Najteže je na dan uoči Uskrsa održati dušu u trepetu i smirenju. Užurbanost osveštavanja uskršnjih kolača i farbanih jaja, pospremanja stana i pripremanja svečane trpeze. Uveče samo želite da sednete za sto i proslavite. Stoga Povelja predlaže da se ovaj dan provede u crkvi i slušaju čitanje knjige Djela svetih apostola. Većina crkava zapravo čita Djela apostolska. Dan prelazi u veoma kasno veče, a vernike koji se okupljaju na svečanim službama dočekuje jarkocrveni praznični ukras crkve.

Uskrs. Umetnik Y. Kuzenkova.

U ponoć se održava uskršnja vjerska procesija. Ali prvo su pročitali kanon koji su već čuli, isti onaj koji se popularno naziva "Val mora...". Zatim svećenik (ili svećenici i đakoni) idu do oltara. Postoji neka radosna užurbanost (oni koji su na vaskršnjoj službi ne znaju prvi put, to je povezano sa činjenicom da narod raspoređuje uloge tokom verske procesije: ko će sa fenjerom, ko sa barjacima. Ali hram Utihne. Sa oltara se čuje pjevanje: "Vakrsenje Tvoje "Hristos Spas Anđeli pjevaju na nebu", sveštenik i oni s njim se pojavljuju u bijelim odeždama i izlaze na ulicu. Ispred sveštenika nose fenjer, barjaci, ikone i krst sa oltara, zatim hor, i sav molilac sa svećama (po predanju sveće na Uskrs - crvene).Svi moraju izaći iz hrama i vrata su zatvorena.Povorka ide oko hrama i zaustavlja se ispred njega. zatvorena vrata, kao ispred grobne pećine Hristove.

I onda se dogodi trenutak koji su čekali cijelu godinu (a poste, možda, zarad ovog trenutka duhovne sreće). Sveštenik tri puta peva Vaskršnji tropar: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi i u grobovima oživotvori!” Prateći njega, hor pjeva tri puta, pjevanje preuzimaju svi koji su te noći došli na molitvu. Zatim sveštenik peva stihove (prvi od njih počinje rečima „Da vaskrsne Bog...) na koje svi pevaju uz Vaskršnji tropar. Zatim tri puta u jednom dahu narod odgovara na sveštenikov usklik: „Hristos vaskrse“! - „Vaistinu vaskrse“! Vrata se otvaraju i u radosnom mnoštvu ljudi ulaze u hram uz zvuk zvona, nastavljajući da pevaju vaskršnji tropar.

Kad su već svi unutra, hor pjeva Uskršnji kanon - najradosnije poetsko djelo crkvene himnografije. U njemu ima riječi o tome kako je kralj i prorok David „galopirao pred kovčegom sijena“, to znači da je plesao ispred Kovčega zavjeta, iščekujući našu današnju zabavu. Općenito, ove noći pjevaju se svi liturgijski tekstovi i samo tako - "skakanje dok se igra".

Posle svake pesme kanona, sveštenik izlazi iz oltara, proglašava molitvene molbe i tri puta se obraća hramu: „Hristos Voskrese!” a oni koji se mole ne umaraju se da mu odgovaraju: "Uistinu je uskrsnuo!" Postoji tradicija koja se poštuje u mnogim hramovima. Posle svake pesme sveštenik oblači odeždu druge boje.
Završen je kanon i pjevaju se stihire Uskrsa, okrštavaju se tacke, odnosno svi koji su u crkvi pozdravljaju se: „Hristos Voskrese“ – „Vaistinu Vaskrse“ i ljube se tri puta.

Ove noći vernika čeka mnogo neobičnih i radosnih stvari. Kraljevska vrata se otvaraju i ostaju otvorena do sljedeće nedjelje. Možete vidjeti sve što sveštenik radi tokom Liturgije. Služenje časova, obično prilično dugo, zamijenjeno je pjevanjem vaskršnjih sati, brzim i radosnim. Na Liturgiji možete čuti kako zvuči Jevanđelje različitim jezicima(na ovoj službi treba da se čita na starogrčkom, latinskom, crkvenoslovenskom i uopšte na svim mogućim dijalektima).

Uskršnje bogosluženje se završava Liturgijom. Na kraju se blagosilja poseban uskršnji hljeb - artos, čiji će se komadi dijeliti u subotu nakon Uskrsa.

Služba se završava i ljudi odlaze kućama (dešava se da župe drže zajedničke obroke) da prekinu post. A post traje svih sedam dana nakon Uskrsa...

