Vasilisa Ivanova

Skaitymo laikas: 11 minučių

A A

Paslaptinga princesės Olgos asmenybė sukėlė daugybę legendų ir spėlionių. Kai kurie istorikai ją įsivaizduoja kaip žiaurią Valkiriją, ištisus šimtmečius garsėjusią siaubingu kerštu už vyro nužudymą. Kiti piešia žemių rinkėjo, tikro ortodokso ir šventojo įvaizdį.

Greičiausiai tiesa yra per vidurį. Tačiau įdomu dar kai kas: kokie charakterio bruožai ir gyvenimo įvykiai paskatino šią moterį valdyti valstybę? Juk beveik neribota valdžia vyrams – kariuomenė buvo pavaldi princesei, nebuvo nei vieno maišto prieš jos valdymą – suteikiama ne kiekvienai moteriai. O Olgos šlovę sunku nuvertinti: šventuosius apaštalams lygius, vienintelius iš Rusijos žemių, gerbia ir krikščionys, ir katalikai.

Olgos kilmė: fikcija ir realybė

Yra daugybė princesės Olgos kilmės versijų. Tiksli jos gimimo data neaiški, liksime prie oficialios versijos – 920.

Apie jos tėvus taip pat nežinoma. Ankstyviausi istorijos šaltiniai yra „Praėjusių metų pasaka“ ir „Laipsnių knyga“ (XVI a.)- jie sako, kad Olga buvo iš kilmingos varangiečių šeimos, apsigyvenusios Pskovo apylinkėse (Vybutų kaime).

Vėlesnis istorinis dokumentas „Tipografinė kronika“ (XV a.) pasakoja, kad mergaitė buvo dukra Pranašiškas Olegas, savo būsimo vyro princo Igorio mokytoja.

Kai kurie istorikai yra įsitikinę kilnia slavų kilme būsimam valdovui, kuris iš pradžių turėjo Grožio vardą. Kiti mato jos bulgariškas šaknis, neva Olga buvo pagonių kunigaikščio Vladimiro Rasatės dukra.

Vaizdo įrašas: princesė Olga

Princesės Olgos vaikystės paslaptį šiek tiek atskleidžia pirmasis jos pasirodymas scenoje. istorinių įvykių susitikimo su princu Igoriu metu.

Dauguma graži legendašis susitikimas aprašytas „Degrede Book“:

Princas Igoris, kirsdamas upę, valtininke pamatė gražią merginą. Tačiau jo pažanga buvo nedelsiant sustabdyta.

Pasak legendų, Olga atsakė: „Nors esu jauna, neišmananti ir čia viena, bet žinok: man geriau mesti į upę, nei kęsti priekaištą“.

Iš šios istorijos galime daryti išvadą, kad, pirma, būsimoji princesė buvo labai graži. Jos žavesį užfiksavo kai kurie istorikai ir tapytojai: jauna gražuolė grakščios figūros, rugiagėlių mėlynų akių, įdubimų skruostuose ir stora šiaudų plaukų pynute. Gražus vaizdas Mokslininkams taip pat pavyko atkurti princesės portretą pagal jos relikvijas.

Antras dalykas, į kurį reikia atkreipti dėmesį, yra visiškas nebuvimas lengvabūdiškumas ir šviesus protas mergaitėje, kuriai susitikimo su Igoriu metu buvo tik 10-13 metų.

Be to, kai kuriuose šaltiniuose nurodoma, kad būsimoji princesė mokėjo raštingumą ir keletą kalbų, o tai aiškiai neatitinka jos valstietiškų šaknų.

Netiesiogiai patvirtina kilnią Olgos kilmę ir tai, kad Rurikovičiai norėjo sustiprinti savo galią ir jiems nereikėjo santuokos be šaknų, tačiau Igoris turėjo platų pasirinkimą. Princas Olegas ilgą laiką ieškojo nuotakos savo mentoriui, tačiau ne vienas iš jų išstūmė užsispyrusios Olgos įvaizdį iš Igorio minčių.

Olga: princo Igorio žmonos įvaizdis

Igorio ir Olgos sąjunga buvo gana klestinti: princas rengė kampanijas kaimyninėse šalyse, o jo mylinti žmona laukė savo vyro ir tvarkė kunigaikštystės reikalus.

Istorikai taip pat patvirtina visišką pasitikėjimą pora.

"Joachimo kronika" sako, kad „Igoris vėliau turėjo kitas žmonas, bet dėl ​​jos išminties Olgą gerbė labiau nei kitus“.

Santuoką sugadino tik vienas dalykas – vaikų nebuvimas. Pranašiškasis Olegas, pagoniškiems dievams paaukojęs daugybę žmonių vardan kunigaikščio Igorio įpėdinio gimimo, mirė nelaukęs laimingos akimirkos. Mirus Olegui, princesė Olga neteko ir ką tik gimusios dukters.

Vėliau kūdikių praradimas tapo įprastas; Tik po 15 santuokos metų princesė pagimdė sveiką, stiprų sūnų Svjatoslavą.

Igorio mirtis: baisus princesės Olgos kerštas

Kronikose įamžintas pirmasis princesės Olgos valdovės poelgis kelia siaubą. Drevlyanai, nenorėję atiduoti duoklės, užėmė ir tiesiogine to žodžio prasme suplėšė Igorio kūną, pririšdami jį prie dviejų sulenktų jaunų ąžuolų.

Beje, tokia egzekucija tais laikais buvo laikoma „privilegijuota“.

Vienu metu Olga tapo našle, 3 metų įpėdinio mama – ir iš tikrųjų valstybės valdove.

Princesė Olga susitinka princo Igorio kūną. Eskizas, Vasilijus Ivanovičius Surikovas

Nepaprastas moters sumanumas pasireiškė ir čia ji iš karto apsupo save patikimais žmonėmis. Tarp jų buvo gubernatorius Sveneldas, kuris mėgavosi valdžia kunigaikščio būryje. Kariuomenė neabejotinai pakluso princesei, ir tai buvo būtina, kad ji atkeršytų už mirusį vyrą.

20 Drevlyanų ambasadorių, atvykusių pavilioti Olgos savo valdovui, pirmiausia buvo su garbe nešami valtyje ant rankų, o paskui su ja ir palaidoti gyvi. Arši moters neapykanta buvo akivaizdi.

Pasilenkusi virš duobės Olga nelaimingųjų paklausė: „Ar tau gera garbė?

Tuo viskas nesibaigė ir princesė paprašė kilnesnių piršlių. Iššildžiusi jiems pirtį, princesė liepė juos sudeginti. Po tokių drąsių veiksmų Olga nepabijojo keršto prieš save ir išvyko į Drevlyanų žemes surengti laidotuvių prie savo mirusio vyro kapo. Per pagonišką ritualą išgėrusi 5 tūkstančius priešo kareivių, princesė įsakė juos visus nužudyti.

Tada reikalai pablogėjo, ir kerštinga našlė apgulė Drevlyano sostinę Iskorosteną. Visą vasarą laukusi miesto pasidavimo ir praradusi kantrybę, Olga vėl griebėsi gudrumo. Paprašiusi „lengvos“ duoklės – po 3 žvirblius iš kiekvieno namo – princesė liepė prie paukščių letenų pririšti degančias šakas. Paukščiai skrido į savo lizdus – ir dėl to sudegino visą miestą.

Iš pradžių atrodys, kad toks žiaurumas byloja apie moters neadekvatumą, net ir atsižvelgiant į mylimo vyro netektį. Tačiau reikia suprasti, kad tais laikais kuo žiauresnis buvo kerštas, tuo naujasis valdovas buvo gerbiamas.

Savo gudrumu ir žiauriu poelgiu Olga įtvirtino savo galią armijoje ir pasiekė žmonių pagarbą, atsisakydama naujos santuokos.

Išmintingas Kijevo Rusios valdovas

Khazarų iš pietų ir varangų iš šiaurės grėsmė reikalavo sustiprinti kunigaikščių valdžią. Olga, nukeliavusi net į tolimus kraštus, suskirstė žemes į sklypus, nustatė aiškią duoklės rinkimo tvarką ir pavedė savo žmones vadovauti, taip išvengdama žmonių pasipiktinimo.

Tokį sprendimą ją paskatino Igorio, kurio būriai plėšė principu „kiek galėjo nešti“, patirtis.

Būtent dėl ​​savo sugebėjimo valdyti valstybę ir užkirsti kelią problemoms princesė Olga buvo populiariai vadinama išmintinga.

Nors jo sūnus Svjatoslavas buvo laikomas oficialiu valdovu, už faktinį Rusijos valdymą buvo atsakinga pati princesė Olga. Svjatoslavas pasekė tėvo pėdomis ir užsiėmė tik karine veikla.

Į užsienio politika Princesė Olga turėjo pasirinkimą tarp chazarų ir varangiečių. Tačiau išmintinga moteris pasirinko savo kelią ir pasuko link Konstantinopolio (Konstantinopolio). Graikiška užsienio politikos siekių kryptis buvo naudinga Kijevo Rusijai: vystėsi prekyba, žmonės keitėsi kultūros vertybėmis.

