, rektor Bogojavljenja katedrala u Elokhovu, Moskva:

Niko vas ne tjera da blagosiljate hranu za uskršnji sto - ovo je pobožna tradicija. Ali posvećenje nije samo nešto što činite za sebe. Čovjek dolazi u hram sa nečim, u ovom slučaju to su tradicionalna uskršnja jela - uskršnji svježi sir, šarena jaja, uskršnji kolači, meso - sa zahvalnošću Bogu što sve to ima.

Uostalom, sve što čovek konzumira, dato mu je od Boga. Zato dio hrane koju smo donijeli ostavljamo u hramu.

Sjećamo se Hristovog poziva, koji će zvučati i dalje Last Judgment: „Ogladneo sam i nahranio si me“ (Matej 25:35), jer „što učiniste jednom od moje najmanje braće, meni učiniste“ (Matej 25:40).

Ostavljajući hranu u hramu, čovjek je ostavlja svom bližnjem. Svako kome je preko potrebna može doći u crkvu i dobiti uskršnji svježi sir, uskršnji kolač, u boji Uskršnja jaja. To je to važan deo tradicija blagosiljanja hrane.

Dakle, ne radi se o magiji, ne o pretvaranju neke supstance u nešto posebno, već o zahvalnosti Bogu, o našoj žrtvi Bogu u ličnosti onih ljudi koji zbog raznih okolnosti nemaju mogućnost da sebi kupe te proizvode.

Situacija kada dođemo u prodavnicu i ponudimo da kupimo uskršnje kolače koji su ovdje već osvećeni nije pravoslavna tradicija: osoba je lišena mogućnosti da dođe u hram sa zahvalnom žrtvom. Ili, na primjer, restoran kaže: "Sva su naša jela blagoslovljena." Za što? Govorimo li o hrani žrtvovanoj idolima?

Tradicija dobročinstva i iskrenog učešća u životu bližnjeg živi u osvećenju raznih namirnica - jabuka, meda, uskršnjih jela. Inače, postoji takva tradicija u islamu, kada na muslimanske praznike svaki siromah dobije komad janjećeg mesa koji je žrtvovan prema drevnoj tradiciji.

Ovo zamjenjujemo drugim jelima, ali to nas upućuje na ona drevna, starozavjetna predanja koja više nemaju snagu u Rođenju i Vaskrsenju Hristovom, već, preobražena, omogućavaju sudjelovanje u životu bližnjeg.

Zapravo, posvećenje na Veliku subotu nije tradicionalna pojava, već određena potreba naših prepunih župa. Tradicionalno je blagosiljanje hrane obavljeno nakon noćne uskršnje službe. Odnosno, za one koji su došli u hram da se pomole, a ne samo da se posvete.

Situacija kada je potrebno posvetiti se u subotu nije loša: osoba ima priliku da se pokloni Plaštanici, pomoli se u hramu i čuje uskršnje napjeve tokom posvećenja.

Ali, s druge strane, ispada malo čudno: još je Velika subota, Hristos još uvek simbolično leži u Plaštanici na sredini hrama, a već se pevaju Uskršnje himne. Mnogi neznalice se tada vraćaju kući i počinju da prekidaju post.

Ovo je relikt sovjetskih vremena, kada je bilo malo crkava, kada mnogi nisu mogli doći na noćnu uskršnju službu.

U malim seoskim crkvama, čak iu Moskovskoj oblasti, mnogi parohijani osveštavaju hranu koju su doneli posle noćne službe ili posle jutarnje liturgije.

Ako se osvećenje obavi u subotu, a osoba nije mogla doći, u redu je. Činjenica da jede posvećenu hranu ili neosvećenu hranu ga ni na koji način ne približava Bogu niti ga udaljava od Njega. O tome govori i apostol Pavle.

Ono u čemu se treba posvetiti Velika subota dolazi mnogo ljudi koji ne idu u crkvu i crkvenog života ne živi - ovo je divna prilika za misionarsku službu.

Pripremamo se za ovaj dan, objavljujući posebne letke i materijale, koji se potom dijele ljudima kako bi mogli pročitati i razumjeti: posvećenje je mali dio naše duhovne tradicije koja se temelji na vašem prisustvu, morate se predati Bogu .

Tako da su svi punovremeni misionari u našoj crkvi dužni ići na dežurstvo na Veliku subotu, uključiti volontere u dijeljenje misionarskih letaka, u razgovore, u komunikaciju s ljudima.

Dakle, Velika subota je praznik za misionare, jer postoji takva prilika da se s ljudima razgovara o Glavnom!

Spasitelj kaže da su polja “bijela i spremna za žetvu” (Jovan 4:35). Kada su dvorišta crkava ispunjena ljudima koji su došli da blagosiljaju uskršnja jela, to je polje s kojim treba raditi.

Svako ima svoj nivo religioznosti

protojerej Maksim Pervozvansky , Glavni urednik magazin "Nasljednik":

Iznenađen sam pitanjem: da li je potrebno posvetiti uskršnja jela? Takođe možete pitati: da li je potrebno da se osoba uda? Čini mi se da je takva formulacija pitanja netačna.

U Crkvi u tom smislu nema ničeg obaveznog. Gospod nam je iz ljubavi prema nama dao priliku da živimo. I sasvim je prirodno da se trudimo da sve u ovom životu posvetimo – da to posvetimo Bogu. Pravoslavni hrišćani nastoje da osvete sve što se može posvetiti.

Svaki put kada jedemo hranu, mi je posvetimo - znak krsta i molitva.

Kako se Uskrs bliži nakon 49 dana posta, prirodno je da ljudi to žele svečani sto u hramu je bila posvećena hrana.

Kao što postoji ulazak u post kada se čita molitva za početak Svete Pedesetnice, postoji i izlaz iz posta, uključujući i post u hrani, a to je osvećenje jaja, uskršnjih kolača i uskršnjih kolača.

Jasno je da je ne pričestiti se na Uskrs mnogo gore nego ne blagosiljati uskršnje kolače. Inače, uskršnje kolače možete osveštati i u crkvi nakon noćne liturgije, ako to niste mogli učiniti na Veliku subotu.

Rasprave među ljudima unutar Crkve o tome koliko je važno ili uopće nije važno posvetiti uskršnja jela jučer se nisu pojavile. Odavno postoji između, vrlo relativno rečeno, “protestanta iz pravoslavlja” i onih koji, možda, čak pridaju pretjeranu pažnju obrednoj strani.

Ova rasprava postoji više od stotinu godina, a na Zapadu još od reformacije: zašto su uopšte potrebne brade i odežde sveštenika, zašto su potrebni hramovi sa zlatnim kupolama i tako dalje. Onda se možemo dogovoriti zašto su potrebne ikone, sveta vodica, prosfora...

Pošto se sastojimo od duše i tela, naše telo takođe učestvuje u duhovnom životu. Isti protestanti, nakon što su naizgled napustili rituale, ipak su smislili svoje, samo skraćenije, kao da se izvinjavaju: „Izvinite, ali još imamo neke rituale“.

Ritual nikada nije vrijednost sam po sebi. To je određena forma koja izražava određeni sadržaj. Ponekad kada ljudi prestanu da osećaju ovaj sadržaj, odlaze samo spoljašnja forma, – ovo postaje pogrešno.

