Kryžius yra vienas žinomiausių ženklų žmonijos istorijoje. Šis universalus grafinis simbolis buvo tapatinamas su krikščionybe daugiau nei 2 tūkstantmečius. Tačiau jos atsiradimas datuojamas daug ankstesniais kultūros raidos laikotarpiais.

Piešiniai ir kiti kryžių vaizdai atsirado dar akmens amžiuje, tai liudija senovės genčių pirmykščių vietų kasinėjimai ir tyrimai.

Vėliau kryžius tapo įprastas civilizacijose, kad skirtingi laikotarpiai sukurta visose planetos dalyse – Europos, Azijos, Afrikos, Australijos, Amerikos ir salų.

Kodėl įvairios tautos, turinčios savitą kultūrą (dažnai niekada viena apie kitą nežinodamos) naudojo šį įvaizdį?

Dėl kokių priežasčių tai buvo ne tik gerai žinomas, bet ir vienas svarbiausių mistinių ženklų net tarp kariaujančių genčių ir religijų?

Galbūt visa tai susiję su simbolio kontūro paprastumu, kuris skatina fantazijos ir kūrybiškumo skrydžius. Galbūt jo forma paliečia kai kuriuos gilius žmogaus pasąmonės aspektus. Atsakymų gali būti daug.

Bet kokiu atveju per tūkstančius metų susiformavo motyvų grupė, kuri nuolat dalyvavo formuojant simbolinės reikšmės kirsti. Taigi, šis skaičius buvo susietas:

su pasaulio medžiu;

su žmogumi;

su ugnies atvaizdu ir medinio titnago atvaizdas (lazdelės liepsnai ištraukti trinties būdu): dvi rankos dažnai buvo siejamos su degiais pagaliukais, kurie atvaizde primityvus žmogus apdovanotas moteriškomis ir vyriškomis savybėmis;

su saulės ženklu(kryžminiai spinduliai).

Senovės civilizacijos

Paleolitas ir ankstyvasis neolitas saulę laikė pirmąja ir pagrindine savo dievybe ir jo šviesa liejosi ant žemės. Tai suprantama, nes būtent saulė, kiekvieną rytą kylanti rytuose, užtikrino normalų žmonių gyvenimą. Jis išvarė tamsą ir šaltį, suteikė šviesos ir šilumos. Kai žmonės įvaldė ugnį, kuri taip pat suteikdavo šilumą, apšviesdavo ir apsaugodavo, ėmė ją sieti su saule.

Daugelis žmonių turi mitų, kad ugnis yra didžiojo šviesulio sūnus ar kitas artimas giminaitis. Tai, pavyzdžiui, indų Agni, persų ataras, senovės graikų Helios ir Prometėjas, senovės Romos vulkanas. Tačiau šventa ir taip reikalinga ugnis ilgam laikui Jie nežinojo, kaip išminuoti.

Pirmasis žmonėms žinomas būdas buvo ugnies kūrimas trinant du sausos medienos gabalus vienas į kitą. Tikriausiai tam buvo panaudotos minkštos ir kietos medienos pagaliukai, kurie buvo dedami skersai. Tokių kryžių piešinius galima pamatyti ant senovinių megalitų ir kapų. Laikui bėgant buvo išrastas patogesnis titnagas: du susikertantys štampai su skylute viršuje, į kurią buvo įsmeigtas sausas pagaliukas. Jis buvo greitai sukamas, kol pasirodė liepsnos.

Šis kryžiaus formos instrumentas tapo pačiu pirmuoju grafiniu ugnies simboliu ir jos pirmtaku – saule. Vėliau, tobulinant šį įrankį, kryžminių štampų galai pradėti lenkti į šonus. Taip atsirado indoeuropiečių svastika – daugeliui genčių žinomas saulės ženklas, kartu reiškiantis didįjį kosmosą ir pačią gyvybę.

Net ir sugalvojus kitus, lengvesnius ugnies įžiebimo būdus, per šventus veiksmus aukuruose ir šventyklose aukos liepsną buvo leista įžiebti tik trinant medieną ant svastikos kryžiaus. Tai buvo padaryta Persijoje, Indijoje, Senovės Graikija, tarp germanų genčių, tarp škotų keltų ir Rytų slavai. Siekiant pabrėžti, kad ugnis ir saulė yra vienas elementas, kryžius dažnai būdavo įrašomas apskritime arba brėžiamas apskritimas kryželio viduje. Tokie ženklai buvo rasti kasinėjant Kaukaze, m skirtingos sritys Azijoje ir europinėje žemyno dalyje, daugelyje Afrikos teritorijų.

Taigi plačiai paplitęs kryžiaus naudojimas senovėje paaiškinamas įrankio, naudojamo liepsnai gaminti, forma. Ugnis nešė šilumą, suteikė gyvybę ir dievino. Simboliškai jį ir saulę vaizduojantis kryžius įgauna sakralią, religinę prasmę. Vėliau tai tampa naujų dievų – vaisingumo ir gyvybę teikiančių gamtos jėgų ženklu, kurie taip pat buvo siejami su gyvybę teikiančia šiluma ir šviesa. Be to, kryžius tapo kunigų ir karalių, kaip valdytojų, atributu dangiškų galių ant žemės.

Liepsnos kūrimo prietaisų išradimas sukėlė revoliuciją žmogaus kultūroje.

Ugninį kryžių (kaip ir pačią liepsną) laikant talismanu, jis pradėtas vaizduoti ne tik ant religinių pastatų, bet ir ant būstų, dekoracijų, ginklų, drabužių, indų, net ant antkapių ir urnų.

Erdvinė kryžiaus simbolika

taip pat labai senas.

Jis vaizduoja pasaulį kartu su apskritimu ir kvadratu. Bet jei geometrines figūras atskirkite išorinę ir vidinę erdvę, tada kryžius yra harmonizuota Visata. Nuo jo centro yra kryptys, kurios nurodo pagrindines kryptis ir padalina pasaulį (kvadratą) į taisyklingus sektorius. Būtent pagal kryžiaus atvaizdą ir panašumą buvo pastatyta daug puikių miestų.

Pavyzdžiui, Roma su savo gatvių sankryžomis ir vėliau miestai su teisingas padalijimasį ketvirčio kvadratus. Viduramžiais pasaulio žemėlapiai buvo braižomi kryžiaus pavidalu, kurio centre buvo Jeruzalė.

