Pravoslavni praznik Bogojavljenje slavi se 19. januara. Zašto je ovaj praznik izuzetno važan za hrišćane? Stvar je u tome da se na današnji dan kršćani prisjećaju događaja zabilježenog u Jevanđelju – krštenja Hristovog. To se dogodilo u vodama rijeke Jordan, gdje je u to vrijeme Jovan Krstitelj, ili Krstitelj, krstio Jevreje.

istorija praznika

Pravoslavni praznik Krštenja Gospodnjeg naziva se i Bogojavljenje kao podsjetnik na čudo koje se dogodilo: Duh Sveti je sišao s neba i dotakao Isusa Hrista odmah kada je izašao iz vode nakon potapanja i glasan je glas rekao: „Gle , ovo je Sin moj ljubljeni” (Matej 3:13).-17).

Tako se tokom ovog događaja ljudima ukazalo Sveto Trojstvo i posvjedočeno je da je Isus Mesija. Zato se ovaj praznik naziva i Bogojavljenje, što se odnosi na dvanaestorica, tj. one proslave koje su crkvenim naukom označene kao događaji vezani za Kristov život.

Pravoslavna crkva uvek slavi Krsnu slavu 19. januara. Julijanski kalendar, a sam praznik se dijeli na:

• 4 dana predpraznika - pred Bogojavljenje, tokom kojih se u crkvama već slušaju liturgije posvećene predstojećem događaju;
• 8 dana nakon slavlja - dana nakon velikog događaja.

Prvo slavljenje Bogojavljenja počelo je u prvom stoljeću u Prvoj apostolskoj crkvi. Glavna ideja ovog praznika je sjećanje i veličanje događaja u kojem se Sin Božji pojavio u tijelu. Međutim, postoji još jedna svrha proslave. Kao što je poznato, u prvim stoljećima su se pojavile mnoge sekte koje su se po dogmatskim principima razlikovale od prave crkve. I jeretici su slavili Bogojavljenje, ali su ovaj događaj objasnili drugačije:

• Ebioniti: kao sjedinjenje čovjeka Isusa sa božanskim Kristom;
• Docetes: nisu smatrali Hrista za polučoveka i govorili su samo o Njegovoj Božanskoj suštini;
• Basilidijani: nisu vjerovali da je Krist polu-bog i polu-čovek i učili su da je golub koji je sišao bio Božji um, koji je ušao u jednostavnog čovjeka.

Učenja gnostika, koji su u svom učenju imali samo poluistinu, bila su vrlo privlačna kršćanima i veliki broj njih se pretvorio u jeres. Da bi to zaustavili, kršćani su odlučili proslaviti Bogojavljenje, istovremeno detaljno objašnjavajući kakav je to praznik i šta se u to vrijeme dogodilo. Crkva je ovaj praznik nazvala Bogojavljenje, potvrđujući dogmu da se tada Hristos otkrio kao Bog, budući da je prvobitno bio Bog, Jedan sa Svetim Trojstvom.

Kako bi konačno uništila gnostičku krivovjerje o krštenju, Crkva je spojila Bogojavljenje i Božić u jedan praznik. Zbog toga su do 4. veka ova dva praznika vernici slavili istog dana - 6. januara, pod uobičajeno ime Bogojavljenja.

Njih je tek u prvoj polovini 5. veka prvi put podelilo sveštenstvo pod vođstvom pape Julija na dve različite proslave. Božić se počeo slaviti 25. januara u zapadnoj Crkvi, da bi se pagani odvratili od slavljenja rođenja sunca (postojala je takva paganska proslava u čast boga sunca) i počeli da se drže Crkve. I Bogojavljenje je počelo da se slavi nekoliko dana kasnije, ali pošto pravoslavna crkva Božić slavi po novom stilu - 6. januara, Bogojavljenje se slavi 19.

Bitan! Značenje Bogojavljenja ostaje isto - ovo je javljanje Hrista kao Boga svome narodu i ponovno ujedinjenje sa Trojstvom.

Ikona "Krštenje Gospodnje"

Događaji

Praznik Bogojavljenja posvećen je događajima koji su izloženi u 13. poglavlju Jevanđelja po Mateju – krštenju Isusa Hrista u vodama reke Jordan, kako ga je zapisao prorok Isaija.

Ivan Krstitelj poučavao je narod o dolasku Mesije, koji će ih krstiti u vatru, a također je krstio one koji su to željeli u rijeci Jordan, što je simboliziralo njihovu obnovu iz starog zakona u novi koji će donijeti Isus Krist. Govorio je o neophodnom pokajanju, a umivanje u Jordanu (što su Jevreji činili i ranije) postalo je prototip krštenja, iako Jovan u to vreme nije sumnjao.

Isus Krist je u to vrijeme započeo svoju službu; napunio je 30 godina i došao je na Jordan da ispuni riječi proroka i svima objavi početak svoje službe. Zamolio je Jovana da i njega krsti, na šta je prorok, veoma iznenađen, odgovorio da nije dostojan da izuje Hristovu obuću, i zamolio ga je da krsti. Ivan Krstitelj je već tada znao da sam Mesija stoji pred njim. Isus Hrist je na to odgovorio da treba da rade sve po zakonu kako ne bi zbunjivali ljude.

Dok je Hrist bio uronjen u vode reke, nebo se otvorilo, i beli golub se spustio na Hrista, i svi u blizini su čuli glas „Evo Sina moga ljubljenog“. Tako se Sveto Trojstvo javilo ljudima u obliku Duha Svetoga (goluba), Isusa Hrista i Gospoda Boga.

Nakon toga su prvi apostoli krenuli za Isusom, a sam Hrist je otišao u pustinju da se bori protiv iskušenja.

Tradicija na praznik

Bogojavljenska služba je vrlo slična božićnoj, od kada se Crkva drži strogog posta do osvećenja vode. Osim toga, služi se posebna liturgija.

Drugi se takođe primećuju crkvene tradicije- blagoslov vode, procesija do rezervoara, kao i palestinski kršćani koji su hodali Na sličan način za krštenje na rijeci Jordan.

Liturgija na dan Bogojavljenja

Kao i na svaki drugi važniji hrišćanski praznik, u crkvi se služi svečana liturgija tokom koje se sveštenstvo oblači u praznično belo ruho. Glavna karakteristika bogosluženja je blagoslov vode, koji se vrši nakon službe.

Na Badnje veče služi se Liturgija Svetog Vasilija Velikog, nakon čega je osveštan kupon u crkvi. A na Bogojavljenje se služi liturgija svetog Jovana Zlatoustog, nakon čega se pričesti i ponovo osveštava voda i vrši se litija do najbliže vode na osvećenje.

O ostalim značajnim pravoslavnim praznicima:

Tropari koji se čitaju govore o podjeli Jordana od strane proroka Ilije i o krštenju Isusa Krista sve u istoj rijeci, a ukazuju i na činjenicu da se vjernici duhovno obnavljaju u Gospodu Isusu Hristu.

Čitaju se odlomci iz Svetog pisma o Kristovoj veličini (Djela, Jevanđelje po Mateju), moći i vlasti Gospodnjoj (Psalmi 28 i 41, 50, 90), kao i o duhovnom preporodu kroz krštenje (prorok Izaija) .

Biskupska služba za Bogojavljenje

Narodna predanja

Danas pravoslavlje liči na mešanje dve reke sa čistim i mutna voda: čisto je doktrinarno pravoslavlje, a mutno je narodno, u kojem ima izuzetno mnogo primjesa potpuno necrkvenih tradicija i obreda. To se događa zbog bogate kulture ruskog naroda, koja je pomiješana s teologijom crkve, a kao rezultat toga dobijaju se dvije linije tradicije - crkvena i narodna.