Blagoslov uskršnje hrane je također jedan od oblika. Nije obavezan, nije element Simvola vere, nigde ne piše „Verujem u osvećenje uskršnjih kolača i uskršnjih jaja, u čaj uskršnje trpeze“. Mada svi mi, kada se post bliži kraju, očekujemo čaj i ukusno svježi sir Uskrs i uskršnji kolači.

Ali sasvim je moguće zamisliti pravoslavnu kulturu u kojoj nema uskršnjih kolača, nema uskršnjih kolača od sira, nema posvećenja na Veliku subotu. Štaviše, čak ni čisto liturgijski, osvećenje u subotu nije sasvim ispravno.

Jasno je da bi, prema obredu, liturgija Velike subote trebalo da se završi negdje uveče, nakon čega se ne izlazi iz crkve, vrši se osvećenje vina i kruha kako bi se ljudi okrijepili bez izlaska iz crkve. Nakon toga ljudi čekaju Ponoćnu kancelariju, Uskrs Križni hod... A blagoslov uskršnjih kolača i Uskrsa bi trebao biti poslije noći Uskršnja služba.

Ali izdrži ovo savremeni život niko ne može. I stoga su se danas, istorijski gledano, stvari drugačije razvijale i ljudi unaprijed posvećuju uskršnja jela. I mislim da je ovo tačno.

Da, tradicija se menja: nekada su postojali striktno zakazani dani kada su se pekli uskršnji kolači i farbala jaja. Modernom čoveku nije udobno.

Ne bih se iznenadio da za sto godina ne bude uskršnjih kolača ili Uskrsa. Ali mislim da će tradicija farbanja jaja ostati.

Kada hiljade ljudi koji ne idu u crkvu tokom godine dođu da blagoslove prazničnu hranu na Veliku subotu, radujem se. Baš kao kad vidim gomilu ljudi kod Bogojavljenske fontane.

Svako ima svoju meru religioznosti. Prosječan vjernik ide u crkvu otprilike tri od četiri nedjelje mjesečno i pričešćuje se jednom mjesečno. Ima vjernika koji se čude: „Kako je moguće pričestiti se samo jednom mjesečno?! Moramo pristupiti Čaši svake nedjelje!”

A neki ljudi ne mogu a da ne idu u crkvu svaki dan, a pričešćuju se četiri puta sedmično. A oni koji se pričešćuju jednom mjesečno mogli su reći: “Pa, je li ovo zaista vjerski život?!”

Da li je čovjek dolazio jednom godišnje i pričestio se na dan Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim? Nazdravlje! Aleluja!!!

Ako uzmemo još niži stepen duhovnog života, čovjek dolazi da blagoslovi uskršnje kolače. Ali on ipak dođe u hram, napravi barem neki korak. A ovo je super!

Sjećam se svoje sovjetske mladosti, kada sam radio u istraživačkom institutu, i mog naučnog supervizora, koji nije imao nikakve veze sa kršćanstvom, Bright Week doneo uskršnji kolač i rekao sa značenjem: “Osvećeno!” - osveštao je neko iz njegovog domaćinstva. Svi smo imali osećaj da dodirujemo nešto tako važno...

Uskrs 2019. slavi se 28. aprila. Za ovaj praznik se farbaju jaja, spremaju uskršnji sir i uskršnji kolači. Da li je moguće sami osveštati uskršnje kolače? Kako to ispravno učiniti kod kuće i koju molitvu trebate pročitati za to, detaljno ćemo vam reći ovdje.

Kako bi uoči ovog praznika blagoslovili uskršnje kolače, uskršnje kolače i jaja, vjernici dolaze u crkve na Veliku subotu. Obično se u gradskim crkvama osvećenje uskršnjih kolača obavlja počevši od jutarnje službe tokom cijelog dana.

U nekim župnim crkvama ovaj se obred obavlja u nedjelju rano ujutro. Stoga je prije odlaska u crkvu na blagoslov uskršnjih kolača bolje da se unaprijed raspitate o vremenu i redoslijedu uskršnje službe.

Međutim, na ovaj dan ne mogu svi vjernici posjetiti crkve. Neki to ne mogu učiniti iz zdravstvenih razloga.

Ako se osvećenje obavi u subotu, a ljudi nisu mogli da dođu, u redu je, kažu sveštenstvo. Činjenica da osoba jede posvećenu hranu ili neosvećenu hranu ga ni na koji način ne približava Bogu niti ga udaljava od Njega. O tome govori i apostol Pavle.

Pa ipak, za mnoge vjernike, osvećenje hrane je od velike važnosti. Kada se Uskrs približi nakon sedam sedmica posta, sasvim je prirodno da ljudi požele da za trpezu serviraju blagoslovljeno jelo.

Običaj da se u crkvu donose plodovi na blagoslov ustalio se još u prošlosti Stari zavjet(„Prvine od plodova svoje zemlje donesi u dom Gospoda Boga svog.” Izl 23:19) i sačuvan je u narednim godinama u hrišćanstvu.

Molitva za blagoslov uskršnjih kolača u crkvi na Veliku subotu zvuči ovako. Nakon vapaja: "Blagosloven Bog naš!" prije molitve za posvećenje pjeva se Nedeljni tropar 2. glas:

„Kad si sišao u smrt, Besmrtni Trbuh, onda si pakao usmrtio sjajem Božanstva: kada si i umrle vaskrsao iz podzemlja, sve sile nebeske povikaše: Životvorče, Hriste Bože naš. , slava Tebi.”

Kako posvetiti uskršnji kolač kod kuće?

Svakodnevni oblik posvećenja je znak krsta. Pravoslavni vjernici svakodnevno zasjenjuju hranu na ovaj način prije nego što je pojedu.

Kako sami blagosloviti uskršnje kolače? Osvećenje proizvoda od strane laika obavlja se tako što se tri puta poškrope svetom vodicom i izgovaraju molitva:

„Ova hrana se blagosilja i osvećuje škropljenjem ovom svetom vodom, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen".

Kao što vidite, molitva za posvećenje Uskršnji kolači- isto kao i ostalim danima. Ne postoji posebna molitva za ovaj slučaj.

Najviše Detaljan opis: molitva za osvećenje uskršnjih kolača i jaja - za naše čitaoce i pretplatnike.

Molitve za osvećenje hrane u svete i odlična sedmica Uskrs

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima.

Molitva za blagoslov sira i jaja

Gospodaru Gospode Bože naš, Stvoritelju i Stvoritelju svega, blagoslovi zgusnuto mlijeko, s njim i jaja, i sačuvaj nas u svojoj dobroti, jer se jedeći od njih možemo ispuniti Tvojim nezavidnim darovima i Tvojom neizrecivom dobrotom: jer Tvoja je sila, i Tvoje je carstvo, i sila, i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva za posvećenje jela od mesa(obavlja se samo nakon noćne uskršnje službe)

Pogledaj, Gospode Isuse Hriste, Bože naš, na meso od mesa, i posveti me, kao što si posvetio ovna što ti ga je verni Abraham doneo, i jagnje koje ti je Abel doneo za punu plodnost: tako i dobro uhranjeno tele koje si zapovedio svojim izgubljenim sinovima, i opet Tebi koji si se vratio: da, kao što smo se udostojili da uživamo u tvojoj dobroti, uživamo i u onima koje si Ti posvetio i blagoslovljen kao hrana za sve nas. Jer si ti prava hrana i davalac dobara, i slavu Ti uznosimo sa bespočetnim Tvojim Ocem, i presvetim, dobrim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Kao što se vidi iz gore navedenih molitvi, na Uskrs se posvećuju: jaja, meso i uskršnji svježi sir. Misal ne govori ništa konkretno o uskršnjim kolačima. Kulič je jednostavno praznični hleb koji je oduvek bio ukras stola.

