Så bønn for en ortodoks kristen er en samtale, kommunikasjon med Gud. Å vende seg til Herren i bønn er et behov for en troendes sjel; det er ikke for ingenting at de hellige fedre kalte bønn sjelens pust.

Når du følger din daglige bønnregel, må du huske to ting.

Først . Det er derfor det kalles daglig bønn regel, som er obligatorisk. Hver ortodoks kristen ber om morgenen Og før sengetid; han ber og før måltidet, A etter måltid takk Gud. Kristne ber før du starter noen virksomhet(arbeid, studier osv.) og ved ferdigstillelse. Før du starter arbeidet, les bønnen "Til den himmelske konge ..." eller spesielle bønner for begynnelsen av en oppgave. På slutten av oppgaven leses vanligvis bønnen til Guds mor "Det er verdig å spise". Alle disse bønnene er inneholdt i den ortodokse bønneboken.

Så, i bønnelivet burde det være regelmessighet og disiplin. Du kan ikke hoppe over den daglige bønnregelen og be bare når du føler for det og når du er i humør. En kristen er en Kristi kriger; i dåpen avlegger han en ed om troskap til Herren. Livet til hver kriger, soldat kalles tjeneste. Den er bygget i henhold til en spesiell tidsplan og charter. Og en ortodoks person utfører også sin tjeneste ved å utføre bønneregelen. Denne tjenesten for Gud skjer i henhold til Kirkens vedtekter.

Sekund , hva bør huskes når du oppfyller regelen: du kan ikke gjøre daglig bønn til en formell lesning av de foreskrevne bønnene. Det hender at en prest under skriftemålet hører: "Jeg begynte å lese morgenbønnen og først halvveis innså jeg at jeg leste kveldsregelen." Dette betyr at lesningen var rent formell, mekanisk. Det produserer ikke åndelig frukt. For å forhindre at implementeringen av regelen blir til en formell korrekturlesing, må du lese den sakte, helst høyt eller lavt, gruble over betydningen av bønnen, stå ærbødig - vi står tross alt foran Gud selv og snakker med ham. Når du skal be, må du samle deg selv, roe deg ned og drive bort alle verdslige tanker og bekymringer. Hvis det kom uoppmerksomhet og fremmede tanker mens vi leste bønner og vi sluttet å ta hensyn til det vi leste, må vi stoppe opp og begynne å lese bønnen igjen, denne gangen med tilbørlig oppmerksomhet.

Det kan være vanskelig for en ny kristen å umiddelbart lese hele bønneregelen. Så med velsignelser åndelig far eller sogneprest han kan velge ut minst noen morgen- og kveldsbønner fra bønneboken. For eksempel tre eller fire, og be i henhold til denne forkortede regelen, legg gradvis til en bønn om gangen fra bønneboken - som om du stiger opp "fra styrke til styrke."

Selvfølgelig er det ikke lett for en person som tar sine første skritt i åndelig liv å følge den fullstendige regelen. Det er fortsatt mye han ikke forstår. Den kirkeslaviske teksten er fortsatt vanskelig for ham å forstå. Du bør kjøpe en liten ordbok med kirkeslaviske ord for bedre å forstå betydningen av tekstene du leser. Forståelse og dyktighet i bønn vil definitivt komme med tiden hvis en person oppriktig ønsker å forstå det han leser og ikke står stille i bønnelivet.

I sine morgenbønner ber kristne Gud om en velsignelse for den kommende dagen og takker ham for natten som har gått. Kveldsbønner forbereder oss på søvn og er også en syndsbekjennelse siste dag. I tillegg til morgen- og kveldsreglene, må en ortodoks person bevare minnet om Gud og mentalt henvende seg til ham gjennom dagen. Uten meg kan du ikke gjøre noe, sier Herren (Johannes 15:5). Hver oppgave, selv den enkleste, må begynne med minst en kort bønn om Guds hjelp i vårt arbeid.

Mange spedbarnsmødre klager over at de ikke har tid igjen til den daglige rutinen. Faktisk, når et barn vokser og trenger å bli tatt vare på dag og natt, er det veldig vanskelig å oppfylle den fullstendige bønnregelen. Her kan vi råde deg til hele tiden å utføre indre bønn gjennom dagen og be Gud om hjelp i alle saker og bekymringer. Dette gjelder ikke bare småbarnsmoren, men evt Ortodoks kristen. Så livet vårt vil passere med konstant minne om Gud, og vi vil ikke glemme ham i verdens forfengelighet.

Bønner er konvensjonelt delt inn i begjærlig, angrende, takknemlig Og doksologisk. Selvfølgelig må vi ikke bare henvende oss til Herren med forespørsler, men vi må hele tiden takke ham for hans utallige goder. Og viktigst av alt, de må være i stand til å se Guds gaver i livet og sette pris på dem. Du må gjøre det til en regel: på slutten av dagen, husk alle de gode tingene som ble sendt fra Gud dagen før, og les takknemlighetsbønner. De er i enhver komplett bønnebok.

I tillegg til den obligatoriske bønnregelen, kan enhver ortodoks person ta på seg en streng regel. Les for eksempel kanoner og akalister gjennom hele dagen. Det særegne ved konstruksjonen av akatisten er ordet "glede deg" som gjentas mange ganger. Derfor har han et spesielt gledelig humør. I gamle tider inntok den daglige lesingen av salmer en spesiell plass i en kristens åndelige liv.

Å lese kanoner, akatister, salmer hjelper i sorgfulle eller vanskelige perioder av livet. For eksempel leses bønnkanonen for Guds mor (den står i bønneboken). i enhver psykisk lidelse og situasjon, som det står i selve navnet. Hvis en kristen ønsker å påta seg en spesiell bønneregel (les kanonene eller si for eksempel Jesus-bønnen: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder," ifølge rosenkransen), han må ta sin åndelige fars eller sogneprests velsignelse for dette.

I tillegg til regelen om konstant bønn, bør en kristen lese regelmessig hellige Bibel Nytt testament.

Du kan høre følgende mening: hvorfor henvende seg til Gud så ofte med dine forespørsler og bønner? Herren vet allerede hva vi trenger. De sier at du trenger å vende deg til Gud bare i spesielle tilfeller når det virkelig er nødvendig.

Denne oppfatningen er bare en unnskyldning for ens egen latskap. Gud er vår himmelske Far, og som enhver far, vil han at hans barn skal kommunisere med ham og vende seg til ham. Både Guds nåde og barmhjertighet mot oss kan aldri bli knapp, uansett hvor mye vi vender oss til Gud.

Denne lignelsen kommer til tankene:

I husene til rike mennesker sluttet de å be før måltider. En dag kom en prest for å besøke dem. Bordet var utsøkt og de beste rettene ble servert. Vi satt ved bordet. Alle så på presten og tenkte at nå skulle han be før han spiste. Men presten sa: "Eieren må be ved bordet, han er den første bønneboken i familien."

Det var en vanskelig stillhet: ingen i denne familien ba. Faren kremtet og sa: «Du vet, kjære far, vi ber ikke, for i bønn før måltider blir det samme alltid gjentatt. Hvorfor gjøre det samme hver dag, hvert år? Nei, vi ber ikke." Presten så overrasket på alle, men så sa den syv år gamle jenta: «Pappa, trenger jeg egentlig ikke komme til deg hver morgen og si «god morgen» lenger?»

Hver ny dag bringer nye vanskeligheter, nedturer og oppturer. Uten Guds beskyttelse blir vi raskere innhentet av skuffelse, motløshet og problemer. Det er veldig viktig å be om morgenen for å få støtte fra Den Allmektige helt på begynnelsen av dagen.

Faren vår

Denne bønnen er ikke bare universell, men obligatorisk for enhver kristen troende. Den leses ikke bare før måltider eller i vanskelige øyeblikk i livet, men også om morgenen. Etter å ha åpnet øynene og våknet fra søvnen, bruk ett minutt til å lese denne bønnen for å hylle himmelen, fordi de vekket deg og ga deg nok en dag i livet. Teksten til bønnen er kjent for alle:

Vår far som er i himmelen! Helliget være det navnet ditt, Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde.

Bønner for materiell velvære

Mye har blitt sagt om bønner som har kraften til å gjøre livene våre bedre. Men det er også viktig å gå mot Gud selv. Tross alt, bare med indre beredskap og bevissthet om den sanne veien kommer himmelens hjelp.

Hvis du står overfor pengeproblemer, kan du også henvende deg til himmelen for å få hjelp. Det er bare viktig å gjøre det riktig, ikke med grådighet i sjelen, men ved å be Gud om det som er nødvendig. Finn ut om bønner for lindring fra fattigdom på nettsiden til det ortodokse klosteret.

Bønn til den hellige treenighet

Les først teksten til selve bønnen:

Aller helligste treenighet, forbarm deg over oss; Herre, rens våre synder; Mester, tilgi våre misgjerninger; Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter for ditt navns skyld.

Deretter kan du gjenta tre ganger: "Herre vis nåde", og avslutte morgenbønnen med ordene «Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen».

Den hellige treenighet er Guds tre inkarnasjoner: Fader, Sønn og Hellig Ånd. Hver av disse komponentene er vår assistent i jordiske anliggender. Til sammen er treenigheten Gud, derfor, ved å lese denne bønnen, ber du vår Skaper om å gi sin nåde og tilgi deg alle dine synder - de som ble begått med vilje, og de som du ennå ikke har vært i stand til å takle.

Tollerens bønn

"Gud, vær nådig mot meg, en synder",- dette er den enkleste av alle beskyttende bønner. Det er godt å lese ikke bare om morgenen, men også før ethvert foretak, før du forlater huset og før en vanskelig oppgave.

Ikke undervurder disse ordene og tenk at bønn er bedre jo vanskeligere og lengre det er. Dette er absolutt ikke sant, fordi det viktigste er din åndelige holdning og din tro, og ikke dine huskeevner.

Bønn til Den Hellige Ånd

"Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, O Velsignede, våre sjeler."

Dette enkel bønn- ganske sjelden, vanskelig å oppfatte, men veldig effektiv og eldgammel. Den kan leses før måltider og om morgenen.

En annen enkel bønn kjent for nesten alle kristne:

"Hellige Gud, Hellige Mektig, Hellige Udødelige, forbarm deg over oss. Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen."

Første del før "...ha barmhjertighet med oss" Det er bedre å lese den tre ganger – slik den leses i kirken etter reglene. Dette er en veldig lett bønnetekst, og det er det de fleste troende leser om morgenen og før sengetid.

Husk at holdning er viktig. Ikke les bønner når du er i dårlig humør eller hvis tankene dine er opptatt med noe annet. Du trenger full konsentrasjon, fordi du kommuniserer med Gud. Selv enkle bønnord om hjelp vil bli hørt hvis de blir talt fra rent hjerte. Lykke til og ikke glem å trykke på knappene og

25.04.2016 00:20

Alle ønsker å rense hjemmet sitt for negativitet og beskytte seg mot sykdommer og problemer for å kunne si med selvtillit: "mitt hjem er mitt ...

Alt om bønn: hva er bønn? Hvordan be riktig for en annen person hjemme og i kirken? Vi vil prøve å svare på disse og andre spørsmål i artikkelen!

Bønner for hver dag

1. BØNNEMØTE

Bønn er et møte med den levende Gud. Kristendommen gir en person direkte tilgang til Gud, som hører en person, hjelper ham, elsker ham. Dette er den grunnleggende forskjellen mellom for eksempel kristendom og buddhisme, hvor den som ber under meditasjon, forholder seg til et visst upersonlig supervesen som han er nedsenket i og som han oppløses i, men han føler ikke Gud som en levende person. I kristen bønn føler en person nærværet til den levende Gud.

I kristendommen er Gud som ble menneske åpenbart for oss. Når vi står foran ikonet til Jesus Kristus, ser vi på Gud som ble inkarnert. Vi vet at Gud ikke kan forestilles, beskrives, avbildes i et ikon eller maleri. Men det er mulig å skildre Gud som ble menneske, slik han viste seg for mennesker. Gjennom Jesus Kristus som menneske oppdager vi Gud. Denne åpenbaringen skjer i bønn rettet til Kristus.

Gjennom bønn lærer vi at Gud er involvert i alt som skjer i livene våre. Derfor bør samtale med Gud ikke være bakgrunnen for livet vårt, men hovedinnholdet. Det er mange barrierer mellom mennesket og Gud som bare kan overvinnes gjennom bønn.

Folk spør ofte: hvorfor trenger vi å be, be Gud om noe, hvis Gud allerede vet hva vi trenger? Til dette vil jeg svare på denne måten. Vi ber ikke om å be Gud om noe. Ja, i noen tilfeller ber vi ham om spesifikk hjelp under visse hverdagslige omstendigheter. Men dette bør ikke være hovedinnholdet i bønn.

Gud kan ikke bare være et «hjelpemiddel» i våre jordiske anliggender. Hovedinnholdet i bønn bør alltid forbli Guds nærvær, selve møtet med Ham. Du må be for å være med Gud, for å komme i kontakt med Gud, for å føle Guds nærvær.

Å møte Gud i bønn skjer imidlertid ikke alltid. Tross alt, selv når vi møter en person, er vi ikke alltid i stand til å overvinne barrierene som skiller oss, å gå ned i dypet; ofte er kommunikasjonen vår med mennesker bare begrenset overfladisk nivå. Så det er i bønn. Noen ganger føler vi at mellom oss og Gud er det som en blank vegg, at Gud ikke hører oss. Men vi må forstå at denne barrieren ikke ble satt av Gud: Vi Vi bygger det selv med våre synder. Ifølge en vestlig middelalderteolog er Gud alltid nær oss, men vi er langt fra ham, Gud hører oss alltid, men vi hører ham ikke, Gud er alltid inni oss, men vi er utenfor, Gud er hjemme i oss, men vi er fremmede i ham.

La oss huske dette når vi forbereder oss til bønn. La oss huske at hver gang vi reiser oss for å be, kommer vi i kontakt med den levende Gud.

2. BØNN-DIALOG

Bønn er en dialog. Det inkluderer ikke bare vår appell til Gud, men også svaret fra Gud selv. Som i enhver dialog er det i bønn viktig ikke bare å si fra, å si fra, men også å høre svaret. Guds svar kommer ikke alltid direkte i bønnens øyeblikk; noen ganger skjer det litt senere. Det hender for eksempel at vi ber Gud om øyeblikkelig hjelp, men det kommer først etter noen timer eller dager. Men vi forstår at dette skjedde nettopp fordi vi ba Gud om hjelp i bønn.

Gjennom bønn kan vi lære mye om Gud. Når man ber er det veldig viktig å være forberedt på at Gud vil åpenbare seg for oss, men Han kan vise seg å være annerledes enn vi så for oss. Vi gjør ofte feilen ved å nærme oss Gud med våre egne ideer om ham, og disse ideene tilslører for oss det virkelige bildet av den levende Gud, som Gud selv kan åpenbare for oss. Ofte skaper folk en slags idol i sinnet og ber til dette idolet. Dette døde, kunstig skapte idolet blir en hindring, en barriere mellom den levende Gud og oss mennesker. "Skap et falskt bilde av Gud for deg selv og prøv å be til ham. Skap deg selv bildet av Gud, en ubarmhjertig og grusom dommer - og prøv å be til ham med tillit, med kjærlighet, sier metropolitt Anthony av Sourozh. Så vi må være forberedt på at Gud vil åpenbare seg for oss annerledes enn vi forestiller oss at han er. Derfor, når vi begynner å be, må vi gi avkall på alle bildene som vår fantasi, menneskelig fantasi skaper.

Guds svar kan komme på forskjellige måter, men bønn er aldri ubesvart. Hvis vi ikke hører et svar, betyr det at noe er galt i oss selv, det betyr at vi ennå ikke har stilt oss tilstrekkelig inn på den måten som er nødvendig for å møte Gud.

