In 1547 vond de huwelijksceremonie voor het koninkrijk van Ivan de Verschrikkelijke plaats. Omdat hij nog geen zeventien jaar oud was, besloot groothertog Jan IV Vasiljevitsj, in navolging van onze voorouders en onze familielid prins Vladimir Vsevolodovich Monomakh, in het koninkrijk te trouwen en vroeg hij om de zegen van Metropoliet Macarius. De bruiloft vond plaats op de ochtend van 16 januari 1547. Sindsdien werd de groothertog van Moskou in al zijn relaties de tsaar genoemd.

Deze titel werd bevestigd door patriarch Joasaph van Constantinopel met een conciliair charter uit 1561, ondertekend door 36 Griekse metropolieten en bisschoppen, waarin stond: “Niet alleen de tradities van betrouwbare mensen, maar ook de kronieken zelf getuigen dat de huidige heerser van Moskou afkomstig is uit de onvergetelijke koningin Anna, zuster van keizer Porphyrogenitus, en dat de metropoliet van Efeze, daartoe gemachtigd door de Raad van de Byzantijnse geestelijkheid, de Russische groothertog Vladimir tot het koninkrijk kroonde.

Het kerkelijk sacrament van het vormsel onthulde aan de jonge vorst de diepte van de mystieke verbinding tussen de tsaar en het volk en de onlosmakelijke omvang van zijn religieuze verantwoordelijkheid. John realiseerde zich dat hij “abt van heel Rus” was. En dit bewustzijn leidde vanaf dat moment tot aan zijn dood al zijn persoonlijke daden en overheidsondernemingen.

Om de indruk te begrijpen die zijn zalving voor het koninkrijk op de tsaar heeft gemaakt, is het noodzakelijk een paar woorden te zeggen over de oorsprong en de betekenis van het kroningsritueel.

Het kroningsritueel van orthodoxe vorsten is al sinds de oudheid bekend. De eerste literaire vermelding ervan kwam tot ons uit de 4e eeuw, uit de tijd van keizer Theodosius de Grote. Er bestond toen geen twijfel over de goddelijke oorsprong van de koninklijke macht. Deze kijk op macht werd versterkt door de Byzantijnse keizers en de mening over de goddelijke oorsprong van de tekenen van koninklijke waardigheid zelf. Constantijn VII Porfyrogeniet (913-959) schrijft in instructies aan zijn zoon: “Als de Khazaren of de Turken, of de Rossen, of enig ander volk uit het noorden en Scythië ooit eisen dat hij, als teken van slavernij en ondergeschiktheid, koninklijke insignes: kronen of kleding, dan moet je weten dat deze kleding en kronen niet door mensen zijn gemaakt en niet door menselijke kunst zijn uitgevonden en gemaakt, maar in geheime boeken oude geschiedenis Er staat geschreven dat God, nadat hij Constantijn de Grote als de eerste christelijke koning had geïnstalleerd, hem via zijn engel deze gewaden en kronen stuurde.”

Geloofsbelijdenis was een onmisbare vereiste voor de kroningsceremonie. De keizer riep het eerst plechtig uit in de kerk en overhandigde het vervolgens, geschreven met zijn eigen handtekening, aan de patriarch. Het bevatte de orthodoxe geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel en een belofte om de apostolische traditie en de oprichting van kerkraden in stand te houden.

Het behaagde God om het zo te regelen dat de Russische groothertogen, en vervolgens de tsaren, de opvolgers werden van de Byzantijnse keizers. Het eerste koninklijke insigne werd door Sint Vladimir ontvangen “ter wille van zijn moed en vroomheid”, aldus de heilige Metropoliet Macarius. Dit gebeurde met een reden: “met zo’n geschenk, niet van de mens, maar door Gods onuitsprekelijke bestemming, transformeerde en droeg het de glorie van het Griekse koninkrijk over aan de Russische tsaar.”

Ivan de Verschrikkelijke zelf deelde deze visie op de continuïteit van het Russische koninkrijk volledig. Hij schreef over zichzelf: “Onze Soeverein wordt Tsaar genoemd omdat zijn voorvader groot Hertog Vladimir Svyatoslavovich, hoe hij zelf werd gedoopt en het Russische land doopte, en de Griekse tsaar en de patriarch hem tot het koninkrijk kroonden, en hij werd geschreven als tsaar.

De rite van het huwelijk van Johannes IV met het Koninkrijk verschilde niet veel van de manier waarop zijn voorgangers trouwden. En toch werd de toetreding van Grozny een keerpunt in de vorming van het Russische volk als een goddragend volk, de Russische staat als een religieus betekenisvolle geloofsbeschermende structuur, het Russische zelfbewustzijn als een besef van de liturgische plicht, het Russische ‘ kerkelijk” wereldbeeld als een gebedsvol besef van de voorzienigheid van alles wat er gebeurt. De verzoening van het volk en hun soevereiniteit versmolten tot één, belichaamd in de persoonlijkheid van de Russisch-orthodoxe tsaar.

Verschillende edities van wat ons is overkomen gedetailleerde beschrijving De rite van het huwelijk van Johannes IV laat er geen twijfel over bestaan: hij werd de eerste Russische soeverein, op wiens huwelijk het koninkrijk over hem werd gevierd kerkelijk sacrament Bevestiging.

De zalving van koningen met heilige mirre (geurige olie van een speciale samenstelling) vindt zijn basis in het directe gebod van God. Hij praat hier vaak over heilige bijbel, waarin verslag wordt gedaan van de zalving van de oudtestamentische koningen door de profeten en hogepriesters als een teken dat hen de bijzondere genade van God wordt verleend voor het goddelijke bestuur van het volk en het koninkrijk. Orthodoxe Catechismus getuigt dat “het vormsel een sacrament is waarin de gelovige, na zalving heilige wereld delen van het lichaam in de naam van de Heilige Geest, de gaven van de Heilige Geest worden gegeven, waardoor het geestelijk leven toeneemt en versterkt wordt.”

Dit Sacrament wordt slechts één keer over elke gelovige uitgevoerd - onmiddellijk na de doop. Vanaf Grozny was de Russische tsaar dat de enige persoon op aarde, over wie de Heilige Kerk dit sacrament tweemaal heeft verricht, wat getuigt van de genadevolle gave aan hem van de capaciteiten die nodig zijn voor de moeilijke koninklijke dienst.

“Want velen zullen in mijn naam komen en zeggen: ‘Ik ben de Christus’, en velen zullen misleiden.

…Want er zullen valse christussen en valse profeten opstaan...”.(Heer Jezus

Christus)

GOD IS GEZALFD. WIE IS HIJ? HOEVELEN ZIJN ER?

In antwoord op de vraag van de discipelen over het teken van Zijn wederkomst waarschuwde de Heer velen valse christussen wie zal zeggen: “Ik ben Christus.”

Als alles min of meer duidelijk is bij valse profeten, hoe zit het dan met valse christussen? Waar zijn ze? Wie zegt vandaag de dag dat hij Christus is? Is het in principe mogelijk dat iemand nu over zichzelf begint te zeggen dat hij Christus is?

Ja, hoe mogelijk! En degenen die over zichzelf zeggen dat ze “Christussen” zijn – er is duisternis overal om ons heen.

WIE IS DE VALSE CHRISTUS?

Het bijbelse woord ‘Christus’ betekent ‘Gezalfde’. In het Hebreeuws is het “Messias”, in het Grieks is het “Christus”, en in het Russisch is het “Gezalfde”.

De vertalers van de Bijbel, die deze van het Grieks naar het Russisch vertaalden, lieten het woord ‘Christus’ onvertaald. Het kan heel goed zijn dat dit opzettelijk is gedaan, omdat de valse christussen zich op deze manier achter een onvertaalde term hebben weten te verschuilen.

Iedereen die beweert dat hij ‘Gods gezalfde’ is, zegt feitelijk: ‘Ik ben de Christus.’ Over zichzelf zeggen ‘Ik ben de gezalfde’ betekent zeggen: ‘Ik ben de Christus.’

Horen wij vandaag de dag iemand zichzelf ‘gezalfd’ noemen? Zoveel als je wilt! Dit betekent dat ze zichzelf allemaal ‘Christussen’ noemen.

Als we naar de vele gezichten van de christelijke religie kijken, zullen we zien dat deze vol zit met mensen die beweren ‘Gods gezalfden’ te zijn.

Katholieken hebben een paus.