Tačiau vienas iš švenčiausių erdvinių atitikmenų buvo kryžiaus koreliacija su Pasaulio medžiu. Šis vaizdas būdingas beveik visų pasaulio tautų pirminiams įsitikinimams. Paprastai reiškia kosminis medis, kuris buvo laikomas pasaulio šerdimi ir sutvarkė pasaulio erdvę. Viršutinė dievų ir dvasių karalystė buvo siejama su jos karūna, su kamienu – vidurine žmonių buveine, su šaknimis – požemiu, kuriame gyvena piktosios demoniškos jėgos. Po Pasaulio medžio šešėliu laikas teka, keičiasi įvykiai, žmonės ir dievai. Medis dažnai buvo suvokiamas kaip kosminės gyvybinės energijos šaltinis, suteikiantis vaisingumo ir maitinantis gyvybę. Pasaulio medžio vaisiai suteikė tikrą pažinimą ir nemirtingumą, o ant lapų buvo užrašyti visų, kurie kada nors atėjo ar ateis į šį pasaulį, likimai.

Pasaulio medis suvaidino ypatingą vaidmenį religijose, susijusiose su mirštančio ir prisikeliančio dievo idėja, kuris buvo nukryžiuotas ant kamieno, mirė, o paskui atgimė stipresnis nei anksčiau.

Tai aprašyta hetitų (apie dievą Telepinu), skandinavų (apie Odiną), germanų (apie Wotaną) legendose. Per šventes, susijusias su žemės ūkio kultais, ant jų buvo kabinamos ar piešiamos vaisingumo dievų figūros. stulpai ir kryžiai, imituojantys medį. Jie buvo paaukoti Medžiui, kad žemė duotų geras derlius. Ypač įdomus tokio pobūdžio pavyzdys yra Osyrio stulpas, kuris buvo vainikuotas kryžiumi. Ant stulpo buvo išraižytos šakos su lapais ir Dievo atvaizdu. Pavasario žemdirbystės ceremonijos metu šį kryžių kunigai sudegino, o jo šventus pelenus užkasdavo į žemę, kad jis geriau duotų vaisių. Vėliau, Romos valdymo laikais, tikėjimą gaivinančia kryžiaus galia imperijoje pakeitė kitoks šio ženklo suvokimas. Kryžius užsieniečiams tapo kankinimo ir gėdingos mirties įrankiu ir kartu žmogaus, ištiestomis rankomis, tarsi ant krucifikso, simboliu.

Kryžius krikščionybėje

Biblijoje taip pat aprašomas kosminis augalas, vadinamas Gyvybės medžiu ir gėrio bei blogio pažinimu, augantis žemiškojo rojaus viduryje. Tai buvo jo vaisius, dėl kurio pirmieji žmonės žlugo ir buvo išvaryti iš Edeno. Bažnyčios tėvų knygose biblinis Gyvybės medis koreliuojamas su daugiasmailiu kryžiumi ir pačiu Išganytoju. Be to, krikščionybėje kryžius vadinamas „gyvybę teikiančiu medžiu“.

Seniausi šaltiniai teigia, kad tai buvo Edeno medžio kamieno dalis, paversta aistringu Golgotos kryžiumi. Jonas Damaskietis šia proga pažodžiui rašė: „Gyvybės medis, Dievo pasodintas rojuje, pakeitė kryžių, nes kaip per medį mirtis įėjo į pasaulį, taip per medį mums turi būti duotas gyvenimas ir prisikėlimas. .

Taigi Pasaulio medis ir jį simbolizuojantis kryžius buvo seniausi šventieji gyvybės ir mirties, prisikėlimo ir nemirtingumo atvaizdai. Šis suvokimas buvo perduotas krikščionybei. Jame kryžius tapo pagrindiniu šventu tikėjimo ir Gelbėtojo simboliu. Tai visų pirma įkūnija šventą kankinystę ir atperkamąjį Jėzaus nukryžiavimą, kurio krauju buvo nuplautas pasaulis ir apvalyta nuo nuodėmės.

Be to, krikščionių kryžius yra tikėjimo dieviška galia, Jėzaus žengimo į dangų, sielos nemirtingumo ir artėjančio prisikėlimo ženklas.

Laikui bėgant žmonės labai įvairavo išvaizda paprastas kryžius. Ikikrikščioniškoji ir krikščioniškoji simbolika apima puiki sumašio švento atvaizdo modifikacijos. Čia pateikiami tik kai kurių žinomiausių variantų aprašymai.

Ankh – egiptietiškas kilpinis kryžius(„su rankena“) Jis sujungia kryželį (gyvenimą) ir apskritimą (amžinybę). Tai ženklas, jungiantis priešybes: laikiną ir amžiną, dangų ir žemę, vyrą ir moterį, gyvenimą ir mirtį, visas stichijas.

Ją perėmė ir ankstyvoji krikščionybė. Jo atvaizdai randami koptų katakombose ir I mūsų eros amžių religiniuose rankraščiuose.

Kryžiuočių kryžius(kryželiu) kiekviename jo gale yra nedideli kryžiai, kurie yra keturių evangelistų simboliai. Įstriža tokio kryžiaus forma simbolizuoja Kristų ir puošia ortodoksų kunigų drabužius.

Graikiška versija- vienas iš paprasčiausių: tai du vienodo dydžio skersiniai, uždėti vienas ant kito. Ankstyvojoje krikščionybėje jis taip pat tapatinamas su Kristumi.

graikų kryžius.

Ankh yra simbolis, žinomas kaip Egipto kryžius, kilpinis kryžius, crux ansata, "kryžius su rankena". Ankh yra nemirtingumo simbolis. Vienija kryžių (gyvybės simbolis) ir apskritimą (amžinybės simbolis). Jo forma gali būti interpretuojama kaip kylanti saulė, kaip priešybių vienybė, kaip vyriškas ir moteriškas principas.
Ankh simbolizuoja Ozyrio ir Izidės sąjungą, žemės ir dangaus sąjungą. Ženklas buvo naudojamas hieroglifuose, jis buvo žodžių „gerovė“ ir „laimė“ dalis.
Simbolis buvo pritaikytas amuletams, siekiant pratęsti gyvenimą žemėje, jie buvo palaidoti kartu su juo, garantuojant gyvenimą kitame pasaulyje. Raktas, kuris atidaro mirties vartus, atrodo kaip ankh. Be to, amuletai su ankh atvaizdu padėjo nuo nevaisingumo.
Ankh - magiškas simbolis išmintis. Jį galima rasti daugelyje Egipto faraonų laikų dievybių ir kunigų atvaizdų.
Tikėta, kad šis simbolis gali išgelbėti nuo potvynių, todėl jis buvo vaizduojamas ant kanalų sienų.
Vėliau Ankh burtininkės naudojo būrimui, ateities spėjimui ir gydymui.