Det er en enhet som kalles en stemmegaffel, som brukes av pianostemmere; Denne enheten produserer en klar "A"-lyd. Og strengene til pianoet må strammes slik at lyden de produserer er i nøyaktig overensstemmelse med lyden fra stemmegaffelen. Så lenge A-strengen ikke er skikkelig strammet, uansett hvor mye du slår på tastene, vil stemmegaffelen forbli stille. Men i det øyeblikket strengen når den nødvendige spenningsgraden, begynner stemmegaffelen, denne livløse metallgjenstanden, plutselig å høres. Etter å ha stemt en "A"-streng, stemmer mesteren deretter "A" i andre oktaver (i et piano slår hver tangent på flere strenger, dette skaper et spesielt lydvolum). Deretter stemmer han “B”, “C” osv., den ene oktav etter den andre, til til slutt hele instrumentet er stemt i samsvar med stemmegaffelen.

Dette bør skje med oss ​​i bønn. Vi må stille inn til Gud, stille oss inn på ham gjennom hele livet, alle strengene i sjelen vår. Når vi tilpasser våre liv til Gud, lærer å oppfylle hans bud, når evangeliet blir vår moralske og åndelige lov og vi begynner å leve i samsvar med Guds bud, da vil vi begynne å føle hvordan vår sjel reagerer i bønn på nærværet av Gud, som en stemmegaffel som reagerer på en presist spent streng.

3. NÅR BØR DU BE?

Når og hvor lenge bør du be? Apostelen Paulus sier: «Be uten opphør» (1. Tess. 5:17). Saint Gregory the Theologian skriver: "Du må huske Gud oftere enn du puster." Ideelt sett bør hele livet til en kristen være gjennomsyret av bønn.

Mange problemer, sorger og ulykker oppstår nettopp fordi folk glemmer Gud. Tross alt er det troende blant kriminelle, men i det øyeblikket de begår en forbrytelse tenker de ikke på Gud. Det er vanskelig å forestille seg en person som ville begå drap eller tyveri med tanken på en altseende Gud, for hvem ingen ondskap kan skjules. Og enhver synd begås av en person nettopp når han ikke husker Gud.

De fleste mennesker er ikke i stand til å be hele dagen, så vi må finne litt tid, uansett hvor kort, til å huske Gud.

Om morgenen våkner du og tenker på hva du skal gjøre den dagen. Før du begynner å jobbe og stuper inn i det uunngåelige mas og mas, vie minst noen minutter til Gud. Stå foran Gud og si: "Herre, du ga meg denne dagen, hjelp meg å bruke den uten synd, uten last, frels meg fra all ondskap og ulykke." Og påkall Guds velsignelse for dagens begynnelse.

Prøv å huske Gud oftere gjennom dagen. Hvis du føler deg dårlig, vend deg til ham med en bønn: "Herre, jeg føler meg dårlig, hjelp meg." Hvis du føler deg bra, si til Gud: "Herre, ære være deg, jeg takker deg for denne gleden." Hvis du er bekymret for noen, fortell Gud: "Herre, jeg er bekymret for ham, jeg har vondt for ham, hjelp ham." Og så gjennom hele dagen - uansett hva som skjer med deg, gjør det til bønn.

Når dagen går mot slutten og du gjør deg klar for senga, husk den siste dagen, takk Gud for alle de gode tingene som skjedde, og omvend deg for alle de uverdige handlingene og syndene du begikk den dagen. Be Gud om hjelp og velsignelser for den kommende natten. Hvis du lærer å be slik hver dag, vil du snart merke hvor mye mer tilfredsstillende hele livet ditt vil være.

Folk rettferdiggjør ofte sin motvilje mot å be med å si at de er for travle og overbelastet med ting å gjøre. Ja, mange av oss lever i en rytme som eldgamle mennesker ikke levde i. Noen ganger må vi gjøre mange ting i løpet av dagen. Men det er alltid noen pauser i livet. Vi står for eksempel ved en holdeplass og venter på en trikk – tre-fem minutter. Vi går til t-banen - tjue til tretti minutter, ringer et telefonnummer og hører travle pip - noen minutter til. La oss i det minste bruke disse pausene til bønn, la dem ikke være bortkastet tid.

4. KORTE BØNNER

Folk spør ofte: hvordan skal man be, med hvilke ord, på hvilket språk? Noen sier til og med: "Jeg ber ikke fordi jeg ikke vet hvordan, jeg kan ikke bønner." Ingen spesiell ferdighet er nødvendig for å be. Du kan rett og slett snakke med Gud. Ved gudstjenester i den ortodokse kirke bruker vi et spesielt språk – kirkeslavisk. Men i personlig bønn, når vi er alene med Gud, er det ikke behov for noe spesielt språk. Vi kan be til Gud på det språket vi snakker med mennesker på, som vi tenker på.

Bønnen skal være veldig enkel. Munken Isak den syriske sa: «La hele stoffet i din bønn være litt komplisert. Ett ord fra en toller reddet ham, og ett ord fra en tyv på korset gjorde ham til arving til Himmelriket.»

La oss huske lignelsen om tolleren og fariseeren: «To menn gikk inn i templet for å be: den ene var en fariseer, og den andre var en toller. Fariseeren, stående, ba til seg selv slik: «Gud! Jeg takker Deg for at jeg ikke er som andre mennesker, røvere, lovbrytere, ekteskapsbrytere eller som denne skatteoppkreveren; Jeg faster to ganger i uken, jeg gir en tiendedel av alt jeg anskaffer.» Tolleren, som sto i det fjerne, våget ikke engang å løfte øynene mot himmelen; men han slo seg selv i brystet og sa: «Gud! Vær meg, en synder barmhjertig!» (Luk 18,10-13). Og denne korte bønnen reddet ham. La oss også huske tyven som ble korsfestet sammen med Jesus og som sa til ham: "Husk meg, Herre, når du kommer inn i ditt rike" (Luk 23:42). Dette alene var nok for ham til å komme inn i himmelen.

Bønnen kan være ekstremt kort. Hvis du nettopp har begynt din bønnereise, start veldig korte bønner- de du kan fokusere på. Gud trenger ikke ord – Han trenger et menneskes hjerte. Ord er sekundære, men følelsen og stemningen som vi nærmer oss Gud med er av primær betydning. Å nærme seg Gud uten en følelse av ærbødighet eller med fravær, når tankene våre vandrer til siden under bønn, er mye farligere enn å si feil ord i bønn. Spredt bønn har verken mening eller verdi. Her gjelder en enkel lov: Hvis bønnens ord ikke når våre hjerter, vil de heller ikke nå Gud. Som de noen ganger sier, en slik bønn vil ikke stige høyere enn taket i rommet der vi ber, men den må nå himmelen. Derfor er det svært viktig at hvert bønnord blir dypt erfart av oss. Hvis vi ikke er i stand til å konsentrere oss om de lange bønnene som er inneholdt i bøkene til den ortodokse kirken - bønnebøker, vil vi prøve oss med korte bønner: "Herre, forbarm deg," "Herre, frels," "Herre, hjelp meg," "Gud, vær meg barmhjertig." , synder.

En asket sa at hvis vi, med all følelsesstyrken, av hele vårt hjerte, av hele vår sjel, kunne si bare én bønn: «Herre, forbarm oss», ville dette være nok til frelse. Men problemet er at vi som regel ikke kan si det av hele vårt hjerte, vi kan ikke si det med hele livet. Derfor, for å bli hørt av Gud, er vi ordrette.

La oss huske at Gud tørster etter vårt hjerte, ikke våre ord. Og hvis vi vender oss til ham av hele vårt hjerte, vil vi helt sikkert få svar.

5. BØNN OG LIV

Bønn er ikke bare forbundet med gleder og gevinster som oppstår takket være den, men også med møysommelig daglig arbeid. Noen ganger gir bønn stor glede, forfrisker en person, gir ham ny styrke og nye muligheter. Men det skjer veldig ofte at en person ikke er i humør for bønn, han vil ikke be. Så bønn bør ikke avhenge av humøret vårt. Bønn er arbeid. Munken Silouan fra Athos sa: "Å be er å utgyte blod." Som i ethvert arbeid, krever det innsats fra en person, noen ganger enorm, slik at selv i de øyeblikkene du ikke har lyst til å be, tvinger du deg selv til å gjøre det. Og en slik bragd vil lønne seg hundre ganger.

Men hvorfor har vi noen ganger ikke lyst til å be? Jeg tror hovedgrunnen her er at livet vårt ikke samsvarer med bønn, ikke er innstilt på det. Som barn, da jeg studerte på en musikkskole, hadde jeg en utmerket fiolinlærer: leksjonene hans var noen ganger veldig interessante, og noen ganger veldig vanskelige, og dette var ikke avhengig av hans humør, men på hvor bra eller dårlig Jeg forberedt til leksjonen. Hvis jeg studerte mye, lærte en slags lek og kom til klassen fullt bevæpnet, så gikk leksjonen i ett åndedrag, og læreren var fornøyd, og det var jeg også. Hvis jeg var lat hele uken og kom uforberedt, så ble læreren lei meg, og jeg ble lei av at timen ikke gikk som jeg skulle ønske.

Det er det samme med bønn. Hvis livet vårt ikke er en forberedelse til bønn, kan det være svært vanskelig for oss å be. Bønn er en indikator på vårt åndelige liv, en slags lakmusprøve. Vi må strukturere livene våre på en slik måte at de samsvarer med bønn. Når vi ber bønnen «Fader vår», sier: «Herre, skje din vilje», betyr dette at vi alltid må være rede til å gjøre Guds vilje, selv om denne vilje strider mot vår menneskelige vilje. Når vi sier til Gud: «Og tilgi oss vår gjeld, likesom vi tilgir våre skyldnere», påtar vi oss dermed forpliktelsen til å tilgi mennesker, å ettergi dem deres gjeld, for hvis vi ikke ettergir gjeld til våre skyldnere, da logikken i denne bønnen, og Gud vil ikke etterlate oss vår gjeld.

Så det ene må svare til det andre: liv - bønn og bønn - liv. Uten denne konformiteten vil vi ikke ha suksess verken i livet eller i bønn.

La oss ikke være flaue hvis vi synes det er vanskelig å be. Det betyr at Gud setter nye oppgaver til oss, og vi må løse dem både i bønn og i livet. Hvis vi lærer å leve i henhold til evangeliet, vil vi lære å be i henhold til evangeliet. Da vil livet vårt bli komplett, åndelig, virkelig kristent.

6. ORTODOKS BØNEbok

Du kan be på forskjellige måter, for eksempel med dine egne ord. En slik bønn bør stadig følge en person. Morgen og kveld, dag og natt, kan en person henvende seg til Gud med de enkleste ordene som kommer fra hjertets dyp.

Men det er også bønnebøker som ble satt sammen av helgener i gamle tider; de må leses for å lære bønn. Disse bønnene er inneholdt i den "ortodokse bønneboken". Der finner du kirkebønner for morgen, kveld, omvendelse, takksigelse, du finner ulike kanoner, akalister og mye mer. Etter å ha kjøpt den "ortodokse bønneboken", vær ikke redd for at det er så mange bønner i den. Du trenger ikke Alle Les dem.

Hvis du leser morgenbønnene raskt, vil det ta omtrent tjue minutter. Men hvis du leser dem med omtanke, nøye og svarer med hjertet på hvert ord, kan lesingen ta en hel time. Derfor, hvis du ikke har tid, ikke prøv å lese alle morgenbønnene, det er bedre å lese en eller to, men slik at hvert ord av dem når hjertet ditt.

Før avsnittet «Morgenbønner» står det: «Før du begynner å be, vent litt til følelsene dine avtar, og si så med oppmerksomhet og ærbødighet: «I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen". Vent litt lenger og begynn først da å be." Denne pausen, "stille minuttet" før start kirkebønn, veldig viktig. Bønn må vokse fra stillheten i vårt hjerte. Folk som «leser» morgen- og kveldsbønner hver dag, blir stadig fristet til å lese «regelen» så snart som mulig for å begynne sine daglige aktiviteter. Ofte unngår slik lesning det viktigste - innholdet i bønnen. .

Bønneboken inneholder mange begjæringer rettet til Gud, som gjentas flere ganger. For eksempel kan du komme over en anbefaling om å lese «Herre, forbarm deg» tolv eller førti ganger. Noen oppfatter dette som en form for formalitet og leser denne bønnen i høy hastighet. Forresten, på gresk høres "Herre, ha nåde" ut som "Kyrie, eleison." På det russiske språket er det et verb "spille triks", som kom nettopp fra det faktum at salmeleserne på koret veldig raskt gjentok mange ganger: "Kyrie, eleison", det vil si at de ikke ba, men "spilte triks». Så i bønn er det ingen grunn til å lure. Uansett hvor mange ganger du leser denne bønnen, må den sies med oppmerksomhet, ærbødighet og kjærlighet, med fullstendig dedikasjon.

Det er ingen grunn til å prøve å lese opp alle bønnene. Det er bedre å bruke tjue minutter til én bønn, «Fader vår», og gjenta den flere ganger og tenke på hvert ord. Det er ikke så lett for en person som ikke er vant til å be i lang tid å lese opp et stort antall bønner på en gang, men det er ingen grunn til å strebe etter dette. Det er viktig å være gjennomsyret av ånden som puster kirkefedrenes bønner. Dette er hovedfordelen som kan hentes fra bønnene i den ortodokse bønneboken.

7. BØNNSREGLE

Hva er en bønnregel? Dette er bønner som en person leser regelmessig, daglig. Bønneregel Alle er forskjellige. For noen tar morgen- eller kveldsregelen flere timer, for andre - noen få minutter. Alt avhenger av en persons åndelige sammensetning, i hvilken grad han er forankret i bønn og tiden han har til rådighet.

Det er veldig viktig at en person følger bønneregelen, selv den korteste, slik at det er regelmessighet og stabilitet i bønnen. Men regelen skal ikke bli til en formalitet. Erfaringen til mange troende viser at når de stadig leser de samme bønnene, blir ordene deres misfarget, mister friskheten, og en person som blir vant til dem, slutter å fokusere på dem. Denne faren må unngås for enhver pris.

Jeg husker da jeg avla munkeløfter (jeg var tjue år gammel på den tiden), jeg henvendte meg til en erfaren skriftefar for å få råd og spurte ham hvilken bønneregel jeg skulle ha. Han sa: «Du må lese morgen- og kveldsbønner, tre kanoner og en akatist hver dag. Uansett hva som skjer, selv om du er veldig sliten, må du lese dem. Og selv om du leser dem raskt og uoppmerksomt, spiller det ingen rolle, det viktigste er at regelen blir lest.» Jeg prøvde. Ting fungerte ikke. Daglig lesning av de samme bønnene førte til at disse tekstene raskt ble kjedelige. I tillegg tilbrakte jeg hver dag mange timer i kirken på gudstjenester som åndelig næret meg, næret meg og inspirerte meg. Og å lese de tre kanonene og akatisten ble til en slags unødvendig "vedheng". Jeg begynte å se etter andre råd som passet bedre for meg. Og jeg fant det i verkene til St. Theophan the Recluse, en bemerkelsesverdig asket fra 1800-tallet. Han anbefalte at bønneregelen ikke skulle beregnes etter antall bønner, men etter den tiden vi er klare til å vie til Gud. For eksempel kan vi gjøre det til en regel å be om morgenen og kvelden i en halvtime, men denne halvtimen må være fullstendig gitt til Gud. Og det er ikke så viktig om vi i løpet av disse minuttene leser alle bønnene eller bare en, eller om vi kanskje bruker en kveld helt til å lese Salmen, evangeliet eller bønnen med våre egne ord. Hovedsaken er at vi er fokusert på Gud, slik at oppmerksomheten vår ikke glipper og at hvert ord når vårt hjerte. Dette rådet fungerte for meg. Jeg utelukker imidlertid ikke at rådene jeg fikk fra min skriftefar ville passet bedre for andre. Her avhenger mye av den enkelte person.

Det virker for meg at for en person som lever i verden, er ikke bare femten, men til og med fem minutter morgen- og kveldsbønn, hvis det selvfølgelig sies med oppmerksomhet og følelse, nok til å være en ekte kristen. Det er bare viktig at tanken alltid svarer til ordene, hjertet svarer på bønnens ord, og hele livet svarer til bønnen.

