“At bande er en dårlig vane, og du er nødt til at slippe af med det som enhver anden dårlig vane. Giv dig selv en straf: hvis du bandede, så slå dig selv på panden,” siger ærkepræst Maxim Pervozvansky, forfatter, forfatter til bøger om familiepsykologi, Chefredaktør Ortodokse ungdomsmagasin "Arving" og far til ni børn.

Maxim Pervozvansky. Foto: Yulia Makoveychuk / pravmir.ru

Efter anmodning fra RP fortalte præsten, hvordan man kan overvinde vanen med at bande i sig selv og sine børn, hvad er Kirkens holdning til bande, og hvordan én person kan tvinge hele verden til at opgive at bande.

Hovedspørgsmålet, der interesserer os: Kan en voksen, der bander meget og ofte aflære grimt sprog? Og hvordan gør man dette?

Dette er et spørgsmål fra området om, hvordan man kan slippe af med dårlige vaner generelt, fordi bande er uden tvivl en dårlig vane. Der er forskellige metoder, internettet er fyldt med dem: du kan begrænse dig selv gradvist, eller du kan holde op på en dag.

Efter min mening er det vigtige her først og fremmest afspejlingen af ​​vanen - dens bevidsthed, kontrol og regnskab. Det er godt at tænde for den interne tæller: hvis du bander, så kom med en straf til dig selv. For eksempel, hvis en person er en troende, kan straffen være udmattelse for hvert bandeord. Ikke-troende – klik dig selv på panden, hvis du bandede.

Denne taktik vil gradvist føre til et fald i antallet af bandeord i talen. Men en fuldstændig afvisning af grimt sprog er ikke et spørgsmål om en dag.

Sprogmiljøet omkring os er ret aggressivt: Folk bander på arbejdet, på gaden, nogle gange derhjemme. Er det virkelig muligt at stoppe med at bande i sådan et miljø?

St. Serafim af Sarov sagde: "Red dig selv, og tusinder omkring dig vil blive frelst." Én person kan påvirke normerne for en gruppe. Hvis du for eksempel holder op med at bande, mens du står i rygerummet på arbejdet, så er der stor sandsynlighed for, at andre personer i rygerummet også holder op med at bande.

For omkring 15-20 år siden var det ikke kutyme at udtrykke sig kraftigt foran piger. I nogle brancher blev det mandlige hold specielt udvandet med kvinder til disse formål - for at vænne mændene fra bande. I dag – selvom de utvivlsomt er begyndt at bande oftere foran piger – er situationen som helhed denne: hvor piger tolererer bande, bander de foran dem, hvor de ikke tåler det, holder de op med at bande. Pointen er, at en person ofte er i stand til at regulere det miljø, han befinder sig i.

Folk, der forsøger at opgive at bande, bemærker, at det først bliver sværere at tale. Hvor et bandeord i talen altid passede behageligt på tungen, nu er der tomhed, hjernen har brug for tid til at finde en erstatning for det.

Der var en interessant undersøgelse af amerikanske videnskabsmænd: de fandt ud af, at under Anden Verdenskrig brugte chefen for en amerikansk enhed i gennemsnit syv til otte bogstaver eller tegn på en ordre, mens japanerne brugte tolv eller mere. Forfatterne konkluderede, at den hastighed, hvormed ordrer blev givet, i sidste ende førte amerikanerne til sejr i Stillehavet. I den russiske hær var antallet af tegn større end amerikanernes, men mindre end japanernes. Samtidig blev der ikke taget højde for, at dette antal karakterer var stærkt reduceret på grund af banden. Uden at retfærdiggøre bande, bør man alligevel indrømme: med det formuleres tanker ofte hurtigere.

Men ulempen er, at vi ender med at vænne os til at proppe hele den enorme række af menneskelige følelser ind i et eller to bandeord. Ved at bruge bandeord forarmer vi bevidst os selv – vi bevæger os væk fra nuancer og nuancer. Når du vender tilbage til normal tale, bliver du selvfølgelig nødt til at slibe dine hjerner: Gearene vil først rotere langsomt, men med tiden vil de tage fart og blive hurtigere.

I denne sag, som i mange andre, er det også vigtigt at finde en ledsager: det vil være lettere at slippe af med dårligt sprog, hvis nogen støtter dig i din bestræbelse.

- Typisk situation: et barn kommer fra skole eller børnehave, fra gaden - og bringer bandeord. Hvad skal man gøre?

Børn kommunikerer i forskellige grupper, og i nogle af dem er uheldigvis dårligt sprog normen. Det, der er vigtigt her, er, hvilken form for sproglig atmosfære, der hersker i barnets hjem, i familien: og hvis det at bande derhjemme også er normen, så vil al snak om farerne ved bande ikke give resultater.

Hjemmet er det, der former et barn, det, det går ud med verdenen. Derfor, hvis forældre ikke ønsker, at deres børn skal tilegne sig en vane med at bande, bør der ikke være bande i huset.

Desuden er det bedre for forældre at spille for styrke: forbyd ikke kun bande, men også afledte forbandelser. Og hvis du selv har mistet besindelsen, forbandet - og det sker, fordi en person er en lidenskabelig skabning, med følelser, og sproglige reaktioner hjælper ham med at styrke sine følelser - så bryd ikke ned med direkte uanstændigheder, men med "ikke-obskønt" forbandelser.

Der er en mening om, at et barn, især en førskolebørn, der pludselig bruger et bandeord, bør ignoreres. De siger, at han vil forstå, at hans bande ikke forårsager nogen reaktion hos voksne, og han vil selv holde op med at bruge dårlige ord. Hvad er din mening om denne sag?

Dette kan ikke ignoreres - barnet skal bringes til at forstå, at grimt sprog er uacceptabelt. Forældre selv ved bedre, hvordan man gør dette: Viften af ​​foranstaltninger her er bred - fra gulerødder til pinde.

Hvis forslag ikke hjælper, ville det være godt at tale med barnet om betydningen af ​​de fornærmende ord, han udtaler. Ofte forstår børn ikke betydningen af ​​bandeord; de hørte dem et sted og gentog dem tankeløst. Det skal siges, at ordet ikke er en tom sætning, at ordet har en kraft, der former livets omgivelser. For eksempel en forbandelse - er den effektiv? Børn forstår for det meste, at ja. EN gode ønsker- ønsker om en god rejse? Ja. Det er nødvendigt at forklare barnet, at bande er en reel kraft, der kan blive en del af hans venners og slægtninges liv. Barnet har brug for en semantisk base.

- Hvad er Kirkens holdning til at bande?

I Kirken, mere end noget andet sted, forstår de vigtig ord. Det er ikke tilfældigt, at et af evangelierne åbner med linjen: "I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud." Desuden i forskellige tider Forskellige læresætninger skilte sig fra kristendommen, som gik endnu længere – de forlenede ordet med ægte magisk kraft, bragte dens betydning til det absolutte.

Bøn i den kristne forståelse er en forbindelse med Gud gennem ordet. Således forstås grimt sprog som anti-bøn: bande, bande – alt dette er intet andet end at påkalde ondskab, ægte ondskab med horn og hale. Bøn giver liv til sjælen, mens bandeord dræber den.

Det Gamle Testamente taler om guldkalvens afgud – det blev tilbedt af dem, der faldt fra Gud. I den antikke verden var Tyren et symbol på seksuel magt: seksuelle temaer, seksuelle perversioner er hovedemnet, som bande spekulerer i. Derfor, hvis vi fortsætter denne tanke, så er bande i sidste ende en dæmonisk perversion af familieværdier.

For det meste Detaljeret beskrivelse: bøn mod en mands grimme sprog - for vores læsere og abonnenter.

Hej, fortæl mig venligst bønner mod bandeord og frådseri. Og hvordan kan du takke Gud for alt? tak skal du have

Kære vores læser.

Enhver passion, der bor i os, kan plukkes ud. Det vigtigste er at hade denne synd. Dette er den første ting. Og for det andet skal du komme til at bekende oftere og omvende dig fra dine synder foran Herrens ansigt i nærværelse af en præst. Under skriftemålet giver Herren styrke til at bekæmpe synd. En person, der forlader bekendelsen, føler i sig selv en barriere og afsky fra denne synd. Du skal bare ikke slappe af, men konstant støtte dig selv med bøn og faste, for "denne generation er kun drevet ud af bøn og faste" (Matt 17:21) - det er hvad Herren sagde.

1. Om synd frådseri Sankt Ephraim den syreske sagde dette: "Hvis du vil overvinde frådseri, så elsk afholdenhed og hav frygt for Gud, og du vil vinde."

Fryseri er en ret grov og åbenlys synd, som kan være svær for en person at klare. For at øve dig i at overvinde fråseri kan du starte med at følge fastelavnsbestemmelserne så strengt som muligt. Spis ikke mad, der ikke er ordineret onsdag og fredag, under flerdages faste, og spis det ikke oftere, end kirkens charter antyder. Det er lige så nyttigt at afholde sig fra mad efter en bestemt time om aftenen: sige ikke at spise efter syv eller otte timer - det hjælper mange til at styrke sig selv i kampen mod frådseri.

Med hensyn til bøn vil jeg sige, at der ikke er behov for specifikt at lede efter en særlig bøn mod frådseri. Det er snarere mere korrekt at stille spørgsmålet på denne måde: vi, der anerkender denne eller hin lidenskab som vores vanskelige problem eller som en kamp, ​​hvor vi i dag oftere er besejret, må med tro og tillid til Guds hjælp , bring virkelig til ham, hvad der sker med os, og bed ham om hjælp til disse vores nederlag.

Bed med dine egne ord, for eksempel: " Gud forbarm dig over mig, for jeg er svag! Giv mig at dæmpe min mave og tilegne mig kontinensens dyd“.

2. Om bandeordets synd

Nu høres bandeord overalt, fra familien til gaden, til transport, selv til folk, der har en form for magt. Årsagen til at bande er ikke længere irritation eller vrede, rådne ord er blevet en del af daglig tale. Grimt sprog bruges ikke kun i kommunikation mellem voksne, men også i samtaler mellem forældre og små børn; selv elskere udveksler det.

Den "uskyldige" vane med at bruge bandeord har ført til, at mange mennesker bruger det til at forbinde ord ved at indsætte et bandeord gennem hvert normalt ord.

Dette er et tegn på den særlige forringelse af vores kultur, et tegn på vores åndelige og moralske forfald.

Siden oldtiden er bande på russisk blevet kaldt grimt sprog - fra ordet "dårligt". I V. Dahls ordbog hedder det: ”snavs er vederstyggelighed, snavs, snavs, alt sjofel, ulækkert, ulækkert, uanstændigt, der væmmes kødelig og åndeligt, urenhed, snavs og råd, forrådnelse, ådsler, afføring, stank, stank, uanstændighed. , udskejelser, moralsk korruption, alt ugudeligt." Det er her, vi er faldet og overgivet os til magten af ​​stinkende, rådne ord.

I tidligere tider i Rus' var de klar over, hvor modbydeligt det var at bande. Han blev hårdt straffet.

Selv under zarerne Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich blev der pålagt korporlig afstraffelse for grimt sprog: for generel opbyggelse blev forbandere på gaden straffet med stænger.

