Korset er et af de mest berømte tegn i menneskehedens historie. Dette universelle grafiske symbol er blevet identificeret med kristendommen i mere end 2 årtusinder. Men dens fremkomst går tilbage til meget tidligere perioder med kulturel udvikling.

Tegninger og andre billeder af kors dukkede op i stenalderen, som det fremgår af udgravninger og undersøgelser af primitive steder af gamle stammer.

Senere blev korset almindeligt i civilisationer, der forskellige perioder udviklet i alle dele af planeten - europæisk, asiatisk, afrikansk, australsk, amerikansk og ø.

Hvorfor brugte en række forskellige folkeslag med særegne kulturer (ofte uden at vide om hinanden) dette billede?

Af hvilke grunde var det ikke bare velkendt, men et af de vigtigste mystiske tegn, selv blandt stridende stammer og religioner?

Måske handler det om enkelheden af ​​symbolets omrids, som tilskynder til fantasi og kreativitet. Måske berører dens form nogle dybe aspekter af den menneskelige underbevidsthed. Der kan være mange svar.

I hvert fald har der i løbet af tusinder af år dannet sig en gruppe motiver, som jævnligt deltog i dannelsen symbolske betydninger kryds. Så denne figur var forbundet:

med verdenstræet;

med en person;

med billedet af ild og billedet af en træflint (pinde til at udvinde en flamme ved friktion): to hænder var ofte forbundet med brændbare pinde, som i repræsentationen primitivt menneske udstyret med feminine og maskuline karakteristika;

med et solskilt(krydsende stråler).

Gamle civilisationer

Paleolithic og tidlig neolitikum anså solen for at være deres første og vigtigste guddomme og hans lys kastede over jorden. Det er forståeligt, for det var solen, der stod op hver morgen i øst, der sikrede menneskers normale liv. Det drev mørke og kulde væk, gav lys og varme. Når folk mestrede ild, som også gav varme, oplyste og beskyttede, begyndte de at forbinde det med solen.

Mange folkeslag har myter om, at ild er søn eller anden nær slægtning til det store lys. Det er for eksempel den indiske Agni, den persiske Atar, den oldgræske Helios og Prometheus, den gamle romerske Vulkan. Dog den hellige og så nødvendige ild i lang tid De vidste ikke, hvordan de skulle mine.

Den første metode, der blev kendt for folk, var at lave ild ved at gnide to stykker tørt træ mod hinanden. Til dette har man formentlig brugt pinde af blødt og hårdt træ, som blev placeret på kryds og tværs. Tegninger af sådanne kors kan ses på gamle megalitter og grave. Med tiden blev en mere bekvem flint opfundet: to skærende matricer med et hul på toppen, hvori en tør pind blev indsat. Den blev hurtigt drejet, indtil der kom flammer.

Dette instrument i form af et kors blev det allerførste grafiske symbol på ild og dens stamfader, solen. Efterfølgende, mens man forbedrede dette værktøj, begyndte enderne af de krydsformede matricer at blive bøjet til siderne. Sådan fremstod det indoeuropæiske hagekors - et soltegn kendt af mange stammer, der på samme tid betegner det store kosmos og selve livet.

Selv efter at andre, lettere måder at tænde ild på, blev opfundet, fik offerflammen under hellige handlinger på altre og i templer lov til kun at blive tændt ved at gnide træ på et hagekors. Dette blev gjort i Persien, Indien, Det gamle Grækenland, blandt de germanske stammer, blandt de skotske keltere og østlige slaver. For at understrege, at ild og sol er ét element, blev korset ofte indskrevet i en cirkel eller tegnet en cirkel inde i trådkorset. Sådanne tegn blev fundet under udgravninger i Kaukasus, i forskellige områder Asien og den europæiske del af kontinentet, i mange afrikanske territorier.

Så den udbredte brug af korset i oldtiden forklares af formen på det værktøj, der blev brugt til at producere flamme. Ilden bar varme, var livgivende og guddommeliggjort. Symbolsk skildrer ham og solen, får korset en hellig, religiøs betydning. Senere bliver det et tegn på nye guder - frugtbarhed og livgivende naturkræfter, som også var forbundet med livgivende varme og lys. Derudover blev korset en egenskab for præster og konger som guvernører himmelske magter på jorden.

Opfindelsen af ​​enheder til at skabe flammer revolutionerede den menneskelige kultur.

I betragtning af at det brændende kors (som selve flammen) var en talisman, begyndte det at blive afbildet ikke kun på religiøse bygninger, men også på boliger, dekorationer, våben, tøj, redskaber, selv på gravsten og urner.

Rumlig symbolik af korset

også meget gammel.

Det repræsenterer verden sammen med cirklen og firkanten. Men hvis geometriske figurer adskille ydre og indre rum, så er korset et harmoniseret univers. Fra dens centrum er der retninger, der angiver kardinalretningerne og opdeler verden (firkantet) i regulære sektorer. Det var i korsets billede og lighed, at mange store byer blev bygget.

For eksempel Rom med sine gadekrydsninger og senere byer med korrekt opdeling i kvarte firkanter. I middelalderen blev verdenskort tegnet i form af et kors med Jerusalem i centrum.

En af de mest hellige rumlige overensstemmelser var imidlertid korsets korrelation med Verdenstræet. Dette billede er karakteristisk for den primære overbevisning hos næsten alle folkeslag i verden. Normalt betyder dette kosmisk træ, som blev betragtet som verdens kerne og organiserede verdensrummet. Det øvre rige af guder og ånder var forbundet med dets krone, med stammen - menneskers midterste bolig, med rødderne - underverdenen, hvor onde dæmoniske kræfter lever. Under verdenstræets skygge flyder tiden, begivenheder, mennesker og guder ændrer sig. Træet blev ofte opfattet som en kilde til kosmisk vital energi, der gav frugtbarhed og nærende liv. Verdenstræets frugter gav sand viden og udødelighed, og på bladene blev der skrevet skæbnen for alle, der nogensinde er kommet eller vil komme til denne verden.