Prøv, følg rådene fra St. Theophan the Recluse, å sette av litt tid til bønn i løpet av dagen og til daglig oppfyllelse av bønneregelen. Og du vil se at det vil bære frukt veldig snart.

8. FARE FOR TILLEGG

Hver troende står overfor faren for å bli vant til bønnens ord og bli distrahert under bønn. For å forhindre at dette skjer, må en person konstant slite med seg selv eller, som de hellige fedre sa, "være vakt over hans sinn", lære å "inneslutte sinnet i bønnens ord."

Hvordan oppnå dette? For det første kan du ikke tillate deg selv å si ord når både sinnet og hjertet ditt ikke reagerer på dem. Hvis du begynner å lese en bønn, men midt i den vandrer oppmerksomheten din, gå tilbake til stedet der oppmerksomheten vandret og gjenta bønnen. Gjenta det om nødvendig tre ganger, fem, ti ganger, men sørg for at hele ditt vesen reagerer på det.

En dag i kirken snudde en kvinne seg til meg: «Far, jeg har lest bønner i mange år - både om morgenen og om kvelden, men jo mer jeg leser dem, jo ​​mindre liker jeg dem, jo ​​mindre føler jeg meg som en tro på Gud. Jeg er så lei av ordene i disse bønnene at jeg ikke lenger svarer på dem.» Jeg sa til henne: «Og du ikke les morgen- og kveldsbønn.» Hun ble overrasket: "Så hvordan?" Jeg gjentok: «Kom igjen, ikke les dem. Hvis hjertet ditt ikke reagerer på dem, må du finne en annen måte å be på. Hvor lang tid tar morgenbønnen deg?» - "Tjue minutter". - "Er du klar til å vie tjue minutter til Gud hver morgen?" - "Klar." - "Ta så en morgenbønn - etter eget valg - og les den i tjue minutter. Les en av dens setninger, vær stille, tenk på hva den betyr, les så en annen setning, vær stille, tenk på innholdet, gjenta den igjen, tenk på om livet ditt samsvarer med det, om du er klar til å leve slik at dette bønn blir virkeligheten i livet ditt. Du sier: "Herre, frarøv meg ikke Dine himmelske velsignelser." Hva betyr dette? Eller: "Herre, frels meg fra evig pine." Hva er faren med disse evige plagene, er du virkelig redd for dem, håper du virkelig å unngå dem? Kvinnen begynte å be slik, og snart begynte bønnene hennes å bli levende.

Du må lære bønn. Du må jobbe med deg selv, du kan ikke tillate deg selv å si tomme ord mens du står foran et ikon.

Kvaliteten på bønn påvirkes også av det som går foran den og det som følger etter den. Det er umulig å be med konsentrasjon i en tilstand av irritasjon hvis vi for eksempel før vi startet bønn kranglet med noen eller kjeftet på noen. Dette betyr at i tiden som går forut for bønn, må vi internt forberede oss på den, frigjøre oss fra det som hindrer oss i å be, stille oss inn i en bønnens stemning. Da blir det lettere for oss å be. Men selvfølgelig, selv etter bønn bør man ikke umiddelbart kaste seg ut i forfengelighet. Etter å ha fullført bønnen din, gi deg selv litt mer tid til å høre Guds svar, slik at noe i deg kan bli hørt og svare på Guds nærvær.

Bønn er bare verdifull når vi føler at takket være den endres noe i oss, at vi begynner å leve annerledes. Bønn må bære frukt, og disse fruktene må være håndgripelige.

9. KROPPENS STILLING NÅR DU BEDER

I praktiseringen av bønn i den antikke kirken ble forskjellige stillinger, gester og kroppsstillinger brukt. De ba mens de stod, på knærne, i den såkalte stillingen til profeten Elia, det vil si knelende med hodet bøyd til bakken, de ba mens de lå på gulvet med utstrakte armer, eller stående med løftede armer. Ved bønn ble buer brukt - til bakken og fra midjen, samt korsets tegn. Av mangfoldet av tradisjonelle kroppsstillinger under bønn er det bare noen få som gjenstår i moderne praksis. Dette er først og fremst en stående bønn og en knelende bønn, ledsaget av Korsets tegn og buer.

Hvorfor er det i det hele tatt viktig for kroppen å delta i bønn? Hvorfor kan du ikke bare be i ånden mens du ligger i sengen og sitter i en stol? I prinsippet kan du be både liggende og sittende: i spesielle tilfeller, for eksempel ved sykdom, eller på reise, gjør vi dette. Men under vanlige omstendigheter, når du ber, er det nødvendig å bruke de kroppsstillingene som er bevart i tradisjonen til den ortodokse kirke. Faktum er at kropp og ånd i en person er uløselig forbundet, og ånden kan ikke være helt autonom fra kroppen. Det er ingen tilfeldighet at de gamle fedre sa: «Hvis kroppen ikke har arbeidet i bønn, vil bønn forbli fruktløs.»

Gå til ortodokse kirke til fastegudstjenester og du vil se hvordan alle menighetsmedlemmene fra tid til annen faller på kne samtidig, for så å reise seg, falle igjen og reise seg igjen. Og så videre gjennom hele gudstjenesten. Og du vil føle at det er en spesiell intensitet i denne gudstjenesten, at folk ikke bare ber, de er det jobber i bønn, utfør bragden med bønn. Og gå til en protestantisk kirke. Under hele gudstjenesten sitter tilbederne: det leses bønner, det synges åndelige sanger, men folk bare sitter, korser seg ikke, bøyer seg ikke, og på slutten av gudstjenesten står de opp og går. Sammenlign disse to måtene å be i kirken – ortodokse og protestantiske – og du vil føle forskjellen. Denne forskjellen ligger i intensiteten av bønn. Folk ber til den samme Gud, men de ber annerledes. Og på mange måter bestemmes denne forskjellen nøyaktig av posisjonen til den bedende personens kropp.

Å bøye seg hjelper i stor grad for bønn. De av dere som har muligheten til å gjøre minst noen få bukker og utmattelser under bønneregelen om morgenen og kvelden, vil utvilsomt føle hvor nyttig dette er åndelig. Kroppen blir mer samlet, og når kroppen er samlet, er det ganske naturlig å konsentrere sinnet og oppmerksomheten.

Under bønn bør vi fra tid til annen lage korsets tegn, spesielt si "I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn," og også uttale Frelserens navn. Dette er nødvendig, siden korset er redskapet for vår frelse. Når vi gjør korsets tegn, er Guds kraft påtagelig tilstede i oss.

10. BØNN FØR IKONER

I kirkebønn skal ikke det ytre erstatte det indre. Det ytre kan bidra til det indre, men det kan også hindre det. Tradisjonelle kroppsstillinger under bønn bidrar utvilsomt til bønnens tilstand, men kan på ingen måte erstatte hovedinnholdet i bønn.

Vi må ikke glemme at noen kroppsstillinger ikke er tilgjengelige for alle. For eksempel er mange eldre rett og slett ikke i stand til å knekke seg. Det er mange mennesker som ikke kan stå lenge. Jeg har hørt fra eldre mennesker: "Jeg går ikke i kirken for gudstjenester fordi jeg ikke tåler det," eller: "Jeg ber ikke til Gud fordi beina mine gjør vondt." Gud trenger ikke ben, men et hjerte. Hvis du ikke kan be mens du står, be mens du sitter; hvis du ikke kan be mens du sitter, be mens du ligger ned. Som en asket sa, "det er bedre å tenke på Gud mens du sitter enn å tenke på føttene dine mens du står."

Hjelpemidler er viktige, men de kan ikke erstatte innhold. Et av de viktige hjelpemidlene under bønn er ikoner. Ortodokse kristne ber som regel foran Frelserens ikoner, Guds mor, helgener, foran bildet av Det hellige kors. Og protestanter ber uten ikoner. Og du kan se forskjellen mellom protestantisk og ortodoks bønn. I ortodoks tradisjon bønn er mer spesifikk. Når vi ser på Kristi ikon, ser det ut til at vi ser gjennom et vindu som åpenbarer en annen verden for oss, og bak dette ikonet står den vi ber til.

Men det er veldig viktig at ikonet ikke erstatter gjenstanden for bønn, at vi ikke vender oss til ikonet i bønn og ikke prøver å forestille oss den som er avbildet på ikonet. Et ikon er bare en påminnelse, bare et symbol på virkeligheten som står bak det. Som kirkefedrene sa, "æren gitt til bildet går tilbake til prototypen." Når vi nærmer oss ikonet til Frelseren eller Guds mor og kysser det, det vil si at vi kysser det, uttrykker vi dermed vår kjærlighet til Frelseren eller Guds mor.

Et ikon skal ikke bli til et idol. Og det skal ikke være noen illusjon om at Gud er akkurat slik Han er avbildet i ikonet. Det er for eksempel et ikon av den hellige treenighet, som kalles "Det nye testamentets treenighet": det er ikke-kanonisk, det vil si at det ikke samsvarer med kirkens regler, men i noen templer kan det sees. I dette ikonet er Gud Faderen avbildet som en gråhåret gammel mann, Jesus Kristus som en ung mann og Den Hellige Ånd som en due. Under ingen omstendigheter skal man falle for fristelsen til å forestille seg at den hellige treenighet vil se akkurat slik ut. Den hellige treenighet er en Gud som menneskelig fantasi ikke kan forestille seg. Og når vi vender oss til Gud - den hellige treenighet i bønn, må vi gi avkall på all slags fantasi. Fantasien vår må være fri for bilder, sinnet vårt må være krystallklart, og hjertet vårt må være klart til å romme den levende Gud.

Bilen falt ned i en klippe og veltet flere ganger. Det var ingenting igjen av henne, men sjåføren og jeg var i god behold. Det skjedde tidlig på morgenen, rundt klokken fem. Da jeg kom tilbake til kirken der jeg tjenestegjorde om kvelden samme dag, fant jeg flere menighetsmedlemmer der som våknet halv fem om morgenen, kjente fare, og begynte å be for meg. Deres første spørsmål var: "Far, hva skjedde med deg?" Jeg tror at både jeg og mannen som kjørte ble reddet fra trøbbel gjennom deres bønner.

11. BØNN FOR DITT NABOLIG

Vi må be ikke bare for oss selv, men også for våre naboer. Hver morgen og hver kveld, så vel som mens vi er i kirken, må vi huske våre slektninger, kjære, venner, fiender og be til Gud for alle. Dette er veldig viktig, fordi mennesker er bundet sammen av uløselige bånd, og ofte redder en persons bønn for en annen den andre fra stor fare.

Det var et slikt tilfelle i livet til teologen Saint Gregory. Da han fortsatt var en ung mann, udøpt, krysset han Middelhavet på et skip. Plutselig begynte en sterk storm, som varte i mange dager, og ingen hadde håp om frelse, skipet var nesten oversvømmet. Gregory ba til Gud og under bønn så han moren sin, som på den tiden var på stranden, men som det viste seg senere, ante hun fare og ba intenst for sønnen sin. Skipet nådde, mot all forventning, trygt land. Gregory husket alltid at han skyldte sin utfrielse til morens bønner.

Noen vil kanskje si: «Vel, en annen historie fra livet til de gamle helgenene. Hvorfor skjer ikke lignende ting i dag?» Jeg kan forsikre deg om at dette fortsatt skjer i dag. Jeg kjenner mange mennesker som gjennom bønner fra kjære ble reddet fra døden eller stor fare. Og det har vært mange tilfeller i livet mitt da jeg slapp unna fare gjennom bønnene til moren min eller andre mennesker, for eksempel mine sognebarn.

En gang var jeg i en bilulykke og, kan man si, overlevde på mirakuløst vis, fordi bilen falt ned i en klippe og veltet flere ganger. Det var ingenting igjen av bilen, men sjåføren og jeg var i god behold. Det skjedde tidlig på morgenen, rundt klokken fem. Da jeg kom tilbake til kirken der jeg tjenestegjorde om kvelden samme dag, fant jeg flere menighetsmedlemmer der som våknet halv fem om morgenen, kjente fare, og begynte å be for meg. Deres første spørsmål var: "Far, hva skjedde med deg?" Jeg tror at både jeg og mannen som kjørte ble reddet fra trøbbel gjennom deres bønner.

Vi bør be for våre naboer, ikke fordi Gud ikke vet hvordan han skal redde dem, men fordi han vil at vi skal være med på å redde hverandre. Selvfølgelig vet han selv hva enhver person trenger – både oss og våre naboer. Når vi ber for våre naboer, betyr ikke dette at vi ønsker å være mer barmhjertige enn Gud. Men dette betyr at vi ønsker å delta i deres frelse. Og i bønn må vi ikke glemme menneskene som livet har ført oss sammen med, og at de ber for oss. Hver av oss om kvelden, når vi legger oss, kan si til Gud: "Herre, frels meg gjennom bønnene til alle de som elsker meg."

La oss huske den levende forbindelsen mellom oss og våre naboer, og la oss alltid huske hverandre i bønn.

12. BØNN FOR DØDE

Vi må be ikke bare for de av våre naboer som er i live, men også for de som allerede har gått over til en annen verden.

Bønn for den avdøde er først og fremst nødvendig for oss, for når en kjær går bort, har vi en naturlig følelse av tap, og av dette lider vi dypt. Men den personen fortsetter å leve, bare han lever i en annen dimensjon, fordi han har flyttet til en annen verden. For at forbindelsen mellom oss og den som forlot oss ikke ryker, må vi be for ham. Da vil vi føle hans nærvær, føle at han ikke har forlatt oss, at vår levende forbindelse med ham består.

Men bønn for den avdøde er selvfølgelig også nødvendig for ham, for når en person dør, går han videre til et annet liv for å møte Gud der og svare for alt han har gjort i jordelivet, godt og vondt. Det er veldig viktig at en person på denne veien blir ledsaget av bønnene til sine kjære - de som forblir her på jorden, som beholder minnet om ham. En person som forlater denne verden er fratatt alt som denne verden ga ham, bare sjelen hans gjenstår. All rikdommen han eide i livet, alt han skaffet seg, forblir her. Bare sjelen går til en annen verden. Og sjelen blir dømt av Gud etter loven om barmhjertighet og rettferdighet. Hvis en person har gjort noe ondt i livet, må han bære straff for det. Men vi, de overlevende, kan be Gud om å lette skjebnen til denne personen. Og Kirken mener at den avdødes posthume skjebne blir lettere gjennom bønnene til de som ber for ham her på jorden.

Helten i Dostojevskijs roman «Brødrene Karamazov», eldste Zosima (hvis prototype var St. Tikhon av Zadonsk) sier dette om bønn for de avdøde: «Hver dag og når du kan, gjenta for deg selv: «Herre, forbarm deg over alle som står foran deg i dag." For hver time og hvert øyeblikk forlater tusenvis av mennesker livet på denne jorden, og deres sjeler står foran Herren - og hvor mange av dem skilte seg med jorden i isolasjon, ukjent for noen, i tristhet og angst, og ingen vil angre på dem ... Og nå, kanskje, fra den andre enden av jorden, vil din bønn stige opp til Herren for hans hvile, selv om du ikke kjente ham i det hele tatt, og han ikke kjente deg. Hvor rørende det var for hans sjel, som stod i frykt for Herren, å føle i det øyeblikket at det var en bønnebok for ham, at det var et menneske igjen på jorden og en som elsket ham. Og Gud vil se mer barmhjertig på dere begge, for hvis dere allerede har syndet ham så mye, hvor mye mer vil han, som er uendelig mye mer barmhjertig... Og tilgi ham for deres skyld.»

13. BØNN FOR FIENDER

Behovet for å be for fiender følger av selve essensen av Jesu Kristi moralske lære.