De orthodoxen, de orthodoxen in het algemeen, zijn in onvoorstelbare oerwouden terechtgekomen, in complete absurditeit. Ze noemden hun ‘koningsvader’ zelfs ‘Gods gezalfde’.

Protestanten? Oh ja, het is simpelweg onmogelijk om te tellen hoeveel “Gods gezalfden” er in de oerwouden van het protestantisme leven.

En voor Jehovah’s Getuigen is de onbetwiste gezalfde van God het leiderschap van hun religieuze organisatie, de ‘voorzichtige dienaar’, die overigens openlijk, direct en luid verklaart dat hij ‘Gods gezalfde’ is.

Dit zijn allemaal de valse christussen waarvoor ik waarschuwde de zoon van God.Alle “gezalfden” zijn valse christussen.

Christus is één. Dit betekent dat de gezalfde van God, geplaatst over mensen, één is: de Heer Jezus, Hij is Christus. Hij is Gods Gezalfde, geplaatst over mensen.

Tegenwoordig zijn we getuige van een echte invasie van valse christussen, vergelijkbaar met een invasie van sprinkhanen. Blijkbaar beschrijft deze passage in de Bijbel precies de komst naar de aarde van deze monsters, valse christussen:

“... Ze... opende de diepe put en er kwam rook uit de diepe put, als rook uit een grote oven; en de zon en de lucht werden verduisterd door de rook uit het gewelf. En uit de rook kwamen sprinkhanen op de aarde, en hun werd de macht gegeven die de schorpioenen van de aarde hebben. En haar werd verteld het gras van de aarde, of welk groen dan ook, of welke boom dan ook, niet te schaden, maar alleen aan mensen die het zegel van God niet op hun voorhoofd hebben. En het werd haar gegeven hen niet te doden, maar hen slechts vijf maanden lang te kwellen; en haar kwelling is als de kwelling van een schorpioen wanneer hij iemand steekt. In die dagen zullen de mensen de dood zoeken, maar die niet vinden; zij zullen wensen te sterven, maar de dood zal van hen wegvluchten.

Qua uiterlijk leken de sprinkhanen op paarden die voorbereid waren op oorlog; en op haar hoofden waren als het ware kronen als goud (gezalfden, tenslotte!), haar gezichten zijn als menselijke gezichten; en haar haar was als het haar van vrouwen, en haar tanden waren als die van leeuwen; ze had een pantser bij zich, als een ijzeren harnas, en het geluid van haar vleugels was als het geluid van strijdwagens wanneer veel paarden ten strijde rennen; ze had staarten als schorpioenen, en in haar staarten zaten steken; Haar macht was om mensen vijf maanden lang kwaad te doen. Ze had de engel van de afgrond als haar koning; Zijn naam in het Hebreeuws is Abaddon, en in het Grieks Apollyon (Vernietiger).” Open Hoofdstuk 9

Het is bekend dat de leiders van Jehovah's Getuigen deze woorden uit de Bijbel op zichzelf toepassen. Absoluut correct gebruik! Zij zijn, net als de leiders van andere religies, valse christussen en valse profeten, en vormen in werkelijkheid een verschrikkelijk verdriet voor die mensen die het zegel van God niet op zichzelf dragen. Het strekt hen tot eer dat ze open zijn over wie ze zijn. Het is heel goed mogelijk dat ze binnenkort tot bezinning komen en een “nieuw begrip” van deze Bijbelse woorden publiceren, omdat de manier waarop ze ze nu interpreteren deze te duidelijk blootlegt.

Het is echter heel goed mogelijk dat in dit geval andere woorden uit de Bijbel in vervulling gaan: “De Heer wordt gekend door het oordeel dat Hij heeft voltrokken: de goddeloze wordt gevangen in de werken van zijn eigen handen.” ( Psalmen 9:17).

…Het begrijpen van Bijbelse terminologie is een voorwaarde voor het ontvangen van Wijsheid van God. Het begrijpen van de betekenis van Bijbelwoorden onthult voor de Bijbellezer de Geest, die vervat zit in de letter van de Bijbel. De Bijbel is zo geschreven dat de Geest naar de letter wordt overgebracht. Alleen de letter waarnemen, zonder dat de Geest erin zit, leidt tot de moeilijkste en tragischste gevolgen.

De woorden van de Bijbel zijn bijzondere woorden. Ze moeten correct worden begrepen. Het begrijpen van de betekenis van Bijbelse woorden, of, als je wilt, kennis van Bijbelse terminologie, is een geschenk dat van God komt . “Als het iemand van jullie aan wijsheid ontbreekt, laat hem dat dan aan God vragen, die royaal aan iedereen geeft, zonder verwijten, en het zal hem gegeven worden.”(Jakobus 1:5).

Valse christussen en valse profeten tieren welig op aarde, omdat eenvoudige mensen Zij laten zich zelf niet leiden door de betekenis van de woorden van de Bijbel, maar nemen het woord van hun ‘gezalfden’ over.

De Bijbel heeft hetzelfde woord, maar dan gezegd verschillende plaatsen, of binnen andere keer en onder andere omstandigheden kan het een fundamenteel andere betekenis hebben.

Bijvoorbeeld het woord ‘aarde’. Wat betekent het? Veel dingen.

Laten we het omwille van de beknoptheid van de tekst beschouwen als een astronomische term. Waarom heeft het woord Aarde in de Bijbel bijvoorbeeld vaak dezelfde betekenis als het Heelal? Wat is deze onwetendheid van de Bijbelschrijvers op het gebied van de astronomie? Nee, dit is de onwetendheid van astronomen in de Bijbel. Ze begrijpen eenvoudigweg niet dat het woord Aarde in de Bijbel vaak verwijst naar het hele universum.

Geschreven: « De hemel is de hemel voor de Heer, en de aarde heeft Hij aan de mensenzonen gegeven» . (Psalm 113:24). Wat heeft God aan mensen gegeven? Er wordt direct gezegd: ‘Aarde.’ Maar zoals bekend kan de aarde niet bestaan ​​zonder de maan en zonder de zon. En de zon kan op zijn beurt niet bestaan ​​zonder de Melkweg... Dus wat heeft God aan de mensen gegeven?

Een andere tekst in de Bijbel zegt dat de duivel “van de hemel naar de aarde” werd geworpen. Waar en waar werd de duivel geworpen? Overgebracht van de ene planeet naar de andere? En als je naar Mars vliegt, zal daar dan geen duivel zijn? Is het waar? En op de maan? De Bijbel zegt tenslotte dat de maan aan de hemel staat...

Je moet de Bijbelse terminologie begrijpen...

In Psalm 113, in tekst 24, betekent de Bijbelse uitdrukking “aarde” de materiële wereld, het materiële universum, en de Bijbelse uitdrukking “hemel” betekent de spirituele wereld... God gaf mensen het hele materiële universum!

Of, hier is nog een voorbeeld van het begrijpen, of beter gezegd, het niet begrijpen van Bijbelse terminologie:

« Vraag om vrede voor Jeruzalem: mogen zij voorspoedig zijn degenen die van je houden!», geschreven in de Bijbel (Psalm 122:6).

Hoe interpreteren talloze ‘gezalfden’ deze woorden? Letterlijk! Ze zeggen dat christenen vandaag de dag moeten bidden voor de staat Israël en voor de stad Jeruzalem. Zoals ze lezen, begrijpen ze het ook! Helaas! De betekenis van wat er gezegd werd ontgaat hen.

Bidden voor Jeruzalem betekent bidden voor de ‘Kerk van Christus’. Dit is Bijbelse terminologie. Iedereen die de Kerk van Christus zegent, zal door God gezegend worden, en iedereen die de Kerk van Christus vervloekt, zal vervloekt worden. “Ik zal degenen zegenen die jou zegenen...” Laten we niet vergeten dat Christus zei: “Zoals je deed met een van de minste van Mijn broeders, deed je dat met Mij...” En: “Degene die de beker te drinken geeft koud wateréén van deze kleintjes, hij zal zijn beloning niet verliezen..."

De mensen die in de eeuwigheid op aarde of ergens anders in het universum zullen leven, zijn ‘Israël’. En die mensen die “in de hemel”, met Christus, in de geestelijke wereld zullen zijn, zijn Zijn Kerk – “de hoofdstad van Israël”, “Nieuw Jeruzalem”. Dat is waar u voor moet bidden. Hoe bidden? Het antwoord ligt in het Onze Vader. Als we zeggen: “...Uw koninkrijk kome”, dan bidden we voor “Jeruzalem.” Zo is het spirituele betekenis De Bijbelse term “Jeruzalem”...