Apie 2 metus Konstantinopolyje išbuvusią rusų princesę labiausiai sužavėjo turtinga bizantinių bažnyčių puošyba ir akmeninių pastatų prabanga. Grįžusi į tėvynę, Olga pradės plačiai statyti akmeninius rūmus ir bažnyčias, įskaitant Novgorodo ir Pskovo valdas.

Ji pirmoji Kijeve pastatė miesto rūmus ir savo sodybą.

Krikštas ir politika: viskas valstybės labui

Į krikščionybę Olgą įtikino šeimos tragedija: pagonių dievai ilgą laiką jie nenorėjo padovanoti jai sveiko kūdikio.

Viena iš legendų sako, kad princesė skausminguose sapnuose matė visus drevlyanus, kuriuos nužudė.

Supratusi savo troškimą stačiatikybei ir supratusi, kad tai naudinga Rusijai, Olga nusprendė pasikrikštyti.

IN „Praėjusių metų pasakos“ aprašyta istorija, kai imperatorius Konstantinas Porfirogenitas, pakerėtas Rusijos princesės grožio ir sumanumo, pasiūlė jai savo ranką ir širdį. Vėl griebdamasi moteriško gudrumo, Olga paprašė Bizantijos imperatoriaus dalyvauti krikšte, o po ceremonijos (princesė buvo pavadinta Elena) paskelbė, kad santuoka tarp krikštatėvis ir krikšto dukra.

Tačiau ši istorija, pasak kai kurių šaltinių, yra veikiau liaudies pasaka, tuo metu moteriai jau buvo daugiau nei 60 metų.

Kad ir kaip būtų, princesė Olga, nepažeisdama savo laisvės ribų, įgijo galingą sąjungininką.

Netrukus imperatorius norėjo patvirtinti valstybių draugystę iš Rusijos atsiųstos kariuomenės pavidalu. Valdovas atsisakė ir išsiuntė ambasadorius pas Bizantijos varžovą, vokiečių žemių karalių Otoną I. Toks politinis žingsnis visam pasauliui parodė princesės nepriklausomybę nuo bet kokių – net didžiųjų – globėjų. Draugystė su Vokietijos karaliumi nepasiteisino. Otonas, atvykęs į Kijevo Rusiją, paskubomis pabėgo, supratęs Rusijos princesės apsimetimą. Ir netrukus rusų būriai išvyko į Bizantiją aplankyti naujojo imperatoriaus Romos II, tačiau tai buvo valdovės Olgos geranoriškumo ženklas.

Sergejus Kirilovas. Princesė Olga. Olgos krikštas

Grįžusi į tėvynę Olga susidūrė su nuožmiu pasipriešinimu jos pačios sūnaus religijos pasikeitimui. Svjatoslavas „išjuokė“ krikščioniškus ritualus. Tuo metu jau buvau Kijeve Stačiatikių bažnyčia tačiau beveik visi gyventojai buvo pagonys.

Olgai ir šią akimirką reikėjo išminties. Jai pavyko išlikti tikinčia krikščione ir mylinčia motina. Svjatoslavas liko pagonys, nors ateityje su krikščionimis elgėsi gana tolerantiškai.

Be to, išvengusi skilimo šalyje, neprimetusi gyventojams savo tikėjimo, princesė tuo pačiu priartino ir Rusijos krikšto akimirką.

Princesės Olgos palikimas

Prieš mirtį princesė, besiskundžianti savo ligomis, sugebėjo atkreipti sūnaus dėmesį į pečenegų apgultos kunigaikštystės vidaus valdymą. Svjatoslavas, ką tik grįžęs iš Bulgarijos karinės kampanijos, atidėjo naują kampaniją į Perejaslavecą.

Princesė Olga mirė būdama 80 metų, palikdama sūnui stiprią šalį ir galingą kariuomenę. Moteris priėmė komuniją iš savo kunigo Grigaliaus ir uždraudė rengti pagoniškas laidotuves. Laidotuvės įvyko val Ortodoksų apeigos palaidoti žemėje.

Jau Olgos anūkas kunigaikštis Vladimiras perdavė jos relikvijas į naują Kijevo bažnyčiaŠventoji Dievo Motina.

Remiantis tų įvykių liudininko vienuolio Jokūbo užrašytais žodžiais, moters kūnas liko nesugadintas.

Istorija nepateikia mums aiškių faktų, patvirtinančių ypatingą puikios moters šventumą, išskyrus jos neįtikėtiną atsidavimą vyrui. Tačiau princesę Olgą žmonės gerbė, jos relikvijoms buvo priskiriami įvairūs stebuklai.

1957 metais Olga buvo pavadinta lygiaverte apaštalams, jos šventumo gyvenimas prilygo apaštalų gyvenimui.

Dabar šventoji Olga yra gerbiama kaip našlių globėja ir naujai atsivertusių krikščionių gynėja.

Kelias į šlovę: Olgos pamokos mūsų amžininkams

Analizuojant menką ir įvairią informaciją iš istorinių dokumentų, galima padaryti tam tikras išvadas. Ši moteris nebuvo „kerštinga pabaisa“. Jos siaubingus veiksmus valdymo pradžioje padiktavo tik to meto tradicijos ir našlės sielvarto intensyvumas.

Nors negalima nurašyti to, kad kažką panašaus gali padaryti tik labai stiprios valios moteris.

Princesė Olga neabejotinai buvo puiki moteris, ir savo analitinio proto bei išminties dėka pasiekė galios aukštumas. Nebijodama pokyčių ir paruošusi patikimą ištikimų bendražygių užnugarį, princesė sugebėjo išvengti valstybės skilimo – ir daug nuveikė jos klestėjimui.

Tuo pačiu moteris niekada neišdavė savo principus ir neleido pažeisti jos pačios laisvės.

Princesė Olga (~890-969) – Didžioji kunigaikštienė, drevlianų nužudyto didžiojo kunigaikščio Igorio Rurikovičiaus našlė, valdžiusi Rusiją jų sūnaus Svjatoslavo vaikystėje. Princesės Olgos vardas yra Rusijos istorijos šaltinis, siejamas su didžiausiais pirmosios dinastijos įkūrimo įvykiais, su pirmuoju krikščionybės įsigalėjimu Rusijoje ir ryškiais Vakarų civilizacijos bruožais. Po mirties paprasti žmonės ją vadino gudria, bažnyčia – šventąja, istorija – išmintinga.

Šventoji apaštalams lygiavertė didžioji kunigaikštienė Olga, šventu krikštu, Elena, kilusi iš Gostomysl šeimos, kurios patarimu varangiečiai buvo pašaukti karaliauti Novgorode, gimė Pskovo žemėje, Vybutų kaime. į pagonių šeimą iš Izborskų kunigaikščių dinastijos.

903 metais ji tapo Kijevo didžiojo kunigaikščio Igorio žmona. Po jo nužudymo 945 metais sukilėlių Drevlyans, našlė, kuri nenorėjo ištekėti, prisiėmė valstybės tarnybos naštą su savo trejų metų sūnumi Svjatoslavu. Didžioji kunigaikštienė įėjo į istoriją kaip didžioji Kijevo Rusios valstybinio gyvenimo ir kultūros kūrėja.

954 metais princesė Olga religinės piligriminės kelionės ir diplomatinės misijos tikslais išvyko į Konstantinopolį, kur ją su garbe priėmė imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas. Ją sužavėjo krikščionių bažnyčių ir jose surinktų šventovių didybė.

Krikšto sakramentą jai atliko Konstantinopolio patriarchas Teofilaktas, o gavėju tapo pats imperatorius. Rusijos princesės vardas buvo suteiktas šventosios karalienės Elenos, radusios Viešpaties kryžių, garbei. Patriarchas naujai pakrikštytą princesę palaimino kryžiumi, iškaltu iš vieno gyvybę teikiančio Viešpaties medžio gabalo su užrašu: „Rusijos žemė buvo atnaujinta Šventuoju kryžiumi, palaimintoji princesė Olga jį priėmė“.

Grįžusi iš Bizantijos Olga uoliai nešė krikščioniškąją evangeliją pagonims, pradėjo statyti pirmąsias krikščionių bažnyčias: Šv. Mikalojaus vardu virš pirmojo Kijevo krikščionių kunigaikščio Askoldo kapo ir Šventosios Sofijos Kijeve virš kapo Princas Diras, Vitebsko Apreiškimo bažnyčia, bažnyčia Šv. Gyvybę teikianti Trejybė Pskove, vietą, kurią, anot metraštininko, jai iš viršaus nurodė „Trisakiosios dievybės spindulys“ - Velikajos upės krantuose ji pamatė iš dangaus besileidžiančius „tris ryškius spindulius“.

Šventoji princesė Olga atgulė 969 m. liepos 11 d. (senuoju stiliumi), palikdama savo atvirą krikščionišką laidojimą. Jos nepaperkamos relikvijos ilsėjosi Kijevo dešimtinės bažnyčioje.

