Hvorfor dekker ortodokse kvinner til hodet i kirken? Skal du dekke til hodet i kirken eller ikke? Hvorfor er det forskjell for menn og kvinner?

Fra uminnelige tider bærer kvinner hodeskjerf til kirken. Selv skjørt anses nå ikke som en like viktig egenskap som et skjerf på hodet - de sier at det er bedre å gå til templet i jeans, men med hodeplagg, enn i et skjørt og uten det. Hvorfor dekker kvinner til hodet i kirken, og hva er tradisjonen med å bære skjerf i kirken knyttet til?

Legenden om skjerf og skjørt i kirken

Det er en legende om skjerf og lange skjørt i kirken. De sier det i eldgamle verden folk kom til templet i det de måtte ha på seg. Og Gud var ikke så fornøyd med dette.

Derfor sendte Gud et syn til en av de unge jentene og sa: «Hvis du går til templet med hodet tildekket og i et langt skjørt, vil bønnene dine bli besvart, for en engel vil få i oppdrag å hjelpe deg. Men hvordan skal han ellers gjenkjenne deg hvis du ikke er annerledes enn andre jenter?»

Som forventet kom jenta neste dag til templet i et langt skjørt og et hodeskjerf, og da vennene hennes spurte hvorfor hun kledde seg så rart, fortalte skjønnheten om synet hennes.

Naturligvis spredte denne fantastiske nyheten om den nye "kirkens kleskode" seg umiddelbart over hele verden. Og selvfølgelig ønsket alle å ha sin egen engel og raske svar på bønner, noe som betyr at alle begynte å komme til templet som forventet.

Mange århundrer har gått siden den gang, men tradisjonen med å gå til kirken i hodeskjerf og langt skjørt har bestått. Riktignok har skjørtet blitt i unåde. Hvem vet, kanskje det er derfor bønnene til moderne jenter ikke når himmelen så raskt?

Denne legenden er bare en komisk illustrasjon av et aktuelt emne. Men uten tvil stammer tradisjonen med å dekke hodet i kirken tilbake til antikken.

Og en av kildene til en slik tradisjon er for det første Guds Hellige Ord – Bibelen, som veileder kristne.

Hva Bibelen sier om hodedeksel

Hva sier Bibelen om å dekke til hodet og hvorfor en kvinne bør bruke et skjerf i kirken?

I det første brevet til apostelen Paulus til den korintiske kirke, kapittel 11 sier at det er uanstendig for en kvinne å be med åpent hode. Dessuten må hustruen ha tegnet på mannens autoritet på hodet.

Det er også en omtale at hår ble gitt til en kvinne i stedet for et slør. Og de er en ære for henne, mens for en mann er langt hår en skam (som mange representanter for det sterkere kjønn nå er uenige med).

Imidlertid er det rart for en moderne kvinne å vurdere en fasjonabel hårklipp eller til og med barbere seg en skam. Akkurat som det er rart å bytte ut sengeteppet med løst hår.

Hva er poenget her? Uten detaljert analyse tekst og fordypning i tradisjonene i Korint, hvor apostelens brev ble sendt, kan tydeligvis ikke forstås her.

Hvorfor dekket kvinner i Korint over hodet i kirken?

Det viser seg at det er en enkel forklaring på hvorfor noen kvinner i Korint dekket hodet i templet. Men det var her tradisjonen med å bære skjerf i kirken kom fra.

I løpet av den første apostoliske kirkes tid i Korint var det stort tempel gudinnen Artemis, som inneholder kjærlighetsprestinner som enhver mann kunne ha et forhold til for penger. Særpreget trekk Prestinnene hadde et barbert hode.

Uprofesjonelle prostituerte på den tiden, for å vise sitt yrke, klippet av håret på tinningene. Følgelig, hvis tinningene dine ble trimmet eller du ble barbert skallet, ble det klart hvem du var. Dette var et slags tegn på kvinner med lett dyd.

Hva skulle kristne konvertitter med en mørk fortid gjøre? Da de kom inn i kirken, så alle at håret deres var kort eller barbert - og ved dette brakte de ikke bare skam over seg selv, men kastet også en skygge over hele kirken.

Paulus visste hva det korintiske samfunnet stod overfor, og skrev: «Kvinner, la håret vokse langt, ikke klipp det, og hvis håret ditt er i trøbbel, så dekk til hodet, så ingen skal tro at dere er onde kvinner.»

Det viser seg at hele spørsmålet om det bibelske avsnittet ligger i egenskapene til territoriet som budskapet var ment til. Selv om en lignende situasjon selvfølgelig kan observeres på andre områder. Hovedsaken er at selve ideen om fremveksten av en tradisjon for at en kvinne skal dekke hodet i kirken er klar.

Tradisjoner for å dekke en kvinnes hode

Selvfølgelig var den moderne forståelsen av kvinneklær i kirken, i tillegg til Bibelen, også påvirket av tradisjonen fra den antikke verden.

I tradisjonene i den antikke verden (Hellas, Roma, Byzantium) var hodeplagg av stor betydning for kvinner.

Først av alt var det nødvendig for beskyttelse mot aggressive værforhold. Ikke rart i varmt vær sørlige land Og i ørkenene dekker kvinner fortsatt hodet - ellers kan de rett og slett ikke beskytte seg selv.

I tillegg til beskyttelse og bekvemmelighet, symboliserte kappen modenhet, og å bære den var en ære for en kvinne, mens naken hode var den største skammen for en gift kvinne.

I gamle russ en kvinnes hodeplagg (skjerf) var også påkrevd. Det ble kalt "ubrus". Et annet skjerf ble båret under hodeplagget, som isolerte hodet og beskyttet det ytre dekselet mot forurensning. Om vinteren ble det brukt en lue eller pelsskjerf over skjerfet.

Vi vet også om eksistensen av kokoshnik og kiki.

Senere ble de gamle hodeplaggene erstattet av hatter.