Dragi čitaoče, prvo želim da vam čestitam predstojeći Uskrs! Hristos Vaskrse! Srećan Uskrs, što je najvažnije pravoslavni praznik, mnogi znakovi su odavno povezani. Još nedelju dana pre praznika, u Cvjetnica Donevši iz hrama blagoslovene vrbe grančice, trebalo je potapsati stoku i sve članove porodice sa njima, govoreći u isto vreme: „Vinova loza bije, a ne ja, nedelju dana pred Uskrs“.

To je učinjeno da ih tuđi zli ljudi, bolesti, smrt ne bi „pobijedili”... Od tada su počele intenzivne pripreme za Uskrs: farbali su i farbali jaja, počeli su da spremaju kobasice. IN Veliki četvrtak Morao sam očistiti kuću i sjetiti se da pripremim četvrtačku sol koju su počeli koristiti na Uskrs, a zatim i tokom cijele godine.

!

Takođe u Veliki četvrtak Iz crkve je donesena upaljena “strasna” svijeća. Korišćen je za paljenje krstova na plafonu i vratima. Čak su uz pomoć ove svijeće pokušavali liječiti i groznicu i davali je umirućima, što je olakšalo samrtne muke. Isto tako, prema narodnim vjerovanjima, svijeća koja gori po lošem vremenu mogla bi se riješiti grmljavine i požara uzrokovanog grmljavinom.

U uskršnjoj noći, pravoslavci su pokušali biti oprezniji (na kraju krajeva, prema legendi, u to vrijeme svi đavoli postaju neobično zli). Stoga su se mnogi čak bojali izaći u dvorište nakon zalaska sunca: đavo se mogao pretvarati da je kućni ljubimac kako bi namamio nesrećnika k sebi.

A bliže jutru, morali ste pažljivo paziti na svog psa. Ako laje na istok tokom uskršnje Jutrenje, to znači da će izbiti požar, a ako laje na zapad, biće nesreće.

Ali bilo je i takvih hrabrih duša koje nisu marile ni za šta. Uostalom, samo u uskršnjoj noći vještica se može identificirati! Da biste to učinili, samo trebate poljubiti dvorac u blizini crkve i tada ćete vidjeti neke od svojih susjeda u njenom pravom ruhu!

A ako izađete na raskrsnicu i kotrljate uskršnje jaje uz cestu, onda će đavoli sigurno iskočiti i, za to što maknete jaje, ispunit će vam svaku želju.

Penjući se na zvonik ili na tavan u uskršnjoj noći sa svijećom koja gori od Jutrenja, možete vidjeti kolačić. Prema legendi, mrtvi se pojavljuju na zemlji u uskršnjoj noći. A ako se sakrijete u crkvi tokom verske procesije, možete gledati kako se mrtvi mole i prinose Hrista jedni drugima. Međutim, osoba koja je izdala njegovo prisustvo mogla bi to platiti svojim životom...

Starci su se na Uskrs češljali i priželjkivali da imaju onoliko unučadi koliko im je vlasi na glavi. A tokom uskršnje službe, mlade djevojke morale su tiho šaputati: „Daj Bože dobrog mladoženju, u čizmama i galošama, ne na kravi nego na konju!“ ili „Vaskrsenje Hristovo! Pošalji mi jednog mladoženju, u čarapama i brokatima!” A želja će se sigurno ostvariti.

Cijeli uskršnji dan pratili su i znakove: ako djevojka ozlijedi lakat, znači da je se njen dečko sjetio; ako joj u hranu uđe muva ili žohar, to je dejt; svrbi usna znači ljubljenje; svrbi obrva znači tebe flertujete sa zgodnim strancem!

Lovci su sa puškama otišli na Uskršnju službu, a u tom trenutku, čim su zapevali “ Hristos Vaskrse„Prvi put su istrčali iz crkve i pucali u vazduh, nadajući se da će ubiti đavola i obezbediti sebi uspešan lov tokom godine. U to vrijeme ribari su rekli: "Imam ribu!"

Lopovi i razbojnici pokušali su da ukradu nešto od onih koji su se molili u hramu, nadajući se da ako trik bude uspješan, onda ih niko neće uhvatiti za ruku cijelu godinu.

U noći Uskrsa nikako ne možete spavati - inače ćete prespavati sve na svijetu. Ali ako je neko ipak prespavao praznik, treba ga politi vodom.

Na kraju Jutrenja bilo je potrebno što prije se vratiti kući kako bi u svim pitanjima u toku godine bio ispred svih.

I oni su počeli da prekidaju post sa Uskrsom. šta god je na stolu. Ali pre toga, devojke su morale da se umiju vodom u kojoj je bilo uskršnje jaje da bi bile tako lepe.

Uglavnom nije bilo uobičajeno pozivati ​​goste na prvi dan Uskrsa. Uskršnji doručak odvijao se u uskom porodičnom krugu.