Verdenstræet spillede en særlig rolle i religioner forbundet med ideen om en døende og genopstandende gud, som blev korsfæstet på stammen, døde og derefter blev genfødt stærkere end før.

Dette er beskrevet i legenderne om hittitterne (om guden Telepinu), skandinaverne (om Odin), tyskerne (om Wotan) osv. Under ferier i forbindelse med landbrugskulter blev figurer af frugtbarhedsguderne hængt eller malet på søjler og kors, der efterlignede et træ. De blev ofret til træet, så jorden ville give god høst. Et særligt interessant eksempel af denne art er Osiris søjle, som blev kronet med et kors. På søjlen blev der skåret grene med blade og et billede af en gud. Under forårets landbrugsceremoni blev dette kors brændt af præsterne, og dets hellige aske blev begravet i jorden, så det bedre skulle bære frugt. Senere, under det romerske styres æra, blev troen på korsets levende kraft i imperiet erstattet af en anden opfattelse af dette tegn. Korset blev et instrument for tortur og skammelig død for udlændinge og samtidig et symbol på en mand med armene strakt ud til siderne, som på et krucifiks.

Kors i kristendommen

Bibelen beskriver også en kosmisk plante kaldet Livets Træ og viden om godt og ondt, vokser midt i det jordiske paradis. Det var hans frugt, der forårsagede faldet og fordrivelsen af ​​de første mennesker fra Eden. I kirkefædrenes bøger er det bibelske Livets Træ korreleret med et flerspidset kors og Frelseren selv. Derudover kaldes korset i kristendommen for det "livgivende træ".

De ældste kilder hævder, at det var en del af stammen af ​​Edens træ, der blev forvandlet til det lidenskabelige kors på Golgata. Johannes af Damaskus skrev bogstaveligt følgende ved denne lejlighed: "Livets træ, plantet af Gud i paradiset, forvandlede korset, for ligesom gennem træet døden kom ind i verden, således gennem træet skal liv og opstandelse gives os ."

Verdenstræet og korset, der symboliserer det, var således de ældste hellige billeder af liv og død, opstandelse og udødelighed. Denne opfattelse blev videregivet til kristendommen. I den blev korset det centrale hellige symbol på troen og Frelseren. Den personificerer frem for alt Jesu hellige martyrium og forløsende korsfæstelse, ved hvis blod verden blev vasket og menneskeheden blev renset fra synd.

Derudover er det kristne kors et tegn på tro på guddommelig kraft, Jesu himmelfart, sjælens udødelighed og den kommende opstandelse.

Over tid har folk varieret meget udseende et simpelt kryds. Førkristen og kristen symbolik omfatter stor mængde modifikationer af dette hellige billede. Her er beskrivelser af blot nogle af de mest kendte muligheder.

Ankh - Egyptisk løkkekors("med et håndtag") Den kombinerer et trådkors (liv) og en cirkel (evighed). Dette er et tegn, der forener modsætninger: midlertidigt og evigt, himmel og jord, mand og kvinde, liv og død, alle elementer.

Det blev også adopteret af den tidlige kristendom. Hans billeder findes i koptiske katakomber og i religiøse manuskripter fra det 1. århundrede e.Kr.

Teutonisk kors(krydslet) er overgået af små kors i hver af sine ender, som er symboler på de fire evangelister. Den skrå form af et sådant kors symboliserer Kristus og pryder ortodokse præsters tøj.

græsk version- en af ​​de enkleste: disse er to tværstænger af samme størrelse, overlejret på hinanden. I den tidlige kristendom er han også identificeret med Kristus.

græsk kors.

Ankh er et symbol kendt som det egyptiske kors, det løkkede kors, crux ansata, "korset med et håndtag". Ankh er et symbol på udødelighed. Forener korset (symbol på liv) og cirklen (symbol på evigheden). Dens form kan tolkes som den opgående sol, som modsætningernes enhed, som de mandlige og kvindelige principper.
Ankh symboliserer foreningen af ​​Osiris og Isis, foreningen af ​​jord og himmel. Tegnet blev brugt i hieroglyffer, det var en del af ordene "velfærd" og "lykke".
Symbolet blev anvendt på amuletter for at forlænge livet på jorden; de blev begravet med det, hvilket garanterede liv i en anden verden. Nøglen, der åbner dødens port, ligner en ankh. Derudover hjalp amuletter med billedet af en ankh med infertilitet.
Ankh - magisk symbol visdom. Det kan findes i mange billeder af guddomme og præster fra de egyptiske faraoers tid.
Det blev antaget, at dette symbol kunne redde fra oversvømmelser, så det blev afbildet på kanalernes vægge.
Senere blev ankhen brugt af troldkvinder til trolddom, spådom og helbredelse.

KELTISK KORS

Keltisk kors, nogle gange kaldet Jonas kors eller rundt kors. Cirklen symboliserer både solen og evigheden. Dette kors, som dukkede op i Irland før det 8. århundrede, kan stamme fra "Chi-Rho", et monogram af de to første bogstaver i Kristi navn skrevet på græsk. Ofte er dette kors dekoreret med udskårne figurer, dyr og bibelske scener, såsom menneskets fald eller Isaks ofring.

LATINISK KORS

Det latinske kors er det mest almindelige kristne religiøse symbol i den vestlige verden. Ifølge traditionen mener man, at det var fra dette kors, at Kristus blev taget ned, deraf dets andet navn - korsfæstelsens kors. Normalt er korset ubehandlet træ, men nogle gange er det dækket med guld, som symboliserer herlighed, eller med røde pletter (Kristi blod) på grønt (Livets Træ).
Denne form, der ligner en mand med udstrakte arme, symboliserede Gud i Grækenland og Kina længe før kristendommens fremkomst. Korset, der rejste sig fra hjertet, symboliserede venlighed blandt egypterne.

