jeg. Definition af begrebet

1. Terminologi af Det Gamle og Nye Testamente
I Gamle Testamente De to mest brugte ord betyder løgn og bedrag:
Hebraisk navneord ligge, som bruges i Det Gamle Testamente -" sheqer»: Zakarias 13:3 « ...du skal ikke leve, fordi du lyver i Herrens navn».
Hebraisk verbum ligge - « kazabh»: Job 34:6a « Skal jeg lyve for min sandhed?»; Mika 2:11 « Hvis en flygtig mand havde opfundet en løgn og sagt: "Jeg vil prædike for dig om vin og stærk drik," så ville han have været en behagelig forkynder for dette folk»;

I Nye Testamente oftest brugt i denne betydning græsk ord « pseudos" Betydningen af ​​dette ord er oversat som følger: "at tale falsk", "at opfinde (fremstille)", "at komme med falske udsagn." Johannes 8:44 « Når han taler en løgn, taler han sin egen, for han er en løgner og far løgne ».

2. Hvad er en løgn?

Definition af begrebet: En løgn er en bevidst fordrejning af sandheden. Det skal dog bemærkes, at løgn ikke er begrænset til kun ord.

• Et helt liv, der leves til fordel for falske principper, kan være løgn; et liv levet hyklerisk;
• Idoldyrkelse er også løgn;
• Et falsk værdisystem og et verdensbillede bygget på det er også falsk.
• Selvbedrag og forstillelse er almindelige løgne.
• Falske håb og forventninger er også løgne;
• Hykleri, smiger, dobbelthed og dobbeltliv er også eksempler på løgne.
• At benægte Jesu Kristi guddommelighed er en løgn: 1 Johannes 2:22 « Hvem er løgneren, hvis ikke den, der benægter, at Jesus er Kristus? Dette er Antikrist, der fornægter Faderen og Sønnen».

3. Løgnens oprindelse

En løgn er det modsatte af sandhed og kommer aldrig fra sandheden:
1 Johannes 2:21"Jeg skrev til dig, ikke fordi du ikke kender sandheden, men fordi du kender den, og hvad enhver løgn er ikke fra sandheden" Hvis løgnene ikke kommer fra Gud, hvem er Sandheden, hvor kom løgnen så fra?

Oprindelsen af ​​løgne går århundreder tilbage og er direkte relateret til Satans personlighed, som Guds ord kalder en løgner og løgnens fader: ( Johannes 8:44 « Din far er djævelen; og du vil gøre din fars lyster. Han var en morder fra begyndelsen og stod ikke i sandheden, for der er ingen sandhed i ham. Når han taler en løgn, taler han sin egen, for han er en løgner Og løgnens far »; Apostelgerninger 5:3 « Satan at sætte en tanke i dit hjerte lyve for Helligånden og gemme sig for jordens pris?»).

Historien om Adam og Evas fald i Første Mosebog 3 er en illustration af, hvordan Satan ikke bare er en løgner, men løgnens fader. Dette er også det første eksempel på en løgn, hvis vidnesbyrd er bevaret for os i de hellige skrifter.

Men dette er ikke det eneste eksempel på løgne i Bibelen.

II. Eksempler på løgn og bedrag i Bibelen

Der er mange eksempler på løgne i Bibelen: Løgn for det gode og løgne for det onde; de retfærdiges løgne og de ugudeliges løgne; mandlige og kvindelige løgne. Lad os tage et kig på nogle få af disse eksempler:

1. Abraham:
Første Mosebog 12:10-13 « Og der var hungersnød i det land. Og Abram drog ned til Ægypten for at bo der, fordi hungersnøden var tiltaget i det land. Da han nærmede sig Ægypten, han sagde til hans kone Sara: Se, jeg ved, at du er en kvinde med et smukt udseende; og når Ægypterne ser dig, vil de sige: "Dette er hans Hustru." og de vil slå mig ihjel, men lade dig leve; sig mig, at du er min søster, for at det må være godt for mig for din skyld, og så min sjæl kan leve gennem dig», Første Mosebog 20:2 « OG Abraham sagde om sin kone Sara: Hun er min søster. Og Abimelek, kongen af ​​Gerar, sendte bud og hentede Sara»;

2. Isak:
Første Mosebog 26:6-7 « Isak bosatte sig i Gerar. Indbyggerne på det sted spurgte om hans kone, og han sagde: Dette er min søster; fordi han var bange for at sige: min kone, at de ikke skulle slå mig ihjel, tænkte han, indbyggerne på dette sted er for Rebekka, fordi hun er smuk af udseende»,

3. Jakob:
Første Mosebog 27:22-24 « Jakob kom til sin far Isak, og han mærkede ham og sagde: "En røst, Jakobs røst; og hænderne, Esaus hænder. Og han kendte ham ikke, fordi hans hænder var som hans broder Esaus hænder, pjuskede; og han velsignede ham og sagde: Er du min Søn Esau? Han svarede: jeg»;

4. Jordemødre i Egypten:
2. Mosebog 1:15-19 « Kongen af ​​Ægypten befalede de hebraiske kvinders jordemødre, af hvilke den ene hed Shifra og den anden Pua, og sagde: Når du jordemoder de hebraiske kvinder, så hold øje med fødslen; hvis der er en søn, så dræb ham, og hvis der er en datter, så lad ham leve. Men jordemødrene frygtede Gud og gjorde ikke, som kongen af ​​Ægypten sagde til dem, og lod børnene blive i live. Kongen af ​​Ægypten kaldte på jordemødrene og sagde til dem: Hvorfor gør I sådan noget som at lade børnene blive levende? Jordemødrene fortalte Farao: jødiske kvinder ikke som de egyptiske; de er raske, for inden jordemoderen kommer til dem, er de allerede ved at føde».

5. Michal - Davids kone:
1 Samuel 19:11-17 « Og Saul sendte tjenere til Davids hus for at vogte ham og slå ham ihjel indtil om morgenen. Og hans kone Mikal sagde til David: "Hvis du ikke frelser din sjæl i nat, bliver du dræbt i morgen." Og Mikal lod David falde fra vinduet, og han gik hen og løb bort og blev frelst. Michal tog statuen og lagde den på sengen, og i hovedet lagde hun gedeskind og dækkede den med tøj. Saul sendte tjenere for at tage David; Men Michal sagde: han er syg. Og Saul sendte Tjenere for at undersøge David og sagde: Bring ham til mig på Sengen for at slå ham ihjel. Og tjenerne kom, og se, der var en statue på sengen, og i hovedet var der gedeskind. Da sagde Saul til Mikal: Hvorfor gør du dette? bedraget mig og lade min fjende gå, så han kunne løbe væk? OG sagde Michal til Saul: han sagde til mig: lad mig gå, ellers slår jeg dig ihjel»,

6. David:
1 Samuel 21:10-15 « Og David stod op og flygtede samme Dag fra Saul og kom til Akisj, Kongen af ​​Gat. Og hans Tjenere sagde til Akisj: Er dette ikke David, Kongen af ​​dette Land? Var det ikke for ham, de sang i runddanse og sagde: "Saul dræbte tusinder, og David titusinder"? David lagde disse ord i sit hjerte og var meget bange for Akisj, kongen af ​​Gat. Og han skiftede ansigt for dem og lod, som om han var gal i deres øjne, og han tegnede på dørene og savlede over sit skæg. Og Akisj sagde til sine tjenere: I ser, han er en gal mand; Hvorfor tog du ham til mig? Er jeg ikke skøre nok til, at du bragte ham til at spille fjolset foran mig? vil han virkelig komme ind i mit hus?»