At bande er en klar manifestation af ondskab i en person. Og alle, som "mat" og "mor" er for, skal huske, at de frivilligt tjener Satan. Når en person taler bandeord, besmitter og pletter han ikke kun sine læber, men hælder også snavs i ørerne på dem omkring ham, korrumperer dem med indholdet af bandeord, leder dem til dårlige tanker - sår ondskab, selv når han selv er ikke klar over det. Når vi hører, at en person bander, skal vi fortælle ham, at han ikke skal bruge sådanne ord, men hvis han ikke lytter til os, er det bedre at bevæge sig væk fra det onde for ikke at skade hans sjæl. Som det siges: "Vender du dig bort fra det onde, så hold dig til det gode" (Rom. 12,9).

Hvis du vil befri dig selv fra dårligt sprog, så skal du oprigtigt omvende dig, og Herren vil hjælpe dig med at frigøre dig selv fra det.

Behersk din tunge, så dine synder ikke bliver mange. ( Pastor Anthony Store)

Herren vogter din sjæl, så længe du vogter din tunge. (Perst Anthony den Store)

Hvis du husker, hvad der står i Skriften: "For ved dine ord vil du blive retfærdiggjort, og af dine ord skal du blive fordømt" (Matt 12:37), så vil du forstå, at det er bedre at tie end at tale. (Perst Pimen den Store)

Død og liv er i tungens magt.. (Ordsp. 18, 22)

Den, der vogter sin mund, vogter sin sjæl. (Ordsprogene 13:3)

Tungens tilbageholdenhed viser en klog mand. (Perst Abba Isaiah)

Det er kendt, at læger erkender, om en person er rask eller syg, ved at undersøge tungen; vi kan sige, at vores ord tjener som et sikkert tegn på vores sjæls gode eller dårlige dispositioner. (Sankt Tikhon af Zadonsk)

Nogle er meget kræsne med hensyn til mad og tillader ikke bestemte retter i munden, men de er ikke så kræsne og forsigtige med de ord, der kommer fra deres mund. (St. Augustine)

Vanen med at bruge uegnede ord tjener som en bestemt vej til handling. Derfor skal man med alle forholdsregler vogte sjælen, så man, mens man finder glæde i ord, ikke ubemærket accepterer noget dårligt, ligesom andre sluger gift med honning. (St. Basilikum den Store)

Jeg sagde: Jeg vil vogte mig for mine Veje, for at jeg ikke skal synde med min Tunge; Jeg vil tøjle min mund, mens den ugudelige er foran mig. (Sl. 38:2)

Bed med dine egne ord. Vi kan anbefale vers fra Salme 140 til bønnehjælp. "Sætte O Herre, vogt min mund og vogt min mund over døren. Forvandl ikke mit hjerte til bedrageriske ord, bær ikke syndernes skyld.».

Oversat til russisk: Placer en vagt, o Herre, på mine læber og vogt mine læbers døre, lad ikke mit hjerte vende sig til onde ord for at undskylde syndige gerninger.

Ifølge den ortodokse kirkes institutioner skal vi for alle de velsignelser, som vi bad om i vores bønner, kun takke Gud selv. Og dette er ganske naturligt, eftersom kristne vender sig til helgener som forbedere hos Gud, idet de har frimodighed over for ham. Men den eneste kilde og årsag til alt undtagen synd er Herren selv.

Der er en særlig ritual - en taksigelsesbøn til Frelseren. Det kan bestilles ved ethvert tempel, men forudsætning er tilstedeværelsen ved bønnen af ​​den, der har bestilt det. Du kan også bede derhjemme, for eksempel læse Akathisten til det Allerhelligste Theotokos, som den vigtigste forbeder for os over for Gud. Generelt glæder Herren, Guds Moder og alle de hellige sig, når vi har fællesskab med dem i Kirken, modtager fællesskab, bekender, det vil sige fører et fromt kristent liv - dette vil være et virkeligt liv, som er til behag for Gud, hvilket bør alle være taknemmelighed til Herren for alt, hvad hans utallige gavn har for os.

Men den højeste manifestation af taksigelse vil være deltagelse i liturgien og fællesskabet af Kristi hellige mysterier. Liturgien, hovedgudstjenesten, kaldes også eukaristien, som fra græsk er oversat som taksigelse.

Ungdomsafdelingen

Hjælp templet

Biskops Forbund

åndeligt og pædagogisk center

publikationer

medier

dekanat kirker

© 2008-2013 Holy Ascension Bishop's Compound, Naberezhnye Chelny.

Bøn mod bandeord og grimt sprog.

I krig er alle midler gode! Nogle gange gør dine fjender så grimme og onde ting, at de endda...

Sandsynligvis ved alle, hvad søvnløshed er. Desuden ved du sikkert, hvor svært det er at vende tilbage.

Efteråret er ikke kun en smuk tid. Desværre er det kolde og dystre vejr, samt den konstante regn,...

Log ind for at skrive en anmeldelse.

I krig er alle midler gode! Nogle gange gør dine fjender disse ting.

Sandsynligvis ved alle, hvad søvnløshed er. Også sandsynligvis.

Efteråret er ikke kun en smuk tid. Desværre koldt og dystert.

Du har sikkert hørt om den sammensværgelse, der bruges til at stoppe.

Voodoo-ritualer og forbandelser er længe holdt op med at være plot i film. .

Meget ofte er vores viden ikke nok til at bestå eksamen. For eksempel, .

I vores liv møder vi nogle gange unødvendige, irriterende mennesker...

Påsken nærmer sig sammen med foråret. Mange mennesker er interesserede.

At tabe sig er altid møjsommeligt arbejde, selvom det udføres.

Skønhedsstandarden ændrer sig hver epoke. Tidligere var hvid værdsat i Rus'.

Hængende muldvarpe kan forårsage en masse besvær. Elementære, .

Det er ingen hemmelighed, at overskydende slik og boller opbevares som fedt.

Nogle gange for meget slank krop Det ser ikke altid kønt ud. For meget.

Skæl kan ødelægge udseendet af selv det smukkeste hår. Sommetider.

• En stærk kærlighedsformular til en piges kærlighed. (69882)
• Et plot for at få min mand til at finde et arbejde. (66652)
• Et plot til at forsone sig med en elsket. (65319)
• Et plot for at få et barn til at tale. (57097)
• Bøn om at blive ansat efter samtalen. (51735)

fredag ​​| 06/02/2017 | Ingen kommentarer.

tirsdag | 20/09/2016 | Ingen kommentarer.

Arbejdet tager vigtigt sted i enhver arbejders liv.

Ikke alle mennesker er heldige, arbejde er ikke en ferie for alle. Meget.

Kærlighed og respekt for andre kan opnås gennem besværgelser. .

Det ser ud til, at du lige i går smilede sødt på arbejdet, men nu...

Alle ved, hvor meget der afhænger af barmhjertighed og god vilje.

Sandsynligvis har mange bemærket, at et par dage før din fødselsdag begynder forskellige mindre problemer at falde på dig. Dette er ingen tilfældighed! .

Hvis du venter på en beslutning, der er vigtig for dig, og ønsker, at den skal være til din fordel, så er det tilrådeligt at få magisk støtte.

Hvem af os har ikke drømt om lykke? Vil du ikke starte et nyt, lykkeligt liv? Der er én bøn, der vil hjælpe dig med dette. Hvis du følger med.

Hver af os har ønsker. Nogle mennesker venter tålmodigt på, at deres ønske går i opfyldelse, mens andre for enhver pris stræber efter at opnå det, de ønsker. .

Der er mange sammensværgelser, der skal holdes højt af folk. Udnyt dem, så er andres ære og respekt garanteret dig. Til.

Ro i sindet... Hvor nogle gange savner vi det! I hver enkelt af os er der øjeblikke, hvor alt ser ud til at være i orden, store problemer Nej, .

For at forkølelse og hoste hurtigt skal forsvinde, skal du behandles, behandles, behandles. Hvis du ikke vil tage piller, hvilket i øvrigt ikke altid er tilfældet.

En af de ældgamle metoder til at behandle frygt og frygt hos børn og voksne var at hælde frygt ud med voks. Tidligere var næsten alle bedstemødre.

Efteråret er ikke kun en smuk tid, men også en tid, hvor du nemt kan blive forkølet. Vi kommunikerer med mange mennesker inden for transport.

En af de ubehagelige sygdomme, der kan behandles ved hjælp af besværgelser, kaldes "tæveyver" eller hidradenitis. Ubehageligt og smertefuldt.

Stærk afslappende søvn. Men hvad skal man gøre, hvis der ikke har været søvn i flere nætter, og samtidig er freden forsvundet? .

Nogle gange er vi hjemsøgt af frygtelig smerte. Medicin og piller giver kun kortvarig lindring. Selvfølgelig skal du i sådanne tilfælde gøre det.

Bøn mod bandeord og grimt sprog

Russiske uanstændigheder. Husk, selv udlændinge er glade for nogle af de seje russiske bandeord. Faktisk er bandeord eller grimt sprog en af ​​de synder, som den ortodokse kirke ikke godkender. Lad os finde ud af det, hvad er der i vejen? Stærke uanstændige ord, som nogle gange er så passende i vores daglige tale, har faktisk en skadelig virkning på vores tilstand. Enhver esoteriker vil sige, at en person, der kan lide at bande og bruger uanstændigheder Hverdagen, forårsager alvorlig skade på din aura. Mat gennemborer vores aura og efterlader huller i den, som med det onde øje. Hvad skal du gøre, og hvem skal du bede til, hvis du vil slippe for grimt sprog og bandeord? Kun Herren Gud. Den samme bøn er velegnet, hvis du vil vænne din mand eller dit barn fra bandeord og grimt sprog.

Jeg vil gerne advare dig. Vanen med at bande eller bande har udviklet sig hos dig eller en du holder af i årevis. Så forvent ikke et øjeblikkeligt mirakel. Bønnen skal læses i 13 dage. Du skal begynde at læse bønnen mod bandeord og grimt sprog under den aftagende måne. Det er godt, hvis du begynder at læse den en dag kirkelig helligdag. Såsom Trinity, påske og Hellige uge, jul, helligtrekonger.

Altså bønens ord mod bandeord og grimt sprog.

Kirke for den hellige jomfru Marias forbøn, landsbyen Osa

vores sogns hjemmeside

Om farerne ved bandeord og grimt sprog

OM SKADEN VED AT FØLGE OG FØLGE

Brug ikke uanstændige eller generelt beskidte, fornærmende ord. Når de passerer gennem din bevidsthed, din tunge, forurener de dig, dit sind, din sjæl. Ved at bruge beskidte ord bliver du mere beskidt. F.G.Uglov

Det russiske sprog har altid været adskilt fra andre ved dets skønhed, fleksibilitet og mangfoldighed; det er ikke uden grund, at det kaldes stort og kraftfuldt. Men et stort antal russisktalende voksne og børn indsætter ofte bandeord i deres tale og erstatter endda andre ord med det. Hvis tidligere bande hovedsagelig var det specifikke sprog for kriminelle, drukkenbolte, prostituerede og andre degenererede personer, så har alt ændret sig radikalt. Unge bander frit i nærværelse af piger, og det støder dem slet ikke. Og i rent pigegrupper er brugen af ​​uudskrivelige ord blevet almindelig. Små børn, der hører deres forældre skælde ud, tilstopper deres tunger og forstår ikke engang betydningen af ​​de talte ord. I dag er banden trængt ind i litteratur, film og tv. Den "uskyldige" vane med at bruge bandeord har ført til, at mange mennesker bruger det til at forbinde ord ved at indsætte et bandeord gennem hvert normalt ord. Hvad er en måtte? Er det en del af det nationale sprog eller er det et tegn på en særlig nedbrydning af vores kultur, et tegn på vores åndelige og moralske forfald?