KORS AF BOTTONNI

Et kryds med kløverblade, kaldet "bottonni-korset" i heraldik. Kløverbladet er et symbol på treenigheden, og korset udtrykker samme idé. Det bruges også til at henvise til Kristi opstandelse.

PETERSKORS

Peters kors har været et af symbolerne på Sankt Peter siden det 4. århundrede, som menes at være blevet korsfæstet med hovedet ned i 65 e.Kr. under kejser Neros regeringstid i Rom.
Nogle katolikker bruger dette kors som et symbol på underkastelse, ydmyghed og uværdighed i forhold til Kristus.
Det omvendte kors er nogle gange forbundet med satanister, der bruger det.

RUSSISK KORS

Russisk kors, også kaldet "Eastern" eller "Cross of St. Lazarus", et symbol på den ortodokse kirke i det østlige Middelhav, øst Europa og Rusland. Den øverste af de tre tværstænger kaldes "titulus", hvor navnet blev skrevet, som i "patriarkalsk kors". Den nederste tværstang symboliserer fodstøtten.

FREDENS KRYS

Fredskorset er et symbol udviklet af Gerald Holtom i 1958 for den nye Nuklear Nedrustningsbevægelse. For dette symbol var Holtom inspireret af semaforalfabetet. Han lavede et kryds af hendes symboler for "N" (atomkraft) og "D" (nedrustning) og placerede dem i en cirkel, der symboliserer global aftale. Symbolet kom til offentlig opmærksomhed efter den første protestmarch fra London til Berkshire Nuclear Research Centre den 4. april 1958. Dette kors blev hurtigt et af de mest almindelige symboler i 60'erne, der symboliserer både fred og anarki.

SWASTIKA

Hagekorset er et af de ældste og siden det tyvende århundrede de mest kontroversielle symboler.
Navnet kommer fra sanskritordene "su" ("god") og "asti" ("væsen"). Symbolet er allestedsnærværende og er oftest forbundet med Solen. Hagekors - solhjul.
Hagekorset er et symbol på rotation omkring et fast center. Den rotation, hvorfra livet opstår. I Kina symboliserede hagekorset (Lei-Wen) engang kardinalretningerne og fik derefter betydningen af ​​ti tusind (uendelighedens antal). Nogle gange blev hagekorset kaldt "Buddhas hjertes segl".
Hagekorset blev antaget at bringe lykke, men kun når dets ender var bøjet med uret. Hvis enderne er bøjet mod uret, så kaldes hagekorset sauswastika og har en negativ effekt.
Hagekorset er et af de tidlige symboler på Kristus. Derudover var hagekorset et symbol på mange guder: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva og mange andre.
I frimurertraditionen er hagekorset et symbol på at afværge ondskab og ulykke.
I det tyvende århundrede erhvervede hagekorset ny betydning, hagekorset eller Hakenkreuz ("kroget kors") blev et symbol på nazismen. Siden august 1920 begyndte hagekorset at blive brugt på nazistiske bannere, kokarder og armbind. I 1945 blev alle former for hagekors forbudt af de allierede besættelsesmyndigheder.

KORS AF KONSTANTIN

The Cross of Constantine er et monogram kendt som "Chi-Rho", formet som et X (det græske bogstav "chi") og P ("rho"), de to første bogstaver i Kristi navn på græsk.
Legenden fortæller, at det var dette kors, som kejser Konstantin så på himlen på vej til Rom for at se sin medhersker og samtidig fjende Maxentius. Sammen med korset så han inskriptionen In hoc vinces - "med dette vil du vinde." Ifølge en anden legende så han et kors i en drøm natten før slaget, og kejseren hørte en stemme: In hoc signo vinces (med dette tegn vil du vinde). Begge legender hævder, at det var denne forudsigelse, der konverterede Konstantin til kristendommen. Han gjorde monogrammet til sit emblem og placerede det på sit labarum, den kejserlige standard, i stedet for ørnen. Den efterfølgende sejr ved Milvian Bridge nær Rom den 27. oktober 312 gjorde ham til enekejser. Efter at der blev udstedt et edikt, der tillod udøvelsen af ​​den kristne religion i imperiet, blev de troende ikke længere forfulgt, og dette monogram, som kristne tidligere havde brugt hemmeligt, blev det første almindeligt accepterede symbol på kristendommen og blev også almindeligt kendt som et tegn om sejr og frelse.

Blandt alle kristne er det kun ortodokse og katolikker, der ærer kors og ikoner. De dekorerer kupler på kirker, deres huse og bærer dem om halsen med kors.

Grunden til, at en person bærer brystkors, alle har deres egne. Nogle hylder mode på denne måde, for nogle er korset et smukt smykke, for andre bringer det held og bruges som talisman. Men der er også dem, for hvem brystkorset, som bæres ved dåben, virkelig er et symbol på deres endeløse tro.

I dag tilbyder butikker og kirkebutikker en bred vifte af kors i forskellige former. Men meget ofte kan ikke kun forældre, der planlægger at døbe et barn, men også salgskonsulenter, ikke forklare, hvor det ortodokse kors er, og hvor det katolske er, selvom det i virkeligheden er meget enkelt at skelne mellem dem.I katolsk tradition- et firkantet kors med tre søm. I ortodoksi er der fire-, seks- og otte-takkede kors, med fire søm til hænder og fødder.

Kors form

Firetakket kors

Så i Vesten er den mest almindelige fire-takkede kors . Fra det 3. århundrede, hvor lignende kors først dukkede op i de romerske katakomber, bruger hele det ortodokse øst stadig denne form for korset som lig med alle andre.

For ortodoksien er korsets form ikke særlig vigtig, meget mere mere opmærksomhed betales til det, der er afbildet på det, men de otte- og seks-takkede kors er de mest populære.