7. Skøgen Rahab:
Josva 2:3-6 « Kongen af ​​Jeriko sendte bud for at sige til Rahab: Overgiv det folk, som kom til dig, og som gik ind i dit hus, for de kom for at udspejde hele landet. Men kvinden tog de to mennesker og gemte dem sagde dem: Folk kom helt sikkert til mig, men jeg vidste ikke, hvor de var fra; når det i skumringen var tid til at lukke portene, så gik de; Jeg ved ikke, hvor de gik hen; jagte dem hurtigt, du vil indhente dem. Og hun tog dem op på taget og gemte dem i hørskiver, der lå på hendes tag».

En løgn er en fordrejning af sandheden, eller med andre ord, en løgn skjuler sandheden. Formålet med at skjule sandheden forskellige mennesker forskellige. Og ovenstående eksempler indikerer dette. Af alle eksemplerne på løgne er jordemødrenes løgne i Egypten og skøgens løgne Rahab berettigede til at skjule sandheden. I begge tilfælde holdt deres løgne Guds folk i live.
I andre tilfælde bruges løgne til at dække over svaghed eller synd. Hvad angår Ananias og Saffiras løgne, beskrevet i det 5. kapitel af de hellige apostles Gerninger, kalder Guds ord deres løgne først og fremmest en synd mod Gud selv: Apostelgerninger 5:3-4 « Men Peter sagde: Ananias! Hvorfor tillod du det Satan til at lægge tanken i dit hjerte om at lyve for Helligånden og tilbageholde fra prisen på jorden? Det, du ejede, var ikke dit, og det, du fik ved salg, stod ikke i din magt? Hvorfor har du lagt dette i dit hjerte? Du løj ikke for mennesker, men for Gud " Denne løgn kostede dem livet.

Den hellige skrift er fyldt med eksempler og illustrationer af menneskelige løgne og deres konsekvenser. Bibelen giver eksempler forskellige typer løgne:

• I tilfældet med forførelsen af ​​Eva af slangen, taler vi om en løgn, som er den halve sandhed ( Første Mosebog 3).
• Kains løgne Første Mosebog 4:9 er et eksempel på et undvigende svar på et direkte spørgsmål.
• Jakobs bedrag af sin far Første Mosebog 27:19 er et eksempel på en bevidst og planlagt løgn.
• Josefs brødre lyver som svar på deres fars spørgsmål om deres lillebror V Første Mosebog 37:31-32 er et eksempel på dybden af ​​fordærv af menneskelige hjerter, som bevidst hengiver sig til løgne og bedrag.
• Selv gode mennesker giver ofte efter for trangen til at lyve. Historien om Peters benægtelse er et eksempel på en løgn understøttet af en ed, fordi Peter svor, at han ikke kendte Jesus ( Matthæus 26:72).

III. Roden "løgn" i sammensatte ord

På siderne Hellige Skrift Der er ofte sammensatte ord, hvor en af ​​rødderne er ordet "løgn":

1. "Falske vidner" (pseudomartus).
Falske vidner er mennesker, der bander falsk og afgiver falsk vidnesbyrd.
Matthæus 26:59-60 « Ypperstepræsterne og de ældste og hele Sanhedrin søgte efter falsk vidnesbyrd mod Jesus for at dræbe ham, men fandt intet; og selvom der er meget falske vidner kom, fandt de det ikke. Men til sidst kom der to falsk vidne " Falsk vidne er forbudt i henhold til det 9. bud i Guds lov ( 2 Mosebog 20:16 « Sig ikke falsk vidnesbyrd mod din nabo»).

2. "Falske profeter" (pseudoprofeter).
Falske profeter er mennesker, der profeterer falsk i Herrens Guds navn.
Matthæus 7:15 « Pas på falske profeter som kommer til jer i fåreklæder, men indeni er de glubende ulve». Jeremias 23:16-26 « Så siger Hærskarers Herre: Hør ikke på profeternes ord, som profeterer til jer: de bedrager jer, de fortæller jer deres hjertes drømme og ikke fra Herrens mund... Hvor længe skal dette vare i profeternes hjerter, profeterer løgne, profeterer bedrag dit hjerte?»

3. "Falske lærere" (pseudodidaskalos).
Falske lærere er lærere, der underviser i falske, ubibelske doktriner.
2 Peter 2:1-2 « Der var også falske profeter blandt folket, ligesom der vil være blandt jer falske lærere som vil indføre destruktive kætterier og fornægte Herren, som forløste dem, vil bringe over sig selv hurtig ødelæggelse. Og mange vil følge deres fordærvelse, og gennem dem vil sandhedens vej blive bebrejdet».

4. "Falske brødre" (pseudadelphos).
Falske brødre er onde mennesker, som har sneget sig ind blandt de troende og foregiver at være brødre og søstre i Herren. 2 Korintherbrev 11:26 « ... mange gange var jeg på rejser, i farer på floder, i farer fra røvere, i farer fra andre stammemedlemmer, i farer fra hedninger, i farer i byen, i farer i ørkenen, i farer på havet, i farer mellem falske brødre ». Galaterne 2:4-5 « ...men til de falske brødre, som sneg sig ind, som i hemmelighed kom for at udspionere vor frihed, som vi har i Kristus Jesus, for at gøre os til slaver, gav vi ikke efter en time eller underkastede os, så sandheden om Evangeliet kan blive bevaret blandt jer».

5. "Falske apostle"(pseudapostolos).
Falske apostle er mennesker, der hævder at være Guds sendebud, når de er falske brødre, falske lærere og falske profeter.
2 Korintherbrev 11:13 « For sådan falske apostle, listige arbejdere, forklæder sig som Kristi apostle».

6. "Falske Kristus"(pseudochristoi).
Falske Kristuser er de ugudelige, som hævder at være Kristus, den Messias, som Gud har lovet Guds folk. Falske Kristus er mennesker, der foregiver at være mellemmænd mellem Gud og mennesker.
Matthæus 24:24 « For de vil rejse sig falske kristus og falske profeter og vil gøre store tegn og undere for om muligt at bedrage selv de udvalgte». Markus 13:22 « For de vil rejse sig falske kristus og falske profeter og vil vise tegn og undere for om muligt at bedrage selv de udvalgte».