KELTŲ KRYŽIUS

Keltų kryžius, kartais vadinamas Jonos kryžiumi arba apvalus kryžius. Apskritimas simbolizuoja ir saulę, ir amžinybę. Šis kryžius, pasirodęs Airijoje prieš VIII amžių, galbūt kilęs iš „Chi-Rho“ – pirmųjų dviejų Kristaus vardo raidžių monogramos, parašytos graikų kalba. Dažnai šis kryžius puošiamas raižytomis figūromis, gyvūnais ir Biblijos scenomis, tokiomis kaip žmogaus nuopuolis ar Izaoko auka.

LOTYNŲ KRYŽIAUS

Lotyniškas kryžius yra labiausiai paplitęs krikščionių religinis simbolis Vakarų pasaulyje. Pagal tradiciją manoma, kad būtent nuo šio kryžiaus buvo nuimtas Kristus, iš čia ir kitas jo pavadinimas – Nukryžiuotojo kryžius. Paprastai kryžius yra neapdorota mediena, bet kartais jis yra padengtas auksu, kuris simbolizuoja šlovę, arba raudonomis dėmėmis (Kristaus kraujas) ant žalios (Gyvybės medžio).
Ši forma, tokia panaši į žmogų išskėstomis rankomis, simbolizavo Dievą Graikijoje ir Kinijoje dar gerokai prieš krikščionybės atsiradimą. Iš širdies kylantis kryžius simbolizavo egiptiečių gerumą.

BOTTONNI KRYŽIAS

Kryžius su dobilo lapais, heraldikoje vadinamas „botonni kryžiumi“. Dobilo lapas yra Trejybės simbolis, o kryžius išreiškia tą pačią mintį. Jis taip pat vartojamas kalbant apie Kristaus prisikėlimą.

PETRO KRYŽIAUS

Petro kryžius nuo IV amžiaus buvo vienas iš Šventojo Petro, kuris, kaip manoma, buvo nukryžiuotas galva žemyn 65 m. mūsų eros, simbolių. imperatoriaus Nerono valdymo laikais Romoje.
Kai kurie katalikai šį kryžių naudoja kaip paklusnumo, nuolankumo ir nevertumo, palyginti su Kristumi, simbolį.
Apverstas kryžius kartais siejamas su jį naudojančiais satanistais.

RUSŲ KRYŽIAUS

Rusiškas kryžius, dar vadinamas „Rytų“ arba „Šv. Lozoriaus kryžiumi“, stačiatikių bažnyčios rytinėje Viduržemio jūros dalyje simbolis, rytų Europa ir Rusija. Viršutinė iš trijų skersinių vadinama „titulu“, kur buvo užrašytas vardas, kaip ir „Patriarchaliniame kryžiuje“. Apatinis skersinis simbolizuoja kojų atramą.

TAIKOS KRYŽIAUS

Taikos kryžius yra simbolis, kurį 1958 m. sukūrė Geraldas Holtomas besikuriančiam Branduolinio nusiginklavimo judėjimui. Šiam simboliui Holtomą įkvėpė semaforo abėcėlė. Jis padarė kryžių iš jos simbolių „N“ (branduolinis) ir „D“ (nusiginklavimas) ir sudėjo juos ratu, simbolizuojančiu visuotinį susitarimą. Simbolis sulaukė visuomenės dėmesio po pirmojo protesto žygio iš Londono į Berkšyro branduolinių tyrimų centrą 1958 m. balandžio 4 d. Šis kryžius netrukus tapo vienu iš labiausiai paplitusių 60-ųjų simbolių, simbolizuojančių ir taiką, ir anarchiją.

SWASTIKA

Svastika yra vienas seniausių ir nuo XX amžiaus labiausiai prieštaringų simbolių.
Pavadinimas kilęs iš sanskrito žodžių „su“ („geras“) ir „asti“ („būtis“). Simbolis yra visur ir dažniausiai siejamas su Saule. Svastika – saulės ratas.
Svastika yra sukimosi aplink fiksuotą centrą simbolis. Rotacija, iš kurios kyla gyvybė. Kinijoje svastika (Lei-Wen) kadaise simbolizavo pagrindines kryptis, o vėliau įgijo dešimties tūkstančių reikšmę (begalybės skaičius). Kartais svastika buvo vadinama „Budos širdies antspaudu“.
Buvo tikima, kad svastika atneša sėkmę, bet tik tada, kai jos galai buvo sulenkti pagal laikrodžio rodyklę. Jei galai sulenkti prieš laikrodžio rodyklę, tada svastika vadinama sausvastika ir turi neigiamą poveikį.
Svastika yra vienas iš pirmųjų Kristaus simbolių. Be to, svastika buvo daugelio dievų simbolis: Dzeuso, Helios, Heros, Artemidės, Toro, Agnio, Brahmos, Višnu, Šivos ir daugelio kitų.
Masonų tradicijoje svastika yra simbolis, padedantis išvengti blogio ir nelaimės.
Dvidešimtajame amžiuje svastika įgijo nauja prasmė, svastika arba Hakenkreuz („užkabintas kryžius“) tapo nacizmo simboliu. Nuo 1920 m. rugpjūčio mėn. svastika buvo pradėta naudoti ant nacių reklamjuosčių, kokakadų ir raiščių. 1945 metais sąjungininkų okupacinė valdžia uždraudė visų formų svastiką.