Med et ord skabte Gud alt: " Og Gud sagde: Lad der være lys! "/1. Mosebog 1, 3/. Kort sagt, Gud skabte vores verden - hele universet, hele kosmos (oversat fra græsk - "skønhed"), ordet er en gave Guds mand, gennem ham bliver vi som vores Skaber, som skabte denne skønhed for dem. Ordet er også et redskab for menneskelig kreativitet. Vi oplyser og oplyses af ordet. Og grimt sprog sår mørke. Apostlen lærer: "Lad intet fordærvet ord komme ud af vores mund, men kun det gode..." /Ef. 4, 29/. Ord skal bringe dig tættere på Gud og ikke flytte dig væk fra ham. Herren gav os ikke læber for at herliggøre djævelen. Vores tale skal være ren, vi skal prise Herren, prise Guds Moder og de hellige i den ortodokse tro.

I det gamle Judæa blev advarslen mod grimt sprog taget meget alvorligt, så meget, at man i den moderne jødiske familie den dag i dag kun kan høre vores "internationale" folklore som en undtagelse: ikke-brugen af ​​grimt sprog er blevet en national tradition.

Siden oldtiden, fra kristendommens første skridt på russisk jord, har russiske mennesker bedt til den allerhelligste Theotokos på en særlig måde; ingen steder har de spurgt og beder ikke om hendes hjælp så ofte som her. Og det er der grunde til. Der er en legende blandt troende, at Rusland er Guds Moders Hus, en af ​​hendes arv på jorden.

Og hun beder især til Gud om vort fædrelands frelse og ortodokse mennesker. Men når Jomfru Maria beder for dem, nægter Jomfru Maria i sine bønner at nævne dem, hvis tale er spækket med uanstændigheder, hvorfor man i tidligere tider også kaldte sværgere bespottere. Lad os huske det FØLGE- begyndelsen på vejen til endnu større ondskab. DETTE ER BEGYNDELSEN PÅ Apostasi. Vi bør altid huske Herren Jesu Kristi ord: ”... For hvert tomme ord, som folk taler, vil de give svar på dommens dag, for ved dine ord vil du blive retfærdiggjort, og ved dine ord skal du blive fordømt” (Matt 12:36-37). Hver af os bliver nødt til at svare ved den sidste dom, ikke kun for alle vores gerninger, men også for hvert ord, vi har talt.

De mystiske rødder til krigsførelse går tilbage til den fjerne hedenske oldtid. Folk i den førkristne verden var godt klar over eksistensen af ​​ånder, og troede, at de alle var onde: Da de intet kendte til engle og det himmelske hierarki, levede de omgivet af en usynlig dæmonisk verden, kunne de ikke tænke anderledes. Og for at beskytte sig mod dæmonisme kom de i kontakt med den dæmoniske verden.

Denne kontakt var todelt: Dæmonen blev enten formildet ved at rose ham og ofre ham, eller også skræmte de ham. Så de skræmte med grimme ord, der var specielt beregnet til dette, og demonstrerede for den urene ånd deres egen, angiveligt endnu større uanstændighed...

Lignende situationer i dag kan observeres før starten af ​​en kamp, ​​når modstandere, der grimaserer modbydeligt, råber uanstændigheder til hinanden, intimiderer hinanden, viser parathed til ikke kun at slå, men til at dræbe... Ikke en eneste tragedie, hvis det sker i en sådan situation er det ikke muligt uden en sådan "introduktion".

At bande har en klart udtrykt kultfunktion i slavisk hedenskab. Det er bredt repræsenteret i ritualer af hedensk oprindelse og er af rituel karakter. Samtidig har bandeord en udtalt antikristen karakter. I gamle russiske manuskripter betragtes bandeord som et træk ved dæmonisk adfærd.

Da visse repræsentanter for onde ånder går tilbage til de hedenske guder, er det højst sandsynligt, at man kan se hedenske besværgelser i bande. For slaverne virker bandeord som en forbandelse. Forbindelsen med hedenskab er ubestridelig. For eksempel er et af bandeordene, der starter med bogstavet "e", som er af slavisk oprindelse, oversat til "forbandelse". Den person, der udtaler det, forbander dermed sig selv og dem omkring ham. Ordet, der begynder med bogstavet "x" i det gamle russiske sprog, betød en troldmand. Kombinationen af ​​dette bogstav og slutningen svarende til slutningen af ​​mange russiske verber er en Volkhov-handling, der var forbundet med afdøde forfædre, og med dette udråb blev de dødes sjæle tilkaldt i hedenske ritualer.

Resten af ​​bandeordene er navne hedenske guder, altså dæmoner. Og den person, der udtaler disse ord, kalder automatisk disse dæmoner på sig selv, sine børn og sin familie. Her har vi at gøre med ordets mysterium. Den du ringer til kommer. Du kalder en person ved navn – han svarer. Du påkalder Guds navn i bøn – Herren vil svare, hvis hans vilje sker. Når navnene på djævle, djævelen og dæmoniske kræfter udtales, reagerer dæmonerne og ledsager den bandende person og påvirker hans humør, helbred, økonomi og forhold til andre mennesker.

Det er ikke tilfældigt, at mennesker, der er bundet af dæmoner af synd, hører "stemmer" og vidner om, at en strøm af skældsord og blasfemiske ord lyder i deres sind mod deres vilje. Eller lad os tage et andet eksempel. For inkarnerede bandeord erstatter bandeord næsten fuldstændig normal tale. De kan ikke sætte to ord sammen uden at bande. Og de tror ikke, at de kan tale anderledes. Slaver af måtten.

Det er ikke forgæves, at "frygt sprog" kommer fra ordet "snavs": bande er en klar og åben manifestation af ondskab i en person. V. Dahls ordbog siger: ”FOLIE - vederstyggelighed, snavs, snavset trick, alt det modbydelige, ulækkert, ulækkert, uanstændigt, der væmmes kødelig og åndeligt; urenhed, snavs og råd, forrådnelse, ådsler, udbrud, afføring; stank, stank; utugt, udskejelser, moralsk korruption; alt er ugudeligt."

Denne definition er resultatet af Vladimir Dahls dybe undersøgelse af først og fremmest folketale. De, der tror, ​​at bande blev brugt i Rus', især i landsbyer, til næsten alle tider, tager dybt fejl og kender ikke deres egen historie. Bare i gamle dage var folk meget mere klar over, at grimt sprog var en alvorlig synd over for Gud og over for andre mennesker; de blev straffet for afhængighed af bande, og virkelig hårdt. Under zarerne Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich blev der f.eks. idømt korporlig afstraffelse for grimt sprog: Forklædte embedsmænd med bueskytter gik på markeder og gader, tog fat i dem, der bandede, og lige der, på gerningsstedet, foran alle de ærlige mennesker, de piskede dem med stænger til almindelig opbygning.

Synden med grimt sprog blev også fordømt ved koncilet i Kartago (Regel 71): "Med uanstændige ord fornærmer man familiemødres ære og andres kyskhed"... Hvad kan man sige, hvis man taler grimt sprog, især til adressen på ens eget barn, eller bare sådan, af ren koketteri, at ville se ”uhæmmet” ” og ”moderne ud”, moderen selv. Men måske er alt dette i virkeligheden ikke andet end fordomme, der ikke har noget grundlag? Lad os prøve at finde ud af, om misbruget har en mystisk kilde, og hvad det er. Det er trods alt ikke enhver moderne person, der kan forstå, hvilken slags problemer der faktisk ligger bag bandeord.

Et råddent ord fra et råddent hjerte.

Et russisk ordsprog siger: "Fra et råddent hjerte kommer rådne ord." Når det menneskelige hjerte er ødelagt, dukker rådne, grimme ord op som tegn på åndelig korruption. Grimt sprog er et tegn på overskydende snavs i hjertet. Hvis en persons sjæl ikke er renset, men er fyldt med synd og bitterhed, så flyder grimt sprog ud af ham i en ukontrollabel strøm.

Den berømte leksikograf Vladimir Dal skrev: "Du kan ikke spøge med sproget, med menneskelige ord, med tale ustraffet; en persons verbale tale er en synlig, håndgribelig forbindelse, en forbindelse mellem krop og ånd."

Forvolder en person skade på andre, ved en person med dårlig mund måske ikke, at han forårsager den største skade på sig selv og sit afkom. Menneskelige gener "hører" tanker og ord, opfatter dem og registrerer dem i den genetiske kode, og sender mutationen videre til næste generation. Dårlige ord har en negativ indflydelse på genetisk kode grimt sprog er fikseret i ham og bliver en forbandelse, der falder over ens eget hoved og hovedet af børn, børnebørn og oldebørn. Den samme ødelæggende virkning på en person og dennes genetik frembringes af utugt, fuldskab, rygning, stofmisbrug, tyveri, løgne, misundelse, vold og grusomhed i alle former, inklusive abort, det vil sige alt, hvad Bibelen kalder ordet "synd". ”. Og denne konklusion af genetisk videnskab er også i overensstemmelse med Bibelen: "Jeg er Herren din Gud, en nidkær Gud, for fædrenes misgerning, som straffer børnene i tredje og fjerde led af dem, der hader mig" (5 Mosebog 5). :9).

I lægepraksis er der et fænomen, som ved første øjekast er uforståeligt. Nogle gange, med fuldstændig talelammelse, når en person slet ikke kan udtale et eneste ord, udtaler han alligevel frit hele sætninger bestående af uudskrivelig misbrug. Fænomenet er ganske vist mærkeligt, men på ingen måde sjældent. Hvad indikerer det?

Både læger og præster er enige om dette spørgsmål. Det viser sig, at bandeord rejser fra hjernen til taleorganerne langs helt andre nervekæder end alle de andre.

Vi ved, at repræsentanter for den djævelske verden, for ikke at nævne Satan selv, i vid udstrækning er dygtige til teknikker til at påvirke stof, inklusive vores krop, hvis struktur er velkendt for dem. Det vides hvilke centre menneskelig hjerne hvad de er ansvarlige for, og hvilke dele af det, der eventuelt kan duplikere de "ikke-fungerende" som er ramt af sygdommen. Fantastisk mulighed ophidse overflødige centre, demonstrerer ved hjælp af denne "gode gerning" din magt over halvdødt kød... Og dette er her, i den materielle verden! Men hvad vil der ske, når sjælen, som er blevet besat af en dæmon, finder sig selv uden for sine grænser? Hvad vil der ske med sådan en på dødstidspunktet? Dæmonens magt over ham vil blive fuldstændig og endelig, som advokater siger, ikke genstand for appel.

Det er tilbage at tilføje, at ifølge kirkens vidnesbyrd er den mest almindelige straf ovenfra, der rammer grimt sprog, døden uden omvendelse, det vil sige pludselig

død. Det betyder ikke, at det vil ske før tid, men at det vil ske i slutningen af ​​den naturlige levetid. For en troende er dette altid skræmmende, for blandt de obligatoriske kristne bønner er der også en bøn, der beder om en værdig død, ledsaget af omvendelse. Hvad angår ikke-troende, er der et meget simpelt ræsonnement, men ikke mindre klogt end nogen sandhed.

Lad os sige, at du ikke tror på Gud, men din ven gør det, og i modsætning til dig er han bange for at bryde budene. Hvis hun har ret, vil du efter døden, og ikke hende, stå over for en frygtelig, smertefuld evighed. Hvis du har ret og intet venter på mennesker ud over grænserne for den fysiske eksistens, vil en troende ven ikke lide under dette på nogen måde. Men i livet her vil han helt sikkert vinde, fordi dette liv i sig selv allerede har bevist hundreder og tusinder af gange gennem menneskehedens historie: kun mennesker dem, der bevidst stræber efter at være venlige, anstændige og moralske, ender virkelig med at finde her på jorden en skæbne, der, hvis ikke flamboyant lykkelig, bestemt er værdig.