IV. Guds holdning til løgne

Alt ovenstående indikerer, at løgn er en universel synd.

1. Løgn er en universel synd
Løgn er en synd, som hele menneskeheden er skyldig i: Salme 57:4 « Fra fødslen er de ugudelige gået bort, fra moderen er de faret vild og taler løgn.».
Alle mennesker, uden undtagelse, er skyldige i synden ved at lyve. Du kan meget sjældent lyve, og du kan ikke lide at bedrage nogen, men det gør dig ikke uskyldig i at lyve. En mand sagde, at han aldrig havde bedraget nogen. Men som svar på spørgsmålet: "Har du nogensinde befundet dig i en situation, hvor nogen ringede til dig i telefonen, og du spurgte som svar for at sige, at du ikke var hjemme?", smilede han skyldigt og sagde: "Ja."
Så vi er alle skyldige i at lyve. Dette er en del af vores gamle adamiske natur, som den, der tror på Jesus Kristus, skal slippe af med: Kolossenserne 3:8-10 « Og nu lægger du alt til side: vrede, raseri, ondskab, bagtalelse, grimt sprog på dine læber; Fortæl ikke løgne til hinanden, udsætte den gamle mand med sine gerninger og at tage det nye på som er fornyet i kundskab i billedet af ham, som skabte ham».

2. Guds holdning til denne synd

Guds holdning til denne synd er meget tydelig gennem både Det Gamle og Nye Testamente:

A. Gud hader løgne
Ordsprogene 6:16-19 « Dette er de seks ting, som Herren hader, syv, som er en vederstyggelighed for hans sjæl: stolte øjne, løgnagtig tunge og hænder der udgyder uskyldigt blod, et hjerte der laver onde planer, fødder der hurtigt løber til kriminalitet, falsk vidne der fortæller løgne og sår splid mellem brødre». Ordsprogene 12:22 « En vederstyggelighed for Herren - liggende læber og de, der taler sandheden, behager ham».

B. De retfærdige kaldes...

• hader løgne ( Ordsprogene 13:5 « De retfærdige hader falsk ord og den ugudelige vanære og vanære sig selv»);
• Undgå løgne og afvis løgne ( Zefanias 3:13 « Resten af ​​Israel vil ikke begå uret, de vil ikke lyve, og der vil ikke blive fundet en svig tunge i deres mund, for de skal selv græsse og hvile, og ingen vil forstyrre dem», Efeserne 4:25 « Derfor, afvise løgne, Fortæl sandheden hver til sin næste, fordi vi er medlemmer af hinanden»);
• Vis ikke respekt for løgnere og søg ikke deres gunst ( Salme 39:5 « Salig er den mand, der sætter sit håb til Herren og ikke vender sig til de stolte og til unddrager sig løgne »; Salme 101:7 « Ingen, der handler svigagtigt, skal bo i mit hus; fortæller løgne vil ikke blive for mine øjne»);
• Bed om befrielse fra denne synd ( Salme 119:29 « Gå væk fra mig løgnens vej og giv mig din lov», Salme 119:2 « Gud! befri min sjæl fra liggende læber, fra den ondes tunge »).

B. Onde ifølge Guds ord,

• De elsker løgne ( Salme 51:5 « …Du du elsker mere ondt end godt flere løgne frem for at fortælle sandheden»);
• De tyr til hendes hjælp ( Salme 61:5 « De planlagde at vælte ham fra oven, ty til løgne; De velsigner med deres læber, men forbander i deres hjerter»);
• De leder efter hende ( Salme 4:2b « ...så længe du elsker forfængelighed og se efter løgne »);
• Lyt til hende ( Ordsprogene 17:4 « Den ugudelige lytter til de ugudeliges læber, løgner lytter til det ondes tunge»).

3. Straf for at lyve
At lyve er synd. Og enhver synd bliver straffet. Herren straffer løgne meget hårdt: Ordsprogene 6:12-15 « Den ugudelige, den ugudelige, går med løgnagtige læber, blinker med øjnene, taler med fødderne, gør tegn med fingrene; Svig er i hans hjerte: han planlægger det onde til enhver tid og sår splid. Men pludselig vil hans død komme, han vil pludselig blive knust – uden helbredelse».

Desuden advarer Bibelen alle løgnere om, at...

• Løgnere vil ikke arve Guds rige: Åbenbaringen 21:27 « Og intet urent eller ingen hengiven til vederstyggelighed og løgne men kun dem, som er skrevet i Lammets Livets Bog»; Åbenbaringen 22:14-15 « Salige er de, som holder hans bud, så de må have ret til livets træ og gå ind i byen gennem portene. Og udenfor er hunde og troldmænd og utugtige og mordere og afgudsdyrkere og alle, der elsker og gør uretfærdighed »;
• Løgnere vil blive kastet i ildsøen: Åbenbaringen 21:8 « Men de frygtsomme og vantro og afskyelige og mordere og utugtige og troldmænd og afgudsdyrkere og alle løgnere har deres skæbne i søen brændende med ild og svovl. Dette er det andet dødsfald»;
• Løgnere står over for ødelæggelse: Salme 5:7 « Du du vil ødelægge dem, der lyver; Herren afskyr de blodtørstige og forræderiske" Denne ødelæggelse vil komme fra Herren!
• Der vil ikke være nåde for løgnere: Ordsprogene 19:5 « Falsk vidne vil ikke forblive ustraffet og hvem lyver, vil ikke blive gemt ».
• En løgner nægtes adgang til kommunikation med Herren: Salme 23:3-5 « Hvem vil stige op til Herrens bjerg, eller hvem vil stå på hans hellige sted? Den, hvis hænder er uskyldige og hjertet er rent, WHO Jeg bandede ikke med min sjæl forgæves Og bandede ikke falsk, - han vil modtage en velsignelse fra Herren og nåde fra Gud, hans Frelser».

Vi har fundet ud af, at løgn er en universel synd, som hele menneskeheden er skyldig i. En person ligger i barndommen, ungdommen, moden alder, i alderdommen. En person lyver med eller uden grund. En person lyver bevidst og spontant. Hver af os ved, at det ikke er godt at lyve, men ikke desto mindre kommer der med jævne mellemrum usandhedsord ud af vores mund.