Santuoka su princu Igoriu ir karaliavimo pradžia

Olga, Kijevo princesė

Tradicija vadina Olgos gimtine esantį Vybutų kaimą, esantį netoli Pskovo, iki Velikajos upės. Šventosios Olgos gyvenimas pasakoja, kad čia ji pirmą kartą sutiko savo būsimą vyrą. Jaunasis kunigaikštis medžiojo „Pskovo srityje“ ir, norėdamas perplaukti Velikajos upę, pamatė „kažką plaukiantį valtyje“ ir pašaukė jį į krantą. Išplaukęs nuo kranto valtimi, princas atrado, kad jį neša mergina nuostabus grožis. Palaimintoji Olga, supratusi geismo pakurstytas Igorio mintis, nutraukė jo pokalbį, atsisukusi į jį, kaip į išmintingą senuką, su tokiu įspėjimu: „Kodėl tau gėda, kunigaikšti, planuoji neįmanomą užduotį? Tavo žodžiai atskleidžia tavo begėdišką norą mane pažeisti, o to tikrai nebus! Nenoriu apie tai girdėti. Prašau tavęs, išklausyk mane ir užgniaužk savyje šias absurdiškas ir gėdingas mintis, kurių turėtum gėdytis: prisimink ir galvok, kad esi princas, o princas turi būti ryškus gerų darbų pavyzdys žmonėms, kaip valdovas ir teisėjas; Ar tu dabar arti kažkokio neteisėtumo?! Jei jūs pats, nešvaraus geismo įveiktas, darote žiaurumus, tai kaip sulaikysite kitus nuo to ir teisingai įvertinsite savo pavaldinius? Atsisakykite tokio begėdiško geismo, kurio sąžiningi žmonės bjaurisi; ir tavęs, nors esi princas, pastarasis gali už tai nekęsti ir gėdingai pajuokti. Ir net tada žinok, kad nors aš čia vienas ir bejėgis, palyginti su tavimi, vis tiek manęs nenugalėsi. Bet net jei galėtumėte mane nugalėti, šios upės gylis iš karto taps mano apsauga: geriau man mirti tyrai, palaidojus šiuose vandenyse, nei būti išniekintam savo nekaltybei. Ji sugėdino Igorį primindama jam kunigaikštišką valdovo ir teisėjo orumą, kuris savo pavaldiniams turėtų būti „šviesus gerų darbų pavyzdys“.

Igoris su ja išsiskyrė, atmintyje išsaugojęs jos žodžius ir gražų įvaizdį. Atėjus laikui rinktis nuotaką, labiausiai gražios merginos kunigaikštystės. Tačiau nė vienas iš jų jam nepatiko. Tada jis prisiminė Olgą, „nuostabią mergelėse“, ir nusiuntė pas ją savo giminaitį princą Olegą. Taigi Olga tapo Rusijos didžiosios kunigaikštienės princo Igorio žmona.

Po vedybų Igoris pradėjo kampaniją prieš graikus ir grįžo iš jos kaip tėvas: gimė jo sūnus Svjatoslavas. Netrukus Igorį nužudė Drevlyans. Bijodami keršto už Kijevo princo nužudymą, Drevlyanai pasiuntė ambasadorius pas princesę Olgą, kviesdami ją ištekėti už jų valdovo Mal.

Princesės Olgos kerštas Drevlyanams

Po Igorio nužudymo Drevlyanai nusiuntė piršlius pas jo našlę Olgą, kad pakviestų ją ištekėti už jų princo Malio. Princesė paeiliui susidorojo su Drevlyanų vyresniaisiais, o tada pakluso Drevlyanų žmonėms. Senasis rusų metraštininkas išsamiai aprašo Olgos kerštą už vyro mirtį:

1-asis princesės Olgos kerštas: piršliai, 20 Drevlyanų, atvyko valtimi, kurią Kijeviečiai nešė ir įmetė į gilią skylę Olgos bokšto kieme. Piršliai-ambasadoriai buvo palaidoti gyvi kartu su valtimi.

Ir, pasilenkusi prie duobės, Olga jų paklausė: „Ar garbė jums naudinga? Jie atsakė: „Igorio mirtis mums yra blogesnė“. Ji įsakė juos palaidoti gyvus. ir juos uždengė...

2-asis kerštas: Olga iš pagarbos paprašė atsiųsti pas ją naujus ambasadorius iš geriausių vyrų, ką Drevlyans noriai padarė. Kilmingų Drevlyanų ambasada buvo sudeginta pirtyje, kol jie prausėsi ruošdamiesi susitikimui su princese.

3-asis kerštas: princesė su nedidele palyda atvyko į Drevlyanų žemes pagal paprotį švęsti laidotuvių prie savo vyro kapo. Išgėrusi Drevlyans per laidotuves, Olga liepė juos susmulkinti. Kronika praneša apie 5 tūkstančius nužudytų Drevlyanų.

4-asis kerštas: 946 m. ​​Olga su armija išvyko į kampaniją prieš Drevlyanus. Pagal Pirmąją Novgorodo kroniką Kijevo būrys mūšyje nugalėjo drevlyanus. Olga vaikščiojo per Drevlyansky žemę, nustatė duokles ir mokesčius, o tada grįžo į Kijevą. PVL metraštininkas padarė įterpimą į pradinio kodekso tekstą apie Drevlyano sostinės Iskorosteno apgultį. Pasak PVL, po nesėkmingos apgulties vasarą Olga su paukščių pagalba sudegino miestą, prie kurio kojų liepė pririšti apšviestas siera kuodas. Kai kurie Iskorosteno gynėjai žuvo, likusieji pasidavė. Panašią legendą apie miesto sudeginimą paukščių pagalba pasakoja ir Saxo Grammaticus (XII a.) savo žodinių danų legendų apie vikingų ir skaldo Snorri Sturluson žygdarbius rinkinyje.

Po Drevlyanų žudynių Olga pradėjo valdyti Kijevo Rusė iki Svjatoslavas pilnametystės, tačiau net ir po to ji išliko faktine valdove, nes jos sūnaus didžiąją laiko dalį nedalyvavo karinėse kampanijose.

Princesės Olgos karaliavimas

Įveikusi drevlyanus, Olga 947 m. išvyko į Novgorodo ir Pskovo žemes, skirdama ten pamokas (savotiška pagarbos priemonė), po kurios grįžo pas sūnų Svjatoslavą į Kijevą. Olga sukūrė „kapinių“ sistemą - prekybos ir mainų centrus, kuriuose tvarkingiau buvo renkami mokesčiai; Tada jie pradėjo statyti bažnyčias kapinėse. Princesė Olga padėjo pamatus akmeniniam miesto planavimui Rusijoje (pirmieji akmeniniai Kijevo pastatai – miesto rūmai ir Olgos užmiesčio bokštas), atkreipė dėmesį į Kijevui priklausančių žemių – Novgorodo, Pskovo, esančių palei Desną, sutvarkymą. Upė ir kt.

945 m. Olga nustatė „poliudijos“ dydį - mokesčius Kijevo naudai, jų mokėjimo laiką ir dažnumą - „nuomos mokesčius“ ir „čarterius“. Kijevui pavaldžios žemės buvo suskirstytos į administracinius vienetus, kuriuose kiekviename buvo paskirtas kunigaikštis administratorius - „tiun“.

Prie Pskovo upės, kur ji gimė, Olga, pasak legendos, įkūrė Pskovo miestą. Trijų šviečiančių dangaus spindulių regėjimo vietoje, kuria tose vietose buvo pagerbta didžioji kunigaikštienė, iškilo Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia.

Konstantinas Porfirogenitas savo esė „Apie imperijos valdymą“ (9 skyrius), parašytame 949 m., mini, kad „monoksilai, ateinantys iš išorės Rusijos į Konstantinopolį, yra vienas Nemogardo, kuriame Sfendoslavas, Ingoro sūnus, archonas. Rusijos, še.

Iš šios trumpos žinutės matyti, kad iki 949 m. Igoris turėjo valdžią Kijeve arba, kas atrodo mažai tikėtina, Olga paliko savo sūnų atstovauti valdžiai šiaurinėje savo valstybės dalyje. Taip pat gali būti, kad Konstantinas turėjo informacijos iš nepatikimų ar pasenusių šaltinių.

Apie Olgos darbus „The Life“ pasakojama taip: „Ir princesė Olga valdė savo valdomus Rusijos žemės regionus ne kaip moteris, o kaip stiprus ir protingas vyras, tvirtai laikantis valdžią savo rankose ir drąsiai ginantis nuo priešų. Ir ji buvo baisi dėl pastarųjų, bet mylima savų, kaip gailestinga ir pamaldi valdovė, kaip teisinga teisėja, kuri nieko neįžeidė, už gailestingumą bausdama ir už gėrį atsilyginanti; Ji įskiepijo baimę visam blogiui, apdovanodama kiekvieną proporcingai jo veiksmų nuopelnams, tačiau visais valdymo klausimais ji parodė įžvalgumą ir išmintį.

Tuo pat metu Olga, gailestinga širdyje, buvo dosni vargšams, vargšams ir vargšams; Netrukus jos širdį pasiekė teisingi prašymai, ir ji greitai juos išpildė... Su visu tuo Olga susitaikė nuosaikus ir skaisčias gyvenimas, bet liko gryna našlė, laikydamasi kunigaikščio galios savo sūnui iki pat M. jo amžiaus. Kai pastarasis subrendo, ji perdavė jam visus valdžios reikalus, o pati, pasitraukusi nuo gandų ir rūpesčio, gyveno už vadovybės ribų, užsiimdama labdaros darbais.