Het woord “gezalfd”, “zalving” komt vaak voor in de Bijbel. Vooral in de oudtestamentische boeken. Voordat Jezus Christus naar de aarde kwam, bevonden zich veel van Gods gezalfde mensen onder Gods volk. Dit waren werkelijk leiders, leiders, mentoren, leraren van het volk, de natie.

Na de dood en opstanding van de Zoon van God kreeg het woord ‘gezalfde’ echter een andere betekenis. Nu voor Gods volk er is maar één leider, leider, leraar, mentor: Jezus Christus. Hij is onze Gezalfde van God. Er zijn vandaag de dag geen andere “gezalfden”, in de zin van leiders, mentoren, tolken, leraren, van God!

Sluwe valse leraren vervangen vaak het concept van “zalving” door het concept van “doop in de Heilige Geest.” Sommigen citeren de apostel Johannes als bewijs van hun “zalving”: “Je hebt de zalving van de Heilige en je weet alles.” (1 Johannes 2:20.) “Niettemin leert de zalving die u van Hem hebt ontvangen... deze zalving zelf u...” (1 Johannes 2:27).

Zonder in te gaan op de details, de subtiliteiten van de vertaling, door simpelweg naar deze tekst als geheel te kijken, wordt het duidelijk dat de “zalving” waar de apostel Johannes over spreekt de Geest van God is, die aanwezig is in elke persoon van God. Deze “zalving” maakt iemand niet tot een leider over de discipelen van Christus. Er wordt gezegd: “leert jou...” Er staat niet: “jij, die de zalving hebt, onderwijst anderen...”. Maar – “leert je...”.

Gods Geest onderwijst en vertelt degenen op wie hij woont wat gerechtigheid is en hoe ze die kunnen behouden en vergroten. “Je hebt niemand nodig om je les te geven. Maar hoe leert deze zalving zelf jou..."

Wanneer de “gezalfde” zegt dat hij de gezalfde is, en daarom moet je naar hem luisteren en hem gehoorzamen als de gezalfde, dan zegt hij: “Ik ben de Christus.” Vervolgens laat hij zien dat hij tot de valse christussen behoort, en dat de profetie van de Heer over de invasie van valse christussen, van wie er in feite vandaag de dag overal grote duisternis heerst, in vervulling gaat.

Als we het over valse christussen hebben, moeten we vooral benadrukken dat we deze figuren nergens van kunnen overtuigen. En Christus onderwees niet en adviseerde niet om met hen in gesprek te gaan, om hen “op het ware pad” te leiden. Integendeel, Christus benadrukte: “Pas op!.”

We moeten oppassen voor valse christussen. Ze zijn erg gevaarlijk. Zelfs voor de uitverkorenen, zelfs voor de Kerk, de Bruid van Christus. Als iemand zich verbeeldt dat hij ‘Gods gezalfde’ is, betekent dit dat Satan in hem is binnengedrongen. Zoals je weet, kun je niet met de duivel praten, je kunt hem nergens van overtuigen. Elk contact met hem leidt alleen maar tot ontwijding.

Maar wat gewone mensen betreft, naïeve spirituele schapen die in het aas van de boze vielen en hun vaders, herders en herderoudsten geloofden, zoals “ God is gezalfd“, voor deze mensen zullen de discipelen van Christus vechten, vechten, vechten.

‘Red degenen die ter dood zijn gebracht, en zult u werkelijk degenen weigeren die gedoemd zijn om gedood te worden? Zult u zeggen: “Zie, wij wisten dit niet”? Weet Hij die de harten doorzoekt het niet? Hij die over je ziel waakt, weet dit en zal iemand belonen naar zijn daden.”(Spr. 24:11,12).

‘Eindelijk, mijn broeders, wees sterk in de Heer en in de macht van Zijn macht; trek de hele wapenrusting van God aan, zodat u stand kunt houden tegen de listen van de duivel; omdat onze strijd niet tegen vlees en bloed is, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de heersers van de duisternis van deze wereld, tegen de geestelijke krachten van het kwaad op hoge plaatsen.’(Ef. 6 hoofdstuk).

Vorig jaar schonk de Heer mij een wonderbaarlijke, mystieke en diepgaande inhoudelijke en belevingsvisie op klaarlichte dag. Hoe zit het met de vorm van visie, de samenloop van begeleidende omstandigheden, my interne staat, en over de inhoud ervan kun je lezen in het artikel “Zelfs de tsaar wist hier pas op het laatste moment van.” Ik deelde mijn gedachten over de vervulling van profetieën met betrekking tot de verschijning van de beloofde gezalfde tsaar voor Rus in een aantal van mijn artikelen (“Spirituele algoritmen van de geschiedenis: het teken van de Russische tsaar, de gezalfde van God” en “De Heer zal Zijn gezalfde openbaren voor Rus' en vooral in Novorossiya ter goedkeuring van waarheid en waarheid"). Maar de mens wikt, maar God beschikt!

Tot de visie die in de artikelen werd beschreven, was ik niet bijzonder geïnteresseerd in dit onderwerp. Natuurlijk hoorde ik hiervan, maar mijn houding was: “wat zal zijn, zal voor alles glorie aan God zijn, maar we moeten ons verlossingswerk blijven uitvoeren.” Zelf ben ik niet gevoelig voor mystificatie en dit soort ‘spiritueel’ consumentisme dat zogenaamd ‘de tsaar alles voor ons zal doen in plaats van voor ons’. Als priester ga ik altijd nuchter, nauwgezet en nauwgezet om met de verhalen van mijn geestelijke kinderen, kennissen en mijn eigen ervaringen en visies. Zoals blijkt uit talrijke gevallen die in de patericon worden beschreven, waren de levens van heiligen, zelfs zeer ervaren vaders en heiligen, vatbaar voor waanvoorstellingen. Wat kunnen we dan over ons zeggen? Deze foutieve percepties en ‘profetieën’ kunnen in verband worden gebracht met onze natuurlijke zwakheden, mislukkingen in het leven, ondervervulling en factoren van de compensatie ervan, inclusief de wens om wat gewenst is als realiteit te presenteren, of deze ‘openbaringen’ kunnen het motief bevatten ‘Ik zal zeker nuttig voor hem zijn” en etc. Natuurlijk is het Russische volk genetisch gezien inherent aan een oprecht geloof in een rechtvaardige en heilige tsaar. Dit onthult het morele ideaal van ons volk. Dit fenomeen heeft een serieuze historische en culturele basis. Ter vergelijking, als je kijkt naar Christelijke geschiedenis West-Europa, dan zullen we onder de katholieke heiligen niet meer dan 7-9 gecanoniseerde persoonlijkheden van de koninklijke en prinselijke families vinden. Maar alleen in de schoot van een van de plaatselijke kerken - de Russisch-orthodoxe - zijn er 160 van zulke heiligen! Onder hen zijn 2 gelijk aan de apostelen, 52 martelaren, 26 heiligen en 70 heiligen (meer hierover in het artikel “Metafysica van de Russische monarchie”). Dit is waarom, en dit is slechts een van de componenten verschijnselen, wij worden Heilig Rusland genoemd! Het is jammer dat we onze geschiedenis voor het grootste deel niet kennen.