Poslije Uskrsa jeli su jaje, dijeleći ga među sobom prema broju ukućana. Nakon prekida posta pažljivo su sa stola sakupljene sve mrvice, ljuske jaja, kosti itd. Ni pod kojim okolnostima ništa od ovoga ne treba baciti. Vjerovalo se da ovo „sveto smeće“, zakopano na rubu oranica, može spasiti usjeve od grada.

Vrh uskršnje torte se takođe čuvao na isti način tokom cele godine - kao talisman koji donosi sreću.

A uskršnje jaje, koje se čuvalo iza ikone, moglo je zaustaviti vatru ako bi ga neko bacio u vatru, prethodno tri puta obišao vatru s njim u rukama.

Onaj koji umre na Uskrs smatrao se sretnim, jer su na ovaj dan vrata raja otvorena, a duša tamo stiže bez osude.

A u uskršnjoj noći otkrivaju se sva zemaljska blaga. Na tlu sijaju raznobojnim svjetlima, ali samo najmlađe dijete u porodici, i samo ako su mu misli čiste...

Možemo imati različite stavove prema znacima i vjerovanjima po kojima su živjeli naši djedovi i pradjedovi. Danas mnogi od njih zvuče prilično naivno. Međutim, upravo su se tako u stara vremena odnosili prema proslavljanju Uskrsa. I mnogo toga što je napisano u ovom članku je naša istorija, istorija Uskrsa, istorija hrišćanstva. Sretan praznik svima, Hristos Vaskrse!

Mještani se sjećaju kako su u novije vrijeme, na Uskrs, grupe aktivista išle od kuće do kuće i, njuškajući po tuđim kućama, kao da su kod kuće, tražeći uskršnja jaja i uskršnje kolače. Oni koji su uhvaćeni na djelu su kasnije žigosani na sastancima i izbačeni s posla. Možda je upravo zbog ovih jutarnjih pretraga tada u ovim krajevima postao običaj da se Uskrs slavi kao Nova godina. Odnosno, kasno uveče na Veliku subotu su sjeli svečani sto, a nakon libacija otišli su u procesiju.

Ukratko, za Vaskrs je bilo dovoljno posla za policiju. Ali nikada nije bio tako težak Uskrs kao 1993. godine u Optini - prepuna crkva puna razgovora i mnogo pijanih ljudi u dvorištu. A u 11 sati uveče, kako je kasnije utvrđeno, ubica je došao u manastir.

Optinska ikonopiska Marija Levistam kaže: „U uskršnjoj noći mnogi su osjetili neshvatljivu tjeskobu. I stalno sam zamišljao da u hramu stoji čovjek s nožem i sprema se da napadne svećenike. Čak sam stao bliže sveštenicima da bih pojurio da ga pređem. Sumnja je grijeh, i pokajao sam se zbog toga na ispovijedi. A sveštenik kaže: „Marijo, ne bacaj se na nož, nego se moli bolje.“

Sjećam se incidenta. Dječak Serjoža stajao je na propovjedaonici na ulazu u oltar i nehotice uznemiravao zaposlene. U svijetu je ovaj dječak služio kod oltara i sada se, natrpan gomilom, stisnuo bliže oltarskim vratima. Monah Trofim, koji je nosio bilješke do oltara, neprestano je naletao na njega i na kraju, ne mogavši ​​to izdržati, pitao: „Zašto se motaš ovdje?“ "Mislim", odgovorio je dječak, "mogu li ući u oltar?" „Ne“, rekao je monah Trofim. “I da te više ne vidim ovdje.”

Dečak je bio veoma iznenađen kada ga je monah Trofim kasnije našao u prepunoj crkvi i krivo rekao: „Oprosti mi, brate. Možda je ovo posljednji put da te vidimo na zemlji, a ja sam te uvrijedio.” Bio je to zaista posljednji put da su se vidjeli na zemlji.

Monahinja Irina i drugi sjećaju se da te uskršnje noći monah Ferapont nije stajao na svom uobičajenom mjestu, već se, dok je stajao za pogrebnom trpezom, ukočio oborenih očiju u molitvenoj tuzi. Monah je bio pritisnut i gurnut, ali on ništa nije primetio. Sjećaju se kako je izvjesni pripit tražio da zapali svijeću za pokoj, uz obrazloženje da mu je danas preminuo rođak, a on sam, budući da je bio pijan, nije imao pravo dirati svetinju. Svijeća je predata monahu Ferapontu. Zapalio je i zaboravio se, stojeći sa upaljenom svijećom u ruci. Zbunjeno su pogledali kaluđera, ali on je i dalje stajao pognute glave, sa pogrebnom svijećom u ruci. Konačno je, prekrstivši se, uoči večeri upalio svijeću i otišao na svoju posljednju ispovijed u životu.

