Krūtinės kryžius yra šventas simbolis, o ne papuošalai. Nepirkite deimantais nusagstyto krucifikso vien tam, kad parodytumėte savo turtus. Dievas yra tavo sieloje ir nereikalauja meilės per brangius pakabučius.

Renkantis krūtinės kryžių, atkreipkite dėmesį ne į metalo, iš kurio jis pagamintas, vertę, o į pavaizduoto Nukryžiavimo tipą. Tai gali būti stačiatikis arba katalikas.

Stačiatikių kryžiai turi labai senovės istorija. Dažniausiai jie yra aštuoniakampiai. Nukryžiuotojo atvaizdo kanoną 692 metais patvirtino Trulos susirinkimas. Nuo tada jo išvaizda išliko nepakitusi. Jėzaus Kristaus figūra ant kryžiaus išreiškia taiką, harmoniją ir orumą. Jis įkūnija svarbiausias savo hipostazes – Dieviškąją ir Žmogiškąją. Kristaus kūnas dedamas ant kryžiaus ir atskleidžia rankas visiems kenčiantiems, bandydamas apsaugoti savo naujokus nuo blogio.

Ant stačiatikių kryžiaus yra užrašas „Išsaugoti ir saugoti“. Taip yra dėl to, kad per Nukryžiavimo pašventinimą kunigas perskaito dvi maldas, raginančias apsaugoti ne tik sielą, bet ir kūną nuo piktųjų jėgų. Kryžius tampa žmogaus apsauga nuo bet kokių naštų ir negandų.

Katalikų bažnyčia nepriėmė šios sampratos, ten Nukryžiavimas vaizduojamas kitaip. Kristaus kankinimas išreiškiamas ant kryžiaus, jo galva yra erškėčių vainikėlyje, kojos sujungtos ir pervertos vinimi, rankos nusvyra per alkūnes. Katalikai pristato žmonių kančias, pamiršdami apie dieviškąją hipostazę.

Prieš uždedant krūtinės kryžių, jis turi būti pašventintas. Tai galima padaryti bet kurioje bažnyčioje, kreipiantis į kunigą prieš pamaldų pradžią.

Geriau po marškiniais nešioti krūtinės kryžių, jo nedemonstruojant. Ypač jei einate į lošimų ar gėrimų įstaigas. Atminkite, kad tai ne puošmena, o vienas iš Tikėjimo simbolių.

Dieviškasis nepriima prietarų, todėl visos pasakos yra apie tai, kad kūnas rado kirsti Jūs negalite jo pasiimti ir pasiimti sau, arba kad Nukryžiuotojo negalima dovanoti, yra prasimanymai. Radę Nukryžiuotą, galite jį pašventinti ir ramiai nešioti. Arba atiduokite į šventyklą, kur ji bus atiduota tiems, kuriems jos reikia. Ir, žinoma, galite duoti krūtinės kryžių. Tai jus tik pradžiugins mylimas žmogus, išreikškite jam savo meilę.

Ar turėčiau dėvėti krūtinės kryžius?

Jau praėjo laikai, kai bet koks priklausymo krikščionių bažnyčiai ženklas, įskaitant kryžiaus nešiojimą, gali sukelti rimtų pasekmių arba, geriausiu atveju, pajuoką. Šiandien niekam nedraudžiama nešioti kryžių. Kyla kitas klausimas: ar būtina tai daryti?

Pagrindinė sąlyga nešioti krikščionišką kryžių – suprasti jo reikšmę. Tai nėra nei ornamentas, nei talismanas, galintis apsaugoti nuo visų negandų. Toks požiūris į šventą objektą būdingas pagonybei, o ne krikščionybei.
Krūtinės kryžius yra materiali „kryžiaus“ išraiška, kurią Dievas duoda žmogui, norinčiam Jam tarnauti. Uždėdamas kryžių, krikščionis pažada gyventi pagal Dievo įsakymus, kad ir kokia kaina bebūtų, ir atkakliai ištverti visus išbandymus. Kiekvienas, kuris tai suprato, neabejotinai turi nešioti kryžių.

Kaip nenešioti krūtinės kryžiaus

Krūtinės kryžius yra priklausymo Bažnyčiai ženklas. Prie jos dar neprisijungęs, t.y. nebuvo pakrikštytas ir neturėtų nešioti kryžiaus.

Jūs neturėtumėte dėvėti kryžiaus ant drabužių. Autorius bažnyčios tradicija, tik kunigai ant sutanų nešioja kryžius. Jei pasaulietis tai daro, tai atrodo kaip noras pademonstruoti savo tikėjimą, pasigirti tuo. Toks išdidumo demonstravimas krikščioniui netinka.

Krūtinės kryžius, kaip rodo jo pavadinimas, turėtų būti ant kūno, tiksliau, ant krūtinės, arčiau širdies. Negalite nešioti kryžiaus ausyje kaip auskarą ar ant apyrankės. Nereikėtų mėgdžioti tų žmonių, kurie rankinėje ar kišenėje nešiojasi kryžių ir sako: „Jis vis dar su manimi“. Toks požiūris į krūtinės ląstą kerta piktžodžiavimą. Kryželį į krepšį galite įdėti tik laikinai, jei grandinė nutrūktų.

Kaip turėtų atrodyti stačiatikių krūtinės kryžius?

Kartais sakoma, kad keturkampius kryžius nešioja tik katalikai, tačiau tai netiesa. Stačiatikių bažnyčia pripažįsta visų tipų kryžius: keturkampius, aštuoniakampius, su nukryžiuoto Išganytojo atvaizdu arba be jo. Vienintelis dalykas, kurio reikia vengti Ortodoksų krikščionis– Tai itin tikroviškas nukryžiavimo vaizdas (suglebęs kūnas ir kitos kryžiaus kančių detalės). Tai tikrai būdinga katalikybei.

Medžiaga, iš kurios pagamintas kryžius, gali būti bet kokia. Tiesiog reikia atsižvelgti į konkretaus žmogaus savybes – pavyzdžiui, yra žmonių, kurių sidabras ant kūno patamsėja, tokiam žmogui nereikia sidabrinio kryžiaus.

Niekam nedraudžiama nešioti kryžių didelis dydis arba inkrustuota Brangūs akmenys, tačiau turėtumėte pagalvoti, ar tai suderinama su krikščioniškas tikėjimas toks prabangos demonstravimas?