For tiden har tradisjonen med å dekke kvinners hoder gått tapt, selv om det er en tendens til å returnere dem, for selv på gaten kan du se kvinner som har på seg hodeskjerf. Og det er virkelig veldig feminint og vakkert.

Det er en annen historie når de ikke slipper deg inn i kirken uten et skjerf, og forklarer det som tradisjon. Og kvinnen med barhodet Det er uglesett i kirken og anses som uanstendig og uakseptabelt.

Er dette virkelig rettferdig?

Hvorfor har kvinnen på seg et skjerf i kirken?

Som vi sa tidligere, ble behovet for å dekke hodet bestemt av tradisjonene til et bestemt område og tid. I den moderne verden er ting litt annerledes.

Hvorfor bruker kvinner nå hodesjal i kirken? Bør kvinner dekke hodet i kirken i disse dager?

Enig, nå vil ingen si at du er en dame av lett dyd hvis du klipper håret eller til og med barberer deg. I ekstreme tilfeller vil du bli beskrevet som en veldig eksentrisk person.

Vi snakker ikke lenger om bestemødrene våre som klipper håret fordi det er upraktisk for dem å ta vare på håret. langt hår.

Og hvis vi snakker om et tegn på makt over en gift kvinne, så nå giftering fungerer som et teppe.

For å toppe det hele, bruker vi ikke hodeskjerf overalt, bortsett fra sibirere på den kalde vinteren. Derfor er betydningen av å ha på seg et skjerf før man går inn i templet generelt tapt.

I tillegg ber gudfryktige kvinner også hjemme. Er det nødvendig å bruke et skjerf når du ber, der ingen kan se deg? Hva om du har et stort ønske om å be et sted på veien, men ikke har et skjerf? Vil ikke din bønn bli besvart på grunn av hans fravær?

Presteskapet sier at det å be med avdekket hode ikke er synd; en kvinne kan etter hennes skjønn, som et tegn på ydmykhet, bære et hodeskjerf når hun ber en bønn hjemme.

Så hvorfor er det så nødvendig å ha et skjerf eller skjerf på hodet i kirken?

I følge apostelen er en kvinnes slør håret hennes (vi sier ikke her at det er nødvendig å slippe det ned i stedet for et skjerf). Men ikke desto mindre følger konklusjonen fra denne uttalelsen at et hodeskjerf under bønn ikke er like viktig for Gud og for deg som kanskje for menneskene rundt deg.

Og selvfølgelig oppfordrer vi deg ikke til å starte en revolusjon på et hellig sted, vi prøver rett og slett å gjøre deg oppmerksom på ting som kan være mye viktigere enn den formelle bruken av hodeplagg i templet, viktigere enn et bart hode i kirken.

Hvis apostelen Paulus hadde skrevet sitt brev på moderne språk og i henhold til vår kultur, hvordan ville ordene hans høres ut? Kanskje han ville fortalt oss om provoserende klær, tonnevis med sminke i ansiktet og en oppførsel som gjør at vi lett kan forveksles med useriøse jenter?

Er det ikke rimelig at de som anser seg som troende skal kle seg og oppføre seg i samsvar med en så høy tittel? Og gjør dette ikke bare foran tempeldøren, men også i Hverdagen for ikke å vanære deg selv og ikke gjøre Gud vrede.

Hvorvidt man skal bruke hodesjal når man går inn i en kirke er en personlig sak for alle, selv om det kanskje bør stemme overens med ideene til menneskene rundt dem, for ikke å gi dem en grunn til fordømmelse.

Kirkens styre for kvinner

Det eneste overbevisende argumentet for hvorfor kvinner bør bruke skjerf i kirken er at ved å gå dit blir vi akseptert og respektert. kirkens regler. Tross alt, som de sier, går du ikke til andres kloster med dine egne regler. Og å dekke en kvinnes hode er en kirkeregel.

Så vi forklarte hvorfor moderne kvinner dekker hodet i kirken og uttrykte vår egen mening om denne tradisjonen. Dette er selvfølgelig bare et synspunkt, men det har rett til å eksistere.

På vår egenutviklingsportal finner vi mye nyttig informasjon, om det, og .

Jenter og unge kvinner dekket ikke hodet, fordi sløret var et tegn på den spesielle statusen til en gift kvinne (det er derfor, ifølge tradisjonen, en ugift...

Å gå til Guds tempel med et dekket hode for en kvinne er en gammel kristen skikk, basert på ordene til apostelen Paulus i brevet til korinterne: «... en hustru skal ha et tegn på autoritet på hodet sitt over henne, for englene." Apostelen Paulus argumenterer i sitt brev at en kvinne som ber med hodet utildekket, vanære hodet sitt, for det er også som om det var barbert. Tanken om at hodet bare skal dekkes gift kvinne, uttrykker apostelen tydelig i ordene: «Så skal en mann ikke dekke til hodet, for han er Guds bilde og herlighet; og hustruen er mannens herlighet; og mannen ble ikke skapt for hustruen, men kvinnen for mannens skyld» (1. Kor. 7-9). Dekket på hodet til en gift kvinne, sier apostelen, er et tegn for englene, det vil si at hun er gift. Derfor er det bare jomfruer på alle gamle ikoner som er avbildet med avdekkede hoder, som snakker om kirkens skikk å dekke en kvinnes hode først etter ekteskapet.

HODEDEKK

Å dekke hodet i offentligheten ble ansett som en vanlig skikk i mange gamle kulturer. For en anstendig kvinne å vises offentlig uten hodeplagg ble ansett som skammelig og uanstendig. Det var en lignende skam for en kvinne å klippe håret. En kvinne måtte vokse håret hele livet og ingen hårklipp var tillatt.

