrista i Majke Božije, kao najsavršenijih ljudi na zemlji, neophodne su svakom pravoslavnom hrišćaninu. Što se tiče ostalih ikona, preporučljivo je nabaviti slike onih svetaca po kojima su članovi porodice nazvani.

Ikonostas treba da se nalazi što dalje od televizora (u savremeni životčesto zamjenjuje našu ikonu), videorekorder, kompjuter, muzički centar i drugo kućanskih aparata. Međutim, i ovdje se prave izuzeci. Na primjer, u radnim prostorima (kancelarijama, kancelarijama) nije zabranjeno postavljanje ikona pored računara.Ako zaposleni radi od kuće, tada ikona postavljena u blizini kompjutera služi kao potvrda da se ova tehnologija koristi za širenje Radosne vijesti, da ovaj instrument koji je napravio čovjek služi kao provodnik Božje volje.

Svježe cvijeće se može koristiti za ukrašavanje vašeg kućnog ikonostasa. U blizini kućnog ikonostasa ne bi trebalo biti ukrasnih predmeta svjetovne prirode - fotografija, vaza, figurica, slika, postera, postera časopisa i tako dalje. Sve to odražava fizički, materijalni svijet; takve slike su trenutne i ne odgovaraju namjeni svetih ikona. Pored ikonostasa možete okačiti slike hramova, pogleda na Svetu zemlju, mirnih pejzaža i tako dalje. Važno je da sve ove vrste ne sadrže agresiju, ne odvlače pogled sa ikonostasa i vise na relativnoj udaljenosti od njega.

Domostroy je naredio da se ikone postave u svaku prostoriju. U ljudskom umu, njihov broj je trebalo da "spusti" nebo stvarnom svijetu: „Svaki hrišćanin treba da u svojoj kući, u svim prostorijama, okači svete slike po starešinstvu, lepo ih rasporedivši, i postavi kandile u kojima se za vreme molitve pale sveće ispred svetih likova, a posle bogosluženja se gase. i pokrivena zavjesom radi čistoće i od prašine, radi strogi red i za sigurnost; i uvijek ih treba čistiti i čistiti mekani sunđer obrišite ih i uvijek održavajte sobu čistom.” Donji red takvog ikonostasa zauzimale su „lokalne“ ikone, „za klanjanje“. Pored ikona Hrista i Majke Božje, ovaj red su zauzimale posebno poštovane slike, na primer, istoimene ikone svetaca, blagoslovene ikone roditelja i rođaka, krstovi panagije i relikvijari sa svetim moštima, spiskovi poznatih čudesne slike; konačno, ikone svetaca - pomagača, molitelja i zagovornika u određenim stvarima.

Smatra se da je bolje da ikone stoje na tvrdoj podlozi nego da vise na zidu. Ranije se ikonostas stavljao na posebnu policu ili čak u poseban ormar - kutiju za ikone - prodaje se u svim crkvenim radnjama. Ispred ikona se okači ili postavi kandilo. Mora se upaliti za vrijeme molitve i nedjeljom crkveni praznici može da gori ceo dan.