Bitan! Vrijedi poznavati narodne tradicije, jer se one mogu odvojiti od istinskih, crkvenih, a onda je poznavanje kulture svog naroda jednostavno obavezno za svakoga.

Prema narodnoj tradiciji, Bogojavljenje je označavalo kraj Božića - u to vrijeme djevojke su prestale s gatanjem. Stoga Sveto pismo zabranjuje proricanje sudbine i sva vradžbina Božićno gatanje samo istorijska činjenica.

Na Bogojavljenje je osvećena krstionica u crkvi, a 19. su osveštani rezervoari. Poslije crkvena služba ljudi su u vjerskoj procesiji išli do ledene rupe i, nakon molitve, uronili u nju da operu sve svoje grijehe. Nakon osvećenja rupe, ljudi su iz nje sakupljali vodu u posude da bi osvećenu vodu odnijeli kući, a zatim su se sami uronili.

Plivanje u ledenoj rupi je čisto narodna tradicija, nepotvrđeno doktrinarnim učenjem Pravoslavne Crkve.

Šta staviti na praznični sto

Vjernici ne poste na Bogojavljenje, već to čine unaprijed - na Bogojavljenje, uoči praznika. Na Bogojavljensko Badnje veče potrebno je pridržavati se strogog posta i jesti samo posna jela.

Članci o pravoslavnoj kuhinji:

Na Bogojavljenje možete staviti bilo koja jela na trpezu, ali na Badnje veče samo posna, a obavezno je prisustvo sočive - jela od kuvanih zrna pšenice pomešanih sa medom i suvim voćem (suvo grožđe, suhe kajsije itd.).

Peku se i posne pite, koje se zalivaju uzvarom - kompotom od suvog voća.

Voda za Bogojavljenje

Voda ima posebno značenje tokom praznika Bogojavljenja. Ljudi vjeruju da ona postaje čista, posvećena i sveta. Crkva kaže da je voda sastavni dio praznika, ali da se molitvom osvećuje bilo gdje. Sveštenstvo blagoslivlja vodu dva puta:

• na Bogojavljenje krstionica u crkvi;
• vodu koju ljudi donose u hramove i rezervoare.

Tropar Bogojavljenja bilježi neophodno osvećenje doma svetom vodicom (za to se koristi i crkvena svijeća), ali kupanje u ledenoj rupi je čisto narodna tradicija, nije obavezno. Vodu možete blagosloviti i piti cijelu godinu, najvažnije je čuvati je u staklenim posudama da ne procvjeta ili pokvari.

Prema predanju, sva voda u noći Bogojavljenja je posvećena i, takoreći, poprima suštinu vode Jordana u kojoj je kršten Isus Hrist. Sva voda je posvećena Duhom Svetim i smatra se svetom u ovom trenutku.

Savjet! Preporučljivo je piti vodu za vrijeme pričešća uz vino i prosforu, a piti i nekoliko gutljaja dnevno, posebno u danima bolesti. Treba imati na umu da je, kao i svaki drugi predmet, posvećen u hramu i zahtijeva poštovanje.

Da li je voda sveta za Bogojavljenje?

Sveštenstvo na ovo pitanje odgovara dvosmisleno.

Osvećena voda, koja se donosi u hramove ili u rezervoare prije kupanja, prema predanju staraca, osvećuje se. Predanja kažu da ove noći voda postaje slična vodi koja je tekla u Jordanu u trenutku kada se Hristos tamo krstio. Kako kaže Sveto pismo, Duh Sveti diše gde hoće, pa postoji mišljenje da se na Bogojavljenje sveta voda daje gde god se mole Gospodu, a ne samo na mestu gde je sveštenik obavljao službu.

Sam proces blagoslova vode je crkvena slava, govoreći ljudima o prisutnosti Boga na zemlji.

Bogojavljenska ledena rupa

Plivanje u ledenoj rupi

Ranije, na području slavenskih zemalja, Bogojavljenje se zvalo (i dalje se zove) "Vodokhreshchi" ili "Jordan". Jordan je naziv za ledenu rupu, koja je uklesana sa krstom u ledu jednog rezervoara i koju je svešteno lice osveštalo na Bogojavljenje.

Od davnina postoji tradicija - odmah nakon osveštanja rupe, plivati ​​u njoj, jer su ljudi vjerovali da na taj način mogu oprati sve svoje grijehe. Ali ovo se odnosi na svjetovne tradicije,

Bitan! Sveto pismo nas uči da se naši grijesi peru Krvlju Hristovom na križu i da ljudi mogu prihvatiti spas jedino pokajanjem, a kupanje u ledenoj bari je samo narodna tradicija.

Ovo nije grijeh, ali u ovom djelovanju nema duhovnog smisla. Ali kupanje je samo tradicija i prema njemu treba postupati u skladu s tim:

• ovo nije obavezno;
• ali pogubljenje se može izvršiti s poštovanjem, jer je voda osvećena.

Dakle, možete plivati ​​u ledenoj rupi, ali to morate učiniti uz molitvu i nakon svečane službe u Crkvi. Na kraju krajeva, glavno posvećenje se događa kroz pokajanje grešnika, a ne kroz kupanje, tako da ne treba zaboraviti na lične odnose s Gospodinom i posjetu hramu.

Pogledajte video o prazniku Bogojavljenja

Šta je krštenje Gospodnje
Krštenje Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista jedan je od najvažnijih hrišćanskih praznika. Na današnji dan se kršćani širom svijeta prisjećaju evanđelskog događaja - krštenja Isusa Krista u rijeci Jordan. Spasitelja je krstio prorok Jovan Krstitelj, koji se naziva i Krstiteljem.

Drugo ime, Bogojavljenje, praznik je dobio u znak sjećanja na čudo koje se dogodilo tokom krštenja. Duh Sveti je sišao s neba na Hrista u obliku goluba i glas s neba ga je nazvao Sinom. Evanđelist Luka o tome piše: Otvoriše se nebesa, i Duh Sveti siđe na Njega u tjelesnom obliku kao golub, i začu se glas s neba koji govori: Ti si Sin moj ljubljeni; Moja naklonost je u tebi! (Matej 3:14-17). Tako je Sveto Trojstvo otkriveno u vidljivim i ljudima dostupnim slikama: glas - Bog Otac, golub - Bog Duh Sveti, Isus Hristos - Bog Sin. I posvjedočeno je da Isus nije samo Sin Čovječji, nego i Sin Božji. Bog se ukazao ljudima.

Bogojavljenje Gospodnje je dvanaesti praznik. Dvanaesti su praznici koji su dogmatski usko povezani sa događajima zemaljskog života Gospoda Isusa Hrista i Majke Božije i dele se na Gospodnje (posvećene Gospodu Isusu Hristu) i Bogorodičine (posvećene Majka boga). Bogojavljenje je Gospodnji praznik.

Kada se slavi Bogojavljenje?
Epiphany Russian Pravoslavna crkva slavi 19. januar po novom stilu (6. januar po starom).
Bogojavljenje ima 4 dana predslave i 8 dana posle slavlja. Predfestival – jedan ili više dana prije veliki praznik, čije službe već uključuju molitve posvećene predstojećem proslavljenom događaju. U skladu s tim, poslijepraznici su isti dani nakon praznika.

Proslava praznika se održava 27. januara po novom stilu. Proslava praznika je poslednji dan nekih važnih pravoslavnih praznika, koji se obeležava posebnim bogosluženjem, svečanijim nego u obične dane posle praznika.

Događaji Bogojavljenja
Nakon posta i lutanja po pustinji, prorok Jovan Krstitelj je došao do rijeke Jordan, u kojoj su Jevreji tradicionalno obavljali vjersko pranje. Ovdje je počeo govoriti ljudima o pokajanju i krštenju za oproštenje grijeha i krstiti ljude u vodama. Ovo nije bio sakrament krštenja kakav sada poznajemo, ali je bio njegov prototip.