Jeromonah D. kaže: „Nekoliko sati pre ubistva, za vreme Vaskršnje službe, monah Ferapont mi je priznao. Tada sam bio u strašnom malodušju - i već sam bio spreman da napustim manastir, a nakon njegove ispovesti odjednom mi je postalo nekako svetlo i radosno, kao da nije on, već ja sam priznao: „Gde da idem kad ima ovakva braća!..” Tako se i ispostavilo: on je otišao, a ja sam ostao.”

Svoje posljednje uskršnje noći, o. Vasilij je priznao prije početka Križni hod, a potom ujutru izašli na ispovijed - na kraju liturgije. Skroman čovjek je uvijek neprimjetan, a o o. Vasilij je tek posthumno saznao da je već stekao posebnu moć molitve i, čini se, dar vidovitosti. Ispovijesti o. Vasilij je na mnoge ostavio neuobičajeno snažan utisak, a da bismo to dočarali, prekinućemo hronologiju govoreći ne samo o ispovestima te sinoć.

Moskovljanin E.T. kaže: „Otac Vasilij je bio pronicljiv i nekoliko sati prije ubistva otkrio mi je ishod jedne priče koja me je mučila. Priča je bila ovakva. Imam prijateljicu iz mladosti za koju sam svojevremeno odbila da se udam. „U inat“ mi se odmah oženio prvom ženom koju je sreo, ali nije mogao da živi sa njom. Tek mnogo kasnije je konačno imao prava porodica. A na Uskrs 1993. moj prijatelj je došao u Optinu sa donacijama svoje organizacije. I na sastanku je rekao da je nedavno došao u vjeru, ali mu je žena bila nevjernica, a on je napustio porodicu prije godinu dana.

Imao je sukob kod kuće, pa je iz ogorčenosti prema svojoj ženi zamolio da se udam za njega. Ali vidio sam da moj prijatelj tuguje za ženom i kćerkicom. On to jednostavno ne želi da prizna iz ponosa i opet je željan da nešto "dokaže".

Sve je to bilo toliko depresivno da sam, kada sam otišao na ispovijed kod o. Došla sam do Vasilija gotovo u suzama. „Da, ovo je ozbiljno iskušenje“, rekao je sveštenik. “Ali ako ga nosite dostojanstveno, sve će biti u redu.” „Molite se, oče“, upitao sam. Otac Vasilij se tiho molio sa nevezanošću, a zatim rekao, ozaren i sa izuzetnom odlučnošću: „Sve će biti u redu!“ I tako se dogodilo.

Ubistvo na Uskrs bilo je toliki šok, kada je iz osjećaja izgorjelo sve površno. I moj prijatelj se vratio porodici, kasnije mi je pisao da su se on i njegova žena venčali, da zajedno idu u crkvu, a njihova ćerka je najsrećnija, beskrajno ponavlja: „Tata se vratio!“

Regent Olga kaže: „Prije Uskrsa se dogodilo takvo iskušenje da sam bukvalno izbačena iz kolosijeka. Na Uskrs sam morao da pevam u horu, a hteo sam da se ispovedim i pričestim na Veliku subotu.

Ustao sam na liturgiji da se ispovjedim o. Vasilija, ali je red pričesnika bio toliki da je do kraja liturgije postalo jasno da neću doći na ispovijed. Čak sam razočaran napustio red. Ja stojim iza o. Vasilij i ja mislimo: "Pa, kako da idem u hor u takvom stanju?" I odjednom oh. Vasilij mi kaže, okrećući se: "Pa šta imaš?" I odmah me odveo na ispovijed. Nakon ispovijesti, od mog iskušenja nije ostao ni trag, ali na Uskrs mi je palo da otpjevam pomen ocu.”

Monahinja Zinaida, a u to vrijeme penzionerka Tatjana Ermačkova, koja je besplatno radila u trpezariji manastira od prvog dana preporoda Optine, priča priču: „Kako dobro o. Basil! Otac je bio ljubazan i ljubazan, a ti odlaziš posle ispovesti tako svetle duše, kao da si se ponovo rodio na svet.

Prije Uskrsa smo radili u trpezariji i noću. Nema vremena za ispravljanje. Gdje je ovdje pravilo pričešća? I tako ujutro na Veliku subotu govorim o tome. Vasilij: „Oče, zaista želim da se pričestim na Uskrs, ali nemam vremena za pripremu. - "Pričesti se." - "To je kao - bez pripreme?" “Ništa”, kaže on, “molit ćeš se mnogo kasnije.” I istina je - koliko smo se molili na sahrani naše braće! I do danas se molim za njih, dragi moji.”

Jerođakon L. kaže: „Prije Uskrsa sam bio toliko zauzet poslom da u suštini nisam bio spreman za pričest. Rekao je to u ispovijedi o. Vasilija, a on je odgovorio: "I budi spreman, kao Gagarin i Titov." To je bilo rečeno kao šala, ali sam se setio samo Gagarinove iznenadne smrti, takođe usred njegovih trudova.”

