Lokalno stanovništvo Sjećaju se kako su u novije vrijeme, na Uskrs, odredi aktivista išli od kuće do kuće i njuškajući po tuđim kućama, kao da su kod kuće, tražeći uskršnja jaja i uskršnje kolače. Oni koji su uhvaćeni na djelu su kasnije žigosani na sastancima i izbačeni s posla. Možda je upravo zbog ovih jutarnjih pretraga tada u ovim krajevima postao običaj da se Uskrs slavi kao Nova godina. Odnosno, kasno uveče na Veliku subotu su sjeli svečani sto, a nakon libacija otišli su u procesiju.

Ukratko, za Vaskrs je bilo dovoljno posla za policiju. Ali nikada nije bio tako težak Uskrs kao 1993. godine u Optini - prepuna crkva puna razgovora i mnogo pijanih ljudi u dvorištu. A u 11 sati uveče, kako je kasnije utvrđeno, ubica je došao u manastir.

Optinska ikonopiska Marija Levistam kaže: „U uskršnjoj noći mnogi su osjetili neshvatljivu tjeskobu. I stalno sam zamišljao da u hramu stoji čovjek s nožem i sprema se da napadne svećenike. Čak sam stao bliže sveštenicima da bih pojurio da ga pređem. Sumnja je grijeh, i pokajao sam se zbog toga na ispovijedi. A sveštenik kaže: „Marijo, ne bacaj se na nož, nego se moli bolje.“

Sjećam se incidenta. Dječak Serjoža stajao je na propovjedaonici na ulazu u oltar i nehotice uznemiravao zaposlene. U svijetu je ovaj dječak služio kod oltara i sada se, natrpan gomilom, stisnuo bliže oltarskim vratima. Monah Trofim, koji je nosio bilješke do oltara, neprestano je naletao na njega i na kraju, ne mogavši ​​to izdržati, pitao: „Zašto se motaš ovdje?“ "Mislim", odgovorio je dječak, "mogu li ući u oltar?" „Ne“, rekao je monah Trofim. “I da te više ne vidim ovdje.”

Dečak je bio veoma iznenađen kada ga je monah Trofim kasnije našao u prepunoj crkvi i krivo rekao: „Oprosti mi, brate. Možda je ovo posljednji put da te vidimo na zemlji, a ja sam te uvrijedio.” Bio je to zaista posljednji put da su se vidjeli na zemlji.

Monahinja Irina i drugi sjećaju se da te uskršnje noći monah Ferapont nije stajao na svom uobičajenom mjestu, već se, dok je stajao za pogrebnom trpezom, ukočio oborenih očiju u molitvenoj tuzi. Monah je bio pritisnut i gurnut, ali on ništa nije primetio. Sjećaju se kako je izvjesni pripit tražio da zapali svijeću za pokoj, uz obrazloženje da mu je danas preminuo rođak, a on sam, budući da je bio pijan, nije imao pravo dirati svetinju. Svijeća je predata monahu Ferapontu. Zapalio je i zaboravio se, stojeći sa upaljenom svijećom u ruci. Zbunjeno su pogledali kaluđera, ali on je i dalje stajao pognute glave, sa pogrebnom svijećom u ruci. Konačno je, prekrstivši se, uoči večeri upalio svijeću i otišao na svoju posljednju ispovijed u životu.

Jeromonah D. kaže: „Nekoliko sati pre ubistva, za vreme Vaskršnje službe, monah Ferapont mi je priznao. Tada sam bio u strašnom malodušju - i već sam bio spreman da napustim manastir, a nakon njegove ispovesti odjednom mi je postalo nekako svetlo i radosno, kao da nije on, već ja sam priznao: „Gde da idem kad ima ovakva braća!..” Tako se i ispostavilo: on je otišao, a ja sam ostao.”

Svoje posljednje uskršnje noći, o. Vasilij je priznao prije početka Križni hod, a potom ujutru izašli na ispovijed - na kraju liturgije. Skroman čovjek je uvijek neprimjetan, a o o. Vasilij je tek posthumno saznao da je već stekao posebnu moć molitve i, čini se, dar vidovitosti. Ispovijesti o. Vasilij je na mnoge ostavio neuobičajeno snažan utisak, a da bismo to dočarali, prekinućemo hronologiju govoreći ne samo o ispovestima te sinoć.

Moskovljanin E.T. kaže: „Otac Vasilij je bio pronicljiv i nekoliko sati prije ubistva otkrio mi je ishod jedne priče koja me je mučila. Priča je bila ovakva. Imam prijateljicu iz mladosti za koju sam svojevremeno odbila da se udam. „U inat“ mi se odmah oženio prvom ženom koju je sreo, ali nije mogao da živi sa njom. Tek mnogo kasnije je konačno imao prava porodica. A na Uskrs 1993. moj prijatelj je došao u Optinu sa donacijama svoje organizacije. I na sastanku je rekao da je nedavno došao u vjeru, ali mu je žena bila nevjernica, a on je napustio porodicu prije godinu dana.

Imao je sukob kod kuće, pa je iz ogorčenosti prema svojoj ženi zamolio da se udam za njega. Ali vidio sam da moj prijatelj tuguje za ženom i kćerkicom. On to jednostavno ne želi da prizna iz ponosa i opet je željan da nešto "dokaže".

Sve je to bilo toliko depresivno da sam, kada sam otišao na ispovijed kod o. Došla sam do Vasilija gotovo u suzama. „Da, ovo je ozbiljno iskušenje“, rekao je sveštenik. “Ali ako ga nosite dostojanstveno, sve će biti u redu.” „Molite se, oče“, upitao sam. Otac Vasilij se tiho molio sa nevezanošću, a zatim rekao, ozaren i sa izuzetnom odlučnošću: „Sve će biti u redu!“ I tako se dogodilo.

Ubistvo na Uskrs bilo je toliki šok, kada je iz osjećaja izgorjelo sve površno. I moj prijatelj se vratio porodici, kasnije mi je pisao da su se on i njegova žena venčali, da zajedno idu u crkvu, a njihova ćerka je najsrećnija i beskrajno ponavlja: "Tata se vratio!"

Regent Olga kaže: „Prije Uskrsa se dogodilo takvo iskušenje da sam bukvalno izbačena iz kolosijeka. Na Uskrs sam morao da pevam u horu, a hteo sam da se ispovedim i pričestim na Veliku subotu.

Ustao sam na liturgiji da se ispovjedim o. Vasilija, ali je red pričesnika bio toliki da je do kraja liturgije postalo jasno da neću doći na ispovijed. Čak sam razočaran napustio red. Ja stojim iza o. Vasilij i ja mislimo: "Pa, kako da idem u hor u takvom stanju?" I odjednom oh. Vasilij mi kaže, okrećući se: "Pa šta imaš?" I odmah me odveo na ispovijed. Nakon ispovijesti, od mog iskušenja nije ostao ni trag, ali na Uskrs mi je palo da otpjevam pomen ocu.”

Monahinja Zinaida, a u to vrijeme penzionerka Tatjana Ermačkova, koja je besplatno radila u trpezariji manastira od prvog dana preporoda Optine, priča priču: „Kako dobro o. Basil! Otac je bio ljubazan i ljubazan, a ti odlaziš posle ispovesti tako svetle duše, kao da si se ponovo rodio na svet.

Prije Uskrsa smo radili u trpezariji i noću. Nema vremena za ispravljanje. Gdje je ovdje pravilo pričešća? I tako ujutro na Veliku subotu govorim o tome. Vasilij: „Oče, zaista želim da se pričestim na Uskrs, ali nemam vremena za pripremu. - "Pričesti se." - "To je kao - bez pripreme?" “Ništa”, kaže on, “molit ćeš se mnogo kasnije.” I istina je - koliko smo se molili na sahrani naše braće! I do danas se molim za njih, dragi moji.”

Jerođakon L. kaže: „Prije Uskrsa sam bio toliko zauzet poslom da u suštini nisam bio spreman za pričest. Rekao je to u ispovijedi o. Vasilija, a on je odgovorio: "I budi spreman, kao Gagarin i Titov." To je bilo rečeno kao šala, ali sam se setio samo Gagarinove iznenadne smrti, takođe usred njegovih trudova.”

Ikonopisac Tamara Mušketova kaže: „Prije Uskrsa 1993. godine doživjela sam dva velika šoka – umrla mi je baka. Bila je časna sestra. A onda su me ljudi bliski oklevetali. Tada sam se zatvorio. I odjednom je briznula u plač na ispovijedi sa o. Vasilij, a sveštenik je ćutke slušao i saosećajno klimao glavom.

Ranije mi je bilo neugodno ispovjediti se kod o. Vasilij - na kraju krajeva, mi smo skoro istih godina. A onda se zaboravilo da je bio mlad, i sve je nestalo osim Gospoda našeg Isusa Hrista, pred kojim se duša sa poverenjem otkrila. Tada sam se pripremao za pričest i rekao o. Vasilije, da uz svu svoju želju ne mogu u potpunosti da oprostim ljudima koji su me oklevetali: „Kako ćeš da se pričestiš? - iznenadio se Fr. Bosiljak. - Ne mogu vam dozvoliti da se pričestite ako ne možete oprostiti.

Pokušavam, oče, ali ne ide.

Ako možete oprostiti, pričestite se“, rekao je o. Bosiljak. I tiho je dodao: "Moramo oprostiti." Kao pre smrti.

Pitao sam o. Vasilij se pomolio za mene i odmaknuo se od govornice, pokušavajući da u sebi izazove osjećaj pokajanja. Ali taj osjećaj je bio nategnut i bez ljutnje prema drugima. To je trajalo desetak minuta. I odjednom sam opet zaplakala, gledajući sve i svakoga kao i prije smrti - više nisam trebala nikome opraštati: svi su bili toliko dragi i voljeni da sam se samo iznenadio bezvrijednosti prethodnih jada. Bila je to tako ogromna ljubav prema ljudima da sam shvatio da je to preko moje mjere i da je došao od svećenika, kroz njegove molitve. I nisam oklevao da odem do Kaleža.”