Narod je vjerovao u proročanstva Ivana Krstitelja, mnogi su kršteni u Jordanu. A onda je, jednog dana, sam Isus Hrist došao na obale reke. U to vrijeme imao je trideset godina. Spasitelj je zamolio Ivana da ga krsti. Poslanik je bio iznenađen do dubine svoje duše i rekao: „Treba da se krstim od tebe, a ti mi dolaziš?“ Ali Krist ga je uvjerio da “moramo ispuniti svu pravednost”. Prilikom krštenja, nebo se otvori, i Duh Sveti siđe na Njega u telesnom obliku, kao golub, i začu se glas sa neba, govoreći: Ti si Sin moj ljubljeni; Moja naklonost je u tebi! (Luka 3:21-22).

Krštenje Gospodnje bilo je prvo pojavljivanje Hrista izraelskom narodu. Nakon Bogojavljenja prvi učenici su krenuli za Učiteljima - apostoli Andrija, Simon (Petar), Filip, Natanailo.

U dva jevanđelja – Mateju i Luki – čitamo da se Spasitelj nakon krštenja povukao u pustinju, gdje je postio četrdeset dana kako bi se pripremio za svoju misiju među ljudima. Bio je iskušavan od đavola i nije ništa jeo tokom ovih dana, a nakon što su prošli, konačno je ogladnio (Luka 4:2). Đavo je tri puta prišao Hristu i iskušao Ga, ali je Spasitelj ostao jak i odbacio zloga (kako se đavo zove).

Bogojavljensko Badnje veče
Blagdanu Bogojavljenja prethodi Bogojavljensko veče, ili Vječno Bogojavljenje. Uoči praznika, pravoslavni hrišćani poštuju strogi post. Tradicionalno jelo ovog dana - sochivo, koji se priprema od žitarica (na primjer, pšenice ili pirinča), meda i grožđica.

Sochivo

Za pripremu sochive trebat će vam:

Pšenica (zrno) – 200 g
- oljušteni orasi – 30 g
- mak – 150 g
- grožđice – 50 g
- voće ili bobičasto voće (jabuka, kupina, malina itd.) ili džem - po ukusu
- vanilin šećer - po ukusu
- med i šećer - po ukusu
- krema – 1/2 šolje.

Pšenicu dobro operite i sipajte vruća voda, pokrivši zrno, i kuvajte u loncu na laganoj vatri dok ne omekša (ili u glinenoj posudi, u rerni), povremeno dodajući vruća voda. Mak isperite, poparite vrelom vodom 2-3 sata, ocedite vodu, sameljite mak, dodajte šećer, med, vanilin šećer ili bilo koji džem, seckane orahe, grožđice, voće ili bobice po ukusu, dodajte 1/2 šolja vrhnja ili mleka ili prokuvane vode, i sve to sjediniti sa kuhanom pšenicom, staviti u keramičku činiju i poslužiti ohlađeno.

Bogojavljenje Gospodnje - istorija praznika
Bogojavljenje Gospodnje počelo se slaviti još dok su apostoli bili živi - ovaj dan spominjemo u apostolskim uredbama i pravilima. Ali u početku su Bogojavljenje i Božić bili jedan praznik i zvao se Bogojavljenje.

Od kraja 4. veka (na različitim mestima na različite načine) Bogojavljenje Gospodnje postaje zaseban praznik. Ali i sada možemo zapaziti odjeke jedinstva Božića i Bogojavljenja – u bogosluženju. Na primjer, oba praznika imaju veče – Badnje veče, sa strogim postom i posebnim običajima.

U prvim stoljećima kršćanstva preobraćenici su kršteni na Bogojavljenje (zvali su ih katekumeni), pa se ovaj dan često nazivao „dan Prosvjete“, „praznik svjetla“ ili „sveta svjetla“ – kao znak da je Sakrament Krštenja čisti čoveka od greha i prosvetljuje Svetlošću Hristovom. Već tada je postojala tradicija da se na ovaj dan blagosilja voda u rezervoarima.

Ikonografija Krštenja Gospodnjeg
U ranohrišćanskim slikama događaja Krštenja Gospodnjeg, Spasitelj se pojavljuje pred nama mlad i bez brade; kasnije se počeo prikazivati ​​kao odrasli muškarac.

Od 6.-7. vijeka na ikonama Krštenja pojavljuju se slike anđela - najčešće su tri i stoje na suprotnoj obali Jordana od proroka Jovana Krstitelja. U spomen na čudo Bogojavljenja prikazano je nebesko ostrvo iznad Krista koji stoji u vodi, s kojeg se golub u zracima svjetlosti spušta do Krštenog - simbola Duha Svetoga.

Centralne figure na svim ikonama praznika su Hristos i Jovan Krstitelj koji mu leži na desnoj ruci ( desna ruka) na glavi Spasitelja. Hristova desna ruka je podignuta u znak blagoslova.

Karakteristike bogojavljenske službe
Sveštenstvo je na praznik Bogojavljenja obučeno u belo ruho. glavna karakteristika Bogojavljenje je osvećenje vode. Voda se blagoslivlja dva puta. Dan ranije, 18. januara, Bogojavljensko veče - Obred Velikog vodoblagoslovlja, koji se naziva i Velika Sveta ajama. I drugi put - na dan Bogojavljenja, 19. januara, na Divine Liturgy.

Prva tradicija najvjerovatnije datira iz drevne kršćanske prakse krštenja katekumena poslije jutarnja služba Bogojavljenja. A drugi je povezan sa običajem palestinskih kršćana da na dan Bogojavljenja marširaju na Jordan do tradicionalnog mjesta krštenja Isusa Krista.

Sveta Bogojavljenska voda
Voda se blagosilja dva puta na Bogojavljenje. Dan ranije, 18. januara, na Bogojavljenje, održan je Obred Velikog blagoslova vode, koji se naziva i „Velika Sveta Sveta“. I drugi put - na dan Bogojavljenja, 19. januara, na Liturgiji. Prva tradicija najvjerovatnije datira iz drevne kršćanske prakse krštenja katekumena nakon jutarnje službe Bogojavljenja. A drugi je povezan sa običajem kršćana jerusalimske crkve da na dan Bogojavljenja marširaju na Jordan do tradicionalnog mjesta krštenja Isusa Krista.

Po tradiciji, Bogojavljenska voda se čuva godinu dana - do sledećeg praznika Bogojavljenja. Piju ga na prazan stomak, sa poštovanjem i sa molitvom.

Kada birati Bogojavljenska voda?
Voda se blagosilja dva puta na Bogojavljenje. Dan ranije, 18. januara, na Bogojavljenje, održan je Obred Velikog blagoslova vode, koji se naziva i „Velika Sveta Sveta“. I drugi put - na dan Bogojavljenja, 19. januara, na Liturgiji. Kada treba blagosloviti vodu potpuno je nevažno.

Da li je sva voda za Bogojavljenje sveta?
Protojerej Igor Fomin, rektor crkve Aleksandra Nevskog u MGIMO, odgovara:

Sjećam se kada sam bio dijete, na Bogojavljenje smo izašli iz crkve i sa sobom ponijeli limenku Bogojavljenske vode od tri litre, a onda smo je kod kuće razblažili vodom iz česme. I cijele godine su prihvatili vodu kao veliku svetinju - s poštovanjem.

U noći Bogojavljenja Gospodnjeg, zaista, kako predanje kaže, posvećuje se sva vodena priroda. I postaje kao voda Jordana, u kojoj je Gospod kršten. Bilo bi magije kada bi voda postala sveta samo tamo gde ju je sveštenik osvetio. Duh Sveti diše gdje god želi. I postoji mišljenje da je u svakom trenutku Bogojavljenja sveta voda posvuda. A osvećenje vode je vidljivo, svečano crkveni obred, koji nam govori o prisutnosti Boga ovdje na zemlji.