KONSTANTINO KRYŽIAUS

Konstantino kryžius yra monograma, žinoma kaip „Chi-Rho“, suformuota kaip X (graikiška raidė „chi“) ir P („rho“), pirmosios dvi Kristaus vardo raidės graikų kalba.
Legenda byloja, kad būtent šį kryžių imperatorius Konstantinas pamatė danguje pakeliui į Romą, kad pamatytų savo bendravaldį ir kartu priešą Maksenciją. Kartu su kryžiumi jis pamatė užrašą In hoc vinces - „Su tuo tu laimėsi“. Pasak kitos legendos, naktį prieš mūšį jis sapne matė kryžių, o imperatorius išgirdo balsą: In hoc signo vinces (su šiuo ženklu laimėsi). Abi legendos teigia, kad būtent šis pranašavimas pavertė Konstantiną krikščionybe. Jis padarė monogramą savo emblema, uždėdamas ją ant savo labarum, imperatoriškojo etalono, o ne erelio. Vėlesnė pergalė prie Milviano tilto netoli Romos 312 m. spalio 27 d. padarė jį vieninteliu imperatoriumi. Po to, kai buvo paskelbtas įsakas, leidžiantis imperijoje praktikuoti krikščionišką religiją, tikintieji nebebuvo persekiojami, o ši monograma, kurią krikščionys anksčiau naudojo slapta, tapo pirmuoju visuotinai priimtu krikščionybės simboliu, taip pat plačiai žinomas kaip ženklas. pergalės ir išganymo.

Iš visų krikščionių tik stačiatikiai ir katalikai garbina kryžius ir ikonas. Jie puošia bažnyčių kupolus, jų namus, nešioja juos ant kaklo su kryžiais.

Priežastis, kodėl žmogus dėvi krūtinės kryžius, kiekvienas turi savo. Vieni tokiu būdu atiduoda duoklę madai, vieniems kryžius – gražus papuošalas, kitiems jis neša sėkmę ir naudojamas kaip talismanas. Tačiau yra ir tokių, kuriems per krikštą nešiojamas krūtinės kryžius iš tiesų yra begalinio tikėjimo simbolis.

Šiandien parduotuvėse ir bažnyčių parduotuvėse galima rasti įvairiausių įvairių formų kryžių. Tačiau labai dažnai ne tik tėvai, planuojantys krikštyti vaiką, bet ir pardavėjai konsultantai negali paaiškinti, kur yra stačiatikių kryžius, o kur katalikiškas, nors iš tiesų juos atskirti labai paprasta.IN Katalikų tradicija- keturkampis kryžius su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturių, šešių ir aštuonių smailių kryžių su keturiomis vinimis rankoms ir kojoms.

Kryžiaus forma

Keturkampis kryžius

Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturkampis kryžius . Nuo III amžiaus, kai Romos katakombose pirmą kartą pasirodė panašūs kryžiai, visuose stačiatikių rytuose ši kryžiaus forma vis dar naudojama kaip lygiavertė visoms kitoms.

Stačiatikybei kryžiaus forma nėra ypač svarbi, daug svarbiau daugiau dėmesio mokama už tai, kas pavaizduota ant jo, tačiau populiariausi yra aštuoniakampiai ir šešiakampiai kryžiai.

Aštuonkampis stačiatikių kryžius dauguma atitinka istoriškai tikslią kryžiaus formą, ant kurios jau buvo nukryžiuotas Kristus.Stačiatikių kryžius, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos ortodoksų bažnyčios, be didelio horizontalaus skersinio yra dar du. Viršutinė simbolizuoja ženklą ant Kristaus kryžiaus su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“(INCI, arba INRI lotyniškai). Apatinis įstrižas skersinis – atrama Jėzaus Kristaus pėdoms simbolizuoja „teisumo etaloną“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis pasviręs kairė pusė, simbolizuojantis, kad atgailaujantis vagis nukryžiuotas pagal dešinioji pusė iš Kristaus (pirmiausia) pateko į dangų, o vagis, nukryžiuotas kairėje pusėje, su Kristaus šventvagyste dar labiau apsunkino savo pomirtinį likimą ir atsidūrė pragare. Raidės IC XC yra christograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.

Šventasis Demetrijus Rostovas rašo „Kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, tada kryžius vis dar buvo keturkampis, nes ant jo dar nebuvo nei titulo, nei pėdos, nes Kristus dar nebuvo prikeltas ant kryžiaus ir kareivių nežinojo, kur jų kojos pasieks Kristaus kojas, nepritvirtino pakojų, baigę tai jau ant Golgotos“. Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių „Jį nukryžiavo“ (Jono 19:18), o tik paskui „Pilotas parašė užrašą ir uždėjo ant kryžiaus“. (Jono 19:19). Pirmiausia „Jį nukryžiavę“ kareiviai burtų keliu pasidalino „Jo drabužius“ (Mato 27:35), o tik tada „Jie uždėjo ant Jo galvos užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius.(Mt 27:37).

Aštuonkampis kryžius ilgą laiką buvo laikomas galingiausiu apsauginė priemonė iš Įvairios rūšys piktosios dvasios, taip pat matomas ir nematomas blogis.

Šešiakampis kryžius

Paplitęs tarp stačiatikių, ypač laikais Senovės Rusija, taip pat turėjo šešiakampis kryžius . Jis taip pat turi pasvirusį skersinį: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išsivadavimą per atgailą.

Tačiau visa jo jėga slypi ne kryžiaus formoje ar galų skaičiuje. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia, ir tai yra visa jo simbolika ir stebuklingumas.

Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Pagal vienuolio Teodoro Studito išraišką - „Kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius“ Irturi nežemišką grožį ir gyvybę teikiančią galią.

„Ne reikšmingas skirtumas tarp lotyniškų, katalikų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių, taip pat tarp bet kokių kitų krikščioniškų pamaldų metu naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai yra vienodi, skiriasi tik forma., - kalba Serbijos patriarchas Irenėjus.

Nukryžiavimas

Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose ypatinga prasmė suteikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui ant jo.

Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfuojantis, o tik 10 amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad Jis vėliau prisikėlė ir kad Jis savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus rūpintis nemirtinga siela; kad ir mes prisikeltume ir gyventume amžinai. Stačiatikių nukryžiavimo metu šis Velykų džiaugsmas visada yra. Todėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, bet laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis norėtų apkabinti visą žmoniją, suteikdamas jiems savo meilę ir atverdamas kelią amžinas gyvenimas. Jis nėra miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

Stačiatikių kryžius turi kitą, mažesnį virš pagrindinio horizontalaus skersinio, simbolizuojantį ženklą ant Kristaus kryžiaus, nurodantį nusikaltimą. Nes Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, tokie žodžiai pasirodė ant planšetės "Jėzus Nazarietis žydų karalius" trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Lotyniškai katalikybėje šis užrašas atrodo taip INRI o stačiatikybėje - IHCI(arba INHI, „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“). Apatinis įstrižas skersinis simbolizuoja atramą kojoms. Tai taip pat simbolizuoja du plėšikus, nukryžiuotus Kristaus kairėje ir dešinėje. Vienas jų prieš mirtį atgailavo už nuodėmes, už kurias buvo apdovanotas Dangaus karalyste. Kitas prieš mirtį piktžodžiavo ir keikė savo budelius ir Kristų.