Når en person taler bandeord, besmitter og pletter han ikke kun sine læber, men hælder også snavs i ørerne på dem omkring ham, korrumperer dem med indholdet af bandeord, bringer dårlige tanker til dem - sår ondskab, selv når han selv indser det ikke.Når vi hører, at en person bander, så skal vi fortælle ham, at han ikke skal bruge sådanne ord, men hvis han ikke lytter til os, er det bedre at bevæge sig væk fra det onde for ikke at skade hans sjæl. Som det siges: " vend dig bort fra det onde, hold dig til det gode"(Rom. 12:9).

Medicinsk bevis for konsekvenserne af uanstændigt sprog.

I slutningen af ​​forrige århundrede foretog en ansat ved Institut for Kontrolproblemer ved Det Russiske Videnskabsakademi, grundlægger af Institut for Kvantegenetik, biolog Pyotr Garyaev forskning, der gjorde det muligt at skabe en enhed, der oversætter menneskelige ord til elektromagnetisk vibrationer, og derefter sporet, hvordan disse vibrationer påvirker arvelighedens molekyler - DNA. Med dette moderne teknologi Det blev muligt at kontrollere, hvordan onde og venlige ord påvirker en levende organisme.

Det viste sig, at nogle ord kan være værre end miner: de "eksploderer" i det menneskelige genetiske apparat, forvrænger hans arvelige programmer og forårsager mutationer, hvilket i sidste ende fører til degeneration. Under selektiv krigsførelse bliver kromosomerne forvrænget og revet i stykker. Mat har kvaliteten af ​​at blokere kreative processer i den menneskelige krop. Virkningen af ​​misbrug svarer til strålingseksponering på 10-40 tusinde (!) røntgener - DNA-kæder knækker, kromosomer går i opløsning. Det vil sige, bandeord forårsager mutationer svarende til virkningerne af stråling. Uhøflige, onde ord kan ikke kun underminere sundhed og forårsage sygdom, men også dræbe en person. Og ikke kun ord, men også onde tanker er ødelæggende.

Ordene "måtte" og "mor" har som tilfældigt samme rod, men da der er mange negative følelser forbundet med at bande, overføres de også til ordet "mor". Samtidig bliver det sværere at danne sig den rigtige holdning til moderen.

MED bandeord En anden interessant observation er relateret. I de lande i nationale sprog hvor der ikke er nogen forbandelsesord, der angiver forplantningsorganerne, Downs sygdom og cerebral parese er ikke blevet opdaget, mens disse sygdomme eksisterer og blomstrer i Rusland. Det er også mærkeligt, at dyr ikke har mange sygdomme, kun fordi de ikke ved, hvordan de skal tale, og endnu mindre bander. Hvis en person, når han frigiver negativ energi, husker kønsorganerne, så påvirker dette dem Negativ indflydelse. Derfor bliver bandere tidligt impotente eller får urologiske sygdomme. Problemet er, at du ikke behøver at bande dig selv; det er nok at overhøre bande ved et uheld, hvorfor folk, der bor omgivet af dem, der bander, også lider af sygdomme.

At bande bruges til at udtrykke direkte ondskab, hvori der er vrede og vanhelligelse. De opfylder deres formål og ødelægger sindet og helbredet hos både dem, der bander, og dem, der hører denne bande. Ligesom der i den synlige verden er letfordærvelige produkter, så fordærver og rådner det i hukommelsen. Derfor alderdommens sygdomme: sklerose, generel atrofi, hjertesvigt og andre sygdomme.

Hvis vrede er ødelæggende, så heler et simpelt venligt ord, der er talt med kærlighed, tværtimod. Dette er endnu et resultat af P.P. Garyaevs forskning, bevist eksperimentelt. Bøn har en særlig gavnlig effekt på kroppen: gennem nådens kraft korrigeres defekter i arvemateriale, DNA-molekyler beskadiget af mutationer repareres, og en person bliver helbredt. Er det ikke det Bibelen siger? "En ledig taler hugger som med et sværd, men de vises tunge helbreder" (Ordsprogene 12:18). Så genetik har bekræftet, hvad kirken ved, og mange kristne har praktiseret i tusinder af år. Men stadig er det én ting at kende budet, og en anden ting at opdage, at ond overgreb virkelig er et sværd, der gennemborer den menneskelige krop og ødelægger den på celleniveau. Men hvis sagen er så alvorlig, hvor skal vi da alle passe på og skåne hinanden! Og hvor lykkelige er de familier, hvor der ikke er bande og skænderier, hvor fred, kærlighed og harmoni hersker!

Hvis nogen har en passion for at bande, så skal de omvende sig, og Herren vil hjælpe dem med at frigøre sig fra det.

Ved at besmitte med uanstændigheder skubber en person Guds Helligånd væk. Med sine læber modtager en kristen Kristi mest rene legeme og blod. Ved at vanhellige læberne, helliget ved berøring af Kristi Legeme og Blod, med bande, bliver en person vred. Kristus Frelseren.

Lad os huske, at vi med vores læber kysser det hellige kors, hellige ikoner, relikvier, hellige bøger, evangeliet. Lad os skamme os over at udtale skamfulde, rådne ord med læber helliget ved deres berøring til store helligdomme!

Det er nødvendigt at indse, at enhver af vores tale ikke kun høres af mennesker, som vi er vant til ikke at blive flov over, men også af engle og Guds Moder og Herren selv. Skal vi ikke vogte os for grimt sprog, for ikke at fornærme Englene og Guds Moder med skamfuld tale, for ikke at bringe glæde til dæmonerne og ikke forarge Gud ved dette?!

Der er folk, der tænker; " Jeg begår en fejl for nu, og så vil jeg omvende mig" Men Herren giver måske ikke mulighed for omvendelse til en synder, som ikke engang havde til hensigt at bekæmpe synden i sit liv.

Lad os oprigtigt omvende os fra denne afskyelige synd (tilsyneladende ubetydelig for nogle). Lad os smide det dæmoniske væk og acceptere Gud. Apostlen Paulus siger: " ...for hvad fællesskab har retfærdighed med uretfærdighed? Hvad har lys til fælles med mørke?» /Kor. 6, 14/ Så, hvor ender sjælen fra en dårlig taler efter døden? Ve de uretfærdige: " Deres strubehoved er en åben kiste» /Rom. 3, 13/.

"Kære Jesus Kristus, tilgiv mig, at jeg har begået denne synd i mit liv - at bande. Jeg beder dig om at tilgive og sætte mig fri. Jeg tror, ​​at du er Guds søn. Jeg beder dig om at blive Herren over mit hjerte, min mund og hele mit liv. Jeg tror, ​​at du døde og opstod igen for min retfærdiggørelse. Forandr mig og gør mig til din ven. Amen"

Behersk din tunge, så dine synder ikke bliver mange.

Herren vogter din sjæl, så længe du vogter din tunge.

Hvis du husker, hvad der står i Skriften: "For ved dine ord vil du blive retfærdiggjort, og af dine ord skal du blive fordømt" (Matt 12:37), så vil du forstå, at det er bedre at tie end at tale.

Død og liv er i tungens magt...

Den, der vogter sin mund, vogter sin sjæl...

Tungens tilbageholdenhed viser en klog mand.

Det er kendt, at læger erkender, om en person er rask eller syg, ved at undersøge tungen; vi kan sige, at vores ord tjener som et sikkert tegn på vores sjæls gode eller dårlige dispositioner.

Nogle er meget kræsne med hensyn til mad og tillader ikke bestemte retter i munden, men de er ikke så kræsne og forsigtige med de ord, der kommer fra deres mund.

Vanen med at bruge uegnede ord tjener som en bestemt vej til handling. Derfor skal man med alle forholdsregler vogte sjælen, så man, mens man finder glæde i ord, ikke ubemærket accepterer noget dårligt, ligesom andre sluger gift med honning.

Jeg sagde: Jeg vil vogte mig for mine Veje, for at jeg ikke skal synde med min Tunge; Jeg vil tøjle min mund, mens den ugudelige er foran mig.

"Død og liv er i tungens magt, og de, der elsker det, vil spise dets frugt." Bibelen, Ordsprogene 18:22.

Grimt sprog er en sygdom i vores samfund, som påvirker mange mennesker i dag fra alle samfundslag og aldersgrupper. Det, der for få år siden blev betragtet som højdepunktet af skamløshed og udskejelser, er i dag nærmest blevet normen. Grimt sprog er trængt ind i pressen, biografen og fjernsynet. Der er en vulgarisering af vores måde at leve på. Man kan allerede alle vegne høre udtalelser om, at bande er et normalt fænomen i sproget, og hvis vores russisk er stort og magtfuldt, så er vores “sager” de mest selektive og udtryksfulde.. Bandelag truer med at blive nærmest et alternativ til det normale litterære russiske Sprog. Rådne ord bliver normen i sproget. Grimt sprog bruges selv i familier og mellem voksne og i samtaler mellem forældre og små børn.

Hvis vi ønsker, at vores folk ikke skal rådne, må vi beslutsomt opgive grimt sprog og værne om Guds store gave - det smukke russiske sprog. "I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud... Alle ting blev til ved ham...", siger Johannesevangeliet om verdens skabelse. Ordet er en åndsbærende essens. Gennem bønnens ord kommunikerer et menneske med Gud... Og med dæmoner - også gennem ord. Det er ikke for ingenting, at den ortodokse kirke kalder grimt sprogbønner, tværtimod, påkalder ondskabens ånder.

"Læberne på dem, der taler skamfuldt, spyr ud af deres struber ord, der er ildelugtende og obskøne, er en kiste, en beholder til døde knogler og kroppe," sagde St. John Chrysostom i sine prædikener.

Årsagen til grimt sprog er rodfæstet i synder: irritabilitet, vrede, misundelse og ondskab. Selvom personen, der retfærdiggør sig selv, siger, at hvis det ikke var for hans miljø eller den situation, han var i, ville han ikke have brugt grimt sprog.

Hvis vi tager alle mulighederne for menneskelig ræsonnement ud, ville vi få noget som dette: "Gud tog fejl i at give mig sådanne forældre (hustru, naboer, oprindelse, land, udseende og så videre i det uendelige). Og mens en person argumenterer." sådan er han i en ond cirkel af selvretfærdiggørelse og brokken mod Gud.Tværtimod, en person, der dagligt går foran Gud og beder til ham, tager imod alt uden at brokke sig - både godt og, som det forekommer ham, dårligt, siger: "Ære til Gud for alt!" Selvom hvem kan vide med sikkerhed, hvad der er godt for hans sjæl, og hvad der er skadeligt, og bøn bringer stilhed og fred til sjælen, indgyder håb om, at en person vil klare alle de vanskeligheder, der opstå i livet.

Årsagen til grimt sprog er ikke længere irritation eller vrede, men dårlige, rådne ord er blevet en del af daglig tale, og nogle gange udveksler endda elskere dem. Dette er et tegn på den særlige forringelse af vores kultur, når ethvert begreb om mål og takt i kommunikation mellem mennesker er ødelagt. I dag sælger de endda ordbøger med uanstændigt sprog.

