9.1. Wat is aanbidding? De goddelijke dienst van de Orthodoxe Kerk bestaat uit het dienen van God door het voorlezen van gebeden, gezangen, preken en heilige rituelen, uitgevoerd volgens het Handvest van de Kerk. 9.2. Waarom worden er diensten gehouden? Aanbid als buitenkant religie dient als middel voor christenen om hun religieuze innerlijke geloof en eerbiedige gevoelens voor God tot uitdrukking te brengen, een middel voor mysterieuze communicatie met God. 9.3. Wat is het doel van aanbidding? Het doel van de kerkdienst die door de Orthodoxe Kerk is ingesteld, is het geven van christenen beste manier uitingen van smeekbeden, dankzeggingen en lofprijzingen gericht aan de Heer; het onderwijzen en onderwijzen van gelovigen in de waarheden Orthodox geloof en de regels van christelijke vroomheid; om gelovigen in een mysterieuze gemeenschap met de Heer te brengen en hen de genadevolle gaven van de Heilige Geest te schenken.

9.4. Wat bedoelen orthodoxe diensten met hun naam?

(gemeenschappelijke zaak, openbare dienst) is de belangrijkste dienst waarin de communie (communie) van gelovigen plaatsvindt. De overige acht diensten zijn voorbereidende gebeden voor de liturgie.

Vespers- een dienst die aan het eind van de dag, 's avonds, wordt uitgevoerd.

Completen– bediening na het avondeten (diner) .

Middernacht kantoor – een dienst die om middernacht zou plaatsvinden.

Metten – een dienst die 's ochtends, vóór zonsopgang, wordt uitgevoerd.

Klokdiensten – herinnering aan de gebeurtenissen (per uur) van Goede Vrijdag (het lijden en de dood van de Verlosser), zijn opstanding en de neerdaling van de Heilige Geest op de apostelen.

Aan de vooravond van belangrijke feestdagen en zondagen wordt een avonddienst uitgevoerd, die de nachtwake wordt genoemd, omdat deze onder de oude christenen de hele nacht duurde. Het woord ‘wake’ betekent ‘wakker zijn’. De nachtwake bestaat uit vespers, metten en het eerste uur. IN moderne kerken De nachtwake wordt meestal gevierd in de avond vóór zon- en feestdagen

9.5. Welke diensten worden dagelijks in de kerk verricht?

- In de naam van Heilige Drie-eenheid De Orthodoxe Kerk houdt elke dag avond-, ochtend- en middagdiensten in kerken. Elk van deze drie diensten bestaat op zijn beurt uit drie delen:

Avonddienst - vanaf het negende uur, Vespers, Completen.

Ochtend- vanaf Midnight Office, Matins, eerste uur.

Dag- vanaf het derde uur, zesde uur, Goddelijke liturgie.

Zo worden uit de avond-, ochtend- en middagkerkdiensten negen diensten gevormd.

Vanwege de zwakte van moderne christenen worden dergelijke wettelijke diensten alleen in sommige kloosters uitgevoerd (bijvoorbeeld in het Spaso-Preobrazhensky Valaam-klooster). In de meeste parochiekerken worden de diensten alleen 's ochtends en 's avonds gehouden, met enkele kortingen.

9.6. Wat wordt afgebeeld in de liturgie?

– In de liturgie wordt onder uiterlijke rituelen het gehele aardse leven van de Heer Jezus Christus afgebeeld: Zijn geboorte, onderwijs, daden, lijden, dood, begrafenis, opstanding en hemelvaart.

9.7. Wat wordt massa genoemd?

– Mensen noemen de liturgie mis. De naam ‘mis’ komt van de gewoonte van oude christenen om na het einde van de liturgie de overblijfselen van het meegebrachte brood en de wijn te consumeren tijdens een gemeenschappelijke maaltijd (of openbare lunch), die plaatsvond in een van de delen van de kerk. kerk.

9.8. Hoe heet een lunchdame?

– Volgorde van figuurlijk (obednitsa) – dit is de naam van een korte dienst die wordt uitgevoerd in plaats van de liturgie, wanneer de liturgie niet mag worden geserveerd (bijvoorbeeld tijdens de vastentijd) of wanneer het onmogelijk is om deze te dienen (er is geen priester, antimension, prosphora). De Obednik dient als een beeld of gelijkenis van de liturgie, de samenstelling ervan is vergelijkbaar met de liturgie van de catechumenen en de belangrijkste delen komen overeen met de delen van de liturgie, met uitzondering van de viering van de sacramenten. Tijdens de mis is er geen communie.

9.9. Waar kan ik meer te weten komen over het dienstrooster in de tempel?

– Het dienstrooster wordt gewoonlijk op de deuren van de tempel gehangen.

9.10. Waarom wordt de kerk niet bij elke dienst bekritiseerd?

– De aanwezigheid van de tempel en zijn aanbidders vindt bij elke dienst plaats. De liturgische censuur kan vol zijn, als deze de hele kerk bestrijkt, en klein, als het altaar, de iconostase en de mensen die op de preekstoel staan, gecensureerd zijn.

9.11. Waarom is er censuur in de tempel?

– Wierook verheft de geest naar de troon van God, waar het samen met de gebeden van gelovigen wordt gezonden. In alle eeuwen en onder alle volkeren werd het branden van wierook beschouwd als het beste, zuiverste materiële offer aan God, en van alle soorten materiële offers die in de natuurreligies werden aanvaard, behield de christelijke kerk alleen dit en nog een paar andere (olie, wijn). , brood). EN verschijning Niets doet meer denken aan de genadige adem van de Heilige Geest dan de rook van wierook. Gevuld met zulke hoge symboliek, draagt ​​wierook in grote mate bij aan de gebedsvolle stemming van gelovigen en door het puur lichamelijke effect ervan op een persoon. Wierook heeft een verheffend, stimulerend effect op de stemming. Voor dit doel schrijft het charter bijvoorbeeld vóór de paaswake niet alleen wierook voor, maar een buitengewone vulling van de tempel met de geur van de geplaatste vaten met wierook.

9.12. Waarom dienen priesters in gewaden? andere kleur?

– De groepen krijgen een bepaalde kleur geestelijk gewaad toegewezen. Elk van de zeven kleuren van liturgische gewaden komt overeen met spirituele betekenis de gebeurtenis ter ere waarvan de dienst wordt gehouden. Er zijn geen ontwikkelde dogmatische instellingen op dit gebied, maar de Kerk kent een ongeschreven traditie die een bepaalde symboliek toekent aan de verschillende kleuren die bij de eredienst worden gebruikt.

9.13. Wat bedoelen ze? verscheidene kleuren priesterlijke gewaden?

Op feestdagen gewijd aan de Heer Jezus Christus, evenals op de dagen van herdenking van Zijn bijzondere gezalfden (profeten, apostelen en heiligen) de kleur van het koninklijk gewaad is goud.

In gouden gewaden Ze dienen op zondag - de dagen van de Heer, de Koning der Glorie.

Op feestdagen ter ere heilige moeder van God en engelachtige krachten, evenals op de dagen van herdenking van heilige maagden en maagden kleur kleed blauw of wit, symbool voor bijzondere zuiverheid en onschuld.

Paars aangenomen op de Feesten van het Heilig Kruis. Het combineert rood (symboliseert de kleur van het bloed van Christus en de opstanding) en blauw, wat doet denken aan het feit dat het kruis de weg naar de hemel opende.

Donkerrode kleur - de kleur van bloed. Er worden diensten in rode gewaden gehouden ter ere van de heilige martelaren die hun bloed vergoten voor het geloof van Christus.

In groene gewaden De dag van de Heilige Drie-eenheid, de dag van de Heilige Geest en de intocht van de Heer in Jeruzalem wordt gevierd ( Palmzondag), aangezien groen een symbool van leven is. Goddelijke diensten ter ere van de heiligen worden ook uitgevoerd in groene gewaden: de monastieke prestatie herleeft een persoon door vereniging met Christus, vernieuwt zijn hele natuur en leidt tot eeuwig leven.

In zwarte gewaden meestal geserveerd op weekdagen. Zwarte kleur is een symbool van afstand doen van wereldse ijdelheid, huilen en berouw.

witte kleur als symbool van goddelijk ongeschapen licht werd het aangenomen tijdens de feestdagen van de geboorte van Christus, Driekoningen (doop), Hemelvaart en Transfiguratie van de Heer. De Paasmatins beginnen ook in witte gewaden - als teken van het goddelijke licht dat uit het graf van de verrezen Verlosser schijnt. Witte gewaden worden ook gebruikt bij dopen en begrafenissen.

Van Pasen tot het feest van Hemelvaart worden alle diensten uitgevoerd in rode gewaden, die de onuitsprekelijke vurige liefde van God voor het menselijk ras symboliseren, de overwinning van de verrezen Heer Jezus Christus.

9.14. Wat betekenen kandelaars met twee of drie kaarsen?

- Dit zijn dikiriy en trikiriy. Dikiriy is een kandelaar met twee kaarsen, die de twee naturen in Jezus Christus symboliseren: goddelijk en menselijk. Trikirium - een kandelaar met drie kaarsen, die het geloof in de Heilige Drie-eenheid symboliseert.

9.15. Waarom staat er soms een kruis versierd met bloemen op de lessenaar in het midden van de tempel in plaats van een icoon?

– Dit gebeurt tijdens de Week van het Kruis tijdens de Grote Vasten. Het kruis wordt eruit gehaald en op een lessenaar in het midden van de tempel geplaatst, zodat, ter herinnering aan het lijden en de dood van de Heer, degenen die vasten worden geïnspireerd en versterkt om door te gaan met het vasten.