Kryžius turi būti pašventintas. Jei nusipirkote jį bažnyčios parduotuvėje, jums nereikia jaudintis, jie parduoda jau pašventintus kryžius. Juvelyrinėje parduotuvėje įsigytas kryžius turi būti pašventintas šventykloje, tai užtruks keletą minučių. Kryžius pašventinamas vieną kartą, bet jei tiksliai nežinoma, ar jis pašventintas, ar ne, tai reikia padaryti.

Nešioti kryžių, priklausantį mirusiam žmogui, nėra nieko blogo. Anūkas per krikštą gali gauti mirusio senelio kryžių ir nereikia bijoti, kad jis „paveldės“ savo giminaičio likimą. Neišvengiamo likimo idėja paprastai nesuderinama su krikščionių tikėjimu.

Stačiatikybėje šešiakampis krucifiksas laikomas kanoniniu: vertikalią liniją kerta trys skersinės, viena iš jų (apatinė) yra įstriža. Viršutinė horizontali skersinė juosta (trumpiausia iš trijų skersinių) simbolizuoja lentelę su užrašu trimis kalbomis (graikų, lotynų ir hebrajų): „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Ši lentelė Poncijaus Piloto įsakymu buvo prikalta prie Viešpaties kryžiaus prieš nukryžiavimą.

Vidurinis skersinis, pasislinkęs arčiau viršaus (ilgiausias), yra tiesioginė Kryžiaus dalis – prie jo buvo prikaltos Išganytojo rankos.

Apatinis įstrižas skersinis yra atrama kojoms. Skirtingai nei katalikai, stačiatikybėje ant nukryžiavimo abi Gelbėtojo kojos rodomos įkaltos vinimis. Šią tradiciją patvirtina tyrimai Turino drobulė- mokėjimas, į kurį buvo įvyniotas nukryžiuoto Viešpaties Jėzaus Kristaus kūnas.

Verta pridurti, kad apatinio skersinio įstriža forma turi tam tikrą simbolinę reikšmę. Pakeltas šio skersinio galas veržiasi į dangų ir taip simbolizuoja nukryžiuotą vagį dešinė ranka nuo Gelbėtojo, kuris jau ant kryžiaus atgailavo ir su Viešpačiu įžengė į Dangaus karalystę. Kitas skersinio galas, nukreiptas žemyn, simbolizuoja antrąjį vagį, nukryžiuotą kairiarankis nuo Gelbėtojo, kuris piktžodžiavo Viešpačiui ir nebuvo vertas atleidimo. Šio plėšiko sielos būsena yra Dievo apleistumo, pragaro būsena.

Yra ir kita stačiatikių nukryžiavimo versija, vadinamasis pilnas arba Atono kryžius. Ji turi dar daugiau simbolinių reikšmių. Jo ypatumas tas, kad virš kanoninio šešiakampio kryžiaus iškaltos tam tikros raidės.

Ką reiškia užrašai ant kryžiaus?

Virš viršutinio skersinio užrašyta: „IS“ – Jėzus ir „XC“ – Kristus. Šiek tiek žemiau, išilgai vidurinio skersinio kraštų: „SN“ - Sūnus ir „BZHIY“ - Dievas. Po viduriniu skersiniu yra du užrašai. Išilgai kraštų: "TSR" - karalius ir "SLVY" - šlovė, o centre - "NIKA" (išvertus iš graikų kalbos - pergalė). Šis žodis reiškia, kad savo kančia ir mirtimi ant kryžiaus Viešpats Jėzus Kristus nugalėjo mirtį ir apmokėjo žmonių nuodėmes.

Nukryžiuotojo šonuose pavaizduota ietis ir lazda su kempine, atitinkamai žymimos raidėmis „K“ ir „T“. Kaip žinome iš Evangelijos, jie ietimi persmeigė Viešpaties dešinįjį šonkaulį ir ant lazdelės aukodavo Jam kempinę su actu, kad numalšintų Jo skausmą. Viešpats atsisakė palengvinti savo kančias. Žemiau nukryžiuotasis pavaizduotas stovintis ant pagrindo – nedidelio paaukštinimo, kuris simbolizuoja Golgotos kalną, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats.

Kalno viduje yra protėvio Adomo kaukolė ir sukryžiuoti kaulai. Remiantis tuo, aukštumos šonuose yra užrašas - "ML" ir "RB" - Egzekucijos vieta ir Nukryžiuotasis Byst, taip pat dvi raidės "G" - Golgota. Golgotos viduje, kaukolės šonuose, yra raidės „G“ ir „A“ - Adomo galva.

Adomo palaikų atvaizdas turi tam tikrą simbolinę reikšmę. Nukryžiuotas Viešpats pralieja savo kraują ant Adomo palaikų, taip nuplaudamas ir apvalydamas jį nuo nuopuolio, kurį padarė rojuje. Kartu su Adomu nuplaunamos visos žmonijos nuodėmės. Nukryžiuotojo centre taip pat yra apskritimas su erškėčiais - tai erškėčių vainiko simbolis, kurį Romos kareiviai uždėjo ant Viešpaties Jėzaus Kristaus galvos.

Stačiatikių kryžius su pusmėnuliu

Taip pat verta paminėti kitą stačiatikių kryžiaus formą. Šiuo atveju kryžiaus apačioje yra pusmėnulis. Tokie kryžiai labai dažnai vainikuoja kupolus stačiatikių bažnyčios.

Pagal vieną versiją, iš pusmėnulio išnyrantis kryžius simbolizuoja Viešpaties Jėzaus Kristaus gimimą. Rytų tradicijoje pusmėnulis dažnai laikomas simboliu Dievo Motina– kaip ir kryžius laikomas Jėzaus Kristaus simboliu.

Kitas aiškinimas pusmėnulį aiškina kaip Eucharistinės taurės su Viešpaties krauju simbolį, iš kurio iš tikrųjų gimsta Viešpaties kryžius. Yra ir kitas aiškinimas, susijęs su kryžiumi, iškylančiu iš pusmėnulio.

Šis aiškinimas leidžia suprasti tai kaip krikščionybės pergalę (arba kilimą, pranašumą) prieš islamą. Tačiau, kaip parodė tyrimai, toks aiškinimas yra neteisingas, nes pati tokio kryžiaus forma atsirado daug anksčiau nei VI amžiuje, kai iš tikrųjų atsirado islamas.