Det var ikke altid sådan. Dette fænomen er blevet udbredt i På det sidste, når mørkets kræfter gradvist griber sfæren af ​​åndelig indflydelse på det russiske folk. At bande er en klar manifestation af ondskab i en person. Siden oldtiden er bande blandt det russiske folk blevet kaldt grimt sprog - fra ordet snavs. I Dahls ordbog, som er resultatet af en dyb undersøgelse af ikke bogen, men det russiske folkesprog, siges der: "snavs" - vederstyggelighed, snavs, snavs, alt det modbydelige, uanstændigt, der afskyr kødelig og åndeligt, urenhed, snavs og råd, forrådnelse, ådsler, stank, stank, uanstændighed, udskejelser, alt ulækkert. Det er her, vi er faldet og overgivet os til magten af ​​stinkende, rådne ord. Grimt sprog forårsager direkte skade ikke kun på det åndelige, men også på nationens fysiske sundhed.

At bande er ikke bare at bande, ønsket om at besejre fjenden i en verbal træfning. I sidste ende er den ikke rettet mod mennesker, men mod Gud, for hvilken den fik navnet "sort bande". At bande betyder "sværge i sort". Siden før-kristen tid har bande haft en rent magisk, hellig karakter. Han er et element i at tjene Satan, som er trængt ind i det sekulære liv. Ethvert bandeord er blasfemi mod Gud og forherligelse af Satan. Derfor er det ikke tilfældigt, at grimt sprog erstatter bønner med en bande. I svære øjeblikke, i hårdt arbejde, søger han ikke hjælp til at vende sig til Gud, men bander. En bølge af energi i et bandeord – og tingene bevæger sig, selvom det presses af ondskab, som personen derved overgiver sig til. Håndtering af vrede kan være effektiv. Som følge heraf udvikles en betinget refleks: hvis du har det dårligt, så band. Sådan bliver et menneske vænnet fra Gud. Derfor bør det siges klart og tydeligt, at bande er en tjeneste for Satan, som en person udfører af egen fri vilje og offentligt. Det er muligt, at dette er skræmmende nok til at motivere en person til at bremse sin tunge.

Mat er en udfordring til Guds bud, en udfordring til Gud. Saint John Chrysostom instruerede: "Det er ikke passende, brødre, for ortodokse kristne at sværge i kamp, ​​eftersom de er Guds Moder." En person, der sværger, fornærmer for det første den hellige jomfru Maria Guds Moder, for det andet moder jord og for det tredje sin egen mor. En fortaler, indtil han omvender sig, mener, at John Chrysostom ikke engang bør gå ind i templet, ære ikoner, korset eller nærme sig nadver. Mange mennesker er uvidende om den enorme kraft, der ligger gemt i de ord, vi siger højt og endda til os selv. Vi tænker ikke over vores ordvalg. Men det, vi sætter ord på, kommer så tilbage til os (boomerang) i form af tilsvarende livserfaring. John Chrysostom siger: "For blasfemi tillader Gud problemer, ulykker og mange sygdomme at ramme en person."

Det er nødvendigt at indse, at vores tale ikke kun høres af mennesker, som vi er vant til ikke at blive flov over, men også af engle og Herren selv. Skal vi ikke vogte os for grimt sprog, for ikke at fornærme englene med skamfuld tale, for ikke at bringe glæde til dæmonerne og ikke forarge Gud? Lad os tænke på, hvordan vi ved at besudle vores tale i umoralens mudder vanære Guds gave - vores store russiske sprog. Vi tramper på vores folks værdighed og vores egen værdighed.

I tidligere tider var russiske folk klar over, hvor modbydeligt grimt sprog var, og de blev straffet hårdt for det. Under zarerne Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich blev der idømt korporlig afstraffelse for grimt sprog: Forklædte embedsmænd med bueskytter gik på markeder og gader, greb skældderne og straks, på gerningsstedet, foran folket, straffede dem med stænger til almen opbygning.

Lad os give flere eksempler på Guds åbenlyse straf for uforskammet grimt sprog for at demonstrere, hvor modbydeligt synden ved grimt sprog er over for Gud. Præst Porfiry Amfitheatrov huskede:

"På de første stadier af min præstetjeneste så jeg, at mine sognebørn, ud over mange andre moralske mangler, især var inficeret med vanen med grimt sprog. Straks jeg startede kampen mod forskellige former for laster i min flok, tog jeg især op mod deres grimme sprog. Jeg fordømte og kritiserede denne last. De gode resultater af kampen var tydelige: grimt sprog hørte først op på gaderne og begyndte så at forsvinde fuldstændigt. Men da jeg gik gennem min have, blev ubehageligt overrasket og forarget over den forfærdelige bande, der brød ud på vejen. Jeg så en fyr på omkring 16, Vasily, som piskede med en stok okser og overøste dem med et skønt grimt sprog. Som svar på mine fordømmelser, fyren kom med en undskyldning for, at han var irriteret over, at okserne langsomt slæbte en tønde stilleben, og at han ville være glad for ikke at bruge grimt sprog, men han kunne ikke kontrollere sig selv. inspirere fyren bør straks og for altid opgive sin dårlige vane, for ikke at blive udsat for Guds vrede. Fyren var ikke opmærksom på mine formaninger, og samme dag blev han udsat for frygtelig straf fra Gud. På vej med barden igen fra destilleriet til herregårdens gods, begyndte fyren alligevel at overøse okserne med slag og grimt sprog. Pludselig kom der et styrt, tønden sprængte, og den kogende stillage sprøjtede fyren fra top til tå. Hans lidelse og støn blev hørt. Han blev straks sendt til hospitalet, hvor han blev i omkring tre måneder. Da han blev løsladt fra hospitalet, talte jeg med ham om den ulykke, der ramte ham, som han selv fuldstændig tilskriver Guds retfærdige straf for synden ved grimt sprog." (Præst Porfiry Amfitheatrov, Korm. 1905).

Efter den hellige dåb, gennem salvelsen med indviet myrra, sættes seglet for Helligåndens gaver på den døbtes læber. Ved bandeord bliver Helligånden fornærmet efter at have helliggjort en kristens læber for at blive brugt til Guds ære. Ved at blive besmittet af grimt sprog skubber en person Guds Ånd væk.

Ifølge Frelseren Kristus' ord, "skal folk give svar på dommens dag for hvert tomme ord" (Matt 12:36). Synden ved grimt sprog er imidlertid meget mere alvorlig end synden ved tom snak. Derfor bliver straffen meget strengere! Ve de uretfærdige. "Deres strube er en åben grav" (Rom. 3:13).

Grimt sprog skader ikke kun den åndelige, men også den fysiske sundhed hos en person. Videnskabsmænd Russiske Akademi forskere under ledelse af Pyotr Goryaev kom til den fantastiske konklusion, at en person ved hjælp af verbale mentale billeder skaber eller ødelægger sit arvelige apparat. Det viser sig, at DNA er i stand til at opfatte menneskelig tale og læsbar tekst via elektromagnetiske kanaler. Nogle beskeder helbreder gener, andre skader, som stråling. For eksempel vækker venlige bønord reservekapaciteten i det genetiske apparat, og forbandelser og bande forårsager mutationer, der fører til degeneration. Desuden forstår DNA ikke, om vi kommunikerer med en levende person eller med en karakter på en tv-skærm. Ethvert talt ord er intet andet end et bølge genetisk program, der påvirker vores liv og vores efterkommeres liv.

Den første af de prøvelser, der venter på sjælen efter døden, er prøvelsen for onde og skældsord, "ved dine ord vil du blive retfærdiggjort, ved dine ord vil du blive fordømt." Og vores "stamtavle" betyder "slægt" i "ord". Ortodoksi betragter grimt sprog som en dødssynd, det vil sige en synd, der fører til døden; det er et verbalt offer til Satan. Dens rødder er i de falliske kulter i det gamle øst.

Tiltrækningen til denne last er direkte afhængig af, hvor tæt mennesker er på Gud. Bevæger man sig væk fra Ham, falder en person, frivilligt eller uvilligt, ind i den sataniske region, dvs. bliver satanisk og får den vane ikke at vende sig til Gud, men til Satan.

Når man bander i en kamp eller kamp, ​​kalder en person ubevidst på dæmoner om hjælp og modtager styrke og grusomhed fra dem. Men gæld skal betales, og Satan indkasserer en generøs hyldest fra den bandende hær i form af druk, rygning og seksuel umoral. Alle led i denne onde kæde støtter hinanden og fører til åndelig og fysisk død.

I det gamle kosakeventyr "The Death of Ataman Ignat" er der følgende episode: "En voldsom kamp fulgte. Kanonkuglerne flyver så tykt, som om de havde kastet en bro over Kuban. Og ikke en eneste kanonkugle af kosakkerne slår, fordi de er i åndelig og kødelig renhed. Ignat råbte i vrede: "Åh, du, ... atamanen glemte, at en kosak ikke kan bande med sorte ord, så ramte kanonkuglen ham i brystet." Der var et hul i troens skjold - den menneskelige fjende sårede ham der!

For ikke længe siden var jeg vidne til en sag, hvor en præst nægtede at velsigne en mands bil:

"Det er nytteløst at indvie det. Jeg vil kun påkalde himlens kræfter én gang, og du, der sværger i det, påkalder konstant helvedes kræfter!"

"Sprog" på gammelkirkeslavisk betyder "mennesker"; ligesom sproget er folket det. Kan et grimt talende folk regne med noget godt? Og hver enkelts vej afhænger i høj grad af hans sprog.

En af fromhedens store asketer, Abba Sisoes sagde engang til sin ven: "Tro mig, i tredive år nu har jeg bedt til Gud sådan her: Herre Jesus Kristus! Beskyt mig mod min tunge." Og så sandelig. Den skadelige vane med bagvaskelse og misbrug af tungen er især forankret i os og er svær at overvinde, fordi selve syndens redskab - tungen - konstant er med os. Misbrug af sprog selv i almindelige samtaler utilgiveligt for en kristen. De hellige fædre krævede tavshed fra deres disciple og forsøgte så hårdt at dæmpe deres tunge, at de brugte de mest drastiske foranstaltninger for at opnå dette - for eksempel siges det om Abba Agathon, at han brugte tre år på at holde en sten i munden, indtil han lærte at tie. At en person skulle tie i stedet for at tale, er lært ham af naturen selv, som gav ham to ører og to øjne, men én tunge, så han ville tale mindre og lytte og mærke mere.

Lad os bede om, at Herren vil hjælpe os med at erobre vores tunge og holde vores ord i omhyggelig og klog brug. "Herren satte en vagt over vores mund og en beskyttelsesdør over vores mund." (Sl. 140, 3).

Vær ædru, bliv vågen med Gud!

Komplet samling og beskrivelse: bøn mod andres grimme sprog for en troendes åndelige liv.

Bøn mod andres dårlige sprog

Om bandeordssynden

Ve de uretfærdige. Deres strubehoved er en åben kiste.

En meget ubehagelig hændelse skete i mine venners familie. Deres lille datter gik i børnehave. To uger efter at have besøgt børnehaven overfyldte pigen hver af sine små sætninger med frygtelige, beskidte forbandelser, selvfølgelig helt uvidende om, at hun bandede.

Bedrøvede forældre henvendte sig til lederen. De var ikke de første til at komme med denne klage. Lederen lovede at ordne det - og hun ordnede det. Det viste sig, at børnene lærte dårlige ord af læreren!

Ful sprog, dårlige ord - sådan har det russiske folk længe kaldt grimt sprog. Roden kommer fra ordet "snavs".