Op de feestdagen van de Verheffing van het Heilig Kruis en de Oorsprong (Vernietiging) van de Eerlijke Bomen Levengevend kruis Het Kruis van de Heer wordt ook naar het midden van de tempel gebracht.

9.16. Waarom staat de diaken met zijn rug naar de aanbidders in de kerk?

– Hij staat met zijn gezicht naar het altaar, waarin de Troon van God staat en de Heer Zelf onzichtbaar aanwezig is. De diaken leidt als het ware de aanbidders en spreekt namens hen gebedsverzoeken uit aan God.

9.17. Wie zijn de catechumenen die tijdens de eredienst worden opgeroepen de tempel te verlaten?

– Dit zijn mensen die niet gedoopt zijn, maar zich voorbereiden op het sacrament van de heilige doop. Ze kunnen daarom niet deelnemen aan de kerkelijke sacramenten, voordat het allerbelangrijkste begint: Kerk Sacrament– Communie – ze worden geroepen om de tempel te verlaten.

9.18. Vanaf welke datum begint Maslenitsa?

– Maslenitsa is de laatste week voor het begin van de vastentijd. Het eindigt met Vergevingszondag.

9.19. Tot hoe laat wordt het gebed van Efraïm de Syriër gelezen?

– Het gebed van Efraïm de Syriër wordt gelezen tot woensdag van de Goede Week.

9.20. Wanneer wordt de lijkwade weggenomen?

– De lijkwade wordt vóór de paasdienst op zaterdagavond naar het altaar gebracht.

9.21. Wanneer kun je de lijkwade vereren?

– Je kunt de Lijkwade vereren vanaf midden Goede Vrijdag tot aan het begin van de Paasdienst.

9.22. Vindt de communie plaats in Goede Vrijdag?

- Nee. Omdat de liturgie op Goede Vrijdag niet wordt geserveerd, omdat de Heer op deze dag Zichzelf heeft opgeofferd.

9.23. Vindt de communie plaats in heilige zaterdag, voor Pasen?

– Op Stille Zaterdag en Pasen wordt de liturgie geserveerd, daarom is er de Communie van de gelovigen.

9.24. Tot welk uur duurt de Paasdienst?

– In verschillende kerken is de eindtijd van de paasdienst verschillend, maar meestal gebeurt dit van 3 tot 6 uur in de ochtend.

9.25. Waarom zijn de Koninklijke Deuren tijdens de Liturgie tijdens de Paasweek niet de hele dienst open?

– Sommige priesters krijgen het recht om de liturgie te dienen met de koninklijke deuren open.

9.26. Op welke dagen vindt de liturgie van St. Basilius de Grote plaats?

– De liturgie van Basilius de Grote wordt slechts 10 keer per jaar gevierd: aan de vooravond van de feestdagen van de Geboorte van Christus en de Driekoningen van de Heer (of op de dagen van deze feestdagen als ze op zondag of maandag vallen), januari 14/01 - op de dag van herdenking van St. Basilius de Grote, op vijf vastenzondagen (exclusief Palmzondag), Witte Donderdag en Grote Zaterdag van de Goede Week. De liturgie van Basilius de Grote verschilt van de liturgie van Johannes Chrysostomos in sommige gebeden, hun langere duur en langere koorzang, daarom wordt het iets langer geserveerd.

9.27. Waarom vertalen ze de dienst niet in het Russisch om het begrijpelijker te maken?

– Slavische taal- dit is een genadevolle, spirituele taal die de heilige kerkmensen Cyrillus en Methodius speciaal voor aanbidding hebben gecreëerd. Mensen zijn niet gewend geraakt aan de Kerkslavische taal, en sommigen willen het simpelweg niet begrijpen. Maar als je regelmatig naar de kerk gaat, en niet slechts af en toe, zal de genade van God het hart raken en zullen alle woorden van deze zuivere, geestdragende taal begrijpelijk worden. De Kerkslavische taal is vanwege zijn beeldtaal, precisie in de uitdrukking van gedachten, artistieke helderheid en schoonheid veel geschikter voor communicatie met God dan de moderne kreupele gesproken Russische taal.

Maar belangrijkste reden de onbegrijpelijkheid zit er niet in Kerkslavische taal, het komt heel dicht bij het Russisch - om het volledig waar te nemen, hoef je slechts enkele tientallen woorden te leren. Feit is dat zelfs als de hele dienst in het Russisch zou worden vertaald, mensen er nog steeds niets van zouden begrijpen. Het feit dat mensen aanbidding niet waarnemen is in de minste mate een taalprobleem; in de eerste plaats is er onwetendheid over de Bijbel. De meeste gezangen zijn zeer poëtische vertolkingen van bijbelverhalen; Zonder de bron te kennen is het onmogelijk ze te begrijpen, in welke taal ze ook gezongen worden. Dus wie wil het begrijpen Orthodoxe eredienst, moet hij allereerst beginnen met lezen en studeren Heilige Schrift, en het is behoorlijk beschikbaar in het Russisch.

9.28. Waarom gaan tijdens de diensten soms de lichten en kaarsen uit in de kerk?

– Bij de Metten worden tijdens het lezen van de Zes Psalmen de kaarsen in kerken gedoofd, op enkele na. De Zes Psalmen zijn de roep van een berouwvolle zondaar voor Christus, de Verlosser, die naar de aarde kwam. Het gebrek aan verlichting helpt enerzijds om na te denken over wat er wordt gelezen, anderzijds herinnert het ons aan de somberheid van de zondige staat die door de psalmen wordt afgebeeld, en aan het feit dat extern licht niet past bij een zondaar. Door deze lezing op deze manier in te richten wil de Kerk gelovigen aanzetten tot verdieping, zodat zij, in zichzelf gekeerd, in gesprek gaan met de barmhartige Heer, die de dood van een zondaar niet wil (Ezech. 33:11). ), over de meest noodzakelijke zaak: de redding van de ziel door haar op één lijn te brengen met Hem. , Verlosser, relaties verbroken door de zonde. De lezing van de eerste helft van de Zes Psalmen drukt het verdriet uit van een ziel die zich van God heeft afgewend en Hem zoekt. Het lezen van de tweede helft van de Zes Psalmen onthult de toestand van een berouwvolle ziel die verzoend is met God.

9.29. Welke psalmen staan ​​er in de Zes Psalmen en waarom juist deze?

– Het eerste deel van de Metten begint met een systeem van psalmen dat bekend staat als zes psalmen. De zesde psalm omvat: Psalm 3 ‘Heer, die dit alles heeft vermenigvuldigd’, Psalm 37 ‘Heer, laat mij niet boos worden’, Psalm 62 ‘O God, mijn God, ik kom morgenochtend naar U toe’, Psalm 87 “ O Heer God van mijn redding”, Psalm 102 “Zegen mijn ziel de Heer”, Psalm 142 “Heer, hoor mijn gebed.” De psalmen zijn, waarschijnlijk niet zonder bedoeling, gelijkmatig op verschillende plaatsen in het Psalter gekozen; dit is hoe ze het allemaal vertegenwoordigen. De psalmen zijn gekozen omdat ze dezelfde inhoud en toon hebben als in het Psalter; ze beelden namelijk allemaal de vervolging van de rechtvaardigen door vijanden uit en zijn vaste hoop op God, die alleen maar groeit door de toename van de vervolging en uiteindelijk een jubelende vrede in God bereikt (Psalm 103). Al deze psalmen zijn gegraveerd met de naam van David, met uitzondering van 87, wat ‘de zonen van Korach’ is, en werden uiteraard door hem gezongen tijdens de vervolging door Saul (misschien Psalm 62) of Absalom (Psalmen 3; 142), reflecterend spirituele groei zanger bij deze rampen. Van de vele psalmen met een vergelijkbare inhoud zijn deze hier gekozen omdat ze op sommige plaatsen verwijzen naar nacht en ochtend (Ps. 3:6: “Ik sliep en viel in slaap, ik stond op”; Ps. 37:7: “Ik liep weeklagend de hele dag”) ", vers 14: "Ik heb de hele dag het vleien geleerd"; ps. 62:1: "Ik zal morgen tot U bidden", vers 7: "Ik heb U herdacht op mijn bed, 's morgens heb ik van U geleerd"; ps. 87:2: "Ik riep tot U in de dagen en in de nacht", vers 10: "De hele dag heb ik mijn handen naar U opgeheven", v. 13, 14: “Uw wonderen zullen bekend worden in het donker... en ik heb tot U geroepen, o Heer, en het ochtendgebed zal U voorgaan”; Ps. 102:15: “Zijn dagen zijn als een veldbloem"; Ps. 142:8: "Ik hoor dat ik morgenochtend Uw genade aan mij toon"). Psalmen van berouw worden afgewisseld met dankzegging.

Zes Psalmen luister in mp3-formaat

9.30 uur Wat is "polyeleos"?

- Polyeleos is de naam die wordt gegeven aan het meest plechtige deel van de Metten: een kerkdienst die 's morgens of' s avonds plaatsvindt; Polyeleos wordt alleen geserveerd tijdens feestelijke metten. Dit wordt bepaald door de liturgische voorschriften. Aan de vooravond van een zondag of een feestdag maakt Matins deel uit van de nachtwake en wordt deze 's avonds geserveerd.