I teorien er alt så enkelt og klart: lyv ikke. Men i praksis er situationen meget mere kompliceret. Hvad gør vi? Vi foreslår, at du forsøger at skabe dig selv et miljø og en atmosfære, hvor du ikke behøver at ligge. Løgn er de lukkende og åbne led i vores synders kæde. En løgn dækker enten over de synder, vi allerede har begået, eller er det første skridt i retning af at begå endnu en synd. Prøv ikke at gøre noget, som du vil skamme dig over for Herren Gud, mennesker og dig selv, og så vil du ikke finde dig selv i situationer, som kun er mulig gennem bedrag. Prøv ikke at synde eller gøre ting, som du bliver nødt til at dække over med løgne.

Fra samtalen af ​​St. Georgy Kochetkov om løgne

Vi ved det en løgn er identisk med bedrag, smiger og ondskab. Vi ved, at løgnens fader er djævelen og alle løgne og den "hellige" løgn.

Det ser ud til, at vi kunne stoppe her. Men alligevel har vi måske i dag brug for endnu en separat samtale om den identitet, som jeg lige nævnte. I det mindste vil det være interessant at tænke på identiteten af ​​smiger, løgne, ondskab, bedrag og i denne forstand - djævelskab. Det er ikke tilfældigt, at ordene i Herrens bøn "fri os fra det onde" på mange europæiske sprog lyder som "fri os fra det onde."

Djævelen er den onde og løgnens fader, dvs. præcis hvad der er forbundet med løgn og smiger. Måske vil alle tænke over dette selv og drage nogle konklusioner for sig selv. Jeg finder dette nyttigt og ikke særlig svært.

Så jeg ville gerne give et par citater, som om de var trukket på én tråd, så du kan høre dem, for det er meget interessant, at hvad siger skriften om disse identiteter.

I loven f.eks. i 19 kap. Tredje Mosebog siger direkte: " Stjæl ikke, lyv ikke og bedrag ikke hinanden, og sværg ikke løgn i mit navn.».

Og i Jobs bog er der yderligere to passager, der fangede min opmærksomhed: " Hvordan vil du trøste mig tom? Der er kun én løgn tilbage i dine svar" Dette handler om trøst, om religion, som altid "bør trøste." Men du kan ikke trøste på nogen måde, eller rettere, du skal være i stand til det trøste sig med sandheden, ikke "tom".

I det 27. kapitel. Jobs Bog siger: " Så længe min ånde er i mig, og Guds Ånd er i mine næsebor, vil min mund ikke tale uret, og min tunge vil ikke udtale løgn!" Jeg håber, du husker godt, hvad dette førte Job til.

Der er mange passager i Salten, der på den ene eller anden måde taler om løgne, men jeg vil kun tage det absolutte minimum fra dem.

Salme 5 siger til Gud: " Du vil ødelægge dem, der lyver»,

og i den 11.: " Enhver lyver til sin næste; smigrende læber taler fra et fingeret hjerte».

Salme 58 siger: " Deres tunges ord er deres læbers synd».

Desværre bruger vi nu sjældent dette begreb: "mundens synd."

I Salme 62: " Munden på dem, der taler løgne, vil blive stoppet».

Og her er endnu en interessant ting, i Salme 115: " Jeg sagde i min overilethed: enhver mand er løgn».

Og i Salme 119: " Jeg hader løgne og afskyr dem; Jeg elsker din lov».

Og i 119: " Herre, fri min sjæl fra løgnagtige læber, fra en ond tunge».

En masse interessante steder der er også oplysninger om løgne i Salomons Ordsprog.

I 10. kapitel. siger: " Den, der skjuler had, har bedrageriske læber».

Og her er en anden sammenhæng, som vi desværre ikke kunne røre ved i dag: løgnagtige læber taler også om mange ting, de kan sige meget om en persons hjerte.

I 11. kapitel. Ordsprogene siger: " En hykler ødelægger sin næste med sine læber, men de retfærdige bliver frelst ved indsigt", dvs. de ser, erkender dette hykleri og undgår derved døden.

Overhovedet, hykleri- også et af de interessante problemer relateret til dagens emne. Gad vide hvad klogskab hænger netop sammen med anerkendelsen af ​​hykleri som en særlig form for løgn. Nu om dage taler vi ofte om fremsyn, om "visionære ældste" osv., men det tager vi ikke altid højde for.

I 12. kapitel. Ordsprogene siger: „Sandfærdige læber varer evigt, men en løgnagtig tunge varer kun et øjeblik. Løgnende læber er en vederstyggelighed for Herren."

Det er interessant at bemærke, at her er "løgnagtige læber" tydeligvis forbundet med noget meget, meget upassende, med det mest syndige, fordi i Bibelen anvendes formlen "en vederstyggelighed for Herren" om netop sådanne ting. Og det er også interessant for alle at vide, at "en løgnagtig tunge kun er et øjeblik." Hvis folk tænker på at trøste nogen med en "hellig løgn", hvis de tænker på at løse problemer gennem løgne, så er det netop noget, der ikke løser noget, eller som kun løser et øjeblik og går over.

Kapitel 13 Ordsprogene fortæller os: "En retfærdig mand hader et løgnagtigt ord"; Og

17.: "En løgner lytter til en ødelæggende tunge," "løgnagtige læber er uanstændige for en adelig"; EN

Kapitel 19: "Den, der lyver, vil ikke blive frelst... den, der lyver, vil omkomme"; og videre:

"En fattig mand er bedre end en bedragerisk."

I det 21. kapitel. der står: "At erhverve skatte med en løgnagtig tunge er et flygtigt åndedrag for dem, der søger død," og i den 27.: "Den, der højlydt priser sin ven tidligt om morgenen, vil blive betragtet som en bagtaler."

Meget interessante eksempler forbundet med profeternes bøger, fordi profeterne ofte fordømte usandheder og alle løgne i livet. Sådan står der fx i kapitel 59. Profeten Esajas' bøger: "Dine læber taler løgn, din tunge taler løgn. Ingen hæver deres stemme for sandheden, og ingen står op for sandheden; de håber forgæves og lyver, de undfanger ondskab og føder skurk."

Og i samme kapitel: ”Vi har forrådt og løjet for Herren og er skilt fra vor Gud; de talte bagvaskelse og forræderi, undfangede og fødte falske ord fra hjertet.”

Men profeten Jeremias, kapitel 7: "Se, du stoler på vildledende ord, som ikke vil gavne dig."

Og i 9. kapitel. Det siges: "Enhver bedrager sin ven, og de taler ikke sandt: de har trænet deres tunge til at tale løgn, de bedrager, indtil de er trætte." Er det ikke sandt, vidunderlige ord!

Profeten Zefanja i 3. kapitel. af hans bog taler om, hvad der vil ske i Det Nye Testamente, i Guds rige: "Resten af ​​Israel vil ikke begå uret, og de vil ikke tale løgn, og der vil ikke blive fundet nogen svigagtig tunge i deres mund, for de skal føde og hvile, og ingen vil forstyrre dem."

