I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. I dag, kære fædre, brødre og søstre, er en sorgens dag for Rusland, en klagedag, en sorgens dag, fordi Rusland har mistet ikke bare en tsar, men den bedste tsar, Rusland nogensinde kunne have. Og endnu mere er dette en sørgedag, fordi flertallet af befolkningen i dette land, hvor denne konge regerede, ikke engang indser dette, også blandt kirkefolket, hvor trist det end er. Vi har mistet det reneste, lyseste og mest hellige. Det monstrøse er, at det russiske folk selv, bedraget af nogle generøse løfter, gjorde oprør mod deres egen salvede.

Procession med ikonet for de hellige kongelige lidenskabsbærere fra Optina Pustyn i Kozelsk

Selv hvis vi kun vender os til tallene, så er kejser Nicholas II, Nikolai Alexandrovich, opvokset i fromhed fra barndommen, idet han var en sagtmodig, meget bedende, from ungdom og dreng, efter at have besteget tronen efter sin fars, den kronede kejsers pludselige død Alexander III, var i stand til at gøre meget i årene dets styre. Og den bagvaskelse, som bolsjevikkerne frembrød mod denne store suveræn, og den bagvaskelse, der gentages selv nu, hvor uhyrlig den end er, det er det, de lærer moderne børn ved at sige, at vi har en sekulær skole.

Vi har stadig ikke en sekulær, men en sovjetisk uddannelse, for i denne uddannelse er der ikke et ord om Byzans, og derfor dets kultur, dets tro, arkitektur, maleri, skrift, som blev givet til os af brødrene Cyril og Methodius, som kom fra det byzantinske Konstantinopel, er der næsten ikke en eneste linje. Det er det, vores børn lærer. Hvad kan vi lære, hvis vi ikke kender vores oprindelse i det væsentlige, hvis vores børn ikke får at vide noget om disse årtusinder af regeringstid?

Så kejser Nicholas II byggede i årene af hans regeringstid og deltog personligt i dem over hele det russiske land, syv tusinde og seksogfyrre kirker. Han åbnede 211 klostre. Under ham blev 83 Guds hellige herliggjort, mere end to hundrede år forud for ham i hele synodaleperioden. Takket være reformerne af Pyotr Arkadyevich Stolypin, en kollega til kejser Nicholas, som var i stand til at gøre så meget, flyttede omkring 4 millioner migranter til Sibirien, som fik 15 hektar per person og 45 hektar jord per familie helt gratis. Der blev givet skaffe penge og rentefrie lån. Staten transporterede alle disse menneskers ejendom gratis og gav dem 200 rubler i godtgørelse. Det er et ret stort beløb til de tider. Og takket være dette beløb befolkningsvæksten sig til 60 millioner mennesker på tyve år, på trods af at hele det russiske imperium tegnede sig for 80 millioner mennesker, det vil sige næsten det dobbelte. Hvis folks liv var dårligt, ville de ikke formere sig sådan. Vi var en nation med næsten børn. var 12 år gammel gennemsnitsalder russisk person. Og den gennemsnitlige russiske familie havde 8 børn.

Men det vigtigste er, at kejser Nicholas II var uhyre bekymret for sit folks velfærd og forsøgte at forbedre alt, hvad der var muligt. Rusland har oplevet en utrolig økonomisk vækst. Der blev bygget flere titusinder af kilometer jernbaner, tusindvis af fabrikker og fabrikker er blevet åbnet. Og Rusland gik selvsikkert mod økonomisk vækst, var en af ​​de førende økonomier rundt om i verden. 80% af landets befolkning var bønder, der leverede korn til hele Europa, og producerede mere korn end Argentina, Canada og USA tilsammen. Og det ser ud til, at det var det, det russiske folk havde brug for. Herren gav os alt, men vi ønskede noget bedre og mere. Og i mangel af ydmyghed, tilfredshed med hvad der er, troede det russiske folk på disse søde løfter om, at det ville være endnu bedre. Og vigtigst af alt overtrådte vores folk den ed, der blev afgivet tilbage i det 17. århundrede af vores forfædre, men også af mange officerer og generaler, der gjorde oprør mod deres suveræne, hvoraf de fleste gav alt, som var fra simple, ikke-ædle klasser . Men ikke desto mindre fandt dette forræderi sted.

Og så er du og jeg nødt til at indse. Nicholas II var ikke viljesvag, da de vil "tegne" os og "tegne" ham den dag i dag. Som en fransk tænker sagde: "det har han jern hånd, men iført hvid handske,” fordi han var en meget viljestærk person, men havde ondt af sine undersåtter, ikke ville straffe nogen grusomt, holdt han nogle gange ud i lang tid. Ikke en eneste dødsdom blev underskrevet under ham. Han forsøgte praktisk talt at benåde alle, der henvendte sig til ham med en benådning, og sørgede desuden for ikke at gå glip af en sådan mulighed og gøre det så hurtigt som muligt.