Dette er ganske forståelig for innbyggerne i Russland. I Rus fant denne skikken også sted. Å dukke opp offentlig eller la deg bli sett av en fremmed uten tildekket hode var skam og skam for en kvinne. Dette gjenspeiles godt i det velkjente ordet som uttrykker skam og skam - "å være en tosk", dvs. tillat deg selv å bli sett uten tildekket hode, med «bart hår». Generelt aksepterte standarder for anstendighet krevde at en kvinne måtte ha håret uklippet og dekke håret når hun gikk utenfor hjemmet.

Apostelen, som berører dette spørsmålet, refererer heller ikke til Skriftens tekster, men til kulturens realiteter og normer for anstendighet. Paulus skriver: «Hver kvinne som ber eller...

Det er ingen forpliktelse for en kvinne å gå inn i en ortodoks kirke med hodet tildekket.
Dette er ikke en forpliktelse, men en historisk tradisjon og anbefalinger fra apostelen Paulus. Dessuten kan tradisjon være det motsatte. For eksempel, i Hellas er kvinner pålagt å gå inn i ortodokse kirker uten hodeplagg (!) Denne tilnærmingen til en kvinnes dekkede hode ble utviklet av grekerne under den nasjonale frigjøringskampen mot tyrkerne.
Og dessuten, i Ukraina er det et tempel - i Akhtyrka (Sumy-regionen) - hvor kvinner ifølge tradisjonen deres går inn i templet med avdekket hode, siden bildet av Guds mor med avdekket hode i dette tempelet holdes .
– Prest Georgy snakket om alt dette i dag på radioen «Era».
— Og på spørsmål om hvorfor kvinner ikke får lov til å gå inn i visse kirker av bestemødre hvis hun ikke har et hodeskjerf, svarte far George med en viss irritasjon: vi vet om dette problemet, at noen prester prøver å påtvinge sin visjon om tro på Gud, og vi prøver å bekjempe det. Og generelt er det bedre å komme til Gud avdekket...

Tradisjonen med å dekke til hodet i kirken er ikke en lov, men en vedvarende anbefaling fra den hellige apostel Paulus. I følge hans brev til korinterne skulle en mann be med åpent hode og en kvinne med tildekket hode. Siden antikken ble kvinners hår ansett som et av de mest uttrykksfulle elementene i kvinnelig attraktivitet, og dette var en motvekt til beskjedenhet, et av tegnene som var dekket hår.

Selv i førkristen tid gikk hetaeras i Hellas med utildekket hår, og gifte kvinner måtte uttrykke sin tilhørighet til mannen sin ved å dekke til hodet, og dermed vise at de tilhørte mannen sin.

Hvor kom tradisjonen med å dekke kvinners hoder i kirken fra?

I henhold til instruksjonene til apostelen utseende en troende, uavhengig av kjønn, må være behersket og beskjeden, og kan ikke være en kilde til fristelse eller forlegenhet. En troende i en kirke bør være i stemning for bønn, uttrykke med sitt utseende respekt og ærbødighet for templets hellighet og det som skjer i det...

11.09.2014

Siden antikken har en kvinne gått i kirken med hodet dekket - dette er en eldgammel skikk som stammer fra apostelen Paulus' ord. Apostelen sa at en hustru skulle ha et symbol på hodet som betyr autoritet over henne. Dette er først og fremst nødvendig for Angels.

Det var her tradisjonen med å dekke til hodet når man går inn i en kirke oppsto. Ifølge apostelen, hvis en kvinne ber med hodet utildekket, er det skammelig. Et avdekket hode tilsvarer et barbert hode. Med disse ordene understreket apostelen skammen ved klær moderne kvinner som viser kroppen sin. En mann har rett til å gå i kirken med åpent hode.

Forresten, i gammel kultur ble hodet dekket som et tegn på beskjedenhet. Hår på den tiden ble ansett som den mest slående egenskapen til kvinnelig attraktivitet og skjønnhet. Familiekvinner klarte ikke å gå rundt med håret nede, og ble pålagt å bruke hodeplagg som et skjerf. Hodeskjerfet var en indikator på at kvinnen var opptatt og tilhørte...

Legenden om skjerf og skjørt i kirken

Det er en legende om skjerf og lange skjørt i kirken. De sier at i den antikke verden kom folk til templet i det de måtte ha på seg. Og Gud var ikke så fornøyd med dette.

Som forventet kom jenta neste dag til templet i et langt skjørt og et hodeskjerf, og da vennene hennes spurte hvorfor hun kledde seg så rart,...

Hvorfor er det forbudt for en kvinne å gå inn i templer og klostre i bukser og med avdekket hode?

Det er passende klær for hver oppgave: kjole du vil ikke gå til stadion, og i treningsdress til teateret. Det er også tradisjon for passende antrekk når man besøker templer, og spesielt klostre.

Formålet med å besøke kirken er bønn. Og ifølge Den hellige skrift skal en kvinne be med hodet tildekket. Det er veldig bra at man nå i mange kirker og klostre kan få et skjerf ved inngangen.

Når det gjelder buksene, altså hellige Bibel krever at kvinner kler seg i dameklær og menn i herreklær. Derfor er det bedre for en kvinne som spesifikt skal gå til templet å ha på seg et skjørt av passende lengde.

I alle tilfeller må vi prøve å respektere de fromme tradisjonene til vårt folk og vår kirke, fordi, som de sier, du går ikke til andres kloster med dine egne regler.

Men hvis en person kom til templet for første gang eller plutselig hadde en...

Denne tradisjonen går tilbake til den dype kristne antikken, nemlig til apostolisk tid. På den tiden dekket hver gift, respektabel kvinne hodet når hun forlot huset. Hodesløret, som vi for eksempel ser på ikonene til Guds mor, vitnet om kvinnens sivilstatus. Dette hodeplagget gjorde at hun ikke var fri, at hun tilhørte mannen sin. Å «sperre» en kvinnes krone eller løsne håret var ment å ydmyke eller straffe henne (se: Jes 3:17; jf. 4 Mos 5:18).

Skjøger og ondskapsfulle kvinner demonstrerte sitt spesielle yrke ved å ikke dekke til hodet.