Og nu er her nogle citater fra Det Nye Testamente.

Johannesevangeliet, kapitel 8: “Djævelen var en morder fra begyndelsen og stod ikke i sandheden, for der er ingen sandhed i ham. Når han fortæller en løgn, taler han på sin egen måde, for han er en løgner og løgnens fader."

Brev til apostlen Paulus' efeserbreve, kapitel 4: "Derfor, aflæg løgnen, tal sandhed, hver og en af ​​jer, til din næste, for vi er hinandens lemmer." Dette er naturligvis allerede blevet sagt til Kristi Kirke.

Det samme sker i kapitel 3. hans brev til kolosserne: "Lyg ikke hinanden, efter at have afskrækket den gamle mand med hans gerninger." Det er løgnen, der her forbindes med den gamle mand, som "fordærver i de bedrageriske lyster".

Første Timothy, kapitel 1: "Loven er ikke lavet for de retfærdige, men for løgnere."

I 4. kapitel. den taler om "hykleriet hos falske talere, der er brændt i deres samvittighed."

Og endelig, i Åbenbaringen af ​​St. Teologen Johannes siger i kapitel 21, at "de frygtsomme og alle løgnere vil få deres del i søen, der brænder med ild og svovl."

(13 stemmer: 4,62 ud af 5)

Munk Vsevolod (Filipev).

Beboer i Holy Trinity Monastery i Jordanville, USA. Underviser i patrolologi og homiletik ved Holy Trinity Theological Seminary.

Tvunget løgn

Ved første øjekast virker spørgsmålet i titlen på dette værk simpelt. Imidlertid dette spørgsmål tager ofte en sådan farve, at der opstår en række alvorlige vanskeligheder. Det ser ud til, at alt er klart: Sandheden er god, løgn er dårlig. Rimelig overholdelse af kristne sandheder er faktisk altid anerkendt som en dyd, men kristne står ofte over for spørgsmålet: er en eller anden lille løgn altid en synd? Det er endda blevet sædvanligt at kalde sådanne løgne for "godt bedrag", "hellige løgne", "hvide løgne" og så videre.

Sagen forværres af det faktum, at tilfælde af sådanne løgne nogle gange findes i retskafne menneskers biografier. Lad os give eksempler; Rebekka og Jakob greb til sådanne løgne, da Jakob svigagtigt modtog sin fars velsignelse beregnet til Esau (). Munken tyede til list for at skamme den kætterske Apollinaris. Han skaffede sig i en tid svigagtigt de kætterske Apollinarius-bøger, opbevaret af en kvinde, og limede alle bladene i dem, så Apollinaris ikke længere kunne bruge sine bøger i den afgørende strid med de ortodokse, som følge af hvilken denne blev vanæret og mistede snart livet af sorg og stor skam1.

Mange lignende eksempler kan findes i Det Gamle Testamente og i de helliges liv. Baseret på en overfladisk forståelse af sådanne eksempler, uden at forsøge at studere dette spørgsmål dybere, kommer nogle kristne (der er også teologisk uddannede blandt dem) til den konklusion, at en løgn, der har til formål at redde livet på en nabo eller ens eget, for at sætte en person på rette vej, for at redde nogens ære osv. - er moralsk sindssyg af Gud til at synde. Med andre ord er en sådan løgn en "løgn til frelse", "en løgn, der frelser."

Ganske vist har der endnu ikke været en person, der ville skrive et målrettet teologisk værk, der forsvarede "den frelsende løgn", men individuelle forsøg på moralsk at underbygge den "gode løgn", som findes i den ene eller anden forfatters værker, blev en hyppig begivenhed i det 20. århundrede. I før-revolutionære tider citerede præst Petrov således fakta i sine værker, der retfærdiggjorde tvungne løgne. Han beskriver især et tilfælde, hvor en præst gemte en kvinde, der løb mod ham med et rødt flag, bevæbnet med en revolver. Den præst svor til officeren, der snart ankom, idet han lagde sin hånd på krucifikset, at han ikke havde denne revolutionære kvinde i sit hus. Og dette udstilles af præsten. Petrov, som en "hellig løgn"2.

Vores første forældre, bedraget af djævelen, begyndte at lyve for Gud, for hinanden og endda for sig selv. Fra da til i dag har djævelen med succes fortsat med at bedrage det meste af menneskeheden (). Det er nået dertil, at mange af de mest fremtrædende løgnere er kendt af verdenshistorien som fremragende og ærede personligheder. Hvorfor bøjer menneskeheden sig så slavisk for løgne? Fordi efter syndefaldet, ligger inficeret faldet menneskelig natur og blev så at sige naturligt for det. Den hellige skrift vidner om, at efter syndefaldet blev mennesket af natur en løgner: "Alle mennesker er en løgner"(). Således opfordrer djævelen på den ene side mennesker til at lyve,6 på den anden side er den faldne menneskelige natur selv imødekommende over for alle usandheder. Lad os understrege præcist nogen: ikke kun for stort og indlysende, men også for småt, knap mærkbart.

Men er små og store løgne forskellige fra hinanden i naturen? Ortodoks moralteologi svarer utvetydigt på dette: små og store løgne er af samme karakter. Når den hellige skrift fortæller os om det onde ved at lyve, giver det ingen undskyldninger for nogle mindre løgne. Ellers må vi indrømme, at der er sådan en lille (eller tvunget, eller fører til god) løgn, som slet ikke længere er løgn... men hvad er det, ikke? Løgnens fader, djævelen, vil selvfølgelig gerne påtvinge folk et bekræftende svar på dette spørgsmål. Men lad os lytte til, hvad den hellige skrift fortæller os. Det hævder den “nogen usandhed er synd"(; fremhævet - I. V.).

Gud accepterer ikke løgne og lyver aldrig selv (;). Mennesket, skabt i Guds billede og lignelse, var ikke involveret i løgne, som i noget ondt. Men selv efter menneskers fald, efter deres fordrivelse fra paradiset, opfordrede Gud menneskeheden til at opgive løgne, for uden dette er det umuligt at vende tilbage til Gud, i hvem der ikke er løgn. I det gamle testamente var løgn forbudt og fordømt af Moseloven. "Og Herren talte til Moses og sagde: ... lyv ikke og bedrag ikke hinanden."(). Men kunne mennesker, selv de, der tilhører det udvalgte folk, fuldt ud opfylde dette moralske bud? Åbenbart nej, ligesom hele loven ikke kunne opfyldes alene faldet menneskehed. Imidlertid Gamle Testamente forberedt gunstig jord for den guddommelige frelser."