Nicholas II var ikke kun et forbillede for en kristen og en klog hersker. Meget af det, bolsjevikkerne tilegnede sig, var trods alt ideer til den fremtidige udvikling af Rusland og dets ministerkabinet. Og den såkaldte GOELRO-plan, elektrificering af hele landet, selve opførelsen af ​​BAM, udvikling af jomfruelige lande og meget, meget mere, som bolsjevikkerne selv fuldstændig tog og gennemførte. Men spørgsmålet er, til hvilken pris? Gennem lidelser fra millioner og atter millioner af mennesker, på hvis knogler alt dette ofte blev bygget med helt andre midler.

Der er en profeti om, at der vil være en russisk zar, at Rusland vil blive genfødt, måske ved vi det ikke. Men for at dette kan ske, lad os se fremad, men frem for alt tilbage, da det russiske folk var fuldstændig fromt. Selvfølgelig ikke alle. Men de fleste af dem betragtede sig selv som ortodokse, loyale undersåtter russiske imperium, som havde ret meget, fordi en bonde eller arbejder, der fik løn på en fabrik, kunne forsørge stor familie. Ikke hver eneste af dem moderne mennesker i stand til at brødføde 10, 12, 18 personer. På trods af at disse arbejderes koner ikke arbejdede, og de var bare husmødre.

Selvfølgelig deltog alle i bondearbejde - koner og ældre børn, og endda meget unge. Men på en eller anden måde blev denne suveræn afvist af de samme mennesker. Mange af dem. Forrådt, bagtalt og praktisk talt korsfæstet. Og alt, hvad der krævedes af det russiske folk, var at opnå tålmodighed, mod og hårdt arbejde for kun at øge deres stats magt, deres personlige velvære og hele folkets velvære i almindelighed hvert år.

Og selvom vi antager, at den ortodokse zar kommer nu, hvad vil han så kræve af os? Han vil ikke give os underholdning og endeløse distraktioner, en slags konstant fejring af livet, som en person ønsker at forbruge hele tiden, tilfredsstille sit "ønske", uden at producere noget, men at have en masse penge. Først og fremmest vil han kalde os til moralsk renhed, til uselvisk arbejde, til ofring af vores tjeneste. Men hvem af os er klar til dette? Derfor, indtil Rusland indser, at det har mistet alt dette, var det lige meget, indtil det angrer dette vanvid, at vores idealer er fuldstændig langt fra kristendommen, kan vi næppe håbe på en form for vækkelse i sig selv. Gud har mirakler.

Men med den guddommelige viljes handling er deltagelse og samarbejde af den menneskelige vilje nødvendig, uden hvilken menneskets frelse ikke opnås. Og derfor afhænger det af dig og mig, hvordan vi lever, hvad er idealerne i vores liv, hvad der fylder vores hjerter - ønsket om fornøjelse og underholdning eller ønsket om frelse og villigheden til at fornægte os selv noget, at udføre i det mindste nogle form for askese, omend lille. Men uden det, uden afholdenhed, vil en kristens sjæl aldrig blive dannet. Og uden rimelig afholdenhed og folkeliv umulig. Og som zar Alexander den Tredje sagde, hvor han testamenterede til sin søn, den fremtidige kejser Nicholas II: beskyt familien - grundlaget for enhver stat.

Han var også en ideel familiefar, efter at have opdraget fem børn, så kærlig ven hinanden, uselvisk hengivne til hinanden, trofaste og fuldstændig elskende hinanden med ren åndelig kristen kærlighed. Selv troparionen synger dem og taler om dem som lille kirke, som var deres familie. Det, vi så mangler, er, hvad menneskehedens globale elite gør oprør imod i dag, fordi de ikke har brug for stater. De har brug for en flok af begærlige skabninger, som ikke længere er i stand til hverken at elske eller ofre sig selv, som for deres lysts skyld er klar til at gå hvor som helst og lytte til hvad som helst, tro på alle mulige forslag og nonsens. Fordi kun denne skare er nem at kontrollere, en skare der er underlagt basale lidenskaber og ikke ønsker at nægte sig selv noget.

Hvis vi ikke indser denne tragedie for det russiske folk, vores personlige tragedie, hvad vi har mistet, hvis vi har mistet vores historiske hukommelse, så har vi ingen fremtid uden at kende fortiden. Hvis vi ikke ærer vores forfædre, vores helgener, vores kongelige martyrer, Rus' mæcener, har vi intet håb om, at vi vil være i stand til at genskabe noget her på denne jord.

Og Gud give, at historiske minde og sorg over det tabte vil vende tilbage til dig og mig. Vi vil have håb om, at Herren vil forbarme sig over Rusland, at Herren vil give hende en vej gennem sorg, gennem torne, gennem lidelse til stor ære. Men først og fremmest er dette guddommelig herlighed og åndelig kraft, som må Herren garantere vort folk for de kongelige lidenskabsbæreres bøn, som lider dag og nat for deres fortabte børn, som de elskede så højt til det sidste, til døden. Amen.

Hieromonk Nazarius (Rypin)

Hieromonk Nazarius (Rypin)

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. I dag, kære fædre, brødre og søstre, er en sorgens dag for Rusland, en klagedag, en sorgens dag, fordi Rusland har mistet ikke bare en tsar, men den bedste tsar, Rusland nogensinde kunne have. Og endnu mere er dette en sorgens dag, fordi flertallet af befolkningen i dette land, hvor denne konge regerede, ikke engang indser dette, herunder blandt kirkefolket, hvor sørgeligt dette er. Vi har mistet det reneste, lyseste og mest hellige. Det monstrøse er, at det russiske folk selv, bedraget af nogle generøse løfter, gjorde oprør mod deres egen salvede.