Iš visų krikščionių kryžius ir ikonas gerbia tik stačiatikiai ir katalikai. Jie puošia bažnyčių kupolus, jų namus, nešioja juos ant kaklo su kryžiais.

Priežastis, kodėl žmogus nešioja kryžių, yra skirtinga kiekvienam. Vieni tokiu būdu atiduoda duoklę madai, kitiems kryžius – gražus papuošalas, tretiems atneša sėkmę ir naudojamas kaip talismanas. Tačiau yra ir tokių, kuriems per krikštą nešiojamas krūtinės kryžius iš tiesų yra begalinio tikėjimo simbolis.

Šiandien parduotuvėse ir bažnyčių parduotuvėse galima rasti įvairiausių kryžių įvairių formų. Tačiau labai dažnai ne tik tėvai, kurie ketina krikštyti vaiką, bet ir pardavėjai konsultantai negali paaiškinti, kur Stačiatikių kryžius, o kur katalikiškoji, nors iš tikrųjų juos atskirti labai paprasta. IN Katalikų tradicija- keturkampis kryžius su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturių, šešių ir aštuonių smailių kryžių su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.

Kryžiaus forma

Keturkampis kryžius

Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturkampis kryžius. Nuo III amžiaus, kai Romos katakombose pirmą kartą pasirodė panašūs kryžiai, visi stačiatikių rytai vis dar naudoja šią kryžiaus formą kaip lygiavertę visoms kitoms.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius

Stačiatikybei kryžiaus forma nėra ypač svarbi, daug svarbiau daugiau dėmesio mokama už tai, kas pavaizduota ant jo, tačiau populiariausi yra aštuoniakampiai ir šešiakampiai kryžiai.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius dauguma atitinka istoriškai tikslią kryžiaus formą, ant kurios jau buvo nukryžiuotas Kristus. Stačiatikių kryžiuje, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčios, be didelio horizontalaus skersinio yra dar du. Viršutinė simbolizuoja ženklą ant Kristaus kryžiaus su užrašu „ Jėzus iš Nazareto, žydų karalius(INCI arba INRI lotyniškai). Apatinis įstrižas skersinis - atrama Jėzaus Kristaus pėdoms simbolizuoja „teisingą etaloną“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pasviręs kairė pusė, simbolizuojantis, kad atgailaujantis vagis nukryžiuotas pagal dešinioji pusė iš Kristaus (pirmiausia) pateko į dangų, o vagis, nukryžiuotas kairėje pusėje, su Kristaus šventvagyste dar labiau apsunkino savo pomirtinį likimą ir atsidūrė pragare. Raidės IC XC yra christograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.

Šventasis Demetrijus iš Rostovo rašo, kad „ kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, kryžius vis dar buvo keturkampis; nes dar nebuvo nei titulo, nei pėdos. Nebuvo pakojis, nes Kristus dar nebuvo pakeltas ant kryžiaus, o kareiviai, nežinodami, kur pasieks Kristaus kojos, nepritvirtino pakojos, užbaigdami tai jau ant Golgotos.“. Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių „ nukryžiavo Jį"(Jono 19:18), ir tik tada" Pilotas parašė užrašą ir padėjo jį ant kryžiaus“ (Jono 19:19). Iš pradžių kariai burtų keliu dalijo „Jo drabužius“. tie, kurie Jį nukryžiavo"(Mato 27:35), ir tik tada" Jie uždėjo ant Jo galvos užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius.“ (Mato 27:37).

Aštuonkampis kryžius ilgą laiką buvo laikomas galingiausiu apsauginė priemonė iš Įvairios rūšys piktosios dvasios, taip pat matomas ir nematomas blogis.

Šešiakampis kryžius

Paplitęs tarp stačiatikių, ypač laikais Senovės Rusija, taip pat turėjo šešiakampis kryžius. Jis taip pat turi pasvirusį skersinį: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išsivadavimą per atgailą.

Tačiau visa jo jėga slypi ne kryžiaus formoje ar galų skaičiuje. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia, ir tai yra visa jo simbolika ir stebuklingumas.

Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Remiantis vienuolio Teodoro studijos išraiška - „ bet kokios formos kryžius yra tikras kryžius"ir turi nežemišką grožį bei gyvybę suteikiančią galią.

« Nr reikšmingas skirtumas tarp lotyniškų, katalikų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių, taip pat tarp bet kokių kitų krikščioniškų pamaldų metu naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai vienodi, skiriasi tik forma“, – kalba Serbijos patriarchas Irenėjus.

Nukryžiavimas

Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose ypatinga prasmė suteikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui ant jo.

Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis, o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad Jis vėliau prisikėlė ir kad Jis savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus rūpintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume amžinai. Stačiatikių nukryžiavimo metu šis Velykų džiaugsmas visada yra. Todėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, bet laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis norėtų apkabinti visą žmoniją, suteikdamas jiems savo meilę ir atverdamas kelią amžinas gyvenimas. Jis nėra miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

Stačiatikių kryžius turi kitą, mažesnį virš pagrindinio horizontalaus skersinio, simbolizuojantį ženklą ant Kristaus kryžiaus, nurodantį nusikaltimą. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę; Jėzus iš Nazareto žydų karalius» trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Lotyniškai katalikybėje šis užrašas atrodo taip INRI o stačiatikybėje - IHCI(arba INHI, „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“). Apatinis įstrižas skersinis simbolizuoja atramą kojoms. Tai taip pat simbolizuoja du plėšikus, nukryžiuotus Kristaus kairėje ir dešinėje. Vienas jų prieš mirtį atgailavo už nuodėmes, už kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas prieš mirtį piktžodžiavo ir keikė savo budelius ir Kristų.

Virš vidurinio skersinio yra šie užrašai: "IC" "XC"- Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA"- Nugalėtojas.

Graikiškos raidės būtinai buvo užrašytos ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės JT, reiškiantis „tikrai egzistuojantis“, nes „ Dievas tarė Mozei: Aš esu, kas esu“ (Iš 3,14), taip atskleisdamas Jo vardą, išreikšdamas Dievo būties originalumą, amžinumą ir nekintamumą.