Polyeleos begint na het lezen van het kathisma (Psalter) met het zingen van lofverzen uit de psalmen: 134 - "Prijs de naam van de Heer" en 135 - "Belijd de Heer" en eindigt met het lezen van het Evangelie. In de oudheid, toen de eerste woorden van deze hymne “Prijs de naam van de Heer” werden gehoord na de kathismas, werden er in de tempel talloze lampen (zalvingslampen) aangestoken. Daarom wordt dit deel van de nachtwake "veel oliën" genoemd, of, in het Grieks, polyeleos ("poly" - veel, "olie" - olie). De koninklijke deuren gaan open en de priester, voorafgegaan door een diaken die een brandende kaars vasthoudt, brandt wierook op het altaar en het hele altaar, de iconostase, het koor, de aanbidders en de hele tempel. De open koninklijke deuren symboliseren het open Heilig Graf, van waaruit het koninkrijk van het eeuwige leven schijnt. Na het lezen van het evangelie benadert iedereen die bij de dienst aanwezig is het icoon van de feestdag en vereert het. Ter nagedachtenis aan de broederlijke maaltijd van de oude christenen, die gepaard ging met zalving met geurige olie, tekent de priester het kruisteken op het voorhoofd van iedereen die de icoon nadert. Deze gewoonte wordt zalving genoemd. Zalving met olie dient als een extern teken van deelname aan de genade en geestelijke vreugde van de feestdag, deelname aan de kerk. De zalving met gewijde olie op polyeleos is geen sacrament; het is een ritus die alleen de aanroeping van Gods genade en zegen symboliseert.

9.31. Wat is "lithium"?

– Litiya vertaald uit het Grieks betekent vurig gebed. Het huidige charter erkent vier soorten litia, die, afhankelijk van de mate van plechtigheid, in de volgende volgorde kunnen worden gerangschikt: a) “lithia buiten het klooster”, gepland voor een twaalfde vakantie en op Bright Week vóór de liturgie; b) lithium tijdens de Grote Vespers, verbonden met de wake; c) litia aan het einde van de feestelijke en zondagse metten; d) lithium voor de rust na de vespers en metten op weekdagen. Wat betreft de inhoud van de gebeden en de ritus verschillen deze soorten litia sterk van elkaar, maar wat ze gemeen hebben is het vertrek uit de tempel. Bij het eerste type (van de genoemde) is deze uitstroom compleet, en bij de andere is deze onvolledig. Maar hier en hier wordt het uitgevoerd om het gebed niet alleen in woorden uit te drukken, maar ook in beweging, om van plaats te veranderen om de gebedsvolle aandacht te doen herleven; Het verdere doel van de lithium is om uitdrukking te geven – door het verwijderen uit de tempel – van onze onwaardigheid om daarin te bidden: we bidden terwijl we voor de poorten van de heilige tempel staan, alsof we voor de poorten van de hemel staan, zoals Adam, de belastinginner, aan de verloren zoon. Vandaar het enigszins berouwvolle en treurige karakter van lithiumgebeden. Tenslotte gaat de Kerk in litia vanuit haar gezegende omgeving naar binnen externe wereld of in de vestibule, als onderdeel van de tempel die in contact staat met deze wereld, open voor iedereen die niet tot de Kerk wordt toegelaten of ervan wordt uitgesloten, met als doel een gebedsmissie in deze wereld. Vandaar het nationale en universele karakter (voor de hele wereld) van lithiumgebeden.

9.32. Wat is de kruisprocessie en wanneer vindt deze plaats?

– Een kruisprocessie is een plechtige processie van geestelijken en lekengelovigen met iconen, spandoeken en andere heiligdommen. Religieuze processies worden gehouden op de jaarlijkse data die daarvoor zijn vastgesteld. speciale dagen: over de Heilige Wederopstanding van Christus - Paasprocessie; op het feest van Driekoningen voor de grote wijding van water ter nagedachtenis aan de doop van de Heer Jezus Christus in de wateren van de Jordaan, maar ook ter ere van heiligdommen en grote kerk- of staatsevenementen. Er zijn ook buitengewone religieuze processies die door de Kerk worden georganiseerd bij bijzonder belangrijke gelegenheden.

9.33. Waar kwamen de kruisprocessies vandaan?

– Net als heilige iconen hebben religieuze processies hun oorsprong in het Oude Testament. De rechtvaardigen uit de oudheid voerden vaak plechtige en populaire processies uit met gezang, trompetgeschal en vreugde. De verhalen hierover staan ​​in heilige boeken Oude Testament: Exodus, Numeri, Boeken Koningen, Psalmen en anderen.

De eerste prototypes van de religieuze processies waren: de reis van de zonen van Israël van Egypte naar het beloofde land; de processie van heel Israël die de ark van God volgden, van waaruit de wonderbaarlijke scheiding van de Jordaan plaatsvond (Jozua 3:14-17); de plechtige zevenvoudige omloop van de ark rond de muren van Jericho, waarbij de wonderbaarlijke val van de onneembare muren van Jericho plaatsvond door de stem van de heilige trompetten en de proclamaties van het hele volk (Jozua 6:5-19) ; evenals de plechtige landelijke overdracht van de ark van de Heer door de koningen David en Salomo (2 Koningen 6:1-18; 3 Koningen 8:1-21).

9.34. Wat betekent de Paasprocessie?

– De heilige opstanding van Christus wordt met bijzondere plechtigheid gevierd. De paasdienst begint op Stille Zaterdag, laat in de avond. Bij de Matins vindt na het Middernachtkantoor de Paasprocessie van het Kruis plaats - aanbidders, geleid door de geestelijkheid, verlaten de tempel om een ​​plechtige processie rond de tempel te maken. Net als de mirredragende vrouwen die de verrezen Christus de Verlosser buiten Jeruzalem ontmoetten, ontmoeten christenen het nieuws van de komst van de heilige opstanding van Christus buiten de muren van de tempel - ze lijken naar de opgestane Verlosser te marcheren.

De Paasprocessie vindt plaats met kaarsen, spandoeken, wierookvaten en de icoon van de Wederopstanding van Christus onder voortdurend luiden van klokken. Alvorens de tempel binnen te gaan, stopt de plechtige paasprocessie bij de deur en komt pas de tempel binnen nadat driemaal de jubelende boodschap is geklonken: “Christus is opgestaan ​​uit de dood, heeft de dood door de dood vertrapt en leven gegeven aan degenen die zich in de graven bevinden! ” De processie van het kruis gaat de tempel binnen, net zoals de mirredragende vrouwen naar Jeruzalem kwamen met vreugdevol nieuws aan de discipelen van Christus over de verrezen Heer.

9.35. Hoe vaak vindt de Paasprocessie plaats?

– De eerste religieuze paasprocessie vindt plaats op Paasnacht. Vervolgens wordt tijdens de week (Bright Week), elke dag na het einde van de liturgie, de Paasprocessie van het Kruis gehouden, en vóór het Feest van de Hemelvaart van de Heer worden elke zondag dezelfde Kruisprocessies gehouden.

9.36. Wat betekent de Processie met de Lijkwade tijdens de Goede Week?

– Deze treurige en betreurenswaardige kruistocht vindt plaats ter herinnering aan de begrafenis van Jezus Christus, toen Zijn geheime discipelen Jozef en Nikodemus, vergezeld door de Moeder van God en de mirredragende vrouwen, de overleden Jezus Christus in hun armen droegen het kruis. Ze liepen van de berg Golgotha ​​naar de wijngaard van Jozef, waar zich een grafgrot bevond waarin ze, volgens Joods gebruik, het lichaam van Christus legden. Ter herinnering aan deze heilige gebeurtenis - de begrafenis van Jezus Christus - wordt een kruisprocessie gehouden met de lijkwade, die het lichaam van de overleden Jezus Christus voorstelt, zoals het van het kruis werd gehaald en in het graf werd gelegd.

De Apostel zegt tegen de gelovigen: "Denk aan mijn obligaties"(Kol. 4:18). Als de apostel christenen gebiedt om zijn lijden geketend te gedenken, hoeveel sterker moeten zij dan het lijden van Christus gedenken? Tijdens het lijden en de dood aan het kruis van de Heer Jezus Christus leefden moderne christenen niet en deelden ze geen verdriet met de apostelen, daarom herinneren ze zich in de dagen van de Goede Week hun verdriet en klaagzangen over de Verlosser.

Iedereen die een christen wordt genoemd en de droevige momenten van het lijden en de dood van de Heiland viert, kan niet anders dan een deelnemer zijn aan de hemelse vreugde van zijn opstanding, want, in de woorden van de apostel: “Wij zijn mede-erfgenamen van Christus, als we maar met Hem lijden, zodat we ook met Hem verheerlijkt kunnen worden.”(Romeinen 8:17).

9.37. Bij welke noodsituaties worden religieuze processies gehouden?

– Buitengewone kruistochten worden uitgevoerd met toestemming van de diocesane kerkelijke autoriteiten bij gelegenheden die bijzonder belangrijk zijn voor de parochie, het bisdom of het hele orthodoxe volk – tijdens een invasie van buitenlanders, tijdens de aanval van een verwoestende ziekte, tijdens hongersnood, droogte of andere rampen.

9.38. Wat betekenen de spandoeken waarmee religieuze processies plaatsvinden?

– Het eerste prototype van banners volgde mondiale overstroming. God, die tijdens zijn offer aan Noach verscheen, liet een regenboog in de wolken zien en riep deze "een teken van een eeuwig verbond" tussen God en mensen (Gen.9:13-16). Net zoals een regenboog aan de hemel mensen herinnert aan Gods verbond, zo dient de afbeelding van de Verlosser op spandoeken als een voortdurende herinnering aan de bevrijding van het menselijk ras. Laatste oordeel van een geestelijke vurige vloed.