Mannen hadde rett til å skille seg fra sin kone uten å returnere medgiften hvis hun dukket opp barhåret på gaten, dette ble ansett som en fornærmelse mot mannen hennes.

Jenter og unge kvinner dekket ikke hodet, fordi sløret var et tegn på den spesielle statusen til en gift kvinne (det er derfor, ifølge tradisjonen, en ugift jomfru kan gå inn i templet uten hode ...

Her snakker vi tydeligvis om apostelen Paulus' første brev til korinterne. I kapittel 11 snakket Paulus om behovet for kvinner å dekke hodet når de ber:

«Enhver kvinne som ber eller profeterer med utildekket hode, vanærer sitt eget hode» (1. Kor. 11,5).

Svaret på et lignende spørsmål er allerede gitt tidligere i materialet "Kan en kvinne be med avdekket hode?" Men nå skal vi nærme oss dette emnet fra en litt annen retning.

I dag hos mange kristne kirker de forstår bokstavelig talt apostelens ord og følger hans instruksjoner strengt. I en rekke trosretninger bruker ikke kvinner hodeskjerf, noe som reiser spørsmål blant noen troende: hva er det riktige å gjøre?

La oss se på ordene til apostelen Paulus sammen.

Først av alt, la oss huske at bibelvers ofte ikke kan forstås som separate uavhengige fraser, det vil si tatt ut av konteksten til fortellingen. Alle budskap er integrerte prekener fra apostlene og profetene og består av komplette passasjer - deler...

I følge ulike undersøkelser anser 60 til 80 prosent av befolkningen seg som ortodokse i Russland. Av disse er kun 6-7 prosent kirkegjengere. Mange russere vet dessverre ikke engang hvordan de skal oppføre seg i en ortodoks kirke.

1. Menn har ikke lov til å gå inn i kirken iført hatt.
Apostelen Paulus 1. Korinter 11:4-5: «Enhver som ber eller profeterer med tildekket hode, vanære sitt eget hode.»

2. En kvinne, tvert imot, bør ikke gå inn i templet med hodet avdekket, og hodeskjerfet skal dekke håret helt og dekke ørene. Apostelen Paulus' første brev til korinterne,
11:4-5: "Og hver kvinne som ber eller profeterer med utildekket hode, vanære hodet sitt, for det er som om hun hadde fått barbert hodet."

3. En kvinne bør ikke komme til templet med lys sminke. Det er bedre å ikke bruke kosmetikk i det hele tatt før du besøker templet. Kirken bør opprettholde oppmerksomheten til tjeneste og bønn. Saint Ignatius Brianchaninov skrev: "Som en kropp ...

Foto fra Internett

På en eller annen måte dagen før palmesøndag, forbereder seg til kirken, kranglet min kone og en venn: er det mulig å bruke en lett jakke?

"Damer," grep jeg inn i samtalen, "dere kommer for sent til tjeneste!"
Du, Marina, har en beige høstjakke, men du vil ikke ha på deg en hvit vinter... Hva er det å diskutere?
Faktisk, i sitt brev til Timoteus beordret apostelen Paulus deg til å kle deg "med sømmelighet og kyskhet, for ikke å smykke deg med flettet hår, gull eller perler eller kostbare klær" (1 Tim. 2:9-10). Han snakket ikke om fargen på jakken. Hovedsaken er "å komme til kirken med et hjerte åpent for Herren og bønn."

- Se hvem som snakker? Gudløs! Han begynte å forelese igjen... de spurte deg ikke hva du skulle ha på deg! Det handler om Gud, skjønner du... vi finner ut av det uten noen hint!

– Så hjelp dem, troende! Du siterer evangeliet, og de... - Jeg mumlet under pusten - hvordan kan man ikke huske Theodor Behr: «Den som ikke engang hører på noe, har et spesielt sterkt øre...

Ulike nasjonaliteter som bor i Estland holder seg til sin tradisjonelle religion. Blant estere er den mest populære lutheranismen, som aksepteres av 14 % av personer i alderen 15 år og eldre. 27 % av finnene som bor i Estland, 15 % av tyskerne og 14 % av latviere anser seg som lutheranere. 47 % av polakker og 33 % av litauerne som bor i Estland anser seg selv som katolikker. Islam er mest utbredt blant tatarene. Ortodoksi regnes som deres religion av 51 % av hviterusserne, 50 % av ukrainerne, 47 % av russerne og 41 % av armenerne. Dermed er den mest utbredte religionen i Estland ortodoksi. Forresten, blant estere i alderen 15 år og eldre anser 19% seg som tilhengere av enhver religion, blant ikke-estere - 50%.

Tre ganger flere religiøse mennesker bor i urbane områder i Estland enn i distriktene. Dette forklares først og fremst av den nasjonale sammensetningen av befolkningen. De fleste tilhengere av en bestemt religion bor i Ida-Viru County - 49%, mindre...

Det er ingen forpliktelse for en kvinne å gå inn i en ortodoks kirke med hodet tildekket.
Dette er ikke en forpliktelse, men en historisk tradisjon og anbefalinger fra apostelen Paulus. Dessuten kan tradisjon være det motsatte. For eksempel, i Hellas er kvinner pålagt å gå inn i ortodokse kirker uten hodeplagg (!) Denne tilnærmingen til en kvinnes dekkede hode ble utviklet av grekerne under den nasjonale frigjøringskampen mot tyrkerne.
Og dessuten, i Ukraina er det et tempel - i Akhtyrka (Sumy-regionen) - hvor kvinner ifølge tradisjonen deres går inn i templet med avdekket hode, siden bildet av Guds mor med avdekket hode i dette tempelet holdes .
– Prest Georgy snakket om alt dette i dag på radio "Era".
"Og på spørsmål om hvorfor kvinner ikke får lov til å komme inn i visse kirker av bestemødre hvis hun ikke har et skjerf," svarte far Georgy med en viss irritasjon : Vi er klar over dette problemet at noen prester prøver å påtvinge sin visjon om tro på Gud, og vi prøver å bekjempe dette. Og generelt sett er det bedre å komme til Gud med avdekket hode enn å gå forbi, konkluderte han.
Dette er hvordan en av kanonene til det ytre ritualet plutselig kollapser: det viser seg at i en rekke ortodokse kirkesamfunn og til og med i noen kirker, er kvinner pålagt å gå inn med hodet avdekket. Og generelt kan det å følge en slik strenghet skade Kirken.