Be to, vinis, kuriomis Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus, buvo saugomos stačiatikių Bizantijoje. Ir tikrai buvo žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltomis prie vienos vinies, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.

Stačiatikių Nukryžiuotasis Katalikų Nukryžiuotasis

Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Katalikai Kristų vaizduoja kaip mirusį, kartais su kraujo srove ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmos). Tai atskleidžia visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo patirti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau šis vaizdas miręs žmogus, nors nėra užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo kojos prikaltos viena vinimi.

Išganytojo mirties ant kryžiaus prasmė

Krikščionių kryžiaus atsiradimas siejamas su Jėzaus Kristaus kankinystę, kurią jis priėmė ant kryžiaus pagal priverstinį Poncijaus Piloto nuosprendį. Nukryžiavimas buvo paplitęs Senovės Romoje egzekucijos būdas, pasiskolintas iš kartaginiečių – finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad nukryžiavimas pirmą kartą panaudotas Finikijoje). Vagys dažniausiai būdavo nuteisti mirti ant kryžiaus; daugeliui ankstyvųjų krikščionių, persekiojamų nuo Nerono laikų, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.

romėnų nukryžiavimas

Prieš Kristaus kančią kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po Jo kančios jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, priminimu apie begalybę. Dievo meilė, džiaugsmo tema. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės priemone, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.

Iš Ortodoksų dogma Kryžius (arba Apmokėjimas) tai neabejotinai reiškia Viešpaties mirtis yra išpirka už visus, visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, kitaip nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti ištiestomis rankomis, vadindamas „visus žemės kraštus“ (Iz 45:22).

Skaitydami Evangelijas įsitikiname, kad Dievo žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis Jo žemiškojo gyvenimo įvykis. Savo kančia ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, mus „išpirko“ (išpirko). Kalvarijoje slypi nesuvokiama begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.

Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltes ir už tai patyrė gėdingą ir skausmingą mirtį ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.

Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos, kad apvalytų žmonijos nuodėmes, ir ar buvo įmanoma išgelbėti žmones kitu, mažiau skausmingu būdu?

Krikščioniškas mokymas apie Dievo-žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“ žmonėms, turintiems jau nusistovėjusių religinių ir filosofinių sampratų. Tiek daugeliui žydų, tiek apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonėms atrodė prieštaringa tvirtinti, kad visagalis ir amžinasis Dievas nusileido į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru iškentė sumušimus, spjaudymą ir gėdingą mirtį, kad šis žygdarbis galėjo atnešti žmonijai dvasinės naudos. “ Tai yra neįmanoma!“- kai kurie paprieštaravo; “ Tai nebūtina!“ – teigė kiti.

Šventasis apaštalas Paulius laiške korintiečiams sako: „ Kristus mane siuntė ne krikštyti, o skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus. Žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, o mums, kurie esame išgelbėti, tai yra Dievo jėga. Nes parašyta: Aš sunaikinsiu išmintingųjų išmintį ir sunaikinsiu protingųjų supratimą. Kur išminčius? kur raštininkas? kur šio šimtmečio klausėjas? Ar Dievas nepavertė šio pasaulio išminties kvailyste? Nes kai pasaulis per savo išmintį nepažino Dievo Dievo išmintimi, tai Dievui patiko pamokslo kvailumu išgelbėti tuos, kurie tiki. Nes ir žydai reikalauja stebuklų, ir graikai ieško išminties; o mes skelbiame nukryžiuotą Kristų, žydams suklupimą, o graikams kvailystę, o pašauktiesiems, žydams ir graikams, Kristų, Dievo galia ir Dievo išmintis“ (1 Kor 1, 17–24).

Kitaip tariant, apaštalas paaiškino, kad tai, ką krikščionybėje kai kurie suvokė kaip pagundą ir beprotybę, iš tikrųjų yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės reikalas. Tiesa apie Gelbėtojo apmokančią mirtį ir prisikėlimą yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, apie sakramentus, apie kančios prasmę, apie dorybes, apie žygdarbį, apie gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų prisikėlimą bei kitus.

Tuo pat metu atperkamoji Kristaus mirtis, būdama žemiška logika nepaaiškinamas įvykis ir netgi „viliojantis tuos, kurie miršta“, turi atgimstančią galią, kurią jaučia ir siekia tikinti širdis. Atnaujinti ir sušildyti šios dvasinės jėgos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su baime lenkėsi prieš Kalvariją; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai Asmeninė patirtis Jie buvo įsitikinę didžiule dvasine nauda, ​​kurią jiems atnešė Gelbėtojo mirtis ir prisikėlimas, ir jie pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.

(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugybe svarbių religinių ir psichologinių veiksnių. Todėl, norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:

a) suprasti, kas iš tikrųjų yra žmogaus nuodėminga žala ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;

b) turime suprasti, kaip velnio valia nuodėmės dėka įgijo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;

c) turime suprasti paslaptingą meilės galią, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį kilninti. Tuo pačiu metu, jei meilė labiausiai atsiskleidžia pasiaukojančiame tarnystėje artimui, tai neabejotina, kad gyvybės atidavimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;

d) iš supratimo stiprybės žmogaus meilė reikia suprasti Dieviškosios meilės galią ir tai, kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir keičia jo vidinį pasaulį;

e) be to, apmokančioje Gelbėtojo mirtyje yra pusė, kuri peržengia žmonių pasaulį, būtent: ant kryžiaus vyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsa, kuriame Dievas slepiasi po silpno kūno priedanga. , pasirodė pergalingai. Šios dvasinės kovos ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Net angelai, pasak šv. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo paslapties (1 Petro 1:12). Ji yra užantspauduota knyga, kurią atidaryti galėjo tik Dievo Avinėlis (Apr 5:1-7)).

Stačiatikių askezėje yra tokia sąvoka kaip kryžiaus nešimas, tai yra kantriai vykdyti krikščioniškus įsakymus per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiu“. Kiekvienas gyvenime neša savo kryžių. Viešpats taip pasakė apie asmeninių pasiekimų poreikį: „ Tas, kuris nesiima savo kryžiaus (nukrypsta nuo žygdarbio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), yra nevertas manęs“ (Mato 10:38).