Būdama išmintinga valdovė, Olga matė pavyzdį Bizantijos imperija kad neužtenka rūpintis tik valstybiniu ir ūkiniu gyvenimu. Reikėjo pradėti organizuoti religinį ir dvasinį žmonių gyvenimą.

„Laipsnių knygos“ autorė rašo: „Jos (Olgos) žygdarbis buvo tai, kad ji atpažino tikrąjį Dievą. Nežinodama krikščioniškojo įstatymo, ji gyveno tyrą ir skaisčią gyvenimą, o laisva valia norėjo būti krikščionimi, širdies akimis rado Dievo pažinimo kelią ir nedvejodama juo ėjo. Kunigas Nestoras Metraštininkas pasakoja: „Palaimintoji Olga nuo mažens ieškojo išminties, kuri yra geriausia šiame pasaulyje, ir rado vertingą perlą – Kristų“.

Pirmoji malda

O šventoji apaštalų lygiateisė Didžioji kunigaikštienė Olgo, pirmoji Rusijos šventoji, šilta užtarėja ir maldaknygė už mus Dievo akivaizdoje. Su tikėjimu kreipiamės į jus ir meldžiamės su meile: būk mūsų pagalbininkas ir bendražygis visame kame mūsų labui, ir kaip žemiškame gyvenime jūs stengiatės apšviesti mūsų protėvius švento tikėjimo šviesa ir pavesti man vykdyti Dievo valią. Viešpatie, todėl dabar, palankioje dangaus viešpatystėje, savo maldomis Dievui padėk mums apšviesti mūsų protus ir širdis Kristaus Evangelijos šviesa, kad galėtume tobulėti tikėjime, pamaldumu ir Kristaus meile. Skurde ir liūdesyje paguoskite vargstančius, ištieskite pagalbos ranką stokojantiems, stokite už tuos, kurie yra įžeisti ir su kuriais elgiamasi netinkamai, kurie nuklydo nuo teisingo tikėjimo ir yra apakinti erezijų savo supratimu, ir paprašykite mūsų nuo visados ​​dosnaus Dievo visa, kas gera ir naudinga laikinajame ir amžinajame gyvenime, kad gerai čia gyvendami būtume verti paveldėjimo amžinųjų palaiminimų begalinėje Kristaus, mūsų Dievo karalystėje, Jam kartu su Tėvu. ir Šventajai Dvasiai, priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas, visada, dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen

Antroji malda

O šventoji apaštalų lygiavertė princese Olgo, priimk pagyrimą iš mūsų, nevertų Dievo tarnų (vardų), prieš savo sąžiningą ikoną, melsdamasis ir nuolankiai prašydamas: apsaugok mus savo maldomis ir užtarimu nuo nelaimių, rūpesčių ir sielvarto, ir nuožmios nuodėmės; Taip pat būsime išlaisvinti iš būsimų kančių, sąžiningai saugodami jūsų šventą atminimą ir šlovindami jus pašlovinusį Dievą. Šventoji Trejybė pašlovinti, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen

Antroji malda

O didysis Dievo šventasis, Dievo išrinktasis ir Dievo pašlovintas, lygus apaštalams didžiajai kunigaikštienei Olgo! Jūs atmetėte pagonišką blogį ir nedorybę, įtikėjote vienintelį tikrąjį trejybės Dievą ir priėmėte šventas krikštas o tu padėjai pamatus Rusijos krašto apšvietimui tikėjimo ir pamaldumo šviesa. Jūs esate mūsų dvasinis protėvis, jūs, pasak Kristaus, mūsų Gelbėtojo, esate pirmasis mūsų rasės nušvitimo ir išganymo kaltininkas. Jūs esate šilta maldaknygė ir visos Rusijos karalystės, jos karalių, valdovų, kariuomenės ir visų žmonių užtarėjas. Dėl šios priežasties nuolankiai meldžiame: pažvelk į mūsų silpnybes ir maldauk gailestingiausiojo dangaus Karaliaus, kad jis ant mūsų nepyktų, nes dėl savo silpnybių mes visą dieną nusidedame ir tegul Jis mūsų nesunaikina. mūsų kaltės, bet tegul Jis pasigailėjo ir išgelbės mus savo gailestingumu, tegul Jis įdeda į mūsų širdis savo išganingąją baimę, tegul Jis savo malone apšviečia mūsų protus, kad suprastume Viešpaties kelius, paliktume nedorybės kelius ir klaidą ir siekti išganymo bei tiesos keliais, nepajudinamai vykdydami Dievo įsakymus ir Šventosios Bažnyčios įstatus. Melskis, palaimintas Olgo, Dievą, Žmonijos Mylėtoją, kad pridėtų mums savo didžiulį gailestingumą: tegul jis išgelbės mus nuo svetimšalių įsiveržimo, nuo vidinio netvarkos, maišto ir nesantaikos, nuo bado, mirtinų ligų ir nuo visokio blogio; Tegul Jis duoda mums oro gerumą ir žemės derlingumą, tegul jis suteikia piemenims uolumo išgelbėti savo kaimenę, tegul visi žmonės skuba uoliai taisyti savo tarnystę, tegul jie turi meilės tarpusavyje ir bendraminčių, Tegul jie ištikimai siekia Tėvynės ir Šventosios Bažnyčios gerovės, tebūna išganingo tikėjimo Tėvyne mūsų šviesa visais jos tikslais; tegul netikintieji atsigręžia į tikėjimą, tebūna panaikintos visos erezijos ir schizmos; Taip, ramiai gyvenę žemėje būsime verti amžinos palaimos danguje, šlovinsime ir aukštinsime Dievą per amžius. Amen

Šventosios apaštalams prilygintos princesės Olgos krikštas

„Palaimintoji Olga nuo mažens siekė išminties, kuri yra geriausia šiame pasaulyje,

ir radau brangų perlą – Kristų“

Pasirinkusi, didžioji kunigaikštienė Olga, patikėjusi Kijevą savo suaugusiam sūnui, su dideliu laivynu išvyksta į Konstantinopolį. Senieji rusų metraštininkai šį Olgos veiksmą vadins „vaikščiojimu“, tai sujungė religinę piligriminę kelionę, diplomatinę misiją ir Rusijos karinės galios demonstravimą. „Olga pati norėjo eiti pas graikus, kad savo akimis pažvelgtų į krikščionišką tarnystę ir visiškai įsitikintų jų mokymu apie tikrąjį Dievą“, – pasakoja šventosios Olgos gyvenimas. Pasak kronikos, Konstantinopolyje Olga nusprendžia tapti krikščionimi. Krikšto sakramentą jai atliko Konstantinopolio patriarchas Teofilaktas (933 - 956), o įpėdiniu tapo imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912 - 959), kuris savo esė „Apie Bizantijos teismo ceremonijos“. Viename iš priėmimų Rusijos princesei buvo įteiktas auksas, papuoštas brangakmeniai patiekalas. Olga padovanojo Sofijos soboro zakristijai, kur XIII amžiaus pradžioje jį pamatė ir aprašė rusų diplomatas Dobrynya Yadreikovich, vėliau arkivyskupas Antanas Naugardietis: „Patiekalas – puiki auksinė servizas Olgai rusei. , kai ji pagerbė vykdama į Konstantinopolį: Olgos inde yra brangakmenis „Kristus užrašytas ant tų pačių akmenų“.

Kronikos istorija apie įvykius prieš Olgos krikštą yra labai savotiška. Čia Olga laukia, ilgai, mėnesius laukia, kol imperatorius ją priims. Jos, kaip didžiosios kunigaikštienės, orumas patiria sunkų išbandymą, kaip ir jos troškimas priimti tikrąjį tikėjimą, tapti tikėjimo dalyve per Šventąjį Krikštą. Pagrindinis išbandymas – prieš patį krikštą. Tai garsusis Bizantijos imperatoriaus „santuokos pasiūlymas“, kuris žavėjosi Rusijos princese. O kronikos versija, manau, nėra tiksli. Pagal ją, anot kronikos, Olga priekaištauja imperatoriui, sakydama, kaip galima galvoti apie santuoką prieš krikštą, o po krikšto - pažiūrėsime. Ir prašo imperatoriaus būti jos įpėdiniu, t.y. krikštatėvis. Kai po krikšto imperatorius grįžta prie savo santuokos pasiūlymo, Olga jam primena, kad negali būti santuokos tarp „krikštatėvių“. Ir sužavėtas imperatorius sušunka: „Tu mane pergudrei, Olga!