Her er utviklingen av denne visjonen om kjønnsproblemet:

Det er morsomt å høre: det viser seg at det å dekke en kvinnes hode i et tempel er rettferdig "anbefaling fra apostelen Paulus"

Forresten, der det er en tradisjon, er det alltid magiske eller trolldomsforklaringer på denne tradisjonen: en av de "folkelige" forklaringene på behovet for kvinner å dekke hodet i templet:
– Det har vært kjent lenge håret har stor styrke(noe relatert til magi). Og jo lengre håret er, jo mer styrke. Det er til og med en slik tro at hvis en kvinne ønsker et ønske og på dette tidspunktet gre håret med fingrene på fingrene, vil ønsket gå i oppfyllelse . Naturligvis har ikke menn dette, de har kort hår. Det var ikke for ingenting at en kvinne med langt, tykt og vakkert hår i middelalderen ble ansett som en heks og brent på bålet. Og siden vår Herres styrke og kraft er mye større enn kvinnelig styrke, viser en kvinne ved å gå inn i templet i et hodeskjerf til Gud at hun underordner seg hans vilje og freder sine ønsker og lidenskaper for ham. Siden det i følge kirkens lover kun er en gift kvinne som kan oppleve lidenskap, er det derfor hun som må gå inn i templet i et skjerf. Selv om noen templer i dag krever at selv små jenter går inn i templet med hodet dekket." (herfra)

Vel, og noen råd til kvinner (under kuttet) fra nettstedet til den landlige ortodokse kirken St. Nicholas Wonderworker i landsbyen Vavozh, Udmurtia. - veldig nyttig for å forstå likestillingen mellom menn og kvinner og visjonen om kvinners plass i den ortodokse verden
Men først, overraskelsen til presten, forfatteren av råd om hva og hvorfor en kvinne bør ha på seg når hun går i kirken: «Jeg ble selv overrasket da jeg så innspillingen av påsken i Epiphany-katedralen i Moskva og så at halvparten av kvinnene i Patriarkalkoret sang de med avdekket hode. Dette tolereres. Og det er ikke opp til oss å dømme disse kvinnene. Men Vi vil alltid advare om denne handlingens syndige natur.".

Beklager for å sitere så mye, selve teksten er veldig interessant, så jeg kunne ikke motstå

Jeg hørte at for å besøke et tempel må du kle deg på en spesiell måte, eller kan du gå inn i hva du vil?

Guds tempel er ikke en butikk, langt mindre en fjøs. Dette er stedet for den høyeste Guds spesielle og konstante nærvær. Den som ikke tenker på formen han vil gå inn i er uverdig hellig sted, rett og slett ikke har frykt for Gud, han er en absolutt ateist. Hva bør en ateist gjøre i en ortodoks kirke?

- en mann skal være i templet i mannsklær, og en kvinne i kvinneklær;

- som et tegn på ydmykhet for Gud, tar menn av seg hatten når de går inn, og kvinner dekker hodet, vanligvis med et skjerf.

Er det mulig for en kvinne å bruke hatt eller lue i kirken?

Dette er ganske vanlig i bykirkene i Izhevsk. Men skjerfet... Dette er ikke bare et hodeplagg for kvinner, det er også en vakker damedekorasjon (...)

Forresten, har du noen gang prøvd å lage en sløyfe eller utmattelse mens du har på deg en lue eller hatt? Og lyktes du? Skjerfene flyr ikke av.

Og jeg liker virkelig ikke å bruke skjerf, selv om jeg har en hårklipp, men likevel kommer skjerfet, som et hodelag, i veien...

Det er akkurat det en hårklipp er!

Mens jeg tjente som vaktmann ved Alexander Nevsky-katedralen i Izhevsk, kom jeg over et interessant mønster: ikke en eneste gang måtte jeg råde en kvinne med langt hår til å dekke hodet med et skjerf, bare et avskåret.

(...) La det være kjent for dere, mine kjære, at i de fleste tilfeller blir hårklipp utført av de kvinnene som har to klart uttrykte lidenskaper: Stolthet og fråtsing (å forskjønne seg selv er en type fråtsing, dvs. å behage kroppen sin) . (...) Prøv å ikke legge merke til i en slik kvinne ny hårstil- du vil lage en dødelig fiende; ros - du vil være best bestevenn. Og i templet trenger de å dekke sin skjønnhet med et skjerf! Hva snakker du om!?

Hva slags ydmykhet er det? Og stolthet er den mest forferdelige synden!

Skjerfet er nettopp ment for å ydmyke Pride. Vær så snill, ydmyk deg for Gud.

Kan du bare kaste et gjennomsiktig skjerf over hodet?

Og hvor upraktisk det er når et nylonskjerf hele tiden glir gjennom håret ditt og fortsetter å prøve å fly av hodet ditt, spesielt hvis det ikke er bundet. Ikke skap problemer for deg selv. Hvorfor kom du til templet? Til Gud eller for å vise seg frem? Velg en av de to. I det andre tilfellet trengte du ikke å gå til templet, men til et annet sted.

Jeg trengte på en eller annen måte å dra til templet om sommeren, men jeg hadde ikke skjerf med meg, så jeg dro ikke. Skaper du ikke unødvendige hindringer for folk som uansett ikke går ofte i kirken?

Hvor står det skrevet, i hvilket dokument, at kvinner er strengt forbudt å gå inn i templet med avdekket hode?