Bogojavljenski mrazevi
Vrijeme praznika Bogojavljenja u Rusiji obično se poklapalo sa jakim mrazevima, pa su se počeli zvati „Bogojavljenje“. Ljudi su govorili: "Mraz pucketa, ne pucketa, ali Vodokreshchi je prošao."

Plivanje u ledenoj rupi (Jordan) za Bogojavljenje
u Rusiji jednostavni ljudi Bogojavljenje su zvali „Vodokrešči“ ili „Jordan“. Jordan je rupa leda u obliku krsta ili kruga, usječena u bilo kojoj vodi i posvećena na dan Bogojavljenja. Nakon osvećenja, hrabri momci i muškarci su zaronili, pa čak i zaplivali ledena voda; Vjerovalo se da se na taj način mogu oprati grijesi. Ali to je samo narodno praznovjerje. Crkva nas uči da se grijesi peru samo pokajanjem kroz sakrament ispovijedi.

A plivanje je samo tradicija. I ovdje je, prvo, važno shvatiti da je ova tradicija potpuno neobavezna. Drugo, treba se sjetiti poštovanja prema svetinji - Bogojavljenskoj vodi. Odnosno, ako se ipak odlučimo za plivanje, moramo to učiniti mudro (uzimajući u obzir naše zdravstveno stanje) i s poštovanjem - uz molitvu. I, naravno, ne zamjenjujući plivanje kao zamjenu za prisustvovanje svečanoj službi u crkvi.

Uveče, 18. januara, počinje Bogojavljenje. Za seljake koji vjeruju u pravoslavlje, praznik Bogojavljenja je jedan od 12 velikih vjerskih praznika. Kao i dalje, u Bogojavljensko Badnje veče Za stolom se okuplja cijela porodica. Služe se samo posna jela. Kutya, jelo od pirinča, grožđica i meda, mora biti prisutno na stolu. Praznik Bogojavljenja je 19. januara. Blagoslov vode počinje od 18. do 19. januara. Redovi vjernika hrle u crkve ili rezervoare za svetu vodu, da urone u fontane ili ledene rupe kako bi oprali svoje grijehe. Na ovaj dan se čak i voda iz slavine smatra svetom i pripisuje joj se lekovita svojstva. Sveštenici tvrde da je jedna kap vode za krštenje dovoljna da se posveti bilo koja količina obične vode.

krštenje - pravoslavni praznik, koja je sačuvala svoje običaje i tradiciju u izvornom obliku. Prema tradiciji praznika krštenja, održava se vjerska litija sa velikim mnoštvom ljudi do rijeke ili najbliže veće vode, izrezuje se rupa u obliku krsta, a sveštenik blagosilja vodu. . Plivanje u ledenoj rupi spira grijehe i, prema legendi, pravi vjernik se ne razboli godinu dana. Uranjanjem u vodu, osoba se odriče đavola i zaklinje se na vjernost Hristu, sjedinjujući se sa Duhom Svetim.

Bogojavljenje - istorija praznika

Ako se osvrnemo na Bogojavljenje, istorija praznika Bogojavljenja - krštenja Gospodnjeg - povukla je prilično jasnu granicu između Starog i Novog zaveta. Ivan Zlatousti je napisao: „Pojavljivanje Gospodnje nije bilo na dan kada se rodio, nego na dan kada je kršten. Krštenje je možda prvi događaj u javnom djelovanju Isusa Krista. Nakon njega su se njegovi prvi učenici pridružili Hristu.

Danas je praznik Bogojavljenja ponegde dobio i paganski karakter. Ljudi daleko od pravoslavna religija, tretirati svetu vodu kao neku vrstu amajlije. Štaviše, na Badnje veče, umjesto strogog posta, jedu sve vrste hrane i piju alkoholna pića, što je u principu neprihvatljivo za pravoslavni hrišćanin. Prema riječima apostola Pavla: „Milost koju nam je Bog dao i zajedništvo sa onim što je sveto, moraju se brižljivo čuvati što je duže moguće da bismo mogli nastaviti duhovno rasti.

Svetom vodicom uzetom za krštenje možete poškropiti svoj dom. Prstohvatom poškropite ruke, praveći pokrete u obliku krsta, počevši od desna strana od ulazna vrata, krećući se u smjeru kazaljke na satu.

Ne treba nazvati pojavom dan kada je Spasitelj rođen, već dan kada je kršten. On nije svima postao poznat svojim rođenjem, već krštenjem, zbog čega se Bogojavljenje ne naziva danom u koji se rodio, već danom kada je kršten.

KRŠTENJE GOSPODNJE - ISTORIJA PRAZNIKA

Bogojavljenska voda se može čuvati posude za hranu cijele godine. Ako s njom postupate pravilno, voda se ne kvari, ne cvjeta i ne miriše.
Posuda u koju se skuplja Bogojavljenska (ili bilo koja sveta) voda mora biti čista, preporučljivo je čuvati je na tamnom mjestu bez pristupa sunčeve zrake. Ako na boci postoji etiketa (na primjer, "Limunada"), ona se mora ukloniti. Postoje dokazi da je Bogojavljenska voda, koja je bila pohranjena u takvim posudama s natpisima, počela cvjetati i pojavila se plijesan. Ali, uprkos tome, i dalje ne gubi svoja korisna svojstva, može se posipati po vašem domu. U ovom slučaju, bolje je prikupiti drugu krsnu (ili posvećenu) vodu iz crkve, a ona koja se pokvarila može se zalijevati cvijećem kod kuće ili sipati u ribnjak.

Kako predanje kaže, sva vodena priroda je posvećena u noći Bogojavljenja i postaje slična jordanskim vodama, direktno vezanim za Krštenje Gospodnje. Duh Sveti svojim dahom osvećuje svu vodu; u ovom trenutku se veruje da je sveta svuda, a ne samo tamo gde ju je osvetio sveštenik. Samo posvećenje je vidljivi svečani obred koji nas podsjeća da je Bog ovdje, pored nas na zemlji.

Običaj je da se pije Bogojavljenska ili druga blagoslovljena voda, zajedno sa parčetom prosfore, ujutro na prazan stomak prije jela, nakon čitanja molitve:
« Gospode Bože moj, neka Tvoj dar svete prosfore i Tvoje svete vodice bude za oproštenje greha mojih, za prosvetljenje mog uma, za jačanje moje duševne i telesne snage, za zdravlje moje duše i tela, za potčinjavanje mojih strasti i slabosti, po bezgraničnom milosrđu Tvojim molitvama Tvojim Prečista Majka Tvoja i svi sveti Tvoji. Amen«.

U slučaju bolesti ili iskušenja, morate piti ovu vodu. Štaviše, ako je u bokal sa obična voda dodati malo vode za krštenje, onda sve postaje sveto.
I rekla je da na dno šolje ili čaše možete sipati malo bogojavljenske ili osvećene vode, razrijediti je običnom vodom i preliti se dok se tuširate ili kupate.

Ne smijemo zaboraviti da je osvećena voda crkvena svetinja, koja je dotaknuta milošću Božjom i koja zahtijeva odnos poštovanja.

VELIČINA GOSPODNJA NA KRŠTENJE

Veličanje Isusa Hrista Gospoda našeg na dan Njegovog Bogojavljenja:

Veličamo Te, Životvorni Hriste, radi nas sada krštenog u telu od Jovana u vodama Jordana.

VIDEO

Video o prazniku Svetog Bogojavljenja, Bogojavljenja

Svetkovina Bogojavljenja ili Bogojavljenje

Praznik Bogojavljenja ili Bogojavljenje, uz praznik Uskrsa, najstariji je Hrišćanski praznik. Posvećena je krštenju Gospoda Isusa Hrista u reci Jordan. Od davnina ovaj praznik kršćani su dočekivali s velikim oduševljenjem jer ih je podsjećao na vlastito krštenje i podsticao da bolje shvate snagu ovog sakramenta.