Umjetnica Irina L. iz Sankt Peterburga kaže: „Prvi put sam došla u Optinu Pustyn 1992. godine na krsnu slavu Ulaska u hram. Sveta Bogorodice i otišao na ispovijed kod najbližeg analoga. K o. Vasilij, kako se kasnije ispostavilo.

Prije toga, nedavno sam se krstio i nisam znao kako da se ispovjedim. Ali, sjećam se, odjednom sam počeo plakati kada je o. Vasilij me pokrio stolom, čitajući molitvu za dopuštenje. Stidio sam se suza, ali one su potekle prirodno iz osjećaja velike Božje milosti. Moje ime je Fr. Vasilij nije pitao, ja ga nisam zvao, pa sam se jako iznenadio kada sam ga čuo kako izgovori moje ime: „Irina“ dok je čitao molitvu za dopuštenje. “Kako zna moje ime? - Bio sam zbunjen. “Možda mu je neko rekao?” Ali nije bilo kome da kaže – niko me u manastiru nije poznavao.

Čini se da me je nešto posebno povezalo sa o. Vasily? Jedna ispovijed, jedna pričest i jedan blagoslov za put. Ali nakon njegove smrti, on se više puta pojavljivao u mojim snovima. Jednog dana vidim - oh. Vasilij stoji za govornicom, kao na ispovijedi, i kaže mi: „Irina, ti si iz sebe izvadila trideset i dva iverja, ali još je jedna ostala.” Obično ne vjerujete u snove i čak ih se ne sjećate. Ali taj san je odavao takav osjećaj stvarnosti da sam za dvije godine dvadeset i pet puta išao u Optinu, tražeći trideset treći trn u sebi. I nisam imao mira dok nisam napustio svet i otišao u manastir sa blagoslovom sveštenika, koji je ovde postao moj duhovni otac. Ali čak i moje ime duhovni otac Tada nisam znao: to mi je u snu otkrio o. Vasilija na četrdeseti dan njegove smrti - na Vaznesenje.”

Prepodobni optinski starac Nektarije pisao je: „Gospod naš Isus Hristos, koji se moli u Getsimanskom vrtu, donekle je slika svakog ispovednika u odnosu na svoju duhovnu decu, jer i on uzima na sebe njihove grehe. Kako je ovo sjajna stvar i kroz šta on mora proći!”

Nije nam dano da znamo za ta unutrašnja iskustva o. Vasilija, kada je, pritisnut gomilom, stajao za govornicom poslednje uskršnje noći, počevši da se ispoveda rano ujutru i ne sedajući do ponoći. A noću se desio trenutak koji su mnogi zapamtili: „Vidi, svešteniku je loše“, glasno je reklo nečije dete. I svi su pogledali o. Vasilij - stajao je za govornicom već u stanju prije nesvjestice blijedog do plavog lica. Jeromonah Filaret je u to vreme završio blagosiljanje uskršnjih kolača i prošao kroz crkvu, veselo prskajući sve koji su ga zvali: „Oče, poškropi i mene!“ U prolazu je poškropio o. Vasilij i već je krenuo dalje kada mu je doviknuo: „Poškropi me jače. Nešto je teško.” Opet ga je poškropio; i videvši Fr. Vasilija, poškropio ga je tako zdušno da mu je celo lice bilo preplavljeno vodom. „Ništa, ništa“, uzdahnula je. Vasiliju je laknulo. "Sada nije ništa." I ponovo je počeo da priznaje.

Tako nam ova getsimanska usamljenost pastira stoji pred očima u gomili, naslonjena na govornicu sa svojim jadima, a češće - ožalošćenima: „Oče, rekla mi je ovo! Kako da živimo nakon ovoga?” Ništa, živimo. Ali nema oca...

Dekan manastira, iguman Pafnutije, priseća se kako je god Dobar petak pomislio je odjednom ugledavši Fr., mršavog do providnosti. Vasilij: "Više nisam podstanar." Opterećenje jeromonaha je tada bilo nevjerovatno: o. Vasilij je služio i sve priznao sveti tjedan, a nakon neprospavane vaskršnje noći, prema rasporedu, morao je da se ispovjedi na ranoj liturgiji u manastiru, a potom i na kasnoj liturgiji u crkvi Svetog Ilariona Velikog. “Ko je trebao biti imenovan? - požalio se iguman Pafnutije. - Mnogi svećenici su već bili bolesni od prezaposlenosti, ali o. Vasilij se dobrovoljno obavezao da zamijeni bolesne. Voleo je da služi." Gospod mu je na kraju dao dosta vremena da služi, ali mu se lice već videlo.

Mnogi se sjećaju da je tokom procesije na Uskrs o. Vasilij je nosio ikonu "Vaskrsenje Hristovo" i bio je jedini od svih sveštenika u crvenim odeždama. Gospod ga je ovog Uskrsa izabrao za svog prvosveštenika, koji će zaklati Pashalno Jagnje na proskomediji. Sjećaju se da je proskomedija o. Vasilij je to uvek radio jasno, brzim i preciznim pokretom sekući Jagnjetovu prosforu. Ali ovog Uskrsa je oklijevao, mučio se i ne usuđivao se započeti proskomediju, pa se čak na trenutak povukao od oltara. „Šta si ti, oh. Basil?" - pitali su ga. „Tako je teško, osećam se kao da se ubodem“, odgovorio je. Zatim je izvršio ovu Veliku Žrtvu i iscrpljen sjeo na stolicu. „Šta, oh. Vasilij, jesi li umoran? - pitali su ga oni u oltaru. "Nikad nisam bio tako umoran", priznao je. "Kao da je kočija istovarena." Na kraju liturgije o. Vasilij je ponovo otišao na ispovest.

Pjotr ​​Aleksejev, sada student Teološkog instituta Svetog Tihona, a u to vreme mladić koji je radio na poslušnosti u Optini, kaže: „U to vreme imao sam učiteljicu muzike u Kozelsku, Valentinu Vasiljevnu. Ona je divna osoba, ali kao i mnogima, njoj je teško i mora da zarađuje za život od izvođenja koncerata. Upravo na Veliku subotu je bio koncert u Oficirskom domu, a nakon koncerta je bio banket. Sada Valentina Vasiljevna pjeva u horu, ali tada je tek došla u vjeru, ali je strogo držala post, pripremajući se da se pričesti na Uskrs. A kada su joj na banketu nazdravili, ona je, na opšte insistiranje, otpila gutljaj šampanjca.

Na putu do Optine ispričala je prijateljici Moskovljaninu o iskušenju šampanjcem, a ona joj je rekla takve optužujuće riječi, zabranivši joj da se pričesti, da je Valentina Vasiljevna cijelo vrijeme plakala. Uskršnja noć. A u zoru fra je otišao na ispovijed. Vasilija, a ona je došla do njega. A sada Valentina Vasiljevna plače, govoreći kako je pijuckala šampanjac, izgubivši sakrament, a o. Vasilij joj predaje crveno uskršnje jaje i radosno kaže: „Hristos vaskrse! Pričestite se!” Kako se obradovala Valentina Vasiljevna što se pričestila na Uskrs! Kada je sledećeg jutra čula za ubistvo u Optini, odmah je otrčala u manastir. A uskršnje jaje novomučenika Vasilija Optinskog od tada se čuva kao svetinja.”

Uskrs 1993. godine bio je neobično prepun i bučan. Ali noćni umor je učinio svoje - pričljivi ljudi su napustili hram. A tokom Liturgije vjernika crkva je već stajala, moleći se u tišini.

Postoji onaj trenutak u uskršnjoj noći kada se dešava neobjašnjivo: čini se da su svi umorni i iscrpljeni od pospanosti. Ali iznenada takva milost pogađa srce da nema ni sna ni umora, a duh se raduje Vaskrsenju Hristovom. Kako opisati ovu čudesnu milost Uskrsa, kada je nebo otvoreno i „anđeli pevaju na nebu“?

Sačuvan je nacrt opisa Uskrsa koji je 1989. godine izradio budući jeromonah Vasilije. Ali prije nego što ga dovedemo, razgovarajmo o onom trenutku posljednjeg Uskrsa, kada je na kraju liturgije o. Vasilij je izašao da kanonira hor. „Oče, ali ti si umoran“, rekao mu je namesnik jerođakon Serafim. - Ti se odmori. Možemo sami to da rešimo." „A ja sam poslušan“, rekao je o. Vasilij, guvernerov otac me je blagoslovio.” Ovo je bio najbolji Optinin kanonar. I mnogi se sjećaju kako je, obuzet radošću, kanonizirao svoj posljednji Uskrs, rekavši jasnim mladim glasom: „Neka Bog uskrsne i neka se neprijatelji njegovi rasprše“. I braća pjevaju, i cijeli hram pjeva: „Danas nam se javi sveti Vaskrs; Uskrs je nova svetinja: Uskrs je tajanstven..."

„I kao da mu s usana brije usklik: „Neka Bog vaskrsne i dušmani Njegovi se rasprše“, napisao je na svom prvom Optinskom Uskrsu. - Kakve sjajne i tajanstvene reči! Kako duša drhti i raduje se slušajući ih! Kakvom su vatrenom milošću ispunjeni u uskršnjoj noći! Oni su ogromni kao nebo i bliski kao disanje. U njima je dugo čekanje, preobraženo u trenutku susreta, svakodnevne nedaće, apsorbovane večnošću, vekovna klonulost slabih ljudska duša, nestao u radosti posjedovanja istine. Noć se rastala pred svetlošću ovih reči, vreme im je bežalo sa lica...

Hram postaje poput prepune čaše za iscjeljenje. "Hajde da popijemo novo pivo." Svadbenu gozbu priprema sam Hristos, poziv dolazi sa usana samog Boga. Ne više Uskršnja služba ide u crkvu i na Uskrs. "Hristos Voskrese!" - "Vaistinu vaskrse!", zvone usklici, a vino radosti i veselja prska preko ruba, obnavljajući duše za vječni život.

Srce razumije više nego ikad da sve što primamo od Boga primamo besplatno. Naše nesavršene ponude su pomračene Božjom velikodušnošću i postaju nevidljive, kao što je vatra nevidljiva u zasljepljujućem sjaju sunca.