I førkristen tid var det en regel: "Elsk din neste og hat din fiende" (Matteus 5:43). Det er i samsvar med denne regelen at de fleste fortsatt lever. Det er naturlig for oss å elske vår neste, de som gjør godt mot oss, og å behandle med fiendtlighet, eller til og med hat, mot dem som det onde kommer fra. Men Kristus sier at holdningen bør være en helt annen: «Elsk fiendene deres, velsign dem som forbanner dere, gjør godt mot dem som hater dere, og be for dem som misbruker dere og forfølger dere» (Matt 5:44). I løpet av sitt jordiske liv satte Kristus selv gjentatte ganger et eksempel på både kjærlighet til fiender og bønn for fiender. Da Herren var på korset og soldatene spikret ham, opplevde han en forferdelig pine, en utrolig smerte, men han ba: «Far! tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør» (Luk 23:34). Han tenkte i det øyeblikket ikke på seg selv, ikke på det faktum at disse soldatene skadet ham, men på deres frelse, fordi de først og fremst skadet seg selv ved å begå ondskap.

Vi må huske at mennesker som skader oss eller behandler oss med fiendtlighet, ikke er dårlige i seg selv. Synden de er smittet med er dårlig. Man må hate synd, og ikke dens bærer, mann. Som Saint John Chrysostom sa: "Når du ser at noen gjør deg ondt, hat ikke ham, men djevelen som står bak ham."

Vi må lære å skille en person fra synden han begår. Presten observerer veldig ofte under skriftemålet hvordan synd faktisk skilles fra en person når han omvender seg fra den. Vi må være i stand til å gi avkall på menneskets syndige bilde og huske at alle mennesker, inkludert våre fiender og de som hater oss, er skapt i Guds bilde, og det er i dette Guds bilde, i de begynnelsen av godhet som eksisterer i hver person, at vi må se nøye.

Hvorfor er det nødvendig å be for fiender? Dette er nødvendig ikke bare for dem, men også for oss. Vi må finne styrken til å slutte fred med mennesker. Archimandrite Sophrony sier i sin bok om St. Silouan av Athos: «De som hater og avviser sin bror, har feil i sitt vesen, de kan ikke finne veien til Gud, som elsker alle.» Dette er sant. Når hat til en person legger seg i våre hjerter, er vi ikke i stand til å nærme oss Gud. Og så lenge denne følelsen forblir i oss, er veien til Gud blokkert for oss. Dette er grunnen til at det er nødvendig å be for fiender.

Hver gang vi nærmer oss den levende Gud, må vi være absolutt forsonet med alle som vi oppfatter som våre fiender. La oss huske hva Herren sier: "Hvis du bringer gaven din til alteret og der du husker at din bror har noe imot deg... gå, gjør først fred med din bror, og kom så og ofr gaven din" (Matt. 5:23). Og et annet ord fra Herren: «Slut fred med din motstander, mens du ennå er på vei med ham» (Matteus 5:25). «På vei med ham» betyr «i dette jordiske livet». For hvis vi ikke har tid til å forsone oss her med dem som hater og fornærmer oss, med våre fiender, så går vi uforsonet inn i det fremtidige liv. Og der vil det være umulig å ta igjen det som gikk tapt her.

14. FAMILIEBØNN

Så langt har vi hovedsakelig snakket om den personlige, individuelle bønn til en person. Nå vil jeg si noen ord om bønn i familien.

De fleste av våre samtidige lever på en slik måte at familiemedlemmer kommer sammen ganske sjelden, i beste fall to ganger om dagen - om morgenen til frokost og om kvelden til middag. På dagtid er foreldrene på jobb, barna er på skolen, og bare førskolebarn og pensjonister er hjemme. Det er veldig viktig at det er noen øyeblikk i den daglige rutinen hvor alle kan samles til bønn. Hvis familien skal på middag, hvorfor ikke be sammen noen minutter før? Du kan også lese bønner og et avsnitt fra evangeliet etter middagen.

Felles bønn styrker en familie, fordi dens liv er virkelig tilfredsstillende og lykkelig bare når medlemmene er forent ikke bare av familiebånd, men også av åndelig slektskap, en felles forståelse og verdensbilde. Felles bønn har i tillegg en gunstig effekt på hvert familiemedlem, spesielt hjelper det barn.

I sovjettiden var det forbudt å oppdra barn i en religiøs ånd. Dette var motivert av det faktum at barn først må vokse opp, og først da selvstendig velge om de vil følge en religiøs eller ikke-religiøs vei. Det er en dyp løgn i denne argumentasjonen. For før en person har mulighet til å velge, må han læres noe. Og den beste alderen for læring er selvfølgelig barndommen. Det kan være svært vanskelig for en som har vært vant til å leve uten bønn siden barndommen å venne seg til å be. Og en person, oppvokst fra barndommen i en bønnfull, nådefylt ånd, som fra de første årene av sitt liv visste om Guds eksistens og at man alltid kan vende seg til Gud, selv om han senere forlot kirken, fra Gud, fortsatt beholdt noen i dypet, i sjelens fordypninger, bønneferdighetene som ble tilegnet i barndommen, anklagen om religiøsitet. Og det skjer ofte at mennesker som har forlatt kirken vender tilbake til Gud på et tidspunkt i livet nettopp fordi de i barndommen var vant til bønn.

En ting til. I dag har mange familier eldre slektninger, besteforeldre, som er oppvokst i et ikke-religiøst miljø. Selv for tjue eller tretti år siden kunne man si at kirken er et sted for «bestemødre». Nå er det bestemødre som representerer den mest irreligiøse generasjonen, oppvokst på 30- og 40-tallet, i en tid med «militant ateisme». Det er veldig viktig at eldre finner veien til templet. Det er ikke for sent for noen å vende seg til Gud, men de unge menneskene som allerede har funnet denne veien, må taktfullt, gradvis, men med stor konstanthet involvere sine eldre slektninger i det åndelige livets bane. Og hver dag familiebønn dette kan gjøres spesielt vellykket.

15. KIRKEBØNN

Som den berømte teologen på 1900-tallet, erkeprest Georgy Florovsky, sa, en kristen ber aldri alene: selv om han vender seg til Gud på rommet sitt og lukker døren bak seg, ber han fortsatt som medlem av kirkesamfunnet. Vi er ikke isolerte individer, vi er medlemmer av Kirken, medlemmer av én kropp. Og vi blir ikke frelst alene, men sammen med andre – med våre brødre og søstre. Og derfor er det svært viktig at hver person har erfaring med ikke bare individuell bønn, men også kirkebønn, sammen med andre mennesker.

Kirkens bønn har absolutt spesiell betydning og spesiell betydning. Mange av oss vet av egen erfaring hvor vanskelig det noen ganger kan være for en person å fordype seg i elementet av bønn alene. Men når du kommer til kirken, er du fordypet i mange menneskers felles bønn, og denne bønnen tar deg til noen dybder, og din bønn smelter sammen med andres bønn.

Menneskelivet er som å seile over havet eller havet. Det er selvfølgelig våghalser som alene, som overvinner stormer og stormer, krysser havet på en yacht. Men som regel samles folk for å krysse havet og beveger seg på et skip fra den ene kysten til den andre. Kirken er et skip der kristne beveger seg sammen langs veien til frelse. Og felles bønn er et av de kraftigste virkemidlene for fremgang på denne veien.

I templet bidrar mange ting til kirkens bønn, og fremfor alt gudstjenester. De liturgiske tekstene som brukes i den ortodokse kirke er uvanlig innholdsrike og inneholder stor visdom. Men det er en hindring som mange som kommer til kirken møter - det kirkeslaviske språket. Nå er det mye debatt om man skal bevare det slaviske språket i gudstjenesten eller bytte til russisk. Det virker for meg at hvis vår tilbedelse ble oversatt til russisk, ville mye av den gå tapt. Det kirkeslaviske språket har stor åndelig kraft, og erfaring viser at det ikke er så vanskelig, ikke så forskjellig fra russisk. Du trenger bare å gjøre en innsats, akkurat som vi, om nødvendig, gjør en innsats for å mestre språket til en bestemt vitenskap, for eksempel matematikk eller fysikk.

Så for å lære å be i kirken, må du anstrenge deg, gå i kirken oftere, kanskje kjøpe grunnleggende liturgiske bøker og studere dem på fritiden. Og da vil all rikdommen av liturgisk språk og liturgiske tekster bli åpenbart for deg, og du vil se at tilbedelse er en hel skole som lærer deg ikke bare kirkebønn, men også åndelig liv.

16. HVORFOR MÅ DU GÅ I KIRKEN?

Mange mennesker som av og til besøker templet utvikler en slags forbrukerholdning til kirken. De kommer til templet, for eksempel før en lang reise - for å tenne et lys for sikkerhets skyld, slik at det ikke skjer noe på veien. De kommer inn i to eller tre minutter, krysser seg raskt flere ganger og går, etter å ha tent et lys. Noen som går inn i templet, sier: "Jeg vil betale penger slik at presten kan be for slikt og slikt," de betaler pengene og drar. Presten må be, men disse menneskene selv deltar ikke i bønn.

Dette er feil holdning. Church er ikke en Snickers-maskin: du legger en mynt inn og ut kommer en godteri. Kirken er stedet du trenger å komme for å bo og studere. Hvis du opplever noen vanskeligheter eller en av dine kjære er syk, ikke begrense deg til å komme innom og tenne et lys. Kom til kirken for en gudstjeneste, fordyp deg i elementet bønn og be sammen med presten og samfunnet din bønn for det som bekymrer deg.

Det er veldig viktig å gå i kirken regelmessig. Det er godt å gå i kirken hver søndag. Søndagens guddommelige liturgi, så vel som liturgien for de store høytidene, er en tid da vi kan, ved å gi avkall på våre jordiske anliggender i to timer, fordype oss i bønnens element. Det er godt å komme til kirken med hele familien for å skrifte og motta nattverd.

Hvis en person lærer å leve fra oppstandelse til oppstandelse, i rytmen gudstjenester, i rytmen til den guddommelige liturgien, vil hele livet hans endre seg dramatisk. Først og fremst disiplinerer den. Den troende vet at neste søndag må han gi et svar til Gud, og han lever annerledes, begår ikke mange synder som han kunne ha begått hvis han ikke hadde gått i kirken. I tillegg er den guddommelige liturgien i seg selv en mulighet til å motta nattverd, det vil si å forene seg med Gud ikke bare åndelig, men også fysisk. Og til slutt, den guddommelige liturgien er en omfattende gudstjeneste, når hele kirkesamfunnet og hvert av dets medlemmer kan be for alt som bekymrer, bekymrer eller gleder. Under liturgien kan en troende be for seg selv, og for sine naboer, og for sin fremtid, omvende seg for synder og be om Guds velsignelse for videre tjeneste. Det er veldig viktig å lære å delta fullt ut i liturgien. Det er andre gudstjenester i Kirken, for eksempel helaftens våken – en forberedende gudstjeneste til nattverd. Du kan bestille en forbønn for en helgen eller en forbønn for helsen til denne eller den personen. Men ingen såkalte "private" tjenester, det vil si beordret av en person til å be for noen av sine spesifikke behov, kan erstatte deltakelse i den guddommelige liturgien, fordi det er liturgien som er sentrum for kirkens bønn, og det er det som skulle bli sentrum for alles åndelige liv kristne og enhver kristen familie.

17. RØRING OG TÅRER

Jeg vil gjerne si noen ord om det åndelige og følelsesmessig tilstand som folk opplever i bønn. La oss huske Lermontovs berømte dikt:

I et vanskelig øyeblikk av livet,
Er det tristhet i hjertet mitt:
En fantastisk bønn
Jeg gjentar det utenat.
Det er en kraft av nåde
I konsonans av levende ord,
Og en uforståelig en puster,
Hellig skjønnhet i dem.
Som en byrde vil rulle av din sjel,
Tvilen er langt unna -
Og jeg tror og gråter,
Og så lett, lett...

I disse vakre enkle ordene beskrev den store dikteren hva som veldig ofte skjer med mennesker under bønn. En person gjentar bønnens ord, kanskje kjent fra barndommen, og plutselig føler han en slags opplysning, lettelse og tårer dukker opp. På kirkespråket kalles denne tilstanden ømhet. Dette er tilstanden som noen ganger gis til en person under bønn, når han føler Guds nærvær mer akutt og sterkere enn vanlig. Dette er en åndelig tilstand når Guds nåde berører vårt hjerte direkte.

La oss huske et utdrag fra Ivan Bunins selvbiografiske bok "The Life of Arsenyev", der Bunin beskriver ungdommen sin og hvordan han, mens han fortsatt var en videregående student, deltok på gudstjenester i sognekirken for Herrens opphøyelse. Han beskriver begynnelsen på helaftens våken, i kirkens skumring, da det fortsatt er svært få mennesker: «Hvordan alt dette bekymrer meg. Jeg er fortsatt en gutt, en tenåring, men jeg ble født med en følelse av alt dette. Så mange ganger lyttet jeg til disse utropene og absolutt følgende "Amen", at alt dette ble liksom en del av min sjel, og nå, allerede ved å gjette hvert ord i gudstjenesten på forhånd, svarer det på alt med en rent relatert beredskap. «Kom, la oss tilbe... Velsigne Herren, min sjel», hører jeg, og øynene mine fylles med tårer, for jeg vet nå fast at det finnes og kan ikke finnes noe vakrere og høyere enn alt dette på jorden. Og det hellige mysteriet flyter, flyter, de kongelige dørene lukkes og åpnes, kirkens hvelv blir opplyst klarere og varmere med mange stearinlys.» Og videre skriver Bunin at han måtte besøke mange vestlige kirker, der orgelet lød, for å besøke gotiske katedraler, vakre i sin arkitektur, «men ingensteds og aldri», sier han, «gråt jeg like mye som i Church of the Church Opphøyelse i disse mørke og døve kveldene.»

Ikke bare store diktere og forfattere reagerer på den gunstige innflytelsen som besøk i kirken uunngåelig er forbundet med. Hver person kan oppleve dette. Det er veldig viktig at sjelen vår er åpen for disse følelsene, slik at når vi kommer til kirken, er vi klare til å ta imot Guds nåde i den grad den vil bli gitt oss. Hvis nådens tilstand ikke er gitt oss og ømhet ikke kommer, trenger vi ikke være flaue av dette. Dette betyr at sjelen vår ikke har modnet til ømhet. Men øyeblikk av slik opplysning er et tegn på at vår bønn ikke er fruktløs. De vitner om at Gud svarer på vår bønn og Guds nåde berører vårt hjerte.

18. STRØM MED RARE TANKER

En av de viktigste hindringene for oppmerksom bønn er utseendet av fremmede tanker. Den hellige Johannes av Kronstadt, den store asketen på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, beskriver i dagbøkene sine hvordan, under den guddommelige liturgien, i de mest avgjørende og hellige øyeblikkene, en eplepai eller en slags orden som kan bli tildelt ham plutselig dukket opp foran hans sinns øye. Og han snakker med bitterhet og beklagelse om hvordan slike fremmede bilder og tanker kan ødelegge bønnens tilstand. Hvis dette skjedde med de hellige, så er det ikke overraskende at det skjer med oss. For å beskytte oss mot disse tankene og fremmede bildene, må vi lære, som de gamle kirkefedre sa, «å stå vakt over vårt sinn».

De asketiske forfatterne av den antikke kirke hadde en detaljert lære om hvordan fremmede tanker gradvis trenger inn i en person. Den første fasen av denne prosessen kalles "preposisjon", det vil si den plutselige opptredenen av en tanke. Denne tanken er fremdeles helt fremmed for mennesket, den dukket opp et sted i horisonten, men dens inntrengning begynner når en person fokuserer oppmerksomheten på den, går inn i en samtale med den, undersøker og analyserer den. Så kommer det kirkefedrene kalte "kombinasjon" - når en persons sinn allerede så å si blir vant, smelter sammen med tanker. Til slutt blir tanken til lidenskap og omfavner hele mennesket, og da er både bønn og åndelig liv glemt.