U ovoj brošuri ćemo govoriti o događaju krštenja Gospoda Isusa Hrista i pokušati da shvatimo značenje ovog evanđelskog događaja za naše Hrišćanski život, hajde da objasnimo glavne tačke službe za praznik Bogojavljenja, predstavljamo kanon Jutrenja u ruskom prijevodu. Na kraju ćemo govoriti o značenju krsnog blagoslova vode.

Kada se približilo vrijeme da Gospod Isus Krist uđe u svoju javnu službu, Bog je poslao proroka Ivana Krstitelja da propovijeda pokajanje kako bi pripremio jevrejski narod da primi očekivanog Mesiju. Početak propovijedanja Jovana Krstitelja, prema evanđelistu Luki, dogodio se u 15. godini vladavine rimskog cara Tiberija. Bilo je to otprilike 779. godine od osnivanja Rima ili 30. godine kršćanske ere. U to vreme, Gospod je još uvek živeo u svom gradu Nazaretu, u severnom delu Svete Zemlje – Galileji, gde se Sveta porodica nastanila od vremena Irodovog masakra betlehemske dece.

Propovijed proroka Jovana bila je jednostavna, ali je prodrla u samu dušu njegovih slušalaca: “Pokajte se, jer se približilo Kraljevstvo nebesko,” prorok je govorio. Mjesto na kojem je Jovan propovijedao bila je Judejska pustinja, rijetko naseljeno područje koje je zauzimalo zapadne obale Jordana i Mrtvog mora, prošarano kamenitim brdima i suhim potocima, sa vrlo rijetkim rastinjem, zbog čega je nazvana pustinjom. Prorok Jovan, sin pravednih Zaharije i Jelisavete (Zaharija je bio sveštenik, a Jelisaveta je bila iz porodice kralja Davida), rano ostao bez roditelja, odrastao je u ovoj pustinji. Tamo se navikao na najteži način života. Nosio je odjeću od kamilje dlake i opasavao se kožnim pojasom. Njegova hrana bili su skakavci (rod skakavaca) i divlji med.

Nakon dosadnih uputa jevrejskih pisara, koji su uglavnom govorili o pravilnom obavljanju raznih vjerskih obreda, propovijed Ivana Krstitelja projurila je Judeju poput potoka. svježi zrak. Stanovnici Jerusalima, Judeje, pa čak i Galileje i Samarije pohrlili su u gomili da čuju živu i nadahnutu riječ Božjeg proroka.

Još 700 godina prije Krista. Čuveni prorok Isaija je u svojoj knjizi predvideo propoved Jovana Krstitelja. Isaija imenuje proroka Jovana "Glasom koji plače u pustinji"(), koji bi trebao imati “Pripremite put Gospodu, ispravite njegove staze.” Poslednji starozavetni prorok Malahija, koji je živeo oko četiri stotine godina pre Hrista, takođe je predvideo Jovana Krstitelja. On zove Jovana Anđelom Gospodnjim, govoreći u ime Boga: “Evo, šaljem svog anđela, i on će pripremiti put preda mnom. I odjednom će Gospod, koga tražite, i Anđeo Zaveta doći u Njegov Hram(Mesija), Onaj koji želiš. Gle, dolazi, govori Gospod nad vojskama."(„Anđeo“ na grčkom znači glasnik, vidi takođe i).

Pozivanjem “ priznaj„Prorok Jovan je Jevrejima usadio potrebu duboko razumiju pogrešnost njihovih postupaka, osudite svoj grešni život i započnite novi, zasnovan na zapovestima Božijim. Riječ "pokajte se" je metanoin– na grčkom znači „promeniti način razmišljanja“, početi da gledaš na život na novi način. U isto vrijeme, prorok Jovan je insistirao da se pokajanje iskreno, u potpunosti, pratila je samokorekcija i dobra djela . “Rađajte plodove dostojne pokajanja,”- rekao je prorok Jevrejima. Na često postavljano pitanje šta da radim, prorok je odgovorio: “Ko ima dva ogrtača, daj ga siromasima” drugim riječima: čini dobro, pomozi onima kojima je potrebna. Prorok je podsticao carinike (poreznike) da ne traže više poreza nego što je potrebno. Voinov je učio da nikoga ne vrijeđa, da ne kleveta i da bude zadovoljan svojom platom.

Međutim, nisu svi Jevreji dolazili proroku sa žeđom da čuju živa reč Bog i namjera da se poboljša. Neki su mu dolazili iz prazne radoznalosti, ili da bi zamjerili neku njegovu neopreznu riječ i optužili proroka pred vlastima. Među prorokovim zlobnicima bili su jevrejski književnici i fariseji, koji su bili ljubomorni na prorokovu slavu i bojali su se da ne izgube svoj autoritet među narodom. Bili su ponosni na svoje poznavanje zakona, svoju ritualnu "pravednost", ali su na jednostavne i neučene ljude gledali s prezirom. Prorok Jovan, videći licemerje i zlobu jevrejskih vođa, njihovu nespremnost da se obrate Bogu, osudio ih je otvoreno i vrlo strogo, rekavši: “Mrijest zmija!(rod zmija otrovnica). Ko te je inspirisao da bježiš od budućeg gnjeva(od Boga)?"

One koji su se pokajali i priznali (otvoreno izjavili) svoje grijehe prorok Jovan je krstio u rijeci Jordan. Krštenje se sastojalo od molitvenog uranjanja pokajnika u vodu, što je simbolično značilo očišćenje od grijeha. (Reč „krštavam“ je na grčkom baptizo- znači “uranjanje”). Krštenje proroka Jovana još nije bilo hrišćansko krštenje ispunjeno milošću, već samo priprema za njega.

Imenovanje približavajućeg Mesijinog Kraljevstva nebeski, Prorok Jovan je jasno stavio do znanja da mesijansko kraljevstvo neće biti ono što su mnogi Jevreji pogrešno zamišljali kao moćnu i bogatu državu. Kraljevstvo Mesije biće upravo nebesko - duhovni, privlačeći ljude Bogu i isporučujući ljudima moralnu obnovu.

Neki Jevreji, gledajući Jovana, pitali su se: da li je on očekivani Mesija? Ali prorok Jovan je odlučno odbacio ovu titulu, objašnjavajući im da je njegov zadatak samo da pripremi ljude da prihvate dolazećeg Mesiju. On ih, Jovan, krsti u vodi u znak pokajanja. Mesija će ih krstiti “Duhom Svetim i vatrom.” Drugim riječima, novo krštenje neće biti jednostavno simbolično pranje, kao Ivanovo krštenje, već će biti upravo preporod čovjeka ispunjenog milošću. U mesijanskom krštenju, sam Duh Sveti će, kao oganj, sagorjeti grešnu nečistoću ljudi i zapaliti u njihovim dušama vatrenu želju da služe Bogu. Oni koji prihvate Mesiju biće sabrani u Njegovo Kraljevstvo, kao što je pšenica sakupljena u štalu; one koji se suprotstave Hristu, Bog će izgoreti kao slama u neugasivom ognju.