Virš vidurinio skersinio yra šie užrašai: "IC" "HS" - Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA" — Nugalėtojas.

Graikiškos raidės būtinai buvo užrašytos ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės JT, reiškiantis „tikrai egzistuojantis“, nes „Dievas pasakė Mozei: Aš esu, kas esu“.(Iš 3,14), taip atskleisdamas Jo vardą, išreikšdamas Dievo būties originalumą, amžinumą ir nekintamumą.

Be to, vinis, kuriomis Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus, buvo saugomos stačiatikių Bizantijoje. Ir tikrai buvo žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltomis prie vienos vinies, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.

Ortodoksų Nukryžiuotasis	Katalikų Nukryžiuotasis

Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus atvaizdas turi natūralistinių bruožų. Katalikai Kristų vaizduoja kaip mirusį, kartais su kraujo srove ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmos). Tai atskleidžia visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo patirti Jėzus. Jo rankos nusvyra nuo kūno svorio. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau šis vaizdas miręs žmogus, nors nėra nė užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo kojos prikaltos viena vinimi.

Išganytojo mirties ant kryžiaus prasmė

Krikščionių kryžiaus atsiradimas siejamas su Jėzaus Kristaus kankinystę, kurią jis priėmė ant kryžiaus pagal priverstinį Poncijaus Piloto nuosprendį. Nukryžiavimas buvo paplitęs Senovės Romoje egzekucijos būdas, pasiskolintas iš kartaginiečių – finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad nukryžiavimas pirmą kartą panaudotas Finikijoje). Vagys dažniausiai būdavo nuteisti mirti ant kryžiaus; daugeliui ankstyvųjų krikščionių, persekiojamų nuo Nerono laikų, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.

Prieš Kristaus kančią kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po Jo kančios jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, priminimu apie begalybę. Dievo meilė, džiaugsmo tema. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės laidininku, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.

Nuo Ortodoksų dogma Kryžius (arba Apmokėjimas) tai neabejotinai reiškia Viešpaties mirtis yra išpirka už visus , visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, skirtingai nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti ištiestomis rankomis, šaukdamas „iki visų žemės pakraščių“ (Iz 45:22).

Skaitydami Evangelijas įsitikiname, kad Dievo žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis Jo žemiškojo gyvenimo įvykis. Savo kančia ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, „išpirko“ (išpirko). Kalvarijoje slypi nesuvokiama begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.

Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltes ir už tai patyrė gėdingą ir skausmingą mirtį ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.

Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos, kad apvalytų žmonijos nuodėmes, ir ar buvo įmanoma išgelbėti žmones kitu, mažiau skausmingu būdu?

Krikščioniškas mokymas apie Dievo-žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“ žmonėms, turintiems jau nusistovėjusių religinių ir filosofinių sampratų. Tiek daugeliui žydų, tiek apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonėms atrodė prieštaringa tvirtinti, kad visagalis ir amžinasis Dievas nusileido į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru iškentė sumušimus, spjaudymą ir gėdingą mirtį, kad šis žygdarbis galėjo atnešti žmonijai dvasinės naudos. "Tai yra neįmanoma!"– kai kurie prieštaravo; "Tai nebūtina!"– ginčijosi kiti.

Šventasis apaštalas Paulius laiške korintiečiams sako: „Kristus mane siuntė ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikinčiau Kristaus kryžiaus, nes žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, bet mums Kas yra išgelbėti, tai yra Dievo galybė Šio pasaulio išmintį paversti kvailyste. žydams suklupimas, o graikams kvailystė, o pašauktiesiems – žydams ir graikams – Kristus, Dievo galia ir Dievo išmintis“(1 Kor 1, 17–24).

Kitaip tariant, apaštalas paaiškino, kad tai, ką krikščionybėje kai kurie suvokė kaip pagundą ir beprotybę, iš tikrųjų yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės reikalas. Tiesa apie Gelbėtojo apmokančią mirtį ir prisikėlimą yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, apie sakramentus, apie kančios prasmę, apie dorybes, apie žygdarbį, apie gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų prisikėlimą bei kitus.

Tuo pat metu atperkamoji Kristaus mirtis, būdama žemiška logika nepaaiškinamas įvykis ir netgi „viliojantis tuos, kurie miršta“, turi atgimstančią galią, kurią jaučia ir siekia tikinti širdis. Atnaujinti ir sušildyti šios dvasinės jėgos, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su baime lenkėsi prieš Kalvariją; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalai Asmeninė patirtis Jie buvo įsitikinę didžiule dvasine nauda, ​​kurią jiems atnešė Gelbėtojo mirtis ir prisikėlimas, ir jie pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.

(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugybe svarbių religinių ir psichologinių veiksnių. Todėl, norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:

a) suprasti, kas iš tikrųjų yra žmogaus nuodėminga žala ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;

b) turime suprasti, kaip velnio valia nuodėmės dėka įgijo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;

c) turime suprasti paslaptingą meilės galią, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį kilninti. Tuo pačiu metu, jei meilė labiausiai apsireiškia pasiaukojančioje tarnystėje artimui, tai neabejotina, kad gyvybės atidavimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;

d) iš supratimo stiprybės žmogaus meilė reikia suprasti Dieviškosios meilės galią ir tai, kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir keičia jo vidinį pasaulį;

e) be to, apmokančioje Gelbėtojo mirtyje yra pusė, kuri peržengia žmonių pasaulį, būtent: ant kryžiaus vyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsa, kuriame Dievas slepiasi po silpno kūno priedanga. , pasirodė pergalingai. Šios dvasinės kovos ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Net angelai, pasak šv. Petrai, iki galo nesuvoki atpirkimo paslapties (1 Petro 1:12). Ji yra užantspauduota knyga, kurią atidaryti galėjo tik Dievo Avinėlis (Apr 5:1-7)).

Stačiatikių askezėje yra tokia sąvoka kaip kryžiaus nešimas, tai yra kantriai vykdyti krikščioniškus įsakymus per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiu“. Kiekvienas gyvenime neša savo kryžių. Viešpats taip pasakė apie asmeninių laimėjimų poreikį: „Kas nesiima savo kryžiaus (nukrypsta nuo žygdarbio) ir seka manimi (vadina save krikščioniu), yra nevertas manęs.(Mt 10:38).