Kako opisati Uskršnju noć? Kako riječima izraziti njegovu veličinu, slavu i ljepotu? To je moguće učiniti samo prepisivanjem obreda Vaskršnje službe od početka do kraja. Nijedna druga riječ nije prikladna za ovo. Kako prenijeti Uskršnji trenutak na papir? Šta mogu reći da bude jasno i opipljivo? Ostaje samo začuđeno dignuti ruke i pokazati na praznično okićenu crkvu: „Dođite i uživajte...“

Ko je proživeo ovaj dan ne traži dokaz o postojanju večnog života, nije potrebno tumačenje reči Sveto pismo: „I vremena više neće biti“ (Otkrivenje 10:6).

Služba je završena u 5.10 sati. I iako je neprospavana noć iza nas, tolika je energija i radost da želite jedno - slaviti. Gotovo svi su danas komunikanti, a ovo posebno stanje duha: „Uskrs! Zagrlimo se s radošću...” A po izlasku iz crkve svi slave sa Hristom, grleći se i pozivajući jedni druge na uskršnje kolače.

Svi su veseli, kao deca. I baš kao u djetinjstvu, oči primjećuju zabavu. Evo kratkog jerođakona Rafaela koji dijeli Krista s ogromnim o. Vasilij:

Pa, šta, tata? - smeje se jerođakon "Hristos vaskrse!"

Zaista uskrsnuo! - Od grede. Bosiljak.

I vazduh zvoni jevanđeljem, i zvončari slave Hrista - monah Trofim, monah Ferapont i jerođakon Lavrentije. Monah Trofim se raduje i blista od nesnosne radosti, a monah Ferapont ima stidljiv osmeh. Prije Uskrsa, čini se da ga je boljelo oko, a na kapku mu je ostao trag zelene boje. Ovoga puta mu kapulja nije navučena na oči, pa se vidi kako su mu oči djetinjasto otvorene. lijepo lice i ogromne oči.

A onda se slavlje izlije u grad. Među optinskim župljanima je tih godina bio običaj da napuštaju Optinu pjevajući. U ovdašnjim selima narod je bučan, a autobusi su išli iz Optine u grad, gdje su pjevali i pjevali, ne umarajući se: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi, a u grobovima život dade! ”

„Uskrs dolazi“, poručili su ovom prilikom u gradu, radujući se novom običaju da se na Uskrs javno pjeva. I ako veče Velika subota Ako su ga ponekad zasjenjivale pijane tuče, onda je sam Uskrs u Kozelsku i selima uvijek protekao iznenađujuće mirno - svi su bili pametni, pristojni, muškarci u bijelim košuljama. Svi idu jedni drugima na proslavu Hrista, pa čak i govor na ovaj dan poprima poseban ukras - na Uskrs ne možete reći ni jednu grubu riječ niti uvrijediti bilo koga. Uskrs je sveti dan.

Slavimo Uskrs za sve pravoslavci je najsjajniji i važan događaj godišnje. Za to se uvijek pripremaju unaprijed, unoseći čistoću i red ne samo u svoje domove, već i u svoje duše. Osim toga, ljudi vjeruju u znakove Uskršnje noći i poštuju običaje vezane za ovaj veliki crkveni praznik. Uoči Uskršnje noći zabranjen je bilo kakav rad, osim pripremanja uskršnjih kolača i farbanja jaja. Ljudi se na ovaj dan obično mole dok čekaju Hristovo vaskrsenje.

Znakovi i običaji u noći uoči Uskrsa

U noći uoči Uskrsa postoje znakovi i običaji koji će u vaš dom unijeti mir i spokoj. Tako, na primjer, ne možete obavljati nikakav posao: pranje i peglanje odjeće, čišćenje i ručni rad također su zabranjeni. U obzir dolazi i proslava događaja loš znak uoči Uskrsa.

Još jedan nepovoljan znak je psovanje ili svađa uoči Uskršnji praznik. Drugo vjerovanje kaže da ako je subota prije Uskrsa sunčana, onda će ljeto biti toplo. A ako je vrijeme oblačno, ljeto će biti hladno i kišovito.

Na Veliku subotu možete jesti samo povrće, voće i... Strogu dijetu na ovaj dan zamjenjuje obilno prekidanje posta u uskršnjoj noći. U pravilu su u subotu osvijetljeni uskršnji proizvodi: uskršnji kolači, jaja, slatkiši.

Šta ne biste trebali raditi u uskršnjoj noći?

Pitanje šta ne treba raditi u noći uoči Uskrsa zabrinjava mnoge vjernike. To se dijelom događa zato što ljudi s vremenom zaborave svoje izvorne tradicije. Ali u uskršnjoj noći želim da radim sve po pravilima ili tako nešto Na ovaj sveti praznik možete se približiti Isusu.

Dakle, ne možete baciti ljusku oguljenog, obojenog jajeta kroz prozor na ulicu. Vjeruje se da Krist i apostoli hodaju ulicama i da možete slučajno ući u njega. Ne možete posjetiti ili razgovarati s pokojnicima u noći Uskrsa. U tu svrhu postoji dan koji se zove Krasnaja Gorka, nedelju dana posle Uskrsa.

Za djevojčice postoje znakovi: ako menstruaciju dobijete na Uskršnju noć, onda se ne preporučuje ulazak u hram. Možete zamoliti nekoga da uđe i zapali vam svijeću ili jednostavno stajati ispred samog hrama. U pravilu se paljenje uskršnjih proizvoda ne odvija u samoj crkvi, već na ulici. Ovdje možete ostati i u kritičnim danima.

Uskršnja propovijed

Hristos Vaskrse!

Od izobilja nezemaljske radosti pozdravljam vas, žareći snagom božanskih riječi: „Hristos vaskrse!“ Blagodatni oganj ove spasonosne poruke, koji se ponovo razbuktao jarkim plamenom nad Svetim grobom, prostrujao je svijetom.

I Crkva Božja, ispunjena svjetlošću ovog ognja, daje nam: "Hristos vaskrse!"

Ljubljena braćo i sestre u Hristu! Vi ste, naravno, i sami primijetili da je među mnogima naše veliko i veselo Hrišćanski praznici Praznik Svetog Vaskrsenja Hristovog ističe se posebnom svečanošću, posebnom radošću - praznikom praznika i trijumfom slavlja!

U našoj pravoslavnoj crkvi nema veličanstvenijeg, srdačnijeg bogosluženja od Vaskršnje Jutrenje. I zato se svi vjernici trude da u vaskršnjoj noći odu u hram Božiji.

Uskršnja služba je zaista kao najveličanstvenija gozba koju je Gospod pripremio za sve one koji dođu pod blagodatni krošnji Njegovog Doma.

Razmislite o sadržaju “Katehetske riječi” Svetog Jovana Zlatoustog! Sa očinskom ljubavlju i srdačnošću, Gospod prima one koji ga ljube svim svojim bićem. „Blago onome ko se trudio od prvog časa“ – to su oni koji su od mladosti striktno išli Njegovim božanskim stopama.

Ali on ne odbacuje one koji su, prevladavši sumnje u svojoj duši, pristupili Bogu tek u odrasloj dobi, pa čak i u starosti. „Neka se ne boje svog usporavanja; Gospod s ljubavlju prihvata ovo drugo, baš kao što je to činio i prvo – prihvata dela i ljubi namere.”

Nesumnjivo, svi vi koji ste bili u hramu u vaskršnjoj noći doživjeli ste nesvakidašnje oduševljenje... Radovale su se naše duše, ispunjene osjećajem zahvalnosti našem Gospodu Spasitelju za vječni život koji nam je svima dao.

Na kraju krajeva, Vaskrsli Hrist je uzdigao ljudski rod sa zemlje na nebo i dao uzvišen i plemenit smisao ljudskom postojanju.

Ljudska duša čezne za vječnim sretan život. On je traži... I zato su ljudi toliko željni svetle jutrenje u hramu Božijem. I ne samo vjernici, već i oni koji su u svojoj svijesti daleko od kršćanske religije.

Oni ne dolaze ovamo samo da vide svečanost kršćanske službe. Njihova duša dato od Boga svaka osoba pri svom rođenju, dopire do svjetlosti Sunca Istine koje nikad ne zalazi, teži istini.

I vjernici u ovoj svetoj noći s posebnom snagom osjećaju obilno izlivenu svijetlu radost Vaskrsenja Hristovog.

I nije ni čudo. Vaskrsenje Hristovo je osnova naše vere, ono je neuništivi oslonac u našem zemaljskom životu.

Svojim vaskrsenjem Hristos je dozvolio ljudima da shvate istinu Njegovog Božanstva, istinu Njegovu visoka nastava, spasenje Njegove smrti. Vaskrsenje Hristovo je završetak Njegovog životnog dela. Nije moglo biti drugog kraja, jer je to direktna posljedica moralnog smisla Kristovog života.

Da Hristos nije uskrsnuo, kaže apostol Pavle, uzaludna bi bila naša propoved i uzaludna vera naša. Ali Hristos je ponovo uskrsnuo i vaskrsao celo čovečanstvo sa sobom!

Spasitelj je ljudima na zemlji donio savršenu radost. I zato u vaskršnjoj noći slušamo hvalospjeve u crkvi i sami učestvujemo u ovom pjevanju: „Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pjevaju na nebu, i udostoji nas na zemlji“. sa čistim srcem Slava tebi."

On je zamolio svog Nebeskog Oca da podari ljudima ovu veliku radost u molitvi prije križnih stradanja: “Posveti ih svojom istinom... da imaju moju potpunu radost u sebi” (Jovan 17, 17.13).

I sa Vaskrsenjem Hristovim, otkriveno je čoveku novi svijet svetost, istina blaženstva.

Tokom svog zemaljskog života, Spasitelj je više puta izgovarao riječi dragocjene za vjernu dušu: “...ja živim, i ti ćeš živjeti” (Jovan 14,19), “mir svoj dajem ti” (Jovan 14,27), “Ovo sam rekao za vas, da moja radost bude u vama, i da vaša radost bude potpuna” (Jovan 15:11).

Čovjeku se otvorio novi život. Dobio je priliku da umre grijehu kako bi uskrsnuo s Kristom i živio s Njim.