Hver regel har sine unntak. Hvis vi måtte komme inn, ville vi ha kommet inn. Og hvis noen ikke slapp deg inn i templet på grunn av dette, ville han ha begått en stor synd. Og ved gudstjenester i byens kirker står mange kvinner med åpent hode. Selv ble jeg overrasket da jeg så innspillingen av påsken i Epiphany Cathedral i Moskva og så at halvparten av kvinnene i Patriarkalkoret sang med avdekket hode. Dette tolereres. Og det er ikke opp til oss å dømme disse kvinnene. Men vi vil alltid advare om denne handlingens syndige natur.

I tillegg må jeg advare de som er spesielt stolte og prinsipielt ikke vil dekke til sine vakre hoder, at evt. Ortodokse prest slike mennesker vil ikke bekjennes, gis nattverd, salves, få lov til å kysse korset eller andre helligdommer og få adgang til andre sakramenter. Det er det jeg, en synder, også gjør.

Vel, for ikke å skape ulemper for deg selv på grunn av mangelen på et skjerf, ikke glem å alltid ha en, sammen med kosmetikk, i vesken din. Den tar ikke mye plass og gjør ikke posen for tung. Hva om du befinner deg ved siden av et tempel og vil dit? Og du har et skjerf med deg. Veldig praktisk.

Nylig kom jeg til kirken med sminke i ansiktet, og bestemødrene mine skjelte meg ut for det. Hvorfor forbyr du bruk av kosmetikk?

Før du besøker et tempel, anbefales det ikke å bruke kosmetikk, siden du ikke får lov til å kysse ikoner, evangeliet, korset, ta nattverd og ta en velsignelse fra presten, fordi:

- på alle disse helligdommene vil det definitivt forbli spor av leppestiften din, selv den mest ikke-utsmørende;

- moderne leppestifter inneholder aktiv kjemiske substanser, som ødelegger de tynneste lagene av forgylling og sølvfarging på helligdommer og lakk på ikoner, og ugjenkallelig;

– og det kan også være ganske vanskelig for en prest å vaske av leppestiften fra høyre hånd, men det er nesten umulig å vaske den av rekkverket.

(...)
Om de og for de som kommer med kommentarer i templet. Svært ofte kommer vanlige menighetsmedlemmer bort til meg og spør hva de skal gjøre når de ser noen komme inn i templet med upassende klær og/eller sminke i ansiktet. Å fortelle dem om dette kan føre til fordømmelse, for ikke å si at det ser ut til å tillate at noen i kirken synder.

Svaret er ganske enkelt:

- under gudstjenesten, prøv å ikke ta hensyn til dette, fordi din bønn er det du kom hit for, og alt annet er forfengelighet av forfengelighet og fristelser;

- utenfor tjenesten, hvis du er helt uutholdelig, kan du komme opp og høflig råde dunno til ikke å gjøre dette neste gang og umiddelbart gå uten å delta i samtale, mens du bør bli ledet av en følelse av medfølende kjærlighet til synderen, men ikke sinne;

- hvis en person prøver å synde, for eksempel, ta nattverd med leppestift på leppene, stopp ham høflig i tide og advar ham om en mulig synd, og la ham så gjøre som han vil;

- mest Den beste måten formaninger er en spøk: ikke fornærme, og gi oppbyggelse.

Og jeg hørte at bruk av kosmetikk generelt er stor synd, Dette er sant?

Det avhenger av hvilket formål du bruker den til:

- hvis for terapeutiske eller forebyggende formål, for eksempel med hygienisk leppestift for å forhindre at leppene sprekker, er dette ikke en synd;

- hvis til pynt, så er dette selvfølgelig synd:

- stolthet, eller rettere sagt dens variasjon - ligger, siden du prøver å se bedre ut enn du egentlig er, og dette er bedrag;

- stolthet, siden du er veldig stolt når folk tar hensyn til deg takket være kosmetikk;

- forfengelighet, når du blir rost for ditt utseende;

- fråtsing, eller snarere selve dekorasjonen, siden du gleder kroppen din;

- utukt, siden de fleste kvinner, bevisst, og oftere ubevisst, bruker dette produktet for å glede menn (er det ikke derfor du sminker deg for å glede vennene dine? Selv om jeg i vår tid ikke ville bli overrasket over dette heller .) og dermed lure dem.

Tenåringsjenter, som streber etter å bli voksne så snart som mulig, slik at gutter vil like dem, er svært utsatt for den siste synden. Samtidig er det morens plikt å meget taktfullt forklare datteren sin hvilken lidenskap hun utvikler i seg selv, og hvordan det hele kan ende, og ikke å hengi innfallene hennes.

Jeg kan fortsatt forstå de voksne kvinnene som prøver å skjule tegnene på deres tilbakegang med nøye påført sminke. Jeg kan ikke forstå bestemødre som bruker lyse kosmetikk som ser ut som en klovnemaske på bakgrunn av gammel og slapp hud i ansiktet og på halsen. Veldig trist og ikke morsomt i det hele tatt.

Enhver sminkespesialist vil fortelle deg: den som bruker kosmetikk riktig er den som ikke har noen synlige spor etter bruken.

Forresten, kvinner som stadig bruker kosmetikk har slapp hud mye raskere.

Mitt råd til deg: det beste kosmetiske produktet er å vaske ansiktet om morgenen og kvelden. isvann. Testet - huden din blir like myk som en babys.

Og til slutt: de vakreste kvinneansiktene i Vavozh er de til våre vanlige, fromt troende sognebarn - bestemødre, mens de lyser av Guds nådes ublekende lys, ubøyelig forblir i deres hjerter. Og ingen kosmetikk vil gi en slik effekt.

Jeg hørte at kvinner ikke skulle komme til kirken i bukser, men det er kvinners, veldig vakre og elegante buksedresser som er veldig populære nå...