Selv hvis vi kun vender os til tallene, så er kejser Nicholas II, Nikolai Alexandrovich, opvokset i fromhed fra barndommen, idet han var en sagtmodig, meget bedende, from ungdom og dreng, efter at have besteget tronen efter sin fars, den kronede kejsers pludselige død Alexander III, var i stand til at gøre meget i årene dets styre. Og den bagvaskelse, som bolsjevikkerne frembrød mod denne store suveræn, og den bagvaskelse, der gentages selv nu, hvor uhyrlig den end er, det er det, de lærer moderne børn ved at sige, at vi har en sekulær skole.

Vi har stadig ikke en sekulær, men en sovjetisk uddannelse, for i denne uddannelse er der ikke et ord om Byzans, og derfor dets kultur, dets tro, arkitektur, maleri, skrift, som blev givet til os af brødrene Cyril og Methodius, som kom fra det byzantinske Konstantinopel, er der næsten ikke en eneste linje. Det er det, vores børn lærer. Hvad kan vi lære, hvis vi ikke kender vores oprindelse i det væsentlige, hvis vores børn ikke får at vide noget om disse årtusinder af regeringstid?

Så kejser Nicholas II byggede i årene af hans regeringstid og deltog personligt i dem over hele det russiske land, syv tusinde og seksogfyrre kirker. Han åbnede 211 klostre. Under ham blev 83 Guds hellige herliggjort, mere end to hundrede år forud for ham i hele synodaleperioden. Takket være reformerne af Pyotr Arkadyevich Stolypin, en kollega til kejser Nicholas, som var i stand til at gøre så meget, flyttede omkring 4 millioner migranter til Sibirien, som fik 15 hektar per person og 45 hektar jord per familie helt gratis. Der blev givet skaffe penge og rentefrie lån. Staten transporterede alle disse menneskers ejendom gratis og gav dem 200 rubler i godtgørelse. Det er et ret stort beløb til de tider. Og takket være dette beløb befolkningsvæksten sig til 60 millioner mennesker på tyve år, på trods af at hele det russiske imperium tegnede sig for 80 millioner mennesker, det vil sige næsten det dobbelte. Hvis folks liv var dårligt, ville de ikke formere sig sådan. Vi var en nation med næsten børn. 12 år var gennemsnitsalderen for en russisk person. Og den gennemsnitlige russiske familie havde 8 børn.

Men det vigtigste er, at kejser Nicholas II var uhyre bekymret for sit folks velfærd og forsøgte at forbedre alt, hvad der var muligt. Rusland har oplevet en utrolig økonomisk vækst. Der blev bygget flere titusindvis af kilometer jernbaner, tusindvis af fabrikker og fabrikker blev åbnet. Og Rusland tog et selvsikkert skridt mod økonomisk vækst og var blandt de førende økonomier i hele verden. 80% af landets befolkning var bønder, der leverede korn til hele Europa, og producerede mere korn end Argentina, Canada og USA tilsammen. Og det ser ud til, at det var det, det russiske folk havde brug for. Herren gav os alt, men vi ønskede noget bedre og mere. Og i mangel af ydmyghed, tilfredshed med hvad der er, troede det russiske folk på disse søde løfter om, at det ville være endnu bedre. Og vigtigst af alt overtrådte vores folk den ed, der blev afgivet tilbage i det 17. århundrede af vores forfædre, men også af mange officerer og generaler, der gjorde oprør mod deres suveræne, hvoraf de fleste gav alt, som var fra simple, ikke-ædle klasser . Men ikke desto mindre fandt dette forræderi sted.

Og så er du og jeg nødt til at indse. Nicholas II var ikke viljesvag, da de vil "tegne" os og "tegne" ham den dag i dag. Som en fransk tænker sagde: "han har en jernhånd, men i en hvid handske," fordi han var en meget viljestærk person, men med ynkelighed for sine undersåtter og ikke ville straffe nogen grusomt, holdt han nogle gange ud i lang tid. Ikke en eneste dødsdom blev underskrevet under ham. Han forsøgte praktisk talt at benåde alle, der henvendte sig til ham med en benådning, og sørgede desuden for ikke at gå glip af en sådan mulighed og gøre det så hurtigt som muligt.

Nicholas II var ikke kun et forbillede for en kristen og en klog hersker. Meget af det, bolsjevikkerne tilegnede sig, var trods alt ideer til den fremtidige udvikling af Rusland og dets ministerkabinet. Og den såkaldte GOELRO-plan, elektrificering af hele landet, selve opførelsen af ​​BAM, udvikling af jomfruelige lande og meget, meget mere, som bolsjevikkerne selv fuldstændig tog og gennemførte. Men spørgsmålet er, til hvilken pris? Gennem lidelser fra millioner og atter millioner af mennesker, på hvis knogler alt dette ofte blev bygget med helt andre midler.