« Kryžius yra visos visatos sergėtojas. Kryžius bažnyčios grožį, Karalių jėgos kryžius, kryžius tikras teiginys, Kryžius – angelo šlovė, Kryžius – demono maras“, – patvirtina absoliučią Išaukštinimo šventės šviesulių Tiesą Gyvybę teikiantis kryžius.

Sąmoningų priešininkų ir kryžiuočių žiauraus Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įtrauktus į šį niekšišką reikalą, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes, pasak šv. Bazilijaus Didžiojo, „Dievą išduoda tyla“!

Katalikų ir stačiatikių kryžių skirtumai

Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:

Katalikų kryžius stačiatikių kryžius

1. Stačiatikių kryžius dažniausiai turi aštuonių arba šešių smailių formą. katalikų kryžius- keturkampis.
2. Žodžiai ant ženklo ant kryžių yra tie patys, tik užrašyti skirtingomis kalbomis: lotynų kalba INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHCI(ant stačiatikių kryžiaus).
3. Kita esminė pozicija yra pėdų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius. Jėzaus Kristaus pėdos kartu dedamos ant katalikiško Nukryžiuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.
4. Kas skiriasi yra Išganytojo atvaizdas ant kryžiaus. Stačiatikių kryžius vaizduoja Dievą, atvėrusį amžinojo gyvenimo kelią, o katalikų kryžius – kankinimą patiriantį žmogų.

Medžiagą parengė Sergejus Shulyak

Šventasis kryžius yra mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus simbolis. Kiekvienas tikras tikintysis, jį matant, nevalingai apima minčių apie Gelbėtojo mirties skausmus, kuriuos jis priėmė, kad išgelbėtų mus iš amžinosios mirties, kuri tapo daugybe žmonių po Adomo ir Ievos nuopuolio. Aštuonkampis stačiatikių kryžius neša ypatingą dvasinį ir emocinį krūvį. Net jei ant jo nėra nukryžiuotojo vaizdo, jis visada pasirodo mūsų vidiniam žvilgsniui.

Mirties instrumentas, tapęs gyvybės simboliu

Krikščioniškas kryžius yra egzekucijos įrankio, kuriam Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas skyrė priverstinę bausmę Jėzui Kristui, atvaizdas. Pirmą kartą toks nusikaltėlių žudymas atsirado tarp senovės finikiečių ir per jų kolonistus kartaginiečiai pateko į Romos imperiją, kur paplito.

Ikikrikščionišku laikotarpiu nukryžiuoti buvo nuteisti daugiausia plėšikai, o paskui Jėzaus Kristaus pasekėjai priėmė šią kankinystę. Šis reiškinys ypač dažnas buvo imperatoriaus Nerono valdymo laikais. Pati Gelbėtojo mirtis šį gėdos ir kančios įrankį pavertė gėrio pergalės prieš blogį ir amžinojo gyvenimo šviesos prieš pragaro tamsą simboliu.

Aštuonkampis kryžius – stačiatikybės simbolis

Krikščioniškoji tradicija žino daugybę skirtingų kryžių piešinių – nuo ​​labiausiai paplitusių tiesių linijų kryželių iki labai sudėtingų geometrinių piešinių, papildytų įvairia simbolika. Religinė prasmė juose ta pati, bet išoriniai skirtumai labai reikšmingas.

Rytų Viduržemio jūros šalyse, Rytų Europos, o ir Rusijoje nuo seno bažnyčios simbolis buvo aštuoniakampis arba, kaip dažnai sakoma, stačiatikių kryžius. Be to, galite išgirsti posakį „Šv. Lozoriaus kryžius“, tai yra kitas aštuonių taškų stačiatikių kryžiaus pavadinimas, kuris bus aptartas toliau. Kartais ant jo uždedamas nukryžiuoto Išganytojo atvaizdas.

Išoriniai stačiatikių kryžiaus bruožai

Jo ypatumas slypi tame, kad be dviejų horizontalių skersinių, iš kurių apatinis yra didelis, o viršutinis mažas, yra ir pasviręs, vadinamas pėda. Ji mažas dydis ir yra vertikaliojo segmento apačioje, simbolizuojančio skersinį, ant kurio rėmėsi Kristaus kojos.

Jo polinkio kryptis visada ta pati: jei žiūrėsite iš nukryžiuoto Kristaus pusės, tai dešinysis galas bus aukščiau už kairįjį. Čia yra tam tikra simbolika. Pagal Išganytojo žodžius ant Paskutinis teismas, teisusis stovės dešinėje, o nusidėjėliai – kairėje. Tai teisiųjų kelias į Dangaus karalystę, kurį rodo pakeltas dešinysis pakojos galas, o kairysis – į pragaro gelmes.

Anot Evangelijos, ant Gelbėtojo galvos buvo prikalta lenta, ant kurios rankoje buvo parašyta: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Šis užrašas buvo padarytas trimis kalbomis - aramėjų, lotynų ir graikų. Tai simbolizuoja mažas viršutinis skersinis. Jis gali būti dedamas tarp didelio skersinio ir viršutinio kryžiaus galo arba pačiame jo viršuje. Toks kontūras leidžia mums atkurti didžiausią patikimumą išvaizda Kristaus kančios įrankiai. Štai kodėl stačiatikių kryžius turi aštuonis taškus.

Apie aukso pjūvio dėsnį

Aštuonkampis stačiatikių kryžius jame klasikinis vaizdas yra pastatytas pagal įstatymą Kad būtų aišku, apie ką kalbame, pakalbėkime apie šią sąvoką šiek tiek išsamiau. Paprastai ji suprantama kaip harmoninga proporcija, kuria vienaip ar kitaip yra paremta visa, kas sukurta Kūrėjo.

Vienas iš pavyzdžių yra žmogaus kūnas. Autorius paprasta patirtis Galite būti tikri, kad jei savo ūgio reikšmę padalinsime iš atstumo nuo padų iki bambos, o tada tą pačią reikšmę padalinsime iš atstumo tarp bambos ir viršugalvio, rezultatai bus vienodi ir suma iki 1.618. Tokia pati proporcija yra ir mūsų pirštų falangų dydžiui. Tokį kiekių santykį, vadinamą auksiniu pjūviu, galima rasti pažodžiui kiekviename žingsnyje: nuo jūros kriauklės struktūros iki paprastos sodo ropės formos.