Dette spørsmålet er sannsynligvis det vanskeligste i å diskutere klær for å besøke templet. Verden er i endring, og det som ble ansett som blasfemisk i går, for eksempel for en kvinne å ha på seg herreklær, er normen og det mest vanlige i dag. Når du ser deg rundt, legger du merke til at mer enn halvparten av de unge kvinnene og jentene på gaten har på seg jeans eller bukser. De. i dag er bukser et vanlig element i kvinneklær. Dette er veldig praktisk, spesielt i gjørma, når kvinner bruker massive støvler som ikke går bra med et skjørt, og sprut av skitt på bukser ikke er like merkbare som på strømper. Om vinteren er bukser mye varmere enn noen gamasjer. Alt dette er sant. Men!

Det er en tradisjon. Tradisjon for besøk ortodokse kirker kvinner. Og den gir forbud mot at kvinner med bukser besøker kirker. Og ingen har ennå kansellert denne tradisjonen. Og foreløpig må vi prøve, så langt det er mulig, å følge denne tradisjonen, for det er ikke opp til oss å endre disse reglene og lovene.

Det er ingen stor synd i det faktum at en kvinne i bukse kom inn i templet i 5 minutter for å tenne et lys eller finne ut noe.

Men når du går til kirken for en gudstjeneste eller gudstjeneste, prøv å finne et skjørt, en solkjole eller en kjole av tilstrekkelig kysk lengde i garderoben din, dvs. ikke høyere enn knærne, ingen kutt eller lukt, ikke veldig stramt, dvs. praktisk og komfortabel, og gå i den.

Ingen vil sparke deg ut av kirken, selv om du kommer dit i jeans, men vær forberedt på at presten vil nekte å skrifte deg, gi deg nattverd, gi deg et kors å kysse osv.

På bildet: Akhtyrskaya Guds mor(herfra)
Konklusjon: Hovedstadens prester prøver å modernisere kirken, men i utmarken holdes all kommunikasjon tilbake som av sement av tradisjoner, som er veldig sterkt forsterket i den folkelige bevisstheten av hedenske ideer

I Ortodokse tro Det er en gammel skikk - en kvinne går inn i en kirke med hodet dekket. Hvor har denne tradisjonen sin opprinnelse og hva betyr den, finn ut hvorfor en kvinne skal bruke et skjerf i kirken.

Opprinnelse og skikker

Denne skikken stammet fra ordene til apostelen Paulus, han sa at en kvinne skulle ha et symbol på hodet som indikerer hennes underkastelse og mannens makt over henne. Å be eller ære helligdommer med hodet avdekket anses som skammelig. Med apostelens ord begynner en av de mest eldgamle tradisjoner knyttet til kirken.

Hvorfor skal en kvinne bruke et skjerf i kirken?

Et skjerf på en kvinnes hode understreker beskjedenhet og ydmykhet, og kommunikasjonen med Gud blir renere og lysere.

I gammel kultur ble hår ansett som den mest slående egenskapen kvinnelig skjønnhet. Å tiltrekke oppmerksomhet til deg selv i kirken - dårlig tegn, siden foran Herrens ansikt må alle være ydmyke og rense hodet for syndige tanker. Husk at klær også skal være beskjedne; du bør ikke velge et antrekk for å gå til Guds tempel, med dekorasjoner eller fremheving av figuren. I dette tilfellet vil et dekket hode ikke gi mening.

Skjerfet bæres for å understreke kvinnens forsvarsløshet og for å påkalle Herren om hjelp og forbønn.

Hvorfor skal en mann ta av seg hatten i kirken?

Når en mann går inn i et hvilket som helst rom, må en mann ta av seg hodeplagget som et tegn på respekt for eieren. I menigheten er det Gud. På denne måten uttrykker han sin respekt og viser sann tro.

Ved å gå inn i templet uten hodeplagg viser en mann sin forsvarsløshet i ansiktet til Herren og snakker om fullstendig tillit. I kirken gir en mann avkall på krig og blodsutgytelse og må omvende seg fra sine synder. Dette er et symbol på at alle er like for Gud og sosial status og posisjon spiller ingen rolle.

Det må huskes at en sann troende er forpliktet til å overholde visse regler og skikker som et tegn på respekt for religion. For en ortodoks kristen å komme til kirken i upassende klær er uakseptabelt og skammelig. Vi ønsker deg lykke til og ikke glem å trykke på knappene og

Mitt litt militante humør begynte å mildne så snart jeg kom inn i den lille trekirken på Staronavodnitskaya, i umiddelbar nærhet av fleretasjes bygninger. Langs omkretsen av kirken var det... barnesofaer og bord med leker, og en blåøyd, smilende mann i en vakker kasse, til og med utsøkt i snitt og stoff, kom ut for å møte meg.

Fader Oleg, problemene til den ortodokse kirken, som er stolt av sin ortodoksi, er kjent. Forstyrrer de oppdraget ditt?

De påvirker ikke min tjeneste på noen måte og forstyrrer meg ikke i det hele tatt. I de første minuttene av møtet forblir samtalepartneren min fanget av stereotypiene du har i tankene, men så begynner en samtale om hjerte og tillit. Jeg er vant til å dømme meg selv, fordømme meg selv og dyrke kjærlighet og evnen til å gi. Og jeg lærer assistentene mine å jobbe i prosjektene våre basert på hovedkriteriet - kjærlighet. Og kjærlighet er med på å ødelegge alt negativt, inkludert stereotypier. Da jeg først kom som predikant til fødesykehuset, spurte sykepleiere og fødende kvinner om jeg var baptist eller katolikk. Våre prosjekter er utformet ikke bare for å hjelpe mennesker i Herrens navn, men også for å kvitte dem med stereotypier om kirken vår.

- Prosjekter er et moderne konsept; de høres litt rart ut fra en prest.