In de loop van de tijd heb ik veel oprechte, eerlijke en actieve vrienden en kennissen gekregen, gelijkgestemde mensen die zich opofferen in hun leven, jonge mensen moreel opvoeden en leven in de hoop op Gods belofte aan de Russische tsaar. Er is een andere kant aan dit onderwerp waar mijn vrienden mij kennis mee hebben gemaakt. Het bleek dat op een aantal internetforums en online gemeenschappen Niet alleen wordt het thema van de tsaar actief besproken, maar ‘koningen’ zijn al verschenen, in de woorden van vrienden – ‘tot wel 50 van hen’. Dit zijn de “jeugdkoningen” en “oudsten”, hun “profeten” en “apostelen”. Er is rekening gehouden met dit onderwerp officiele senioren autoriteiten, zodat ze, als er iets gebeurt, zaken kunnen doen en de kans hebben om het electoraat te beïnvloeden, evenals verschillende oplichters die het geloof van simpele zielen manipuleren. Representaties en persoonlijke ‘profetieën’ in een dergelijke omgeving zijn het meest divers, wat overeenkomt met verschillende menselijke smaken. Ik moest de talmoedische decreten uit het Oude Testament en de ‘profetieën’ van de rabbijnen over de toekomstige koning Masjiach bestuderen. Zijn plan wordt tot in detail beschreven. politieke activiteit, hoe hij “zijn tegenstanders met zijn mond zal doden”, wonderen zal verrichten (deze wonderen worden voornamelijk geassocieerd met de executie van ongelovigen), hoe hij de heidense goyim zal straffen die zijn slaven zullen worden, enz. Deze “profetieën” zijn dus bijna identiek aan de profetieën van onze orthodoxe zogenaamde fanatici. Tegen deze achtergrond zou ik de kinderen van God willen waarschuwen voor verhoging en waanvoorstellingen. Vestig uw hoop op God, loop niet weg voor de alledaagse realiteit, die de Koning zogenaamd voor ons moet transformeren. We moeten een spiritueel leven leiden, een actieve morele positie in de samenleving projecteren en zo vaak mogelijk beginnen met de sacramenten van biecht en communie. Natuurlijk wil ik de toekomst weten, omdat de apostelen Christus ook naar de toekomst vroegen. En de Heer openbaart zijn plannen aan degenen die erom vragen, maar uiteraard niet omdat wij voortdurend in passieve verwachting verkeren, maar om ons geloof in God te behouden en te versterken en ter wille van de redding van onze ziel. De Heer is trouw aan Zijn beloften! Een jaar na het visioen en de publicatie van het artikel ‘Zelfs de tsaar wist hier tot het laatste moment niets van’, ontvang ik nog steeds veel vragen van degenen die de vervulling van profetieën verwachten. Ze vragen of ik nieuwe visioenen heb gehad. Hoewel ik soms in mijn ziel gebedsvolle oproepen tot God had: "Heer, toon uw genade, kracht en glorie - de toekomstige Koning", maar de visie is niet het resultaat van het vervullen van een opdracht die naar het "hemelse ambt" is gestuurd. Maar onlangs (25 of 26 augustus 2016) ontstond er een spirituele tederheid in mijn ziel. Na een reeks levensbeproevingen en schokken begon ik na te denken over vragen die ik mezelf niet had gesteld, maar de gedachten die in mijn ziel klonken deden denken aan antwoorden op vragen die eerder leken te zijn gesteld. vragen gesteld. Deze toestand leek op een inzicht dat dicht bij een visioen lag, terwijl alles gebeurde in een staat van waakzaamheid. Alle gedachten waren helder, duidelijk en ondubbelzinnig. Ze lieten mijn ziel warmte, vreugde en licht voelen. In dit alles was er zowel troost als steun. En de specificiteit van deze openbaring houdt verband met de persoonlijkheid van de toekomstige koning, met het antwoord op de vraag wie hij is. “De koning zal geassocieerd worden met de geestelijkheid. Hij is een voormalige of huidige priester, hij zal alles tot in het kleinste detail weten, de essentie van de dingen begrijpen. Dit zal een oprechte, vriendelijke, actieve en onbevreesde priester (predikant) zijn. Daarom vervolgen we hem, omdat hij niet kruipt.” sterke mannen van de wereld dit." We hebben er veel van in Rus'. De Heer heeft hem uitgekozen. Hij zal geen encyclopedie zijn, maar hij zal de essentie van de dingen begrijpen. De genade van God zal alles vullen wat ontbreekt en de kracht van God zal daarmee gepaard gaan. Tot de laatste minuut, tot aan zijn zalving, zal hij niets weten van zijn uitverkorenheid.”

“Hij zal iedereen omhelzen als een dierbare ziel, als iemand die verdwaald was, maar weer gevonden en nieuw leven ingeblazen, hij zal iedereen omhelzen die oprecht op hem hoopt. Iedereen die op de tsaar wacht, zal dan diepe tederheid, tranen en vreugde ervaren. En dit zal geen fysieke omhelzing zijn in de letterlijke zin, wat onmogelijk is, maar dit is hoe de uitgaande genade van God zich zal manifesteren. Dit zal lijken op de klank van de snaren van verwante zielen. Dit zal een bepaald teken en een teken van zalving zijn dat alleen zichtbaar (gevoeld) is zielsverwanten. God gaf hem dit teken. En we zullen in onze ziel zonder woorden horen: “Ik ben jouw Koning.” Toen Kaïn broer Abel doodde, gaf God de moordenaar Kaïn een teken op zijn voorhoofd zodat niemand hem zou doden. Deze teken-teken-zalving van de Koning zal zijn als de antipode van Kaïn, deze zalving is spiritueel, mystiek en definieert gelijkgestemde mensen die een diepe wederzijdse ervaring zullen hebben van een gemiste ziel over een lang verloren persoon en een nieuw gevonden persoon. een. Het zal een onverklaarbaar spiritueel gevoel van gratie en tederheid zijn.” “Het zal zo zijn: grootouders zullen zeggen: dit is onze kleinzoon, kinderen - dit is onze vader, ouders - onze zoon, leeftijdsgenoten - dit is onze geliefde broer. Zowel in huis als op straat zullen de onderdanen van de tsaar trots zeggen: “Dit is onze tsaar!” Ik dacht dat misschien in Rus de hele honderd- en duizendjarige loop van zijn geschiedenis genetisch is ingeprent in de zielen van mensen, waardoor we gemakkelijk de woorden 'Tsaar-Vader' kunnen zeggen op de dag van de verschijning van de tsaar. Het is de vader die het Russische volk liefkozend en liefdevol hun priester noemt. En dit idee is niet nieuw; tsaar Ivan de Verschrikkelijke werd tijdens zijn leven de abt van het Russische land genoemd. Ik vroeg mijn vrienden: kijk of er iets soortgelijks is over de toekomstige koning in de profetieën van heiligverklaarde heiligen? Het blijkt ja! (bedankt voor de selectie, lieve mensen). Zo wordt er in de profetie van St. Theophan van Poltava (+1940) gezegd: “De monarchie en de autocratische macht zullen in Rusland worden hersteld. De Heer heeft de toekomstige Koning gekozen. Dit zal een man zijn met een vurig geloof, een briljante geest en een ijzeren wil. Hij zal in de eerste plaats de orde in de Orthodoxe Kerk herstellen en alle onware, ketterse en lauwe bisschoppen verwijderen. Bijna iedereen zal worden geëlimineerd, en nieuwe, echte, onwrikbare bisschoppen zullen hun plaats innemen... Iets waarvan niemand verwacht dat het zal gebeuren. Rusland zal uit de dood opstaan ​​en de hele wereld zal verrast zijn. De orthodoxie zal herboren worden en erin triomferen. Maar de orthodoxie die voorheen bestond, zal niet langer bestaan. God Zelf zal een sterke Koning op de troon plaatsen. Hij zal een groot hervormer zijn en een sterk orthodox geloof hebben. Hij zal de ontrouwe hiërarchen van de Kerk omverwerpen, hij zal zelf een uitmuntende persoonlijkheid zijn, met een zuivere, heilige ziel.” Profetie van Sint-Laurentius van Tsjernigov (+1950): “Het komt eraan De laatste tijd, wanneer de geestelijkheid zal worden meegesleept door wereldse ijdele rijkdom... Alle laster van de boze en valse leerstellingen in Rusland zullen verdwijnen, en er zal een Verenigde Orthodoxe Kerk zijn - Russisch. Het koninkrijk zal worden gevoed door de orthodoxe tsaar, Gods Gezalfde. Alle schisma’s en ketterijen zullen in Rusland verdwijnen.” Profetie van de eerbiedwaardige Serafijnen van Sarov (+ 1833): “Hij (de komende Russische tsaar) is hoger dan Peter de Grote, want Zijn ongeveinsde Orthodoxe Geloof en God zullen Hem in alles helpen en in Zijn dagen zal Rusland zo boven al haar verheffen vijanden dat ze boven alle aardse mensen van koninkrijken zal worden en niet alleen zullen we niets meer van buitenlanders hoeven te leren, maar ze zullen ook de kans krijgen om ons Russische land te bezoeken en van ons het orthodox-christelijke geloof en een vroom leven te leren in overeenstemming hiermee vertrouwen." Profetie van de monnik Abel (+1841): “En een grote prins zal in ballingschap uit uw huis opstaan, staande voor de zonen van zijn volk. Dit zal Gods uitverkorene zijn, en op zijn hoofd zal een zegen rusten. Het zal voor iedereen verenigd en begrijpelijk zijn; het Russische hart zal het voelen. Zijn uiterlijk zal soeverein en helder zijn, en niemand zal zeggen: "De koning is hier of daar", maar: "Dit is hem." De wil van het volk zal zich onderwerpen aan de barmhartigheid van God, en Hijzelf zal zijn roeping bevestigen...’ Profetieën van de plaatselijk vereerde gezegende Pelagia van Ryazan (+1966) (het is de moeite waard om te zeggen dat er twijfels bestaan ​​over de betrouwbaarheid van deze woorden): “De bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk zullen afwijken van de waarheid Orthodox geloof, ze zullen de profetieën over de wederopstanding van Rusland niet geloven! Om hen te veroordelen zal hij uit de dood worden opgewekt Eerbiedwaardige Serafijnen Sarovsky. Na zoveel wonderbaarlijke wonderen zal de nieuwe geestelijkheid toewijding aan de Heer hebben, dat wil zeggen dat ze de mensen zullen leren de Vader-Tsaar met heel hun hart te dienen!” Laten we erover nadenken hoe een ambtenaar buiten de kerkelijke omgeving de ingewikkeldheden van de kerk kan begrijpen, hoe hij daar hervormingen kan doorvoeren, de vroomheid nieuw leven kan inblazen, kan bepalen wie trouw is en wie een ketter is onder de geestelijkheid? Dit alles suggereert dat de toekomstige tsaar-vader inderdaad op zijn minst geassocieerd zal worden met de kerkelijke omgeving of zelfs een rang zal hebben. We kunnen alleen vertrouwen op Gods barmhartigheid en leven naar zijn beloften! Het belangrijkste is dat je bereid bent Zijn wil te volgen.