For å forhindre at dette skjer, er det veldig viktig å kutte av fremmede tanker ved deres første opptreden, for ikke å la dem trenge inn i dypet av sjelen, hjertet og sinnet. Og for å lære dette, må du jobbe hardt med deg selv. En person kan ikke unngå å oppleve fravær under bønn hvis han ikke lærer å håndtere fremmede tanker.

En av sykdommene til det moderne mennesket er at det ikke vet hvordan det skal kontrollere hjernens funksjon. Hjernen hans er autonom, og tankene kommer og går ufrivillig. Moderne menneske, som regel følger ikke det som skjer i tankene hans i det hele tatt. Men for å lære ekte bønn, må du være i stand til å overvåke tankene dine og nådeløst kutte av de som ikke samsvarer med den bønnfulle stemningen. Korte bønner hjelper til med å overvinne fravær og avskjære fremmede tanker - "Herre, ha barmhjertighet", "Gud, vær barmhjertig mot meg, en synder" og andre - som ikke krever spesiell konsentrasjon om ord, men oppmuntrer til fødsel av følelser og bevegelse av hjertet. Ved hjelp av slike bønner kan du lære å være oppmerksom og konsentrere deg om bønn.

19. JESUS ​​BØNN

Apostelen Paulus sier: «Be uten opphør» (1. Tess. 5:17). Folk spør ofte: hvordan kan vi be uavbrutt hvis vi jobber, leser, snakker, spiser, sover osv., det vil si at vi gjør ting som ser ut til å være uforenlige med bønn? Svaret på dette spørsmålet i den ortodokse tradisjonen er Jesus-bønnen. Troende som praktiserer Jesus-bønnen, oppnår uopphørlig bønn, det vil si uopphørlig å stå foran Gud. Hvordan skjer dette?

Jesus-bønnen lyder slik: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder." Det er også en kortere form: "Herre Jesus Kristus, miskunn deg over meg." Men bønn kan reduseres til to ord: "Herre, forbarm deg." En person som ber Jesus-bønnen, gjentar den ikke bare under gudstjenesten eller kl hjemmebønn, men også på veien, mens du spiser og legger deg. Selv om en person snakker til noen eller lytter til en annen, så fortsetter han, uten å miste intensiteten av oppfatningen, likevel å gjenta denne bønnen et sted i dypet av sitt hjerte.

Meningen med Jesus-bønnen ligger selvfølgelig ikke i dens mekaniske repetisjon, men i å alltid føle Kristi levende nærvær. Denne tilstedeværelsen merkes av oss først og fremst fordi vi uttaler Frelserens navn når vi ber Jesus-bønnen.

Et navn er et symbol på dets bærer; i navnet er det så å si den som det tilhører. Når en ung mann er forelsket i en jente og tenker på henne, gjentar han hele tiden navnet hennes, fordi hun ser ut til å være til stede i navnet hans. Og fordi kjærlighet fyller hele hans vesen, føler han behov for å gjenta dette navnet igjen og igjen. På samme måte gjentar en kristen som elsker Herren Jesu Kristi navn fordi hele hans hjerte og vesen er vendt til Kristus.

Når du utfører Jesus-bønnen, er det veldig viktig å ikke prøve å forestille seg Kristus, forestille ham som en person i en eller annen livssituasjon eller for eksempel å henge på et kors. Jesusbønnen bør ikke assosieres med bilder som kan oppstå i fantasien vår, for da blir det virkelige erstattet av det imaginære. Jesus-bønnen bør bare ledsages av en indre følelse av Kristi nærvær og en følelse av å stå foran den levende Gud. Ingen eksterne bilder er passende her.

20. HVA ER JESU BØNN GOD?

Jesus-bønnen har flere spesielle egenskaper. For det første er det tilstedeværelsen av Guds navn i den.

Vi husker veldig ofte Guds navn som av vane, tankeløst. Vi sier: «Herre, så trøtt jeg er», «Gud være med ham, la ham komme en annen gang», uten å tenke i det hele tatt på kraften som Guds navn har. I mellomtiden er allerede inne Det gamle testamente det var et bud: "Du skal ikke misbruke Herren din Guds navn" (2Mo 20:7). Og de gamle jødene behandlet Guds navn med ekstrem ærbødighet. I tiden etter frigjøringen fra babylonsk fangenskap var det generelt forbudt å uttale Guds navn. Bare ypperstepresten hadde denne rettigheten, en gang i året, når han gikk inn i Det aller helligste, templets hovedhelligdom. Når vi vender oss til Kristus med Jesus-bønnen, har det en helt spesiell betydning å uttale Kristi navn og bekjenne ham som Guds Sønn. Dette navnet skal uttales med den største ærbødighet.

En annen egenskap ved Jesus-bønnen er dens enkelhet og tilgjengelighet. For å utføre Jesus-bønnen trenger du ingen spesielle bøker eller et spesielt utpekt sted eller tidspunkt. Dette er dens store fordel i forhold til mange andre bønner.

Til slutt er det enda en egenskap som skiller denne bønnen - i den bekjenner vi vår synd: "Vær barmhjertig med meg, en synder." Dette punktet er veldig viktig fordi mange moderne mennesker De har absolutt ingen følelse av sin syndighet. Selv i skriftemålet kan du ofte høre: «Jeg vet ikke hva jeg skal angre, jeg lever som alle andre, jeg dreper ikke, jeg stjeler ikke» osv. I mellomtiden er det våre synder som, som en regel, er årsakene til våre viktigste problemer og sorger. En person legger ikke merke til sine synder fordi han er langt fra Gud, akkurat som vi i et mørkt rom verken ser støv eller skitt, men så fort vi åpner vinduet, oppdager vi at rommet lenge har trengt rengjøring.

Sjelen til en person langt fra Gud er som et mørkt rom. Men jo nærmere en person er Gud, jo mer lys det er i hans sjel, jo mer akutt føler han sin egen synd. Og dette skjer ikke på grunn av det faktum at han sammenligner seg med andre mennesker, men på grunn av det faktum at han står foran Gud. Når vi sier: «Herre Jesus Kristus, forbarm oss over meg, en synder», ser det ut til at vi setter oss selv i Kristi ansikt og sammenligner vårt liv med hans liv. Og da føler vi oss virkelig som syndere og kan bringe omvendelse fra dypet av våre hjerter.

21. UTFØRELSE AV JESU BØNNEN

La oss snakke om de praktiske aspektene ved Jesus-bønnen. Noen mennesker satte seg i oppgave å si Jesus-bønnen i løpet av dagen, for eksempel hundre, fem hundre eller tusen ganger. For å telle hvor mange ganger en bønn leses, brukes en rosenkrans, som kan ha femti, hundre eller flere kuler på. Når han ber en bønn i sinnet hans, berører en person rosenkransen hans. Men hvis du akkurat har begynt med Jesus-bønnen, må du først og fremst være oppmerksom på kvalitet, ikke kvantitet. Det virker for meg som om du må begynne med veldig sakte å si ordene i Jesus-bønnen høyt, for å sikre at hjertet ditt deltar i bønnen. Du sier: "Herre ... Jesus ... Kristus ...", og ditt hjerte skal, som en stemmegaffel, svare på hvert ord. Og ikke prøv å umiddelbart lese Jesus-bønnen mange ganger. Selv om du bare sier det ti ganger, men hvis hjertet ditt reagerer på ordene i bønnen, vil det være nok.

En person har to åndelige sentre - sinnet og hjertet. Intellektuell aktivitet, fantasi, tanker er assosiert med sinnet, og følelser, følelser og opplevelser er assosiert med hjertet. Når du ber Jesus-bønnen, bør sentrum være hjertet. Det er derfor, når du ber, ikke prøv å forestille deg noe i tankene dine, for eksempel Jesus Kristus, men prøv å holde oppmerksomheten i hjertet ditt.

De gamle kirkens asketiske forfattere utviklet en teknikk for å «bringe sinnet inn i hjertet», der Jesus-bønnen ble kombinert med pusting, og mens man inhalerte, sa man: «Herre Jesus Kristus, Guds Sønn», og mens han pustet ut, « Forbarm deg over meg, en synder.» En persons oppmerksomhet så ut til å skifte naturlig fra hodet til hjertet. Jeg tror ikke at alle burde praktisere Jesus-bønnen på akkurat denne måten; det er nok å uttale ordene i bønnen med stor oppmerksomhet og ærbødighet.

Start morgenen med Jesus-bønnen. Hvis du har et ledig minutt i løpet av dagen, les bønnen noen ganger til; om kvelden, før du legger deg, gjenta det til du sovner. Hvis du lærer å våkne og sovne med Jesus-bønnen, vil dette gi deg stor åndelig støtte. Gradvis, ettersom hjertet ditt blir mer og mer lydhørt for ordene i denne bønnen, kan du komme til det punktet at det vil bli uopphørlig, og hovedinnholdet i bønnen vil ikke være å ytre ord, men den konstante følelsen av Guds nærvær i hjertet. Og hvis du startet med å si bønnen høyt, vil du gradvis komme til det punktet at den bare vil bli uttalt av hjertet, uten deltagelse av tungen eller leppene. Du vil se hvordan bønn vil forvandle hele din menneskelige natur, hele livet ditt. Dette er den spesielle kraften i Jesus-bønnen.

22. BØKER OM JESUS-BØNNEN. HVORDAN BE RIKTIG?

"Uansett hva du gjør, hva du enn gjør til enhver tid - dag og natt, uttal med leppene dine disse guddommelige verbene: "Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder." Det er ikke vanskelig: både mens du reiser, på veien og mens du jobber - enten du hogger ved eller bærer vann, graver bakken eller lager mat. Tross alt, i alt dette fungerer én kropp, og sinnet forblir inaktivt, så gi det en aktivitet som er karakteristisk og passende for dens immaterielle natur - å uttale Guds navn." Dette er et utdrag fra boken «On the Kaukasus-fjellene», som ble utgitt for første gang på begynnelsen av 1900-tallet og er dedikert til Jesus-bønnen.

Jeg vil spesielt understreke at denne bønnen må læres, gjerne ved hjelp av en åndelig leder. I den ortodokse kirke er det lærere i bønn - blant kloster, pastorer og til og med lekfolk: dette er mennesker som selv gjennom erfaring har lært bønnens kraft. Men hvis du ikke finner en slik mentor - og mange klager over at det nå er vanskelig å finne en mentor i bønn - kan du vende deg til bøker som "On the Caucasus Mountains" eller "Frank Tales of a Wanderer to His Spiritual Father. ” Den siste, utgitt på 1800-tallet og gjengitt mange ganger, snakker om en mann som bestemte seg for å lære uopphørlig bønn. Han var en vandrer, gikk fra by til by med en bag på skuldrene og en stav, og lærte å be. Han gjentok Jesus-bønnen flere tusen ganger om dagen.

Det er også en klassisk fem-binds samling av verk av de hellige fedre fra 4. til 14. århundre - "Philokalia". Dette er den rikeste statskassen åndelig opplevelse, inneholder den mange instruksjoner om Jesus-bønnen og nøkternhet - sinnets oppmerksomhet. Alle som ønsker å lære å be på ekte bør være kjent med disse bøkene.

Jeg siterte et utdrag fra boken «Om Kaukasusfjellene» også fordi jeg for mange år siden, da jeg var tenåring, hadde muligheten til å reise til Georgia, til Kaukasusfjellene, ikke langt fra Sukhumi. Der møtte jeg eremitter. De bodde der til og med i sovjetisk tid, langt fra verdens mas, i huler, kløfter og avgrunner, og ingen visste om deres eksistens. De levde av bønn og ga fra generasjon til generasjon skatten av bønnopplevelse. Dette var mennesker som fra en annen verden, som hadde nådd store åndelige høyder og dyp indre fred. Og alt dette takket være Jesus-bønnen.

Måtte Gud gi oss å lære gjennom erfarne mentorer og gjennom bøkene til de hellige fedre denne skatten - den uopphørlige utførelsen av Jesus-bønnen.

23. "VÅR FAR SOM ER I HIMMELEN"

Fadervår har spesiell betydning fordi den ble gitt oss av Jesus Kristus selv. Den begynner med ordene: "Fader vår, som er i himmelen," eller på russisk: "Fader vår, som er i himmelen." Denne bønnen er omfattende i naturen: den ser ut til å konsentrere alt en person trenger for jordisk liv, og til frelse for sjelen. Herren ga den til oss for at vi skulle vite hva vi skulle be om, hva vi skulle be Gud om.

De første ordene i denne bønnen: «Fader vår, du som er i himmelen» avslører for oss at Gud ikke er et fjernt abstrakt vesen, ikke et abstrakt godt prinsipp, men vår Far. I dag svarer mange mennesker på spørsmål om de tror på Gud, bekreftende, men hvis du spør dem hvordan de forestiller seg Gud, hva de tenker om ham, svarer de omtrent slik: «Vel, Gud er god, det er noe lyst. , dette er en slags positiv energi" Det vil si at Gud blir behandlet som en slags abstraksjon, som noe upersonlig.

Når vi begynner vår bønn med ordene "Fader vår", vender vi oss umiddelbart til den personlige, levende Gud, til Gud som Faderen - Faderen som Kristus talte om i lignelsen om den fortapte sønn. Mange husker handlingen i denne lignelsen fra Lukasevangeliet. Sønnen bestemte seg for å forlate faren sin uten å vente på hans død. Han mottok arven til ham, dro til et fjernt land, kastet bort denne arven der, og da han allerede hadde nådd den siste grensen for fattigdom og utmattelse, bestemte han seg for å vende tilbake til faren. Han sa til seg selv: «Jeg vil gå til min far og si til ham: Far! Jeg har syndet mot himmelen og mot deg og er ikke lenger verdig til å bli kalt din sønn, men ta imot meg som en av dine leiearbeidere» (Luk 15,18-19). Og da han ennå var langt borte, løp faren ham i møte og kastet seg på halsen hans. Sønnen hadde ikke engang tid til å si de forberedte ordene, fordi faren umiddelbart ga ham en ring, et tegn på barns verdighet, kledde ham i sine tidligere klær, det vil si at han gjenopprettet ham fullstendig til en sønns verdighet. Det er akkurat slik Gud behandler oss. Vi er ikke leiesoldater, men Guds sønner, og Herren behandler oss som sine barn. Derfor bør vår holdning til Gud være preget av hengivenhet og edel kjærlig kjærlighet.

Når vi sier: «Fader vår», betyr det at vi ikke ber isolert, som individer, som hver har sin egen Far, men som medlemmer av en enkelt menneskelig familie, en enkelt kirke, et enkelt Kristi legeme. Med andre ord, ved å kalle Gud Far, mener vi dermed at alle andre mennesker er våre brødre. Dessuten, når Kristus lærer oss å vende oss til Gud «Fader vår» i bønn, setter han seg selv, som det var, på samme nivå med oss. Munken Simeon den nye teologen sa at gjennom troen på Kristus blir vi Kristi brødre, fordi vi har en felles Far med ham - vår himmelske Far.

Når det gjelder ordene «Hvem er i himmelen», peker de ikke på den fysiske himmelen, men på det faktum at Gud lever i en helt annen dimensjon enn oss, at han er helt transcendent for oss. Men gjennom bønn, gjennom Kirken, har vi muligheten til å slutte oss til denne himmelen, det vil si en annen verden.

24. "HELLIG HELLIG NAVN"

Hva betyr ordene "Helliget være ditt navn"? Guds navn er hellig i seg selv; det bærer i seg selv en ladning om hellighet, åndelig kraft og Guds nærvær. Hvorfor er det nødvendig å be med disse nøyaktige ordene? Vil ikke Guds navn forbli hellig selv om vi ikke sier "Helliget bli ditt navn"?

Når vi sier: «Helliget bli ditt navn», mener vi først og fremst at Guds navn må bli helliget, det vil si åpenbares som hellig gjennom oss, kristne, gjennom vårt åndelige liv. Apostelen Paulus henvendte seg til de uverdige kristne på sin tid, og sa: «For deres skyld blir Guds navn spottet blant hedningene» (Rom 2:24). Dette er veldig viktige ord. De snakker om vår inkonsistens med den åndelige og moralske normen som finnes i evangeliet og som vi, kristne, er forpliktet til å leve etter. Og denne diskrepansen er kanskje en av hovedtragediene både for oss som kristne og for hele den kristne kirke.