Der er en profeti om, at der vil være en russisk zar, at Rusland vil blive genfødt, måske ved vi det ikke. Men for at dette kan ske, lad os se fremad, men frem for alt tilbage, da det russiske folk var fuldstændig fromt. Selvfølgelig ikke alle. Men de fleste af dem betragtede sig selv som ortodokse, loyale undersåtter af det russiske imperium, som havde ret meget, fordi en bonde eller arbejder, der modtog en løn på en fabrik, kunne forsørge en stor familie. Ikke alle moderne mennesker er i stand til at brødføde 10, 12, 18 mennesker. På trods af at disse arbejderes koner ikke arbejdede, og de var bare husmødre.

Selvfølgelig deltog alle i bondearbejde - koner og ældre børn, og endda meget unge. Men på en eller anden måde blev denne suveræn afvist af de samme mennesker. Mange af dem. Forrådt, bagtalt og praktisk talt korsfæstet. Og alt, hvad der krævedes af det russiske folk, var at opnå tålmodighed, mod og hårdt arbejde for kun at øge deres stats magt, deres personlige velvære og hele folkets velvære i almindelighed hvert år.

Og selvom vi antager, at den ortodokse zar kommer nu, hvad vil han så kræve af os? Han vil ikke give os underholdning og endeløse distraktioner, en slags konstant fejring af livet, som en person ønsker at forbruge hele tiden, tilfredsstille sit "ønske", uden at producere noget, men at have en masse penge. Først og fremmest vil han kalde os til moralsk renhed, til uselvisk arbejde, til ofring af vores tjeneste. Men hvem af os er klar til dette? Derfor, indtil Rusland indser, at det har mistet alt dette, var det lige meget, indtil det angrer dette vanvid, at vores idealer er fuldstændig langt fra kristendommen, kan vi næppe håbe på en form for vækkelse i sig selv. Gud har mirakler.

Men med den guddommelige viljes handling er deltagelse og samarbejde af den menneskelige vilje nødvendig, uden hvilken menneskets frelse ikke opnås. Og derfor afhænger det af dig og mig, hvordan vi lever, hvad er idealerne i vores liv, hvad der fylder vores hjerter - ønsket om fornøjelse og underholdning eller ønsket om frelse og villigheden til at fornægte os selv noget, at udføre i det mindste nogle form for askese, omend lille. Men uden den, uden afholdenhed, vil en kristens sjæl aldrig blive dannet. Og uden rimelig afholdenhed er folkets liv umuligt. Og som zar Alexander den Tredje sagde, hvor han testamenterede til sin søn, den fremtidige kejser Nicholas II: bevar familien - grundlaget for enhver stat.

Han var også en ideel familiefar, som opfostrede fem børn, der elskede hinanden så højt, uselvisk hengivne til hinanden, trofaste og absolut elskede hinanden med ren åndelig kristen kærlighed. Selv troparionen synger om dem og taler om dem som en lille kirke, som var deres familie. Det, vi så mangler, er, hvad menneskehedens globale elite gør oprør imod i dag, fordi de ikke har brug for stater. De har brug for en flok af begærlige skabninger, som ikke længere er i stand til hverken at elske eller ofre sig selv, som for deres lysts skyld er klar til at gå hvor som helst og lytte til hvad som helst, tro på alle mulige forslag og nonsens. Fordi kun denne skare er nem at kontrollere, en skare der er underlagt basale lidenskaber og ikke ønsker at nægte sig selv noget.

Hvis vi ikke indser denne tragedie for det russiske folk, vores personlige tragedie, hvad vi har mistet, hvis vi har mistet vores historiske hukommelse, så har vi ingen fremtid uden at kende fortiden. Hvis vi ikke ærer vores forfædre, vores helgener, vores kongelige martyrer, Rus' mæcener, har vi intet håb om, at vi vil være i stand til at genskabe noget her på denne jord.

Og Gud give, at historiske minde og sorg over det tabte vil vende tilbage til dig og mig. Vi vil have håb om, at Herren vil forbarme sig over Rusland, at Herren vil give hende en vej gennem sorg, gennem torne, gennem lidelse til stor ære. Men først og fremmest er dette guddommelig herlighed og åndelig kraft, som må Herren garantere vort folk for de kongelige lidenskabsbæreres bøn, som lider dag og nat for deres fortabte børn, som de elskede så højt til det sidste, til døden. Amen.

Unavngivet dokument

“ I Guds øjne er der ingen bedre kraft,
end den ortodokse zars magt ”
Rev. Serafer af Sarov

I dag den 17. juli fejrer vi helgenernes minde Kongelige Martyrer- Zar Nicholas II og hans August-familie. Kejser Nicholas II besteg tronen den 2. november 1894. Da tsarevich Nicholas steg på tronen, holdt tsarevich Nicholas, indtil slutningen af ​​sit liv, sin suveræne fars befaling i sit hjerte: "Styrk Ruslands magt og storhed; tage sig af folkets velfærd; formynder Kirken, hun har reddet Rusland mere end én gang i vanskeligheder; styrke familien, fordi den er grundlaget for enhver stat...” Begyndelsen af ​​Suverænens regeringstid var præget af barmhjertigheds- og kærlighedsgerninger: fanger i fængsler modtog nødhjælp; der var megen gældseftergivelse; Der blev ydet betydelig bistand til trængende videnskabsmænd, forfattere og studerende.