Het tweede prototype van de spandoeken was tijdens de exit van Israël uit Egypte tijdens de doortocht door de Rode Zee. Toen verscheen de Heer in een wolkkolom en bedekte het hele leger van Farao met duisternis door deze wolk, en vernietigde het in de zee, maar redde Israël. Dus op de spandoeken is het beeld van de Verlosser zichtbaar als een wolk die uit de hemel verscheen om de vijand te verslaan - de geestelijke farao - de duivel met heel zijn leger. De Heer wint altijd en verdrijft de macht van de vijand.

Het derde type banieren was dezelfde wolk die de tabernakel bedekte en Israël overschaduwde tijdens de reis naar het Beloofde Land. Heel Israël keek naar het heilige wolkendek en begreep daarin met geestelijke ogen de aanwezigheid van God Zelf.

Een ander prototype van de banier is de koperen slang, die door Mozes op bevel van God in de woestijn werd opgericht. Toen ze ernaar keken, ontvingen de Joden genezing van God, aangezien de koperen slang het kruis van Christus vertegenwoordigde (Johannes 3:14,15). Dus terwijl ze tijdens de kruisprocessie spandoeken dragen, richten gelovigen hun lichamelijke ogen op naar de beelden van de Verlosser, de Moeder van God en de heiligen; met geestelijke ogen stijgen ze op naar hun prototypen die in de hemel bestaan ​​en ontvangen geestelijke en lichamelijke genezing van de zondige wroeging van geestelijke slangen – demonen die alle mensen verleiden.

Een praktische gids voor parochiebegeleiding. Sint-Petersburg 2009.

Pasen. Christenen eren vooral deze feestdag - de belangrijkste zondag van het jaar waarop Jezus uit de dood opstond. Pasen is de personificatie van de overwinning van Liefde en Leven. De kerk is op deze dag vrolijk en stralend, net als de stemming van alle parochianen die de kerk bezoeken.Het grootste deel van de dienst duurt van half twaalf tot vier uur 's ochtends. Op deze plechtige avond zijn de tempels meestal druk bezocht. Parochianen die de dienst willen bijwonen, moeten hun huis vroeg verlaten om er zeker van te zijn dat er voldoende ruimte is. De tempel is versierd met witte bloemen, de priesters zijn gekleed in ceremoniële gewaden, de rest van de ministers kerken ook netjes gekleed. Het zingen deze avond is vreugdevol en licht kerken er zijn veel kaarsen en in hun licht worden de icoonframes op mysterieuze wijze goudkleurig. Dienst vergezeld van Blagovest - een speciaal belgelui. Paaskoekjes en andere etenswaren kunnen het beste vooraf, op zaterdag, worden ingewijd. Tijdens de paasdienst, met een grote menigte mensen, zal dit lastig zijn. Een half uur voor middernacht brengen de priester en de diaken op hun hoofd een doek met de afbeelding van Christus in de lijkwade via de Koninklijke Deuren het altaar binnen. . De bedienden plaatsen haar op de troon. Hier wordt de lijkwade vóór de viering van het Heilige Pascha bewaard als teken dat Jezus veertig dagen op aarde verbleef vóór de hemelvaart.Om middernacht begint de geestelijkheid op het altaar, dat de hemel markeert, de stechira te zingen. Het gaat als volgt: “Uw verrijzenis, o Christus de Verlosser, de engelen zingen in de hemel en staan ​​ons veilig op aarde met een zuiver hart Glorie voor jou." Het zingen van de stechira komt drie keer voor. De tweede keer wordt het ook in het altaar gezongen, een toon hoger en met het gordijn opgetrokken. Dit is een teken dat het lot van de mensheid eerder in de hemel wordt onthuld dan op aarde. Het derde gezang, met nog hogere stemmen, begint als de priesters het altaar verlaten en duurt tot het midden. Het koor in het midden van de tempel en alle biddenden eindigen met het zingen van de stekhira, waarna de trezvon begint. Van kerken de kruisprocessie komt naar buiten en gaat rond de tempel terwijl ze zingt: "Uw wederopstanding, o Christus de Verlosser...". Hod personifieert de mirredragende vrouwen die ‘vroeg vroeg naar het Graf’ met geuren liepen. De deelnemers aan de Walk stoppen bij de westelijke tempel, alsof ze bij de deuren van het graf zijn, waar de Myronsiërs het nieuws van de opstanding ontvingen. Op dit moment neemt het gerinkel af. Abt kerken neemt en omhult de geur van het icoon en al degenen die bidden. Dan neemt hij een kruis met een triveshnik in zijn vrije hand en gaat er met zijn gezicht naar staan. De priester trekt een wierookvat voor zich uit gesloten poorten het kruisteken en begint met heldere metten. Hierna gaan de deuren van de tempel open en verschijnen de binnenkamers, versierd met kaarsen en bloemen, voor de ogen van de aanbidders. Vervolgens komt de Paasmatins. Het bestaat uit het zingen van een canon. Vervolgens worden de stekhira gezongen en wordt het Evangelie plechtig voorgelezen. De volgende stap is het gebed achter de preekstoel, waarna volgens een speciaal recept bereid brood op de lessenaar voor de icoon van de verrezen Christus wordt geplaatst. Dit brood, in het Grieks genoemd, wordt gezegend met gebed en besprenkeld met wijwater. Gedurende Bright Week blijft het brood in de tempel. Aan het einde van de Paasliturgie wordt vreugdevol gezang gehoord en naderen alle gelovigen, begeleid door het luiden van klokken, het Kruis van de Heer. Hier wisselen ze vakantiegroeten uit: “Christus is verrezen!” - "Waarlijk, hij is verrezen!"

Schema van openbare diensten in kerken.

Hoe laat begint en eindigt de vroege en late ochtenddienst in de kerk?

Belangrijk: elke tempel maakt zijn eigen schema van openbare diensten! Er is geen algemeen schema voor alle tempels!

Op belangrijke christelijke feestdagen en zondagen worden in kerken met grote parochies twee liturgieën geserveerd, vroeg en laat.

De vroege dienst is van 6.00 tot 7.00 uur, de late dienst van 9.00 tot 10.00 uur. In sommige kerken wordt de tijd verschoven naar 7-8 uur voor vroege diensten en 10-11 uur voor late diensten.

De duur van de openbare eredienst is 1,5-2 uur. In sommige gevallen kan de duur van de ochtendliturgie 3 uur zijn.

Hoe laat begint en eindigt de avond- en nachtdienst in de kerk?

De openbare eredienst in de avond vindt niet eerder plaats dan 16.00 uur en niet later dan 18.00 uur. Elke tempel heeft zijn eigen schema.

De duur van de dienst is 2-4 uur en is afhankelijk van de betekenis van de komende feestdag. Volgens de Regel kunnen Vespers dagelijks, klein en groot zijn.

Elke dag wordt op weekdagen uitgevoerd, tenzij er een feestdag met polyeleos of wake op valt.

Klein is een onderdeel Nachtwake. De Grote Dienst wordt geserveerd op feestdagen en kan afzonderlijk of in combinatie met de metten worden uitgevoerd.

De wereld verandert en deze veranderingen hebben onder andere invloed op het Kerkstatuut. Nachtwachten of wakes die de hele nacht duren, duren zelden drie tot zes uur (voor kloosters). In gewone kerken is de duur van de nachtdienst 2-4 uur.

De nachtdienst begint om 17.00-18.00 uur, afhankelijk van het parochiestatuut.

Hoe laat begint en eindigt de kerkdienst vandaag: maandag, dinsdag, woensdag, donderdag en vrijdag?

Communie en einde van de liturgie

De dagelijkse cyclus van kerkdiensten bestaat uit negen verschillende diensten. Dit bevat:

• Vespers - vanaf 18.00 uur - het begin van de cirkel,
• Completen,
• Middernachtkantoor - vanaf 00:00 uur,
• Metten,
• 1e uur - vanaf 7.00 uur,
• 3e uur - vanaf 9.00 uur,
• 6e uur - vanaf 12:00 uur,
• 9e uur - vanaf 15:00 uur,
• Goddelijke liturgie- van 06:00 tot 09:00 uur tot 12:00 uur - niet inbegrepen in de dagelijkse dienstencyclus.

Idealiter zouden deze diensten in elke werkende tempel dagelijks moeten worden gehouden, maar in de praktijk wordt de dagelijkse cyclus alleen uitgevoerd grote tempels, kathedralen of kloosters. In kleine parochies is het onmogelijk om een ​​constante aanbidding in een dergelijk ritme te garanderen. Daarom bepaalt elke parochie haar eigen tempo en stemt dit af op haar werkelijke mogelijkheden.

Hieruit volgt dat u het exacte dienstenschema moet weten in de tempel die u gaat bezoeken.

Geschatte tijden voor ochtend- en avonddiensten worden aan het begin van het artikel gegeven.

Hoe laat begint en eindigt de kerkdienst op zaterdag?

Nadat u het vorige deel van het artikel aandachtig hebt gelezen, heeft u waarschijnlijk gemerkt dat het begin van de liturgische dag niet overeenkomt met 00:00 uur (zoals gebruikelijk is in het seculiere leven), maar met 18:00 uur (de vorige kalenderdag).

Wat betekent het?