Kirken har hellighet fordi den er bygget på Guds navn, som er hellig i seg selv. Medlemmer av Kirken er langt fra å oppfylle standardene som Kirken legger frem. Vi hører ofte bebreidelser, og ganske rettferdige, mot kristne: «Hvordan kan du bevise Guds eksistens hvis du selv ikke lever bedre, og noen ganger verre, enn hedninger og ateister? Hvordan kan tro på Gud kombineres med uverdige handlinger?» Så hver av oss må spørre oss selv daglig: «Lever jeg som kristen opp til evangeliets ideal? Er Guds navn helliget gjennom meg eller spottet? Er jeg et eksempel på sann kristendom, som består av kjærlighet, ydmykhet, saktmodighet og barmhjertighet, eller er jeg et eksempel på det motsatte av disse dydene?»

Ofte henvender folk seg til presten med spørsmålet: «Hva skal jeg gjøre for å bringe sønnen min (datter, ektemann, mor, far) til kirken? Jeg forteller dem om Gud, men de vil ikke engang lytte.» Problemet er at det ikke er nok snakke om Gud. Når en person, etter å ha blitt troende, prøver å omvende andre, spesielt sine kjære, til sin tro, ved hjelp av ord, overtalelse, og noen ganger gjennom tvang, og insisterer på at de ber eller går i kirken, gir dette ofte det motsatte resultat - hans kjære utvikler avvisning av alt kirkelig og åndelig. Vi vil være i stand til å bringe mennesker nærmere Kirken først når vi selv blir ekte kristne, når de, ser på oss, sier: "Ja, nå forstår jeg hva som kan gjøres." Kristen tro med en person, hvordan det kan forvandle ham, forandre ham; Jeg begynner å tro på Gud fordi jeg ser hvordan kristne er forskjellige fra ikke-kristne.»

25. "KOM DITT RIKE"

Hva betyr disse ordene? Tross alt vil Guds rike uunngåelig komme, det vil komme en ende på verden, og menneskeheten vil bevege seg inn i en annen dimensjon. Det er åpenbart at vi ikke ber om verdens ende, men om Guds rikes komme til oss, altså slik at det blir virkelighet vår livet, slik at vårt nåværende – hverdagslige, grå, og noen ganger mørke, tragiske – jordiske liv er gjennomsyret av Guds rikes nærvær.

Hva er Guds rike? For å svare på dette spørsmålet, må du vende deg til evangeliet og huske at forkynnelsen av Jesus Kristus begynte med ordene: «Omvend deg, for himlenes rike er nærme» (Matteus 4:17). Så fortalte Kristus gjentatte ganger folk om sitt rike; han protesterte ikke da han ble kalt kongen - for eksempel da han gikk inn i Jerusalem og han ble hilst som jødenes konge. Selv da han stod under rettssaken, hånet, baktalt, baktalt, på Pilatus' spørsmål, spurte han, tilsynelatende med ironi: "Er du jødenes konge?", svarte Herren: "Mitt rike er ikke av denne verden" (Johannes 18: 33-36). Disse Frelserens ord inneholder svaret på spørsmålet om hva Guds rike er. Og når vi vender oss til Gud «Komme ditt rike», ber vi om at dette overjordiske, åndelige Kristi rike blir virkeligheten av våre liv, slik at den åndelige dimensjonen dukker opp i livene våre, som det snakkes mye om, men som er kjent for så få av erfaring.

Da Herren Jesus Kristus talte til disiplene om det som ventet ham i Jerusalem - pine, lidelse og gudmor - sa moren til to av dem til ham: "Fortell at disse to sønnene mine sitter sammen med deg alene. høyre side og den andre til venstre i ditt rike» (Matteus 20:21). Han snakket om hvordan han måtte lide og dø, og hun så for seg en mann på kongetronen og ville at sønnene hennes skulle være ved siden av ham. Men, som vi husker, ble Guds rike først åpenbart på korset - Kristus ble korsfestet, blødende, og over ham hang et skilt: "Jødenes konge." Og først da ble Guds rike åpenbart i Kristi herlige og frelsende oppstandelse. Det er dette Riket som er lovet oss – et Rike som er gitt gjennom stor innsats og sorg. Veien til Guds rike går gjennom Getsemane og Golgata – gjennom de prøvelsene, fristelsene, sorgene og lidelsene som rammer hver enkelt av oss. Vi må huske dette når vi sier i bønn: «Kom ditt rike».

26. «DIN VIL SKJE SLIK SOM I HIMMELEN OG PÅ JORDEN»

Vi sier disse ordene med så letthet! Og svært sjelden innser vi at vår vilje kanskje ikke faller sammen med Guds vilje. Tross alt, noen ganger sender Gud oss ​​lidelse, men vi finner oss ikke i stand til å akseptere det som sendt av Gud, vi beklager, vi er indignerte. Hvor ofte sier folk når de kommer til en prest: «Jeg kan ikke være enig i dette og hint, jeg forstår at dette er Guds vilje, men jeg kan ikke forsone meg.» Hva kan du si til en slik person? Ikke fortell ham at han, tilsynelatende, i Herrens bønn trenger å erstatte ordene «Skje din vilje» med «skje min vilje»!

Hver av oss må kjempe for å sikre at vår vilje faller sammen med Guds gode vilje. Vi sier: "Skje din vilje som i himmelen og på jorden." Det vil si at Guds vilje, som allerede utføres i himmelen, i den åndelige verden, må gjennomføres her på jorden, og fremfor alt i våre liv. Og vi må være klare til å følge Guds røst i alt. Vi må finne styrken til å gi avkall på vår egen vilje for å oppfylle Guds vilje. Når vi ber, ber vi ofte Gud om noe, men vi mottar det ikke. Og så ser det ut til at bønnen ikke ble hørt. Du må finne styrken til å akseptere dette "avslaget" fra Gud som hans vilje.

La oss huske Kristus, som på kvelden før hans død ba til sin Far og sa: "Min Far, hvis det er mulig, la denne begeret gå fra meg." Men denne begeret gikk ikke fra ham, noe som betyr at bønnesvaret var annerledes: lidelsens, sorgens og dødens beger Jesus Kristus måtte drikke. Da han visste dette, sa han til Faderen: "Men ikke som jeg vil, men som du vil" (Matteus 26:39-42).

Dette bør være vår holdning til Guds vilje. Hvis vi føler at en slags sorg nærmer seg oss, at vi må drikke et beger som vi kanskje ikke har nok krefter til, kan vi si: «Herre, hvis det er mulig, la denne sorgens beger gå fra meg, bære det gjennom." gå meg forbi". Men, i likhet med Kristus, må vi avslutte bønnen med ordene: «Men skje ikke min vilje, men din».

Du må stole på Gud. Ofte ber barn foreldrene om noe, men de gir det ikke fordi de anser det som skadelig. År vil gå, og personen vil forstå hvor rett foreldrene hadde. Dette skjer med oss ​​også. Det går litt tid, og vi innser plutselig hvor mye mer fordelaktig det Herren sendte oss viste seg å være enn det vi ønsker å motta av egen fri vilje.

27. "GI OSS VÅRT DAGLIG BRØD DENNE DAG"

Vi kan henvende oss til Gud med en rekke forespørsler. Vi kan be Ham ikke bare om noe sublimt og åndelig, men også om det vi trenger på et materiell nivå. «Daglig brød» er det vi lever av, vår daglige mat. Dessuten sier vi i bønn: «Gi oss vårt daglige brød i dag", det er i dag. Med andre ord, vi ber ikke Gud om å gi oss alt vi trenger for alle de påfølgende dagene av livet vårt. Vi ber ham om daglig mat, vel vitende om at hvis han mater oss i dag, vil han mate oss i morgen. Ved å si disse ordene uttrykker vi vår tillit til Gud: vi stoler på Ham med våre liv i dag, akkurat som vi vil stole på det i morgen.

Ordene "daglig brød" indikerer hva som er nødvendig for livet, og ikke noen form for overskudd. En person kan ta veien til oppkjøp, og etter å ha de nødvendige tingene - et tak over hodet, et stykke brød, minimale materielle goder - begynne å samle seg og leve i luksus. Denne veien fører til en blindvei, fordi hva flere mennesker samler seg, jo mer penger han har, jo mer føler han livets tomhet, og føler at det er noen andre behov som ikke kan tilfredsstilles med materielle goder. Så "daglig brød" er det som trengs. Dette er ikke limousiner, ikke luksuriøse palasser, ikke millioner av pengesummer, men dette er noe som verken vi, barna våre eller slektningene våre kan leve uten.

Noen forstår ordene "daglig brød" i en mer sublim betydning - som "supra-essensielt brød" eller "super-essensielt." Spesielt skrev de greske kirkefedre at det "superessensielle brødet" er brødet som kommer ned fra himmelen, med andre ord, det er Kristus selv, som kristne mottar i nattverdens sakrament. Denne forståelsen er også berettiget, fordi en person i tillegg til materiellt brød også trenger åndelig brød.

Alle legger sin egen mening inn i begrepet "daglig brød". Under krigen sa en gutt, som ba, dette: "Gi oss vårt tørkede brød i dag," fordi hovedmaten var kjeks. Det gutten og familien hans trengte for å overleve var tørket brød. Dette kan virke morsomt eller trist, men det viser at hver person – både gammel og ung – ber Gud om akkurat det han trenger mest, uten som han ikke kan leve en eneste dag.

Om morgenen, stå opp fra søvnen, fortsatt i sengen, kors deg med bønn: Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder.

Å stå opp av sengen og vaske ansiktet, og om kvelden, gå til sengs, stå med ærbødighet foran de hellige ikonene og, se på dem, rette tankene dine til den usynlige Gud og hans hellige, oppriktig, sakte, beskytte deg selv med korsets tegn og bøyning, si med ømhet tollerens bønn:

(Bue) (Bue). Uten tall på syndere, Herre, forbarm deg og tilgi meg, en synder. (Bue).

(bøy alltid til bakken).

(Bue) (Bue).

Herre ha nåde, Herre ha nåde, Herre velsigne (Bue).

Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, bønner for din mest rene mors skyld, ved kraften til det ærlige og livgivende kors, og min hellige skytsengel, og alt for de helliges skyld, forbarm deg og frels meg , en synder, for jeg er god og elsker menneskeheten. Amen. (bøye seg til bakken, uten korsets tegn).

Disse bønnene kalles "begynnelse" eller "kommer og starter buer" fordi de utføres i begynnelsen og etter enhver bønneregel.

Etter dette, gjenta tollerens bønn med buer:

Gud, vær nådig mot meg, en synder (Bue). Skap meg, Herre, og forbarm deg over meg (Bue). Uten tall på syndere, Herre, forbarm deg og tilgi meg, en synder. (Bue).

Og begynn morgenbønnen med ærbødighet.

For de helliges bønner, vår far, Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over oss. Amen (sløyfe alltid fra midjen). Kryss deg selv og si tre ganger:

Ære være Deg, vår Gud, ære være Deg for alles skyld.

Lengre: Gud, rens meg, en synder, for jeg har ikke gjort noe godt for deg. (Bue), men fri meg fra den onde, så skje din vilje med meg (Bue) Må jeg åpne mine uverdige lepper uten fordømmelse og prise Ditt hellige navn: Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen (Bue).

Innringede bønner leses ikke om kvelden.

Himmelske Konge, Trøster, Sann Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o velsignede, vår sjel.

Hellige Gud, hellig mektig, hellig udødelig, forbarm deg over oss (tre ganger med buer). Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid. Amen. Aller helligste treenighet, forbarm deg over oss. Herre, rens våre synder. Mester, tilgi våre misgjerninger. Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter, for ditt navns skyld. Herre vis nåde (tre ganger). Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid. Amen. Far vår, du som er i himmelen, helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje, likesom i himmelen og på jorden. Gi oss vårt daglige brød denne dagen. Og tilgi oss vår gjeld, likesom vi tilgir våre skyldnere. Og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde. Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over oss. Amen. Herre vis nåde (12 ganger).

Hvis det er morgen, står det:

Etter å ha stått opp fra søvnen, takker jeg Deg, All-Hellige Treenighet, for for manges skyld, for vennlighetens og langmodighetens skyld, Du har ikke vært sint på meg, Din syndige og late tjener, og Du har ikke ødelagt meg med mine misgjerninger, men kjærlighet til menneskene. Og liggende i fortvilelse, reis meg opp for å praktisere og forherlige Din uovervinnelige kraft. Og nå, Mester, Aller helligste Gud, opplys mitt hjertes øyne og åpne leppene mine for å lære Dine ord, og forstå Dine bud, og gjør Din vilje, og syng for Deg i hjertets bekjennelse. Syng og forherlig Ditt mest ærefulle og storslåtte navn: Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Hvis kvelden:

Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. Og nå, og alltid, og for alltid og alltid. Amen.

Kom, la oss tilbe vår Konge Gud (Bue). Kom, la oss tilbe Kristus, Kongen og vår Gud (Bue). Kom, la oss tilbe og falle for Herren Jesus Kristus selv, Kongen og vår Gud (Bue).

SALME 50 (omvendelse)/>

Forbarm deg over meg, Gud, etter Din store barmhjertighet. Og etter din store barmhjertighet, rens min misgjerning. Fremfor alt, vask meg fra min misgjerning og rens meg fra min synd. For jeg kjenner min misgjerning og bærer min synd bort for meg. Jeg har syndet mot deg alene og har gjort det onde for deg. For du kan bli rettferdiggjort i dine ord og overvinne uten noen gang å bli dømt. Se, jeg ble unnfanget i misgjerning, og min mor fødte meg i synder. Se, du har elsket sannheten; Du har åpenbart for meg din ukjente og hemmelige visdom. Dryss meg med isop og jeg vil bli renset. Vask meg og jeg blir hvitere enn snø. Gi min hørsel glede og glede: ydmyke ben skal juble. Vend ditt ansikt bort fra mine synder og rens alle mine misgjerninger. Skap i meg et rent hjerte, Gud, og forny en rett ånd i mitt liv. Ikke vend meg bort fra ditt ansikt, og ta ikke din Hellige Ånd fra meg. Belønn meg med gleden over din frelse og styrk meg med Herrens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vei, og de skal vende seg til deg i ugudelighet. Fri meg fra blodsutgytelse, Gud, min frelses Gud! Min tunge skal glede seg over din rettferdighet. Herre, åpne min munn, så skal min munn forkynne din pris. Som om han hadde ønsket et offer, ville han ha gitt det; Du favoriserer ikke brennoffer. Et offer til Gud er en angrende ånd: Gud vil ikke forakte et angrende og ydmykt hjerte. Velsign Sion, Herre, med din velvilje! og la Jerusalems murer bygges. Begunstig da rettferdighetens offer, offeret og brennofferet. Så skal de legge kalven på ditt alter.

Ved å beskytte oss selv ærbødig med korsets tegn, uttaler vi TROENS SYMBOL - ordene til de hellige fedre til den første og andre Økumenisk råd(korsets tegn uten bøying):

Jeg tror på én Gud, den allmektige Fader, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre, Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider. Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, ikke skapt, i samsvar med Faderen, ved Ham ble alle ting. For vår skyld kom mennesket, og for vår frelse, ned fra himmelen, og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria ble menneske. Korsfestet for oss under Pontius Pilatus, lidende og begravet. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge skriftene. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, men hans rike har ingen ende. Og i Den Hellige Ånd, den sanne og livgivende Herre, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene. Og inn i én hellig katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse. Og livet til neste århundre. Amen.

Jomfru Guds mor, fryd deg, glade Maria, Herren er med deg, velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du fødte Kristus, Frelseren, våre sjelers Forløser (med buer tre ganger).

OM! Allsungne mor, som fødte alle de hellige det aller helligste ord, etter å ha tatt imot dette offeret, befri alle fra enhver ulykke, og fjern den pine som skal komme, og rop til deg: Halleluja (tre ganger, med buer til bakken).