På det tidspunkt forsøgte det såkaldte "avancerede samfund", inficeret med Vestens liberale ideer, mere end én gang at påtvinge zaren, hvordan Rusland skulle fortsætte med at leve, men Nicholas II var gennemsyret af kærlighed til mennesket og mente, at i politik var det nødvendigt at følge Kristi forskrifter. Han inspirerede til den første verdenskonference om forebyggelse af krig, som fandt sted i den hollandske hovedstad i 1899. Han var den første blandt herskerne til at forsvare universel fred og blev virkelig fredsstifterens konge.

Han søgte at give landet indre fred, så det frit kunne udvikle sig og trives. Af sin natur var han fuldstændig ude af stand til at skade nogen. Under hele hans regeringstid underskrev zaren ikke en eneste dødsdom, ikke en eneste anmodning om benådning, der nåede zaren, blev afvist af ham. Hver gang var han bekymret for, at benådningen ikke ville være for sent.

I hans regeringstid og Hverdagen overholdt de oprindelige russisk-ortodokse principper. Han havde et dybt kendskab til russisk historie og litteratur og var en stor ekspert modersprog og tolererede ikke brugen af ​​fremmedord i den. "Det russiske sprog er så rigt," sagde han, "at det giver os mulighed for at erstatte fremmede udtryk i alle tilfælde. Ikke et eneste ord af ikke-slavisk oprindelse bør deformere vores sprog."

Suverænens kristne dyder: sagtmodighed og venlighed i hjertet, beskedenhed og enkelhed blev ikke forstået af mange og blev forvekslet med karaktersvaghed. Men takket være netop disse åndelige og moralske egenskaber blev en enorm åndelig styrke legemliggjort i ham, så nødvendig for Guds Salvede til den kongelige tjeneste. "De siger om den russiske kejser, at han er tilgængelig for forskellige påvirkninger," skrev den franske præsident Loubet, "Dette er dybt falsk. Han forsvarer dem med konstanthed og stor styrke.

Kongeparret eksemplificerede et ægte kristent familieliv. Forholdet mellem August-ægtefællerne var anderledes oprigtig kærlighed, inderlig forståelse og dyb loyalitet. "Vores kærlighed og vores liv er én helhed, vi er så forbundet, at man ikke kan tvivle på både kærlighed og troskab - intet kan adskille os eller reducere vores kærlighed," skrev Alexandra Feodorovna til sin mand i 1909. "Jeg kan ikke tro, at det i dag er vores tyvende bryllupsdag!", skrev Nikolai Alexandrovich i sin dagbog den 27. november 1914. "Herren velsignede os med sjælden familielykke, hvis bare vi kunne være værdige til hans store nåde under resten af vores liv."

I 1913 var Rusland nået højeste punkt dets begyndelse i politiske, økonomiske og finansielle forbindelser.

Under Første Verdenskrig udmærkede kejseren sig ved sin høje selvkontrol og sjældne evne til at træffe beslutninger hurtigt og nøgternt under alle omstændigheder. Tsarina Alexandra og seniorprinsesserne blev sygeplejersker på Tsarskoye Selo hospitalet. Hele deres dag var dedikeret til de sårede, de gav dem al deres kærlighed og omsorg. Tsarevich Alexei opmuntrede også lidelsen og talte i lang tid med soldaterne. Kejserinden arbejdede på operationsstuen.

Efter februarrevolutionen, uden at overtræde Guds Salvedes ed og uden at afskaffe det autokratiske monarki, overførte kejser Nicholas II Kongelig magt den ældste af familien - bror Mikhail. Dronning Alexandra, efter at have lært om dette, sagde: "Dette er Guds vilje, Gud tillod dette for at redde Rusland."

At polemisere om livet for de kongelige lidenskabsbærere, vil du ikke finde en konsensus. Men alligevel var han åndeligt kejseren - en martyr, som i enhver forstand opfyldte sit mystiske kald, den mest sagtmodige, den mest behagelige for Kristus af alle de ortodokse suveræner - præcis hvad en zar burde være i sidste gange. Zar Nicholas II delte Golgata af sit folk. Ved at kende den betydning, som Kirken tillægger blodudgydelsen, kan dens forherligelse af vores kirke ikke adskilles fra forherligelsen af ​​nye russiske martyrer og skriftefadere.

Essensen af ​​forsagelsen af ​​den hellige konge, som konstant bebrejdes ham, når "forræderi, fejhed og bedrag er rundt omkring" blev det klart, at han ikke kunne opfylde sin pligt til kongelig tjeneste i henhold til alle krav fra den kristne samvittighed , han accepterede resignerende, ligesom Kristus i Getsemane, Guds vilje om mig selv og om Rusland. "Lad ingen tro på løgne fra forførere, der siger, at en kristen er fuldstændig ligeglad med denne eller hin orden i det civile liv, - skriver en nidkær missionær, Hieromartyr Andronik, - nej, vi - kristne - lever i verden og kan ikke forlade denne verden før det tidspunkt, som er bestemt af Skaberen (1. Kor. 5; 10). Og derfor er det slet ikke ligegyldigt for os, hvad der sker i vores civile liv, for dette eller hint system, denne eller hin livsorden kan fremme eller hindre frelsens sag."