Dit betekent dat de eerste zaterdagdienst op vrijdag na 18.00 uur begint en de laatste op zaterdag vóór 18.00 uur eindigt. De belangrijkste zaterdagdienst is de volledige goddelijke liturgie.

In de regel zijn de zaterdagdiensten gewijd aan de eerbiedwaardige vaders en moeders, evenals aan alle heiligen, tot wie zij zich richten met passende gebeden. Op dezelfde dag vindt de herdenking van alle doden plaats.

Hoe laat begint en eindigt de kerkdienst op zondag?

De eerste zondagsdienst begint op zaterdag na 18.00 uur en de laatste dienst eindigt op zondag vóór 18.00 uur. De zondagsdiensten zijn gevuld met het thema van de opstanding van de Heer. Dat is de reden waarom de zondagsdiensten, vooral de goddelijke liturgie, de belangrijkste zijn in de wekelijkse cyclus van diensten.

Neem contact op met de tempel die u van plan bent te bezoeken voor het exacte schema van de diensten.

Hoe laat begint en eindigt de feestelijke dienst in de kerk: schema

Aan het begin van het artikel vindt u de geschatte tijden voor de ochtend- en avonddiensten.

Elke tempel stelt zijn eigen schema van openbare diensten op, inclusief vakantiediensten. Er is geen algemeen schema voor alle tempels!

In de regel schrijft het Handvest het dienen in voor vakantie de zogenaamde ‘nachtwake’ is een bijzonder plechtige dienst, die in moderne interpretatie behield de verdeling in Vespers en Metten.

Bovendien vindt op de dagen van de twaalfde en andere belangrijke feestdagen noodzakelijkerwijs de liturgie plaats, waarbij gelovigen de communie ontvangen.

Tegelijkertijd heeft elke feestdienst eigen begeleidende teksten en rituelen, die alleen maar invloed hebben op de duur van de dienst.

Hoe laat begint en eindigt de kerstdienst in de kerk?

Kerstdienst in de kathedraal van Christus de Verlosser

• 1e uur dienst. Tijd - vanaf 7:00 uur. Stichera wordt gelezen over de vervulling van de profetie over de geboorte van de Messias.
• 3e uurs dienst. Tijd - vanaf 9.00 uur. De stichera over de incarnatie worden voorgelezen.
• 6e uurs dienst. Tijd - vanaf 12:00 uur. De stichera met de oproep om Christus te ontmoeten worden gelezen en het Evangelie wordt gelezen.
• 9 uur dienst. Tijd - vanaf 15:00 uur. Stichera worden gelezen. Aan het eind lezen ze figuurlijk.

• Afhankelijk van de dag waarop Kerstavond valt, wordt één van de avondliturgieën gevierd: St. Basilius de Grote of St. Johannes Chrysostomus. Tijd: afhankelijk van de tempel vanaf 17.00 uur.
• Viering van de Grote Vespers van de Geboorte van Christus.
• Viering van de Nachtwake van de Geboorte van Christus. Tijd: afhankelijk van de tempel - van 17:00 tot 23:00 uur.

Er is geen strikte volgorde bij het uitvoeren van de feestelijke dienst. In grote kerken en kloosters duren de kerstdiensten (avond, het meest plechtige deel) 6-8 uur, in kleine - 1,5-2 uur.

Ontdek het exacte tijdstip van de dienst in de tempel die u gaat bezoeken.

OVER volkstradities Kerstvieringen kunnen worden gelezen.

Hoe laat begint en eindigt de dienst in de kerk op Driekoningenavond?

De diensten op Driekoningenavond lijken sterk op de kerstdiensten.

Op deze dag worden 's ochtends de uren gelezen en' s avonds wordt de liturgie van St. Basilius de Grote gevierd. Na de liturgie vindt in de regel de eerste zegening van water plaats.

Afhankelijk van de dag waarop Driekoningen valt, kan de volgorde van de diensten verschillen.

Op 19 januari worden ochtend- en avonddiensten gehouden met de verplichte daaropvolgende zegening van water.

Het exacte tijdstip van de diensten wordt u direct in de tempel meegedeeld.

Hoe laat begint en eindigt de feestelijke dienst in de kerk voor Lichtmis?

Bijeenkomst maakt de kerstcirkel compleet Orthodoxe feestdagen. De feestdatum is 15 februari.

Na de plechtige ochtendliturgie wordt het ritueel van de inwijding van water en kaarsen uitgevoerd.

Zorg ervoor dat u de tijd van de liturgie in de kerk controleert.

Hoe laat begint en eindigt de feestelijke dienst in de kerk ter gelegenheid van de Aankondiging?

Gefeliciteerd met de aankondiging

De Annunciatie wordt gevierd op 7 april. Gelovigen moeten echter wel de avonddienst op 6 april bijwonen. In sommige kerken worden van 6 tot 7 april de hele nacht waken gehouden.

Op 7 april worden vroege en/of late liturgieën geserveerd met verplichte biecht en communie voor de leken.

Hoe laat begint en eindigt de feestelijke kerkdienst op Palmzondag?

De datum van de viering van Palmzondag hangt af van de datum van de paasviering en wordt bepaald volgens de lunisolaire kalender.

Feestelijke diensten beginnen met de avonddienst en daaropvolgende wakes die de hele nacht duren op Lazarus-zaterdag. Lazaruszaterdag is de dag vóór Palmzondag. Tijdens de avonddienst worden palmtakken noodzakelijkerwijs gezegend.

Op Palmzondag worden vroege en/of late liturgieën uitgevoerd, gevolgd door de wijding van de wilg.

De tijd van de diensten hangt af van de interne voorschriften van de tempel.

Hoe laat begint en eindigt de feestelijke kerkdienst met Pasen?

Alles hangt af van de interne regels van de tempel. Zorg ervoor dat u de tijden van de diensten controleert!

De vakantiediensten beginnen in de regel op zaterdag met een avonddienst (16.00-18.00 uur). In sommige kerken wordt na de avonddienst een zegening van paaskoekjes gehouden.

Dan beginnen de nachtelijke wakes met verplicht religieuze processie om 24.00 uur.

Na wakes en metten wordt de goddelijke liturgie geserveerd, gevolgd door de zegening van paaskoekjes. In de regel vindt de zegen plaats bij de eerste zonnestralen.

Op de avond van de Heldere Wederopstanding van Christus wordt een avonddienst gevierd. Paaskoekjes worden echter niet meer gezegend.

Mooie paasgroeten zijn er te vinden.

Hoe laat begint en eindigt de feestelijke dienst in de kerk op Radonitsa?

De betekenis van de vakantie Radonitsa

Radonitsa - bijzondere vakantie, die het verleden en de toekomst met elkaar verbindt. Op deze dag is het gebruikelijk om overleden familieleden en vrienden te herdenken.

Radonitsa wordt gevierd op de negende dag erna Gelukkige wederopstanding.

De andere dag vindt het plaats avonddienst, en in de ochtend vroege en/of late liturgie. Een volledige herdenkingsdienst wordt geserveerd na de avonddienst of na de ochtenddiensten - het hangt allemaal af van de interne regels van de tempel.

Bovendien vereisen de charters van veel kerken dat paasuitvaartdiensten op stedelijke begraafplaatsen worden gehouden.

Meer informatie over Radonitsa.

Hoe laat begint en eindigt de feestelijke dienst in de kerk voor Drie-eenheid?

De datum van de viering van Drie-eenheid of Pinksteren hangt af van de datum van de Heldere Wederopstanding.

Belangrijk: aan de vooravond van de feestdag van Trinity wordt altijd de zaterdag van Trinity Parents gehouden, met als bijzonderheid een speciale uitvaartdienst. Dit is een speciale begrafenisliturgie, waarna je de begraafplaats kunt en moet bezoeken en de doden kunt herdenken.

De avond van Ouderzaterdag wordt gekenmerkt door een feestelijke nachtwake.

Op zondag worden vroege en/of late vakantieliturgieën gevierd. In veel tempels worden boeketten van twijgen en geneeskrachtige kruiden gezegend.

Zorg ervoor dat u de tijd van de diensten rechtstreeks bij de tempel die u wilt bezoeken controleert!

Tips om met kinderen over de Drie-eenheid te praten.

Goda zal u helpen belangrijke diensten niet te missen.

Video: Hoe gedraag je je in de tempel?

Reclame

De kerkdienst op Pasen is bijzonder plechtig, omdat het voor christenen de belangrijkste gebeurtenis van het jaar is.

Op de reddende nacht van de heilige opstanding van Christus is het gebruikelijk om wakker te blijven. Vanaf de avond van Stille Zaterdag worden in de kerk de Handelingen van de Heilige Apostelen voorgelezen, met daarin het bewijs van de opstanding van Christus, gevolgd door het Paasmiddernachtofficie met de canon van Stille Zaterdag.

BEGIN VAN DE VAKANTIESERVICE

Laten we beginnen met de vraag: hoe laat begint de kerkdienst met Pasen? Dus, als je van plan bent om wakker te blijven Paasnacht, dan moet u weten dat de start van de kerkdienst op Pasen kort voor middernacht begint, wanneer alle kerken het Middernachtofficie dienen.

Op dit moment gaan de priester en de diaken naar de lijkwade, er wordt censuur omheen uitgevoerd. Tegelijkertijd zingen ze ‘Ik zal opstaan ​​en verheerlijkt worden’, waarna ze de lijkwade optillen en naar het altaar brengen.