Apostol Pavle u svojoj Poslanici Rimljanima kaže: „Ako smo sjedinjeni s Njim u slici Njegove smrti, moramo biti sjedinjeni i u slici Njegovog vaskrsenja... Ako smo umrli sa Hristom, verujemo da smo takođe će živeti sa Njim.”

„Uskrs, koji nam otvara vrata raja“, pevamo u vaskršnjem kanonu.

Nema radosti, dragi moji, svetlije od naše uskršnje radosti. Jer mi se radujemo što je u Vaskrsenju otkriven naš večni život.

Naša uskršnja radost je radost preobražaja (promjene) cijelog našeg života u neprolazni život, u našoj težnji za neprolaznom dobrotom, za neprolaznom ljepotom.

Sada slavimo ispunjenje najveće sakramente - Vaskrsenje Hristovo, pobedu Životvorca nad smrću! Naš Spasitelj je trijumfovao nad zlom i tamom, i zato je Vaskršnja služba naše Pravoslavne Crkve tako vesela i radosna.

Vjernici su iščekivali ovu svečanu službu, pripremajući se za nju tokom dugih sedmica Svete Pedesetnice. I prirodno je da su im sada srca ispunjena neobjašnjivom radošću.

Najdublje značenje Hristovog vaskrsenja je u večnom životu koji je On dao svim Svojim sledbenicima. I skoro 2000 godina, Njegovi sljedbenici su nepokolebljivo vjerovali ne samo da je Krist uskrsnuo, već iu njihovo buduće vaskrsenje za vječni život.

Hristos Spasitelj je tokom svog zemaljskog života mnogo puta govorio o sebi kao nosiocu života i vaskrsenja. Ali tada su ove riječi Božanskog Učitelja bile neshvatljive ne samo ljudima koji su Ga slušali, već i Njegovim učenicima i apostolima.

Značenje ovih riječi postalo je jasno tek nakon Vaskrsenja Hristovog. Tek tada su i apostoli i Njegovi učenici shvatili da je On zaista Gospodar života i Pobjednik smrti. I išli su propovijedati po cijelom svijetu.

Mi, ljubljeni, ovih dana se radosno pozdravljamo govoreći: „Hristos vaskrse!” - i tako ćemo vas dočekivati ​​40 dana, do dana Vaznesenja Gospodnjeg.

Samo dvije riječi! Ali ovo su divne riječi koje izražavaju nepokolebljivu vjeru u najzahvalniju istinu za ljudsko srce o našoj besmrtnosti.

Hristos je život!

Mnogo puta je govorio o Sebi upravo kao nosiocu života i vaskrsenja, kao izvoru vječnog života, beskrajnog za one koji vjeruju u Njega.

Hristos vaskrse! - i neka se raduje duša naša u Gospodu.

Hristos vaskrse! - i strah od smrti nestaje.

Hristos vaskrse! - i naša srca su ispunjena radosnom vjerom da ćemo nakon Njega i mi uskrsnuti.

Slaviti Uskrs znači svim srcem spoznati snagu i veličinu Vaskrsenja Hristovog.

Slaviti Uskrs znači postati nova osoba.

Slaviti Uskrs znači zahvaljivati ​​i slaviti Boga svim srcem i umom za Njegov neizrecivi dar – dar vaskrsenja i ljubavi.

I ti i ja ovih dana se radujemo i radosno slavimo, hvaleći i veličajući podvig pobjede Božanske ljubavi.

Hristos vaskrse!!!

Otvorimo svoja srca za susret s njim koji je patio i umro i uskrsnuo za nas. I On će ući i ispuniti naše živote sobom i svojom svjetlošću, preobražavajući naše duše. I mi ćemo ga, kao odgovor na to, s ljubavlju slijediti našim križnim putem, jer na njegovom kraju, nesumnjivo, blista i naše vaskrsenje u život vječni.

arhimandrit Savva (Majuko)

Moje prvo cjelonoćno bdjenje špijunirao. Naša porodica nije bila crkvena, ali smo uvijek slavili Uskrs. Na Uskršnju noć, moja majka je, kao zaverenica, otišla na misterioznu crkvenu službu, a jutro je za sve započelo lomljenjem posta uz uskršnji kolač.

Došao je dan, tačnije noć, kada su me odveli na ovaj „skup zaverenika“. Sećam se i osećam se srećno i dobro. More ljudi. More svjetla. Besna zvonjava zvona i neverovatno bučna usluga. Nikada nismo uspjeli ući u crkvu. Stajali smo na celonoćnom bdenju na ulici u društvu iznenada otkrivenih komšija. Šta su sveštenici tamo pevali, o čemu je hor uzvikivao - nisam razumeo ni reči. I iz nekog razloga moja duša je bila vrlo lagana i radosna.

Ali taj prvi Uskrs postao je pravo otkriće za mene, jer sam ja, osoba koja je od djetinjstva navikla izbjegavati ljude i skrivati ​​se od gomile, prvi put doživjela užitak okružena ljudima koji iz nekog razloga više nisu stranci. .

I nije bitno da li se poznajemo, po šta smo došli, u šta verujemo, jednostavno sam bila srećna jer ima ljudi.

Uskršnja služba se svakako održava noću. Uskrs je noć među ljudima. Uskrs nikada nije ličan, za vas. Uskrs je za sve. Uskrs je noćno okupljanje hrišćana. Okupljamo se kao zaverenici, vezani strašnom i smešnom tajnom. Sve nas veže jedna velika tajna - Hristos vaskrse!

Uskršnja služba - samo noću. Ova usluga se može održati samo tokom noći. Molitva u okviru noći. Ako je Uskrs, znači noćna služba, molitva cele noći, celonoćno bdenje. Ova riječ je toliko ukorijenjena u Uskrsu da većina ljudi, kada kažu “Uskrs”, misli na “cjelonoćno bdjenje”.

Međutim, "cjelonoćno bdjenje" - tehnički termin liturgijskim propisima. Ova riječ označava vrstu službe koju obilježava posebna svečanost. Celonoćna bdenja treba da se služe svake nedelje, na primer, subotom uveče, kao i uoči velikih praznika.

Riječ “cjelonoćno bdjenje” jedna je od mojih omiljenih crkvenih riječi. Stoji u rangu sa rečima “ponoćna kancelarija”, “jutrenje”, “kompline” ili, na stari način, “večernja služba”. Nekada su svenoćna bdenija zapravo služila cijelu noć, ponoćne službe su se slavile u ponoć, a Jutrenje su se pjevale u zoru. Vremena su se promenila, a reči „ušećereno” su se pretvorile u liturgijske termine koji nemaju mnogo veze sa vremenom dana. A "svježi" parohijani su zbunjeni kada dođu na službu: izgleda da su najavili cjelonoćno bdjenje, ali su se molili neka tri sata...

I samo je Vaskršnja služba zaista cjelonoćno bdjenje.

Ako ste zapamtili Vaskršnji tropar

Uskršnja služba je najjednostavnija od svih crkvene službe. Istina, ovu nevjerovatnu tajnu znaju samo stručnjaci za božanske službe. Ostalo može samo špijun na Uskrs za hrišćane, ostajući stranci, što ne bi trebalo da se desi na praznik za sve. Cjelonoćno bdjenje je jedna od duhovnih vježbi koju mogu raditi samo svi zajedno.

Prestaju li naše duhovne vježbe na Uskrs? br. Naglasak se jednostavno pomalo pomjera. Uskrs je sakrament zajedništva, praznik zajedništva.

Jedna od najjednostavnijih i ujedno najtežih duhovnih vježbi je umjetnost zajedničke molitve, “jednim srcem i jednim ustima”.

Najviši nivo je molitva „jednim srcem“ – iskustvo istinskog, dubokog jedinstva u Bogu sa svakim od naših bližnjih i sa svima zajedno. Veoma je visoka. Ovaj sakrament se ne otkriva svima, ali svi moraju ići na njega, biti spremni prihvatiti ovaj dar. Međutim, molitva „jednim ustima“ je vježba koju svako može učiniti.

Uskršnje bdjenje je najbolja prilika da se uronite u molitvu „jednim ustima“, ali ova duhovna vježba zahtijeva određenu pripremu.

Čak i oni koji špijunirao cjelonoćnog bdenija, poznati su obrasci vaskršnje službe. Prvo, molitva je neprestano isprekidana radosnom prozivkom:

- Hristos Voskrese!

- On je zaista uskrsnuo!

Drugo, tokom većeg dijela službe svi pjevaju kratku molitvu:

„Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima.

Značenje ovog teksta jasno je čak i nepažljivim špijunima. Ovo je tropar praznika Vaskrsa. Tropar je naziv koji se daje glavnom pjevanju jednog ili drugog crkveni praznik, vrsta " poslovna kartica» liturgijski događaj. Najčešće su to mala pojanja koja treba da se znaju napamet i da ih peva ceo hram.

Ako ste već naučili Vaskršnji tropar napamet, smatrajte da ste skoro spremni za svenoćno bdenije. Skoro. Jer će u ovoj službi biti još nešto.

Vaskršnja služba otvara se čitanjem Ponoćne službe sa kanonom. Velika subota. Otprilike u ponoć počinje Križni hod koji obilazi hram i zaustavlja se na zatvorenim crkvenim vratima, simbolizirajući kamen na ulazu u grobnu pećinu Hristovu. Ovdje iguman glasno izjavljuje:

„Slava Svetoj i Jednosušnoj i Životvornoj i Nerazdelnoj Trojici, uvek, sada i uvek i u vekove vekova.”

Hor, a sa njim i ceo narod, peva „Amin“. I ovdje sveštenici počinju prvi put pjevati tropar Vaskrsa, i pjevati ga tri puta. Kao odgovor, hor, a samim tim i svi oni koji se mole, ponavljaju isti tropar za sveštenicima tri puta. Općenito, cijela vaskršnja služba satkana je od ovih bezbrojnih, ali ne i zamornih prozivki. Ovo je molitveni dijalog iz kojeg niko ne može pobjeći, niti jedan vapaj ne može ostati bez odgovora.