Dalje, evanđelisti pripovedaju da je „Onda“, tokom jedne od propovedi Jovana Krstitelja na obali reke Jordan, Isus dolazi iz Galileje kod Jovana da ga on krsti.” Zašto je bezgrešni Isus došao da se krsti? Odgovor na ovo pitanje nalazimo od samog Jovana Krstitelja, koji je nekoliko puta ranije objašnjavao članovima Sinedriona: (Sanhedrin je bio naziv najvišeg duhovni savet). “U tu svrhu došao sam da krstim u vodi, tako da On(Hriste) otkriven Izraelu" drugim riječima, da bi se na krštenju otkrilo ko je On. Do ovog vremena živio je u tišini Nazareta, poznatom samo njegovim stanovnicima gradić kao sin Marije i Josifa stolara. Sada je Hristu bilo trideset godina i dobio je pravo, prema jevrejskim zakonima, da poučava ljude i da se zove „rabin“ - mentor. Došlo je vrijeme da se otkrije ljudima, i da ljudi čuju svjedočanstvo o Njemu kao o dugo očekivanom Mesiji. To se sada dešavalo na obalama Jordana.

Međutim, kada je Gospod pristupio Jovanu, osetio je Njegovu veliku, božansku svetost, i rekao Isusu: „Treba da budem kršten od tebe, a ti dolaziš meni?“ Na šta je Gospod odgovorio: “Odlazite sada, jer tako nam dolikuje da ispunimo svu pravednost.” Istina Isus zove volju Božiju. Božja je volja bila da se krste svi koji su željeli postati članovi blagoslovljenog Mesijanskog Kraljevstva. Krštenje je dobilo značenje „vrata“ u Carstvo Božije. , kao osnivač novog Njime oživljenog čovječanstva, trebao je prvi ući u Njime osnovano Carstvo, otvoriti put spasenju ljudima i naučiti ih da ispunjavaju volju Božju. (Imajući na umu Hristovu stalnu želju da vrši volju svog Oca, kralj David u proročkom psalmu citira Hristove reči: „Idem (u svet) da ispunim volju Tvoju, Bože!"(vidi poruku za).

Štaviše, uranjanje Spasitelja u vodu u trenutku Njegovog krštenja takođe je imalo svrhu posvetiti krštenje, kako bi ovaj simbolički obred učinio blagodatnim, regenerirajućim kršćanskim sakramentom.

Svi koji su dolazili kod Jovana prvo su priznali svoje grehe, a zatim su se uronili u vodu. Sam Isus, kao bezgrešan, došao je direktno kod Jovana na krštenje. Pošto se krstio, Isus je odmah izašao iz vode i počeo se moliti na obali. Ovdje je On, kao Sin Božji, zamolio svog Nebeskog Oca da blagoslovi početak Njegove javne službe. Odjednom, dok se Isus još molio, nebo se otvorilo i odatle je Duh Sveti sišao na Isusa u obliku bijelog goluba. Istovremeno se sa neba začuo glas Boga Oca koji je govorio: “Ovo je Sin Moj ljubljeni, u kome je po mojoj volji.” Ove riječi Boga Oca bile su naznaka Jovanu i prisutnim ljudima Divine Dignity Mesija, koji je bio ne samo čovjek, već i Jedinorodni Sin Božiji.

Trostruko čudo koje se ovdje dogodilo – otvaranje neba, silazak Duha Svetoga u obliku goluba i svjedočanstvo Boga Oca – potpuno je uvjerilo proroka Ivana da je on očekivani Mesija. Prorok Jovan je čekao ovaj vidljivi silazak Duha Svetoga na Mesiju, jer mu je Bog na samom početku, šaljući proroka da propoveda, rekao: “Onaj na koga vidite da Duh silazi i ostaje na Njemu je onaj koji krštava Duhom Svetim.” Tako je od tog trenutka prorok Ivan Krstitelj mogao, bez imalo sumnje, svjedočiti svima o Isusu kao o Mesiji i Jagnjetu Božjem, koji oduzima grijehe svijeta. Ubrzo nakon krštenja Gospoda Isusa Hrista, prorok Jovan Mu je predao nekoliko svojih učenika: braću Andreja (Prvozvanog) i Petra, i braću Jakova i Jovana (Bogoslov). Pridruživši se Spasitelju, postali su Njegovi prvi učenici i apostoli.

Značenje Krštenja Gospodnjeg

Na dan Krštenja Gospodnjeg sećamo se čuda Božja pojava Teo-fania. Zaista, na krštenju Spasiteljevom, jedan, svemogući Bog, Tvorac neba i zemlje, prvi se otkrio ljudima u Tri Lica: Bog Otac – svojim glasom; Sin - krštenjem u Jordanu; i Duha Svetoga - koji silazi u obliku goluba. Stoga tropar praznika Bogojavljenja kaže da je na današnji dan „Trojstvo se pojavilo(otvoreno) obožavanje."

Bogojavljenje ili Bogojavljenje je poseban mjesto među dvanaest velikih crkvenih praznika. Podsjeća nas na naše duhovno rođenje na dan kada nas je svećenik tri puta uronio u vodu. Podsjeća nas i na zavjete koje smo dali na svetoj kupeli, ako ne svjesno zbog naše mladosti, onda u vidu obećanja naših duhovnih jemaca – primatelja koji su nam trebali objasniti značenje sakramenta krštenja. i značenje hrišćanskog učenja.

Tokom sakramenta krštenja, sveštenik se sjeća Krštenja Gospodnjeg i moli se Bogu ovim riječima (u ruskom prijevodu):

“Sva kreacija pjeva hvalu Tebi koji si se pojavio. Jer Ti si naš Bog, koji si došao na zemlju i živio sa ljudima. Ti si posvetio Jordanske potoke poslavši Svoga Svetoga Duha s neba i zdrobio glave zmijama koje se gnijezde u njima. Stoga, o čovjekoljubivi Kralju, dođi sada kroz dotok Svoga Svetoga Duha i posveti ovu vodu... I daj joj milost otkupljenja, blagoslov Jordana. Učini je izvorom netruležnosti, darom osvećenja, oproštenja grijeha, iscjeljenjem bolesti, pogubnim za demone, neosvojivim za neprijateljske sile, ispunjenim anđeoskom snagom... Javi se, Gospode, na vodi ovoj i neka se kršteni preobrazi u njemu, tako da odbaci starog čovjeka, pokvarenog u požudi obmane, i obuče se u novog, koji se obnavlja po liku onoga koji ga je stvorio, da bi se sjedinio s Tobom u liku tvoje smrti. u krštenju bi postao učesnik vaskrsenja i, čuvajući dar Duha Svetoga i uvećavajući jemstvo blagodati, primio bi čast najvišeg zvanja i bio pribrojan prvorođenima, koji su na nebu upisani u Tebi. Bog i naš Gospod Isus Hristos.”

Za hrišćanina, kaže otac Crkve prvih vekova, sv. , vode krštenja su “i grob i majka”. Grob za njegov nekadašnji grešni život van Hrista i majka njegovog novog života u Hristu i u Carstvu Njegove beskrajne istine. Krštenje je vrata iz kraljevstva tame u kraljevstvo svjetla. “Oni koji su kršteni u Hrista obukli su se u Hrista.”– Ko se u Hrista krsti, obučen je u haljine Hristove pravednosti, postaje sličan Njemu i postaje učesnik u Njegovoj svetosti. Moć krštenja je u tome što krštenik dobija sposobnost i snagu da voli Boga i svoje bližnje. Ova kršćanska ljubav privlači kršćanina pravedni život i pomaže mu da prevaziđe vezanost za svijet i njegova grešna zadovoljstva.

Nevolja mnogih kršćana našeg vremena je u tome što oni malo čine da zapale u svojim srcima dar milostive ljubavi koji su primili. Bolna vezanost za svijet zamijenila je duhovnu ljubav u njima i sa sobom donijela tugu, ljutnju i zavist.

Stoga, slaveći veliki praznik Krštenja Gospodnjeg, sjetimo se zavjeta koji smo dali na krštenju da ćemo ljubiti Boga i svoje bližnje. Zahvalimo Bogu što je dostojan našeg duhovnog rođenja i što nas je pozvao u svoje Carstvo vječnog blaženstva. Potrudimo se da postanemo dostojni ove velike časti i milosti Božije!