I Dahls ordbog over det storrussiske sprog hedder det: ”Snavs er vederstyggelighed, snavs, snavs, alt modbydeligt, ulækkert, ulækkert, uanstændigt, der væmmes kødelig og åndeligt, urenhed, snavs og råd, forrådnelse, ådsler, udbrud, afføring; stank, stank; utugt, udskejelser, moralsk korruption; alt er ugudeligt."

Omfattende egenskaber. Selv i henhold til denne sproglige definition er det klart, at grimt sprog og - "uanstændighed, udskejelser, moralsk korruption, alt, der er modbydeligt for Gud" - er en synd. Hvad er denne synd?

Når en person taler grimme, uanstændige ord og krænker det bibelske: "Lad intet korrupt ord komme ud af din mund," han besmitter og pletter sine læber med snavs. Banderen hælder modbydeligt snavs i ørerne på dem omkring ham. Ved at gøre dette forårsager han ofte virkelig lidelse for dem, der ikke kan holde ud at bande. Jeg vil holde for ørerne og løbe. Stemningen forringes, det vil sige, at sjælens gode humør fejes væk og forvirres.

Indholdet af bandeord er sådan, at det påvirker bevidstheden og endda underbevidstheden hos en person, og især børn. Hvert ord, godt og ondt, har vægt og kraft. Et dårligt ord fører til dårlige tanker og sår ondskab, omend ubevidst. Når alt kommer til alt, hvis vores tanke er materiel, så er vores onde udtryk bestemt endnu mere materiel. Så skældsord samler sig over os som en sort aura, der bringer problemer både for banderen selv og dem omkring ham. Grimt sprog påvirker uden tvivl dannelsen af ​​en moralsk kerne i en person. Det er især skræmmende, når børn er opdraget i et miljø med uretfærdige mennesker. Gudløse ord trænger ind gennem ørerne og ind i sjælen og indgyder moralsk snavs i en person.

Umoral er iboende i alle århundreder, steder og folkeslag. Denne last er en rent hedensk arv. Det er fuldstændig forankret i falliske kulter oldtidens øst, startende fra Satans dyb og fordærvelsens mørke afgrunde til ære for Baal og andre afguder. Desuden er denne last og en eller anden mærkelig tiltrækning til den direkte afhængig af, hvor tæt en person er på Gud. Og hvis han bevæger sig væk fra Gud, begynder han straks at gå ind i Satans rige og tilegne sig denne grimme vane - at påkalde den ondes navn i stedet for Gud og i stedet for guddommelige ting - skammelige, grimme, monstrøse udtryk, uanstændigt sprog - faktisk bønformler henvendt til dæmoner.

Skamløse, skændige forbandelser får fromme mennesker til at gyse.

Dette er ikke kun letsindighed, uhøflige vittigheder, ikke simple vibrationer af luftbølger. Ved at udtale frygtelige besværgelser, det vil sige ved at sige bandeord, kalder en person på sig selv de mest modbydelige dæmoner og bringer et verbalt offer til Satan.

Synden med grimt sprog er let at adoptere og indpode. Den er vokset så meget, at den ikke længere anerkendes som synd. Denne modbydelige arv bliver givet videre fra generation til generation – sådan degenererer folkets moral. Men stadigvæk har grimt sprog aldrig haft en så massiv karakter, et så hidtil uset omfang, som i de sidste år. Der er urenhed og modbydelige forbandelser i luften. Og dette er ikke kun ikke stoppet, ikke stoppet, som det var før. Det er blevet en nødvendig del af livet. Dette opfordres åbent til. Uhyggelige uanstændige ord suser fra tv-skærmen, fra siderne moderne bøger, magasiner, aviser. I dag kan du købe en ordbog med bandeord i en boghandel. Det betyder, at der er udgivere, der ser dette som en god ting! De djævelske styrker, der stræber efter at ødelægge Rusland, gør alt for at vores folk lærer at vanhellige sig selv.

Indtil for ganske nylig var der en forståelse af, at bande er skammeligt, at man ikke skal bande foran kvinder og børn. Hvad ser vi nu? For nylig er folk blevet afhængige af grimt sprog. Det dækkede alle sociale lag i samfundet. Fra alle trinene på denne sociale stige - fra bund til top - strømmer "obskøne ting ind, der afskyr både kødelig og åndeligt."

Piger går ned ad gaden. Smukke, unge ansigter, smukt tøj. Men så åbnede de munden - og snavs og snavsede tricks væltede ud som en flod. De er ikke forargede over noget og skændes ikke med hinanden, det er bare deres normale måde at kommunikere på.

Desværre er dette den sædvanlige måde at kommunikere på for næsten alle moderne unge, og selv børn er inficeret med grimt sprog. Det gør især ondt for dem, og hvordan kan man bebrejde dem, hvis de har været omgivet af bande fra barndommen? Hvordan beskytter man sig mod det? Hos sådanne børn er en særlig følelsesløshed, ligegyldighed og foragt for andre mærkbar.

Det er svært at forestille sig, at de i fremtiden skaber en varm familieild, rolig og hyggelig.

Det er især skræmmende, når forældrene selv fornærmer børns hørelse med moralsk korrumperende ord. Et barns karakter dannes i en tidlig alder. Børnepsykologer mener, at dens dannelse sker fra spædbarn til syv år. Så begynder et verdensbillede at tage form, et syn på verden, på livet, en holdning til menneskene omkring ham, samfundet og forskellige livsfænomener. Alt dette skyldes primært skolealderen. Og hvis en person gennem denne store, vigtige og vanskelige periode er under indflydelse af beskidte ord, så vil han selvfølgelig vokse op med fejl, kynisme, foragt for alt, råddenhed i sin sjæl og karakter. Forældrene i dette tilfælde opdrog selv en ringere, mangelfuld person. En, der konstant bander beskidt, kan næppe stoles på i nogen alvorlig sag; dette er et tegn på åndeligt og moralsk forfald. Den, der let tillader sig urenhed og rådden tale, kan let beslutte sig for at begå urene gerninger.

Du bør vide: en tendens til at bruge grimt sprog er en tendens til at gøre oprør mod Guds vilje; Tendensen til at bruge grimt sprog og bande, indgyder som regel sådanne synder og laster i sjælen som forfængelighed, selviskhed, kødelige lyster osv.

I Det Gamle Testamente, hvis en søn bagtalte sin far eller mor, blev han stenet til døde foran vidner. Den Hellige Skrift siger: "Ved dine ord vil du blive retfærdiggjort, og ved dine ord vil du blive fordømt." Onde ord og bande skader ikke kun den person, de er henvendt til, men endnu mere skade på den, der udtaler dem.

Ordet er givet til os fra Gud. Dette er sådan en vidunderlig og speciel gave fra Gud, som kun gives til mennesker. "I begyndelsen var Ordet," siger Johannesevangeliet.

Kort sagt, Gud skabte alt. Ordet og instrumentet til menneskelig kreativitet. Vi oplyser og oplyses af ordet. Og mørke er sået af grimt sprog. Apostlen lærer: "Lad intet fordærvet ord komme ud af din mund, men kun det, der er godt til opbyggelse i troen, for at det kan bringe nåde til dem, der hører."(Ef. 4:29). Ordet skal bringe nåde – gode gaver, godhed, tjene som opbyggelse i troen, altså bringe os tættere på Gud, og ikke flytte os væk fra ham.

Den ortodokse kirke har altid forbudt grimt sprog, bagvaskelse og skældsord. Kirken forbød også bande. Det betyder jo, at du kalder djævle til dig.

Rusland er det eneste land, hvor folket kaldte deres moderland helligt - Holy Rus', for dets ønske om hellighed, kyskhed og høj moral.

Dette kommer til udtryk i sproget, som afspejler ikke kun praktisk, men også åndelig oplevelse mennesker. Dårlige ord er aldrig blevet betragtet som normen (som de er på andre sprog). De blev altid kaldt skammelige, og i tidligere tider blev de straffet for dem. For eksempel, under zarerne Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich, led uretfærdige mennesker korporlig afstraffelse. Forklædte embedsmænd med bueskytter gik på markederne og langs gaderne, greb dem, der skældte dem ud, og straffede dem derefter offentligt med stænger til alles opbyggelse.

Hvis vi ønsker, at vores folk ikke skal rådne og smuldre til goldt støv, må vi aktivt bekæmpe synden ved grimt sprog og ikke tillade os at fornærme den store gave fra Gud, som vi har modtaget - modersprog. Man kan ikke ligegyldigt se, hvordan de uretfærdige mennesker vansirer det ved at bruge modbydelige, grimme ord foreslået af menneskehedens evige fjende. Når alt kommer til alt, lemlæster den, der begår synden med et grimt sprog, bevidst Guds billede i sig selv – og dette er begyndelsen på frafaldet.

Ifølge Kristi, Frelserens ord, For hvert tomme ord, som folk taler, vil de give et svar på dommens dag(Matt. 12:36). Synden ved grimt sprog er imidlertid meget mere alvorlig end synden ved tom snak. Derfor bliver straffen meget værre!

Talegaven blev givet til mennesket primært for at ære Herren. Og selve vore læber, med hvilke vi skulle prise Herren, er besmittede af blasfemi.

Efter den hellige dåb, gennem salvelsen med indviet myrra, sættes seglet for Helligåndens gaver på læberne af den person, der bliver døbt. Grimt sprog fornærmer Helligånden, som helligede menneskets læber for at bruge dem til Guds ære. Ved at bruge dårlige ord skubber en person Guds Ånd væk.

Gennem munden modtager en kristen Kristi legeme og blod. Ved at vanhellige vores læber med uanstændighed, vrede vi Kristus, Frelseren. Dette er, hvad St. John Chrysostom sagde: "Det er bedre at udspy råddenhed fra munden end grimt sprog. Når der er sådan en stank i din sjæl, så fortæl mig, hvordan vover du at nærme dig Herrens mysterier (det vil sige den hellige nadver)?

Vi kysser det hellige kors, helgener, ikoner, hellige relikvier, hellig bog Evangelium. Lad os skamme os over at udtale skamfulde, rådne ord med læber, der er helliget ved at røre ved store helligdomme! Vi skal huske, at vores tale ikke kun høres af mennesker, som vi er vant til ikke at blive flov over, men også af engle og Herren selv. Skal vi ikke vogte os for grimt sprog, for ikke at fornærme englene med skamfuld tale, for ikke at behage dæmonerne og ikke for at vrede Gud?

Lad os også huske, at grimt sprog er begyndelsen på vejen til endnu større ondskab: frygtelig blasfemi rejses mod hende selv gennem grimt sprog. Hellige Guds Moder, Dame af det russiske land.

Men mange bekender ikke engang denne synd og forsøger ikke at slippe af med den; de accepterer let bandeord, forskellige almindelige slangudtryk og kriminel jargon. Husk, dette er en modbydelig synd, undgå det, slip med det. Sammen med bande inviterer du dæmoniske kræfter til dig selv, og gradvist vil de føre dig ind på andre lasters vej.

Omvend dig fra denne synd, påkald Guds navn om hjælp, bed til de hellige med inderlig tro, og Herrens hjælp vil helt sikkert komme.

Om synden ved at ryge

Synden ved rygning har ligesom synden ved et grimt sprog påvirket næsten alle i vores tid – fra ung til gammel.