Ši žinia turi besąlygišką istorinį pagrindą, tačiau yra ir iškraipymas, galbūt „pagal priežastį“ tų, kurie išsaugojo tradiciją. Istorinė tiesa yra tokia. „Visuotinės“ Bizantijos imperijos soste tuomet buvo Konstantinas Porfirogenetas (t.y. „Porphyrogenitas“). Jis buvo daugiau nei nepaprasto intelekto žmogus (jis yra garsiosios knygos „Apie imperijos valdymą“, kurioje taip pat yra naujienų apie Rusijos bažnyčios atsiradimą, autorius). Konstantinas Porfirogenetas buvo užkietėjęs politikas ir sėkmingas politikas. Ir, žinoma, jis buvo pakankamai išsilavinęs, kad prisimintų, kaip neįmanoma susituokti tarp krikštatėvio ir krikšto dukters. Šiame epizode matomas metraštininko „tempimas“. Tačiau tiesa ta, kad greičiausiai buvo „santuokos pasiūlymas“. Ir tikriausiai tai buvo gana garsiosios Bizantijos klastos dvasia, o ne paprastas susižavėjimas „barbaru“, Bizantijos, tolimos Rusijos princesės, suvokimu. Šis pasiūlymas Rusijos princesę pastatė į labai nemalonią padėtį.

Štai kokia imperinio „santuokos pasiūlymo“ esmė, jo potekstė turėjo būti tikrai „bizantiška“ gudrumu.

„Tu, naujoke, tolimos, bet galingos valstybės princese, kurioje gyvena ambicingi kariai, ne kartą drebinę „pasaulio sostinės“ Konstantinopolio sienas, kur dabar ieškai tikrojo Tikėjimo. Šlovė, koks karys yra tavo sūnus, Svjatoslavas, skamba visose šalyse ir mums žinoma. Ir mes žinome apie tave, koks tu stiprus dvasia, tavo galinga ranka nuolankiai laiko daugybę tavo žemėje gyvenančių genčių. Tai kodėl atėjai, princese iš ambicingų užkariautojų šeimos? Ar tikrai norite įgyti tikrąjį tikėjimą ir nieko daugiau? Vargu ar! Ir aš, imperatorius, ir mano teismas įtariame, kad įgydami krikštą ir tapdami mūsų bendratikiais norite priartėti prie Bizantijos imperatorių sosto. Pažiūrėkime, kaip elgsitės su mano pasiūlymu! Ar tu toks išmintingas, kaip sako tavo šlovė! Juk tiesiogiai atsisakyti imperatoriaus yra „barbarui“ suteiktos garbės nepaisymas, tiesioginis imperatoriaus sosto įžeidimas. Ir jei jūs, princese, nepaisant savo vyresnio amžiaus, sutinkate tapti Bizantijos imperatoriene, tada aišku, kodėl atėjote pas mus. Aišku, kodėl jūs, nepaisydami sužeisto išdidumo, mėnesius laukėte imperatoriškojo priėmimo! Jūs esate toks pat ambicingas ir gudrus, kaip ir visi jūsų varangiški protėviai. Bet mes neleisime jums, barbarai, būti kilmingųjų romėnų soste. Tavo vieta yra samdinių kareivių vieta – tarnauti Romos imperijai.

Olgos atsakymas paprastas ir išmintingas. Olga yra ne tik išmintinga, bet ir išradinga. Jos atsakymo dėka ji iš karto gauna tai, ko ieško – Krikštą Stačiatikių tikėjimas. Jos atsakymas yra ir politiko, ir krikščionio atsakymas: „Dėkoju jums už garbę tapti giminaičiais su didžiaisiais Makedonijos (taip vadinosi tuomet valdančios dinastijos) imperatoriškieji namai. Nagi, imperatore, tapkime artimais. Tačiau mūsų santykiai bus ne kūniški, o dvasiniai. Būk mano įpėdinis, krikštatėvi!

„Man, princese, ir mums, Rusijos krikščionims, reikia tikro, išganingojo Tikėjimo, kurio jūs, bizantiečiai, esate turtingi. Ir viskas. Ir mums nereikia tavo sosto, permirkusio krauju, sugėdinto visų ydų ir nusikaltimų. Mes kursime savo šalį remdamiesi tikėjimu, kuriuo dalijamės su jumis, o likusieji (ir sostas) pasiliksime su jumis, kaip davė Dievas jūsų rūpesčiu. Tai yra šventosios Olgos atsakymo, kuris jai ir Rusijai atvėrė kelią į Krikštą, esmė.

Patriarchas naujai pakrikštytą Rusijos princesę palaimino kryžiumi, iškaltu iš vieno gyvybę teikiančio Viešpaties medžio gabalo. Ant kryžiaus buvo užrašas: „Rusijos žemė buvo atnaujinta Šventuoju kryžiumi, o palaimintoji princesė Olga jį priėmė“.

Olga grįžo į Kijevą su ikonomis ir liturginėmis knygomis – prasidėjo jos apaštalavimo tarnyba. Ji pastatė šventyklą šventojo Nikolajaus vardu virš pirmojo krikščionių Kijevo kunigaikščio Askoldo kapo ir daug Kijevo gyventojų pavertė Kristumi. Princesė iškeliavo į šiaurę skelbti tikėjimo. Kijevo ir Pskovo žemėse, atokiuose kaimuose, kryžkelėse ji statė kryžius, naikindama pagonių stabus.

Šventoji Olga pažymėjo ypatingo pagarbos pradžią Rusijoje Šventoji Trejybė. Iš šimtmečio į šimtmetį buvo perduodama istorija apie jos regėjimą prie Velikajos upės, netoli nuo gimtojo kaimo. Ji pamatė „tris ryškius spindulius“, besileidžiančius iš dangaus iš rytų. Kreipdamasi į savo bendražygius, kurie buvo regėjimo liudininkai, Olga pranašiškai pasakė: „Tebūnie jums žinoma, kad Dievo valia šioje vietoje bus bažnyčia Švenčiausios ir gyvybę teikiančios Trejybės vardu ir ten čia bus didelis ir šlovingas miestas, kuriame gausu visko“. Šioje vietoje Olga pastatė kryžių ir įkūrė šventyklą Šventosios Trejybės vardu. Ji tapo pagrindine Pskovo katedra – šlovingo Rusijos miesto, kuris nuo tada buvo vadinamas „Šventosios Trejybės namais“. Paslaptingais dvasinio paveldėjimo būdais po keturių šimtmečių ši pagarba buvo perduota Šv. Sergijui Radoneže.

960 metų gegužės 11 dieną Kijeve buvo pašventinta Sofijos, Dievo Išminties, bažnyčia. Ši diena Rusijos bažnyčioje buvo švenčiama kaip ypatinga šventė. Pagrindinė šventovė Kryžius, kurį Olga gavo krikšto metu Konstantinopolyje, tapo šventykla. 1017 m. sudegė Olgos pastatyta šventykla, o jos vietoje Jaroslavas Išmintingasis pastatė Šventosios Didžiosios Kankinės Irenos bažnyčią, o Sofijos Olgos bažnyčios šventoves perkėlė į tebestovinčią akmeninę Sofijos Kijevo bažnyčią. , įkurta 1017 m., pašventinta apie 1030 m. XIII amžiaus prologe apie Olgos kryžių sakoma: „Dabar jis stovi Kijeve, Šv. Sofijoje, altoriuje dešinėje“. Kijevą užkariavus lietuviams, Holgos kryžius buvo pavogtas iš Šv. Sofijos katedros ir katalikų nugabentas į Liubliną. Tolimesnis jo likimas nežinomas. Apaštališkasis princesės darbas sulaukė slapto ir atviro pagonių pasipriešinimo.

Prilygsta apaštalams princesei Olgai

Dievo išmintinga princesė, stačiatikių gynėja,

Kartu su apaštalais šlovinate Kūrėją.

Leisk, kaip anksčiau, taip ir dabar, pagal tavo maldas, princese,

Dievas apšvies mūsų širdis savo amžinąja šviesa.

Tu, Olgo, esi gražesnė už daugelį žmonų ir tau, mūsų princese,

Meldžiame šlovinti tavyje esantį Kūrėją.

Neatstumk mūsų, princese, ir išgirsk, kaip mes visi dabar

Su ašaromis prašome nepalikti mūsų amžiams!

Tarp pasaulietiškų stabų ir vėliavų,

Gyvas pavasaris maitina vardą „Olya“,

Senovės kunigaikščių laikų sunkumas,

Ir kanopų garsas rytiniame lauke...

Amžinai, kaip Tėvynė, kaip Rusija,

Kaip upės garsas, kaip krintančių lapų ošimas,

Jame yra pavasariškas mąslus liūdesys

Ir lengvas ryto sodo šnabždesys.

Jame yra gyvybė, šviesa, ašaros ir meilė,

Ir laukinės vasaros prabanga,

Skambutis, sklindantis iš šimtmečių gelmių,

Ir dar nedainuota daina.

Jame siautėja vėjas, užplūsta jausmai,

Aušra apgalvota ir griežta,

Viltis – šviesa, praradimas – skaudi našta,

Ir kelias, kviečiantis į kažkieno svajones.

Romanas Manevičius

Olga verkė prie savo vyro kapo.

Palaidotas Drevlyano princo žemėje,

Ten, kur varnos skrieja aptemtame danguje,

O miškas priartėja iš visų pusių.

Verksmas nuvilnijo per tamsius ąžuolų giraites,

Gyvūnų keliu ir netikėtumu...

Ir ji įsivaizdavo upės perėjimą

Ir bet kokia širdis, geri tėvo namai...