Feast service

Bogojavljenje (Epifanija)

U drevnoj Crkvi (do IV veka) Bogojavljenje Gospodnje se slavilo 6. januara po čl. Art. (19. januar, novi stil). Ovaj praznik spojio je sjećanje na dva događaja: Rođenje Hristovo i Njegovo krštenje na Jordanu. Kada je krajem četvrtog veka rođenje Hristovo počelo da se slavi naročito 25. decembra, praznik Bogojavljenja je počeo da se slavi jedno krštenje Hristovo, zbog čega se od tada naziva Krštenje Gospod. Prvobitna kombinacija dvaju uspomena u jednom prazniku Bogojavljenja uticala je na sličnost strukture praznika Bogojavljenja i Rođenja Hristovog, i to: uoči oba praznika (večernje) se slave Kraljevski sat, nakon čega se služi Večernje i Liturgija. Cjelonoćna bdjenja za ova dva praznika ne počinju, kao što je to uobičajeno, Večernjom, već Velikom molitvom, na kojoj se pjeva „S nama je Bog“.

Na Večernji, koja se slavi uoči Bogojavljenja, čita se 13 poslovica - odlomaka iz starozavjetnih knjiga. Razlog tako velikog broja poslovica (obično se na praznike čitaju samo tri poslovice) objašnjava se činjenicom da u drevna crkva na ovaj dan kršten je veliki broj katekumena. Sakrament krštenja obavljen je u predvorju hrama tokom čitanja poslovica. Nakon krštenja, novokršteni, u bijelim haljinama, sa svjetiljkama u rukama, ušli su u hram. Hrišćani su ih pozdravili pevajući: "Oni koji su kršteni u Hrista obukli su se u Hrista" da je i danas običaj da se peva na liturgijama praznika Bogojavljenja i Rođenja Hristovog.

Kod poslovica na praznik Bogojavljenja čitaju se Biblijske priče i proročanstva vezana za vodu, na primjer: 1) - o uspostavljanju zemlje na "vodama"; 2) – prolazak Izraela kroz Crveno more; 3) – pobednička pesma Bogu posle utapanja Egipćana; 4) Isuse. - čudesni prelazak Jevreja preko Jordana; 5) – čudesni prelazak proroka Ilije i Jeliseja preko Jordana; 6) – iscjeljenje Naamana od gube u rijeci Jordan; 7) – poziv na pokajanje i pranje; 8) – pomirenje Jakova i Izava kod Jordana; 9) – egipatska princeza pronalazi bebu Mojsija na obali Nila; 10) čudesno navodnjavanje vune za Gideonovu identifikaciju; 11) – čudo proroka Ilije koji je srušio vatru i potom kišu; 12) – čudesno pretvaranje slane vode u slatku od strane proroka Jeliseja; 13) o duhovnom preporodu.

Na liturgiji uoči Bogojavljenja, Apostol: i Jevanđelje: .

In stichera Večernje Na praznik Bogojavljenja vrši se likovno prepričavanje istorije ovog događaja: razgovor Isusa Hrista sa Jovanom Krstiteljem i njegov strah da krsti Gospoda, otvaranje neba, glas s neba i silazak svetih Duh. Osim toga, stihire objašnjavaju unutrašnje značenje praznika: a) Gospod je primio krštenje ne radi svog očišćenja, koje mu nije bilo potrebno, već radi spasenja ljudi; b) Gospod je hteo da ispuni sve starozavetne zakone i rituale do kraja; c) Njegovo vaznesenje iz vode označava uzdizanje svijeta na nebo, i, konačno, d) moderna sakramenta krštenja daje milost Božju jer je voda krštenja osveštana od Gospoda.

Tropar

U Jordanu sam kršten Tebi, Gospode, javlja se trojstveno klanjanje: jer glas roditelja svedoči o Tebi, imenujući Tvoga ljubljenog Sina, i Duh u obliku goluba, obznanjujući potvrdu Tvojih reči. Javi se Hriste Bože i prosvetli svet, slava Tebi.

Kada si se, Gospode, krstio u Jordanu, počelo je bogosluženje Svete Trojice: jer je glas Očev svedočio o tebi, nazivajući Te Sinom ljubljenim, a Duh u vidu goluba potvrdio je istinitost reči. (Oca). Hriste Bože, koji si se javio i prosvetio svet, slava Tebi.

Kondak

Javio si se danas svemiru, i svjetlost Tvoja, Gospode, pojavila se nad nama, u mislima onih koji Te pjevaju: Došao si i javio se. Nepristupačno svetlo.

Danas si se, Gospode, javio svemiru, i svetlost se otkrila nama, koji Tebi umno pevamo: „Svetlo nepristupna, došao si i pokazao nam se.”

U kanonu na Jutrenje priča priču o krštenju Gospodnjem. Ideja je da je Gospod kršten kako bi nas očistio od grijeha, otkrio svoje božansko dostojanstvo svijetu i prosvijetlio ljude svjetlošću bogopoznanja. Kanon kaže da, pošto je tijelom prihvatio teret prokletstva i smrti koji nas opterećuje, uranja u potok Jordana kako bi uništio grijeh i dao nam Božji blagoslov. U krštenju On udara našeg neprijatelja, đavola u samim udubljenjima njegovog najdubljeg ponora.

In prokimna on Liturgije govori o pojavi Gospodnjem na zemlji: “ Blagosloven koji dolazi (hodi) u ime Gospodnje, Gospod nam se javio" Apostolsko čitanje na () kaže da je dolaskom Spasitelja na zemlju donesena milost spasenja. Čitanje Jevanđelja () govori o događaju Spasiteljevog krštenja.

Zadostoynik

Veličaj dušo moju, Najčasnija od vojske na visini, Prečista Djevo Marijo.

Svaki je jezik zbunjen kad se radi o hvaljenju bogatstva, ali zadivljeni su um i svjetovna slava Tebe, Majko Božija; Inače, kao dobro biće, prihvatite vjeru, jer naša ljubav je božanska: Vi ste Predstavnik kršćana, mi Te veličamo.

Veličaj dušo moju, Prečista Bogorodice, Koja je časnija od nebeskih (anđelskih) vojski.

Nijedan jezik nije u stanju da te hvali po tvojoj istinskoj vrednosti, a čak je i anđeoski um zbunjen kako da Te hvali, Majko Božija; ali pošto ste Dobri, prihvatite našu veru, jer Ti poznaješ našu ljubav. Ti si Zastupnik kršćana i mi Te veličamo.

Kanon Bogojavljenja

Sveti Kozma Majumski

Pesma 1

Irmos: Moćni Gospodar u ratu otvorio je dno dubina mora, i vodio je svoj narod po suhom, pokrivajući u njoj njihove protivnike, jer je On bio proslavljen (pogl.).

Na kanonu se pjeva Irmos i čitaju tropari. Između tropara kanona kaže se: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi."

Kralj vjekova, Gospod, potocima Jordanskim obnavlja pokvarene i mrvi glave zmija koje se gnijezde tamo, jer je slavljen ().

Gospod, ovaploćen od Djevice, obukao nematerijalnu vatru Božanskog u materijalno telo, umiva se vodama Jordana, jer je proslavljen.

Gospod, koji pere nečistotu ljudi, čisti se u Jordanu radi njih, kojima se udostojio da postane sličan; ostajući ono što je bio, On prosvjetljuje one u tami, jer je proslavljen.

Pesma 3

Irmos: Gospod, koji daje snagu našim kraljevima i uzdiže dostojanstvo svojih pomazanika, rođen je od Djeve i dolazi na krštenje. Mi, vjerni, uskliknut ćemo mu: nema tako svetog kao što je naš.