Vi må indse, at faren for universel ødelæggelse kan opstå, for eksempel, ikke kun fra atomkrig eller fra naturkatastrofer, men også fra den moralske og åndelige ødelæggelse af menneskeheden. Som vi ser, den politiske og åndeligt-moralske horisont moderne verden bliver mere og mere samlet. Samtaler og spørgsmål om genoprettelse af det ortodokse monarki kan ikke være gyldige, før der er to komponenter af dets indhold - moral og stat. Formålet med magt er ikke at skabe himlen på jorden, som filosoffen sagde, men at forhindre helvede i at ske på jorden.

Ud fra dette har Rusland to muligheder. Den første måde at blive genfødt åndeligt og moralsk på, trods alle vores svagheder, syndighed og mangel på tro, er ved hjælp af de kongelige martyrer. Hver person må begynde sin åndelige bedrift med sig selv og med Guds hjælp. Den anden vej er at følge Johannes Teologens Åbenbaring, hvorpå der venter endnu større chok og modgang. Valget er vores.

Må Herren og den mest rene Guds moder være barmhjertig og hjælpe os med at få grund til at vende os til fuldstændig omvendelse gennem bønner fra de hellige kongelige martyrer og skriftefadere i Rusland.

Præst Boris Ishchenko, rektor for Holy Trinity Church. Zolotoye, Peter og Paul Deanery

De kongelige lidenskabsbærere er den sidste russiske kejser Nicholas II og hans familie. De led martyrdøden - i 1918 blev de skudt efter ordre fra bolsjevikkerne. I 2000, russisk ortodokse kirke kanoniserede dem som helgener. Vi vil tale om bedriften og mindedagen for de kongelige martyrer, som fejres den 17. juli.

Hvem er de kongelige martyrer

Kongelige passionsbærere, kongelige martyrer, kongefamilie- sådan kalder den russisk-ortodokse kirke efter kanoniseringen den sidste russiske kejser Nicholas II og hans familie: Kejserinde Alexandra Feodorovna, Tsarevich Aleksej, Storhertuginder Olga, Tatiana, Maria og Anastasia. De blev kanoniseret for bedriften martyrium - natten mellem den 16. og 17. juli 1918, på ordre fra bolsjevikkerne, blev de sammen med hoflægen og tjenerne skudt i Ipatievs hus i Jekaterinburg.

Hvad betyder ordet "lidenskabsbærer"?

"Lidsighedsbærer" er en af ​​hellighedens rækker. Dette er en helgen, der accepterede martyrdøden for at opfylde Guds bud, og oftest i hænderne på medtroende. En vigtig del lidenskabsbærerens bedrift er, at martyren ikke nærer nag til sine plageånder og ikke gør modstand.

Dette er ansigtet på de hellige, som led ikke for deres handlinger eller for forkyndelsen af ​​Kristus, men for det faktum af hvem de var. Lidenskabsbærernes troskab mod Kristus kommer til udtryk i deres troskab mod deres kald og skæbne.

Det var i skikkelse af lidenskabsbærere, at kejser Nicholas II og hans familie blev kanoniseret.

Hvornår fejres mindet om de kongelige lidenskabsbærere?

Mindet om de hellige lidenskabsbærere kejser Nicholas II, kejserinde Alexandra, Tsarevich Alexy, storhertuginder Olga, Tatiana, Maria, Anastasia fejres på dagen for deres mord - 17. juli i henhold til den nye stil (4. juli ifølge den gamle stil).

Mordet på Romanov-familien

Den sidste russiske kejser, Nicholas II Romanov, abdicerede tronen den 2. marts 1917. Efter sin abdicering blev han sammen med sin familie, læge og tjenere sat i husarrest i paladset i Tsarskoje Selo. Så, i sommeren 1917, sendte den provisoriske regering fangerne i eksil i Tobolsk. Og endelig, i foråret 1918, forviste bolsjevikkerne dem til Jekaterinburg. Det var der om natten den 16. til 17. juli Den kongelige familie De blev skudt efter beslutning fra eksekutivkomiteen for Ural Regional Council of Workers', Farmers' and Soldater's Deputates.

Nogle historikere mener, at ordren om henrettelse blev modtaget direkte fra Lenin og Sverdlov. Spørgsmålet om, hvorvidt dette er tilfældet, er kontroversielt, måske har den historiske videnskab endnu ikke fundet ud af sandheden.

Meget lidt er kendt om den kongelige families eksilperiode i Ekaterinburg. Adskillige opslag i kejserens dagbog er nået frem til os; Der er vidneudsagn fra vidner i sagen om drabet på kongefamilien. I ingeniør Ipatievs hus blev Nicholas II og hans familie bevogtet af 12 soldater. I bund og grund var det et fængsel. Fangerne sov på gulvet; vagterne var ofte grusomme mod dem; fangerne fik kun lov til at gå i haven én gang om dagen.