Iš ten Olga, kukli mergina,

Kai pirmasis sniegas iškrito ant žemės,

Jie nuvežė mane į bokštą, į Kijevą - miestą, sostinę:

Taip liepė Didysis kunigaikštis Olegas.

Suviliojęs paprastąjį Igorį,

Jis pamatė pasididžiavimą Olga:

„Ji priklauso tik kunigaikščių rūmams,

Princesei bus priskirtas jos palikimas!

Igorio nėra... Vyro žudikai yra šmeižtai -

Gyvenimas buvo sugriautas, meilė atimta...

Nusiuntusi savo vyrui laidotuvių puotą, Olga mirė

Ji žiauriai nubaudė: „Kraujas už kraują!

Degė gailios maištininkų lūšnos,

Drevlyanų žemėje gulėjo lavonai

Kaip maistas šunims ir gėdingas nuogas

Jie buvo siaubas pasauliečiams kaimo gyventojams.

Pagonių įstatymas yra griežtas. Ir su kerštu

O mirtis gali tik gąsdinti.

Bet princas išsirinko nuotaką iš žmonių,

Ir ji turi valdyti šiuos žmones.

Aplink yra priešų. Ir piktas šmeižtas.

Princų nepaklusnumas ir machinacijos...

Princesė išgirdo: kažkur pasaulyje

Yra tikėjimas ne pagonių dievais

Ir garbinama ne stabų, o Dievo.

Vieno Kūrėjo pripažinimas!

Princesė leidosi į kelionę,

Taigi, kad širdys Rusijos atšilimas.

Ir tikėjimas, gailestingas, šventas,

Olga buvo viena pirmųjų, kuri priėmė.

Palaiminimas gimtajam kraštui

Kokį šviesų, malonų protą ji atnešė.

Nuo neatmenamų laikų Rusija buvo stipri

Ne pasakiška miestų puošmena -

Šventu tikėjimu, Rusijos maitinama jėga,

Kurio kanonas: MEILĖ ARTIMUI.

Valentina Kyle

[Puslapio viršus]

Pastarieji metai gyvenimą

Šventoji princesė Olga

Tarp Kijevo bojarų ir karių buvo daug žmonių, kurie, anot metraštininkų, „nekendavo Išminties“, kaip ir šventoji Olga, kuri statė jai šventyklas. Pagoniškos senovės uoluoliai vis drąsiau kėlė galvas, su viltimi žvelgdami į augantį Svjatoslavą, kuris ryžtingai atmetė motinos prašymus priimti krikščionybę. „Praėjusių metų pasaka“ apie tai pasakoja taip: „Olga gyveno su sūnumi Svjatoslavu ir įtikino mamą pakrikštyti, bet jis to nepaisė ir užsidengė ausis; tačiau jei kas norėdavo krikštytis, tai nedraudė, tyčiojosi... Olga dažnai sakydavo: „Sūnau, aš pažinau Dievą ir džiaugiuosi; taigi tu, jei tai žinai, pradėsi džiaugtis“. Jis, to nesiklausydamas, pasakė: „Kaip aš galiu norėti pakeisti savo tikėjimą vienas? Mano kariai iš to juoksis! Ji jam pasakė: „Jei būsi pakrikštytas, visi darys tą patį“. Jis, neklausydamas motinos, gyveno pagal pagoniškus papročius.

Šventoji Olga savo gyvenimo pabaigoje turėjo ištverti daug kančių. Sūnus galiausiai persikėlė į Perejaslavecą prie Dunojaus. Būdama Kijeve, ji mokė savo anūkus, Svjatoslavo vaikus, krikščionių tikėjimo, tačiau nedrįso jų pakrikštyti, bijodama sūnaus rūstybės. Be to, jis trukdė jai bandyti įtvirtinti krikščionybę Rusijoje. Pastaraisiais metais, triumfuojant pagonybei, ji, kadaise visuotinai gerbiama valstybės šeimininkė, stačiatikybės sostinėje pakrikštyta ekumeninio patriarcho, turėjo slapta laikyti su savimi kunigą, kad nesukeltų naujo priešiškumo protrūkio. -Krikščioniškas jausmas. 968 metais Kijevas buvo apgultas pečenegų. Šventoji princesė ir jos anūkai, tarp kurių buvo princas Vladimiras, atsidūrė mirtinoje pavojuje. Kai žinia apie apgultį pasiekė Svjatoslavą, jis atskubėjo į pagalbą, o pečenegai buvo paleisti. Šventoji Olga, jau sunkiai serganti, prašė sūnaus neišvykti iki jos mirties.

Senovės kronikose pateikiama prieštaringa informacija apie Olgos gimimo vietą ir datą, nesvarbu, ar ji kilusi iš kunigaikščių, ar paprastos šeimos, ir ginčai dėl to tebevyksta. Kažkas ją vadina princo Olego Pranašo dukra, kiti šaltiniai mano, kad jos šeima kilusi iš Bulgarijos iš princo Boriso. Garsusis Nestoras „Praėjusių metų pasakoje“ nurodo, kad Olgos tėvynė yra kaimas netoli Pskovo ir kad ji kilusi iš paprastų žmonių.

Be to, princesės Olgos biografijoje buvo išsaugota tik trumpa informacija.

Pasak vienos legendos, princas Igoris Rurikovičius sutiko Olgą miške, kai jis smagiai medžiojo. Nusprendęs perplaukti upę, paprašė valtimi plaukiančios Olgos jį parvežti, supainiodamas su jaunuoliu. Mergina pasirodė labai graži, protinga ir tyra. Vėliau princas Igoris vedė Olgą.

Kijevo princesė Olga pasirodė esanti labai išmintinga Rusijos valdovė. Per kunigaikščio Igorio karines kampanijas ji sprendė politines problemas, priimdavo ambasadorius, bendravo su skundytojais, gubernatoriais ir kariais. Princas Igoris ir princesė Olga buvo ne tik laiminga sutuoktinių pora, bet ir kartu valdė šalį, dalindamiesi administracinėmis pareigomis.

Igoris vadovavo karui ir sprendė tarpgentines problemas, o Olga sprendė vidinį šalies gyvenimą.

945 metais drevlynai nužudė princą Igorį už tai, kad vėl rinko duoklę. Princesė Olga žiauriai atkeršijo sukilėliams, parodydama gudrumą ir tvirtą valią.

Norėdami išspręsti reikalą su Olga, Drevlyans atsiuntė pas ją 20 vyrų su pasiūlymu vesti jų princą Malą. Pagal Olgos įsakymą jie buvo sutikti ir garbingai vežami tiesiai į valtis, o atvykimo vietoje buvo įmesti į iš anksto paruoštą duobę ir palaidoti gyvi.

Tada princesė Olga išsiuntė savo ambasadorius į Drevlyano žemę su reikalavimu atsiųsti ją geriausi vyrai ateiti pas juos su didele garbe. Naujiesiems ambasadoriams buvo užtvindyta pirtis, kur jie buvo užrakinti, o paskui sudeginti.

Ir vėl Olga išsiuntė ambasadorius ir pareikalavo paruošti medaus, kad būtų galima švęsti laidotuves prie jos vyro kapo. Princesė atvyko su maža palyda. Per laidotuves Drevlyans buvo girtas, o Olgos būrys juos supjaustė kardais.

Tačiau princesės Olgos kerštas Drevlyanams tuo nesibaigė. Ji surinko kariuomenę ir kitais metais išvyko į Drevlyano žemę. Drevlyanai buvo nugalėti, bet jie pagrindinis miestas Korostenas nebuvo paimtas.

Tada Olga pareikalavo iš jų duoklės po tris balandžius ir tris žvirblius iš kiekvieno kiemo. Apgulti miesto gyventojai apsidžiaugė tokia maža išmoka ir išpildė jos norą. Olga liepė kareiviams pririšti prie paukščių pėdų skardos gabalėlius (tinderis yra degi medžiaga, tokia kaip žolė, pjuvenos, žievė, popierius) ir paleisti juos į laisvę. Paukščiai skrido į savo lizdus ir netrukus Korosteną apėmė ugnis. Iš miesto pabėgę žmonės buvo nužudyti arba pavergti, o likusiems buvo skirta didelė duoklė.

Nuraminusi drevlyanus, didžioji kunigaikštienė Olga aktyviai ėmėsi mokesčių reformos. Ji panaikino poliudijas, suskirstė žemes į „pogostus“ (regionus) ir įvedė „pamokas“ kiekvienai kapinei ( fiksuoto dydžio mokesčiai). Princesės Olgos reformų prasmė buvo sukurti tvarkingą duoklių rinkimo sistemą, susilpninti genčių galią ir stiprinti Kijevo kunigaikščio autoritetą.

Princesės Olgos sūnus Svjatoslavas po kunigaikščio Igorio mirties dar buvo mažas, todėl valdžia buvo sutelkta Olgos rankose. Ir tada Olgos viešpatavimas Rusijoje tęsėsi, nes Svjatoslavas labai dažnai vykdavo į karines kampanijas.

Valdant princesei Olgai, Kijeve pradėtos statyti pirmosios akmeninės konstrukcijos, atsirado naujų miestų, apsuptų tvirtų akmeninių sienų.