Hoe is de kerkdienst met Pasen? Er zijn een aantal belangrijke punten. De lijkwade wordt op het Heilig Altaar geplaatst, waar hij tot Pasen moet blijven liggen. Op deze momenten staan ​​alle geestelijken in volledige gewaden in een rij voor de troon. In de tempel worden kaarsen aangestoken.

Precies om middernacht met de Koninklijke Deuren gesloten (dubbele deuren tegenover de troon in het altaar, de hoofdpoort van de iconostase in een orthodoxe kerk) de geestelijkheid zingt stilletjes de stichera (tekst gewijd aan de verzen van de psalm) over de opstanding van de Heiland van de wereld.

“Uw opstanding, o Christus de Verlosser, de engelen zingen in de hemel en geef ons op aarde de mogelijkheid om U te verheerlijken met een zuiver hart.”

Het gordijn gaat open en dezelfde stichera wordt opnieuw gezongen, luider. De koninklijke deuren gaan open. Het vers over de opstanding van de Verlosser wordt met volle stem gezongen.

PROCESSIE

Nog een een belangrijk deel Paasnacht - de processie van de Kerk naar de verrezen Verlosser. De religieuze processie wordt rond het tempelgebouw uitgevoerd, begeleid door onophoudelijk gerinkel.

Helemaal aan het begin van de religieuze processie wordt een lantaarn gedragen, daarachter staat een altaarkruis, een altaarstuk Moeder van God. Achter hen staan, in twee rijen opgesteld, de vaandeldragers, zangers, kandelaars met kaarsen in hun handen, diakenen met hun kaarsen en wierookvaten, en daarachter de priesters.

Het laatste paar priesters (die aan de rechterkant) draagt ​​het Evangelie, in de handen van de volgende priester aan de linkerkant is de icoon van de Wederopstanding. De processie van het kruis wordt afgesloten door de primaat van de tempel met een triveshnik en een kruis in zijn linkerhand.

De processie stopt voor de gesloten poorten van de westelijke ingang van de tempel. Op dit moment houdt het bellen op. De rector van de tempel, die het wierookvat van de diaken heeft ontvangen, brandt wierook. Tegelijkertijd zingt de geestelijkheid drie keer: “Christus is opgestaan ​​uit de dood, heeft de dood met de dood vertrapt en leven gegeven aan degenen die zich in de graven bevinden.”

Vervolgens wordt een reeks verzen gezongen, waarbij voor elk het troparion ‘Christus is verrezen’ wordt gezongen. Hierna zingen alle geestelijken: "Christus is opgestaan ​​uit de dood en heeft de dood door de dood vertrapt", eindigend met de woorden: "En aan degenen die in de graven waren, gaf hij leven." De deuren van de tempel worden geopend en de deelnemers aan de processie gaan de tempel binnen.

Hoe lang duurt de kerkdienst met Pasen? De feestelijke nachtdienst duurt tot 02.00 uur. Houd hier rekening mee als u van plan bent met kinderen naar de tempel te komen. Na de kruisprocessie begint de metten, die verder gaat met de goddelijke liturgie.

Op dit moment nemen gelovigen deel aan het Lichaam en Bloed van Christus. Als u van plan bent ter communie te gaan, moet u van tevoren biechten en een zegen ontvangen. Dit is nodig omdat men vóór de communie zowel naar lichaam als naar geest rein moet zijn.

EINDE ONDERHOUD

Aan het einde van de Metten zul je zien hoe de geestelijken zich onder elkaar op het altaar beginnen te dopen terwijl ze stichera zingen. Hierna delen ze Christus met elk van de aanbidders, als de tempel klein is en het aantal gelovigen dit toelaat.

Meestal spreekt de priester in grote kerken, waar veel gelovigen naar de paasdiensten komen, een korte groet uit en eindigt deze met drie keer “Christus is verrezen!”, terwijl hij aan drie kanten het kruisteken maakt, waarna hij terugkeert naar het altaar. In de korte zin “Christus is verrezen!” ligt de hele essentie van het geloof.

PAASUREN EN LITURGIE

In veel kerken wordt het einde van de metten gevolgd door paasuren en liturgie. Paas uren worden niet alleen in de kerk gelezen. Gedurende de paasweek worden ze meestal gelezen in plaats van 's morgens en' s ochtends avondgebeden. Tijdens het zingen van de uren vóór de liturgie voert de diaken de gebruikelijke censuur uit op het altaar en de hele kerk.

Als meerdere priesters kerkdiensten houden in een kerk, wordt het Evangelie voorgelezen verschillende talen: in Slavisch, Russisch, Grieks, Latijn en in de talen van de meest bekende volkeren in het gebied. Tijdens het lezen van het Evangelie klinkt er een “buste” uit de klokkentoren, wanneer alle klokken één keer worden geslagen, te beginnen met de kleine.

HOE GEDRAG IN DE TEMPEL

Bij het betreden van de kerk moet je jezelf drie keer kruisen met een buiging vanuit je middel: met slechts drie vingers rechter hand. Zorg ervoor dat u uw handschoenen uittrekt wanneer u dit doet. Mannen moeten hun hoed afzetten.

Als je contact wilt opnemen met een priester, moet je eerst zeggen: “Vader, zegen!” Hierna kunt u een vraag stellen. Wanneer u de zegen accepteert, vouw dan uw handpalmen kruislings - handpalmen omhoog, van rechts naar links, en kus de rechterhand van de predikant, die u zegent.

De tempel is, vooral op Paasnacht, een bijzondere plek waar een spiritueel sacrament plaatsvindt. Daarom moet u zich dienovereenkomstig gedragen. Vergeet niet dat het nog steeds aan de gang is kerkdienst, wordt het niet aanbevolen om je rug naar het altaar te keren.

Als je met een kind komt, leg hem dan van tevoren uit dat je hier stil moet zijn, je mag niet luid praten of lachen, zo leert de site. Niet gebruiken mobiele telefoon in de tempel en laat een kind dit niet doen. Zet het apparaat in de stille modus. Terwijl de paasdienst aan de gang is, moet u zich uitsluitend hierop concentreren.

Terwijl je tijdens de dienst tussen andere gelovigen staat en de priester je tijdens de lezing overschaduwt met het kruis, het Evangelie en het beeld, moet je op dit moment een lichte buiging maken. Het is gebruikelijk om het kruisteken te ondertekenen op het moment dat je de woorden hoort: 'Heer, heb medelijden', 'In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest', 'Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.”

Bij het verlaten van de tempel, kruis jezelf drie keer, maak er drie buigen vanuit de taille bij het verlaten van de tempel en bij het verlaten van de kerkpoort, draaien naar de tempel.

Hoe vindt de paasdienst en processie plaats op Pasen?

Paasdiensten zijn bijzonder plechtig. Christus is opgestaan: eeuwige vreugde,– de Kerk zingt de paascanon.
Sinds oude, apostolische tijden zijn christenen waakzaam geweest op de heilige en vóór de feestdagen reddende nacht van de heldere wederopstanding van Christus, een heldere nacht van een stralende dag, in afwachting van de tijd van iemands geestelijke bevrijding van het werk van de vijand(Kerkstatuut voor de week van Pasen).

Kort voor middernacht wordt in alle kerken het Middernachtofficie geserveerd, waar de priester en de diaken naartoe gaan lijkwade en nadat ze wierook om haar heen had gemaakt, terwijl ze de woorden van de katavasia van het 9e canto zong “Ik zal opstaan ​​en verheerlijkt worden” ze tillen de lijkwade op en brengen hem naar het altaar. De lijkwade wordt op het Heilig Altaar geplaatst, waar hij tot Pasen moet blijven liggen.

Paasmaten, “verheugen over de opstanding van onze Heer uit de dood”, begint om 12.00 uur 's avonds. Als middernacht nadert, staan ​​alle geestelijken in volledige gewaden in orde bij de troon. De geestelijken en gelovigen steken kaarsen aan in de tempel. Met Pasen, net voor middernacht, kondigt een plechtige bel het begin aan van de grote minuut van het Lichtgevende Feest van de Wederopstanding van Christus. Op het altaar begint het stille gezang, dat aan kracht wint: "Uw opstanding, o Christus de Verlosser, de engelen zingen in de hemel en geef ons op aarde om U te verheerlijken met een zuiver hart." Op dit moment weerklinken jubelende paasgeluiden vanaf de hoogte van de klokkentoren.

De kruisprocessie, die plaatsvindt op Paasnacht, is een processie van de Kerk naar de verrezen Verlosser. De religieuze processie vindt plaats rond de tempel met voortdurend geluid. In een heldere, jubelende, majestueuze vorm, terwijl je zingt “Uw opstanding, o Christus de Verlosser, de engelen zingen in de hemel en geef ons op aarde de mogelijkheid om U te verheerlijken met een zuiver hart.” De Kerk gaat, net als een geestelijke bruid, zoals ze in heilige gezangen zeggen: “met vreugdevolle voeten Christus tegemoet tredend als een bruidegom uit het graf”.

Voor de processie dragen zij een lantaarn, daarachter een altaarkruis, een altaarstuk van de Moeder Gods, daarna in twee rijen, in paren, vaandeldragers, zangers, kandelaars met kaarsen, diakenen met hun kaarsen en wierookvaten, en achter hen priesters. Bij het laatste paar priesters draagt ​​degene die rechts loopt het Evangelie, en degene die links loopt de icoon van de Wederopstanding. De processie wordt voltooid door de primaat van de tempel met een triveshnik en een kruis in zijn linkerhand.