Svježi sir – 0,5 kg, žumance – 2 kom., šećer – 1 čaša, puter – 100 g. vanilin, orasi, grožđice - po ukusu.

MNOGO ZAVISI OD KVALITETA KUVARA.

Uskršnji kolač je vrsta prazničnog slatkog hleba.

Meso - proizvodi od mesa. Osveštaju se tek posle Vaskršnje službe za vreme pevanja tropara „Hristos vaskrse. “

“JADNI VITEZ” AKA “FRANCUSKA TOST” (BRZI DORUČAK)

Recept za Uskrs od svježeg sira “Prste ćete polizati” » Recepti sa slikama ZA USKRS 2014. Recepti za praznike! Ukusni recepti za salate i predjela, recepti za pečenje i deserte, prva i druga jela za vas!

Žumance – 2 kom.

Šećer – 1 čaša

Vanilin, orasi, grožđice - po ukusu

Žumanca izmiksati sa šećerom, dodati omekšali puter - sve dobro samljeti. Dodati svježi sir i dobro promiješati (ako je moguće, protrljati kroz sito). Dodajte orahe, suvo grožđe, sve promešajte i stavite na laganu vatru uz stalno mešanje. Pustite da proključa (pojaviće se mjehurići) i odmah sklonite s vatre, dodajte vanilin. Smesu stavite u gazu i ostavite da se višak tečnosti ocijedi oko 10-12 sati, stavite u vazu i ukrasite suvim voćem po ukusu. Ako imate poseban formular za Uskrs, stavite ga poseban obrazac za Uskrs, da se višak tečnosti ocedi i nakon 10-12 sati stavite na tanjir.

MNOGO ZAVISI OD KVALITETA KUVARA. SRETNO!

U pećnici Lent"šave" - ​​predivno narodna tradicija, povezan sa danom sjećanja na četrdeset mučenika iz Sebaste. To su bili ratnici koji su živeli u 4. veku i prihvatili smrt za Hrista. Detaljno ćemo vam ispričati o običaju pečenja posnih lepinja koje se od milja zovu "šava".

Da palačinka ne bude grudasta - tajne domaćice

Iranski svečani pilav „Sedam lepotica“. Posveta Nizamiju)

http://stalic.livejournal.com/522392.html

Grčka kuhinja – Sutzukakya iz Smirnija u kuhinji sa rernom

Recepti grčke kuhinje za sve prilike. Članci o mediteranskoj prehrani

Božićna guska: korak po korak recept

Za Božić, pozivamo naše čitatelje da obraduju naše goste pečenom guskom sa raznim nadjevima.

Blagoslov uskršnjih kolača u crkvi na Uskrs

Po pobožnoj pravoslavnoj tradiciji, kada se vratimo kući nakon svečane Vaskršnje službe, postimo u crkvi blagoslovljenim uskršnjim kolačem, uskršnjim kolačem i uskršnjim jajima.

Da bi se blagosiljali uskršnji kolači, uskršnji kolači i jaja, u hram treba doći tokom dana na Veliku subotu (po pravilu se u gradskim crkvama osvećenje uskršnjih kolača vrši tokom cele subote posle jutarnje službe) .

Za to postoji razlog: na ovaj dan se Liturgija Svetog Vasilija Velikog spaja sa Vaskršnjom Velikom Večernjom.

Praznik počinje, sve se dešava u povišenom raspoloženju i iščekivanju sutra- Hristovo vaskrsenje.

Svećeništvo se obavlja u svečanim bijelim odeždama.

Nakon povika "Blagosloven Bog naš!" Prije molitve za osvećenje pjeva se nedjeljni tropar u 2. glasu:

Kad si sišao u smrt, besmrtni stomak,

onda si ubio pakao sjajem Božanskog:

kada si podigao i one koji su umrli iz podzemlja,

sve sile nebeske povikaše:

Životvorče, Hriste Bože naš, slava Tebi.

Obično se ovaj isti tropar pjeva dok sveštenik obilazi stolove sa uskršnjim kolačima i farbanim jajima, škropi ih ​​svetom vodicom.

Da bismo lakše razumjeli njegovo značenje, evo prijevoda na savremeni ruski:

Kada si sišao u smrt, besmrtni život,

tada si ubio pakao sjajem Božanskog.

Kad si podigao mrtve iz podzemlja,

sve sile nebeske povikaše:

„Živodavče, Hriste Bože naš, slava Tebi!”

Blagoslov uskršnjih kolača obično se obavlja ovako: vjernici stavljaju svoje prinose na poseban sto u hramu ili na dugačke stolove u dvorištu hrama.

Oni koji su došli da blagoslove uskršnje kolače i jaja dolaze do stola i čekaju da odu oni koji su već stigli i zauzeli mjesto prije njih.

Kada je sto slobodan, potrebno je da odložite ono što ste doneli, ako je moguće, odvežite kese i pakete i po želji zapalite sveće.

U uskršnji kolač i Uskrs ubacuje se crvena uskršnja svijeća koja se pali prije početka osvećenja. Da biste to učinili, morate sa sobom ponijeti šibice ili upaljač.

Ako svijeće ne žele da zapale, ugasi ih vjetar ili ih preplavi kiša - nema razloga za brigu.

Paljenje svijeća je neobavezna akcija koja svečanosti dodaje svečanost i ljepotu.

Sveštenik čita molitvu i poškropi prinose svetom vodicom, nakon čega parohijani daju dio uskršnje hrane (obično jaja) u hram.

U pratnji sveštenika su: oltarnik sa velikom teškom posudom sa svetom vodom, pojac (ili dva), član osoblja sa tanjirom za prikupljanje. novčane donacije i član osoblja sa korpom jaja i drugim materijalnim poklonima (ali ne i novcem).

Kada sveštenik priđe s procesijom, potrebno je da se odmaknete od stola dva koraka, dajući priliku da prođete i poškropite ono što je doneto. Bolje je to učiniti unaprijed.

Prskanje se odnosi samo na hranu koja se posvećuje. Sveštenik može poškropiti prinose po sopstvenoj volji. To nije neophodno, ali svi vjernici traže da se poškropi vodom, a posebno malu djecu. Nakon ovoga svi imaju radost u očima i osmijeh na licima.

U pojedinim parohijskim crkvama osvećenje uskršnjih kolača i uskršnjih kolača obavlja se neposredno na vaskršnjoj službi.

Nakon prskanja i podjele milostinje, možete smotati vrećice i pakete i napraviti mjesta za sljedeću posjetu.