Flokke af rygende børn sidder på bænke, går langs gaderne, står i nærheden af ​​metroen - de er knapt synlige bag skyerne af tobaksrøg. Data seneste forskning frygtindgydende: gennemsnitsalder påbegyndelse af rygning hos drenge – 10 år, hos piger – 12 år. Unge mødre, der skubber babyer i barnevogne, ryger, og selv bedstemødre går ofte med deres børnebørn på legepladser med en cigaret mellem tænderne.

Tænk bare: reglerne for elevers adfærd i skolen siger ikke længere, at eleven ikke skal ryge, han skal bare ikke ryge inde på skolen!

Vi lagde ikke engang mærke til, hvordan en person, der ryger en cigaret i vores ansigt, blev normen for offentlig bevidsthed. Ryger han? Godt. Hvis han vil det, hvis han har et sådant behov.

Men hvor kom dette behov fra? Det er jo ikke menneskets natur at ryge. Træk vejret, spis, drik, sov – ja. Men røg, forgift din krop med gift, indånd stinkende røg - dette er syndens krav, og ikke et naturkrav.

Mange anser denne synd for at være en ærbar, smålig, "udødelig synd". Og denne "udødelige synd" fanger en person så, at han bliver en virkelig slave af den, eller mere præcist, en slave af djævelen. Du vågnede om morgenen, og det første ønske, der kommer over dig, er at ryge. Du overskygger ikke dig selv korsets tegn, sig det ikke morgenbøn og ryge en cigaret. "Ved gudstjenesterne brænder de røgelse, hvordan kunne syndens slaver ikke opfinde en form for røgelse? - Sankt Nikodemus det Hellige Bjerg siger om dette. "Den første behager Gud, den anden bør være behagelig for Guds fjende - Djævelen."

Rygning er i sandhed en djævelsk opfindelse. Den opstod i de døende kulturer i Mellemamerika længe før Columbus' opdagelsers æra, som en del af ritualerne for tilbedelse af aztekernes hedenske guder, til hvem der blandt andet blev ofret menneske. Kristne ved godt, hvad det er for slags guder. Denne modbydelige handling blev bragt til Europa og derefter til Rusland, netop under opdagelsen af ​​nye lande af Columbus. Her er, hvad biskop Barnabas (Belyaev) skriver om historien om spredningen af ​​rygningens synd: "Da Columbus landede på øen San Salvador den 12. oktober 1492, blev han og hans ledsagere forbløffet over et hidtil uset syn: den røde - flåede indbyggere på øerne frigav røgskyer fra deres mund og næse. Faktum var, at indianerne fejrede en hellig ferie, hvor de røg en speciel urt (et sammenrullet tørret blad af det - en type moderne cigar - det blev kaldt "tobak", deraf det nuværende navn) - til det punkt, fuldstændig sløvhed, skal det tilføjes, og i denne tilstand gik de i kontakt med dæmoner og fortalte derefter, hvad "Den Store Ånd" fortalte dem.

Ved ankomsten til vore sømænds hjemland hviskede de, der hviskede indianernes ører, også til disse, så de ville introducere den europæiske offentlighed for en ny "fornøjelse".

Og så, med den gunstige deltagelse og hemmelige spænding fra dæmoner, begyndte en bogstaveligt talt voldsom rygefeber i hele Europa og endda Asien. Uanset hvad regeringen og gejstligheden gjorde for at stoppe denne ondskab, hjalp intet!”

I dag ofrer hundreder af millioner af mennesker over hele kloden frivilligt sig selv til djævelen. "Åh, hvor omhyggeligt sår djævelen og verden med deres ukrudt Kristi mark, som er Guds kirke," skrev helgenen retfærdige John Kronstadt. – I stedet for Guds ord sås verdens ord flittigt i stedet for røgelse - tobak. Stakkels kristne! De er fuldstændig faldet fra Kristus.”

Ved at brænde røgelse for lidenskabernes dæmoner, som vi opdrætter og yngler i vores krops bolig, forråder rygeren dermed Guds billede i sig selv og bliver mættet af stankens ånd og langsomt fysisk selvmord. "Ved du ikke, at du er Guds tempel- sagde apostlen Paulus, - og Guds Ånd bor i dig? Hvis nogen ødelægger Guds tempel, vil Gud straffe ham; thi Guds tempel er helligt; og dette tempel er dig”(1 Kor. 3:16-17). Findes der ord, der er mere overbevisende end disse?

Alt det, som er givet mennesket af Herren, skal bruges til det gode. Kropslig sundhed er en uvurderlig gave, og enhver handling, vi foretager, som skader vores helbred, er en sand synd over for Skaberen. Mange hellige lærere i Kirken peger på dette. Her er ordene fra den hellige Nektarios fra Aegina: "For at en person kan blive velsignet og værdig til sit kald, er det nødvendigt, at han er sund både på krop og sjæl, for uden begges velvære, ingen af ​​velsignelser heller ikke kapacitet til at opfylde missionen kan erhverves. Et menneske skal sørge for at styrke både krop og sjæl, så de er stærke og stærke. "Og en anden udtalelse fra den samme helgen: "Sundhed i enhver bestræbelse er som en selvkørende vogn, der fører atleten til målstregen." Al moderne medicinsk forskning beviser, at rygning er sundhedsskadeligt. Der er ikke et eneste organ, der ikke lider af tobakkens virkninger. Kræftfremkaldende stoffer, irriterende slimhinder, ophobning i kroppen, forårsager læbekræft, mundhulen, strubehoved, spiserør. Åndedrætsorganerne - bronkier og lunger - bliver særligt sårbare. Der er utallige beviser, fakta, argumenter og overbevisende eksempler på, at rygning kun forårsager skade og død. Rygere udvikler nikotinsyndrom. Dette er den samme afhængighed som alkohol og stoffer.

Tobaksmarkedet indtager et af de mest betydningsfulde steder i verdenshandelen, og hvert år arbejder millioner af mennesker for at sikre, at andre millioner indånder skadelig røg, der forgifter deres hoveder og hele kroppe.

Er det overraskende, hvorfor stofbrug i form af kokain er forbudt ved lov, men stofbrug i form af tobak tilskyndes? Tobak, denne "lille kokain", er tilladt, som små løgne, som umærkelige løgne, som mord i livmoderen. Men medicin fortæller os kun om farerne ved rygning for det fysiske helbred. Selv på enhver cigaretpakke vil du finde inskriptionen: "Sundhedsministeriet advarer: rygning er farligt for dit helbred." Vi skal huske den vigtigste skade ved denne dårlige vane. Den stinkende lugt af tobak dækker lugten af ​​åndeligt forfald. Det er blevet fastslået, at negative mentale tilstande fører til ændringer i en persons hormonelle niveauer. Kemiske stoffer dannet under stress og andre indre konflikter fjernes fra kroppen gennem det ydre integument; Udledningen har en stærk lugt. Tobaksbrug gør det umuligt at genkende andres åndelige tilstand på det dybeste biologiske niveau.

Rygning er promiskuitet, ikke kun af kroppen, men også for sjælen. Dette er en falsk tryghed for deres nerver, som mange rygere tror, ​​uden at indse, at nerver er et kødelige spejl af sjælen. En sådan tryghed er selvbedrag, et fatamorgana. Derfor vil denne narkotiske sedation være en kilde til pine for sjælen. Nu, så længe der er en krop, skal denne ro konstant fornyes. Og så vil denne ro være en kilde til helvedes pine. Du kan kun berolige dig selv mod lidenskab ved at afstå fra det. Kun ved at hæve dig over dine lidenskaber kan du komme ind i den lyse åndelige verden.

Det er umuligt at bede i ånden, mens man ryger en cigaret eller cigaret. Sådanne mennesker kan ikke få del i Kristi legeme og blod, hvilket betyder, at de ikke kan blive frelst.

Det skal huskes, at efter døden, efter adskillelsen af ​​sjælen fra kroppen, forlader de lidenskaber, der manifesterede sig og realiserede sig i det kropslige liv, ikke den menneskelige sjæl, slaveret af dem i løbet af livet. Ikke befriet fra denne eller hin lidenskab, vil sjælen overføre den til den anden verden, hvor det i mangel af en krop vil være umuligt at tilfredsstille denne lidenskab. Sjælen vil sygne hen og brænde af en uophørlig tørst efter synd og begær. Efter sin død vil en, der tidligere kun tænkte på mad, lide af et umætteligt behov for mad. Den fuldemand vil være utroligt forpint, da han ikke har nogen krop, der kun kan beroliges ved at hælde alkohol. Den utugtige vil opleve den samme følelse. Den selvinteresserede også, og rygeren også. Her er et tydeligt eksempel: hvis en ryger ikke ryger i flere dage, hvad vil han så opleve? Frygtelig pine, men stadig mildnet af andre forlystelser i livet. Det er ikke så meget kroppen, der lider, men sjælen. Sådan lider enhver sjæl med enhver lidenskab allerede her på jorden. Når du ved dette, er det muligt at være ligeglad med dine lidenskaber? Til denne frygtelige brand?

Hvordan kan man overvinde denne ugudelige lidenskabs dæmon i sig selv? Selvfølgelig kan først og fremmest ønsket om at slippe af med denne last og inderlig bøn hjælpe. Hvis en person allerede har besluttet at tage dette skridt og har forberedt et sted i sin sjæl for Guds nåde, så vil han føle dens fantastiske indflydelse, dens usynlige hjælp. Spørg oprigtigt, konstant, Herre, Allerhelligste Theotokos og Guds hellige og du vil helt sikkert modtage helbredelse.

St. Silouan af Athos råd

Rygning fremmedgør således en person fra den himmelske åndelige verden og tjener som en af ​​de alvorlige hindringer for frelsen af ​​ens egen udødelige sjæl, tilbøjelig den til at synde og underordne den forkrænkeligt køds vilje.

"Hvis du starter noget og ikke ser Guds vilje med det," formaner teologen St. Gregory, "så lad være med at gøre det for noget. Forlad ikke Guds vilje til at gøre menneskers vilje.”

Så kære læser, før du ryger igen, husk råd fra munken Silouan og tænk, om du kunne læse "Fader vor" først eller mentalt tage en velsignelse for dette, uden tvivl vigtig forretning for dig.

Sankt Ambrosius af Optinas råd

”Du skriver, at du ikke kan stoppe med at ryge tobak.

Hvad der er umuligt med mennesket, er muligt med Guds hjælp; Du skal bare beslutte dig for at holde op, idet du er klar over den skade, det forårsager på sjælen og kroppen, da tobak afslapper sjælen, formerer og intensiverer lidenskaber, formørker sindet og ødelægger det kropslige helbred med en langsom død. Irritabilitet og melankoli er konsekvenser af sjælens sygelighed fra rygning.

Jeg råder dig til at bruge åndelig healing mod denne lidenskab: bekend i detaljer alle dine synder, fra syvårsalderen og gennem hele dit liv, og tag del i de hellige mysterier, og læs evangeliet dagligt, stående, et kapitel eller mere; og når melankolien rammer, så læs igen, indtil melankolien går over; vil angribe igen og læse evangeliet igen. "Eller i stedet, lav 33 store buer privat, til minde om Frelserens jordiske liv og til ære for den Hellige Treenighed."- dette var svaret modtaget fra munken Ambrose af en lægmand, en storryger, som henvendte sig til helgenen for at få råd, da han ikke var i stand til at klare denne destruktive lidenskab. Efter at have læst brevet tændte han en cigaret, men mærkede pludselig en voldsom hovedpine og samtidig en modvilje mod tobaksrøg – og røg ikke om natten. Næste dag tændte jeg mekanisk en cigaret flere gange, men smerten vendte tilbage og tillod mig ikke at sluge røgen. Så jeg sagde op. Efter nogen tid kom denne mand til den ældste for personligt at takke ham. Munken Ambrose rørte ved hans hoved med sin tryllestav – og smerten er ikke vendt tilbage siden da.