Princesės Olgos užsienio politika buvo vykdoma ne kariniais metodais, o diplomatija. Ji sustiprino tarptautinius ryšius su Vokietija ir Bizantija.

Santykiai su Graikija Olgai atskleidė, koks pranašesnis krikščionių tikėjimas už pagonišką. 957 m. ji išvyko į Konstantinopolį, kad priimtų krikštą iš paties imperatoriaus Konstantino VII (nors kai kuriuose šaltiniuose kalbama apie jo bendravaldį Romaną II) ir patriarchą Teofilaktą. Krikšto metu Kijevo princesė gavo Elenos vardą.

Bizantijos imperatorius, susižavėjęs Rusijos princesės grožiu ir sumanumu, nusprendė priimti ją į savo žmoną. Olga, ištikima savo vyro atminimui, sugebėjo atmesti pasiūlymą neįžeisdama imperatoriaus.

Olgos bandymai paversti sūnų Svjatoslavą į stačiatikybę buvo nesėkmingi, matyt, todėl, kad Svjatoslavas bijojo prarasti savo būrio autoritetą ir pagarbą, nors ir netrukdė kitiems atsiversti į krikščionybę.

Princesės Olgos krikštas neprisidėjo prie krikščionybės įsitvirtinimo Rusijoje, tačiau ji padarė didelę įtaką anūkui Vladimirui, kuris tęsė jos darbą.

Princesė Olga mirė 969 metais Kijeve. Ir tik 1547 metais ji buvo pripažinta šventąja.

Vardas: Princesė Olga (Elena)

Gimimo data: 920

Amžius: 49 metai

Veikla: Kijevo princesė

Šeiminė padėtis: našlė

Princesė Olga: biografija

Princesė Olga - didžiojo Rusijos princo žmona, motina, valdė Rusiją nuo 945 iki 960 m. Gimusi mergaitei buvo suteiktas vardas Helga, vyras ją pavadino savo vardą, bet moteriška versija, o krikšto metu ji pradėta vadinti Elena. Olga yra žinoma kaip pirmoji iš valdovų Senoji Rusijos valstybė savo noru priėmė krikščionybę.

Apie princesę Olgą sukurta dešimtys filmų ir serialų. Jos portretai yra Rusijos meno galerijose, remiantis senovės kronikomis ir rastomis relikvijomis, mokslininkai bandė atkurti fotografinį moters portretą. Jo gimtajame Pskove yra tiltas, pylimas ir Olgos vardo koplyčia bei du jos paminklai.

Vaikystė ir jaunystė

Tiksli Olgos gimimo data nebuvo išsaugota, tačiau XVII amžiaus laipsnių knygoje rašoma, kad princesė mirė sulaukusi aštuoniasdešimties metų, o tai reiškia, kad ji gimė IX amžiaus pabaigoje. Jei tiki „Archangelsko metraštininku“, mergina ištekėjo būdama dešimties metų. Istorikai vis dar ginčijasi dėl princesės gimimo metų – nuo ​​893 iki 928. Oficiali versija pripažįstama 920, tačiau tai yra apytiksliai gimimo metai.

Seniausia kronika„Praėjusių metų pasaka“, apibūdinanti princesės Olgos biografiją, rodo, kad ji gimė Vybuty kaime, Pskove. Tėvų vardai nežinomi, nes... jie buvo valstiečiai, o ne kilmingo kraujo asmenys.

XV amžiaus pabaigos istorija sako, kad Olga buvo Rusijos valdovo dukra, kol užaugo Ruriko sūnus Igoris. Pasak legendos, jis vedė Igorį ir Olgą. Tačiau ši princesės kilmės versija nebuvo patvirtinta.

lenta

Tuo metu, kai Drevlyanai nužudė Olgos vyrą Igorį, jų sūnui Svjatoslavui buvo tik treji metai. Moteris buvo priversta perimti valdžią į savo rankas, kol sūnus užaugo. Pirmas dalykas, kurį princesė padarė, buvo atkeršyti Drevlyans.

Iš karto po Igorio nužudymo jie nusiuntė piršlius pas Olgą, kuri įtikino ją ištekėti už jų princo Malo. Taigi Drevlyans norėjo suvienyti žemes ir tapti didžiausia ir galingiausia to meto valstybe.

Pirmuosius piršlius Olga palaidojo gyvus kartu su valtimi, įsitikindama, kad jie suprato, kad jų mirtis buvo baisesnė nei Igorio. Princesė Malai atsiuntė žinutę, kad ji verta geriausių piršlių iš stipriausių šalies vyrų. Kunigaikštis sutiko, o moteris šiuos piršlius uždarė pirtyje ir gyvus sudegino, kol jie nusiprausė susitikti su ja.

Vėliau princesė su nedidele palyda atvyko pas Drevlyanus, kad pagal tradiciją švęstų laidotuves prie savo vyro kapo. Per laidotuves Olga apsvaigino drevlyanus ir liepė kareiviams juos iškirsti. Kronikos rodo, kad Drevlyans tada prarado penkis tūkstančius karių.

946 metais princesė Olga išėjo į atvirą mūšį Drevlyanų žemėje. Ji užėmė jų sostinę ir po ilgos apgulties, pasitelkusi gudrumą (padedama paukščių su uždegimo mišiniais, pririštais prie letenų), sudegino visą miestą. Kai kurie drevlynai žuvo mūšyje, likusieji pakluso ir sutiko pagerbti Rusiją.

Kadangi suaugęs Olgos sūnus didžiąją laiko dalį praleido karinėse kampanijose, valdžia šalyje buvo princesės rankose. Ji atliko daugybę reformų, įskaitant prekybos ir mainų centrų sukūrimą, kurie palengvino mokesčių surinkimą.

Ačiū princesei, gimus akmens konstrukcija. Pamačiusi, kaip lengvai degė medinės Drevlyanų tvirtovės, ji nusprendė statyti savo namus iš akmens. Pirma akmeniniai pastataišalies plieno miesto rūmuose ir kaimo namas valdovai.

Olga nustatė tikslią mokesčių sumą iš kiekvienos kunigaikštystės, jų mokėjimo datą ir dažnumą. Tada jie buvo vadinami „polyudya“. Visos Kijevui pavaldžios žemės buvo įpareigotos ją mokėti, o kiekviename valstybės administraciniame vienete buvo paskirtas kunigaikštis administratorius tiunas.

955 metais princesė nusprendė atsiversti į krikščionybę ir buvo pakrikštyta. Pasak kai kurių šaltinių, ji buvo pakrikštyta Konstantinopolyje, kur ją asmeniškai pakrikštijo imperatorius Konstantinas VII. Per krikštynas moteris pasivadino Elena, tačiau istorijoje ji vis dar geriau žinoma kaip princesė Olga.

Ji grįžo į Kijevą su ikonomis ir bažnytinėmis knygomis. Visų pirma, motina norėjo pakrikštyti savo vienturtį sūnų Svjatoslavą, bet jis tik tyčiojosi iš tų, kurie priėmė krikščionybę, bet niekam nedraudė.

Per savo valdymo laikotarpį Olga pastatė dešimtis bažnyčių, įskaitant vienuolyną savo gimtajame Pskove. Princesė asmeniškai išvyko į šalies šiaurę visų pakrikštyti. Ten ji sunaikino visus pagoniškus simbolius ir įdiegė krikščioniškus.

Budintieji į naująją religiją reagavo su baime ir priešiškai. Jie visais įmanomais būdais pabrėžė savo pagonišką tikėjimą, bandė įtikinti kunigaikštį Svjatoslavą, kad krikščionybė susilpnins valstybę ir turėtų būti uždrausta, tačiau jis nenorėjo prieštarauti savo motinai.

Olga niekada negalėjo paversti krikščionybės pagrindine religija. Kariai laimėjo, o princesė turėjo nutraukti kampanijas ir užsidaryti Kijeve. Svjatoslavo sūnus ji užaugino krikščionišku tikėjimu, tačiau krikštytis neišdrįso, bijodama sūnaus rūstybės ir galimo anūkų nužudymo. Ji slapta laikė su savimi kunigą, kad nekiltų naujų krikščionių tikėjimo žmonių persekiojimų.

Ne istorijoje tiksli data, kai princesė perdavė valdžios vairas savo sūnui Svjatoslavui. Jis dažnai vykdavo į karines kampanijas, todėl, nepaisant oficialaus titulo, Olga valdė šalį. Vėliau princesė savo sūnui suteikė valdžią šalies šiaurėje. Ir, tikėtina, iki 960 m. jis tapo visos Rusijos valdančiuoju kunigaikščiu.

Olgos įtaka bus juntama valdant anūkams ir. Juos abu užaugino močiutė, nuo pat kūdikystės jie priprato prie krikščioniškojo tikėjimo ir tęsė Rusijos formavimąsi krikščionybės keliu.

Asmeninis gyvenimas

Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, pranašas Olegas vedė Olgą ir Igorį, kai jie dar buvo vaikai. Istorijoje taip pat rašoma, kad vestuvės įvyko 903 m., tačiau, kitų šaltinių teigimu, Olga tada net nebuvo gimusi, todėl tikslios vestuvių datos nėra.