Og igjen stereotypen (smiler). Men seriøst, vi har ikke mange prosjekter: «Søndagsskole»-barneklubben, «Link of Generations»-veteranklubben, ungdomssosialtjenesten. Tjenesten på fødesykehuset har en spesiell plass blant alle sosiale tiltak. I 2002, for første gang i Ukraina, ble det opprettet et tempel til ære for ikonet til Guds mor "Hjelper i fødsel" innenfor veggene til fødesykehuset. Det har blitt et sted for åndelig og psykologisk hjelp til gravide kvinner, fødende kvinner og ansatte. Først var det min daglige prestetjeneste, og deretter ble den all-ukrainske veldedige organisasjonen "Mother and Nemovlya" opprettet. Målet er å forhindre tidlig sosial foreldreløshet og opprette mor og barn sentre. Dette prosjektet har forvandlet seg til et av områdene for statlig humanitær politikk, og i dag er det allerede 16 slike sentre i Ukraina. Internatskoler er tross alt et levn fra fortiden, en grobunn for strafferettslige fag.
Vårt beskjedne magasin «Dome» er også et prosjekt, men et lærerikt, misjonært, der vi snakker om Gud som en kilde til kjærlighet. Mottoet til vår pastorale og sosiale tjeneste er "Ta vare på livet for lykke." Jeg vil utelukkende si for "PL": "Gud" og "Happiness" er synonymer, så jeg skriver alltid ordet "Happiness" med stor bokstav.

– Det ser ut til at du har en sekulær, spesielt juridisk, utdannelse.

Ja, i tillegg til Kyiv Theological Academy, ble jeg uteksaminert fra Kiev Nasjonalt universitet dem. T. Shevchenko, med hovedfag i rettsvitenskap. Generelt liker jeg veldig godt å studere. Og i dag er det en klar mangel på elever i samfunnet, alle vil bli lærere (smiler). Men i hovedsak er poenget ikke i utdanning, men i hvilken grad en person kan høre Skaperen og kringkaste det Herren dikterer. Tross alt, uansett hvor vakkert eselet som bar Kristus til Jerusalem var, var det ikke eselet som ble hedret, men Herren, det var til ham barna ropte: "Hosanna!"
Min beskjedne kunnskap om vitenskap er oppdagelsen av Herren på ethvert felt, basert på verdisystemet som er beskrevet i evangeliene. Selv om jeg anser samarbeid mellom stat og kirke som rettssubjekter på det sosiale området som svært viktig. Kirken er atskilt fra staten, men som en sosial institusjon kan den ikke abstraheres fra statlige institusjoner.

- Men samspillet mellom kirke og stat bør med rimelighet vurderes i sammenheng med "moralsk - umoralsk." Tross alt har enhver kirke, inkludert den ortodokse, alltid samarbeidet med staten. Og denne negative stereotypen i den offentlige bevisstheten er ganske forståelig.
- Bokstavelig talt i går var jeg i innenriksdepartementet for rundt bord, hvor de drøftet bestemmelsen om barnemottak. Jeg foreslo å gjøre en rekke endringer i denne bestemmelsen: å endre selve navnet, siden det er forbundet med tvang og vold, og å organisere rom for åndelig og psykologisk bistand i slike mottak. Mitt forslag ble enstemmig støttet, og nå forbereder jeg et prosjekt for organisering av disse rommene. Her er et eksempel på en fullstendig moralsk interaksjon.

– Bekjenner du deg til teorien om småting?
- Denne "småbedriften" har en dyp konseptuell begrunnelse: foreningen av en rekke sosiale institusjoner rundt problemet. Hvis vi forenes rundt et problem, og ikke rundt religiøs tro, kan samfunnet endres til det bedre. Jeg har snakket om dette mer enn én gang, også på offisielt nivå.

Likevel stoler folk ikke på noen: Staten samarbeider med kirken for å styrke kontrollen og innhente informasjon, prester bryter skriftemålets hemmelighet ved å samarbeide med administrativt apparat autoriteter.

Alle sosiologiske studier snakker om det motsatte – om tillit til kirken. I dagens forhold er staten forpliktet til å samhandle med religiøse organisasjoner i sosialtjenesten. Ingen forskrifter er ikke i stand til å endre en persons indre tro. Vi kan regulere relasjoner i sosiale, politiske, offentlige sfærer, men ikke i åndelig og intimt liv. Staten skal selvfølgelig ikke bruke kirken til egoistiske formål, en bevisst, ansvarlig regjering bør be kirken om å hjelpe den.

Alt dette er riktig, til og med aksiomatisk. Men er UOC-MP klar til å komme nærmere mennesker og gå bort fra rigide ortodokse kanoner?

Sikkert. På et av TV-talkprogrammene ble jeg spurt om hvordan kirken ville behandle en kvinne som ble voldtatt og ble uren, og jeg svarte: hvis hun kommer til meg, vil jeg klemme henne, kysse henne og fortelle henne at jeg ventet på henne .

Det ville være rart om presten dyttet bort offeret, for en slik kvinne er et voldsoffer. Men hva med den militante intoleransen til UOC-MP mot troende av andre trosretninger, det kategoriske forbudet mot bukser i kirken, nektet å huske bukser fra andre trosretninger i bønner, selvmord, sognebarn i Kyiv-patriarkatet og til og med gjendåp?!

I dag glemte jeg å ta et skjerf for å dekke hodet, men du lot meg gå inn i templet.

Det er bedre å gå inn i templet med avdekket hode enn å ikke gå inn i det hele tatt! I vårt tempel bør en person føle kjærlighetens ånd, ikke loven. Det er mye lettere å leve etter lov enn etter kjærlighet, fordi kjærlighet er tilgivelse, en vennlig holdning til noen som har gjort deg skade. Dette er medfølelse for en annens syndige tilstand, bønn for ham. Men mest høyeste grad kjærlighet er ikke medfølende, men med-glede. Jeg gleder meg over suksessen til bladet ditt, men jeg ber om at du kan bære vekten av ansvaret som følger med suksess. Det er mye lettere å være offentlig foran mennesker enn foran Gud.