16 augustus 2016

Over de komende Orthodoxe Russische Tsaar aan de vooravond van de Antichrist. Uit de correspondentie van twee broers in Christus, Demetrius en Vitaly. De orthodoxe gezalfde tsaar is een geschenk van God. Niet wij, maar God bepalen of het Russische volk dit geschenk verdient of niet. Daarom heeft niemand het recht om te beweren dat er geen tsaar in Rusland zal zijn of dat dit een mythe is.

Zonder uw inspanningen om uw leven te verbeteren te verzwakken. Sinds de heiligen ons hun talrijke profetieën hebben nagelaten: dat Rusland zal opstaan ​​(St. Nektary) in al zijn glorie (St. Anatoly van Optina), als één enkele Kerk zal zijn, zelfs sterker en machtiger (Jan van Kronstadt), en daar zal daarin een koning zijn, gekozen door de Heer Zelf (St. Theophan van Poltava) - en aangezien de profetieën onze dagen hebben bereikt, betekent dit dat we moeten proberen ze waardig te worden, en niet ook “profeten” worden en verklaren: er zal geen tsaar in Rusland zijn, omdat er geen diep berouw onder de mensen is.

Natuurlijk is de kwestie van berouw en persoonlijke vroomheid een sleutelkwestie voor de toekomst van Rusland, zoals metropoliet John (Snychev) van Sint-Petersburg schreef. Maar dat is het punt, het is persoonlijk. Laat iedereen zich persoonlijk afvragen: “Ben ik niet de reden van de huidige schaamte? Is het niet mijn zonde die het vaderland in de afgrond van zijn val houdt? Is het niet mijn nalatigheid die het heldere moment van de wederopstanding vertraagt? - en verbindt zich er niet toe het berouw van anderen te evalueren. Dit is wat bisschop John ons leert.

Het is niet onze taak om te beoordelen of de mensen zich voldoende hebben bekeerd. We moeten hard aan onszelf werken, aan onze ziel, en het resultaat aan God overlaten. Hij, en niet de pas opgerichte ‘profeten’, zullen de diepte van het berouw van mensen bepalen. En het ligt in Zijn macht om Rusland een koning te geven.

Wat van ons wordt verlangd is dit te verlangen, hiervoor te bidden, publiekelijk en publiekelijk te belijden dat alleen de tsaar Rusland (en niet alleen Groot-Rusland, maar ook Klein en Wit-Rusland) zal beschermen tegen alle verschrikkingen van de Antichrist: “ hard werken om dit te bewerkstelligen helder uur“, zoals Metropoliet John schrijft in het artikel “Ik geloof: Rus zal ook opstaan!”

Bovendien benadrukt bisschop John voortdurend dat hij zich in de eerste plaats tot ons, de kinderen van de kerk, richt. “Zwaar en moeilijk, maar essentieel noodzakelijke werkzaamheden niemand zal voor ons doen om Rusland nieuw leven in te blazen”, zo luidt de conclusie van zijn artikel “De strijd om Rusland.”

Daarom moeten wij, nederige zondaars, naast ieders persoonlijke berouw voor hun zonden en de correctie van hun leven, “onze plicht jegens God vervullen, die Rusland in moeilijke tijden aan ons heeft toevertrouwd” – dit is de weg naar de redding van ieder van ons. individuele persoon en ons hele volk, beweert de bisschop John in een artikel genaamd ‘The Path to Salvation’.

Laten we luisteren naar waartoe deze wijze aartspastor ons oproept: “De grote bestemming van Rusland hangt nu af van onze wil. Wij – en niemand anders – kunnen en moeten het Heilige Russische Rijk herscheppen, dat wil zeggen het orthodoxe koninkrijk onder leiding van de orthodoxe tsaar. Dit is de persoonlijke religieuze plicht van iedereen, ‘persoonlijke religieuze plicht als onderdeel van de nationale dienst’, schrijft Metropoliet John in het artikel ‘The Mystery of Lawlessness’. En hij vervolgt: wie ‘uit angst voor ontberingen en ontberingen afstand doet’, zal ‘onvermijdelijk gescheiden worden van de genade… beroofd van alle hoop op Gods barmhartigheid en persoonlijke verlossing.’

Het blijkt dat ieder van ons persoonlijk zijn ziel niet zal redden als hij alleen met zijn eigen zonden omgaat, alleen met persoonlijk berouw en niet deelneemt aan de landelijke dienst om de Heilige Russische staat - de orthodoxe monarchie - te herscheppen.

Zulke mensen zullen “ernstig moeten verantwoorden voor het onpartijdige gerechtshof van God omdat ze hun dienst als goddragend volk verachten” – zo besluit metropoliet John zijn artikel “The Path to Salvation” met deze strenge waarschuwing aan ons allemaal, orthodoxen Christenen van het drie-enige Rus' - Groot, klein en wit.

Het blijkt dat degenen die ons adviseren alle hoop op de heropleving van het orthodoxe Russische koninkrijk op te geven ons een slechte dienst bewijzen. Ze willen dat we niet werken voor de redding van het drie-enige Rusland – de uitverkorene van God, volgens de uitdrukking van de Heilige Vaders, herhaald door bisschop John – en hiervoor zouden we strikt verantwoordelijk zijn voor het hof van God, “nadat we verloren hebben alle hoop op persoonlijke verlossing.” Deze valse herders leren: het is niet jouw zaak om aan Rusland, aan de mensen, te denken; het leidt je af van het huilen over je zonden; je zou niemand of iets in de wereld moeten kennen, behalve één ding: je zonden.

Maar alle heiligen leerden altijd heel anders, namelijk: “Bedenk dat het aardse vaderland met zijn Kerk de drempel is van het hemelse vaderland, heb het daarom vurig lief en wees bereid je ziel ervoor te geven” (St. rechtvaardige Johannes Kronstadt).

Metropoliet John schrijft hetzelfde: “Het is onaanvaardbaar en immoreel om je afzijdig te houden van het leven en je te verschuilen achter een denkbeeldige ‘buitenwereld’ terwijl je moederland en je volk op de rand van vernietiging staan” (“Overcoming Troubles”).

En de valse herders die adviseren om de profetieën van Russische heiligen over de wederopstanding van Rus te vergeten, kunnen worden beantwoord met de woorden van dezelfde bisschop Johannes:

"Vandaag, wanneer belangrijkste vraag ons leven, onze bestemming, onze eeuwige redding - dit is de vraag: "Zal ons Rusland herrijzen?" - onverschilligheid en vertraging zijn onaanvaardbaar” (“Voice of Eternity”). Hieraan kunnen we ook toevoegen dat deze vraag de belangrijkste is voor ons allemaal in de hele drie-enige Rus, aangezien, volgens St. Lavrenti Tsjernigovski: “Hoe het onmogelijk is om te verdelen Heilige Drie-eenheid, Vader en Zoon en Heilige Geest, dit is één God, dus het is onmogelijk om Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland te verdelen.

Dit is samen Heilige Rus'. Weet, onthoud en vergeet niet.”