Als er maar één priester in de kerk is, dragen de leken de iconen van de opstanding van Christus en het Evangelie op de lijkwaden.
Nadat ze rond de tempel zijn gelopen, stopt de religieuze processie ervoor gesloten deuren, zoals vóór de ingang van de Grot van het Heilig Graf. Degenen die heiligdommen dragen, stoppen bij de deuren, met hun gezicht naar het westen gericht. Het bellen stopt. De rector van de tempel en de geestelijkheid zingen drie keer het vreugdevolle Paas-troparion: “Christus is opgestaan ​​uit de dood, door de dood door de dood te vertrappen en leven te geven aan degenen die zich in de graven bevinden.”

Dit lied wordt drie keer opgepikt en gezongen door andere priesters en het koor. Vervolgens reciteert de priester de verzen van de oude profetie van St. Koning David: “Moge God weer opstaan ​​en zijn vijanden laten verstrooien...”, en het koor en de mensen zingen in reactie op elk vers: “Christus is opgestaan ​​uit de dood...”
Vervolgens zingt de geestelijkheid de volgende verzen:
“Moge God weer opstaan ​​en Zijn vijanden laten verstrooien. En laat degenen die Hem haten vluchten voor Zijn aanwezigheid.”
“Zoals rook verdwijnt, laat ze verdwijnen zoals was smelt voor het vuur.”
“Laat dus zondaars omkomen voor het aangezicht van God, en laat rechtvaardige vrouwen zich verheugen.”
‘Laten wij blij zijn en blij zijn met deze dag die de Heer heeft gemaakt’.

Bij ieder couplet zingen de zangers een troparion "Christus is opgestaan".
Dan zingt de primaat of alle geestelijken “Christus is opgestaan ​​uit de dood en vertrapt de dood door de dood”. De zangers zijn klaar “En aan degenen in de graven gaf hij leven”.
De kerkdeuren gaan open en de processie van het kruis met dit vreugdevolle nieuws marcheert de tempel binnen, net zoals de mirredragende vrouwen naar Jeruzalem gingen om de discipelen over de opstanding van de Heer aan te kondigen.
Terwijl ze zingen: ‘Christus is opgestaan ​​uit de dood, heeft de dood door de dood vertrapt en leven gegeven aan degenen die zich in de graven bevinden’, gaan de deuren open, komen aanbidders de kerk binnen en begint het zingen van de paascanon.

Paasmetten worden gevolgd door de Goddelijke Liturgie en de wijding van artos - speciaal brood met de afbeelding van het Kruis of de Wederopstanding van Christus (het wordt in de kerk bewaard tot de volgende zaterdag, wanneer het onder de gelovigen wordt uitgedeeld).

Tijdens de dienst begroet de priester alle biddenden keer op keer vreugdevol met de woorden “Christus is verrezen!” en elke keer antwoorden de aanbidders: “Waarlijk, Hij is verrezen!” Met korte tussenpozen wisselen de geestelijken van gewaad en lopen in rode, gele, blauwe, groene en witte gewaden rond de tempel.

Aan het einde van de dienst wordt er voorgelezen catechetisch woord van St. Johannes Chrysostomus. Op de Paasavond wordt een verbazingwekkend mooie en vreugdevolle Paasvesper geserveerd.

Pasen wordt zeven dagen gevierd, dat wil zeggen de hele week, en daarom wordt deze week de Bright Easter Week genoemd. Elke dag van de week wordt ook wel helder genoemd: Bright Monday, Bright Tuesday. De Koninklijke deuren zijn de hele week geopend. Er wordt niet gevast op Witte Woensdag en Vrijdag.

Gedurende de gehele periode vóór Hemelvaart (40 dagen na Pasen) begroeten orthodoxe christenen elkaar met de begroeting “Christus is verrezen!” en het antwoord: “Waarlijk, Hij is verrezen!”

De paasvakantie werd al in het Oude Testament ingesteld ter nagedachtenis aan de bevrijding van het Joodse volk uit de Egyptische slavernij. De oude Joden vierden het Pascha op 14 en 21 Nisan – het begin van onze maart.

In het christendom is Pasen de opstanding van de Heer Jezus Christus, de viering van de overwinning van het leven op dood en zonde. Orthodox Pasen gevierd op de eerste zondag na de lentevolle maan, die plaatsvindt op of na de lente-equinox, maar niet eerder dan de lente-equinox.

TOT het einde van de 16e eeuw leefde Europa volgens de Juliaanse kalender, en in 1582 introduceerde paus Gregorius XIII een nieuwe stijl– Gregoriaans, het verschil tussen de Juliaanse en de Gregoriaanse kalender is 13 dagen. De Orthodoxe Kerk schakelt niet over op de Gregoriaanse kalender, aangezien de viering van Pasen volgens deze kalender mogelijk samenvalt met het Joodse Pascha, wat in tegenspraak is met de canonieke regels van de Orthodoxe Kerk. In sommige landen, bijvoorbeeld in Griekenland, waar de Orthodoxe Kerk overging op de Gregoriaanse kalender, wordt Pasen nog steeds gevierd volgens de Juliaanse kalender.

Wat is de paascanon?

Paascanon, creatie van St. Johannes van Damascus, dat het meest essentiële onderdeel vormt van de Paasmetten – de kroon van alle spirituele liederen.

De Paascanon is niet alleen qua pracht en praal een uitmuntend werk in de kerkliteratuur externe vorm, maar ook door de interne verdiensten ervan, door de kracht en diepgang van de gedachten die erin vervat zijn, door de verhevenheid en rijkdom van de inhoud ervan. Deze diep betekenisvolle canon laat ons kennismaken met de geest en de betekenis van de feestdag van de opstanding van Christus, en laat ons deze gebeurtenis in onze ziel volledig ervaren en begrijpen.

Bij elk lied van de canon wordt wierook uitgevoerd, de geestelijkheid met een kruis en een wierookvat, voorafgegaan door lampen, gaat de hele kerk rond, vult deze met wierook en begroet iedereen vreugdevol met de woorden "Christus is verrezen!", Waarop de gelovigen antwoorden: “Waarlijk, Hij is verrezen!”. Dit talrijke vertrek van priesters van het altaar herinnert ons hieraan frequente gebeurtenissen Heer aan Zijn discipelen na de opstanding.

Over Paasuren en Liturgie

In veel kerken volgen de getijden en de liturgie onmiddellijk op het einde van de metten. De paasuren worden niet alleen in de kerk gelezen; ze worden meestal gedurende de hele paasweek gelezen in plaats van het ochtend- en avondgebed.
Tijdens het zingen van de uren vóór de liturgie voert de diaken met de diakenskaars de gebruikelijke censuur uit op het altaar en de hele kerk.

Als in een kerk de eredienst conciliair wordt uitgevoerd, dat wil zeggen door meerdere priesters, dan wordt het Evangelie in verschillende talen gelezen: in het Slavisch, Russisch, maar ook in de oude talen waarin de apostolische prediking werd verspreid - in Grieks, Latijn en in de talen van de volkeren die het meest bekend zijn in een bepaalde regio.

Tijdens het lezen van het Evangelie in de klokkentoren wordt de zogenaamde "opsomming" uitgevoerd, dat wil zeggen dat alle klokken één keer worden geslagen, te beginnen met de kleine.

De gewoonte om elkaar gekleurde eieren te geven voor Pasen dateert uit de 1e eeuw na Christus. Kerkelijke traditie zegt dat het in die tijd gebruikelijk was om hem een ​​geschenk mee te nemen als hij de keizer bezocht. En toen de arme discipel van Christus, de heilige Maria Magdalena, naar Rome kwam om keizer Tiberius het geloof te prediken, gaf ze Tiberius een eenvoudig kippenei.

Tiberius geloofde Maria’s verhaal over de opstanding van Christus niet en riep uit: “Hoe kan iemand uit de dood opstaan? Dit is net zo onmogelijk als wanneer dit ei plotseling rood zou worden.” Onmiddellijk gebeurde er voor de ogen van de keizer een wonder: het ei werd rood, wat getuigde van de waarheid van het christelijk geloof.

Pasen klok

Drie keer)
Laten we, nu we de opstanding van Christus hebben gezien, de heilige Heer Jezus aanbidden, de enige Zondeloze. Wij aanbidden Uw Kruis, o Christus, en heilige opstanding Wij zingen en prijzen de jouwe. Want U bent onze God, weten wij niets anders; wij noemen Uw naam. Kom, alle gelovigen, laten we de heilige aanbidden De opstanding van Christus: Zie, door het kruis is er vreugde over de hele wereld gekomen. We prijzen de Heer altijd en zingen Zijn opstanding: nadat we de kruisiging hebben doorstaan, vernietigen we de dood door de dood. ( Drie keer)

Nadat ik de ochtend van Maria had verwacht en de steen van het graf had weggerold, hoorde ik van de engel: waarom zoek je in het licht van het altijd aanwezige Wezen, met de doden, als een mens? Je ziet de grafdoeken, predikt tot de wereld dat de Heer is opgestaan, de moordenaar van de dood, als de Zoon van God, die het menselijk ras redt.

Ook al daalde je af in het graf, onsterfelijk, je vernietigde de macht van de hel, en je stond weer op als overwinnaar, Christus God, en zei tegen de mirredragende vrouwen: Verheug je en schenk vrede aan je apostelen, schenk de opstanding aan de gevallenen. .

In het graf vleselijk, in de hel met de ziel zoals God, in de hemel met de dief, en op de troon was je, Christus, met de Vader en de Geest, alles vervullend, onbeschrijfelijk.