Ottespidset ortodoks kors det meste svarer til den historisk nøjagtige form af korset, hvorpå Kristus allerede blev korsfæstet.ortodokse kors, som oftest bruges af de russiske og serbisk-ortodokse kirker, indeholder udover den store vandrette tværstang yderligere to. Den øverste symboliserer tegnet på Kristi kors med indskriften "Jesus Nazaræeren, jødernes konge"(INCI eller INRI på latin). Den nederste skrå tværstang - en støtte til Jesu Kristi fødder symboliserer den "retfærdige standard", der vejer alle menneskers synder og dyder. Man mener, at den er vippet ind venstre side, der symboliserer, at den angrende tyv korsfæstede iflg højre side fra Kristus, (først) gik til himlen, og tyven, korsfæstet på venstre side, med sin blasfemi af Kristus, forværrede hans posthumte skæbne yderligere og endte i helvede. Bogstaverne IC XC er et christogram, der symboliserer Jesu Kristi navn.

Det skriver Sankt Demetrius af Rostov "Da Kristus Herren bar korset på sine skuldre, så var korset stadig firespidset, fordi der stadig ikke var nogen titel eller fod på det. Der var ingen fod, fordi Kristus endnu ikke var blevet rejst på korset og soldaterne vidste ikke, hvor deres fødder ville nå Kristi, satte ikke fodskamlerne på, da de allerede var færdige på Golgata". Der var heller ingen titel på korset før Kristi korsfæstelse, fordi, som evangeliet fortæller, først "korsfæstede de ham" (Joh 19:18), og derefter kun "Pilatus skrev indskriften og satte den på korset" (Johannes 19:19). Det var først, at soldaterne, der "korsfæstede ham", delte "hans klæder" ved lodtrækning (Matt 27:35), og først derefter "De satte en inskription over hans hoved, der viste hans skyld: Dette er Jesus, jødernes konge."(Matt. 27:37).

Det otte-takkede kors har længe været betragtet som det mest kraftfulde beskyttelsesmiddel fra forskellige slags onde ånder, såvel som synlig og usynlig ondskab.

Sekstakket kors

Udbredt blandt ortodokse troende, især i tider det gamle Rusland, havde også sekstakket kors . Den har også en skrå tværstang: den nederste ende symboliserer ikke-angrende synd, og den øverste ende symboliserer befrielse gennem omvendelse.

Al dens styrke ligger dog ikke i korsets form eller antallet af ender. Korset er berømt for kraften fra Kristus korsfæstet på det, og dette er al dets symbolik og mirakuløshed.

De mange forskellige former for korset har altid været anerkendt af Kirken som ganske naturligt. Ifølge munken Theodor Studitens udtryk - "Korset af enhver form er det sande kors" Oghar overjordisk skønhed og livgivende kraft.

"Ingen væsentlig forskel mellem latinske, katolske, byzantinske og ortodokse kors, såvel som mellem andre kors, der bruges i kristne gudstjenester. I det væsentlige er alle kors ens, de eneste forskelle er i form.", - taler serbisk patriark Irenæus.

Korsfæstelse

I den katolske og ortodokse kirke særlig betydning er givet ikke til korsets form, men til billedet af Jesus Kristus på det.

Indtil det 9. århundrede inklusive, blev Kristus afbildet på korset ikke kun levende, opstanden, men også triumferende, og først i det 10. århundrede dukkede billeder af den døde Kristus op.

Ja, vi ved, at Kristus døde på korset. Men vi ved også, at han senere genopstod, og at han led frivilligt af kærlighed til mennesker: for at lære os at tage vare på den udødelige sjæl; så vi også kan genopstå og leve evigt. I den ortodokse korsfæstelse er denne påskeglæde altid til stede. Derfor dør Kristus ikke på det ortodokse kors, men strækker frit sine arme ud, Jesu håndflader er åbne, som om han vil kramme hele menneskeheden, give dem sin kærlighed og åbne vejen til evigt liv. Han er ikke et dødt legeme, men Gud, og hele hans billede taler om dette.

Det ortodokse kors har et andet, mindre over den vandrette hovedtværstang, som symboliserer tegnet på Kristi kors, der angiver forseelsen. Fordi Pontius Pilatus fandt ikke, hvordan han skulle beskrive Kristi skyld, ordene stod på tavlen "Jesus, jødernes nazaræerkonge" på tre sprog: græsk, latin og aramæisk. På latin i katolicismen ser denne inskription ud INRI, og i ortodoksi - IHCI(eller INHI, "Jesus fra Nazareth, jødernes konge"). Den nederste skrå tværstang symboliserer en støtte til benene. Det symboliserer også de to tyve, der blev korsfæstet til venstre og højre for Kristus. En af dem omvendte sig før sin død fra sine synder, for hvilke han blev tildelt Himmeriget. Den anden, før sin død, spottede og udskældte sine bødler og Kristus.

Følgende inskriptioner er placeret over den midterste tværstang: "IC" "HS" - Jesu Kristi navn; og under det: "NIKA" — Vinder.

Græske bogstaver blev nødvendigvis skrevet på Frelserens korsformede glorie FN, der betyder "virkelig eksisterende", fordi "Gud sagde til Moses: Jeg er den, jeg er."(2Mo 3:14), og åbenbarer derved hans navn, udtrykker originaliteten, evigheden og uforanderligheden af ​​Guds væsen.

Derudover blev de søm, som Herren blev naglet til korset med, opbevaret i det ortodokse byzans. Og man vidste med sikkerhed, at der var fire af dem, ikke tre. Derfor er Kristi fødder på ortodokse kors naglet med to søm, hver for sig. Billedet af Kristus med krydsede fødder naglet til et enkelt søm dukkede først op som en nyskabelse i Vesten i anden halvdel af det 13. århundrede.

ortodokse krucifiks	katolsk krucifiks

I den katolske korsfæstelse har billedet af Kristus naturalistiske træk. Katolikker skildrer Kristus som død, nogle gange med strømme af blod i ansigtet, fra sår på hans arme, ben og ribben ( stigmata). Den afslører al menneskelig lidelse, den pine, som Jesus måtte opleve. Hans arme hænger under vægten af ​​hans krop. Billedet af Kristus på det katolske kors er plausibelt, men dette billede død person, mens der ikke er nogen antydning af sejrens triumf over døden. Korsfæstelsen i ortodoksi symboliserer denne triumf. Desuden er Frelserens fødder naglet med ét søm.