Sveštenici preuzimaju vaskršnje stihove „Da vaskrsne Bog“, četiri su, a svaki narod odgovara pevanjem tropara, a sveštenici i barjaktari se kreću za svaki stih kako bi se našli na novoj strani sveta uz pevanje sledećeg tropara. Nakon stihova, sveštenici pevaju „Slava“, odnosno „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu“, a odgovara im tropar. Sveštenstvo izvlači „I sada“, odnosno „I sada i uvek i u vekove vekova. Amin” i opet tropar. Nakon toga se mijenja prozivka završavam pevanje: sveštenici pevaju prvu polovinu tropara, narod završava pevanje za njima i svi ulaze u hram.

Ono što se upravo dogodilo zove se početak Uskršnje Jutrenje. Ulazeći u crkvu, đakon izgovara mirnu litiju, a ovo je takođe poznata prozivka: na molbe jektenije ljudi odgovaraju „Gospode, pomiluj“. Stoga ne prestajemo, nastavljamo moliti „jednim ustima“ i jednim dahom.

Nakon jektenije biće teže, jer počinje pjevanje Vaskršnjeg kanona. Kanon je kratak. Ne čita se, nego se pjeva, i to je posebnost vaskršnje službe: pjeva se sve, čita se samo Sveto pismo. To znači da se morate opskrbiti tekstom kanona i pjevati uz hor, pogotovo jer je melodija vrlo jednostavna i razigrana, a tekst se lako pamti. Do sledećeg Uskrsa pevaćete napamet.

Dok pjevaju kanon, sveštenici neprestano jure oko hrama s kadionicama, vičući „Hristos Voskrese“. Naravno, odgovorite, ali ne zaboravite da otpevate kanon – to je veoma utešno.

Kanon se neočekivano brzo završava pjevanjem svjetiljke "Telo zaspalo", nakon čega sveštenici ponovo preuzimaju uskršnje pjesme koje su nam već poznate. Ali ovoga puta hor, a samim tim i vi i ja, ne odgovaramo troparom, već stihirama Vaskrsa, a i njih treba naučiti napamet, za šta ćete samo trebati prisustvovati nekoliko bogosluženja u Svetloj sedmici.

Nakon Uskršnje stihire čita se Katehetska riječ sv. Jovana Zlatoustog, zvuče dvije jektenije i Uskršnja jutrenja je završena. Kako jednostavna usluga! Čudno je da se neko može zbuniti zbog toga.

Posle Jutrenja pevaju Uskršnji sat. Ovo je mala zbirka kratkih i poticajnih tekstova koji se pjevaju ne samo u crkvi, već i kod kuće umjesto jutrenja i večernje molitve. Treba li da napominjem da ih ne treba samo pjevati s horom, već ih treba znati i napamet?

Liturgija počinje posle sata, a početak ove službe je isti kao i početak Jutrenja posle Krstohoda. Sve se ponavlja.

Obred liturgije za Uskrs zadržava svoju uobičajenu strukturu. Ali morate biti spremni za neke sjajne trenutke. Prije svega, oltarska vrata ostaju otvorena tijekom cijele službe. Ne zatvaraju se između usluga, i tako dalje tokom Svijetle sedmice. Ovo mi se jako sviđa, pogotovo što je simbolika ove akcije jasna čak i onima koje teologija „ne razmaže“.

Trenutak koji mnogi čekaju je čuveno i jedinstveno čitanje Jevanđelja na različitim jezicima. Zaista je izuzetno lijepo i utješno. Zajedno sa neprestanim kađenjem, trčanjem po hramu, uzvicima „Hristos vaskrse“, ovo čitanje simbolizira širinu i sveobuhvatnost vaskršnje propovijedi apostola.

I u ovom čitanju se čuje opravdanje svakog jezika, izvinjenje crkvenosti svakog naroda, jer je Gospod spreman da poveri svoje velike tajne svakom jeziku i plemenu. Ovo je mala inkarnacija Boga, kada se Vječna Riječ utjelovljuje u verbalnom tijelu koje mu svaki narod daje, čineći Boga svojim, postajući svojim Bogu.

Oca Vaskrsa treba da znate i napamet, što vam neće biti teško, jer smo već na Vaskršnjem kanonu pevali irmos „Sjaj, sija“.

To je sve. Veoma jednostavno. Ali koliko je radosti i utjehe na Uskrs njegov, ne „špijunirati tuđu slobodu“, nego se pridružiti ujedinjenom molitvenom dahu Crkve. A za one koji dišu isti dah sa Crkvom, otkrit će se još nešto.

Šta je rekao Hrizostom?

Uskršnje bdjenje pruža vjernicima iskustvo molitve „na jedno usta“, jednu od najljepših i najpristupačnijih crkvenih utjeha. Međutim, tokom Strasne sedmice pridružili smo se duhovnoj vježbi “pročišćavanja značenja” i stekli vještinu promišljanja Muke. Doživljaj kontemplacije se ne prekida na Vaskrs Vaskrsenja.

Uskrs na Krstu je razmatrao Kristovu muku.

Uskrs Vaskrsenja zaviruje u misteriju Života koji pobjeđuje smrt. Predmet kontemplacije uskršnjih dana je „Život u izobilju“, koji sija iz groba. Ali ovo nije samo stvar kontemplacije. Mi učestvujemo u samom Životu u Čaši Pričešća. Telo Hristovo postaje naše telo, Njegova Krv teče u naše vene.

U samom središtu Uskrsa nalazi se Euharistijska čaša. U Euharistiji se pričešćujemo istinskim Životom, tako da je nemoguće zamisliti Vaskršnju službu bez pričešća. Pričešće je najviše važna tačka Uskršnja služba.

Nisu uskršnje hvalospjevi, ne križni hod, ne čitanje jevanđelja u jezicima, ne blagosiljanje uskršnjih kolača, nego euharistija bez koje se ne postižu svi ovi divni trenuci službe. njihov cilj.

Priprema za Veliki post započela je u znaku Vaskršnje trpeze. Zapamtite parabolu o rasipni sin. Završava se obrokom, za koji se ugojeno tele ubija. Dakle, parabola o izgubljenom sinu je zapravo parabola o Euharistiji, o posljednjoj i beskrajnoj svetkovini Carstva, na koju je svako od nas pozvan. Ovo nije gozba za svakoga lično. Uskrs je praznik za sve. Dakle, parabola o cariniku i fariseju, i izgubljenom sinu, i opis Last Judgment, i mnoge druge priče kroz koje smo prošli tokom Velikog posta - o obroku koji moramo podijeliti ne samo s Bogom, već i sa ljudima koji su u blizini. Međutim, ja ih nisam pozvao na ovu gozbu i nije moja želja ta koja određuje s kim će me Gospod sjediti za ovaj tajanstveni obrok vječnosti.

Uskršnja služba zatvara krug slika i znamenja o kojima smo razmišljali tokom Velikog posta. U spajanju svih ovih slika pomaže Katehetska riječ svetog Jovana Zlatoustog, koja se vekovima čita u vaskršnjoj noći.

Trebali biste biti spremni čitati i slušati ovaj važan tekst. Pa čak i ako dobro poznajete Sveto pismo, ipak, kada idete na vaskršnje cjelonoćno bdjenje, ponovo pročitajte prispodobu o radnicima u vinogradu iz dvadesetog poglavlja Jevanđelja po Mateju.

„Kraljevstvo nebesko je poput gospodara koji je rano ujutro izašao da unajmi radnike za svoj vinograd. I dogovorivši se s radnicima za jedan denar na dan, posla ih u svoj vinograd” (Matej 20:1).

Ovako počinje parabola. Vlasnik ide na pijacu u treći sat, u šesti, deveti i konačno u jedanaesti, i svaki put angažuje radnike koji idu da uzgajaju grožđe. Uveče, upravitelj, po nalogu vlasnika, plaća svima po denar, počevši od onih koji su došli kasnije od svih ostalih. Radnici prvog sata se žale: „Ovi posljednji su se trudili jedan sat, i učinio si ih jednakima nama, koji smo podnosili nevolju dana i vrućinu“ (Matej 20:11). Kako ove riječi liče na uvredu „pravog“ brata iz parabole o izgubljenom sinu! Ali za razliku od krotkog oca ove parabole, vlasnik uvređenim radnicima oštro ukor:

„Uzmi svoje i idi; Ovo posljednje želim dati isto što i vama. Zar nemam moć da radim ono što želim? Ili ti je oko zavidno jer sam ljubazan?” (Matej 20:14-15).

I tek nakon ove jevanđeljske priče može se slušati Hrizostoma, koji počinje ne teologijom Uskrsa, ne otkrivenjem. misteriozna značenja, već iz poziva za učešće u trpezi, jer Uskrs treba uroniti ne teoretski, već eksperimentalno:

Ko je pobožan i bogoljubiv, neka uživaovo lijepo i svijetlo slavlje.
Neka se raduje i uđe u radost Gospodara svoga ko je razborit sluga.
Ko se trudio dok je postio, neka danas uzme denar.
Ko je radio od prvog sata, neka danas dobije dospjelu platu.
Ko je došao posle trećeg sata, neka slavi sa zahvalnošću.
Oni koji su uspeli da stignu posle šestog sata ne treba da brinu uopšte; jer ništa neće biti izgubljeno.
Ko je odugovlačio do devetog sata, neka počne, bez ikakve sumnje, bez straha ni od čega.
Ko je uspeo da stigne tek u jedanaestom času, neka se ne plaši zakašnjenja.

Jer velikodušni Gospodar prihvata posljednje kao prvo;
smiruje onoga koji je došao u jedanaestom času na isti način kao i onoga koji je radio od prvog sata;
i on se smiluje posljednjem i brine o prvom;
i ovome daje, i ovome daje; i prihvata djela i pozdravlja namjere;
i poštuje aktivnost, i hvali raspoloženje.

Hrizostom govori o neizrecivoj milosti Gospodnjoj, koji rado prima svakoga na svoju gozbu. Zlatoust moli da se Boga ne bojimo, da odbacimo strah i užas barem za ovaj dan, da zaboravimo bolno osjećanje krivice koje vjernici vole da njeguju, da se odmorimo od sebe u Bogu, da mu dopustimo da izliječi naše rane, jer nije bilo za naš trud i zasluge što smo dobili pristup Njegovom životu, ali samo zahvaljujući Njegovoj neshvatljivoj i neobjašnjivoj ljubavi prema čovječanstvu.