„Kryžius yra visos visatos sergėtojas. Kryžius bažnyčios grožį, Karalių jėgos kryžius, kryžius tikras teiginys"Kryžius yra angelo šlovė, kryžius yra demono maras"— patvirtina absoliučią Išaukštinimo šventės šviesuolių Tiesą Gyvybę teikiantis kryžius.

Sąmoningų priešininkų ir kryžiuočių žiauraus Šventojo Kryžiaus išniekinimo ir piktžodžiavimo motyvai yra visiškai suprantami. Tačiau kai matome krikščionis, įtrauktus į šį niekšišką reikalą, tylėti tampa dar labiau neįmanoma, nes, kaip sako šv. Bazilijus Didžiojo, „Dievas išduodamas tyla“!

Katalikų ir stačiatikių kryžių skirtumai

Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:

1. dažniausiai turi aštuonių arba šešių smailių formą. - keturkampis.


2. Žodžiai ant ženklo ant kryžių yra tie patys, tik užrašyti skirtingomis kalbomis: lotynų kalba INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHCI(ant stačiatikių kryžiaus).


3. Kita esminė pozicija yra pėdų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius . Jėzaus Kristaus pėdos kartu dedamos ant katalikiško Nukryžiuotojo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.


4. Kas skiriasi yra Išganytojo atvaizdas ant kryžiaus . Stačiatikių kryžius vaizduoja Dievą, kuris atvėrė kelią į amžinąjį gyvenimą, o katalikų kryžius – kankinimą patiriantį žmogų.

Medžiagą parengė Sergejus Shulyak

3,7 (73,15 proc.) 111 balsų

Kuris kryžius laikomas kanoniniu. Kodėl nepriimtina nešioti kryžių su nukryžiuoto Išganytojo atvaizdu ir kitais atvaizdais?

Kiekvienas krikščionis nuo šventojo krikšto iki mirties valandos turi ant krūtinės nešioti savo tikėjimo mūsų Viešpaties ir Dievo Jėzaus Kristaus nukryžiavimu ir prisikėlimu ženklą. Šį ženklą nešiojame ne ant drabužių, o ant kūno, todėl jis vadinamas kūno ženklu, o aštuonkampis (aštuonkampis), nes panašus į kryžių, ant kurio Golgotoje buvo nukryžiuotas Viešpats.

Kolekcija kūno kryžiai Iš gyvenvietės teritorijos XVIII–XIX a Krasnojarsko sritis kalba apie stabilius formos pageidavimus, atsižvelgiant į daugybę individualių meistrų gaminių, o išimtys tik patvirtina griežtą taisyklę.

Nerašytos legendos išlaiko daug niuansų. Taigi, paskelbus šį straipsnį, vienas sentikių vyskupas, o vėliau ir svetainės skaitytojas, atkreipė dėmesį, kad žodis kirsti, kaip ir žodis piktogramą, neturi mažybinės formos. Šiuo klausimu taip pat kreipiamės į savo lankytojus su prašymu gerbti stačiatikybės simbolius ir stebėti jų kalbos teisingumą!

Vyriškas krūtinės kryžius

Krūtinės kryžius, kuris visada ir visur yra su mumis, nuolat primena apie Kristaus prisikėlimą ir tai, kad krikšto metu pažadėjome Jam tarnauti ir atsižadėjome Šėtono. Taigi, krūtinės kryžius gali sustiprinti mūsų dvasines ir fizines jėgas, apsaugoti mus nuo velnio blogio.

Seniausi išlikę kryžiai dažnai būna paprasto lygiakraščio keturkampio kryžiaus pavidalo. Tai buvo įprasta tais laikais, kai krikščionys simboliškai gerbė Kristų, apaštalus ir šventąjį kryžių. Senovėje, kaip žinia, Kristus dažnai buvo vaizduojamas kaip Avinėlis, apsuptas dar 12 ėriukų – apaštalų. Taip pat simboliškai buvo pavaizduotas Viešpaties kryžius.

Turtinga meistrų fantazija buvo griežtai ribojama nerašytų sampratų apie krūtinės kryžių kanoniškumą.

Vėliau, kai buvo atrastas originalus Sąžiningas ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius, Šv. Karalienės Elenos, aštuonkampė kryžiaus forma pradedama vaizduoti vis dažniau. Tai atsispindėjo ir kryžiuose. Tačiau keturkampis kryžius neišnyko: kaip taisyklė, keturkampio kryžiaus viduje buvo vaizduojamas aštuoniakampis kryžius.

Šalia Rusijoje tradicinėmis tapusių formų, Krasnojarsko krašto sentikių gyvenvietėse galima rasti ir senesnės bizantiškos tradicijos paveldo.

Siekiant priminti, ką mums reiškia Kristaus kryžius, simbolinėje Kalvarijoje jis dažnai vaizduojamas su kaukole (Adomo galva) apačioje. Šalia jo dažniausiai galima pamatyti Viešpaties aistros instrumentus – ietį ir lazdą.

Laiškai INCI(Jėzus Nazarietis žydų karalius), kurie dažniausiai vaizduojami ant didesnių kryžių, yra duodami atminti užrašą, pašaipiai prikaltą virš Išganytojo galvos per nukryžiavimą.

Aiškinamasis užrašas po pavadinimais skelbia: Šlovės karalius Jėzus Kristus Dievo Sūnus“ Dažnai užrašas „ NIKA” (Graikiškas žodis, reiškia Kristaus pergalę prieš mirtį).

Atskiros raidės, kurios gali būti ant krūtinės kryžių, reiškia " KAM“ – kopija, “ T“ – cukranendrių, “ GG“ – Golgotos kalnas, “ GA“ – Adomo galva. “ MLRB” – Place Execution Paradise Was (tai yra: Kristaus egzekucijos vietoje kažkada buvo pasodintas Rojus).

Esame tikri, kad daugelis žmonių net nesuvokia, kokia iškreipta ši simbolika, kaip mes įpratę. kortų kaladė . Kaip paaiškėjo, keturių kortų kostiumai yra paslėpta šventvagystė krikščionių šventovės: kirsti– tai Kristaus kryžius; deimantai- nagai; viršūnės- šimtininko kopija; kirminų– Tai kempinė su actu, kurią kankintojai pašaipiai davė Kristui vietoj vandens.