Betydningen af ​​Frelserens død på korset

Fremkomsten af ​​det kristne kors er forbundet med Jesu Kristi martyrium, som han accepterede på korset under Pontius Pilatus' tvangsdom. Korsfæstelse var en almindelig henrettelsesmetode i det gamle Rom, lånt fra karthagerne - efterkommere af fønikiske kolonister (det menes, at korsfæstelsen først blev brugt i Fønikien). Tyve blev normalt dømt til døden på korset; mange tidlige kristne, forfulgt siden Neros tid, blev også henrettet på denne måde.

Før Kristi lidelse var korset et redskab til skam og frygtelig straf. Efter hans lidelse blev det et symbol på det godes sejr over det onde, livet over døden, en påmindelse om det uendelige Guds kærlighed, et genstand for glæde. Den inkarnerede Guds søn helligede korset med sit blod og gjorde det til et redskab for hans nåde, en kilde til helliggørelse for troende.

Fra Ortodokse dogme Korset (eller forsoningen) indebærer utvivlsomt det Herrens død er en løsesum for alle , alle folkeslags kald. Kun korset, i modsætning til andre henrettelser, gjorde det muligt for Jesus Kristus at dø med udstrakte hænder og kaldte "til alle jordens ender" (Es. 45:22).

Når vi læser evangelierne, er vi overbeviste om, at gudsmandens kors er den centrale begivenhed i hans jordiske liv. Med sin lidelse på korset vaskede han vores synder væk, dækkede vores gæld til Gud eller, på Skriftens sprog, "forløste" (frikøbte) os. Den uforståelige hemmelighed om Guds uendelige sandhed og kærlighed er skjult på Golgata.

Guds Søn påtog sig frivilligt alle menneskers skyld og led for den en skammelig og smertefuld død på korset; så på den tredje dag rejste han sig igen som helvedes og dødens erobrer.

Hvorfor var et så forfærdeligt Offer nødvendigt for at rense menneskehedens synder, og var det muligt at frelse mennesker på en anden, mindre smertefuld måde?

Den kristne lære om Guds-menneskets død på korset er ofte en "anstødssten" for mennesker med allerede etablerede religiøse og filosofiske begreber. Både for mange jøder og folk af græsk kultur fra apostolisk tid virkede det selvmodsigende at påstå, at den almægtige og evige Gud steg ned til jorden i form af en dødelig mand, frivilligt udholdt tæsk, spyt og skammelig død, at denne bedrift kunne bringe åndelig gavn for menneskeheden. "Det er umuligt!"- nogle gjorde indsigelse; "Det er ikke nødvendigt!"- argumenterede andre.

Den hellige apostel Paulus siger i sit brev til korintherne: "Kristus har ikke sendt mig for at døbe, men for at forkynde evangeliet, ikke i ordets visdom, for ikke at gøre Kristi kors tilintetgjort. For korsets ord er dårskab for dem, der går fortabt, men for os som bliver frelst, det er Guds kraft, thi der står skrevet: Jeg vil ødelægge de vises visdom, og forstandens forstand vil jeg forkaste. Hvor er den vise mand, hvor er den skriftkloge, hvor er spørgeren til denne tidsalder?Har Gud ikke forvandlet denne verdens visdom til dårskab?For da verden gennem sin visdom ikke kendte Gud i Guds visdom, behagede den Gud ved prædikens tåbelighed at frelse dem, der tror. For selv jøderne kræve mirakler, og grækerne søger visdom, men vi prædiker Kristus korsfæstet, en anstødssten for jøderne og dårskab for grækerne, men for dem, der er kaldet, både jøder og grækere, Kristus, Guds kraft og Guds visdom"(1 Kor. 1:17-24).

Med andre ord forklarede apostlen, at det, som i kristendommen af ​​nogle blev opfattet som fristelse og galskab, i virkeligheden er et spørgsmål om den største guddommelige visdom og almagt. Sandheden om Frelserens forsonende død og opstandelse er grundlaget for mange andre kristne sandheder, for eksempel om de troendes helliggørelse, om sakramenterne, om betydningen af ​​lidelse, om dyder, om bedrift, om livets formål. , om den kommende dom og opstandelse af de døde og andre.

Samtidig har Kristi forsonende død, som er en begivenhed, der er uforklarlig med hensyn til jordisk logik og endda "friskende for dem, der går til grunde", en regenererende kraft, som det troende hjerte føler og stræber efter. Fornyet og opvarmet af denne åndelige kraft bøjede både de sidste slaver og de mægtigste konger sig i ærefrygt for Golgata; både mørke ignoranter og de største videnskabsmænd. Efter Helligåndens nedstigning, apostlene personlig erfaring De var overbeviste om de store åndelige fordele, som Frelserens forsonende død og opstandelse bragte dem, og de delte denne oplevelse med deres disciple.