Om kristendommens moralske ideal

Med Herren Jesu Kristi, menneskenes Frelsers komme til jorden, begyndte en helt ny, hidtil uset æra. Guds Søn forenede sig usammenhængende med den menneskelige natur og fornyede og helligede den derved. Siden da er alle de moralske bud givet af Gud til menneskeheden i princippet blevet opfyldelige for mennesker, der er fornyet og genfødt gennem dåben, for ortodokse kristne. I Kristus er det givet os at kontemplere og tro på den levende sandhed (ons). I sakramenterne ortodokse kirke vi bliver undervist i guddommelig nåde, og da vi er blevet helliget af den, er vi stærke til at følge Sandheden, efterleve sandheden og afvise løgne. Det er præcis sådan de tidlige kristne levede, inspireret af den guddommelige lærers eksempel. Når alt kommer til alt, har Kristus selv gennem hele sit lidende liv aldrig tyet til selv det mindste bedrag, selvom Satan gentagne gange forsøgte at overtale Gud-mennesket til at lyve, "retfærdiggjort" af et godt mål. Men Kristus beviste, at det er muligt at efterleve sandheden uden at ty til selv små kompromiser med løgne, såvel som med enhver ondskab og synd.

I sig selv, i sit liv, skitserede Herren for os et lysende, krystalklart ideal om kristen moral. Ortodokse kristne har marcheret mod dette strålende guddommelige ideal i to årtusinder. Men dette ideal blev især fuldt ud inkorporeret i deres liv af de tidlige kristne: apostlene og deres disciple, som stræbte med al deres magt for at opfylde Frelserens befaling om behovet for personlig ærlighed ().

For at forstå, hvor alvorligt de første kristne behandlede spørgsmålet om sandhed og løgne (især tvungne løgne), er det nok at citere tilfældet med apostlen Peters tredobbelte benægtelse af Jesus Kristus (). Det er klart, at apostlen Peter i brusebadet forsagde sig ikke Frelseren, han forsagde sig kun i ord, det vil sige, han løj, af hensyn til et tilsyneladende plausibelt mål: at ville ikke blive fanget af vagterne og blive ved med at følge Kristus. Og hvad? - ind i historien kristne kirke Fornægtelsen af ​​apostlen Peter kom som et frygteligt forræderi, som apostlen Peter selv indså, og som han angrede bittert for resten af ​​sit liv.

Tilhængere af Sandhedens Gud foretrak døden frem for at give afkald på sandheden. Moralen hos martyrerne fra de første århundreder af kristendommen inspirerede de efterfølgende tiders martyrer og bekendere, og lærte dem, at "Sandheden ... må stå over alle jordiske beregninger og fordomme"9. Den hellige martyr vidnede også om dette og sagde, at kristne "bekendte sandheden og led endda døden for sandheden, men ønskede ikke at leve af bedrag”10 (fremhævet – I. V.).

6. Se: ; 2 parallel 18, 21; .

7. Se også: Grigory Dyachenko "Praktisk symfoni", Moskva, 1903, s. 314.

18. Ibid.

19. "Ancient Patericon", Moskva, 1899, s. 198.

20. "Biskop Ignatius' værker", Sankt Petersborg, 1886, bind IV, s. 85.

21. Ibid., s. 82.

22. "Biskop Ignatius' værker", udg. Sretensky Monastery, 1996, bind II, s. 203.

23. "Biskop Ignatius' værker", Sankt Petersborg, 1905, bind III, s. 152.

24. Det eneste, der kan argumenteres imod denne erklæring, er: misforstået nogle, Frelserens lignelse "om den utro forvalter" (). Men her er hvad ærkebiskoppen skriver om hende. Averky, opsummerer de hellige fædres fortolkning af denne lignelse. "I lignelsen om den utro forvalter er mange forvirrede over, at godsejeren, som Gud utvivlsomt mener, roste sin forvalter for angiveligt... at have begået bedrageri... Men mesteren roste forvalteren ikke for bedrageri som sådan, men for opfindsomhed, som han viste, da han befandt sig i nød," så vi også ville vise opfindsomhed og nidkærhed for vores sjæles frelse, og stå over for truslen om evig pine i helvede (Ærkebiskop Averky, "Guide to the Study of the Holy Scriptures of Det Nye Testamente,” del I, Jordanville, 1974 G.). 24-a. Den retfærdige Jakob, på trods af hans åbenlyse udvalgte af Gud, fordi han ved list tilegnede sig sin fars velsignelse til sig selv og blev efterfølgende bedraget af sin egen svigerfar Laban ().

24-b. se fodnote 3. Det skal i øvrigt bemærkes, at opgørelsen af ​​buen. John lider af indre modsigelse, for hvordan er det muligt samtidig at opfinde en hvilken som helst løgn (naturligvis beregnet til ens naboer) og samtidig ikke lyve for sin næste?

25. Abba Dorotheus "Soulful Teachings", Jordanville, 1970, s. 112. (Ordene i dette citat taget i parentes er indsat af mig - og. B). Lad os bemærke, at selv om det i undervisningen af ​​Rev. Dorofey om at lyve har det angivne træk, han lærte, at løgn er fremmed for Gud og kommer fra djævelen (Ibid., s. 106), og formanede kristne til ikke at lyve (Ibid., "Teaching 9. Om hvad man ikke bør lyve" ”).

26. Schearchim. "Symfoni over værker af St. ”, Moskva, 1996, s. 451.

27. "Ancient Patericon", Moskva, 1899, s. 198.

28. Schema-archim. John (Maslov) "Symfoni over værker af St. Tikhon af Zadonsky”, Moskva, 1996 I, s. 451.

29. Ibid.

29-a. Med ordet oikonomia forstår nogle nydelse eller afslapning. I den første regel i St. det er oversat som "en vis diskretion", det vil sige som en foranstaltning rettet mod kirkens fordel (Protopr. George Grabbe, "Akrivia and oikonomia," " Ortodokse Rusland", nr. 22, 1978).

Begrundelsen for oikonomia blev udviklet i perioden med stridigheder "mellem de højere gejstlige og klosterkredse, der sluttede sig til studitterne." Sidstnævnte - hvis vi ikke går i detaljer og generelt skitserer hovedmotiverne for deres kamp - forsvarede de obligatoriske normer for kristen moral for alle kristne, inklusive konger. Det var dengang, at det højeste hierarki igen "satte princippet om "besparelse af økonomi" i omløb eller vedtagelsen af ​​sådanne beslutninger, der, selvom de ikke er i overensstemmelse med absolut retfærdighed, forhindrer opdagelsen af ​​endnu større ondskab" (F. I. Uspensky "Historie" Byzantinske Rige", Moskva, 1996; fremhævet - dvs. I.).