Ikonopisac Tamara Mušketova kaže: „Prije Uskrsa 1993. godine doživjela sam dva velika šoka – umrla mi je baka. Bila je časna sestra. A onda su me ljudi bliski oklevetali. Tada sam se zatvorio. I odjednom je briznula u plač na ispovijedi sa o. Vasilij, a sveštenik je ćutke slušao i saosećajno klimao glavom.

Ranije mi je bilo neugodno ispovjediti se kod o. Vasilij - na kraju krajeva, mi smo skoro istih godina. A onda se zaboravilo da je bio mlad, i sve je nestalo osim Gospoda našeg Isusa Hrista, pred kojim se duša sa poverenjem otkrila. Tada sam se pripremao za pričest i rekao o. Vasilije, da uz svu svoju želju ne mogu u potpunosti da oprostim ljudima koji su me oklevetali: „Kako ćeš da se pričestiš? - iznenadio se Fr. Bosiljak. - Ne mogu vam dozvoliti da se pričestite ako ne možete oprostiti.

Pokušavam, oče, ali ne ide.

Ako možete oprostiti, pričestite se“, rekao je o. Bosiljak. I tiho je dodao: "Moramo oprostiti." Kao pre smrti.

Pitao sam o. Vasilij se pomolio za mene i odmaknuo se od govornice, pokušavajući da u sebi izazove osjećaj pokajanja. Ali taj osjećaj je bio nategnut i bez ljutnje prema drugima. To je trajalo desetak minuta. I odjednom sam opet zaplakala, gledajući sve i svakoga kao i prije smrti - više nisam trebala nikome opraštati: svi su bili toliko dragi i voljeni da sam se samo iznenadio bezvrijednosti prethodnih jada. Bila je to tako ogromna ljubav prema ljudima da sam shvatio da je to preko moje mjere i da je došao od svećenika, kroz njegove molitve. I nisam oklevao da odem do Kaleža.”

Umjetnica Irina L. iz Sankt Peterburga kaže: „Prvi put sam došla u Optinu Pustyn 1992. godine na krsnu slavu Ulaska u hram. Sveta Bogorodice i otišao na ispovijed kod najbližeg analoga. K o. Vasilij, kako se kasnije ispostavilo.

Prije toga, nedavno sam se krstio i nisam znao kako da se ispovjedim. Ali, sjećam se, odjednom sam počeo plakati kada je o. Vasilij me pokrio stolom, čitajući molitvu za dopuštenje. Stidio sam se suza, ali one su potekle prirodno iz osjećaja velike Božje milosti. Moje ime je Fr. Vasilij nije pitao, ja ga nisam zvao, pa sam se jako iznenadio kada sam ga čuo kako izgovori moje ime: „Irina“ dok je čitao molitvu za dopuštenje. “Kako zna moje ime? - Bio sam zbunjen. “Možda mu je neko rekao?” Ali nije bilo kome da kaže – niko me u manastiru nije poznavao.

Čini se da me je nešto posebno povezalo sa o. Vasily? Jedna ispovijed, jedna pričest i jedan blagoslov za put. Ali nakon njegove smrti, on se više puta pojavljivao u mojim snovima. Jednog dana vidim - oh. Vasilij stoji za govornicom, kao na ispovijedi, i kaže mi: „Irina, ti si iz sebe izvadila trideset i dva iverja, ali još je jedna ostala.” Obično ne vjerujete u snove i čak ih se ne sjećate. Ali taj san je odavao takav osjećaj stvarnosti da sam za dvije godine dvadeset i pet puta išao u Optinu, tražeći trideset treći trn u sebi. I nisam imao mira dok nisam napustio svet i otišao u manastir sa blagoslovom sveštenika, koji je ovde postao moj duhovni otac. Ali čak i moje ime duhovni otac Tada nisam znao: to mi je u snu otkrio o. Vasilija na četrdeseti dan njegove smrti - na Vaznesenje.”

Prepodobni optinski starac Nektarije pisao je: „Gospod naš Isus Hristos, koji se moli u Getsimanskom vrtu, donekle je slika svakog ispovednika u odnosu na svoju duhovnu decu, jer i on uzima na sebe njihove grehe. Kako je ovo sjajna stvar i kroz šta on mora proći!”