Aukso pjūvio dėsniu pagrįsta proporcijų konstravimas plačiai taikomas architektūroje, taip pat kitose meno srityse. Atsižvelgiant į tai, daugeliui menininkų savo darbuose pavyksta pasiekti maksimalią harmoniją. Tą patį modelį pastebėjo ir kompozitoriai, dirbantys klasikinės muzikos žanre. Rašant roko ir džiazo stiliaus kompozicijas to buvo atsisakyta.

Stačiatikių kryžiaus statybos įstatymas

Aštuonkampis stačiatikių kryžius taip pat pastatytas remiantis aukso pjūviu. Jo tikslų prasmė buvo paaiškinta aukščiau.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius, nupieštas visiškai laikantis tradicijų, visada telpa į stačiakampį, kurio kraštinių santykis atitinka aukso pjūvį. Paprasčiau tariant, padalijus jo aukštį iš pločio, gauname 1,618.

Šventojo Lozoriaus kryžius (kaip minėta aukščiau, tai yra kitas aštuonių taškų stačiatikių kryžiaus pavadinimas) savo konstrukcijoje turi dar vieną ypatybę, susijusią su mūsų kūno proporcijomis. Gerai žinoma, kad žmogaus rankos plotis yra lygus jo ūgiui, o figūra išskėstomis rankomis į šonus puikiai dera į kvadratą. Dėl šios priežasties vidurinio skersinio ilgis, atitinkantis Kristaus rankų tarpą, yra lygus atstumui nuo jo iki pasvirusios pėdos, tai yra jo ūgiui. Į šias iš pažiūros paprastas taisykles turėtų atsižvelgti kiekvienas žmogus, susidūręs su klausimu, kaip nupiešti aštuonių taškų ortodoksų kryžių.

Kalvarijos kryžius

Taip pat yra specialus, grynai vienuolinis aštuonių taškų stačiatikių kryžius, kurio nuotrauka pateikiama straipsnyje. Jis vadinamas „Golgotos kryžiumi“. Tai yra įprasto stačiatikių kryžiaus, kuris buvo aprašytas aukščiau, kontūras, pastatytas virš simbolinio Golgotos kalno atvaizdo. Paprastai jis pateikiamas laiptelių pavidalu, po kuriais dedami kaulai ir kaukolė. Kryžiaus kairėje ir dešinėje gali būti pavaizduota lazda su kempine ir ietimi.

Kiekvienas iš išvardytų elementų turi gilią religinę prasmę. Pavyzdžiui, kaukolė ir kaulai. Pagal Šventoji Tradicija, jo išlietas ant kryžiaus aukojamas Gelbėtojo kraujas, krintantis ant Golgotos viršūnės, prasiskverbė į jos gelmes, kur ilsėjosi mūsų protėvio Adomo palaikai ir nuplovė nuo jų prakeikimą. gimtoji nuodėmė. Taigi kaukolės ir kaulų atvaizdas pabrėžia Kristaus aukos ryšį su Adomo ir Ievos nusikaltimu, taip pat Naujojo Testamento su Senuoju.

Golgotos kryžiaus ieties atvaizdo prasmė

Aštuonkampį stačiatikių kryžių ant vienuolinių drabužių visada lydi lazdelės atvaizdai su kempine ir ietimi. Tie, kurie yra susipažinę su tekstu, gerai prisimena dramatišką akimirką, kai vienas iš romėnų karių, vardu Longinas, šiuo ginklu pervėrė Gelbėtojo šonkaulius, o iš žaizdos tekėjo kraujas ir vanduo. Šis epizodas turi skirtingą interpretaciją, tačiau plačiausiai iš jų yra IV amžiaus krikščionių teologo ir filosofo Šv. Augustino darbuose.

Juose jis rašo, kad kaip Viešpats sukūrė savo nuotaką Ievą iš miegančio Adomo šonkaulio, taip iš Jėzaus Kristaus šone padarytos žaizdos kario ieties, jo nuotaka buvo sukurta bažnyčia. Per tai išsiliejęs kraujas ir vanduo, anot šventojo Augustino, simbolizuoja šventuosius sakramentus – Eucharistiją, kur vynas paverčiamas Viešpaties krauju, ir Krikštą, kai žmogus, įžengęs į bažnyčios prieglobstį, panardinamas į vandens šriftas. Ietis, kuria buvo padaryta žaizda, yra viena pagrindinių krikščionybės relikvijų, manoma, kad šiuo metu ji saugoma Vienoje, Hofburgo pilyje.

Lazdelės ir kempinės įvaizdžio reikšmė

Lygiai taip pat svarbu turėti lazdelės ir kempinės atvaizdus. Iš šventųjų evangelistų pasakojimų žinoma, kad nukryžiuotasis Kristus buvo du kartus aukotas gėrimo. Pirmuoju atveju tai buvo vynas, sumaišytas su mira, tai yra svaiginantis gėrimas, kuris numalšina skausmą ir taip pailgina egzekuciją.

Antrą kartą, išgirdę nuo kryžiaus šauksmą: „Aš trokštu!“, jie atnešė jam kempinę, užpildytą actu ir tulžimi. Tai, žinoma, buvo pasityčiojimas iš išsekusio žmogaus ir prisidėjo prie pabaigos artėjimo. Abiem atvejais budeliai naudojo ant lazdelės pritvirtintą kempinę, nes be jos pagalbos negalėjo pasiekti nukryžiuoto Jėzaus burnos. Nepaisant tokio niūraus jiems skirto vaidmens, šie objektai, kaip ir ietis, buvo vieni pagrindinių krikščionių šventovės, o jų atvaizdą galima pamatyti prie Golgotos kryžiaus.

Simboliniai užrašai ant vienuolinio kryžiaus

Pirmą kartą pamačiusiems vienuolinį aštuoniakampį stačiatikių kryžių dažnai kyla klausimų, susijusių su jame iškaltais užrašais. Tiksliau, tai yra IC ir XC vidurinės juostos galuose. Šios raidės reiškia ne ką kitą, o tik sutrumpintą vardą – Jėzus Kristus. Be to, kryžiaus atvaizdą lydi du užrašai, esantys po viduriniu skersiniu - slaviškas žodžių „Dievo sūnus“ ir graikiškas NIKA, reiškiantis „laimėtojas“, užrašas.