Uđite, dakle, u radost našeg Gospodina;
i prvi i drugi će dobiti nagradu;
bogati i siromašni, radujte se jedni drugima;
vi koji ste apstinentni i nemarni, poštujte ovaj dan;
vi koji ste postili i oni koji niste postili, radujte se sada.

Obrok je obilan - budite zadovoljni svi;
tele je super, neka niko ne ostane gladan;
svi uživaju u gozbi vjere;
svi uživajte u bogatstvu dobrote.

Neka se niko ne žali na siromaštvo, jer je otkriveno zajedničko Kraljevstvo.
Neka niko ne plače nad grijesima, jer je oproštenje zasjalo iz groba.

Obrok je zajednički. Kraljevstvo je zajedničko. Radost se dijeli.

Jer Uskrs je za sve. Ovo je praznik Boga Čovekoljubca. Njegovim životom i Njegovom ljubavlju živimo.

Stoga je najvažnije na Uskrs otvoriti se ovoj ljubavi, životu i radosti, dozvoliti sebi, barem u ove dane, da budete sveti, čisti i veseli. Ali ne zadržavajte ovu radost za sebe, već je podijelite s drugima.

I kako je prirodno, kada nakon Vaskršnjeg cjelonoćnog bdijenja svi župljani prekidaju post upravo tu u crkvi, svi zajedno, oko svog pastira, podijelivši kalež, dijeleći skromno Uskršnji obrok. Za Uskrs je zajednički obrok. Uskrs je praznik za sve.

Uskršnja noć

Mještani se sjećaju kako su u novije vrijeme, na Uskrs, grupe aktivista išle od kuće do kuće i, njuškajući po tuđim kućama, kao da su kod kuće, tražeći uskršnja jaja i uskršnje kolače. Oni koji su uhvaćeni na djelu su kasnije žigosani na sastancima i izbačeni s posla. Možda je upravo zbog ovih jutarnjih pretraga tada u ovim krajevima postao običaj da se Uskrs slavi kao Nova godina. Odnosno, kasno uveče na Veliku subotu sjeli su za svečanu trpezu, a nakon lijevanja otišli su u hodu na krst.

Ukratko, za Vaskrs je bilo dovoljno posla za policiju. Ali nikada nije bio tako težak Uskrs kao 1993. godine u Optini - prepuna crkva puna razgovora i mnogo pijanih ljudi u dvorištu. A u 11 sati uveče, kako je kasnije utvrđeno, ubica je došao u manastir.

Optinska ikonopisca Marija Levista kaže: “U uskršnjoj noći mnogi su osjetili neshvatljivu tjeskobu. I stalno sam zamišljao da u hramu stoji čovjek s nožem i sprema se da napadne svećenike. Čak sam stao bliže sveštenicima da bih pojurio da ga pređem. Sumnja je grijeh, i pokajao sam se zbog toga na ispovijedi. A sveštenik kaže: „Marijo, ne bacaj se na nož, nego se moli bolje.“

Sjećam se incidenta. Dječak Serjoža stajao je na propovjedaonici na ulazu u oltar i nehotice uznemiravao zaposlene. U svijetu je ovaj dječak služio kod oltara i sada se, natrpan gomilom, stisnuo bliže oltarskim vratima. Monah Trofim, koji je nosio bilješke do oltara, neprestano je naletao na njega i na kraju, ne mogavši ​​to izdržati, pitao: „Zašto se motaš ovdje?“ "Mislim", odgovorio je dječak, "mogu li ući u oltar?" „Ne“, rekao je monah Trofim. “I da te više ne vidim ovdje.” Dečak je bio veoma iznenađen kada ga je monah Trofim kasnije našao u prepunoj crkvi i krivo rekao: „Oprosti mi, brate. Možda je ovo posljednji put da te vidimo na zemlji, a ja sam te uvrijedio.” Bio je to zaista posljednji put da su se vidjeli na zemlji.

Monahinja Irina i drugi sjećaju se da te uskršnje noći monah Ferapont nije stajao na svom uobičajenom mjestu, već se, dok je stajao za pogrebnom trpezom, ukočio oborenih očiju u molitvenoj tuzi. Monah je bio pritisnut i gurnut, ali on ništa nije primetio. Sjećaju se kako je izvjesni pripit tražio da zapali svijeću za pokoj, uz obrazloženje da mu je danas preminuo rođak, a on sam, budući da je bio pijan, nije imao pravo dirati svetinju. Svijeća je predata monahu Ferapontu. Zapalio je i zaboravio se, stojeći sa upaljenom svijećom u ruci. Zbunjeno su pogledali kaluđera, ali on je i dalje stajao pognute glave, sa pogrebnom svijećom u ruci. Konačno je, prekrstivši se, uoči večeri upalio svijeću i otišao na svoju posljednju ispovijed u životu.

Jeromonah D. kaže:“Nekoliko sati prije ubistva, za vrijeme Vaskršnje službe, monah Ferapont mi je priznao. Tada sam bio u strašnom malodušju - i već sam bio spreman da napustim manastir, a nakon njegove ispovesti odjednom mi je postalo nekako svetlo i radosno, kao da nije on, već ja sam priznao: „Gde da idem kad ima ovakva braća!..” Tako se i ispostavilo: on je otišao, a ja sam ostao.”

Svoje posljednje uskršnje noći, o. Vasilij se ispovjedio prije početka procesije, a zatim je otišao na ispovijed ujutru - na kraju liturgije. Skroman čovjek je uvijek neprimjetan, a o o. Vasilij je tek posthumno saznao da je već stekao posebnu moć molitve i, čini se, dar vidovitosti. Ispovijesti o. Vasilij je na mnoge ostavio neuobičajeno snažan utisak, a da bismo to dočarali, prekinućemo hronologiju govoreći ne samo o ispovestima te sinoć.

Moskovljanin E.T. kaže: “Otac Vasilij je bio pronicljiv i nekoliko sati prije ubistva otkrio mi je ishod jedne priče koja me je mučila. Priča je bila ovakva. Imam prijateljicu iz mladosti za koju sam svojevremeno odbila da se udam. „U inat“ mi se odmah oženio prvom ženom koju je sreo, ali nije mogao da živi sa njom. Tek mnogo kasnije konačno je imao pravu porodicu. A na Uskrs 1993. moj prijatelj je došao u Optinu sa donacijama svoje organizacije. I na sastanku je rekao da je nedavno došao u vjeru, ali mu je žena bila nevjernica, a on je napustio porodicu prije godinu dana.

Imao je sukob kod kuće, pa je iz ogorčenosti prema svojoj ženi zamolio da se udam za njega. Ali vidio sam da moj prijatelj tuguje za ženom i kćerkicom. On to jednostavno ne želi da prizna iz ponosa i opet je željan da nešto "dokaže".

Sve je to bilo toliko depresivno da sam, kada sam otišao na ispovijed kod o. Došla sam do Vasilija gotovo u suzama. „Da, ovo je ozbiljno iskušenje“, rekao je sveštenik. “Ali ako ga nosite dostojanstveno, sve će biti u redu.” „Molite se, oče“, upitao sam. Otac Vasilij se tiho molio sa nevezanošću, a zatim rekao, ozaren i sa izuzetnom odlučnošću: „Sve će biti u redu!“ I tako se dogodilo.

Ubistvo na Uskrs bilo je toliki šok, kada je iz osjećaja izgorjelo sve površno. I moj prijatelj se vratio porodici, kasnije mi je pisao da su se on i njegova žena venčali, da zajedno idu u crkvu, a njihova ćerka je najsrećnija i beskrajno ponavlja: "Tata se vratio!"

Regent Olga kaže: “Prije Uskrsa se dogodilo takvo iskušenje da sam bukvalno izbačen iz kolosijeka. Na Uskrs sam morao da pevam u horu, a hteo sam da se ispovedim i pričestim na Veliku subotu.

Ustao sam na liturgiji da se ispovjedim o. Vasilija, ali je red pričesnika bio toliki da je do kraja liturgije postalo jasno da neću doći na ispovijed. Čak sam razočaran napustio red. Ja stojim iza o. Vasilij i ja smo pomislili: “Pa, kako da idem u hor u takvom stanju?” I odjednom o. Vasilij mi je rekao okrećući se: „Pa šta imaš?“ I odmah me odveo na ispovest. Nakon ispovijesti, od mog iskušenja nije ostao ni trag, ali na Uskrs mi je palo da otpjevam pomen ocu.”

Časna sestra Zinaida priča priču, a u to vrijeme penzionerka Tatjana Ermačkova, koja je besplatno radila u trpezariji manastira od prvog dana preporoda Optine: “Kako se dobro ispovjedio o. Basil! Otac je bio ljubazan i ljubazan, a ti odlaziš posle ispovesti tako svetle duše, kao da si se ponovo rodio na svet.

Prije Uskrsa smo radili u trpezariji i noću. Nema vremena za ispravljanje. Gdje je ovdje pravilo pričešća? I tako ujutro na Veliku subotu govorim o tome. Vasilij: „Oče, zaista želim da se pričestim na Uskrs, ali nemam vremena za pripremu. - "Pričesti se." – „Kako je – bez pripreme?“ – „Ništa“, kaže, „molićeš se mnogo kasnije.“ I istina je - koliko smo se molili na sahrani naše braće! I do danas se molim za njih, dragi moji.”

Jerođakon L. kaže:“Prije Uskrsa sam bio toliko zauzet stvarima da u suštini nisam bio spreman za pričest. Rekao je to u ispovijedi o. Vasilija, a on je odgovorio: "I budi spreman, kao Gagarin i Titov." To je bilo rečeno kao šala, ali sam se setio samo Gagarinove iznenadne smrti, takođe usred njegovih trudova.”

Ikonopisac Tamara Mushketova kaže: “Prije Uskrsa 1993. doživio sam dva velika šoka – umrla mi je baka. Bila je časna sestra. A onda su me ljudi bliski oklevetali. Tada sam se zatvorio. I odjednom je briznula u plač na ispovijedi sa o. Vasilij, a sveštenik je ćutke slušao i saosećajno klimao glavom.