Heerlijkheid: Net als de Levensdrager, als de roodste van het Paradijs, werkelijk de helderste van elk koninklijk paleis, Christus, Uw graf, de bron van onze Wederopstanding.

En nu: Sterk verlicht Goddelijk dorp, verheug u: want u hebt vreugde gegeven, O Theotokos, aan degenen die roepen: gezegend bent u onder de vrouwen, O Al-Onbevlekte Dame.

Heer, heb genade. ( 40 keer)

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en in alle eeuwen, amen.

Wij verheerlijken U, de meest eervolle cherub en de meest glorieuze serafijnen zonder vergelijking, die het Woord van God zonder verderf baarde, de echte Moeder van God.

Christus stond op uit de dood, vertrapte de dood met de dood en gaf leven aan degenen die zich in de graven bevonden. ( Drie keer)

Over de zevendaagse viering van Pasen

Vanaf het allereerste begin was de paasvakantie een helder, universeel en langdurig christelijk feest.

Sinds apostolische tijden de feestdag Christelijk Pasen duurt zeven dagen, of acht als we alle dagen van de voortdurende viering van Pasen tot Sint-Thomasmaandag tellen.

Verheerlijkend Heilig en mysterieus Pasen, Pasen van Christus de Verlosser, Pasen dat de deuren van de hemel voor ons opent De orthodoxe kerk houdt de koninklijke deuren open gedurende de hele heldere zevendaagse viering. De koninklijke deuren zijn tijdens Bright Week niet gesloten, zelfs niet tijdens de communie van de geestelijkheid.
Vanaf de eerste Paasdag tot aan de Vespers op het Feest van de Heilige Drie-eenheid is knielen of uitputting niet nodig.

Qua liturgie is de hele Heldere Week als het ware één feestdag: op alle dagen van deze week is de eredienst hetzelfde als op de eerste dag, met weinig veranderingen en wijzigingen.
Vóór het begin van de liturgie tijdens de paasweek en vóór de viering van Pasen, las de geestelijkheid in plaats van ‘Aan de hemelse Koning’ – ‘Christus is verrezen’ ( drie keer).

De Kerk sluit de heldere viering van Pasen met deze week af en zet deze, zij het met minder plechtigheid, nog eens tweeëndertig dagen voort - tot aan de Hemelvaart van de Heer.

Een typefout of fout opgemerkt? Selecteer de tekst en druk op Ctrl+Enter om ons hierover te vertellen.

De Goede Week is aangebroken - de belangrijkste, aangrijpende en treurige dagen van het hele jaar. De diensten van deze week zijn uniek, het lijkt erop dat als u er één mist, u iets heel belangrijks verliest, waardoor deze dienst niet langer wordt aangevuld. Maar het combineren van werk, het bijwonen van diensten, de zorg voor het gezin en de voorbereiding op de vakantie is geen gemakkelijke taak. We vroegen priester Alexander Ilyashenko, vader van twaalf kinderen en grootvader van veertien kleinkinderen, om te vertellen hoe de Goede Week in hun gezin verloopt.

- Vader Alexander, lezers vragen vaak hoe ze tijd kunnen hebben om zich voor te bereiden op Pasen als je tijdens de Goede Week naar de diensten gaat? Hoe bereid jij je met je gezin voor op Pasen?

Moeder probeert alles voor te bereiden feestelijke tafel in de eerste dagen van de Goede Week, dus dat laatste dagen niet langer koken of minimale klusjes doen. Wat van tevoren kan worden bereid, bijvoorbeeld paaskoekjes, wordt aan het begin van de week bereid en we proberen ook de belangrijkste producten van tevoren te kopen, zodat je er in de laatste dagen van Passie geen tijd aan hoeft te verspillen .

Uiteraard helpen de kinderen mee met koken, ze schillen bijvoorbeeld de aardappelen. Moeder kookt ook graag paaskoekjes om cadeau te doen. Voorheen nam ik deel aan de voorbereiding door het deeg te kneden, maar na de wijding werkt het niet meer, omdat de diensten de hele tijd in beslag nemen.

Moeder probeert zoveel als haar krachten het toelaten naar de diensten te gaan: vanaf woensdagavond, Witte Donderdag, Goede Vrijdag. En met kinderen moet je oppassen dat je ze niet afzet. Meestal nemen we kleine kinderen mee naar de liturgie op Witte Donderdag en naar de Kinderliturgie op Paasochtend. Je kunt ook naar het verwijderen van de lijkwade gaan als de tempel in de buurt is, maar met kinderen moet je elke keer individueel beslissen. Voor moeder is dit ook lastig. Als een kind het aankan, is dat goed, maar het is beter om kracht te sparen voor Stille Zaterdag en Pasen, om niet oververmoeid te raken.

Op welke leeftijd neem je kinderen mee naar de nachtdienst?

Degenen die 7-8 jaar oud zijn, vragen er zelf om.

Komt het voor dat u ze meeneemt zonder hun toestemming te vragen?

Nee, het is voor een klein kind heel moeilijk om te overleven zonder 's nachts te slapen. Hij kan zo zijn geduld verliezen. Bovendien wordt in de Nikolo-Kuznetsky-kerk, waar mijn familie naartoe gaat, op paasochtend kinderliturgie geserveerd. Tijdens zo'n liturgie ontvangen ongeveer 400 - 500 kinderen de communie. Dergelijke liturgieën worden in veel kerken geserveerd.

Mensen vragen vaak of het een zonde is jonge man, niet ziek, zonder kinderen, niet 's avonds, maar' s ochtends naar de dienst gaan?

Om een ​​nachtdienst of een ochtenddienst bij te wonen, moet u er binnen uw mogelijkheden naar kijken. 's Avonds een feestdag vieren is natuurlijk een bijzondere vreugde: zowel spiritueel als emotioneel. Er zijn maar heel weinig van dergelijke diensten per jaar; in de meeste parochiekerken worden nachtliturgieën alleen met Kerstmis en Pasen geserveerd - vooral plechtige diensten worden traditioneel 's nachts uitgevoerd. Maar op de berg Athos worden zondag bijvoorbeeld de hele nacht nachtwaken gevierd. En nog steeds zijn er niet veel van dergelijke diensten, iets meer dan 60 per jaar. De Kerk stelt dit vast en houdt er rekening mee menselijke capaciteiten: Het aantal nachtwaken per jaar is beperkt.

Plechtige nachtdiensten dragen bij aan een diepere gebedservaring en beleving van de feestdag.

De feestelijke liturgie is geëindigd, het feestelijke feest begint. En hier worden ons twee vragen gesteld. Ten eerste: is het mogelijk om de feestdag eerst in de parochie te vieren en niet meteen een familiefeest te organiseren?

- Is het verplicht om de avonddienst bij te wonen op de dag van de feestdag zelf - de avond van Pasen, de Paasvespers?

Iedereen moet dit voor zichzelf beslissen. Na de nachtdienst is het nodig om te recupereren. Niet iedereen is, vanwege leeftijd, gezondheid en spiritueel niveau, in staat om naar de kerk te gaan en aan de dienst deel te nemen. Maar we moeten niet vergeten dat de Heer elke inspanning die iemand voor hem doet, beloont.

De avonddienst op deze dag is kort, vooral geestelijk, plechtig en vreugdevol; daarbij wordt de Grote Prokeimenon uitgeroepen, dus het is natuurlijk goed als het je lukt om die bij te wonen.

Soms is het bijvoorbeeld erg lastig om werk en diensten te combineren. je bent klaar met werken, en de helft van het werk is al voorbij...

Als we het over steden hebben, beginnen de diensten in veel kerken om 7.00 uur, de avonddiensten om 18.00 uur, dus je kunt een kerk vinden waar je voor en na het werk naartoe kunt.

Dit jaar valt de Annunciatie op Stille Zaterdag. Lezers vragen ons: is het mogelijk om tijdens de Annunciatie wat huishoudelijke klusjes te doen?

Natuurlijk moeten we al het mogelijke proberen om eerder te doen. Wat Stille Zaterdag betreft, deze gebeurtenissen zijn zo groot dat de gebeurtenissen van de Annunciatie naar de achtergrond verdwijnen. Daarom, als mensen hun werk op Stille Zaterdag afmaken, kunnen ze het op de Annunciatie afmaken. Hoewel het zeker beter is om alles van tevoren te doen.

- Paascanon... Veel mensen vragen: is het mogelijk om mee te zingen met het koor?

Mijn peetvader zong dit deuntje:

Hoewel het zingen van de paascanon naar mijn mening natuurlijk landelijk zou moeten zijn. Het is goed om de tekst van de dienst bij je te hebben, vooral over Passion - de teksten van deze week zijn bijzonder betekenisvol en levendig.

- Vader Alexander, kunt u ons vertellen hoe u Pasen vierde? Sovjet-tijd?

Ik herinner me dat mijn vrouw en zoon, nu pater Philip, een keer met Pasen naar de kerk kwamen. En naar huis rijden was best lastig. Er was politie rond de tempel gestationeerd. De politieagent vertelt ons dat het kind niet kan overleven in de kerk, hij is onderweg naar huis. We vragen hoe - het is ver weg! Maar ze laten ons nog steeds niet door. De priester moest naar buiten komen en ons naar de tempel brengen. Ik herinner me dat een van de parochianen over het hek van de kerk sprong en zich vervolgens in de struiken moest verstoppen zodat de politie het niet zou merken.

Wij wensen onze lezers een waardevolle tijd goede week en vier de heldere feestdag van de opstanding van Christus!

Anna Danilova sprak met aartspriester Alexander Ilyashenko