Ant mažo skersinio, simbolizuojančio, kaip minėta, Poncijaus Piloto padarytą lentelę su užrašu, dažniausiai rašoma slaviška santrumpa ІНЦІ, reiškianti žodžius „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“, o virš jo – „Karalius Šlovė“. Tradicija tapo prie ieties atvaizdo rašyti raidę K, o prie lazdelės – T Be to, maždaug nuo XVI amžiaus pradėta rašyti raides ML kairėje, o dešinėje – RB. kryžius. Jie taip pat yra santrumpa ir reiškia žodžius „Egzekucijos vieta nukryžiuota“.

Be išvardintų užrašų, verta paminėti dvi G raides, stovinčias kairėje ir dešinėje nuo Golgotos atvaizdo ir kurios yra pradinės jos pavadinime, taip pat G ir A – Adomo galva, užrašytas ant kaukolės šonų ir frazė „Šlovės karalius“, vainikuojanti vienuolinį aštuonių smailių ortodoksų kryžių. Juose esanti prasmė visiškai atitinka Evangelijos tekstus, tačiau patys užrašai gali skirtis ir būti pakeisti kitais.

Tikėjimo suteiktas nemirtingumas

Taip pat svarbu suprasti, kodėl aštuonkampio stačiatikių kryžiaus pavadinimas siejamas su šventojo Lozoriaus vardu? Atsakymą į šį klausimą galima rasti Evangelijos pagal Joną puslapiuose, kuriuose aprašomas Jėzaus Kristaus ketvirtą dieną po mirties atliktas jo prisikėlimo iš numirusių stebuklas. Simbolika šiuo atveju yra gana akivaizdi: kaip Lozorių atgaivino jo seserų Mortos ir Marijos tikėjimas Jėzaus visagalybe, taip kiekvienas, kuris pasitiki Išganytoju, bus išgelbėtas iš amžinosios mirties rankų.

Tuščiame žemiškame gyvenime žmonėms nesuteikiama galimybė savo akimis pamatyti Dievo Sūnų, o suteikiami jo religiniai simboliai. Vienas iš jų – aštuoniakampis stačiatikių kryžius, proporcijos, bendra forma ir kurio semantinis krūvis tapo šio straipsnio tema. Jis lydi tikintįjį visą gyvenimą. Nuo šventojo šulinio, kur krikšto sakramentas atveria jam Kristaus bažnyčios vartus, iki pat antkapio jį užgožia aštuoniakampis ortodoksų kryžius.

Krikščioniškojo tikėjimo simbolis krūtinėje

Paprotys ant krūtinės nešioti mažus kryželius, pagamintus iš labiausiai įvairios medžiagos, pasirodė tik IV amžiaus pradžioje. Nepaisant to, kad pagrindinis Kristaus kančios įrankis buvo visų jo pasekėjų pagarbos objektas tiesiogine prasme nuo pirmųjų jo įsikūrimo žemėje metų. krikščionių bažnyčia, iš pradžių buvo įprasta ant kaklo nešioti medalionus su Išganytojo atvaizdu, o ne kryžiais.

Taip pat yra duomenų, kad persekiojimų laikotarpiu nuo I amžiaus vidurio iki IV amžiaus pradžios buvo savanoriškų kankinių, kurie norėjo kentėti už Kristų ir ant kaktos piešė kryžiaus atvaizdą. Jie buvo atpažinti pagal šį ženklą ir atiduoti kankinimui bei mirčiai. Įsitvirtinus krikščionybei kaip valstybinei religijai, dėvėta kūno kryžiai tapo papročiu, tuo pačiu laikotarpiu jie pradėti montuoti ir ant bažnyčių stogų.

Dviejų tipų krūtinės kryžiai senovės Rusijoje

Rusijoje krikščionių tikėjimo simboliai pasirodė 988 m., kartu su krikštu. Įdomu pastebėti, kad mūsų protėviai iš bizantiečių paveldėjo du tipus. Vieną iš jų buvo įprasta nešioti ant krūtinės, po drabužiais. Tokie kryžiai buvo vadinami liemenėmis.

Kartu su jais atsirado ir vadinamieji enkolpionai – irgi kryžiai, bet kiek didesnio dydžio ir dėvėtas ant drabužių. Jie kilę iš tradicijos nešti relikvijorius su relikvijomis, kurios buvo papuoštos kryžiaus atvaizdu. Laikui bėgant enkolpionai virto kunigais ir metropolitais.

Pagrindinis humanizmo ir filantropijos simbolis

Per tūkstantmetį, kuris praėjo nuo tos dienos, kai Dniepro krantus apšvietė šviesa Kristaus tikėjimas, Ortodoksų tradicija patyrė daug pokyčių. Nepajudinamos išliko tik jos religinės dogmos ir pagrindiniai simbolizmo elementai, kurių pagrindinis – aštuoniakampis ortodoksų kryžius.

Auksas ir sidabras, varis ar pagamintas iš bet kokios kitos medžiagos, jis saugo tikintįjį, saugo jį nuo blogio jėgų – matomų ir nematomų. Primindamas apie Kristaus auką žmonėms išgelbėti, kryžius tapo aukščiausio humanizmo ir meilės artimui simboliu.

Stačiatikių bažnyčių kupolai vainikuojami kryžiais. Tikintieji nešioja kryžius ant krūtinės, kad visada būtų Dievo globojami.

Koks turėtų būti teisingas stačiatikių kryžius? ant jo nugaros pusė yra užrašas: „Išsaugoti ir išsaugoti“. Tačiau šis atributas nėra talismanas, galintis apsaugoti nuo visų negandų.

Krūtinės kryžius yra simbolis „kryžiaus“, kurį Dievas duoda žmogui, norinčiam Jam tarnauti, vykdydamas Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžius: „Jei kas nori eiti paskui mane, tepasitraukia ir pasiima. pakelk savo kryžių ir sek paskui mane“ (Morkaus 8, 34).

Žmogus, nešiojantis kryžių, taip garantuoja, kad gyvens pagal Dievo įsakymus ir atkakliai ištvers visus jį ištinkančius išbandymus.

Mūsų pasakojimas apie tai, į ką atsižvelgti renkantis stačiatikių kryžių, bus neišsamus, jei nesikreipsime į istoriją ir nekalbėsime apie šiam krikščioniškam atributui skirtą šventę.