Podsjećamo da blagodat koja proizlazi iz svete vodice i osveštane hrane nesmetano prolazi kroz polietilen, a jedna kap svete vode dovoljna je da se osvešta cijeli uskršnji kolač.

Paket na kojem čvor ne popušta nije razlog za razočaranje. Ono što je unutra i dalje će biti posvećeno.

Molitva za blagoslov uskršnjih kolača kod kuće za Uskrs 2018

Uskrs 2018. slavi se 8. aprila. Za ovaj praznik se farbaju jaja, spremaju uskršnji sir i uskršnji kolači. Da li je moguće sami osveštati uskršnje kolače? Kako to ispravno učiniti kod kuće i koju molitvu trebate pročitati za to, detaljno ćemo vam reći ovdje.

Kako bi uoči ovog praznika blagoslovili uskršnje kolače, uskršnje kolače i jaja, vjernici dolaze u crkve na Veliku subotu. Obično se u gradskim crkvama osvećenje uskršnjih kolača obavlja počevši od jutarnje službe tokom cijelog dana.

U nekim župnim crkvama ovaj se obred obavlja u nedjelju rano ujutro. Stoga je prije odlaska u crkvu na blagoslov uskršnjih kolača bolje da se unaprijed raspitate o vremenu i redoslijedu uskršnje službe.

Međutim, na ovaj dan ne mogu svi vjernici posjetiti crkve. Neki to ne mogu učiniti iz zdravstvenih razloga.

Ako se osvećenje obavi u subotu, a ljudi nisu mogli da dođu, u redu je, kažu sveštenstvo. Činjenica da osoba jede posvećenu hranu ili neosvećenu hranu ga ni na koji način ne približava Bogu niti ga udaljava od Njega. O tome govori i apostol Pavle.

Pa ipak, za mnoge vjernike, osvećenje hrane je od velike važnosti. Kada se Uskrs približi nakon sedam sedmica posta, sasvim je prirodno da ljudi požele da za trpezu serviraju blagoslovljeno jelo.

Običaj unošenja plodova u crkvu radi blagoslova ustanovljen je u Starom zavetu („Prvenine od plodova zemlje svoje donesi u dom Gospoda Boga svojega.” Izl 23:19) i sačuvan je u narednim godinama u hrišćanstvu.

Molitva za blagoslov uskršnjih kolača u crkvi na Veliku subotu zvuči ovako. Nakon vapaja: "Blagosloven Bog naš!" Prije molitve za osvećenje pjeva se nedjeljni tropar u 2. glasu:

„Kad si sišao u smrt, Besmrtni Trbuh, onda si pakao usmrtio sjajem Božanstva: kada si i umrle vaskrsao iz podzemlja, sve sile nebeske povikaše: Životvorče, Hriste Bože naš. , slava Tebi.”

Kako posvetiti uskršnji kolač kod kuće?

Svakodnevni oblik posvećenja je znak krsta. Pravoslavni vjernici svakodnevno zasjenjuju hranu na ovaj način prije nego što je pojedu.

Kako sami blagosloviti uskršnje kolače? Osvećenje proizvoda od strane laika obavlja se tako što se tri puta poškrope svetom vodicom i izgovaraju molitva:

„Ova hrana se blagosilja i osvećuje škropljenjem ovom svetom vodom, u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen".

Kao što vidite, molitva za blagoslov uskršnjih kolača je ista kao i ostalim danima. Ne postoji posebna molitva za ovaj slučaj.

Da li je potrebno posvetiti uskršnje kolače, jaja i pashe od svježeg sira?

Na Veliku subotu potoci ljudi se slijevaju u crkve s vrećama i zavežljajima s hranom za uskršnju trpezu. Mnogi od onih koji donose hranu na posvećenje zapravo ne idu u crkvu. Kako bismo se trebali osjećati u vezi ovoga? Da li je potrebno blagosiljati uskršnje kolače i šarena jaja?

Protojerej Aleksandar Agejkin, rektor Bogojavljenske katedrale u Elohovu, Moskva:

Niko vas ne tjera da blagosiljate hranu za uskršnji sto - ovo je pobožna tradicija. Ali posvećenje nije samo nešto što činite za sebe. Čovjek dolazi u hram sa nečim, u ovom slučaju to su tradicionalna uskršnja jela - uskršnji svježi sir, šarena jaja, uskršnji kolači, meso - sa zahvalnošću Bogu što sve to ima.

Uostalom, sve što čovek konzumira, dato mu je od Boga. Zato dio hrane koju smo donijeli ostavljamo u hramu.

Sjećamo se Hristovog poziva, koji će se čuti na Posljednjem sudu: „Ogladneo sam i nahranio si me“ (Matej 25,35), jer „što učiniste jednom od Moje najmanje braće, učiniste Ja” (Matej 25:40).

Ostavljajući hranu u hramu, čovjek je ostavlja svom bližnjem. Svako kome je preko potrebna može doći u crkvu i dobiti uskršnji svježi sir, uskršnji kolač i farbana uskršnja jaja. Ovo je važan dio tradicije blagosiljanja hrane.

Dakle, ne radi se o magiji, ne o pretvaranju neke supstance u nešto posebno, već o zahvalnosti Bogu, o našoj žrtvi Bogu u ličnosti onih ljudi koji zbog raznih okolnosti nemaju mogućnost da sebi kupe te proizvode.

Situacija kada dođemo u prodavnicu i ponudimo da kupimo uskršnje kolače koji su ovdje već osvećeni nije pravoslavna tradicija: osoba je lišena mogućnosti da dođe u crkvu sa žrtvom zahvalnosti. Ili, na primjer, restoran kaže: "Sva su naša jela blagoslovljena." Za što? Govorimo li o hrani žrtvovanoj idolima?

Tradicija dobročinstva i iskrenog učešća u životu bližnjeg živi u osvećenju raznih namirnica - jabuka, meda, uskršnjih jela. Inače, postoji takva tradicija u islamu, kada na muslimanske praznike svaki siromah dobije komad janjećeg mesa koji je žrtvovan prema drevnoj tradiciji.

Ovo zamjenjujemo drugim jelima, ali to nas upućuje na ona drevna, starozavjetna predanja koja više nemaju snagu u Rođenju i Vaskrsenju Hristovom, već, preobražena, omogućavaju sudjelovanje u životu bližnjeg.

Zapravo, posvećenje na Veliku subotu nije tradicionalna pojava, već određena potreba naših prepunih župa. Tradicionalno je blagosiljanje hrane obavljeno nakon noćne uskršnje službe. Odnosno, za one koji su došli u hram da se pomole, a ne samo da se posvete.

Situacija kada je potrebno posvetiti se u subotu nije loša: osoba ima priliku da se pokloni Plaštanici, pomoli se u hramu i čuje uskršnje napjeve tokom posvećenja.

Ali, s druge strane, ispada malo čudno: još je Velika subota, Hristos još uvek simbolično leži u Plaštanici na sredini hrama, a već se pevaju Uskršnje himne. Mnogi neznalice se tada vraćaju kući i počinju da prekidaju post.

Ovo je relikt sovjetskih vremena, kada je bilo malo crkava, kada mnogi nisu mogli doći na noćnu uskršnju službu.