Uovervinnelig og guddommelig kraft til Herrens ærefulle og livgivende kors, forlat meg ikke, en synder som stoler på deg. (Bue). Min aller helligste frue Theotokos, ha barmhjertighet med meg, og frels meg, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel, og i fremtiden (Bue). Alle himmelske krefter, hellige engler og erkeengler, kjeruber og serafer, forbarm deg over meg, og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel, og i fremtiden (Bue). Kristi engel, min hellige vokter, forbarm deg over meg og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel og i fremtiden (Bue). Store hellige Johannes, Herrens profet og forløper, ha barmhjertighet med meg, og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel og i fremtiden (Bue). Herlige hellige apostler, profeter og martyrer, helgener, ærbødige og rettferdige og alle hellige, miskunn deg over meg, og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet og ved slutten av min sjel, og i fremtiden (Bue).

Etter dette, be følgende bønner tre ganger med buer.

Aller helligste treenighet vår Gud, ære være Deg. Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder. Ære, Herre, til ditt ærlige kors. Aller hellige frue Theotokos, frels meg, din syndige tjener. Kristi engel, min hellige vokter, frels meg, Din syndige tjener. Hellige erkeengler og engler, be til Gud for meg, en synder. Store hellige Johannes, profet og forløper, Herrens døper, be til Gud for meg, en synder. Hellige og strålende profet Elia, be til Gud for meg, en synder. Hellige forfedre, be til Gud for meg, en synder. Hellige profeter, be til Gud for meg, en synder. Hellige apostler, be til Gud for meg, en synder. Hellige herlige apostler og evangelister: Matteus, Marco, Lukas og teologen Johannes, be til Gud for meg, en synder. Hellige strålende høyeste apostler Peter og Paulus, be til Gud for meg, en synder. Hellige tre store helgener: Basil den store, Gregorius teologen og Johannes Krysostomos, be til Gud for meg, en synder. Helgen Hristov Nicholas, be til Gud for meg, en synder. Pastor Sergius, be til Gud for meg, en synder. Hellige Hieromartyr og Bekjenner Habakkuk, be til Gud for meg, en synder. Kristi hellige og skriftefar Ambrosius, be til Gud for meg, en synder. Våre ærverdige og gudsbærende fedre, universets hyrder og lærere, ber til Gud for meg, en synder. Alle hellige, be til Gud for meg, en synder.

Etter dette, be til helgenen hvis navn du bærer, og til helgenen som ble feiret på denne datoen, og også til andre helgener som du ønsker. Ikke glem å be og gjøre bot, uansett hvilke buer du mottar fra din åndelige far.

Be så for helsen til den regjerende biskopen, åndelige far, foreldre, slektninger og kjære, og si med bue tre ganger om helse og frelse:

Barmhjertige Herre, frels og forbarm deg over dine tjenere (bue) (nevn navnene på de du ber for). Befri dem fra all sorg, sinne og nød. (Bue). Fra alle sykdommer i sinn og kropp (Bue). Og tilgi dem enhver synd, frivillig og ufrivillig. (Bue). Og gjøre noe nyttig for sjelen vår (Bue).

Be så for hvilen til dine åndelige fedre, foreldre og kjære, og som du har iver for, og si tre ganger med buer:

Hvil, Herre, sjelen til dine avdøde tjenere (bue) (nevn navnene på de du ber for). Og i dette livet, ettersom mennesker har syndet, tilgir Du, som menneskehetens elsker, dem og forbarm deg. (Bue). Befri oss fra evig pine (Bue). Få del i himmelriket (Bue). Og gjøre noe nyttig for sjelen vår (Bue).

Når du er ferdig med bønnene dine, si:

Herre, enten det er i ord, i gjerning eller i tanker, jeg har syndet i hele mitt liv, forbarm deg over meg og tilgi meg for din barmhjertighets skyld. (bøye seg til bakken). Jeg setter alt mitt håp til deg, Guds mor, bevar meg i ditt blod (bøye seg til bakken). Mitt håp er Gud, og min tilflukt er Kristus, og min beskytter er Den Hellige Ånd. (bøye seg til bakken).

Det er verdig å spise, for du er i sannhet velsignet, Guds mor, alltid velsignet og ulastelig, og vår Guds mor. Den mest ærefulle kjerub og den mest herlige sanne serafer, som uten fordervelse fødte Gud Ordet, den virkelige Guds mor, vi ærer deg (bøy alltid til bakken).

Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd (Bue). Og nå og alltid og til evigheter, amen (Bue). Herre ha nåde, Herre ha nåde, Herre velsigne (Bue).

Og slipp:/>

Herre, Jesus Kristus, Guds Sønn, bønner for din mest rene mors skyld og våre ærverdige og gudsbærende fedre og alle hellige, ha barmhjertighet og frels meg, en synder, for jeg er god og elsker menneskeheten. Amen.

Og, bøyd ned til bakken, uten å gjøre korsets tegn, les tilgivelse:

Svekke, forlate, gi slipp, Gud, mine synder, frivillige og ufrivillige, både i ord og i gjerning, både i kunnskap og i uvitenhet, i sinn og i tanker, i dager og om netter, tilgi meg alt, som Godt og elsker av menneskeheten. Amen.

Etter å ha stått opp, les denne bønnen med buer:

Tilgi de som hater og fornærmer oss, Herre Menneskekjære. Gjør godt mot dem som gjør godt, mot brødrene og alle våre slektninger, også de som er alene, gi dem alt, ja, bønner om frelse og evig liv (Bue). I de nåværende sykdommene, besøk og helbred, i den nåværende frihetens fengsler, på det flytende vannet, vekk herskeren og de som er på vei, korriger og skynd deg (Bue). Husk, Herre, våre fangede brødre, medtroende i den ortodokse tro, og befri dem fra enhver ond situasjon (Bue). Forbarm deg, Herre, over dem som ga oss almisser og befalte oss, uverdige, å be for dem, tilgi dem og være barmhjertige (Bue). Vær barmhjertig, Herre, med dem som arbeider og tjener oss, som har barmhjertighet og næring mot oss, og gi dem alle bønner og evig liv som fører til frelse. (Bue). Kom i hu, Herre, våre fedre og brødre som dro før, og før dem hjem, hvor lyset fra ditt ansikt skinner (Bue). Husk, Herre, vår tynnhet og elendighet, og opplys vårt sinn med fornuftens lys i Ditt hellige evangelium, og led oss ​​på Dine buds vei, gjennom bønnene til Din Mest Rene Mor og alle Dine hellige, amen (Bue).

Disse bønnene avsluttes med de vanlige syv buene (se "innkommende og utgående buer" i begynnelsen).

På slutten av bønnene dine, både om morgenen og om kvelden, og beskytte deg selv med brystkorset, si: Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, velsign og hellig og bevar meg ved kraften til Ditt livgivende kors.

Etter det, kyss korset.

Og les bønnen til korset, kryss deg selv:

Måtte Gud reise seg igjen, og må hans fiender bli spredt, og må de som hater ham flykte fra hans ansikt, som røyk som forsvinner, må de forsvinne. Som voks smelter i nærvær av ild, slik la demoner forgå fra nærværet til dem som elsker Gud og som er merket med korsets tegn, og la oss glede oss med gledelige ord: Gled oss, Herrens kors, som driver bort demoner ved kraften til deg, vår Herre Jesus Kristus, som steg ned til helvete og trampet på djevelens makt. , og som ga oss sitt ærlige kors for å drive bort enhver motstander.

OM! Herrens mest ærefulle og livgivende kors, hjelp meg, med den aller helligste frue Theotokos, og med alle de hellige himmelske krefter, alltid og nå og alltid og til evigheter. Amen.

Komplett samling og beskrivelse: den kraftigste morgenbønnen for en troendes åndelige liv.

Det er et ordtak som sier "Ikke alle lykkes med alt", et ordtak som sier at flaks ikke kommer til alle. Men hvordan kan du utfordre det, og hvordan kan du være sikker på det gunstige resultatet når du starter en ny bedrift? Gå til bønn, snakk med Herren for å styrke din egen tro på suksessen til enhver anstrengelse.

Folk ser ikke bare til Herren for å få beskyttelse og fred i sinnet, men ofte trenger vi også hjelp i vanlige verdslige problemer. Som oftest har folk problemer i hjertet og kan ikke alltid fortelle familie og venner om dem, men du kan alltid lindre tilstanden din, lette byrden av rastløse tanker, gjennom bønn og samtale med den allmektige. Og selv i saker som f.eks økonomisk velvære, lykke til med å implementere planene dine, suksess med å starte en ny virksomhet, kommunikasjon med Herren vil komme til unnsetning gjennom bønn.

Siden eldgamle tider ble rettferdige kristne, før de begynte på en viktig oppgave, døpt og kom med sine forespørsler, slik at Herren ville hjelpe til med å tiltrekke suksess til deres saker. Hvis en alvorlig operasjon var foran eller helseproblemer oppstod, henvendte folk seg til skytshelgenene og Gud ga helbredelse eller operasjonen var vellykket.

Det er 3 kraftige bønner om lykke til garantere et gunstig resultat og gi lykke til i enhver virksomhet, enten det er å åpne en bedrift eller starte et seriøst byggeprosjekt. På slutten av ethvert arbeid, må du definitivt takke Herren, din skytsengel, for omsorgen og hjelpen som er gitt i arbeidet ditt. Du må ha lyse tanker og være trygg på egen styrke Når du ber en bønn om lykke, bør de 3 kraftigste bønnene som hjelper deg med å oppnå suksess mye raskere bes om morgenen og kvelden.

3 mektigste bønner som tiltrekker lykke til i virksomheten

• En bønn til Herren Gud, som ber ham om å gi suksess til virksomheten han har startet.
• Bønn til den aller helligste Nicholas den hyggelige.
• Bønn til den hellige skytsengel.

Bønn om suksess til Herren Gud

Hvem skal vi først og fremst be om lykke til, hvis ikke Skaperen, vår Skaper? Hvis du trenger flaks ikke i en egoistisk sak, men i en rettferdig, da må du be inderlig til Herren. Rettferdige kristne begynner sine morgener med bønn, det kaller på hjelp høyere makter og bringer lykke til i alle saker.

Sitt ved kirkelyset, kors deg og vend deg til Herren Gud, les oppriktig bønnen:

«Herre, vår barmhjertige Far, vår Frelser! Måtte min forespørsel fly opp til din trone, og må mitt ord ikke gå tapt i andres bønner, og må min forespørsel ikke bli vanhelliget i syndige tanker! Du elsker hvert barn av deg og velsigner ham for suksess, et gledelig og rettferdig liv. Du har barmhjertighet og tilgir hvert av dine angrende barn, med din kjærlighet helbreder du laster og vasker deres syndige panne. De som ber oppriktig finner fred og lykke ved dine føtter. Gi meg, Gud, din tilgivelse og lykke til i mine rene gjerninger, til behag for deg. I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen".

Før viktige saker, si denne bønnen med rene tanker, og Gud vil ikke etterlate deg i trøbbel og vil velsigne deg med hell hvis tankene dine er rene.

Før du legger deg er det også nødvendig be med takknemlighet for alle tingene som har gått i oppfyllelse som denne dagen brakte. I en drøm feirer menneskesinnet seg selv som ubeskyttet, så du kan be om fred, for å våkne full av ny styrke. Selv i en slik daglig oppgave som søvn, kreves det Herrens støtte slik at hvilen er fullstendig og søvnen er sunn. Før bønn kan du sitte i stillhet, roe dine rasende tanker, følelser og opplevelser.

Det er viktig å huske at Gud ser ethvert menneskelig behov, men påtvinger ikke sin vilje, han alltid venter på at personen skal kontakte ham. Du må forstå ditt ansvar, men samtidig ikke fortvile, vente og stole på Herrens godhet og vilje.

Bønn om lykke til Nicholas the Wonderworker

Saint Nicholas er en av de mektigste helgenene i hele verden. Nicholas the Wonderworker var forbederen for alle de vanskeligstilte, han reddet dem fra urettferdig henrettelse, kom til fiskerne under en sterk storm, hjalp dem med å overleve i vanskelige tider og i hverdagsstormer. Og Nicholas beskytter også reisende; før en lang reise bestiller mange rettferdige mennesker en bønn i kirken, presten lar dem ære korset og sprinkler dem. Mange sjåfører velger bildet av St. Nicholas til bilen for lykke til på veien og for å unngå problemer.

Nicholas the Wonderworker beskytter barn, og det er ikke for ingenting det folketro gjorde ham til god veiviser, som oppfyller barns ønsker og drømmer.

I den moderne verden må enhver kristen, når han kommer til kirken, bøye seg for St. Nicholas Wonderworker, som hjelper oss å oppnå lykke, velstand, suksess og alt vi trenger hver dag, De tilber Nicholas Wonderworkeren etter å ha tilbedt bildet av Jomfru Maria og Jesus Kristus.

St. Nicholas Wonderworker vil ikke forlate de som ber og spør i nød, men vil gi dem lykke og rikdom. Herrens helgen, Nicholas, nedlatende alle som henvender seg til ham for å få hjelp med oppriktige tanker og gode gjerninger. Når du starter en ny bedrift, kan du alltid henvende deg til St. Nicholas og be om hans velsignelse.

«Guds helgen, Nicholas Wonderworker, vår hellige forbeder og velgjører! Ta meg under din beskyttelse, under din vinge og velsign mine tanker med din bønn. Beskytt mine gjerninger fra synd, rens min sjel fra laster, så jeg kan prise vår Herre. Veiled meg til suksess med hånden din. Jeg ber om din forbønn både på min egen reise og inn fars hus, både på fast land og i sjøen. Jeg ære deg, Nikolai, for din hjelp, for dine mirakler. I navnet til Faderen, Sønnen, Den Hellige Ånd. Amen".

Bønn til skytsengelen om lykke til

Av Kristen lære Ved fødselen får hver person en engel som følger og hjelper ham i livet hans. skytsengel beskytter en person mot det onde øyet og menneskelig skade, beskytter mot menneskelig ondskap og misunnelse, leder langs den rettferdige veien. Men hvis du synder gudløst eller bruker stygt språk, kan engelen din vende seg bort fra deg. Den samme skytsengelen møter den avdødes sjel for å eskortere ham til himmelen.

I enhver viktig sak, under alle vanskelige omstendigheter, kan du henvende deg til din skytsengel med bønn. Det er viktig å ha gode intensjoner og ikke la seg rive med av opplevelser og følelser; du må spørre spesifikt og prøve formulere tankene dine tydelig uten forvirring. Ortodoks bønn vil bare bringe suksess hvis den ikke bryter de 10 kristne budene.

Bønnen til skytsengelen er kort, men vil bare bringe lykke hvis den blir sagt fra hjertet:

«Min skytsengel, som står bak meg, gitt til meg av Herren, sendt til meg fra himmelen. Du ser alle mine gjerninger, du hører hvert ord jeg har, du leser alle mine tanker. Min syndige sjel vender seg til deg og ber om hjelp. Hjelp meg i mine rettferdige gjerninger, beskytt meg fra menneskets onde øye, vis meg den sanne veien som fører til vår Far. Bring velstand inn i livet mitt i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen".

Disse tre bønnene teller som Kristendommen en av de mektigste, vi må huske at oppriktig bønn er i stand til å stige opp til himmelen og sende barmhjertighet til den som ber, gjøre dagen vellykket, og alt vil ordne seg.

Andre kraftige bønner

Bønn om lykke til Matrona i Moskva

Det antas at Saint Matrona hjelper til med å takle absolutt ethvert problem: helse, infertilitet, mangel på penger, fiasko, arbeidsledighet. I løpet av hennes levetid hjalp Blind Matrona alle og fant styrken til å lytte og hjelpe alle i nød. Gjennom sine bønner styrket Blind Matrona troen på Gud, hjalp de som var fortapt med å finne veien og ledet dem på den sanne veien.

"Hellige gammel kvinne, rettferdige Matrona, be til Gud for oss, hjelp tankene mine til å gå i oppfyllelse."