Ranije mi je bilo neugodno ispovjediti se kod o. Vasilij - na kraju krajeva, mi smo skoro istih godina. A onda se zaboravilo da je bio mlad, i sve je nestalo osim Gospoda našeg Isusa Hrista, pred kojim se duša sa poverenjem otkrila. Tada sam se pripremao za pričest i rekao o. Vasilije, da uz svu svoju želju, ne mogu u potpunosti oprostiti ljudima koji su me oklevetali.

- Kako ćeš se pričestiti? - iznenadio se Fr. Bosiljak. - Ne mogu vam dozvoliti da se pričestite ako ne možete oprostiti.

- Pokušavam, oče, ali ne ide.

„Ako možete oprostiti, pričestite se“, rekao je o. Bosiljak. I tiho je dodao: "Moramo oprostiti." Kao pre smrti.

Pitao sam o. Vasilij se pomolio za mene i odmaknuo se od govornice, pokušavajući da u sebi izazove osjećaj pokajanja. Ali taj osjećaj je bio nategnut i bez ljutnje prema drugima. To je trajalo desetak minuta. I odjednom sam opet zaplakala, gledajući sve i svakoga kao i prije smrti - više nisam trebala nikome opraštati: svi su bili toliko dragi i voljeni da sam se samo iznenadio bezvrijednosti prethodnih jada. Bila je to tako ogromna ljubav prema ljudima da sam shvatio da je to preko moje mjere i da je došao od svećenika, kroz njegove molitve. I nisam oklevao da odem do Kaleža.”

Umjetnica Irina L. iz Sankt Peterburga kaže: “Prvi put sam došao u Optinu pustin 1992. godine na krsnu slavu Ulaska u hram Presvete Bogorodice i otišao na ispovijed kod najbližeg analoga. K o. Vasilij, kako se kasnije ispostavilo.

Prije toga, nedavno sam se krstio i nisam znao kako da se ispovjedim. Ali, sjećam se, odjednom sam počeo plakati kada je o. Vasilij me pokrio stolom, čitajući molitvu za dopuštenje. Stidio sam se suza, ali one su potekle prirodno iz osjećaja velike Božje milosti. Moje ime je Fr. Vasilij nije pitao, nisam ga sam nazvao, pa sam se jako iznenadio kada sam ga čuo kako izgovara moje ime, „Irina“, dok je čitao molitvu za dopuštenje. “Kako zna moje ime? - Bio sam zbunjen. „Možda mu je neko rekao?“ Ali nije imao ko da mu kaže – niko me nije poznavao u manastiru.

Čini se da me je nešto posebno povezalo sa o. Vasily? Jedna ispovijed, jedna pričest i jedan blagoslov za put. Ali nakon njegove smrti, on se više puta pojavljivao u mojim snovima. Jednog dana vidim - oh. Vasilij stoji za govornicom, kao na ispovijedi, i kaže mi: „Irina, ti si iz sebe izvadila trideset i dva iverja, ali još je jedna ostala.” Obično ne vjerujete u snove i čak ih se ne sjećate. Ali taj san je odavao takav osjećaj stvarnosti da sam za dvije godine dvadeset i pet puta išao u Optinu, tražeći trideset treći trn u sebi. I nisam imao mira dok nisam napustio svet i otišao u manastir sa blagoslovom sveštenika, koji je ovde postao moj duhovni otac. Ali tada nisam znao ni ime svog duhovnog oca: o. Vasilija na četrdeseti dan njegove smrti - na Vaznesenje.”

Prepodobni optinski starac Nektarije je napisao: „Gospod naš Isus Hristos, koji se moli u Getsemanskom vrtu, donekle je slika svakog ispovednika u odnosu na njegovu duhovnu decu, jer i on preuzima na sebe njihove grehe. Kako je ovo sjajna stvar i kroz šta on mora proći!”

Nije nam dano da znamo za ta unutrašnja iskustva o. Vasilija, kada je, pritisnut gomilom, stajao za govornicom poslednje uskršnje noći, počevši da se ispoveda rano ujutru i ne sedajući do ponoći. A noću se desio trenutak koji su mnogi zapamtili: „Vidi, svešteniku je loše“, glasno je reklo nečije dete. I svi su pogledali o. Vasilij - stajao je za govornicom već u stanju prije nesvjestice blijedog do plavog lica. Jeromonah Filaret je u to vreme završio blagosiljanje uskršnjih kolača i prošao kroz crkvu, veselo prskajući sve koji su ga zvali: „Oče, poškropi i mene!“ U prolazu je poškropio o. Vasilij i već je krenuo dalje kada mu je doviknuo: „Poškropi me jače. Nešto je teško.” Opet ga je poškropio; i videvši Fr. Vasilija, poškropio ga je tako zdušno da mu je celo lice bilo preplavljeno vodom. „Ništa, ništa“, uzdahnuo je o. Vasiliju je laknulo. "Sada nije ništa." I ponovo je počeo da priznaje.

Tako nam ova getsimanska usamljenost pastira stoji pred očima u gomili, naslonjena na govornicu sa svojim jadima, a češće - ožalošćenima: „Oče, rekla mi je ovo! Kako da živimo nakon ovoga?” Ništa, živimo. Ali nema oca...

Dekan manastira, iguman Pafnutije, prisjeća se kako je na Veliki petak iznenada pomislio na o. Vasilij: "Više nisam podstanar." Opterećenje jeromonaha je tada bilo nevjerovatno: o. Vasilije je služio i ispovedao čitavu Strasnu sedmicu, a posle neprospavane vaskršnje noći trebalo je da se ispovedi na ranoj liturgiji u manastiru, a potom i na kasnoj liturgiji u crkvi Svetog Ilariona Velikog. “Ko je trebao biti imenovan? - požalio se iguman Pafnutije. - Mnogi svećenici su već bili bolesni od prezaposlenosti, ali o. Vasilij se dobrovoljno obavezao da zamijeni bolesne. Voleo je da služi." Gospod mu je na kraju dao dosta vremena da služi, ali mu se lice već videlo.

Mnogi se sjećaju da je tokom procesije na Uskrs o. Vasilij je nosio ikonu "Vaskrsenje Hristovo" i bio je jedini od svih sveštenika u crvenim odeždama. Gospod ga je ovog Uskrsa izabrao za svog prvosveštenika, koji će zaklati Pashalno Jagnje na proskomediji. Sjećaju se da je proskomedija o. Vasilij je to uvek radio jasno, brzim i preciznim pokretom sekući Jagnjetovu prosforu. Ali ovog Uskrsa je oklijevao, mučio se i ne usuđivao se započeti proskomediju, pa se čak na trenutak povukao od oltara. „Šta si ti, oh. Basil?" - pitali su ga. „Tako je teško, osećam se kao da se ubodem“, odgovorio je. Zatim je izvršio ovu Veliku Žrtvu i iscrpljen sjeo na stolicu. „Šta, oh. Vasilij, jesi li umoran? - pitali su ga oni u oltaru. „Nikad nisam bio tako umoran“, priznao je. “Kao da je kočija istovarena.” Na kraju liturgije o. Vasilij je ponovo otišao na ispovest.

Pjotr ​​Aleksejev, sada student Bogoslovskog instituta Svetog Tihona, a u to vreme mladić koji je radio na poslušnosti u Optini, priča: „U to vrijeme imao sam učiteljicu muzike u Kozelsku, Valentinu Vasiljevnu. Ona je divna osoba, ali kao i mnogima, njoj je teško i mora da zarađuje za život od izvođenja koncerata. Upravo na Veliku subotu je bio koncert u Oficirskom domu, a nakon koncerta je bio banket. Sada Valentina Vasiljevna pjeva u horu, ali tada je tek došla u vjeru, ali je strogo držala post, pripremajući se da se pričesti na Uskrs. A kada su joj na banketu nazdravili, ona je, na opšte insistiranje, otpila gutljaj šampanjca.

Na putu do Optine ispričala je prijateljici Moskovljaninu o iskušenju šampanjcem, a ona joj je rekla takve optužujuće riječi, zabranivši joj da se pričesti, da je Valentina Vasiljevna plakala cijelu uskršnju noć. A u zoru fra je otišao na ispovijed. Vasilija, a ona je došla do njega. A sada Valentina Vasiljevna plače, govoreći kako je pijuckala šampanjac, izgubivši sakrament, a o. Vasilij joj predaje crveno uskršnje jaje i radosno kaže: "Hristos vaskrse!" Pričestite se!“ Kako se obradovala Valentina Vasiljevna što se pričestila na Uskrs! Kada je sledećeg jutra čula za ubistvo u Optini, odmah je otrčala u manastir. A uskršnje jaje novomučenika Vasilija Optinskog od tada se čuva kao svetinja.”

Uskrs 1993. godine bio je neobično prepun i bučan. Ali noćni umor je učinio svoje - pričljivi ljudi su napustili hram. A tokom Liturgije vjernika crkva je već stajala, moleći se u tišini.

Postoji onaj trenutak u uskršnjoj noći kada se dešava neobjašnjivo: čini se da su svi umorni i iscrpljeni od pospanosti. Ali iznenada takva milost pogađa srce da nema ni sna ni umora, a duh se raduje Vaskrsenju Hristovom. Kako opisati ovu čudesnu milost Uskrsa, kada je nebo otvoreno i „anđeli pevaju na nebu“?

Sačuvan je nacrt opisa Uskrsa koji je 1989. godine izradio budući jeromonah Vasilije. Ali prije nego što ga dovedemo, razgovarajmo o onom trenutku posljednjeg Uskrsa, kada je na kraju liturgije o. Vasilij je izašao da kanonira hor. „Oče, ali ti si umoran“, rekao mu je namesnik jerođakon Serafim. - Ti se odmori. Možemo sami to da rešimo." „A ja sam poslušan“, rekao je o. Vasilij, guvernerov otac me je blagoslovio.” Ovo je bio najbolji Optinin kanonar. I mnogi se sjećaju kako je, obuzet radošću, kanonizirao svoj posljednji Uskrs, rekavši jasnim mladim glasom: „Neka Bog uskrsne i neka se neprijatelji njegovi rasprše“. I braća pjevaju, i cijeli hram pjeva: „Danas nam se javi sveti Vaskrs; Uskrs je nova svetinja: Uskrs je tajanstven..."