Sklando legenda, kad pora susipažino pervažoje netoli Pskovo, kai mergina buvo valtimi (rengėdavo vyriškus drabužius – tai buvo tik vyrų darbas). Igoris pastebėjo jauną gražuolę ir iškart pradėjo ją erzinti, o tai sulaukė atkirčio. Kai atėjo laikas tuoktis, jis prisiminė tą paklydusią merginą ir liepė ją surasti.

Jei tikėti kronikomis, aprašančiomis tų laikų įvykius, princas Igoris mirė 945 m. nuo Drevlyanų rankų. Olga atėjo į valdžią, kol jos sūnus augo. Ji daugiau niekada nesusituokė, o apie santykius su kitais vyrais kronikose neužsimenama.

Mirtis

Olga mirė nuo ligos ir senatvės ir nebuvo nužudyta, kaip ir daugelis to meto valdovų. Kronikos rodo, kad princesė mirė 969 m. 968 metais pečenegai pirmą kartą užpuolė Rusijos žemes, o Svjatoslavas pradėjo karą. Princesė Olga ir jos anūkai užsidarė Kijeve. Grįžęs iš karo sūnus nutraukė apgultį ir norėjo tuoj pat palikti miestą.

Mama jį sustabdė, įspėjusi, kad jai labai bloga ir tai jaučia savo mirtį. Ji pasirodė teisi, praėjus 3 dienoms po šių žodžių, princesė Olga mirė. Ji buvo palaidota pagal krikščioniškus papročius, žemėje.

1007 m. princesės anūkas Vladimiras I Svyatoslavičius perkėlė visų šventųjų relikvijas, įskaitant Olgos palaikus, į savo įkurtą Kijevo Šventosios Dievo Motinos bažnyčią. Oficiali princesės kanonizacija įvyko XIII amžiaus viduryje, nors dar gerokai prieš tai jos relikvijoms buvo priskiriami stebuklai, ji buvo gerbiama kaip šventoji ir vadinama lygiaverte apaštalams.

Atmintis

• Olginskaya gatvė Kijeve
• Olginskio katedra Kijeve

Filmas

• 1981 – baletas „Olga“
• 1983 – filmas „Legenda apie princesę Olgą“
• 1994 – animacinis filmas „Puslapiai Rusijos istorija. Protėvių žemė"
• 2005 – filmas „Senovės bulgarų saga. Legenda apie šventąją Olgą“
• 2005 – filmas „Senovės bulgarų saga. Vladimiro kopėčios „Raudonoji saulė“
• 2006 – „Princas Vladimiras“

Literatūra

• 2000 – „Aš pažįstu Dievą! Aleksejevas S.T.
• 2002 - „Olga, Rusijos karalienė“.
• 2009 - „Princesė Olga“. Aleksejus Karpovas
• 2015 - „Olga, miško princesė“. Elizaveta Dvoretskaja
• 2016 m. – „Jėgos vienija“. Olegas Panusas

Princesė Olga yra viena iškiliausių ir paslaptingų asmenybių Kijevo soste. Ji valdė Rusiją 15 metų: nuo 945 iki 960 m. Ir ji išgarsėjo kaip pirmoji moteris valdovė, kaip tvirta, ryžtinga politikė ir kaip reformatorė. Tačiau kai kurie jos reikalų ir gyvenimo faktai yra labai prieštaringi, o daugelis dalykų dar nebuvo išaiškinti. Tai leidžia mums suabejoti ne tik ja politine veikla, bet pati egzistencija. Pažiūrėkime į mus pasiekusius duomenis.

Informacijos apie Olgos gyvenimą galime rasti „Valstybinėje knygoje“ (1560-1563), kurioje sistemingai pristatoma Rusijos istorija, „Pasakoje apie praėjusius metus“, rinkinyje „Apie Bizantijos dvaro apeigas“ Konstantinas Porfirogenitas, Radvilų ir kai kuriose kitose kronikose. Dalis informacijos, kurią galima gauti iš jų, yra prieštaringa ir kartais visiškai priešinga.

Asmeninis gyvenimas

Didžiausių abejonių kelia princesės gimimo data. Kai kurie metraštininkai praneša apie 893 metus, bet tada ji būtų ištekėjusi būdama dešimties ir pagimdžiusi pirmąjį sūnų 49 metų. Todėl ši data atrodo mažai tikėtina. Šiuolaikiniai istorikai pateikia savo datavimą: nuo 920 iki 927-928, tačiau šių spėjimų patvirtinimo niekur nerasta.

Olgos tautybė taip pat liko neaiški. Ji vadinama slave iš Pskovo (arba nuo senų laikų prie Pskovo), varangiete (dėl vardo panašumo su senąja skandinavų Helga) ir net bulgare. Šią versiją pateikė bulgarų istorikai, senovinę Pskovo Pleskov rašybą išvertę kaip Pliska, tuometinės Bulgarijos sostinę.

Prieštaringai vertinama ir Olgos šeima. Visuotinai pripažįstama, kad ji yra nuolankios kilmės, tačiau yra Joachimo kronika (nors jos autentiškumas abejotinas), kurioje pranešama apie princesės kunigaikštišką kilmę. Kai kurios kitos kronikos, taip pat prieštaringos, patvirtina spėliones, kad Olga tariamai buvo pranašo Olego, Igorio Rurikovičiaus regento, dukra.

Tolesnė Olgos santuoka prieštaringas faktas. Pasak pasakojimo apie praėjusius metus, vestuvės įvyko 903 m. Yra graži legenda, pasakojanti apie netyčinį Igorio ir Olgos susitikimą miškuose prie Pskovo. Teigiama, kad jaunasis princas per upę kirto keltu, kurį vairavo graži mergina m. vyriški drabužiai- Olga. Jis jai pasipiršo – ji atsisakė, bet vėliau jų santuoka vis tiek įvyko. Kitose kronikose rašoma legenda apie tyčinę santuoką: pats regentas Olegas išrinko Igoriui žmoną – mergaitę, vardu Gražuolė, kuriai davė savo vardą.

Nieko negalime žinoti apie tolesnį Olgos gyvenimą. Žinomas tik jos pirmojo sūnaus gimimo faktas - maždaug 942 metai. Ji vėl pasirodo kronikose tik po vyro mirties 945 m. Kaip žinote, Igoris Rurikovičius mirė rinkdamas duoklę Drevlyano žemėse. Jo sūnus tada buvo trejų metų vaikas, o Olga perėmė valdžią.

Karaliaučiaus pradžia

Olga pradėjo nuo Drevlyanų žudynių. Senovės metraštininkai teigia, kad Drevlyano princas Malas du kartus pasiuntė pas ją piršlius su pasiūlymu vesti. Tačiau princesė atsisakė, žiauriai nužudydama ambasadorius. Tada ji surengė dvi karines kampanijas Malo žemėse. Per tą laiką žuvo daugiau nei 5000 Drevlyanų, o jų sostinė Iskorosteno miestas buvo sunaikintas. Kyla klausimas: kaip po to Olga buvo kanonizuota kaip šventoji, lygiavertė apaštalams ir pavadinta šventąja?

Vėlesnis princesės valdymas buvo humaniškesnio pobūdžio – ji parodė pirmąjį akmeninių pastatų (Kijevo rūmų ir Olgos užmiesčio rezidencijos) statybos pavyzdį, keliavo po Novgorodo ir Pskovo žemes, nustatė, kiek duoklė ir vietos, kur ji buvo surinkta. Tačiau kai kurie mokslininkai abejoja šių faktų tikrumu.

Krikštas Konstantinopolyje

Visuose šaltiniuose pateikiama tik apytikslė Olgos data, vieta ir krikšto vaikai, o tai taip pat kelia daug klausimų. Tačiau dauguma jų sutinka, kad ji paėmė krikščioniškas tikėjimas 957 m. Konstantinopolyje, o jos krikšto sūnūs buvo Bizantijos imperatorius Romas II ir patriarchas Polieuktas. Slavų metraščiai netgi cituoja legendą apie tai, kaip imperatorius norėjo paimti Olgą į savo žmoną, tačiau ji du kartus jį pergudravo ir paliko be nieko. Bet Konstantino Porfirogenito kolekcijoje nurodyta, kad Olga jau buvo pakrikštyta vizito metu.

Prielaidos

Žinoma, tokius šaltinių prieštaravimus galima paaiškinti Olgos epochos atokumu. Tačiau galime manyti, kad kronikos mums pasakoja apie dvi (ar net daugiau) to paties vardo moteris. Juk tuo metu Rusijoje buvo poligamijos paprotys, yra informacijos apie kelias Igorio žmonas. Gal 903 metais princas paėmė vieną tos pačios kilmės Olgą kaip ir jo žmona, o kita kitos kilmės Olga pagimdė Svjatoslavą. Tai lengvai paaiškina painiavą su jos gimimo metais, santuokos data ir sūnaus gimimu.

Lygiai taip pat norėčiau tikėti, kad šventąja buvo paskelbta visai kita Olga, o ne ta, kuri vykdė žiaurias represijas prieš Drevlyanus.