Nu zijn er veel leraren die, die ons in moedeloosheid en paniek willen storten, met gezag verklaren dat het geen zin heeft om te proberen de situatie ten goede te veranderen, dat het beste in het verre verleden blijft en dat alleen het ergste in het verschiet ligt. Natuurlijk ten kwade orthodoxe christenen Hij moet altijd klaar staan, maar het is ook zijn plicht om het beste te bereiken.

Metropoliet John reageerde goed op zulke mensen: “Het luide gekreun van “Rusland gaat ten onder!”, “Het Heilige Rus is verloren” en dergelijke zijn het bewijs … van een kwaadaardige wens om paniek te zaaien onder het Russische volk”, schrijft hij. aan het einde van zijn artikel “Sovereign Construction”, gewijd, zoals de titel suggereert, aan het herstel van de orthodoxe Russische staat.

Zoals u kunt zien riep metropoliet Johannes van Sint-Petersburg op tot de heropleving van het Heilige Russische Rijk, ondanks het gebrek aan diep berouw onder de mensen. Vladyka John schreef: “We hebben geen reden voor moedeloosheid en wanhoop. Er zijn een aantal redenen, maar er zijn geen serieuze, diepgaande redenen.” “De Kerk kan worden – en zal worden! - de steun van een herrijzend Rusland." En verder: “Om een ​​wonder te laten gebeuren, is de kracht van het geloof nodig. Als we deze kracht in onszelf kunnen behouden en vergroten, zullen talloze profetieën over de wederopstanding van de Heilige Rus uitkomen.”

‘Ons volk’, vervolgt Metropoliet John, ‘heeft alles om deze wederopstanding te laten plaatsvinden. Er is een gewoonte van intens, intern werk, de bereidheid tot zelfopoffering en geduld, een ongebruikte reserve aan soevereine macht en verzoenende liefde. En – het allerbelangrijkste – is er de Heilige Orthodoxe Kerk”, die heilig blijft, ondanks verfijnde pogingen om de Kerk van binnenuit te vernietigen. De Kerk overleefde en leeft, en is tot op de dag van vandaag “de garantie voor de toekomstige wederopstanding van de Heilige Rus.” Dit, zegt de aartspastor van Sint-Petersburg, is de triomf van de orthodoxie. Hij noemde dit artikel van hem – “De triomf van de orthodoxie” – als een waarschuwing voor iedereen die gebrek aan geloof en paniek zaait en verklaart dat zij geen tekenen zien van een heropleving van de orthodoxie.

Hier kunnen we metropoliet John (Snychev) herinneren, die in zijn toespraak tot de Kozakken van Zuid-Rusland in 1993 schreef: “Ik zal het jullie vertellen, Kozakken, eenvoudig en direct – zonder uitvluchten: degene die de Russisch-Orthodoxe Kerk verlaat (geen ongeacht welke “plausibele” voorwendsels hij ook niet probeerde te rechtvaardigen), zijn moeder in de steek laat... Nu, nu het bijzonder moeilijk is voor de Heilige Moederkerk, nu alle krachten van de hel, alle aardse gruwel en uitschot, allemaal enorm, je hebt de wapens tegen haar opgenomen (wetende haar beslissende rol in het behoud van de vitaliteit van ons volk), het eeuwenoude apparaat van de centra achter de schermen van de wereld - in plaats van haar te helpen in een dodelijke strijd, laat je haar in de steek...

Denk er eens over na: de bewaker van de vroomheid in de Orthodoxe Kerk is het hele kerkvolk, en niemand kan ontsnappen aan zijn deel van de verantwoordelijkheid bij het Laatste Oordeel van Christus. Je kunt Heilige Rus niet doen herleven door van “jurisdictie” naar “jurisdictie” te rennen. Het moet verdiend worden door geloof en trouw, waar om gesmeekt en geroepen wordt. Kozakken, jullie zijn krijgers. Dus vertel me eens, is die soldaat goed die tijdens een gevecht een loopgraaf kiest op basis van het principe ‘waar is het droger’? Is die krijger van Christus goed, die de Hemelse Bevelhebber in een hevige strijd heeft geplaatst, een geestelijke strijd op één plaats, en hem het bevel gaf: “Wees sterk en vat moed... en vrees: want de Heer, uw God, is in alle dingen met u? , zelfs als je gaat” (Jozua 1 9), en na de strijd vond ik deze krijger die weet waar, alleen maar omdat “het daar handiger is”?”

Ouderling Nikolai (Guryanov) vroeg zijn geestelijke kinderen ook om de kerk niet te verlaten. En dit ondanks het feit dat deze Al-Russische oudsten beter dan de onze alle huidige afwijkingen van onze Hiërarchie van de zuiverheid van de Orthodoxie kenden. Het is geen toeval dat metropoliet John ons eraan herinnert dat de bewaarder van het geloof het hele orthodoxe volk is. Daarom is het heel belangrijk dat wij – de gewone priesterschap en de leken – niet afwijken van de zuiverheid van de orthodoxie in navolging van de hiërarchen.

Laten we de profetie van St. Theophan van Poltava, hem door de oudsten verteld, dat de Russische tsaar, gekozen door de Heer Zelf, “allereerst de orde in de Orthodoxe Kerk zal herstellen en alle onware, ketterse en lauwe bisschoppen zal verwijderen. En velen, heel velen, op enkele uitzonderingen na, zullen bijna allemaal geëlimineerd worden, en nieuwe, echte, onwrikbare bisschoppen zullen hun plaats innemen.” Nadat we naar deze profetie hadden geluisterd en ons herinnerden wat metropoliet John en aartspriester Nikolai Guryanov ons vroegen te doen - en zij vroegen ons de Kerk niet te verlaten! - het is beter voor ons om af te zien van de toepassing van de 15e regel van de Dubbele Raad, die ons in staat stelt aartspastors die de Waarheid hebben verraden opzij te zetten, en het aan de toekomstige Russisch-orthodoxe tsaar over te laten om hen buiten de Kerk te plaatsen.

Laten we voorlopig tevreden zijn met het feit dat de Heer Zelf enkele duidelijk joodse bisschoppen en priesters uit de kerkelijke omgeving verwijdert; sommigen een plotselinge dood bezorgen, anderen een slopende ziekte. Als zulke bisschoppen en priesters zoiets niet overkomt, dan is dat ook de wil van God, zodat we wakker blijven, niet ontspannen en winnen. spirituele ervaring in de strijd voor de Orthodoxe Kerk en het Heilige Rus'.

Als er een tsaar in Rusland is, zal de kwestie van het zegel van de Antichrist voor ons onbelangrijk zijn, aangezien we voor hem ontoegankelijk zullen zijn. Volgens de profetie van Sint-Laurentius van Tsjernigov: “Zelfs de Antichrist zelf zal bang zijn voor de Russisch-orthodoxe tsaar.” En hiervoor moeten we dag en nacht wensen dat de Heer ons Zijn Gezalfde zou geven.

Metropoliet John (Snychev) van Sint-Petersburg betoogde dat “het herstel van de Russische staat een kwestie van leven of dood is voor Rusland” (“Overcoming the Time of Troubles”). Dus, de belangrijkste vraag vandaag gaat het over de toekomstige Russische tsaar. Dit blijkt zelfs uit het feit dat de vijanden van de Kerk hun voornaamste aandacht op hem richtten. Ze proberen het woord ‘koning’ uit het gebruik te verwijderen, zodat het concept ‘koning’ volledig uit ons bewustzijn wordt gewist.

Renovationistische bisschoppen verbieden het herdenken van de heilige tsaar Nicolaas II tijdens diensten; de auteurs van pseudo-orthodoxe pamfletten, artikelen en boeken leggen consequent het idee op dat er geen tsaar meer zal zijn, en in het algemeen dat dit vandaag de dag niet relevant is, dat het relevant was in het verleden. het verleden en wat voor verschil maakt het voor ons? - of er een monarchie komt of niet - ze zeggen: zullen de mensen hierdoor vroomer worden? Dat wil zeggen, er is een gerichte aanval van de vijanden van de orthodoxie op ons bewustzijn.

We moeten dus begrijpen dat deze kwestie van het grootste belang is, ondanks al hun beweringen over de irrelevantie ervan. Integendeel, het herstel van de orthodoxe Russische monarchie is het meest ingrijpend eigenlijke vraag Omdat in de huidige pre-Antichristelijke tijd óf de macht van de Russisch-Orthodoxe Tsaar óf de macht van de Antichrist op ons wacht, is er geen derde optie.