(Mysteriet om menneskehedens forløsning er tæt forbundet med en række vigtige religiøse og psykologiske faktorer. Derfor er det nødvendigt for at forstå forløsningens mysterium:

a) forstå, hvad der faktisk udgør en persons syndige skade og svækkelsen af ​​hans vilje til at modstå det onde;

b) vi må forstå, hvordan djævelens vilje takket være synden fik mulighed for at påvirke og endda fange den menneskelige vilje;

c) vi skal forstå kærlighedens mystiske kraft, dens evne til positivt at påvirke en person og forædle ham. På samme tid, hvis kærligheden mest af alt åbenbarer sig i opofrende tjeneste for ens næste, så er der ingen tvivl om, at det at give sit liv for ham er den højeste manifestation af kærlighed;

d) fra forståelse af styrke menneskelig kærlighed man må stige til en forståelse af kraften i den guddommelige kærlighed, og hvordan den trænger ind i en troendes sjæl og forvandler hans indre verden;

e) derudover er der i Frelserens sonende død en side, der går ud over den menneskelige verden, nemlig: På korset var der en kamp mellem Gud og den stolte Dennitsa, hvori Gud skjulte sig under dække af svagt kød , gik sejrrigt ud. Detaljerne i denne åndelige kamp og guddommelige sejr forbliver et mysterium for os. Selv Angels, ifølge St. Peter, forstår ikke fuldt ud forløsningens mysterium (1 Peter 1:12). Hun er en forseglet bog, som kun Guds Lam kunne åbne (Åb. 5:1-7)).

I den ortodokse askese er der et sådant koncept som at bære sit kors, det vil sige tålmodigt at opfylde kristne bud gennem en kristens liv. Alle vanskeligheder, både ydre og indre, kaldes "korset". Alle bærer deres eget kors i livet. Herren sagde dette om behovet for personlig præstation: "Den, der ikke tager sit kors op (afviger fra bedriften) og følger Mig (kalder sig selv en kristen), er mig uværdig."(Matt. 10:38).

"Korset er hele universets vogter. Cross the beauty of the Church, Cross of the kings power, Cross sandt udsagn"Korset er en engels herlighed, Korset er en dæmons plage"— bekræfter den absolutte Sandhed om ophøjelsesfestens luminaries livgivende kors.

Motiverne til den uhyrlige vanhelligelse og blasfemi af Det Hellige Kors af bevidste krydshadere og korsfarere er ganske forståelige. Men når vi ser kristne draget ind i denne modbydelige virksomhed, er det så meget desto mere umuligt at tie, for - med den hellige Basil den Stores ord - "Gud er forrådt af tavshed"!

Forskelle mellem katolske og ortodokse kors

Således er der følgende forskelle mellem det katolske kors og det ortodokse:

1. har oftest en otte- eller sekstakket form. - firkantet.


2. Ord på et skilt på krydsene er de samme, kun skrevet på forskellige sprog: Latin INRI(i tilfældet med det katolske kors) og slavisk-russisk IHCI(på det ortodokse kors).


3. En anden grundlæggende holdning er føddernes placering på krucifikset og antal søm . Jesu Kristi fødder er placeret sammen på et katolsk krucifiks, og hver er naglet separat på et ortodoks kors.


4. Det der er anderledes er billede af Frelseren på korset . Det ortodokse kors skildrer Gud, som åbnede vejen til evigt liv, mens det katolske kors skildrer en mand, der oplever pine.

Materiale udarbejdet af Sergey Shulyak

3,7 (73,15%) 111 stemmer

Hvilket kors betragtes som kanonisk Hvorfor er det uacceptabelt at bære et kors med billedet af den korsfæstede Frelser og andre billeder?

Enhver kristen fra hellig dåb til dødens time skal bære tegnet på sin tro på vor Herres og Guds Jesu Kristi korsfæstelse og opstandelse på sit bryst. Vi bærer dette tegn ikke over vores tøj, men på vores krop, hvorfor det kaldes et kropstegn, og det kaldes ottekantet (otte-tappet), fordi det ligner det kors, hvorpå Herren blev korsfæstet på Golgata.

Kollektion krop krydser 1700-1800-tallet fra bopladsområdet Krasnoyarsk-territoriet taler om tilstedeværelsen af ​​stabile præferencer i form på baggrund af et rigt udvalg af individuel udførelse af produkter af håndværkere, og undtagelser bekræfter kun den strenge regel.

Uskrevne legender bevarer mange nuancer. Så efter offentliggørelsen af ​​denne artikel påpegede en gammeltroende biskop, og derefter en læser af webstedet, at ordet kryds, ligesom ordet ikon, har ikke en diminutiv form. I denne forbindelse appellerer vi også til vores besøgende med en anmodning om at respektere ortodoksiens symboler og overvåge rigtigheden af ​​deres tale!

Mandligt brystkors

Brystkorset, som altid og overalt er hos os, tjener som en konstant påmindelse om Kristi opstandelse, og at vi ved dåben lovede at tjene ham og gav afkald på Satan. Således er brystkorset i stand til at styrke vores åndelige og fysiske styrke og beskytte os mod djævelens ondskab.

De ældste overlevende kors har ofte form af et simpelt ligesidet firetakket kors. Dette var sædvane på et tidspunkt, hvor kristne ærede Kristus, apostlene og det hellige kors symbolsk. I oldtiden blev Kristus som bekendt ofte afbildet som et Lam omgivet af 12 andre lam – apostlene. Også Herrens kors blev afbildet symbolsk.

Mesternes rige fantasi var strengt begrænset af uskrevne begreber om brystkorsets kanonicitet

Senere, i forbindelse med opdagelsen af ​​det oprindelige Herrens ærlige og livgivende kors, blev St. Dronning Helena, den otte-takkede form af korset begynder at blive afbildet oftere og oftere. Dette afspejlede sig også i krydsene. Men det fire-takkede kors forsvandt ikke: Som regel var et otte-takkede kors afbildet inde i et fire-takkede kors.

Sammen med de former, der er blevet traditionelle i Rusland, kan man i de gamle troende bosættelser i Krasnoyarsk-territoriet også finde arven fra den mere gamle byzantinske tradition

For at minde os om, hvad Kristi kors betyder for os, er det ofte afbildet på det symbolske Golgata med et kranium (Adams hoved) i bunden. Ved siden af ​​ham kan du normalt se instrumenterne til Herrens lidenskab - et spyd og en stok.