Nije nam dano da znamo za ta unutrašnja iskustva o. Vasilija, kada je, pritisnut gomilom, stajao za govornicom poslednje uskršnje noći, počevši da se ispoveda rano ujutru i ne sedajući do ponoći. A noću se desio trenutak koji su mnogi zapamtili: „Vidi, svešteniku je loše“, glasno je reklo nečije dete. I svi su pogledali o. Vasilij - stajao je za govornicom već u stanju prije nesvjestice blijedog do plavog lica. Jeromonah Filaret je u to vreme završio blagosiljanje uskršnjih kolača i prošao kroz crkvu, veselo prskajući sve koji su ga pozivali: „Oče, poškropi i mene!“ U prolazu je poškropio o. Vasilij i već je krenuo dalje kada mu je doviknuo: „Poškropi me jače. Nešto je teško.” Opet ga je poškropio; i videvši Fr. Vasilija, poškropio ga je tako zdušno da mu je celo lice bilo preplavljeno vodom. „Ništa, ništa“, uzdahnula je. Vasiliju je laknulo. "Sada nije ništa." I ponovo je počeo da priznaje.

Tako nam ova getsimanska usamljenost pastira stoji pred očima u gomili, naslonjena na govornicu sa svojim jadima, a češće - ožalošćenima: „Oče, rekla mi je ovo! Kako da živimo nakon ovoga?” Ništa, živimo. Ali nema oca...

Dekan manastira, iguman Pafnutije, priseća se kako je god Dobar petak pomislio je odjednom ugledavši Fr., mršavog do providnosti. Vasilij: "Više nisam podstanar." Opterećenje jeromonaha je tada bilo nevjerovatno: o. Vasilij je služio i sve priznao sveti tjedan, a nakon neprospavane vaskršnje noći, prema rasporedu, morao je da se ispovjedi na ranoj liturgiji u manastiru, a potom i na kasnoj liturgiji u crkvi Svetog Ilariona Velikog. “Ko je trebao biti imenovan? - požalio se iguman Pafnutije. - Mnogi svećenici su već bili bolesni od prezaposlenosti, ali o. Vasilij se dobrovoljno obavezao da zamijeni bolesne. Voleo je da služi." Gospod mu je na kraju dao dosta vremena da služi, ali mu se lice već videlo.

Mnogi se sjećaju da je tokom procesije na Uskrs o. Vasilij je nosio ikonu "Vaskrsenje Hristovo" i bio je jedini od svih sveštenika u crvenim odeždama. Gospod ga je ovog Uskrsa izabrao za svog prvosveštenika, koji će zaklati Pashalno Jagnje na proskomediji. Sjećaju se da je proskomedija o. Vasilij je to uvek radio jasno, brzim i preciznim pokretom sekući Jagnjetovu prosforu. Ali ovog Uskrsa je oklijevao, mučio se i ne usuđivao se započeti proskomediju, pa se čak na trenutak povukao od oltara. „Šta si ti, oh. Basil?" - pitali su ga. „Tako je teško, osećam se kao da se ubodem“, odgovorio je. Zatim je izvršio ovu Veliku Žrtvu i iscrpljen sjeo na stolicu. „Šta, oh. Vasilij, jesi li umoran? - pitali su ga oni u oltaru. "Nikad nisam bio tako umoran", priznao je. "Kao da je kočija istovarena." Na kraju liturgije o. Vasilij je ponovo otišao na ispovest.

Pjotr ​​Aleksejev, sada student Teološkog instituta Svetog Tihona, a u to vreme mladić koji je radio na poslušnosti u Optini, kaže: „U to vreme imao sam učiteljicu muzike u Kozelsku, Valentinu Vasiljevnu. Ona je divna osoba, ali kao i mnogima, njoj je teško i mora da zarađuje za život od izvođenja koncerata. Upravo na Veliku subotu je bio koncert u Oficirskom domu, a nakon koncerta je bio banket. Sada Valentina Vasiljevna pjeva u horu, ali tada je tek došla u vjeru, ali je strogo držala post, pripremajući se da se pričesti na Uskrs. A kada su joj na banketu nazdravili, ona je, na opšte insistiranje, otpila gutljaj šampanjca.

Na putu do Optine ispričala je prijateljici Moskovljaninu o iskušenju šampanjcem, a ona joj je rekla takve optužujuće riječi, zabranivši joj da se pričesti, da je Valentina Vasiljevna plakala cijelu uskršnju noć. A u zoru fra je otišao na ispovijed. Vasilija, a ona je došla do njega. A sada Valentina Vasiljevna plače, govoreći kako je pijuckala šampanjac, izgubivši sakrament, a o. Vasilij joj predaje crveno uskršnje jaje i radosno kaže: „Hristos vaskrse! Pričestite se!” Kako se obradovala Valentina Vasiljevna što se pričestila na Uskrs! Kada je sledećeg jutra čula za ubistvo u Optini, odmah je otrčala u manastir. A uskršnje jaje novomučenika Vasilija Optinskog od tada se čuva kao svetinja.”

Uskrs 1993. godine bio je neobično prepun i bučan. Ali noćni umor je učinio svoje - pričljivi ljudi su napustili hram. A tokom Liturgije vjernika crkva je već stajala, moleći se u tišini.