Pošto ste ranije bili neplodni i patili od bezdjetnosti, sada se radujte u Hristu. Jer od vode i Duha su vam se rodili sinovi, koji vičete u vjeri: Niko nije tako svet kao Bog naš.

Pesma 4

Irmos: Čuo sam, Gospode, glas tvoj, koji si nazvao glasom vapijućeg u pustinji (proroka Jovana); kada si Ti, svjedočeći Sina Tvoga, zagrmio nad mnogim vodama (Jordan). Tada je prorok, ispunjen otkrivenim Duhom, uzviknuo: Ti si Hristos, Božja mudrost i sila (,).

„Da li je neko video“, uzvikuje propovednik, „jarko sunce po prirodi kako se čisti? Kako da Tebe, sjaj Slave i lik sveprisutnog Oca, operem vodama? I kako da, travo, dotaknem vatru Tvojeg Božanstva? Jer Ti si Krist, Božja mudrost i sila ().

Mojsije je, prilazeći Ti, pokazao sveto poštovanje kojim je bio preplavljen: kada je shvatio da govoriš iz grma, odmah je pokrio lice. Kako da Te otvoreno pogledam, ili da stavim ruku na Tebe? Jer Ti si Krist, Božja mudrost i sila ().

Imajući razumnu dušu i počašćen darom govora, stidim se neživih stvari. Jer ako te krstim, osudit će me gora koja se dimi od vatre, more rascijepljeno na dva dijela, i ovaj Jordan koji se vraća. Jer Ti si Hristos, Božja mudrost i sila (Isa.,).

Pesma 5

Irmos: Isus, Glava života, dolazi da razriješi osudu pra Adama, i poput Boga, nemajući potrebe za očišćenjem, radi palih biva očišćen u Jordanu, gdje, ubivši neprijateljstvo, daruje mir koji prevazilazi svako razumevanje.

Kada je bezbroj ljudi pohrlilo da ga Jovan krsti, on je stao među njih i uzviknuo prisutnima: ko je vas, buntovne, nadahnuo da izbegnete nadolazeći gnev? Donesite dostojne plodove Hristu; jer, pojavivši se sada, On daje mir (,).

Farmer-Stvoritelj, koji stoji u sredini, kao jedan od svih, ispituje srca; i, uzevši u ruke lopatu za vijačenje, mudro čisti gumno svijeta, spaljuje neplodnost i daje plodnost vječni život ().

Pesma 6

Hristos, rođen neraspadljiv od Boga i Oca, ovaplotio se bez nečistoće od Djeve. I, kao što Preteča uči, nemoguće je riješiti tange Njegovih cipela - spoj Riječi s našom prirodom. On izbavlja zemaljske rođene iz zablude ().

Hristos razornim ognjem krštava one koji se opiru i ne priznaju Ga kao Boga, ali Duhom, kroz vodu, milostivo obnavlja one koji ispovedaju Njegovo Božanstvo, izbavljajući ih od greha.

Pesma 7

Irmos: Bučni vjetar s rosom i silazeći anđeo Božiji spasili su pobožne mladiće, bačene u ognjenu peć, nepovređene. Stoga su, napojeni usred plamena, sa zahvalnošću pjevali: Blagosloven si, slavni Gospode i Bože otaca.

Kao na nebu, sa strahopoštovanjem i čuđenjem, stajale su anđeoske sile na Jordanu, razmišljajući o neshvatljivom silasku Božjem: Kako je On, držeći u svojoj sili sastav nebeskih voda, stajao s tijelom u vodama naših otaca (,) .

Oblak i more, u kojima je zakonodavac Mojsije krstio nekada lutajući narod, predočili su čudo božanskog krštenja. More je bilo slika vode, a oblak je bio Duh, kojim, posvećeni, kličemo: blagosloven si, Gospode Bože, u vijeke ().

Svi mi, vjernici, bogoslovski govoreći o Njemu od koga smo dobili posvećenje, neprestano ćemo slaviti sa anđelima Oca i Sina i Svetoga Duha; jer ovo je Trojstvo Lica, jednosuštinsko, jer je jedan Bog, kome pevamo: Blagosloven si, Gospode Bože, u vekove.

Pesma 8

Irmos: Babilonska peć, izlivši rosu, prikazala je onu divnu misteriju u kojoj je Jordan morao primiti nematerijalnu vatru u svoje potoke i zagrliti Stvoritelja krštenog u tijelu, kojeg ljudi blagosiljaju i uzvisuju u sve vijekove.

„Napusti svaki strah“, rekao je Otkupitelj Preteči, „i, poslušajući, dođi k Meni, jer sam u suštini dobar; pokori se Mojoj naredbi i krsti Mene koji sam sišao, Koga ljudi blagosiljaju i uzvisuju u sve vijekove.

Krstitelj je, čuvši riječi Učitelja, sa zebnjom ispružio ruku, ali je dodirnuvši vrh glave svog Stvoritelja povikao Krštenome: Posveti me! Jer Ti si moj, Koga ljudi blagosiljaju i veličaju zauvijek.

Na Jordanu se pojavi Trojica: Jer Otac, najviši u Božanstvu, objavi: Ovaj koji je kršten je Sin Moj ljubljeni; i Duh je počivao na Njegovom ravnom, koga ljudi blagosiljaju i uzvisuju u sve vekove.

Pesma 9

Irmos: Nijedan jezik ne može Tebe dostojno hvaliti, a i nebeski um se zbuni kako da Te peva, Bogorodice. Ali, kao dobro, prihvatite našu vjeru: Vi znate našu ljubav, od Boga zagrijanu. Jer Vi ste predstavnik kršćana. Mi vas uveličavamo.

Dođi duhom svojim, Davide, k onima koji su prosvijetljeni i pjevaju: dođi sada Bogu i prosvijetli se vjerom. Pali Adam, ovaj prosjak, je povikao, i Gospod koji je došao ga je čuo. On je obnovio pokvareno u potocima Jordana (,).

„Operite se i očistite“, kaže Isaija, „prestanite činiti zlo pred Gospodom. Vi koji ste žedni, dođite do žive vode.” Jer Hristos kropi životvornom vodom one koji mu s vjerom trče i krštavaju Duhom u vječni život ().

Blagoslov vode

Nakon Jevanđelja, đakon izgovara jektenije sa posebnim molbama za blagoslov vode. Sveštenik čita molitvu u kojoj moli Gospoda da podari očišćenje, posvećenje, zdravlje i blagoslov svima koji se pričeste i pomaste svetom vodicom. Posle molitve sveštenik tri puta potapa časni krst u vodu uz pevanje tropara: „U tebe sam kršten, Gospode, u Jordanu.” Onda sveštenik blagoslovljena voda kropi hram, sve prisutne i njihove domove.

Običaj blagosiljanja vode na dan krštenja postojao je već u 3. veku. Sveti Jovan Zlatousti Bogojavljensku vodu naziva “agiasma” – svetinja. Od davnina je poznato da se sveta voda za Bogojavljenje ne kvari. Bogojavljenska voda ikone škropljenjem, bogoslužbene posude, odežde i prsni krstovi tokom obreda posvećenja. Koristi se i za osveštanje kuća, hrane, automobila i drugih predmeta. Prihvaćen s vjerom, ima moć da liječi bolesti, i psihičke i fizičke. Bez zamjene pričešća, može poslužiti umjesto pričešća nekome ko je iz nekog razloga lišen ove utjehe. Kada je malodušnost, stid ili uznemirenost duha, to daje mir i olakšanje. Iz tog razloga hrišćani kod kuće drže svetu Bogojavljensku vodu u svetom kutu i piju je uz molitvu ujutro na prazan stomak.

Dakle, biće nam drago da se upoznamo Sveti praznik Krštenje Gospodnje, hvala Spasitelju što nas je preporodio vodom i Duhom u sakramentu krštenja i što nam je otvorio put u Carstvo Nebesko!