U malim seoskim crkvama, čak iu Moskovskoj oblasti, mnogi parohijani osveštavaju hranu koju su doneli posle noćne službe ili posle jutarnje liturgije.

Ako se osvećenje obavi u subotu, a osoba nije mogla doći, u redu je. Činjenica da jede posvećenu hranu ili neosvećenu hranu ga ni na koji način ne približava Bogu niti ga udaljava od Njega. O tome govori i apostol Pavle.

Činjenica da na osvećenje na Veliku subotu dolazi mnogo ljudi koji ne idu u crkvu i ne žive crkvenim životom divna je prilika za misionarsku službu.

Pripremamo se za ovaj dan, objavljujući posebne letke i materijale, koji se potom dijele ljudima kako bi mogli pročitati i razumjeti: posvećenje je mali dio naše duhovne tradicije koja se temelji na vašem prisustvu, morate se predati Bogu .

Tako da su svi punovremeni misionari u našoj crkvi dužni ići na dežurstvo na Veliku subotu, uključiti volontere u dijeljenje misionarskih letaka, u razgovore, u komunikaciju s ljudima.

Dakle, Velika subota je praznik za misionare, jer postoji takva prilika da se s ljudima razgovara o Glavnom!

Spasitelj kaže da su polja “bijela i spremna za žetvu” (Jovan 4:35). Kada su dvorišta crkava ispunjena ljudima koji su došli da blagosiljaju uskršnja jela, to je polje s kojim treba raditi.

Svako ima svoj nivo religioznosti

Protojerej Maksim Pervozvansky, glavni i odgovorni urednik časopisa Naslednik:

Iznenađen sam pitanjem: da li je potrebno posvetiti uskršnja jela? Takođe možete pitati: da li je potrebno da se osoba uda? Čini mi se da je takva formulacija pitanja netačna.

U Crkvi u tom smislu nema ničeg obaveznog. Gospod nam je iz ljubavi prema nama dao priliku da živimo. I sasvim je prirodno da se trudimo da sve u ovom životu posvetimo – da to posvetimo Bogu. Pravoslavni hrišćani nastoje da osvete sve što se može posvetiti.

Svaki put kada jedemo hranu, osvećujemo je – znakom krsta i molitvom.

Kada se bliži Uskrs nakon 49 dana posta, sasvim je prirodno da ljudi nastoje da na slavskoj trpezi budu osvećena jela u hramu.

Kao što postoji ulazak u post kada se čita molitva za početak Svete Pedesetnice, postoji i izlaz iz posta, uključujući i post u hrani, a to je osvećenje jaja, uskršnjih kolača i uskršnjih kolača.

Jasno je da je ne pričestiti se na Uskrs mnogo gore nego ne blagosiljati uskršnje kolače. Inače, uskršnje kolače možete osveštati i u crkvi nakon noćne liturgije, ako to niste mogli učiniti na Veliku subotu.

Rasprave među ljudima unutar Crkve o tome koliko je važno ili uopće nije važno posvetiti uskršnja jela jučer se nisu pojavile. Odavno postoji između, vrlo relativno rečeno, “protestanta iz pravoslavlja” i onih koji, možda, čak pridaju pretjeranu pažnju obrednoj strani.

Ova rasprava postoji više od stotinu godina, a na Zapadu još od reformacije: zašto su uopšte potrebne brade i odežde sveštenika, zašto su potrebni hramovi sa zlatnim kupolama i tako dalje. Onda se možemo dogovoriti zašto su potrebne ikone, sveta vodica, prosfora...

Pošto se sastojimo od duše i tela, naše telo takođe učestvuje u duhovnom životu. Isti protestanti, nakon što su naizgled napustili rituale, ipak su smislili svoje, samo skraćenije, kao da se izvinjavaju: „Izvinite, ali još imamo neke rituale“.

Ritual nikada nije vrijednost sam po sebi. To je određena forma koja izražava određeni sadržaj. Ponekad kada ljudi prestanu da osećaju ovaj sadržaj, ostavljajući samo spoljašnju formu, on postaje pogrešan.

Blagoslov uskršnje hrane je također jedan od oblika. Nije obavezan, nije element Simvola vere, nigde ne piše „Verujem u osvećenje uskršnjih kolača i uskršnjih jaja, u čaj uskršnje trpeze“. Mada svi mi, kada se post bliži kraju, pijemo čaj i radujemo se ukusnom uskršnjem svježem siru i uskršnjim kolačima.

Ali sasvim je moguće zamisliti pravoslavnu kulturu u kojoj nema uskršnjih kolača, nema uskršnjih kolača od sira, nema posvećenja na Veliku subotu. Štaviše, čak ni čisto liturgijski, osvećenje u subotu nije sasvim ispravno.

Jasno je da bi, prema obredu, liturgija Velike subote trebalo da se završi negdje uveče, nakon čega se ne izlazi iz crkve, vrši se osvećenje vina i kruha kako bi se ljudi okrijepili bez izlaska iz crkve. Nakon čega se čeka ponoćna kancelarija, uskršnja litija... A osvećenje uskršnjih kolača i uskršnjih jaja bi trebalo da bude posle noćne uskršnje službe.

Ali to niko ne može izdržati u modernom životu. I stoga su se danas, istorijski gledano, stvari drugačije razvijale i ljudi unaprijed posvećuju uskršnja jela. I mislim da je ovo tačno.

Da, tradicija se menja: nekada su postojali striktno zakazani dani kada su se pekli uskršnji kolači i farbala jaja. Ovo nije zgodno za modernu osobu.

Ne bih se iznenadio da za sto godina ne bude uskršnjih kolača ili Uskrsa. Ali mislim da će tradicija farbanja jaja ostati.

Po pobožnoj pravoslavnoj tradiciji, kada se vratimo kući nakon svečane Vaskršnje službe, postimo u crkvi blagoslovljenim uskršnjim kolačem, uskršnjim kolačem i uskršnjim jajima.

Da bi se blagosiljali uskršnji kolači, uskršnji kolači i jaja, u hram treba doći tokom dana na Veliku subotu (po pravilu se u gradskim crkvama osvećenje uskršnjih kolača vrši tokom čitavog subotnjeg dana nakon jutarnje službe). U pojedinim parohijskim crkvama osvećenje uskršnjih kolača i uskršnjih kolača obavlja se neposredno na vaskršnjoj službi.

U Bojenom triodu (posebnoj bogoslužbenoj knjizi po kojoj se vrše službe tokom 40 dana Uskrsa) molitve blagoslovi sir, jaja i meso postavljen nakon obreda Vaskršnje Liturgije. Nakon uzvika Neka je blagosloven naš Bog Tropar Vaskrsa peva se tri puta: Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima. Zbog toga se uskršnja jela osveštavaju neposredno prije prekida posta, nakon uskršnje jutrenje i Liturgije. Ali to je izvodljivo samo u malim crkvenim zajednicama. U uslovima savremenog parohijskog života, kada ne samo stotine parohijana date crkve dolaze da blagoslove uskršnja jela, već i veliki broj ljudi koji crkvu posećuju samo tri puta godišnje (da bi primili sveto Bogojavljenska voda, osveštati uskršnji kolač i zapaliti svijeću kada se pojave bilo kakve teškoće u životu), osvećenje se vrši na Veliku subotu. Za to postoji razlog: na ovaj dan se Liturgija Svetog Vasilija Velikog spaja sa Vaskršnjom Velikom Večernjom. Praznik je zaista počeo. Svećeništvo se obavlja u svečanim bijelim odeždama. Nakon uzvika Neka je blagosloven naš Bog Prije molitve za osvećenje pjeva se nedjeljni tropar u 2. glasu:

Kad si sišao u smrt, besmrtni stomak,
onda si ubio pakao sjajem Božanskog:
kada si podigao i one koji su umrli iz podzemlja,
sve sile nebeske povikaše:
Životvorče, Hriste Bože naš, slava Tebi.