De kongelige lidenskabsbærere accepterede modigt deres skæbne. Et brev fra prinsesse Olga er nået til os, hvor hun skriver: "Far beder os om at fortælle alle dem, der forblev hengivne til ham, og dem, som de kan have indflydelse på, at de ikke hævner sig for ham, eftersom han har tilgivet alle. og beder for alle, og for at de ikke hævner sig, og så de husker, at det onde, der nu er i verden, bliver endnu stærkere, men at det ikke er det onde, der skal besejre det onde, men kun kærligheden.”

De anholdte fik lov til at deltage i gudstjenesterne. Bøn var en stor trøst for dem. Ærkepræst John Storozhev udførte den sidste gudstjeneste i Ipatiev-huset kun få dage før henrettelsen af ​​kongefamilien - 14. juli 1918.

Natten mellem den 16. og 17. juli vækkede sikkerhedsofficeren og lederen af ​​henrettelsen, Yakov Yurovsky, kejseren, hans kone og børn. De blev beordret til at samles under påskud af, at urolighederne var begyndt i byen, og de havde akut behov for at flytte til et sikkert sted. Fangerne blev eskorteret til et halvkælderrum med et sprosset vindue, hvor Yurovsky informerede kejseren: "Nikolai Alexandrovich, ifølge beslutningen fra Ural Regional Council, vil du og din familie blive skudt." Sikkerhedsofficeren skød flere gange mod Nicholas II, og andre deltagere i henrettelsen skød mod resten af ​​de dømte. De, der faldt, men stadig var i live, blev afsluttet med skud og bajonetter. Ligene blev ført ud i gården, læsset i en lastbil og bragt til Ganina Yama - en forladt Isetsky. Der kastede de det i en mine, brændte det derefter og begravede det.

Sammen med Royal familie Hoflægen Yevgeny Botkin og flere tjenere blev skudt: tjenestepigen Anna Demidova, kokken Ivan Kharitonov og kammertjeneren Alexei Trupp

Den 21. juli 1918, under en gudstjeneste i Kazan-katedralen i Moskva, sagde patriark Tikhon: "Forleden skete der en forfærdelig ting: den tidligere suveræn Nikolai Alexandrovich blev skudt... Vi skal adlyde Guds ords lære. , fordømme denne sag, ellers vil den henrettedes blod falde på os, og ikke kun på dem, der begik det. Vi ved, at han, efter at have abdiceret tronen, gjorde det med Ruslands bedste i tankerne og af kærlighed til hende. Han kunne efter afståelse finde tryghed og forholdsvis stille liv i udlandet, men gjorde det ikke, og ville lide med Rusland. Han gjorde intet for at forbedre sin situation og overgav sig opgivende til skæbnen."

I mange årtier vidste ingen, hvor bødderne begravede ligene af de henrettede kongelige martyrer. Det var først i juli 1991, at de formodede rester af fem medlemmer kejserfamilie og tjenerne blev fundet ikke langt fra Jekaterinburg, under dæmningen af ​​den gamle Koptyakovskaya-vej. Den russiske anklagemyndigheds kontor åbnede en straffesag og bekræftede under efterforskningen, at disse faktisk var fanger i Ipatiev-huset.

Efter flere års forskning og offentlig kontrovers blev martyrerne den 17. juli 1998 begravet i Peter og Paul-katedralen i St. Og i juli 2007 blev resterne af søn af Tsarevich Alexei og storhertuginde Maria fundet.

Kanonisering af kongefamilien

Folk i udlandet har bedt for den kongelige families ro siden 1920'erne. I 1981 kanoniserede den russisk-ortodokse kirke i udlandet Nicholas II og hans familie.

Den russisk-ortodokse kirke kanoniserede de kongelige martyrer næsten tyve år senere - i 2000: "At forherlige den kongelige familie som lidenskabsbærere i mængden af ​​nye martyrer og skriftefadere i Rusland: kejser Nicholas II, kejserinde Alexandra, Tsarevich Alexy, storhertuginder Olga , Tatiana, Maria og Anastasia.”

Hvorfor ærer vi de kongelige lidenskabsbærere?

"Vi ærer den kongelige familie for deres hengivenhed til Gud; for martyrium; for at give os et eksempel på virkelige ledere i landet, der behandlede det som deres egen familie. Efter revolutionen havde kejser Nicholas II mange muligheder for at forlade Rusland, men han udnyttede dem ikke. Fordi han ønskede at dele skæbnen med sit land, uanset hvor bitter denne skæbne var.

Vi ser ikke kun de kongelige lidenskabsbæreres personlige bedrift, men bedriften af ​​alt det Rus', som engang blev kaldt at forlade, men som faktisk bliver ved. Som i 1918 i Ipatiev-huset, hvor martyrerne blev skudt, så her, nu. Dette er en beskeden, men samtidig majestætisk Rus', i kontakt med hvilken du forstår, hvad der er værdifuldt, og hvad der er af sekundær betydning i dit liv.

Den kongelige familie er ikke et eksempel på korrekte politiske beslutninger. Kirken glorificerede de kongelige lidenskabsbærere slet ikke for dette. For os er de et eksempel på herskerens kristne holdning til folket, ønsket om at tjene dem selv på bekostning af hans liv."

Hvordan skelner man ærbødigheden for de kongelige martyrer fra kongedømmets synd?