I kao da mu s usana brije usklik: „Neka Bog uskrsne i neprijatelji Njegovi se rasprše“, napisao je na svom prvom Optinskom Uskrsu. - Kakve sjajne i tajanstvene reči! Kako duša drhti i raduje se slušajući ih! Kakvom su vatrenom milošću ispunjeni u uskršnjoj noći! Oni su ogromni kao nebo i bliski kao disanje. U njima je dugo čekanje, preobraženo u trenutku susreta, svakodnevne nedaće, utopljene u vječnost, vjekovna klonulost slabe ljudske duše, nestala u radosti posjedovanja istine. Noć se rastala pred svetlošću ovih reči, vreme im je bežalo sa lica...

Hram postaje poput prepune čaše za iscjeljenje. "Hajde da popijemo novo pivo." Svadbenu gozbu priprema sam Hristos, poziv dolazi sa usana samog Boga. U crkvi se više ne služi Vaskršnja služba, već Vaskršnja slava. „Hristos Voskrese!” – „Vaistinu Vaskrse!”, odjekuje vapaj, a vino radosti i veselja prska preko ruba, obnavljajući duše za život vječni.

Srce razumije više nego ikad da sve što primamo od Boga primamo besplatno. Naše nesavršene ponude su pomračene Božjom velikodušnošću i postaju nevidljive, kao što je vatra nevidljiva u zasljepljujućem sjaju sunca.

Kako opisati Uskršnju noć? Kako riječima izraziti njegovu veličinu, slavu i ljepotu? To je moguće učiniti samo prepisivanjem obreda Vaskršnje službe od početka do kraja. Nijedna druga riječ nije prikladna za ovo. Kako prenijeti Uskršnji trenutak na papir? Šta mogu reći da bude jasno i opipljivo? Ostaje samo začuđeno dignuti ruke i pokazati na praznično okićenu crkvu: „Dođite i uživajte...“

Ko je proživeo ovaj dan ne traži dokaz o postojanju večnog života, nije potrebno tumačenje reči Svetog pisma: „I vremena više neće biti“ (Otkr. 10,6).

Služba je završena u 5.10 sati. I iako je neprospavana noć iza nas, tolika je energija i radost da želite jedno - slaviti. Gotovo svi danas su pričesnici, a ovo je posebno stanje uma: „Uskrs!“ Zagrlimo se s radošću...” I po izlasku iz crkve svi slave sa Hristom, grleći se i pozivajući jedni druge na uskršnje kolače.

Svi su veseli, kao deca. I baš kao u djetinjstvu, oči primjećuju zabavu. Evo kratkog jerođakona Rafaela koji dijeli Krista s ogromnim o. Vasilij:

Pa, šta, tata? - smeje se jerođakon. - Hristos Voskrese!

Zaista uskrsnuo! - Od grede. Bosiljak.

I vazduh zvoni jevanđeljem, i zvončari slave Hrista - monah Trofim, monah Ferapont i jerođakon Lavrentije. Monah Trofim se raduje i blista od nesnosne radosti, a monah Ferapont ima stidljiv osmeh. Prije Uskrsa, čini se da ga je boljelo oko, a na kapku mu je ostao trag zelene boje. Ovog puta mu kapulja nije navučena na oči, pa se vidi kakvo je djetinjasto otvoreno dobro lice i ogromne oči.

A onda se slavlje izlije u grad. Među optinskim župljanima je tih godina bio običaj da napuštaju Optinu pjevajući. U ovdašnjim selima narod je bučan, a autobusi su išli iz Optine u grad, gdje su pjevali i pjevali, ne umarajući se: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi, a u grobovima život dade! ”

„Uskrs dolazi“, poručili su ovom prilikom u gradu, radujući se novom običaju da se na Uskrs javno pjeva. A ako je veče Velike subote bilo zamračeno, to se dešavalo, pijanim tučnjavama, onda je sam Uskrs u Kozelsku i selima uvijek protekao iznenađujuće mirno - svi su bili pametni, pristojni, muškarci u bijelim košuljama. Svi idu jedni drugima na proslavu Hrista, pa čak i govor na ovaj dan poprima poseban ukras - na Uskrs ne možete reći ni jednu grubu riječ niti uvrijediti bilo koga. Uskrs je sveti dan."

Iz knjige Vjera Crkve. Introduction to Pravoslavna teologija autor Yannaras Christ

Uskršnja trpeza Ali euharistijska trpeza, koja formira i otkriva Crkvu, nije neka apstraktna institucija koju su izmislili Hristovi učenici. Kao što je sam Hristos, uzevši ljudsku prirodu, obnovio i očistio, tako i Crkva preobražava istorijsko telo

Iz knjige Eksplanatorni tipik. dio I autor Skaballanovich Mikhail

Vaskršnja sedmica Po prvi put je proslava Vaskrsa produžena sa jednog dana na cijelu sedmicu u skladu sa sedmicom stradanja Gospodnjeg. Hrizostom je svakodnevno propovedao tokom ove nedelje: „Tokom narednih 7 dana održavamo sastanke i nudimo vam duhovne

Iz knjige Ko je bio Isus iz Nazareta? autor Yastrebov Gleb Garrievich

4. Suđenje Pilatu i uskršnja „amnestija“ Slika Pontija Pilata, prefekta Judeje (26–36. ne), u nama poznatim izvorima je dvojna. Ono što čitamo u izvanbiblijskim izvorima ne poklapa se sasvim s onim što čitamo u jevanđeljima. Izvanbiblijski autori ga prikazuju kao okrutnog i

Iz knjige Gdje je Bog kad patim? od Yancy Philip

Uskršnja vjera Sada vidimo samo sjenu budućnosti. Samo nam se ponekad pruža prilika da osjetimo neizrecivu radost – tu radost koja nas uvlači u drugi svijet i koju nam niko ne može oduzeti. Kao da smo zaključani tamna soba- scena iz Sartreove drame "Iza zaključanih vrata" - ali

Iz knjige Muke Hristove [bez ilustracija] autor Stogov Ilya Yurievich

Iz knjige Muke Hristove [sa ilustracijama] autor Stogov Ilya Yurievich

Pashalna trpeza Praznik Pashe je bio glavni u jevrejskom kalendaru. Na ovaj dan svaki Jevrejin, bez obzira na prihode, morao je da jede do sitosti. Oni koji nisu imali dovoljno novca za prazničnu trpezu mogli su dobiti pomoć države.Glavno jelo uskršnje trpeze bilo je

Iz knjige Crveni Uskrs autor Pavlova Nina Aleksandrovna

Uskršnja noć Meštani se sjećaju kako su u novije vrijeme, na Uskrs, grupe aktivista išle od kuće do kuće i njuškale po tuđim kućama, kao da su kod kuće, tražeći uskršnja jaja i uskršnje kolače. Oni koji su uhvaćeni na djelu su kasnije žigosani na sastancima i izbačeni s posla. Možda,

Iz knjige O pomenu mrtvih po Povelji Pravoslavna crkva autor Episkop Afanasije (Saharov)

“VASKRŠNJA PANICHIDA” Gore je rečeno da crkvena povelja ne poznaje obred uskršnje zadušnice. Prirodna želja da se živi prisjete svojih dragih pokojnika na Uskrs nema prepreka, jer pomen na proskomediji i tajni pomen tokom liturgije nisu

Iz knjige se pomolimo Gospodu autor Čistjakov Georgij

Uskršnja radost U današnje vrijeme gotovo da i nema istoričara koji vjeruju da Isus iz Nazareta nije živio u Palestini i nije propovijedao svoja učenja 20-ih godina 1. stoljeća. n. uh Moderna nauka(suprotno onome što su istoričari mislili u 19. i ranom 20. veku) Slažem se da priča

Iz knjige Utočišta duše autor Egorova Elena Nikolaevna

Uskršnja pjesma Otopljene vode tekle su u dubinu zemlje, zasićujući je snagom proljeća. Mali listovi su izašli prema svjetlosti - ćelije pupoljaka su postale skučene za njih. Žuti vjenčići majke i maćehe na suvim mjestima postaju zlatni. Vrapci, kao živa zvona, spokojno zvone u žbunju. do srca

Iz knjige Pashalna misterija: članci o teologiji autor Meyendorff Ioann Feofilovich

USKRSNA MISTERIJA

Iz knjige Biblijske priče autor Šalaeva Galina Petrovna

Iz knjige Biblija za djecu autor Šalaeva Galina Petrovna

Noć sa četvrtka na petak. Noć u Getsemanskom vrtu Isus Krist je izašao iz gornje sobe, a njegovi učenici su ga slijedili. Polako su krenuli prema Maslinskoj gori. U njegovom podnožju nalazio se Getsemanski vrt, u koji je Hristos često dolazio sa svojim učenicima

Iz knjige Proslavimo Uskrs. Tradicije, recepti, pokloni autor Levkina Taisiya

Uskršnja baba Testo za Babu se uvek pravi mnogo tanje nego za uskršnji kolač, skoro polutečno. Babu ne pravite preveliku - tesko se pece Brasno po potrebi 1 ? šolje granuliranog šećera, 1? čaše mlijeka, 50 g svježeg kvasca, razrijeđenog u? čaše vode

Iz knjige autora

Meksički uskršnji slatkiš 150 g jezgri badema, 1 kg granuliranog šećera, 2 žlice. kašike Madeire, 6 čaša mleka, 1 štapić cimeta, prstohvat sode bikarbone.1. Sipajte u emajl tava mlijeka, stavite štapić cimeta, dodajte granulirani šećer i sodu. Zagrijte na niskoj temperaturi

Iz knjige autora

Uskršnji kolač 2 šolje brašna, 250 g čokolade, 200 g puter, 1 šolja šećera u prahu, 3 jaja, belanca i žumanca posebno, ? čaše mlijeka, ? šolje kreme sa visokim sadržajem masti, 1 kašika. kašika konjaka, gotove čokoladne figure.1. U vodenom kupatilu otopiti 50 g čokolade.