Obično se ovaj isti tropar pjeva dok sveštenik obilazi stolove sa uskršnjim kolačima i farbanim jajima, škropi ih ​​svetom vodicom. Da bismo lakše razumjeli njegovo značenje, evo prijevoda na savremeni ruski:

Kada si sišao u smrt, besmrtni život,
tada si ubio pakao sjajem Božanskog.
Kad si podigao mrtve iz podzemlja,
sve sile nebeske povikaše:
"Životodavče, Hriste Bože naš, slava Tebi!"

Osvećenje uskršnjih kolača obično se obavlja ovako: vjernici stavljaju svoje prinose na poseban sto u hramu ili u dvorištu hrama. U uskršnji kolač i Uskrs ubacuje se crvena uskršnja svijeća koja se pali prije početka osvećenja. Sveštenik čita molitvu i poškropi prinose svetom vodicom, nakon čega parohijani daju dio uskršnje hrane u hram. Ove ponude se zatim dijele onima kojima je potrebna.

Kako objašnjavaju pravoslavni sveštenici, barem većina njih, škropljenje svakojakom hranom na Uskrs i druge praznike ne pretvara ovu hranu u neku posebnu svetinju, kao što pakovanja i kese u kojima donose hranu i na koje padaju prskanje svete vode ne postaju svetinje . Jednostavno, donoseći proizvode u crkvu na posvećenje, pravoslavci pitaj Božja pomoć u svojim trudovima, čiji je rezultat, u konačnici, dostupnost hrane za porodični sto. Osim toga, ostavljajući dio posvećenih proizvoda u hramu, ljudi ga daruju potrebitima, čineći tako milostinju, što se u kršćanstvu smatra jednom od najvećih vrlina. Dakle, bez ikakve sumnje, da ljuske od jaja treba tretirati kao običnu ambalažu. Ali ako neko još sumnja u dat odgovor, školjke i ostale ostatke uskršnjeg obroka može odnijeti u šumu ili ih spaliti čim se snijeg otopi.

Postoji još jedan problem "oko jajeta" - naljepnice na uskršnjim jajima sa slikama Krista i Majka boga. Zapravo je bezbožno baciti takvu školjku. Najbolje je da takve naljepnice uopće ne koristite.

Na osnovu materijala sa sajtova:

Detaljan opis iz nekoliko izvora: "molitva za blagoslov uskršnjih kolača" - u našem neprofitnom tjedniku vjerskom časopisu.

Molitve za blagoslov hrane tokom svete i velike sedmice Vaskrsa

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima.

Molitva za blagoslov sira i jaja

Gospodaru Gospode Bože naš, Stvoritelju i Stvoritelju svega, blagoslovi zgusnuto mlijeko, s njim i jaja, i sačuvaj nas u svojoj dobroti, jer se jedeći od njih možemo ispuniti Tvojim nezavidnim darovima i Tvojom neizrecivom dobrotom: jer Tvoja je sila, i Tvoje je carstvo, i sila, i slava, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva za osvećenje mesnih jela (obavlja se samo nakon uskršnje noćne službe)

Pogledaj, Gospode Isuse Hriste, Bože naš, na meso od mesa, i posveti me, kao što si posvetio ovna što ti ga je verni Abraham doneo, i jagnje koje ti je Abel doneo za punu plodnost: tako i dobro uhranjeno tele koje si zapovedio svojim izgubljenim sinovima, i opet Tebi koji si se vratio: da, kao što smo se udostojili da uživamo u tvojoj dobroti, uživamo i u onima koje si Ti posvetio i blagoslovljen kao hrana za sve nas. Jer si ti prava hrana i davalac dobara, i slavu Ti uznosimo sa bespočetnim Tvojim Ocem, i presvetim, dobrim i životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Kao što se vidi iz gore navedenih molitvi, na Uskrs se posvećuju: jaja, meso i uskršnji svježi sir. Misal ne govori ništa konkretno o uskršnjim kolačima. Kulič je jednostavno praznični hleb koji je oduvek bio ukras stola.

Svježi sir – 0,5 kg, žumance – 2 kom., šećer – 1 čaša, puter – 100 g. Vanilin, orasi, grožđice - po ukusu.

MNOGO ZAVISI OD KVALITETA KUVARA.

Uskršnji kolač je vrsta prazničnog slatkog hleba.

Meso - proizvodi od mesa. Osveštaju se tek posle Vaskršnje službe za vreme pevanja tropara „Hristos vaskrse. “

“JADNI VITEZ” AKA “FRANCUSKA TOST” (BRZI DORUČAK)

Recept za Uskrs od svježeg sira “Prste ćete polizati” » Recepti sa slikama ZA USKRS 2014. Recepti za praznike! Ukusni recepti za salate i predjela, recepti za pečenje i deserte, prva i druga jela za vas!

Žumance – 2 kom.

Šećer – 1 čaša

Vanilin, orasi, grožđice - po ukusu

Žumanca izmiksati sa šećerom, dodati omekšali puter - sve dobro samljeti. Dodati svježi sir i dobro promiješati (ako je moguće, protrljati kroz sito). Dodajte orahe, suvo grožđe, sve promešajte i stavite na laganu vatru uz stalno mešanje. Pustite da proključa (pojaviće se mjehurići) i odmah sklonite s vatre, dodajte vanilin. Smesu stavite u gazu i ostavite da se višak tečnosti ocijedi oko 10-12 sati, stavite u vazu i ukrasite suvim voćem po ukusu. Ako postoji posebna forma za Uskrs, stavite je u posebnu formu za Uskrs da se ocijedi višak tečnosti i nakon 10-12 sati stavite na tanjir.

MNOGO ZAVISI OD KVALITETA KUVARA. SRETNO!

Pečenje ševa za vrijeme posta je lijepa narodna tradicija vezana za dan sjećanja na četrdeset sevastijskih mučenika. To su bili ratnici koji su živeli u 4. veku i prihvatili smrt za Hrista. Detaljno ćemo vam ispričati o običaju pečenja posnih lepinja koje se od milja zovu "šava".

Da palačinka ne bude grudasta - tajne domaćice

Iranski svečani pilav „Sedam lepotica“. Posveta Nizamiju)

http://stalic.livejournal.com/522392.html

Grčka kuhinja – Sutzukakya iz Smirnija u kuhinji sa rernom

Recepti grčke kuhinje za sve prilike. Članci o mediteranskoj prehrani

Božićna guska: korak po korak recept

Za Božić, pozivamo naše čitatelje da obraduju naše goste pečenom guskom sa raznim nadjevima.