Postoji onaj trenutak u uskršnjoj noći kada se dešava neobjašnjivo: čini se da su svi umorni i iscrpljeni od pospanosti. Ali iznenada takva milost pogađa srce da nema ni sna ni umora, a duh se raduje Vaskrsenju Hristovom. Kako opisati ovu čudesnu milost Uskrsa, kada je nebo otvoreno i „anđeli pevaju na nebu“?

Sačuvan je nacrt opisa Uskrsa koji je 1989. godine izradio budući jeromonah Vasilije. Ali prije nego što ga dovedemo, razgovarajmo o onom trenutku posljednjeg Uskrsa, kada je na kraju liturgije o. Vasilij je izašao da kanonira hor. „Oče, ali ti si umoran“, rekao mu je namesnik jerođakon Serafim. - Ti se odmori. Možemo sami to da rešimo." „A ja sam poslušan“, rekao je o. Vasilij, guvernerov otac me je blagoslovio.” Ovo je bio najbolji Optinin kanonar. I mnogi se sjećaju kako je, obuzet radošću, kanonizirao svoj posljednji Uskrs, rekavši jasnim mladim glasom: „Neka Bog uskrsne i neka se neprijatelji Njegovi rasprše“. I braća pjevaju, i cijeli hram pjeva: „Danas nam se javi sveti Vaskrs; Uskrs je nova svetinja: Uskrs je tajanstven..."

„I kao da mu s usana brije usklik: „Neka vaskrsne Bog i rasprše se neprijatelji njegovi“, napisao je na svom prvom Optinskom Uskrsu. - Kakve sjajne i tajanstvene reči! Kako duša drhti i raduje se slušajući ih! Kakvom su vatrenom milošću ispunjeni u uskršnjoj noći! Oni su ogromni kao nebo i bliski kao disanje. U njima je dugo čekanje, preobraženo u trenutku susreta, svakodnevne nedaće, upijene večnošću, vekovna klonulost slabih ljudska duša, nestao u radosti posjedovanja istine. Noć se rastala pred svetlošću ovih reči, vreme im je bežalo sa lica...

Hram postaje poput prepune čaše za iscjeljenje. "Hajde da popijemo novo pivo." Svadbenu gozbu priprema sam Hristos, poziv dolazi sa usana samog Boga. Ne više Uskršnja služba ide u crkvu i na Uskrs. "Hristos Voskrese!" - "Vaistinu vaskrse!", zvone usklici, a vino radosti i veselja prska preko ruba, obnavljajući duše za vječni život.

Srce razumije više nego ikad da sve što primamo od Boga primamo besplatno. Naše nesavršene ponude su pomračene Božjom velikodušnošću i postaju nevidljive, kao što je vatra nevidljiva u zasljepljujućem sjaju sunca.

Kako opisati Uskršnju noć? Kako riječima izraziti njegovu veličinu, slavu i ljepotu? To je moguće učiniti samo prepisivanjem obreda Vaskršnje službe od početka do kraja. Nijedna druga riječ nije prikladna za ovo. Kako prenijeti Uskršnji trenutak na papir? Šta mogu reći da bude jasno i opipljivo? Ostaje samo začuđeno dignuti ruke i pokazati na praznično okićenu crkvu: „Dođite i uživajte...“

Ko je proživeo ovaj dan ne traži dokaz o postojanju večnog života, nije potrebno tumačenje reči Sveto pismo: „I vremena više neće biti“ (Otkrivenje 10:6).

Služba je završena u 5.10 sati. I iako je neprospavana noć iza nas, tolika je energija i radost da želite jedno - slaviti. Gotovo svi su danas komunikanti, a ovo posebno stanje duha: „Uskrs! Zagrlimo se s radošću...” A po izlasku iz crkve svi slave sa Hristom, grleći se i pozivajući jedni druge na uskršnje kolače.

Svi su veseli, kao deca. I baš kao u djetinjstvu, oči primjećuju zabavu. Evo kratkog jerođakona Rafaela koji dijeli Krista s ogromnim o. Vasilij:

Pa, šta, tata? - smeje se jerođakon "Hristos vaskrse!"

Zaista uskrsnuo! - Od grede. Bosiljak.

I vazduh zvoni jevanđeljem, i zvončari slave Hrista - monah Trofim, monah Ferapont i jerođakon Lavrentije. Monah Trofim se raduje i blista od nesnosne radosti, a monah Ferapont ima stidljiv osmeh. Prije Uskrsa, čini se da ga je boljelo oko, a na kapku mu je ostao trag zelene boje. Ovoga puta mu kapulja nije navučena na oči, pa se vidi kako su mu oči djetinjasto otvorene. lijepo lice i ogromne oči.