Ærkepræst Igor FOMIN, rektor for Kirken af ​​den Hellige Hellige Prins Alexander Nevsky ved MGIMO:

"Den kongelige familie står blandt de helgener, som vi elsker og forherliger. Men de kongelige lidenskabsbærere "frelser os" ikke, fordi menneskets frelse er Kristi værk alene. Den kongelige familie, som alle andre kristne helgener, leder og ledsager os på vejen til frelse, til Himmeriget.”

Ikon for de kongelige martyrer

Traditionelt skildrer ikonmalere de kongelige lidenskabsbærere uden læge og tjenere, som blev skudt sammen med dem i Ipatievs hus i Jekaterinburg. Vi ser på ikonet kejser Nicholas II, kejserinde Alexandra Feodorovna og deres fem børn - prinsesserne Olga, Tatiana, Maria, Anastasia og arvingen Alexei Nikolaevich.

I ikonet holder de kongelige lidenskabsbærere kors i hænderne. Dette er et symbol på martyrdøden, kendt fra de første århundreder af kristendommen, da Kristi tilhængere blev korsfæstet på kors, ligesom deres Lærer. Øverst på ikonet er der to engle, de bærer billedet af ikonet Guds mor"Suveræn".

Tempel i navnet på de kongelige lidenskabsbærere

Kirken på blodet i alle helliges navn, som skinnede i det russiske land, blev bygget i Jekaterinburg på stedet for ingeniør Ipatievs hus, hvor kongefamilien blev skudt i 1918.

Selve Ipatiev House-bygningen blev revet ned i 1977. I 1990 placerede de sig her trækors, og snart - et midlertidigt tempel uden vægge, med en kuppel på understøtninger. Den første liturgi blev serveret der i 1994.

Byggeriet af stentempelmonumentet begyndte i 2000. Hans Hellighed Patriark Alexy anbragte en kapsel med et mindebrev om indvielsen af ​​byggepladsen i kirkens fundament. Tre år senere, på stedet for henrettelsen af ​​de kongelige lidenskabsbærere, voksede et stort tempel af hvide sten, bestående af et nedre og et øvre tempel, op. Foran dens indgang er der et monument over den kongelige familie.

Inde i kirken, ved siden af ​​alteret, er der hovedhelligdom Ekaterinburg kirke - krypt (grav). Det blev installeret på stedet for selve rummet, hvor elleve martyrer blev dræbt - den sidste russiske kejser, hans familie, hoflægen og tjenere. Krypten var dekoreret med mursten og resterne af fundamentet historisk hus Ipatieva.

Hvert år natten mellem den 16. og 17. juli, en guddommelig liturgi, og så går de troende procession fra kirken til Ganina Yama, hvor sikkerhedsofficererne efter henrettelsen tog ligene af martyrerne.

Og det kejserlige par var kendetegnet ved deres dybe religiøsitet. Uddannelsen af ​​den kejserlige families børn var gennemsyret af en religiøs ånd. Alle dens medlemmer levede i overensstemmelse med traditioner Ortodoks fromhed. Deltagelsespligt ved gudstjenester søndage og helligdage, faste under faste var en integreret del af deres liv. Zarens og hans hustrus personlige religiøsitet var ikke en simpel overholdelse af traditioner. Korte gudstjenester i hofkirker tilfredsstillede ikke kejseren og kejserinden. Gudstjenester afholdes specielt for dem i Tsarskoye Selo Feodorovsky-katedralen. Familieliv Kejseren var kendetegnet ved forbløffende enkelhed, gensidig kærlighed og samtykke fra alle medlemmer af denne tæt sammentømrede familie. Som politiker og statsmand handlede kejseren ud fra religiøse og moralske principper.

2. marts 1917 repræsentanter Statsdumaen og forrædere fra den høje militærkommando tvang Nicholas II til at abdicere tronen. "Hvis jeg er en hindring for Ruslands lykke og alle dem, der nu står i spidsen for det sociale kræfter bliver bedt om at forlade tronen, så er jeg klar til at gøre det, jeg er endda klar til ikke blot at opgive mit rige, men også at give mit liv for fædrelandet,” sagde zaren.

I den kongelige familie, som befandt sig i fangenskab, ser vi mennesker, der søgte at legemliggøre evangeliets bud i deres liv. Sammen med deres forældre udholdt zarens børn al ydmygelsen og lidelsen med sagtmodighed og ydmyghed. En præst, der kendte dem godt, skrev: "Herre, giv, at alle børn bliver lige så høje moralsk som zarens børn. Sådan venlighed, ydmyghed, lydighed over for forældrenes vilje, hengivenhed til Guds vilje, tankernes renhed og fuldstændig uvidenhed om jordisk snavs - lidenskabelig og syndig - efterlod mig i forbløffelse." I næsten fuldstændig isolation fra verden udenfor Omgivet af uhøflige og grusomme vagter viser fangerne i Ipatiev-huset en fantastisk adel og klarhed i ånden. Deres sande storhed stammede ikke fra deres kongelige værdighed, men fra den fantastiske moralske højde, som de gradvist steg til.

Hellige kongelige lidenskabsbærere, bed til Gud for os!