Blagoslov uskršnjih kolača u crkvi na Uskrs

Po pobožnoj pravoslavnoj tradiciji, kada se vratimo kući nakon svečane Vaskršnje službe, postimo u crkvi blagoslovljenim uskršnjim kolačem, uskršnjim kolačem i uskršnjim jajima.

Da bi se blagosiljali uskršnji kolači, uskršnji kolači i jaja, u hram treba doći tokom dana na Veliku subotu (po pravilu se u gradskim crkvama osvećenje uskršnjih kolača vrši tokom cele subote posle jutarnje službe) .

Za to postoji razlog: na ovaj dan se Liturgija Svetog Vasilija Velikog spaja sa Vaskršnjom Velikom Večernjom.

Praznik počinje, sve se dešava u povišenom raspoloženju i iščekivanju sutrašnjeg dana - Vaskrsenja Hristovog.

Svećeništvo se obavlja u svečanim bijelim odeždama.

Nakon povika "Blagosloven Bog naš!" Prije molitve za osvećenje pjeva se nedjeljni tropar u 2. glasu:

Kad si sišao u smrt, besmrtni stomak,

onda si ubio pakao sjajem Božanskog:

kada si podigao i one koji su umrli iz podzemlja,

sve sile nebeske povikaše:

Životvorče, Hriste Bože naš, slava Tebi.

Obično se ovaj isti tropar pjeva dok sveštenik obilazi stolove sa uskršnjim kolačima i farbanim jajima, škropi ih ​​svetom vodicom.

Da bismo lakše razumjeli njegovo značenje, evo prijevoda na savremeni ruski:

Kada si sišao u smrt, besmrtni život,

tada si ubio pakao sjajem Božanskog.

Kad si podigao mrtve iz podzemlja,

sve sile nebeske povikaše:

„Živodavče, Hriste Bože naš, slava Tebi!”

Blagoslov uskršnjih kolača obično se obavlja ovako: vjernici stavljaju svoje prinose na poseban sto u hramu ili na dugačke stolove u dvorištu hrama.

Oni koji su došli da blagoslove uskršnje kolače i jaja dolaze do stola i čekaju da odu oni koji su već stigli i zauzeli mjesto prije njih.

Kada je sto slobodan, potrebno je da odložite ono što ste doneli, ako je moguće, odvežite kese i pakete i po želji zapalite sveće.

U uskršnji kolač i Uskrs ubacuje se crvena uskršnja svijeća koja se pali prije početka osvećenja. Da biste to učinili, morate sa sobom ponijeti šibice ili upaljač.

Ako svijeće ne žele da zapale, ugasi ih vjetar ili ih preplavi kiša - nema razloga za brigu.

Paljenje svijeća je neobavezna akcija koja svečanosti dodaje svečanost i ljepotu.

Sveštenik čita molitvu i poškropi prinose svetom vodicom, nakon čega parohijani daju dio uskršnje hrane (obično jaja) u hram.

U pratnji sveštenika su: oltarnik sa velikom teškom posudom sa svetom vodicom, pevački momak (ili dva), član osoblja sa tanjirom za prikupljanje novčanih prinosa i član osoblja sa korpom za jaja i druge materijalne darove. (ali ne i novac).

Kada sveštenik priđe s procesijom, potrebno je da se odmaknete od stola dva koraka, dajući priliku da prođete i poškropite ono što je doneto. Bolje je to učiniti unaprijed.

Prskanje se odnosi samo na hranu koja se posvećuje. Sveštenik može poškropiti prinose po sopstvenoj volji. To nije neophodno, ali svi vjernici traže da se poškropi vodom, a posebno malu djecu. Nakon ovoga svi imaju radost u očima i osmijeh na licima.

U pojedinim parohijskim crkvama osvećenje uskršnjih kolača i uskršnjih kolača obavlja se neposredno na vaskršnjoj službi.

Nakon prskanja i podjele milostinje, možete smotati vrećice i pakete i napraviti mjesta za sljedeću posjetu.

Podsjećamo da blagodat koja proizlazi iz svete vodice i osveštane hrane nesmetano prolazi kroz polietilen, a jedna kap svete vode dovoljna je da se osvešta cijeli uskršnji kolač.

Paket na kojem čvor ne popušta nije razlog za razočaranje. Ono što je unutra i dalje će biti posvećeno.

Da li je potrebno posvetiti uskršnje kolače, jaja i pashe od svježeg sira?

Ne radi se o magiji, već o zahvalnosti Bogu

protojerej Aleksandar Ageikin

protojerej Aleksandar Ageikin , rektor Bogojavljenske katedrale u Elohovu, Moskva:

Niko vas ne tjera da blagosiljate hranu za uskršnji sto - ovo je pobožna tradicija. Ali posvećenje nije samo nešto što činite za sebe. Čovjek dolazi u hram sa nečim, u ovom slučaju to su tradicionalna uskršnja jela - uskršnji svježi sir, šarena jaja, uskršnji kolači, meso - sa zahvalnošću Bogu što sve to ima.

Uostalom, sve što čovek konzumira, dato mu je od Boga. Zato dio hrane koju smo donijeli ostavljamo u hramu.

Sjećamo se Hristovog poziva, koji će se čuti na Posljednjem sudu: „Ogladneo sam i nahranio si me“ (Matej 25,35), jer „što učiniste jednom od Moje najmanje braće, učiniste Ja” (Matej 25:40).

Ostavljajući hranu u hramu, čovjek je ostavlja svom bližnjem. Svako kome je preko potrebna može doći u crkvu i dobiti uskršnji svježi sir, uskršnji kolač i farbana uskršnja jaja. Ovo je važan dio tradicije blagosiljanja hrane.

Dakle, ne radi se o magiji, ne o pretvaranju neke supstance u nešto posebno, već o zahvalnosti Bogu, o našoj žrtvi Bogu u ličnosti onih ljudi koji zbog raznih okolnosti nemaju mogućnost da sebi kupe te proizvode.

Situacija kada dođemo u prodavnicu i ponudimo da kupimo uskršnje kolače koji su ovdje već osvećeni nije pravoslavna tradicija: osoba je lišena mogućnosti da dođe u crkvu sa žrtvom zahvalnosti. Ili, na primjer, restoran kaže: "Sva su naša jela blagoslovljena." Za što? Govorimo li o hrani žrtvovanoj idolima?

Tradicija dobročinstva i iskrenog učešća u životu bližnjeg živi u osvećenju raznih namirnica - jabuka, meda, uskršnjih jela. Inače, postoji takva tradicija u islamu, kada na muslimanske praznike svaki siromah dobije komad janjećeg mesa koji je žrtvovan prema drevnoj tradiciji.

Ovo zamjenjujemo drugim jelima, ali to nas upućuje na ona drevna, starozavjetna predanja koja više nemaju snagu u Rođenju i Vaskrsenju Hristovom, već, preobražena, omogućavaju sudjelovanje u životu bližnjeg.

Zapravo, posvećenje na Veliku subotu nije tradicionalna pojava, već određena potreba naših prepunih župa. Tradicionalno je blagosiljanje hrane obavljeno nakon noćne uskršnje službe. Odnosno, za one koji su došli u hram da se pomole, a ne samo da se posvete.