Ud fra følgende ord fra apostlen Paulus kan det dog hævdes, at enhver økonomi kommer i konflikt med Det Nye Testamentes moral og derfor altid bør betragtes som en tvungen og uønsket undtagelse. Apostlen skriver: "Skal vi ikke gøre ondt, for at det gode kan komme ud, ligesom nogle bagtaler os og siger, at vi lærer på denne måde? Dommen mod sådanne er retfærdig."(). Så de hellige apostle lærte ikke at gøre ondt, så det gode ville komme ud. (Selvfølgelig er Gud i stand til at gøre, hvad folk har gjort og faldne engle ondt, direkte til det gode // men det følger ikke heraf, at folk skal med vilje gør ondt).

Ikke desto mindre er det et faktum kirkehistorie, i hvert fald siden begyndelsen af ​​det 4. århundrede, har været den midlertidige brug af princippet om oikonomia i kirkepolitikken. Dette forklares med et fald i det generelle niveau af moral i det kristne samfund. Men dette betyder til gengæld ikke afskaffelsen af ​​det høje evangeliske moralske ideal som sådan.

29-b. Og faktisk lige netop På det sidste blandt kirkefolket, denne sande vogter Ortodoks fromhed, begyndte der at blive hørt stemmer mere og oftere, der opfordrede officielle repræsentanter for Kirken til "retten til at herske over Sandhedens ord." Tilhængere af ortodoksi kalder: "Lad os endelig kalde en spade for en spade, som de hellige fædre gjorde: lad os kalde kætteri for en kætteri, og ikke "endnu en bekendelse", en løgn, en løgn og ikke et andet synspunkt" (Fra appellen fra munkene i Pskov Svyatogorsk-klosteret, "Russisk Bulletin", nr. 7-8, 1998). Sådanne fornuftige stemmer er blevet hørt før. Det er tilstrækkeligt at minde om den brændende prædiken fra lægmanden fra Moskva-patriarkatet Boris Talantov, rettet mod de moralske mangler hos nogle hierarker i sovjettiden, årsagerne til, som han så i det dybt rodfæstede verdensbillede af "sergievismen". (Bekender Boris Talantov, der døde i fængslet i 1970, blev kanoniseret af russeren Kirke i udlandet. Se "Liste over nye martyrer" i "Trinity Orthodox Russian Calendar" for 1998).

30. Kanoniseret af den russiske kirke i udlandet og den polsk-ortodokse kirke.

31. Protoprev. M. Polsky "New Russian Martyrs", bind II, Jordanville, 1957

32. Om dette emne, se artiklerne: Præst. V. A. Cherkasov "On Evil", dagbog. "Rørmanden" for 1908 nr. 14,20-25; M. Apostolov "En hvid løgn?", gas. “ ortodokse ord”(Nizjnij Novgorod bispedømme i Moskva-patriarkatet), februarnummer for 1997; et svar på denne artikel er R. Myagkovs artikel "A White Lie?", "Orthodox Rus'" (USA), nr. 10, 1998.

spørger Alexander
Besvaret af Alexandra Lanz, 05/12/2011

Spørgsmål: "At lyve er åbenlyst synd! Eller er der situationer, hvor det er tilladt? - Michal for Davids skyld, 20:28,29 - Jonathan, ifølge instruktionerne i David 20:6, 21:2 - David personligt løj for forskellige mennesker, men alt i bund og grund med ét formål - at redde David og derved fremme Guds planer om at etablere David som konge. Hvorvidt dette bedrag var en strafssynd er ikke klart eller en forsigtig handling kærlige mennesker? Personligt tolererer jeg ikke at lyve, men jeg er for mulighed 2. Hvis jeg tager fejl, så forklar..."

Fred være med dig, Alexander!

Efter min dybe overbevisning er der ingen situationer, hvor det er acceptabelt at lyve. En Guds mand skal stå så tæt på Gud, at han kan modtage visdom og styrke til at reagere korrekt, hvilket afspejler Guds karakter, i enhver situation, uanset hvor alvorlig den er.

Jeg tror, ​​du godt husker begyndelsen af ​​hele denne fantastiske historie kaldet "Davids liv." David blev salvet til konge på den mest fantastiske måde. Profeten Samuel kom personligt til sin far, men han kom uden endnu at vide, hvem der præcist skulle salves til konge. Hele Davids familie var involveret i at forstå Guds vilje (), så hele hans familie og David selv forstod ganske godt, at salvelsen skete netop ovenfra. Således var Guds vilje til, at David skulle være konge i stedet for Saul, kendt.

Hvordan vi begynder at se på historierne om menneskeliv, der er nedskrevet i Bibelen, vil afhænge af vores svar på dette spørgsmål.

Men før vi forsøger at svare på det, lad os se nærmere på Michal, Davids kones løgn. Var hun virkelig der for at redde David?

"Og Saul ville gerne nagle David fast på væggen med et spyd, men David sprang væk fra Saul, og spydet gennemborede væggen; David løb væk og blev reddet den nat.

Og Saul sendte tjenere til Davids hus for at vogte ham og slå ham ihjel indtil om morgenen.

Og hans kone Mikal sagde til David: "Hvis du ikke frelser din sjæl i nat, bliver du dræbt i morgen." Og Mikal lod David falde fra vinduet, og han gik hen og løb bort og blev frelst.

Michal tog statuen og lagde den på sengen, og i hovedet lagde hun gedeskind og dækkede den med tøj.

Saul sendte tjenere for at tage David; men [Michal] sagde: Han er syg.

Og Saul sendte Tjenere for at undersøge David og sagde: Bring ham til mig på Sengen for at slå ham ihjel. Og tjenerne kom, og se, der var en statue på sengen, og i hovedet var der gedeskind.

Da sagde Saul til Mikal: Hvorfor bedragede du mig så meget og lod min fjende gå, så han kunne stikke af? Da sagde Mikal til Saul: "Han sagde til mig: Lad mig gå, ellers slår jeg dig ihjel."

Michal fortalte to løgne. Da David klatrede ned fra vinduet og løb væk, fortalte hun Sauls tjenere, at han var syg. Kunne hun have sagt noget anderledes? Kunne hun gå i stå i tid på en anden måde, der ikke ville indebære, at hun skulle lyve? Til os mennesker, når vi møder svære situationer, hele tiden ser det ud til, at der kun er én udvej, og mærkeligt nok er denne udvej altid en slags kødelig, der medfører tvetydighed eller endda åben synd. "Jeg havde ingen anden udvej," siger vi til os selv og Gud og retfærdiggør vores grimme handlinger... selvom den rigtige udvej, den hvor der ikke er synd, altid er der, bare for at bruge den, må vi ikke være bange for vores hud Og det faktum, at Michal var bange for netop sin egen hud, er vist i hendes anden løgn, som tydeligt beskyttede hende og nedværdigede David, og allerede fuldt ud overtrådte det niende bud (): "Han sagde til mig: lad mig gå, ellers slår jeg dig ihjel." Hun var meget bange for sin far, og denne frygt forplumrede hendes sind så meget, at hun hverken i det første tilfælde eller i det andet var i stand til at få af Gud visdom til det rigtige svar, som ikke ville være løgn, men kl. det samme tidspunkt ville ikke skade David.