En als we niet alle verschrikkingen en kwellingen van de regering van de Antichrist willen ervaren, dan moeten we dag en nacht tot God bidden om ons een koning te geven, voor wie, volgens de voorspelling van St. Lawrence van Tsjernigov, de Antichrist zelf zal beven. ‘Onder de Antichrist’, schrijft de heilige, ‘zal Rusland het machtigste koninkrijk ter wereld zijn. En alle andere landen, behalve Rusland en de Slavische landen, zullen onder de heerschappij van de Antichrist staan ​​en alle verschrikkingen en kwellingen ervaren die in de Heilige Schrift staan ​​geschreven.’

Wat kan belangrijker zijn voor de redding van onze zielen dan bescherming tegen de komende Antichrist, over wie zelfs de heiligen niet zonder tranen en beven konden schrijven? Dit betekent dat de kwestie van het herstel van de orthodoxe monarchie – de autocratie – tegenwoordig bijzonder belangrijk is, belangrijker dan ooit tevoren.

Maar zelfs eerder, door de eeuwen heen, was het voor orthodoxe christenen het gemakkelijkst om hun ziel juist in het autocratische koninkrijk te redden. Alle heiligen schrijven hierover, en Metropoliet John (Snychev) vat hun gedachten als volgt samen: “Het lijdt geen twijfel dat autocratie het beste staatssysteem is dat de mensheid kent, een systeem waarin de Kerk onder de directe bescherming staat van de staat” (“In geloof staan”). “De autocratie heeft geen eigen ‘onafhankelijke’ niet-kerkelijke idealen en doelen”, schrijft Zijne Eminentie John in het boek “Russische Symfonie.” En hij concludeert dat het doel van autocratie puur kerkelijk is: “het bevorderen van de redding van de zielen van haar onderdanen.”

Dit is het land waarin onze voorouders het geluk hadden te leven, waar op staatsniveau de regering zich bekommerde om de redding van iedere christelijke ziel. Hoe kan men zich dan overgeven aan argumenten dat de orthodoxe monarchie niets betekent voor de redding van de ziel? “Nou, of er nu een monarchie is of niet, hoe zal dit de geestelijke gezondheid van de samenleving beïnvloeden, zal het hier echt beter van worden?” - anonieme auteurs vragen hypocriet in hun geschriften, noemen zichzelf abten of spreken namens onbekende oudsten.

De oudsten die in heel Rusland bekend zijn, zeggen precies het tegenovergestelde. Onder hen bevindt zich de goddelijke bisschop John uit Sint-Petersburg, die ik vaak noem, die schreef: “Het waren de gekroonde leiders van de natie – de gezalfden van God, de Russisch-orthodoxe tsaren – die als geen ander om hen gaven. de geestelijke gezondheid van de samenleving, waarbij de Orthodoxe Kerk steevast werd beschermd met alle macht van de staatsmacht, zodat zij de kans kreeg om haar heilige werk van het redden van menselijke zielen rustig en vredig uit te voeren, in alle vroomheid en zuiverheid” (“Overcoming Troubles”) . Dit was de rol van de orthodoxe monarch.

In de loop van de eeuwenoude geschiedenis van Rusland zijn veel koningen veranderd; de perioden van hun regering waren gunstiger voor het spirituele leven van de samenleving en minder gunstig, maar ondanks dat alles is het op geen enkele manier mogelijk om te vergelijken hoog niveau de spiritualiteit van het volk van het autocratische tsaristische Rusland met de geestelijke ellende die ontstond toen de mensen wezen werden zonder een tsaar-vader.

De Optina-ouderling Anatoly (Potapov) sprak hierover treffend: “Net zoals een man met een afgehakt hoofd geen man meer is, maar een stinkend lijk, zo is Rusland zonder tsaar een stinkend lijk.” Met de val van de autocratie vond er een geestelijke catastrofe en degradatie plaats onder de mensen. Het was verdwenen, zoals Metropoliet John schreef: ‘ kerk hek- de koninklijke macht, en talloze roofdieren kregen de volledige kans om de kudde van Christus te plunderen. Ons volk heeft dus uit hun bittere ervaring geleerd dat er zonder tsaar niemand is om de Kerk te behouden, niemand om onze zielen te bewaken.

De geestelijke en lichamelijke genocide waaraan het volk van 1917 tot op de dag van vandaag is onderworpen, is de straf van de Heer voor het in de steek laten van de tsaar, die Gods Gezalfde is. En om deze straf te laten stoppen, is het noodzakelijk terug te keren naar wat verlaten was: naar de door God gevestigde koninklijke macht. Met andere woorden: u moet berouw hebben over de misdaad die u hebt begaan en u wilt herstellen wat u heeft geschonden. Ons verlangen naar koninklijke macht, ons verlangen ernaar, is een levende uitdrukking van berouw dat onze voorouders deze ooit hebben verlaten, en dat wij, hun nakomelingen, zijn vergeten erover na te denken.

Bekering trekt altijd genade aan, en de genadige Heer zal ons Zijn Gezalfde geven, over wie de Russische heiligen profeteerden, en alleen dan zal de ineenstorting en verdorvenheid die nu in ons vaderland regeren, ophouden.

Satanische sekten, officieel geregistreerd door de staatsautoriteiten en legaal bestaand in Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland, honderden mensen die elk jaar vermist worden: voor offers aan satanisten, voor verkoop als slaaf of voor organen; staatscampagne van corruptie van de bevolking, en vooral van kinderen, openlijke aanmoediging door de staat van drugsverslaving en dronkenschap, overheidssteun voor schismatici en sekten, staatsbeleid van vernedering en vervolging van Russen, vernietiging van het leger, ineenstorting van de industrie en landbouw– deze hele oorlog van onze huidige staatsleiders tegen de Orthodoxie en het volk zal niet eerder stoppen dan wanneer we de reden ervan begrijpen.

Er is behoefte aan spijt van het bloeiende en machtige orthodoxe koninkrijk dat in 1917 verloren ging. Russische Rijk, het Derde Rome – en het besef dat we nu op elkaar lijken aan de verloren zoon, die naar een land ver weg is gegaan. Wij zijn, net als hij, ook vertrokken, maar alleen uit de inheemse heiligdommen van het Russische koninkrijk, en nu zijn we tevreden met het voedsel van varkens, dat wil zeggen alle staatsstructuur volgens het principe: het maakt ons niet uit welke macht ze hebben, ze zouden ons brood geven.

We moeten dit diep betreuren, en we moeten corrigeren wat we hebben gedaan, ons bekeren van de zonde van ontrouw aan de Romanov-familie - belijden in gebeden voor God en Zijn heilige, tsaar-Verlosser Nicolaas II, evenals voor de hele kerk mensen – openlijk en onbevreesd – dat we diep rouwen om de verloren orthodoxe autocratische staat en vurig wensen dat Rusland – Groot, Klein en Wit – opnieuw zal worden geregeerd door de Gezalfde van God, de Russisch-orthodoxe tsaar.

En in de eerste plaats zal de komende soevereine keizer beschermen wat ons het meest dierbaar is, de orthodoxe christenen van Rusland, Oekraïne en Wit-Rusland: ons orthodoxe geloof.

Metropoliet John, de aartspastor van Sint-Petersburg, herinnert ons er niet tevergeefs aan dat een van de fundamentele wetten van het Russische rijk luidde: “De keizer is als christelijke soeverein de hoogste verdediger en bewaarder van de dogma’s van het heersende geloof. de bewaker van de orthodoxie en alle heilige decanaten in de Kerk” (“Russische Symfonie”) "). Met andere woorden: de tsaar is altijd de bewaarder geweest van de dogma’s van de orthodoxie, en dit was vastgelegd in staatswetten. En om dit sterke bolwerk van de orthodoxie, de onbeweeglijke muur en bescherming voor onze zielen - koninklijke macht - opnieuw te herstellen, hoeven we geen speciale zegen te zoeken, zoals bisschop John schrijft in het boek 'Overcoming Troubles': 'Voor het werk voor het herscheppen van Heilige Rus' is geen speciale zegen nodig. Je hebt het al – in jezelf.”

Het is mogelijk dat de vijanden van de Kerk, gezien de stemming van de orthodoxe mensen, zullen proberen hun koning aan ons op te dringen. Maar ik denk mee Gods hulp we zullen een vervalsing kunnen herkennen en afwijzen. Ook wij moeten hierop voorbereid zijn, zodat ons bewustzijn niet verduisterd wordt door de vreugde dat de langverwachte koning eindelijk is verschenen.