Breve INCI(Jesus jødernes nazaræerkonge), som normalt er afbildet på større kors, gives til minde om inskriptionen, der hånligt blev naglet over Frelserens hoved under korsfæstelsen.

Den forklarende indskrift under titlerne lyder: Herlighedens Konge Jesus Kristus Guds Søn" Ofte er inskriptionen " NIKA” (græsk ord, betyder Kristi sejr over døden).

Individuelle bogstaver, der kan forekomme på brystkors betyder " TIL" - kopi, " T" - stok, " GG" - Golgatabjerget, " GA” – Adams hoved. “ MLRB” – Place Execution Paradise Was (det vil sige: på stedet for henrettelsen af ​​Kristus blev Paradiset engang plantet).

Vi er sikre på, at mange mennesker ikke engang er klar over, hvor perverteret denne symbolik er i vores sædvanlige Et spil kort . Som det viste sig i, er fire kort kulør en skjult blasfemi på kristne helligdomme: kryds– dette er Kristi kors; diamanter- negle; toppe- centurions kopi; orme- Dette er en svamp med eddike, som torturerne hånende gav til Kristus i stedet for vand.

Billedet af den korsfæstede frelser på kropskors dukkede op for ganske nylig (i hvert fald efter det 17. århundrede). Brystkors med billedet af korsfæstelsen ikke-kanonisk , da billedet af korsfæstelsen gør brystkorset til et ikon, og ikonet er beregnet til direkte opfattelse og bøn.

At bære et skjult ikon indebærer en fare for at bruge det til andre formål, nemlig som en magisk amulet eller amulet. Korset er symbol , og korsfæstelsen er billede . Præsten bærer et kors med et krucifiks, men han bærer det på en synlig måde: så alle ser dette billede og bliver inspireret til at bede, inspireret til at have en bestemt holdning til præsten. Præstedømmet er et billede på Kristus. Men brystkorset, som vi bærer under vores tøj, er et symbol, og korsfæstelsen burde ikke være der.

En af de gamle regler for St. Basil den Store (IV århundrede), som var inkluderet i Nomocanon, lyder:

"Enhver, der bærer et ikon som en amulet, skal udelukkes fra nadver i tre år."

Som vi ser, overvågede de gamle fædre meget strengt den korrekte holdning til ikonet, til billedet. De stod vagt over ortodoksiens renhed og beskyttede den på enhver mulig måde mod hedenskab. I det 17. århundrede havde en skik udviklet sig til at placere en bøn til korset på bagsiden af ​​brystkorset ("Må Gud genopstå og hans fjender blive spredt ...") eller kun de første ord.

Kvinders brystkors

Hos de gamle troende er den ydre forskel mellem " kvinde"og" han-” krydser. Det "kvindelige" brystkors har en glattere, afrundet form uden skarpe hjørner. Omkring det "kvindelige" kors er en "vinranke" afbildet med et blomsterornament, der minder om salmistens ord: " Din kone er som en frugtbar vinstok i dit hjemland. ”(Sl. 127:3).

Det er sædvanligt at bære et brystkors på en lang gaitan (fletning, vævet tråd), så du uden at fjerne det kan tage korset i dine hænder og tilkendegive velsignelsen over dig selv korsets tegn(det er meningen, at det skal gøres med de passende bønner inden man går i seng, såvel som når man udfører cellereglen).

Symbolik i alt: selv de tre kroner over hullet symboliserer den hellige treenighed!

Hvis vi taler om kors med billedet af korsfæstelsen mere bredt, så særpræg kanoniske kors er stilen til at afbilde Kristi legeme på dem. Udbredt i dag på New Believer-kors billedet af den lidende Jesus er fremmed for den ortodokse tradition .

Antikke medaljoner med et symbolsk billede

Ifølge kanoniske ideer, afspejlet i ikonmaleri og kobberskulptur, blev Frelserens krop på korset aldrig afbildet lidelse, hængende på negle osv., hvilket vidner om hans guddommelige natur.

Måden at "humanisere" Kristi lidelse er karakteristisk for katolicisme og lånte meget senere kirkeskisme i Rusland'. Gamle troende overvejer sådanne kors værdiløs . Eksempler på kanonisk og moderne New Believer casting er givet nedenfor: substitutionen af ​​begreber er mærkbar selv med det blotte øje.

Traditionernes stabilitet skal også bemærkes: samlingerne på fotografierne blev genopfyldt uden målet om kun at vise gamle former, det vil sige hundredvis af typer moderne " Ortodokse smykker ” – en opfindelse fra de seneste årtier på baggrund af næsten fuldstændig glemsel af symbolikken og betydningen af ​​billedet af Herrens ærede kors.

Illustrationer om emnet

Nedenfor er illustrationer udvalgt af redaktørerne af webstedet "Old Believer Thought" og links om emnet.

Et eksempel på kanoniske brystkors fra forskellige tider:

Et eksempel på ikke-kanoniske kryds fra forskellige tider:

Usædvanlige kors, der angiveligt er lavet af gamle troende i Rumænien

Foto fra udstillingen "Russian Old Believers", Ryazan

Kryds med en usædvanlig bagside, som du kan læse om

Moderne mandskors

Katalog over gamle kors - online version af bogen " Tusindårskorset » – http://k1000k.narod.ru

En velillustreret artikel om tidlige kristne brystkors med illustrationer af høj kvalitet i farver og yderligere materiale om emnet på hjemmesiden Culturology.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Omfattende information og billeder om cast ikon krydser fra Novgorod producent af lignende produkter : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Domes ortodokse kirker kronet med kors. Troende bærer kors på brystet for altid at være under Guds beskyttelse.

Hvad skal være det korrekte ortodokse kryds? på hans bagsiden der er en inskription: "Gem og bevar." Denne egenskab er dog ikke en talisman, der kan beskytte mod alle ulykker.