A onda se slavlje izlije u grad. Među optinskim župljanima je tih godina bio običaj da napuštaju Optinu pjevajući. Narod u selima ovdje je bučan, a autobusi su išli iz Optine u grad, gdje su pjevali i pjevali, bez umora: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi, a u grobovima život dade! ”

„Uskrs dolazi“, poručili su ovom prilikom u gradu, radujući se novom običaju da se na Uskrs javno pjeva. A ako je veče Velike subote bilo zamračeno, to se dešavalo, pijanim tučnjavama, onda je sam Uskrs u Kozelsku i selima uvijek protekao iznenađujuće mirno - svi su bili pametni, pristojni, muškarci u bijelim košuljama. Svi idu jedni drugima da proslave Hrista, pa čak i govor na ovaj dan poprima poseban ukras - na Uskrs ne možete reći ni jednu grubu reč, niti nekoga uvrediti. Uskrs je sveti dan.

Slavimo Uskrs za sve pravoslavci je najsjajniji i važan događaj godišnje. Za to se uvijek pripremaju unaprijed, unoseći čistoću i red ne samo u svoje domove, već i u svoje duše. Osim toga, ljudi vjeruju u znakove Uskršnje noći i poštuju običaje povezane s ovim velikanom crkveni praznik. Uoči Uskršnje noći zabranjen je bilo kakav rad, osim pripremanja uskršnjih kolača i farbanja jaja. Ljudi se na ovaj dan obično mole u iščekivanju Hristovog vaskrsenja.

Znakovi i običaji u noći uoči Uskrsa

U noći uoči Uskrsa postoje znakovi i običaji koji će u vaš dom unijeti mir i spokoj. Tako, na primjer, ne možete obavljati nikakav posao: pranje i peglanje odjeće, čišćenje i ručni rad također su zabranjeni. U obzir dolazi i proslava događaja loš znak uoči Uskrsa.

Još jedan nepovoljan znak je psovanje ili svađa uoči Uskršnji praznik. Drugo vjerovanje kaže da ako je subota prije Uskrsa sunčana, onda će ljeto biti toplo. A ako je vrijeme oblačno, ljeto će biti hladno i kišovito.

IN Velika subota Možete jesti samo povrće, voće itd. Strogu dijetu na ovaj dan zamjenjuje obilno prekidanje posta u uskršnjoj noći. U pravilu su u subotu osvijetljeni uskršnji proizvodi: uskršnji kolači, jaja, slatkiši.

Šta ne biste trebali raditi u uskršnjoj noći?

Pitanje šta ne treba raditi u noći uoči Uskrsa zabrinjava mnoge vjernike. To se dijelom događa zato što ljudi s vremenom zaborave svoje izvorne tradicije. Ali u uskršnjoj noći želim da radim sve po pravilima ili tako nešto Na ovaj sveti praznik možete se približiti Isusu.

Dakle, ne možete baciti ljusku oguljenog, obojenog jajeta kroz prozor na ulicu. Vjeruje se da Krist i apostoli hodaju ulicama i da možete slučajno ući u njega. Ne možete posjetiti ili razgovarati s pokojnicima u noći Uskrsa. U tu svrhu postoji dan koji se zove Krasnaja Gorka, nedelju dana posle Uskrsa.

Za djevojčice postoje znakovi: ako menstruaciju dobijete na Uskršnju noć, onda se ne preporučuje ulazak u hram. Možete zamoliti nekoga da uđe i zapali vam svijeću ili jednostavno stajati ispred samog hrama. U pravilu se paljenje uskršnjih proizvoda ne odvija u samoj crkvi, već na ulici. Ovdje možete ostati i u kritičnim danima.

Najsvečanija služba tokom godine je Vaskršnja služba u crkvi, koja se uvek obavlja noću. Zbog toga se ova služba naziva i svenoćnim bdenjem. Služba počinje u različitim crkvama različito, ali možete se fokusirati na vrijeme negdje sat prije ponoći. Zato što se u hramu okuplja mnogo ljudi od deset uveče, ako je cilj stati bliže oltaru i aktivno učestvovati u svemu što se dešava u hramu, onda je važno doći ranije.

Savjet! Poslije ponoći je vjerska procesija. Odnosno, sveštenici u organizovanom ophodu izlaze iz hrama i obilaze hram tri puta sa čitavim stadom, nakon čega sveštenik čestita svima dolazak Vaskrsa i izgovara najvažnije reči za svakog hrišćanina: „Hristos Voskrese .” Da biste došli do početka procesije, bolje je stajati na početku službe ne bliže oltaru, već bliže izlazu iz hrama. Jer ovako će pastvo pratiti procesiju sveštenika iz crkve. Ko god stane na oltar, posljednji će napustiti hram i završit će procesiju krsta.