Nukryžiuotojo Išganytojo atvaizdas ant kūno kryžių atsirado visai neseniai (bent jau po XVII a.). Krūtinės kryžiai su Nukryžiuotojo atvaizdu nekanoninis , nes Nukryžiuotojo atvaizdas krūtinės kryžių paverčia ikona, o ikona skirta tiesioginiam suvokimui ir maldai.

Nešiojant paslėptą piktogramą, kyla pavojus, kad ji bus naudojama kitiems tikslams, būtent kaip magišką amuletą ar amuletą. Kryžius yra simbolis , o Nukryžiavimas yra vaizdas . Kunigas nešioja kryžių su Nukryžiuotuku, bet nešioja jį matomai: kad visi pamatytų šį paveikslą ir būtų įkvėpti melstis, įkvėpti tam tikro požiūrio į kunigą. Kunigystė yra Kristaus atvaizdas. Tačiau krūtinės kryžius, kurį nešiojame po drabužiais, yra simbolis, o Nukryžiavimo ten neturėtų būti.

Viena iš senovinių šv. Bazilijaus Didžiojo taisyklių (IV a.), kuri buvo įtraukta į Nomokanoną, skelbia:

„Kiekvienas, kuris nešioja kokią nors ikoną kaip amuletą, turi būti pašalintas iš komunijos trejiems metams“.

Kaip matome, senovės tėvai labai griežtai stebėjo teisingą požiūrį į ikoną, į atvaizdą. Jie saugojo stačiatikybės grynumą, visais įmanomais būdais saugodami ją nuo pagonybės. Iki XVII amžiaus susiformavo paprotys ant krūtinės kryžiaus nugaros uždėti maldą Kryžiui („Teprisikelia Dievas ir Jo priešai išsibarsto...“) arba tik pirmuosius žodžius.

Moterų krūtinės kryžius

Sentikiams išorinis skirtumas tarp „ Moteris"Ir" Patinas“ kryžiai. „Moteriškas“ krūtinės kryžius yra lygesnės, suapvalintos formos be aštrių kampų. Aplink „moterišką“ kryžių pavaizduotas „vynmedis“ su gėlių ornamentu, primenančiu psalmininko žodžius: „ Jūsų žmona yra kaip vaisingas vynmedis jūsų namų šalyse. “ (Ps. 127: 3).

Krūtinės kryžių įprasta nešioti ant ilgo gaitano (pynimo, austo siūlo), kad galėtumėte jo nenuimdami paimti kryžių į rankas ir reikšti sau palaiminimą. kryžiaus ženklas(tai turėtų būti daroma su atitinkamomis maldomis prieš einant miegoti, taip pat atliekant kameros taisyklę).

Simbolika visame kame: net trys karūnos virš skylės simbolizuoja Šventąją Trejybę!

Jeigu apie kryžius su nukryžiuotojo atvaizdu kalbėtume plačiau, tai išskirtinis bruožas kanoniniai kryžiai – tai Kristaus kūno vaizdavimo ant jų stilius. Šiandien plačiai paplitę ant naujatikių kryžių kenčiančio Jėzaus įvaizdis stačiatikių tradicijai yra svetimas .

Antikvariniai medalionai su simboliniu atvaizdu

Remiantis kanoninėmis idėjomis, atsispindinčiomis ikonų tapyboje ir varinėje skulptūroje, Išganytojo kūnas ant kryžiaus niekada nebuvo vaizduojamas kenčiantis, nukaręs ant vinių ir pan., o tai liudija Jo dieviškąją prigimtį.

Būdingas Kristaus kančios „sužmoginimo“ būdas katalikybė ir pasiskolino daug vėliau bažnytinė schizma Rusijoje'. Sentikiai tokius kryžius laiko bevertis . Žemiau pateikiami kanoninio ir šiuolaikinio naujatikių liejimo pavyzdžiai: sąvokų pakeitimas pastebimas net plika akimi.

Pažymėtina ir tradicijų stabilumas: nuotraukose kolekcijos buvo papildytos nesiekiant parodyti tik senovinių formų, tai yra šimtus modernių tipų. Ortodoksų papuošalai “ – pastarųjų dešimtmečių išradimas beveik visiško garbingojo Viešpaties kryžiaus atvaizdo simbolikos ir prasmės užmaršties fone.

Iliustracijos šia tema

Žemiau pateikiamos „Sentikių minties“ svetainės redaktorių parinktos iliustracijos ir nuorodos šia tema.

Įvairių laikų kanoninių krūtinės kryžių pavyzdys:

Įvairių laikų nekanoninių kryžių pavyzdys:

Neįprasti kryžiai, tariamai pagaminti sentikių Rumunijoje

Nuotrauka iš parodos „Rusijos sentikiai“, Riazanė

Kryžius su neįprasta nugara, apie kurią galite perskaityti

Šiuolaikinis vyriškas kryžius

Senovinių kryžių katalogas - internetinė knygos versija " Tūkstantmečio kryžius » – http://k1000k.narod.ru

Gerai iliustruotas straipsnis apie ankstyvuosius krikščionių krūtinės kryžius su aukštos kokybės spalvotomis iliustracijomis ir papildoma medžiaga šia tema svetainėje Kultūrologija.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Išsami informacija ir nuotraukos apie mestus ikonų kryžius iš Novgorodas panašių produktų gamintojas : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Kupolai stačiatikių bažnyčios vainikuotas kryžiais. Tikintieji nešioja kryžius ant krūtinės, kad visada būtų Dievo globojami.

Koks turėtų būti teisingas stačiatikių kryžius? ant jo nugaros pusė yra užrašas: „Išsaugoti ir išsaugoti“. Tačiau šis atributas nėra talismanas, galintis apsaugoti nuo visų negandų.

Krūtinės kryžius yra simbolis „kryžiaus“, kurį Dievas duoda žmogui, norinčiam Jam tarnauti, vykdydamas Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžius: „Jei kas nori eiti paskui mane, tepasitraukia ir pasiima. pakelk savo kryžių ir sek paskui mane“ (Morkaus 8, 34).

Žmogus, nešiojantis kryžių, taip garantuoja, kad gyvens pagal Dievo įsakymus ir atkakliai ištvers visus jį ištinkančius išbandymus.

Mūsų pasakojimas apie tai, į ką atsižvelgti renkantis stačiatikių kryžių, bus neišsamus, jei nesikreipsime į istoriją ir nekalbėsime apie šiam krikščioniškam atributui skirtą šventę.