Og så ser vi David selv, som godt ved, at han er Guds salvede, at han skal regere over Israel, og godt ved, at Saul skal undgås... men hvad ser vi? Vi ser Davids forsøg frels dig selv ved dine gerninger. Og hvad får de ud af dette? Han involverer sit bedste ven ind i behovet for at lyve, selvom der ikke længere er den mindste tvivl om, at Saul ikke stopper, før han slår David ihjel, fordi Saul allerede åbenlyst sender sit folk efter ham. Efter dette, i et forsøg på at redde sig selv fra Saul, flygter David til Nob, hvor han skælvende for sit liv bedrager Herrens præster. Kan du huske, hvad dette Davids bedrag viste sig for dem og for hele byen?

"Og han sagde til ham (*præsten, som tog imod David) Saul: Hvorfor har du sammensværget dig imod mig, du og Isajs søn, at du gav ham brød og et sværd og spurgte Gud om ham, så han ville gøre oprør mod mig og bygge bedrifter for mig, som det nu fremgår?

Og Ahimelek svarede Kongen og sagde: "Hvem af alle dine Tjenere er lige så trofaste som David?" han er kongens svigersøn og udfører dine bud og æres i dit hus. Begyndte jeg nu at bede Gud om ham? Nej, læg ikke din tjener og hele min fars hus skylden for dette, o konge, for i alt dette kender din tjener hverken det lille eller det store.

Og Kongen sagde: Du skal dø, Ahimelek, du og hele din Faders Hus.

Og kongen sagde til vagterne, som stod ved siden af ​​ham: Gå hen og dræb Herrens præster, for deres hånd er med David, og de vidste, at han var flygtet, og åbenbarede det ikke for mig. Men kongens tjenere ønskede ikke at løfte deres hænder for at dræbe Herrens præster. Og kongen sagde til Doik: Gå hen og dræb præsterne.

Og Edomiten Doeg gik hen og angreb Præsterne og dræbte den Dag femogfirs Mænd, som bar linned Efod; og Nob, Præsternes By, slog han med Sværdet; Og mænd og kvinder og unge mænd og børn og okser og æsler og får slog han med sværdet."

Davids frygt for sit eget liv bevægede sine læber og fødte løgne, der førte til mange menneskers død. Hvis han havde fortalt sandheden dengang, ville der have været en anden... rigtig udvej, for til sidst kom David til den levende Guds præster!

Guds planer omfattede at opdrage David til at blive konge, men hans planer omfattede ikke de handlinger, som folket valgte. Ja, Gud tillod dem at handle og høste frugterne af deres handlinger, men deres løgne var og kunne ikke ønskes af Gud. Det er bare det, at på den måde, de handlede dengang, blev hele vores faldne menneskelige natur åbenbaret, som IKKE tror på Guds almagt og kærlighed, og som af frygt for døden er klar til at gå langt.

Ja, løgn er en synd, som nødvendigvis fører til negative konsekvenser, som måske ikke vises med det samme, men helt sikkert vil dukke op. En løgn dukker op på læberne, fordi en person frygter for sig selv, for sit liv, sit verdslige velbefindende og samtidig ikke tror på Guds kraft til at frelse, ikke tror på Guds ønske om at give ham (hende) visdom til at svare korrekt og med kærlighed, stræber ikke efter at være som Gud, der aldrig lyver og altid er trofast og kærlig.

Høstede Michal frugterne af sin frygt, sin usikkerhed i Guds kraft? I læser vi, at Saul (hendes far) gav hende til en anden mand som hustru. Med sin levende mand, som Bibelen siger, hun elskede! Personligt forekommer det mig, at det, der skete, var en konsekvens af hendes løgne.

Og vi har allerede talt om konsekvenserne af Davids løgne, og han indrømmede selv denne synd.

"Og Edomiten Doeg gik hen og angreb præsterne og dræbte den dag femogfirs mænd, som bar linned efod; og Nob, Præsternes By, slog han med Sværdet; og mænd og kvinder og unge mænd og børn og okser og æsler og får slog han med sværdet. Kun søn af Ahimelek, søn af Ahitub, ved navn Abjatar, undslap og flygtede til David. Og Abjatar fortalte David, at Saul havde dræbt Herrens præster. Da sagde David til Abjatar: "Jeg vidste den dag, da edomiten Doeg var der, at han ville fortælle Saul det; Jeg er skyldig i alle sjælene i din fars hus; bliv hos mig, vær ikke bange, for den, der søger min sjæl, vil søge din sjæl; du vil være under min beskyttelse" ().

Tilbage til vores spørgsmål, som bestemmer, hvordan vi ser på Bibelens historier om løgnagtige mennesker... Har Gud tilstrækkelig magt og autoritet til ikke kun at bevare en svag, ubevæbnet, forfulgt person, men også til at ophøje ham? Eller er Gud stadig nødt til at stole på menneskene omkring denne person i håb om, at der vil være dem, der vil beskytte ham, selvom det kun er med en løgn?

Jeg tror, ​​at livshistorien om Jesus fra Nazareth vil give dig og mig det svar, vi har brug for. Set fra verdens og menneskers synspunkt var Jesus en absolut, farlig forsvarsløs person, og samtidig var han næsten konstant blandt dem, der enten dårligt forstod ham eller oprigtigt hadede ham. Hvis David kun løb fra Saul og hans mænd, så måtte Jesus hver dag stå ansigt til ansigt med dem, der ville stene ham ved første lejlighed. Og her er det interessante... på trods af alt dette, havde Jesus aldrig brug for at lyve, eller at nogen skulle lyve for hans beskyttelse, og endnu mere, han lærte aldrig nogen at lyve.

Hvorfor? Fordi han fuldstændig og betingelsesløst stolede på Faderen, som ledte ham i hvert skridt, i hvert ord. Jesus, der elskede Faderen og fuldstændig stolede på ham, var ikke bange for noget: hverken smerte eller had fra mennesker eller selve døden (). Ja, det var smertefuldt og svært for ham, men han var ikke bange.

Så lad os lære rette liv fra lovgiveren selv, som engang skrev med sin egen finger på en stentavle: "Du må ikke aflægge falsk vidnesbyrd," og så kom til jorden, som en af ​​os, og opfyldte dette bud til fuldkommenhed. Og lad os studere livshistorierne om mennesker, der er nedskrevet i Bibelen for ikke at gentage deres fejltagelser... og blive forbløffet over Guds langmodighed over for alle os, der begår fejl.

Med kærlighed i Frelseren Jesus Kristus,

Sasha.

Læs mere om emnet "Fortolkning af Skriften":