Etter disse korte ordene, si dine tanker om hva du tror er lykken din. Forespørselen bør være kort og spesifikk.

Hjelp med å be om jobb fra Saint Tryphon

"Den aller hellige martyr, vår raske assistent Tryphon, vær min beskyttelse mot onde demoner og en assistent, en veileder til Himmelriket, be til den Allmektige om å gi meg gleden ved arbeidet, må han oppfylle mine tanker, må han være med meg i alle mine saker."

En samtale med Gud gjennom bønn må sies alene, med rene tanker og lyse intensjoner, og de vil bli hørt.

De mektigste og mest mirakuløse bønnene

Populære varer

Nye artikler

Start morgen og kveld med bønn, og du vil se hvordan livet vil bli bedre, alt vil bli enklere, klarere og du vil definitivt finne en vei ut av enhver situasjon.

Bønn "Jomfru Guds mor, fryd deg"

Bønn "Fader vår"

"Vår far som er i himmelen!

Helliget bli ditt navn, kom ditt rike,

Skje din vilje som i himmelen og på jorden.

Gi oss i dag vårt daglige brød;

Og tilgi oss vår skyld,

Når vi også forlater vår debitor,

Og led oss ​​ikke inn i fristelse,

Men befri oss fra det onde.

For ditt er riket og makten og æren,

Far og Sønn og Hellig Ånd

Og nå, og for alltid, og for alltid og alltid.

Jesus bønn

Bønn til den hellige treenighet

«Helligste treenighet, forbarm deg over oss; Herre, rens våre synder; Mester, tilgi våre misgjerninger; Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter for ditt navns skyld.»

Bønn til Vår Frue

Bønn for alle problemer og ulykker

Bønn for alle sykdommer

«Herre, allmektige, lege for de ydmyke sjeler og legemer, opphøy og straff, helbred igjen vår syke bror (navn), besøk med Din barmhjertighet og tilgi med Din arm. Oppfyll helbredelsen fra fiendskap og helbred ham, og gjenopprett ham fra den syke sengen, la fra ham hvert sår, hver sykdom, hvert sår, hver brann og torsk. Og hvis det er synd eller lovløshet i ham, så svekk deg og gå, og tilgi for din kjærlighet til menneskeheten. For all del, Herre, forbarm deg over din skapning i Kristus Jesus, vår Herre, og med ham er du velsignet i all evighet. I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen".

Bønn til skytsengelen

Omvendelsesbønn

« Hellige Guds mor, jeg henvender meg til deg! Jeg angrer mine svartes ord mot datteren min (sønn, mor, barnebarn, ektemann...)! Jeg ber, Ever-Jomfru, tilgi meg blasfemien! Og (navn) returner lykke til i virksomheten! Amen".

En eldgammel bønn for alle anledninger

"Gud! La meg møte med fred i sinnet alt som denne dagen bringer meg. La meg overgi meg fullstendig til din hellige vilje. For hver time på denne dagen, instruer og støtt meg i alt. Uansett hvilken nyhet jeg mottar i løpet av dagen, lær meg å akseptere den med en rolig sjel og fast overbevisning om at alt er din hellige vilje. Styr mine tanker og følelser i alle mine gjerninger og ord. I alle uforutsette tilfeller, ikke la oss glemme at alt ble sendt ned av deg! Lær meg å opptre direkte og klokt med hvert medlem av familien min, uten å forstyrre noen, uten å sjenere noen. Gud! Gi meg styrke til å tåle trøttheten til den kommende dagen og alle hendelsene i løpet av den! Led min vilje og lær meg å be og håpe, tro, elske, holde ut og tilgi! Amen".

Bønn mens du reiser

Bønn om soning for abortsynden

«I vår Herre Jesu Kristi navn! Forbarm deg over meg, din syndige tjener (navn), la meg sone i tårer for mine store synder for mine tapte barn. Døperen Johannes, kors mine barn, som jeg drepte i mors liv, og før dem ut av evig mørke, og gi dem navnet til himmelske engler, og før dem inn i vår Herre Jesu Kristi rike. Hellige store martyr Barbara, nattverd med barna mine, som jeg drepte i magen. Døperen Johannes, befri meg, mor-draperen til mitt foster, fra Kristi forferdelige dom, og hjelp meg, en synder, til å bære et svar for vår Herre Jesus Kristus. Vær min forbeder og vitne Siste dom! Herre, ikke nekt meg, din tjener (navn), hør min bønn. I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, nå og alltid og for alltid og alltid. Amen".

Bønn "Måtte Gud stå opp igjen"

Takkebønn

«Herre, Jesus Kristus, Moder Allerhelligste Theotokos og alle de himmelske makter! Takk for din nåde mot meg, Guds tjener (navn) og medlemmer av min familie! Takk for din velsignelse, takk for at du beskytter og reddet meg, Guds tjener (navn) og medlemmer av min familie fra forgjeves baktalelse, fra enhver ulykke, fra skade, fra det mannlige-kvinnelige onde øyet, fra fengsel, fra fattigdom , fra forgjeves død, fra en trolldom, fra en forbannelse, fra baktalelse, fra konspirasjoner, fra onde stormende mennesker, fra trollmenn, fra hekser, fra en enkelhåret kvinne, fra en sammenrullet jente, fra misunnelige mennesker og hatere, fra fiender synlige og usynlige. Takk for at du hjelper meg, Guds tjener (navnet) og mine familiemedlemmer, å bli kvitt plager, fiender, onde trolldom, og så videre. Takk for at du hjelper til i arbeid, i studier, i næringslivet, i familie forhold og så videre. Takk for at du fyller hjemmet mitt med lykke, kjærlighet og velstand! Fra nå til evigheten. I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen".

Magisk skjold. Et unikt prosjekt "Three R". Den offisielle nettsiden til magikere.

Alle rettigheter forbeholdt. Kopiering av nettstedsmateriell er forbudt!

Morgenbønn for hver dag

Hver ny dag bringer nye vanskeligheter, nedturer og oppturer. Uten Guds beskyttelse blir vi raskere innhentet av skuffelse, motløshet og problemer. Det er veldig viktig å be om morgenen for å få støtte fra Den Allmektige helt på begynnelsen av dagen.

Denne bønnen er ikke bare universell, men obligatorisk for enhver kristen troende. Den leses ikke bare før måltider eller i vanskelige øyeblikk i livet, men også om morgenen. Etter å ha åpnet øynene og våknet fra søvnen, bruk ett minutt til å lese denne bønnen for å hylle himmelen, fordi de vekket deg og ga deg nok en dag i livet. Teksten til bønnen er kjent for alle:

Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde.

Bønner for materiell velvære

Mye har blitt sagt om bønner som har kraften til å gjøre livene våre bedre. Men det er også viktig å gå mot Gud selv. Tross alt, bare med indre beredskap og bevissthet om den sanne veien kommer himmelens hjelp.

Hvis du står overfor pengeproblemer, kan du også henvende deg til himmelen for å få hjelp. Det er bare viktig å gjøre det riktig, ikke med grådighet i sjelen, men ved å be Gud om det som er nødvendig. Finn ut om bønner for lindring fra fattigdom på nettsiden til det ortodokse klosteret.

Bønn til den hellige treenighet

Les først teksten til selve bønnen:

Aller helligste treenighet, forbarm deg over oss; Herre, rens våre synder; Mester, tilgi våre misgjerninger; Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter for ditt navns skyld.

Deretter kan du gjenta tre ganger: "Herre vis nåde", og avslutte morgenbønnen med ordene «Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen».

Den hellige treenighet er Guds tre inkarnasjoner: Fader, Sønn og Hellig Ånd. Hver av disse komponentene er vår assistent i jordiske anliggender. Til sammen er treenigheten Gud, derfor, ved å lese denne bønnen, ber du vår Skaper om å gi sin nåde og tilgi deg alle dine synder - de som ble begått med vilje, og de som du ennå ikke har vært i stand til å takle.

Tollerens bønn

"Gud, vær nådig mot meg, en synder",- dette er den enkleste av alle beskyttende bønner. Det er godt å lese ikke bare om morgenen, men også før ethvert foretak, før du forlater huset og før en vanskelig oppgave.

Ikke undervurder disse ordene og tenk at bønn er bedre jo vanskeligere og lengre det er. Dette er absolutt ikke sant, fordi det viktigste er din åndelige holdning og din tro, og ikke dine huskeevner.

Bønn til Den Hellige Ånd

"Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, O Velsignede, våre sjeler."

Dette er en enkel bønn - ganske sjelden, vanskelig å forstå, men veldig effektiv og eldgammel. Den kan leses før måltider og om morgenen.

En annen enkel bønn kjent for nesten alle kristne:

"Hellige Gud, Hellige Mektig, Hellige Udødelige, forbarm deg over oss. Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen."

Første del før ". forbarm deg over oss" Det er bedre å lese den tre ganger – slik den leses i kirken etter reglene. Dette er en veldig lett bønnetekst, og det er det de fleste troende leser om morgenen og før sengetid.

Husk at holdning er viktig. Ikke les bønner når du er i dårlig humør eller hvis tankene dine er opptatt med noe annet. Du trenger full konsentrasjon, fordi du kommuniserer med Gud. Selv enkle bønnord om hjelp vil bli hørt hvis de blir talt fra et rent hjerte. Lykke til og ikke glem å trykke på knappene og

Magasin om stjerner og astrologi

hver dag ferske artikler om astrologi og esoterisme

Den sterkeste bønnen for helse til Panteleimon the Healer

En bønn til den ærede kristne helgenen, som Gud har gitt gaven til å helbrede syke mennesker, regnes som en av de mektigste. .

Sterk bønn om lykke til Nicholas Wonderworker

Nicholas the Wonderworker er en av de mest betydningsfulle og mektigste hellige i ortodokse kirke. Han er i stand til å hjelpe en person i en kritisk situasjon.

Kveldsbønn for den kommende søvnen

Man må ty til bønner ikke bare i øyeblikket av sorg eller ulykke, men hver dag, takke Den Allmektige for hver dag som leves. Finne ut.

Bønn for å rense huset

Alle ønsker å rense hjemmet sitt for negativitet og beskytte seg mot sykdommer og problemer for å kunne si med selvtillit: «mitt hjem er mitt.

Bønn til Guds mor

Guds mor regnes som den største, en av de mest ærede hellige i kristendommen. Bildet hennes er i stand til å skape et sant mirakel og oppfylle det meste.

Bønner om lykke: 3 mektigste bønner

Flaks er en lunefull person, ikke desto mindre trenger enhver person det. Folk prøver på alle måter å holde henne nær seg, og hvis det ikke fungerer, tyr de til forskjellige typer triks som staver eller bønner. Mange mennesker behandler konspirasjoner med mistillit og forsiktighet, og bare ateister tror ikke på bønnens mirakuløse kraft. Bønner om lykke (de 3 kraftigste bønnene vil bli gitt nedenfor) er en fin måte å gjøre flaks og suksess til din konstante følgesvenn.

En sterk bønn om lykke til Herren Gud

Hvem bør du be om flaks først? Selvfølgelig, Herren Gud selv. Bønner rettet til vår Skaper har enorm kraft. Det er sant at den allmektige hjelper en person bare når hans bønner og intensjoner er blottet for egoistiske motiver, når de er rettet mot det gode, når ingenting kommer fra dem. levende sjel vil ikke bli skadet. Bare i dette tilfellet vil Herren høre den som ber, gi ham sin velsignelse og lyse opp livet hans med suksess og hell.

Du må be til Gud om lykke foran bildet hans - foran ikonet i kirken eller, hvis det ikke er mulig å besøke templet, hjemme. Før du henvender deg til den allmektige med din kjære forespørsel, må du tenne et lys og lage korsets tegn over deg selv, og deretter, bukke, hviske ordene i bønnen. De høres slik ut:

Det anbefales å lese denne bønnen før enhver viktig livsbegivenhet eller virksomhet som fremtiden din avhenger av. Alle dine forpliktelser og skritt vil motta Guds velsignelse hvis de ikke innebærer noe dårlig og ikke inneholder ondsinnede hensikter.

En sterk bønn til din skytsengel - om lykke til

En skytsengel er tildelt hver person. Dette er en usynlig beskytter, oppfordret til å beskytte sin menighet mot all ondskap og problemer, fra menneskelige maskineri, fra onde ånder, mot negative magiske effekter (skade og det onde øyet). Dette er en beskytter hvis oppgave er å lede en person langs den rettferdige veien.

For å sikre beskyttelsen av Guardian Angel, må en person føre en from livsstil: ikke banne, ikke bli en slave av avhengighet, ikke bli fast i synder. Ellers kan du miste garantien til din guddommelige beskytter og vende ham bort fra deg.

En bønn om lykke adressert til skytsengelen er en sterk amulett som radikalt kan endre livet til en bedende person (selvfølgelig i bedre side). For å få støtte fra din usynlige beskytter og tiltrekke deg lykke til i livet ditt, må hemmelige ord bli sagt hver dag før du legger deg. Teksten til bønnen er som følger:

Skytsengelen ber konstant for sin menighet i himmelen, og ber Herren om tilgivelse for alle hans jordiske synder. Og denne bønnen vil definitivt tiltrekke seg lykke i alle saker.

Bønn til Nicholas Wonderworker: en sterk bønn om lykke

Nikolai Ugodnik nekter aldri å hjelpe de som henvender seg til ham med hellig bønn. Dette er en sterk beskytter som hjelper alle som trenger det.

Hvis du mangler hell i livet ditt, spør St. Nicholas Wonderworkeren om det ved å bruke bønnen gitt nedenfor. Det er bedre å lese det innenfor murene til en religiøs institusjon - i dette tilfellet vil det ha større styrke. For å uttale hjemme, sørg for å kjøpe et ikon med bildet av en hellig eldste, uttal ordene i lyset av en tent kirkelys. Tekst til bønnen:

Takket være denne bønnen vil du alltid være under beskyttelse av St. Nicholas the Pleasant, han vil beskytte deg mot all ondskap og negativitet.

I det hele tatt, Ortodokse bønner Det er ganske mange av dem designet for å tiltrekke seg lykke. Over er de tre sterkeste av dem. Hvilken av bønnene (til Herren, skytsengelen, St. Nicholas Wonderworkeren) du skal velge selv, er opp til deg å avgjøre. Lytt til hjertet ditt, stol på din intuisjon, din sjel - disse tre mest pålitelige tipsene vil hjelpe deg å ta det riktige valget. Og livet ditt vil helt sikkert være fylt med hell og guddommelig velsignelse.

Uansett hvilken bønn du foretrekker, husk at når du sier noen av dem, må du skape en viss stemning. Bønnens kraft avhenger direkte av tro. Viktig har lysten, tankestyrken og energien til personen som ber. Å appellere til høyere makter med bønn gir den lidende selvtillit, tro på seg selv, gir håp og styrker hans bevissthet.

Bare oppriktig bønn som kommer fra selve hjertet til personen som ber, vil bli hørt av Gud og hans hellige hjelpere. Samtidig må hans intensjoner også være rene, blottet for egoisme, egoisme eller ondskap. Ved å henvende seg til Gud av dårlige grunner, risikerer en person å trekke Skaperens vrede over seg selv. Og dette betyr at lykken ikke bare vil vende seg bort fra ham, men også forlate ham i lang tid – helt til han klarer å sone for sine synder og be om tilgivelse fra høyere makter.

Jeg er Azizov Saidali Oktyabrovich, gruppe 2 funksjonshemmet. Jeg tror på Gud og på hans tro. Jeg tror at Gud vil hjelpe meg å fullføre byggingen av huset og drivhuset mitt, dette har jeg lenge drømt om.

© 2017. Alle rettigheter reservert

Den ukjente verden av magi og esoterisme

Ved å bruke dette nettstedet godtar du bruken av informasjonskapsler i samsvar med denne informasjonskapseltypen.

Hvis du ikke godtar vår bruk av denne typen filer, bør du angi nettleserinnstillingene dine tilsvarende eller ikke bruke nettstedet.