Atmindama Viešpaties kryžiaus atradimą 326 m. Jeruzalėje, netoli Golgotos, kur buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus, stačiatikių bažnyčia švenčia šventę, vadinamą Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimu. Ši šventė simbolizuoja sunkų išbandymų ir persekiojimų kelią nuėjusios ir po visą pasaulį išplitusią Kristaus Bažnyčios triumfą.

Kaip sako legenda, imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina karalienė Helena išvyko ieškoti Šventojo Kryžiaus į Palestiną. Čia buvo atlikti kasinėjimai, kurių metu buvo rastas Šventojo kapo urvas, netoli nuo jo aptikti trys kryžiai. Jie po vieną buvo uždėti ant sergančios moters, kuri, prisilietusi prie Viešpaties kryžiaus, buvo išgydyta.

Remiantis kita legenda, mirusysis, nešamas laidotuvių procesijos, buvo prikeltas iš sąlyčio su šiuo kryžiumi. Tačiau kaip tiksliai atrodė kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Kristus, nežinoma. Rasti tik du atskiri skersiniai, kartu su iškaba ir kėdute.

Karalienė Helena į Konstantinopolį atvežė dalį Gyvybę teikiančio medžio ir vinių. O imperatorius Konstantinas 325 metais Kristaus žengimo į dangų garbei Jeruzalėje pastatė šventyklą, kuri apėmė Šventąjį kapą ir Golgotą.

Imperatoriaus Konstantino dėka kryžius pradėtas naudoti kaip tikėjimo simbolis. Kaip liudija bažnyčios istorikas Eusebijus Pamfilius, „Kristus, Dievo Sūnus, sapne pasirodė imperatoriui su danguje regėtu ženklu ir, padaręs vėliavą, panašią į tą, kuri matoma danguje, įsakė naudoti ją apsaugai nuo priešų išpuoliai“.

Konstantinas įsakė ant jo karių skydų padėti kryžiaus atvaizdus ir Konstantinopolyje įrengė tris atminimo stačiatikių kryžius su auksiniais užrašais graikų kalba „IC.XP.NIKA“, o tai reiškia „Jėzus Kristus Nugalėtojas“.

Koks turėtų būti teisingas krūtinės kryžius?

Yra įvairių grafinių kryžių tipų: graikų, lotynų, Šv. Petro kryžius (apverstas kryžius), popiežiaus kryžius ir kt. Kad ir kokios skirtingos būtų skirtingos krikščionybės šakos, šią šventovę gerbia visos konfesijos.

Bet jei katalikybėje Jėzus Kristus vaizduojamas suglebęs ant rankų, o tai pabrėžia Jo kankinystę, tai stačiatikybėje Gelbėtojas pasirodo valdžioje – kaip nugalėtojas, šaukiantis į savo rankas visą Visatą.

Jėzaus ant stačiatikių kryžiaus delnai dažniausiai būna atviri; figūra išreiškia ramybę ir orumą. Jame yra įkūnytos Jo svarbiausios hipostazės – Dieviškoji ir Žmogiškoji.

Atributas katalikų krucifiksas yra Erškėčių vainikas. Ortodoksų meno tradicijoje tai reta.

Taip pat katalikiškuose atvaizduose Kristus nukryžiuojamas trimis vinimis, tai yra į abi rankas įkalamos vinys, o jo kojų padai sujungiami ir įkalami viena vinimi. Stačiatikių krucifikse kiekviena Išganytojo pėda įkalta atskirai savo vinimi, o iš viso pavaizduotos keturios vinys.

Stačiatikių nukryžiuotojo atvaizdo kanoną dar 692 metais patvirtino Tulos katedra ir jis išlieka nepakitęs iki šiol. Žinoma, stačiatikiai turėtų naudoti kryžius, pagamintus pagal ortodoksų tradicijas.

Reikia pasakyti, kad diskusijos apie tai, koks turėtų būti krikščionių kryžius teisinga forma– aštuontaškis ar keturtaškis – tęsiasi jau seniai. Visų pirma, jai vadovavo stačiatikiai ir sentikiai.

Anot abato Luko,
„V Stačiatikių bažnyčia jo šventumas niekaip nepriklauso nuo kryžiaus formos, jei stačiatikių kryžius pagamintas ir pašventintas tiksliai taip, kaip krikščioniškas simbolis, o ne iš pradžių pagamintas kaip ženklas, pavyzdžiui, saulės arba namų apyvokos papuošalo ar dekoracijos dalis.

Kokia krūtinės kryžiaus forma stačiatikybėje laikoma teisinga?

Stačiatikių bažnyčia pripažįsta keturkampius, šešiakampius ir aštuoniakampius kryžių tipus (pastarieji su dviem papildomomis pertvaromis – pasvirusiomis į kairę pusę kojoms ir skersiniu galvūgalyje, naudojami dažniau), su arba be nukryžiuoto Išganytojo atvaizdo (tačiau toks simbolis negali būti 12 ar 16 balų).

Raidės ІС ХС yra christograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą. Be to, ant stačiatikių kryžiaus yra užrašas „Išsaugoti ir išsaugoti“.

Katalikai taip pat neteikia didelės reikšmės kryžiaus formai, bet katalikų kryžiai Išganytojo paveikslas ne visada surandamas.

Kodėl stačiatikybėje kryžius vadinamas kryžiumi?

Kryžius ant drabužių nešioja tik dvasininkai, o paprasti tikintieji neturėtų nešioti nukryžiuotų savo tikėjimą demonstruodami, nes toks išdidumo pasireiškimas krikščionims netinka.

Taip pat reikia pasakyti, kad stačiatikių krūtinės kryžius gali būti pagamintas iš skirtingos medžiagos– auksas, sidabras, varis, bronza, medis, kaulas, gintaras, puošti ornamentais arba Brangūs akmenys. Svarbiausia, kad jis turi būti pašventintas.

Jei įsigijote jį bažnyčios parduotuvėje, jums nereikia jaudintis: jie parduoda jau pašventintus kryžius. Tai negalioja juvelyrinių dirbinių parduotuvėse perkamiems daiktams, o tokius kryžius reikės pašventinti šventykloje. Šio ritualo metu kunigas skaitys maldas, raginančias apsaugoti ne tik tikinčiojo sielą, bet ir kūną nuo piktųjų jėgų.