Brystkorset er et symbol på det "kors", som Gud giver til en person, der ønsker at tjene ham - som opfyldelse af Herren Jesu Kristi ord: "Hvis nogen vil følge mig, så vende sig til side og tage rejs sit kors og følg mig” (Mark 8, 34).

En person, der bærer et kors, giver derved en garanti for, at han vil leve efter Guds befalinger og standhaftigt udholde alle de prøvelser, der møder ham.

Vores historie om, hvad man skal overveje, når man vælger et ortodoks kors, vil være ufuldstændig, hvis vi ikke vender os til historien og taler om festivalen dedikeret til denne kristne egenskab.

Til minde om opdagelsen af ​​Herrens kors i 326 i Jerusalem, nær Golgata, hvor Jesus Kristus blev korsfæstet, fejrer den ortodokse kirke en højtid kaldet ophøjelsen af ​​Herrens ærlige og livgivende kors. Denne ferie symboliserer Kristi Kirkes triumf, som har gennemgået en vanskelig vej med prøvelser og forfølgelse og spredt sig over hele verden.

Som legenden siger, gik moderen til kejser Konstantin den Store, dronning Helena, på jagt efter det hellige kors til Palæstina. Her blev der foretaget udgravninger, som følge af, at den hellige gravs hule blev fundet, og tre kors blev opdaget ikke langt derfra. De blev placeret én efter én på en syg kvinde, som takket være berøring af Herrens kors blev helbredt.

Ifølge en anden legende blev en død person båret af et begravelsesoptog genopstået fra kontakt med dette kors. Men hvordan korset, som Kristus blev korsfæstet på, så ud, er uvist. Kun to separate tværstænger blev fundet sammen med et skilt og en fodskammel.

Dronning Helena bragte en del af det livgivende træ og søm til Konstantinopel. Og kejser Konstantin opførte et tempel i Jerusalem i 325 til ære for Kristi himmelfart, som omfattede den hellige grav og Golgata.

Korset begyndte at blive brugt som et symbol på tro takket være kejser Konstantin. Som kirkehistorikeren Eusebius Pamphilus vidner: "Kristus, Guds søn, viste sig i en drøm for kejseren med et tegn set i himlen og befalede, efter at have lavet et banner, der ligner det set i himlen, at bruge det til beskyttelse mod angreb af fjender."

Konstantin beordrede billeder af korset, der skulle placeres på sine soldaters skjolde og installerede tre ortodokse erindringskors i Konstantinopel med guldindskrifter på græsk "IC.XP.NIKA", som betyder "Jesus Kristus Sejrherren".

Hvad skal være det korrekte brystkors?

Der er forskellige grafiske typer af kors: græsk, latin, Peters kors (omvendt kors), pavekors osv. Uanset hvor forskellige de forskellige grene af kristendommen kan være, er denne helligdom æret af alle kirkesamfund.

Men hvis Jesus Kristus i katolicismen er afbildet hængende i sine arme, hvilket understreger hans martyrium, så optræder Frelseren i ortodoksien ved magten - som en vinder, der kalder hele universet i sine arme.

Jesu håndflader på det ortodokse kors er normalt åbne; figuren udtrykker fred og værdighed. I Ham er hans vigtigste hypostaser legemliggjort - guddommelige og menneskelige.

Attribut katolsk krucifiks er Tornekronen. I den ortodokse kunstneriske tradition er det sjældent.

Også i katolske billeder korsfæstes Kristus med tre søm, det vil sige, at der slås søm i begge hænder, og hans fodsåler sættes sammen og sømmes med ét søm. I det ortodokse krucifiks er hver fod af Frelseren naglet separat med sit eget søm, og i alt fire søm er afbildet.

Kanonen af ​​billedet af den ortodokse korsfæstelse blev godkendt tilbage i 692 af Tula-katedralen og forbliver uændret den dag i dag. Selvfølgelig bør ortodokse troende bruge kors, der er lavet i overensstemmelse med den ortodokse tradition.

Det skal siges, at debatten om, hvad det kristne kors skal være korrekte form- otte- eller fire-spids - har stået på længe. Især blev den ledet af ortodokse troende og gammeltroende.

Ifølge abbed Luke,
"V ortodokse kirke dets hellighed afhænger ikke på nogen måde af korsets form, forudsat at det ortodokse kors er lavet og indviet nøjagtigt som kristent symbol, og ikke oprindeligt lavet som et tegn, for eksempel på solen eller en del af en husholdningspynt eller dekoration.”

Hvilken form for brystkorset anses for korrekt i ortodoksi?

Den ortodokse kirke anerkender fire-, seks- og otte-takkede typer af kors (sidstnævnte, med to ekstra skillevægge - skråtstillet til venstre side for benene og en tværstang i hovedet, bruges oftere), med eller uden billedet af den korsfæstede Frelser (dog kan et sådant symbol ikke være 12-punkts eller 16-punkts).

Bogstaverne ІС ХС er et christogram, der symboliserer Jesu Kristi navn. Det ortodokse kors har også inskriptionen "Gem og bevar."

Katolikker lægger heller ikke stor vægt på korsets form, men katolske kors Billedet af Frelseren findes ikke altid.

Hvorfor kaldes korset et kors i ortodoksi?

Kun præster bærer kors over deres tøj, og almindelige troende bør ikke bære krucifikser for at vise deres tro, fordi en sådan manifestation af stolthed ikke er passende for kristne.

Det skal også siges, at et ortodoks brystkors kan laves af forskellige materialer– guld, sølv, kobber, bronze, træ, ben, rav, dekoreret med ornamenter el ædelsten. Hovedsagen er, at den skal helliges.

Hvis du har købt det i en kirkebutik, behøver du ikke bekymre dig om dette: de sælger allerede indviede kors. Dette gælder ikke for varer købt i smykkebutikker, og sådanne kors skal indvies i templet. Under dette ritual vil præsten læse bønner, der kalder for at beskytte ikke kun sjælen, men også den troendes krop mod onde kræfter.