Bøn for passionen ved at ryge til St. Ambrosius af Optina

Pastor Ambrose, du, der har frimodighed over for Herren, beder den meget begavede Mester om at give mig ambulance i kampen mod uren lidenskab.

Gud! Gennem din helgens bønner, Ærværdige Ambrose, rens mine læber, rense mit hjerte og mætte det med din Helligånds duft, så den onde tobakslidenskab vil løbe langt væk fra mig, tilbage til hvor den kom fra, ind i helvedes mave.

"Død og liv er i tungens magt, og de, der elsker det, vil spise dets frugt." Bibelen, Ordsprogene 18:22.
rødder, sand betydning og konsekvenserne af uanstændigt sprog.

Det russiske sprog har altid været adskilt fra andre ved dets skønhed, fleksibilitet og mangfoldighed; det er ikke uden grund, at det kaldes stort og kraftfuldt. Men et stort antal russisktalende voksne og børn indsætter ofte bandeord i deres tale og erstatter endda andre ord med det. Hvis tidligere bande hovedsagelig var det specifikke sprog for kriminelle, drukkenbolte, prostituerede og andre degenererede personer, så har alt ændret sig radikalt. Unge bander frit i nærværelse af piger, og det støder dem slet ikke. Og i rent pigegrupper er brugen af ​​uudskrivelige ord blevet almindelig. Små børn, der hører deres forældre skælde ud, tilstopper deres tunger og forstår ikke engang betydningen af ​​de talte ord. I dag er banden trængt ind i litteratur, film og tv. Hvad er en måtte? Nationalsprog eller andet? Hvorfor er alle forbandelser specifikt forbundet med en persons sexliv?

I slutningen af ​​det tyvende århundrede foretog en ansat ved Institute of Control Problems of the Russian Academy of Sciences, grundlægger af Institute of Quantum Genetics, biolog Pyotr Garyaev forskning, der gjorde det muligt at skabe en enhed, der oversætter menneskelige ord til elektromagnetiske vibrationer, og derefter sporet, hvordan disse vibrationer påvirker arvelighedens molekyler - DNA. Ved hjælp af denne moderne teknologi er det blevet muligt at kontrollere, hvordan onde og venlige ord påvirker en levende organisme.

Det viste sig, at nogle ord kan være værre end miner: de "eksploderer" i det menneskelige genetiske apparat, forvrænger hans arvelige programmer og forårsager mutationer, hvilket i sidste ende fører til degeneration. Under selektiv krigsførelse bliver kromosomerne forvrænget og revet i stykker. Mat har kvaliteten af ​​at blokere kreative processer i den menneskelige krop. Virkningen af ​​misbrug svarer til strålingseksponering på 10-40 tusinde (!) røntgener - DNA-kæder knækker, kromosomer går i opløsning. Det vil sige, bandeord forårsager mutationer svarende til virkningerne af stråling. Uhøflige, onde ord kan ikke kun underminere sundhed og forårsage sygdom, men også dræbe en person. Og ikke kun ord, men også onde tanker er ødelæggende.

Ordene "måtte" og "mor" har som tilfældigt samme rod, men da der er mange negative følelser forbundet med at bande, overføres de også til ordet "mor". Samtidig bliver det sværere at danne sig den rigtige holdning til moderen.

At bande har en klart udtrykt kultfunktion i slavisk hedenskab. Det er bredt repræsenteret i ritualer af hedensk oprindelse og er af rituel karakter. Samtidig har bandeord en udtalt antikristen karakter. I gamle russiske manuskripter betragtes bandeord som et træk ved dæmonisk adfærd.

Da visse repræsentanter for onde ånder går tilbage til de hedenske guder, er det højst sandsynligt, at man kan se hedenske besværgelser i bande. For slaverne virker bandeord som en forbandelse. Forbindelsen med hedenskab er ubestridelig. For eksempel er et af bandeordene, der starter med bogstavet "e", som er af slavisk oprindelse, oversat til "forbandelse". Den person, der udtaler det, forbander dermed sig selv og dem omkring ham. Ordet, der begynder med bogstavet "x" i det gamle russiske sprog, betød en troldmand. Kombinationen af ​​dette bogstav og slutningen svarende til slutningen af ​​mange russiske verber er en Volkhov-handling, der var forbundet med afdøde forfædre, og med dette udråb blev de dødes sjæle tilkaldt i hedenske ritualer.

De resterende bandeord er navnene på hedenske guder, det vil sige dæmoner. Og den person, der udtaler disse ord, kalder automatisk disse dæmoner på sig selv, sine børn og sin familie. Her har vi at gøre med ordets mysterium. Den du ringer til kommer. Du kalder en person ved navn – han svarer. Du påkalder Guds navn i bøn – Herren vil svare, hvis hans vilje sker. Når navnene på djævle, djævelen og dæmoniske kræfter udtales, reagerer dæmonerne og ledsager den bandende person og påvirker hans humør, helbred, økonomi og forhold til andre mennesker. Det er ikke tilfældigt, at mennesker, der er bundet af dæmoner af synd, hører "stemmer" og vidner om, at en strøm af skældsord og blasfemiske ord lyder i deres sind mod deres vilje. Eller lad os tage et andet eksempel. For inkarnerede bandeord erstatter bandeord næsten fuldstændig normal tale. De kan ikke sætte to ord sammen uden at bande. Og de tror ikke, at de kan tale anderledes. Slaver af måtten.

En anden interessant observation er forbundet med bandeord. I de lande, hvis nationale sprog ikke indeholder forbandelsesord, der indikerer reproduktive organer, er Downs sygdom og cerebral parese ikke blevet opdaget, mens disse sygdomme eksisterer og blomstrer i Rusland. Det er også mærkeligt, at dyr ikke har mange sygdomme, kun fordi de ikke ved, hvordan de skal tale, og endnu mindre bander. Hvis en person, når den frigiver negativ energi, husker kønsorganerne, så har dette en negativ effekt på dem. Derfor bliver bandere tidligt impotente eller får urologiske sygdomme. Problemet er, at du ikke behøver at bande dig selv; det er nok at overhøre bande ved et uheld, hvorfor folk, der bor omgivet af dem, der bander, også lider af sygdomme.

At bande bruges til at udtrykke direkte ondskab, hvori der er vrede og vanhelligelse. De opfylder deres formål og ødelægger sindet og helbredet hos både dem, der bander, og dem, der hører denne bande. Ligesom der i den synlige verden er letfordærvelige produkter, så fordærver og rådner det i hukommelsen. Derfor alderdommens sygdomme: sklerose, generel atrofi, hjertesvigt og andre sygdomme.

Når vi vender os til Hellige Skrift Med hensyn til dette spørgsmål finder vi i apostlen Paulus' brev til efeserne følgende bud: "Lad intet fordærvet ord komme ud af din mund, men kun hvad der er godt til opbyggelse i troen, for at det kan give dem nåde. der hører." Et andet sted i den samme tekst sagde Paulus: "Det er uanstændigt for dig at bruge grimt sprog." Apostlen Jakobs argumentation i sit brev om, at tungen er "et ukontrollabelt onde, der er fuld af dødelig gift", er også kendt. Hvad munden siger afhænger af hjertets tilstand, "for af hjertets overflod taler munden" (Matt 12:34). "Det, der kommer fra munden, kommer fra hjertet, det besmitter et menneske" (Matt 15:18).

Sjælen er en subtil og kompleks komponent i en person. Da Gud skabte Jorden, gav han mennesket talegaven og adskilte ham derved fra dyr. Og vi bør huske Herren Jesu Kristi ord: ”... For hvert tomme ord, som folk taler, vil de give svar på dommens dag, for ved dine ord vil du blive retfærdiggjort, og ved dine ord skal du blive fordømt” (Matt 12:36-37). Hver af os bliver nødt til at svare ved den sidste dom, ikke kun for alle vores gerninger, men også for hvert ord, vi har talt.

Et russisk ordsprog siger: "Fra et råddent hjerte kommer rådne ord." Når det menneskelige hjerte er ødelagt, dukker rådne, grimme ord op som tegn på åndelig korruption. Grimt sprog er et tegn på overskydende snavs i hjertet. Hvis en persons sjæl ikke er renset, men er fyldt med synd og bitterhed, så flyder grimt sprog ud af ham i en ukontrollabel strøm.

Den berømte leksikograf Vladimir Dal skrev: "Du kan ikke spøge med sprog, med menneskelige ord, med tale ustraffet; menneskelig verbal tale er en synlig, håndgribelig forbindelse, en foreningsforbindelse mellem krop og ånd."

Hvis vrede er ødelæggende, så heler et simpelt venligt ord, der er talt med kærlighed, tværtimod. Dette er endnu et resultat af P.P. Garyaevs forskning, bevist eksperimentelt. Bøn har en særlig gavnlig effekt på kroppen: gennem nådens kraft korrigeres defekter i arvemateriale, DNA-molekyler beskadiget af mutationer repareres, og en person bliver helbredt. Er det ikke det Bibelen siger? "En ledig taler hugger som med et sværd, men de vises tunge helbreder" (Ordsprogene 12:18). Så genetik har bekræftet, hvad kirken ved, og mange kristne har praktiseret i tusinder af år. Men stadig er det én ting at kende budet, og en anden ting at opdage, at ond overgreb virkelig er et sværd, der gennemborer den menneskelige krop og ødelægger den på celleniveau. Men hvis sagen er så alvorlig, hvor skal vi da alle passe på og skåne hinanden! Og hvor lykkelige er de familier, hvor der ikke er bande og skænderier, hvor fred, kærlighed og harmoni hersker!

Forvolder en person skade på andre, ved en person med dårlig mund måske ikke, at han forårsager den største skade på sig selv og sit afkom. Menneskelige gener "hører" tanker og ord, opfatter dem og registrerer dem i den genetiske kode, og sender mutationen videre til næste generation. Dårlige ord påvirker negativt den genetiske kode for den ondskabsfulde person, er fikseret i den, bliver en forbandelse, der falder på ens eget hoved og hovedet af børn, børnebørn og oldebørn. Den samme ødelæggende virkning på en person og dennes genetik frembringes af utugt, fuldskab, rygning, stofmisbrug, tyveri, løgne, misundelse, vold og grusomhed i alle former, inklusive abort, det vil sige alt, hvad Bibelen kalder ordet "synd". ”. Og denne konklusion af genetisk videnskab er også i overensstemmelse med Bibelen: "Jeg er Herren din Gud, en nidkær Gud for fædrenes misgerning, som straffer børnene i tredje og fjerde led af dem, der hader mig" (5 Mosebog 5: 9).

Gud kan befri dig fra enhver synd, inklusive bandeord. Du skal indrømme, at skakmat har besejret dig og har herredømme over dig. Hvis du er enig i det du læser og ønsker at være en velsignelse for dine efterkommere og ikke en forbandelse, kan du bede Herren om at befri dig fra dette slaveri:

"Kære Jesus Kristus, tilgiv mig, at jeg har begået denne synd i mit liv - at sværge. Jeg beder dig om at tilgive og sætte mig fri. Jeg tror, ​​at du er Guds søn. Jeg beder dig om at blive Herren over mit hjerte, mine læber og hele mit liv. Jeg tror, ​​at du døde og opstod igen for min retfærdiggørelse. Forandr mig og gør mig til din ven. Amen."