Situacija kada je potrebno posvetiti se u subotu nije loša: osoba ima priliku da se pokloni Plaštanici, pomoli se u hramu i čuje uskršnje napjeve tokom posvećenja.

Ali, s druge strane, ispada malo čudno: još je Velika subota, Hristos još uvek simbolično leži u Plaštanici na sredini hrama, a već se pevaju Uskršnje himne. Mnogi neznalice se tada vraćaju kući i počinju da prekidaju post.

Ovo je relikt sovjetskih vremena, kada je bilo malo crkava, kada mnogi nisu mogli doći na noćnu uskršnju službu.

U malim seoskim crkvama, čak iu Moskovskoj oblasti, mnogi parohijani osveštavaju hranu koju su doneli posle noćne službe ili posle jutarnje liturgije.

Ako se osvećenje obavi u subotu, a osoba nije mogla doći, u redu je. Činjenica da jede posvećenu hranu ili neosvećenu hranu ga ni na koji način ne približava Bogu niti ga udaljava od Njega. O tome govori i apostol Pavle.

Činjenica da na osvećenje na Veliku subotu dolazi mnogo ljudi koji ne idu u crkvu i ne žive crkvenim životom divna je prilika za misionarsku službu.

Pripremamo se za ovaj dan, objavljujući posebne letke i materijale, koji se potom dijele ljudima kako bi mogli pročitati i razumjeti: posvećenje je mali dio naše duhovne tradicije koja se temelji na vašem prisustvu, morate se predati Bogu .

Tako da su svi punovremeni misionari u našoj crkvi dužni ići na dežurstvo na Veliku subotu, uključiti volontere u dijeljenje misionarskih letaka, u razgovore, u komunikaciju s ljudima.

Dakle, Velika subota je praznik za misionare, jer postoji takva prilika da se s ljudima razgovara o Glavnom!

Spasitelj kaže da su polja “bijela i spremna za žetvu” (Jovan 4:35). Kada su dvorišta crkava ispunjena ljudima koji su došli da blagosiljaju uskršnja jela, to je polje s kojim treba raditi.

Svako ima svoj nivo religioznosti

protojerej Maksim Pervozvansky. Fotografija Yulia Makoveychuk

protojerej Maksim Pervozvansky , glavni urednik časopisa “Nasljednik”:

Iznenađen sam pitanjem: da li je potrebno posvetiti uskršnja jela? Takođe možete pitati: da li je potrebno da se osoba uda? Čini mi se da je takva formulacija pitanja netačna.

U Crkvi u tom smislu nema ničeg obaveznog. Gospod nam je iz ljubavi prema nama dao priliku da živimo. I sasvim je prirodno da se trudimo da sve u ovom životu posvetimo – da to posvetimo Bogu. Pravoslavni hrišćani nastoje da osvete sve što se može posvetiti.

Svaki put kada jedemo hranu, osvećujemo je – znakom krsta i molitvom.

Kada se bliži Uskrs nakon 49 dana posta, sasvim je prirodno da ljudi nastoje da na slavskoj trpezi budu osvećena jela u hramu.

Kao što postoji ulazak u post kada se čita molitva za početak Svete Pedesetnice, postoji i izlaz iz posta, uključujući i post u hrani, a to je osvećenje jaja, uskršnjih kolača i uskršnjih kolača.

Jasno je da je ne pričestiti se na Uskrs mnogo gore nego ne blagosiljati uskršnje kolače. Inače, uskršnje kolače možete osveštati i u crkvi nakon noćne liturgije, ako to niste mogli učiniti na Veliku subotu.

Rasprave među ljudima unutar Crkve o tome koliko je važno ili uopće nije važno posvetiti uskršnja jela jučer se nisu pojavile. Odavno postoji između, vrlo relativno rečeno, “protestanta iz pravoslavlja” i onih koji, možda, čak pridaju pretjeranu pažnju obrednoj strani.

Ova rasprava postoji više od stotinu godina, a na Zapadu još od reformacije: zašto su uopšte potrebne brade i odežde sveštenika, zašto su potrebni hramovi sa zlatnim kupolama i tako dalje. Onda se možemo dogovoriti zašto su potrebne ikone, sveta vodica, prosfora...

Pošto se sastojimo od duše i tela, naše telo takođe učestvuje u duhovnom životu. Isti protestanti, nakon što su naizgled napustili rituale, ipak su smislili svoje, samo skraćenije, kao da se izvinjavaju: „Izvinite, ali još imamo neke rituale“.

Ritual nikada nije vrijednost sam po sebi. To je određena forma koja izražava određeni sadržaj. Ponekad kada ljudi prestanu da osećaju ovaj sadržaj, ostavljajući samo spoljašnju formu, on postaje pogrešan.

Blagoslov uskršnje hrane je također jedan od oblika. Nije obavezan, nije element Simvola vere, nigde ne piše „Verujem u osvećenje uskršnjih kolača i uskršnjih jaja, u čaj uskršnje trpeze“. Mada svi mi, kada se post bliži kraju, pijemo čaj i radujemo se ukusnom uskršnjem svježem siru i uskršnjim kolačima.

Ali sasvim je moguće zamisliti pravoslavnu kulturu u kojoj nema uskršnjih kolača, nema uskršnjih kolača od sira, nema posvećenja na Veliku subotu. Štaviše, čak ni čisto liturgijski, osvećenje u subotu nije sasvim ispravno.

Jasno je da bi, prema obredu, liturgija Velike subote trebalo da se završi negdje uveče, nakon čega se ne izlazi iz crkve, vrši se osvećenje vina i kruha kako bi se ljudi okrijepili bez izlaska iz crkve. Nakon čega se čeka ponoćna kancelarija, uskršnja litija... A osvećenje uskršnjih kolača i uskršnjih jaja bi trebalo da bude posle noćne uskršnje službe.

Ali to niko ne može izdržati u modernom životu. I stoga su se danas, istorijski gledano, stvari drugačije razvijale i ljudi unaprijed posvećuju uskršnja jela. I mislim da je ovo tačno.

Da, tradicija se menja: nekada su postojali striktno zakazani dani kada su se pekli uskršnji kolači i farbala jaja. Ovo nije zgodno za modernu osobu.

Ne bih se iznenadio da za sto godina ne bude uskršnjih kolača ili Uskrsa. Ali mislim da će tradicija farbanja jaja ostati.

Kada hiljade ljudi koji ne idu u crkvu tokom godine dođu da blagoslove prazničnu hranu na Veliku subotu, radujem se. Baš kao kad vidim gomilu ljudi kod Bogojavljenske fontane.

Svako ima svoju meru religioznosti. Prosječan vjernik ide u crkvu otprilike tri od četiri nedjelje mjesečno i pričešćuje se jednom mjesečno. Ima vjernika koji se čude: „Kako je moguće pričestiti se samo jednom mjesečno?! Moramo pristupiti Čaši svake nedjelje!”

A neki ljudi ne mogu a da ne idu u crkvu svaki dan, a pričešćuju se četiri puta sedmično. A oni koji se pričešćuju jednom mjesečno mogli su reći: “Pa, je li ovo zaista vjerski život?!”