Atmindama Viešpaties kryžiaus atradimą 326 m. Jeruzalėje, netoli Golgotos, kur buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus, stačiatikių bažnyčia švenčia šventę, vadinamą Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimu. Ši šventė simbolizuoja sunkų išbandymų ir persekiojimų kelią nuėjusios ir po visą pasaulį išplitusią Kristaus Bažnyčios triumfą.

Kaip sako legenda, imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina karalienė Helena išvyko ieškoti Šventojo Kryžiaus į Palestiną. Čia buvo atlikti kasinėjimai, kurių metu buvo rastas Šventojo kapo urvas, netoli nuo jo aptikti trys kryžiai. Jie po vieną buvo uždėti ant sergančios moters, kuri, prisilietusi prie Viešpaties kryžiaus, buvo išgydyta.

Remiantis kita legenda, mirusysis, nešamas laidotuvių procesijos, buvo prikeltas iš sąlyčio su šiuo kryžiumi. Tačiau kaip tiksliai atrodė kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, nežinoma. Rasti tik du atskiri skersiniai, kartu su iškaba ir kėdute.

Karalienė Helena į Konstantinopolį atnešė dalį Gyvybę teikiančio medžio ir vinių. O imperatorius Konstantinas 325 metais Kristaus žengimo į dangų garbei Jeruzalėje pastatė šventyklą, kuri apėmė Šventąjį kapą ir Golgotą.

Imperatoriaus Konstantino dėka kryžius pradėtas naudoti kaip tikėjimo simbolis. Kaip liudija bažnyčios istorikas Euzebijus Pamfilius, „Kristus, Dievo Sūnus, sapne pasirodė imperatoriui su danguje regėtu ženklu ir, padaręs vėliavą, panašią į tą, kuri matoma danguje, įsakė naudoti ją apsaugai nuo priešų išpuoliai“.

Konstantinas įsakė ant savo karių skydų padėti kryžiaus atvaizdus ir Konstantinopolyje įrengė tris atminimo stačiatikių kryžius su auksiniais užrašais graikų kalba „IC.XP.NIKA“, o tai reiškia „Jėzus Kristus Nugalėtojas“.

Koks turėtų būti teisingas krūtinės kryžius?

Yra įvairių grafinių kryžių tipų: graikiškas, lotyniškas, Šv. Petro kryžius (apverstas kryžius), Popiežiaus kryžius Ir tt Kad ir kokios skirtingos būtų skirtingos krikščionybės šakos, šią šventovę gerbia visi išpažintys.

Bet jei katalikybėje Jėzus Kristus vaizduojamas suglebęs ant rankų, o tai pabrėžia Jo kankinystę, tai stačiatikybėje Gelbėtojas pasirodo valdžioje – kaip nugalėtojas, šaukiantis į savo rankas visą Visatą.

Jėzaus ant stačiatikių kryžiaus delnai dažniausiai būna atviri; figūra išreiškia ramybę ir orumą. Jame yra įkūnytos Jo svarbiausios hipostazės – Dieviškoji ir Žmogiškoji.

Atributas katalikų krucifiksas yra Erškėčių vainikas. Ortodoksų meno tradicijoje tai reta.

Taip pat katalikiškuose atvaizduose Kristus nukryžiuojamas trimis vinimis, tai yra į abi rankas įkalamos vinys, o jo kojų padai sujungiami ir įkalami viena vinimi. Stačiatikių krucifikse kiekviena Išganytojo pėda įkalta atskirai savo vinimi, o iš viso pavaizduotos keturios vinys.

Stačiatikių nukryžiuotojo atvaizdo kanoną dar 692 metais patvirtino Tulos katedra ir jis išlieka nepakitęs iki šiol. Žinoma, stačiatikiai turėtų naudoti kryžius, pagamintus pagal ortodoksų tradicijas.

Reikia pasakyti, kad diskutuojama apie tai, kas turėtų būti krikščioniškas kryžius teisinga forma– aštuontaškis ar keturtaškis – tęsiasi jau seniai. Visų pirma, jai vadovavo stačiatikiai ir sentikiai.

Anot abato Luko,
„V Stačiatikių bažnyčia jo šventumas niekaip nepriklauso nuo kryžiaus formos, jei stačiatikių kryžius pagamintas ir pašventintas tiksliai taip, kaip krikščioniškas simbolis, o ne iš pradžių pagamintas kaip ženklas, pavyzdžiui, saulės arba namų apyvokos papuošalo ar dekoracijos dalis.

Kokia krūtinės kryžiaus forma stačiatikybėje laikoma teisinga?

Stačiatikių bažnyčia pripažįsta keturkampius, šešiakampius ir aštuoniakampius kryžių tipus (pastarieji su dviem papildomomis pertvaromis – pasvirusiomis į kairę pusę kojoms ir skersiniu galvoje, naudojami dažniau), su arba be nukryžiuoto Išganytojo atvaizdo (tačiau toks simbolis negali būti 12 ar 16 balų).

Raidės ІС ХС yra christograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą. Be to, ant stačiatikių kryžiaus yra užrašas „Išsaugoti ir išsaugoti“.

Katalikai taip pat neteikia didelės reikšmės kryžiaus formai, bet katalikų kryžiai Išganytojo paveikslas ne visada randamas.

Kodėl stačiatikybėje kryžius vadinamas kryžiumi?

Kryžius ant drabužių nešioja tik dvasininkai, o paprasti tikintieji neturėtų nešioti nukryžiuotų savo tikėjimą demonstruodami, nes toks išdidumo pasireiškimas krikščionims netinka.

Taip pat reikia pasakyti, kad stačiatikių krūtinės kryžius gali būti pagamintas iš skirtingos medžiagos– auksas, sidabras, varis, bronza, medis, kaulas, gintaras, puoštas ornamentais ar brangakmeniais. Svarbiausia, kad jis turi būti pašventintas.

Jei įsigijote jį bažnyčios parduotuvėje, jums nereikia jaudintis: jie parduoda jau pašventintus kryžius. Tai negalioja juvelyrinių dirbinių parduotuvėse perkamiems daiktams, o tokius kryžius reikės pašventinti šventykloje. Šio ritualo metu kunigas skaitys maldas, raginančias apsaugoti ne tik tikinčiojo sielą, bet ir kūną nuo piktųjų jėgų.