"Rusland samen met iedereen Slavische volkeren en de landen zullen een machtig koninkrijk vormen. Hij zal verzorgd worden door de Orthodoxe Tsaar, Gods Gezalfde. Alle schisma’s en ketterijen zullen in Rusland verdwijnen. Joden uit Rusland zullen naar Palestina gaan om de Antichrist te ontmoeten, en er zal geen enkele Jood in Rusland zijn. Er zal geen vervolging van de Orthodoxe Kerk plaatsvinden. De Heer zal genade hebben met Heilige Rus, omdat het een vreselijke en verschrikkelijke tijd had vóór de Antichrist. Het grote regiment van biechtvaders en martelaren straalde. Ze bidden allemaal tot de Heer God, de Koning der Machten. Je moet stevig weten dat Rusland het lot is van de Koningin van de Hemel, en dat zij er om geeft en er speciaal voor bemiddelt. De hele schare Russische heiligen en de Moeder van God vragen om Rusland te sparen” (uitgesproken door Sint-Laurentius van Tsjernigov in de jaren veertig).

In 1992 verscheen het boek “ Laatste bestemmingen Rusland en de wereld. Een kort overzicht van profetieën en voorspellingen." In het bijzonder bevat het de volgende voorspelling, gedaan in een gesprek van een van de moderne oudsten in september 1990. Laten we het gedeeltelijk citeren: “We kwamen dichterbij laatste dagen Het Westen, zijn rijkdom, zijn verdorvenheid. Plotseling zullen rampspoed en vernietiging hem overkomen. De arrogantie en het leedvermaak van het Westen over de huidige rampen in Rusland zullen veranderen in een nog grotere toorn van God over het Westen. Na de “perestrojka” in Rusland zal de “perestrojka” beginnen in het Westen, en er zal sprake zijn van ongekende onenigheid, burgeroorlog, hongersnood, onrust, de val van de autoriteiten, ineenstorting, anarchie, pestilentie, kannibalisme – ongekende verschrikkingen van kwaad en verdorvenheid stapelen zich op in de zielen.

De Heer zal hen geven om te oogsten wat ze eeuwenlang hebben gezaaid en waarmee ze de hele wereld hebben onderdrukt en gecorrumpeerd. En al hun goddeloosheid zal tegen hen opstaan. Rusland weerstond zijn verleiding omdat het in zichzelf het geloof van het martelaarschap, de genade van God en Zijn uitverkiezing had. Maar het Westen heeft dit allemaal niet en kan er daarom niet tegen. Rusland wacht op God! Het Russische volk heeft alleen een leider nodig, een herder – een door God gekozen tsaar. En hij zal met hem meegaan naar elke prestatie! EN ALLEEN GODS GEZALFDE ZULLEN DE HOOGSTE EN STERKSTE EENHEID AAN HET RUSSE VOLK GEVEN!”

Het is belangrijk om kennis te nemen van het martelaarschap van onze soevereine keizer Nikolaj Alexandrovitsj en zijn familie. Hij was de laatste monarch die door het heilige chrisma voor het koninkrijk werd gezalfd. De Soeverein is Gods Gezalfde. Dit Sacrament wordt uitgevoerd door de Kerk tijdens de kroning en de Gezalfde van God gaat het altaar van de troon binnen via de Koninklijke Deuren en neemt deel aan de Heilige Mysteriën, als predikant - afzonderlijk het Lichaam en Bloed van Christus. Hiermee benadrukt de Heilige Kerk de grote geestelijke betekenis van de prestatie van de Koninklijke Dienst, en stelt zij deze gelijk aan de PRIESTERDIENST.

De Soeverein is dus Gods Gezalfde. EEN HEILIG PERSOON, de drager van de bijzondere kracht van de Genade van de Heilige Geest. Deze goddelijke macht, die door bemiddeling van de Gezalfde van God handelde, hield de verspreiding van het kwaadaardige ‘Mysterie van Wetteloosheid’ tegen.

De apostel Paulus schrijft in zijn tweede brief aan de Thessalonicenzen: “Het mysterie van de wetteloosheid is al aan het werk, maar het zal pas voltooid worden als degene die nu tegenhoudt, uit de weg wordt geruimd” (2 Thess. 2:7).

Onze spirituele schrijver Bisschop Theophan de Kluizenaar en anderen leggen uit dat we onder “Container” Koninklijke Macht moeten verstaan. De duivel probeert al lang de Antichrist aan de wereld te openbaren, maar kon dat niet, omdat de Goddelijke Genade, puur handelend via de Gezalfde van God, de Houder, deze kans niet gaf.

Om het ‘mysterie van de wetteloosheid’ vrijheid van handelen te geven, was het noodzakelijk om de Weerhouder ‘uit de omgeving te halen’, wat gebeurde met Gods toestemming voor de zonden van het hele Russische volk. Er werd een vreselijke misdaad gepleegd: koningsmoord. De Soeverein, de Gezalfde van God, de Beschermheer van de Orthodoxe Kerk, het Hoofd van de Orthodoxe Staat, werd gedood. De Houder werd gedood. En vanaf dat moment kreeg het ‘geheim van de wetteloosheid’ vrijheid en zijn we allemaal getuigen van de ongebreidelde ongebreidelde en verspreiding van het kwaad over de hele wereld.

Uit wat er is gezegd, is het absoluut duidelijk dat de misdaad een ritueel was en geen politieke moord, zoals blijkt uit de kabbalistische inscriptie op de muur van de kelder van het Ipatiev-huis, waar deze werkelijk satanische misdaad werd gepleegd. Net zoals Christus op Golgotha ​​werd gekruisigd voor de zonden van de hele wereld, door iedereen in de steek gelaten, zo werd de tsaar opgeofferd voor de zonden van heel Rusland, door iedereen in de steek gelaten.

Niemand hielp hun Soeverein tijdens de dagen van Zijn ernstige beproevingen, toen Hij een gevangene was van de atheïstische satanische macht. Daarom weegt de doodzonde van koningsmoord zwaar op het hele Russische volk, en daarom, tot op zekere hoogte, op ieder van ons...

...Sinds de dag van de val van de Russische autocratie heeft de duivel met bijzondere woede de wapens opgenomen tegen de Russisch-Orthodoxe Kerk. Echt, in de geschiedenis van allemaal Lokale kerken er heeft niet zo'n fatale vervolging van de Kerk plaatsgevonden als de Russische Kerk heeft geleden en nog steeds lijdt. orthodoxe kerk. In ons moederland is de Godbestrijdende satanische macht sterker geworden en daarom kunnen we niet hopen dat zij – deze macht – ten goede kan veranderen, omdat Satan alleen maar kan verbeteren in het kwade.

Maar met de Heer is alles mogelijk - in Zijn macht zal Hij Rusland bevrijden van de banden van de duivel!

ONZE HULP: Bisschop Nektary (in de wereld Oleg Mikhailovich Kontsevich) werd geboren op 7 december 1905 in Talsy, Koerland. Van kinds af aan woonde hij in Oekraïne en bezocht herhaaldelijk de Optina Hermitage met zijn moeder, waar hij werd verzorgd door ouderling Nektary van Optina. Zijn moeder nam het schema met de naam Nektarios over en werd begraven naast het graf van ouderling Nektarios, wiens novice zij was.

Hij studeerde aan een echte school, studeerde af aan de mechanische afdeling van het Spoorweginstituut en werkte als ingenieur. Op 23 januari 1935 werd hij door bisschop Joseph (Tsjernov) van Taganrog tot lezer gewijd.

Tijdens de Tweede Wereldoorlog woonde hij in Kiev en was het geestelijk kind van pater. Adrian Rymarenko maakte deel uit van de gemeenschap die hij leidde. Voordat het Rode Leger in 1943 Kiev binnenkwam, vertrok hij naar het Westen en na de oorlog emigreerde hij naar Amerika. Hij accepteerde het kloosterleven met de naam van zijn spirituele mentor, Eerwaarde Nektarios van Optina, en de monastieke naam van zijn moeder.

Sinds 11 maart 1962 - bisschop van Seattle, predikant van het West-Amerikaanse bisdom. Hij was een nauwe medewerker van aartsbisschop John (Maksimovich) en steunde hem tijdens zijn proces in 1963. Hij regeerde een aantal jaren over het bisdom San Francisco. Profetisch voorspelde de verheerlijking van de nieuwe Russische martelaren en biechtvaders en de ritueel vermoorde tsaar-martelaar Nicolaas.

Overleden op 6 februari 1983. Hij werd begraven op de begraafplaats van het Holy Trinity Monastery in de stad Jordanville (VS).