U kršćanstvu postoji veliki broj legendarnih ikona. Jedna od najpopularnijih je ikona Serafima Sarovskog, čiju je važnost vrlo teško precijeniti. Svetac je rođen u 18. veku, ali je godinama života svojim pravednim delima doprineo razvoju hrišćanske vere. Tokom svog života uspio je pomoći velikom broju ljudi. I danas su molitve upućene njegovom liku.

U članku ćemo pogledati neke činjenice iz života sveca, značenje, kako pomaže ikona Serafima Sarovskog i kakva se čuda danas čine.

Život velečasnog

Serafim je rođen sredinom 18. veka u Kursku. Svečeva porodica je bila imućna.

Kada je dječak imao tri godine, otac mu je umro. Nedugo prije Serafimove smrti, započeo je izgradnju hrama. Nakon njegove smrti, sva odgovornost je pala na dječakovu majku. Jednog dana povela je sina sa sobom na gradilište. Dete je, igrajući se, palo sa zvonika. Žena je bila veoma uplašena, ali kada je sišla dole, videla je svog sina zdravog i zdravog. Pri tome je smatrala Božju odredbu.

Drugi put je dječakov život bio u opasnosti kada je imao 10 godina. Jako se razbolio. Nije bilo nade za oporavak. Ali jedne noći mali Serafim je sanjao Majku Božiju, koja je obećala da će ga izlečiti.

U to vrijeme, Kursk se kretao sa čudotvorna ikona Znakovi Majke Božije. Agafja, tako se zvala djetetova majka, stavi sina pored sebe i traži njegovog brz oporavak. Nakon toga, Serafim, ili, kako su ga takođe zvali nakon krštenja, Prokhor, počeo je da se oporavlja.

Kasnije, kada je dječak odrastao, njegov stariji brat, koji se bavio trgovinom, počeo je podučavati Prokhora njegovim vještinama. Dečak uopšte nije bio zainteresovan. Njegova duša je žudjela za Bogom. Svakodnevno je posjećivao hram i stalno se molio. Da bi to uradio, morao je da se probudi rano ujutru da bi stigao u školu. jutarnja služba. Prohor je brzo naučio čitati i pisati i počeo je čitati Sveto pismo. Mama je obratila pažnju na želju svog sina da bude bliže Gospodu i bila je srećna zbog toga, pa ga nije terala da ide da pomogne svom bratu.

Mladić je već u adolescenciji odlučio da svoj život posveti služenju Bogu. Njegova majka se nije protivila sinu i dala joj je blagoslov.

Njegov prvi učitelj bio je pustinjak Dositej iz Kijevopečerskog manastira. On je tog momka vidio kao pravog slugu Hristovog i blagoslovljenog mladi momak za život u pustinji Sarov.

U dobi od devetnaest godina, Prohor je primljen od starca Pahomija za igumana u pustinji u Sarovu. I tako je počela služba časnog Gospoda. Poslije su ga počeli zvati Serafim Sarovski. Kroz svoj život nosio je svoj poseban odnos prema Majci Božjoj.

Smrt Serafima

Ikona „Nežnosti“ Serafima Sarovskog celog života bila je u njegovoj keliji, u čijoj blizini je pomazivao parohijane uljem iz kandila. I upravo je kod ove ikone, moleći se, starac predao svoju dušu Bogu. Prije njegove smrti, Majka Božija mu je došla u snu i obavijestila ga o njegovoj skoroj smrti. Znajući da će ga uskoro nestati, starešina je pripremio sebi mezar i izdao poslednje naredbe.

Starac je sa radošću dočekao svoju smrt. Ovo mu je bila prilika da se ponovo ujedini sa Gospodom.

A Serafim Sarovski zaveštao je svoje glavno nasleđe - ikonu "Nežnost" - sestrama manastira Divejevo. I dao je nalog da se za nju izgradi posebna ćelija, za šta je izdvojio sredstva.

"Nežnost", omiljena ikona Serafima Sarovskog, na fotografiji ispod.

Pronalaženje relikvija

Tek početkom prošlog veka izvršena je kanonizacija Svetog Serafima Sarovskog. Na njegov rođendan, mošti su prenesene u Sarovski manastir. Procesija sa moštima i ikonom, kako navode istoričari, bila je grandiozna i trajala je ceo dan. Tvrde da je ovo prvi put da se ovakav praznik održava u Rusiji. Prilikom otvaranja kovčega sa moštima svi prisutni su pali na koljena, uključujući i cara, koji je takođe učestvovao u litiji.

Iste godine objavljena je knjiga sa poukama monaha, koju je uspeo da napiše pre upokojenja.

Ikonografija

Ikona Serafima Sarovskog je od velike vrijednosti za pravoslavne ljude.

Portret starca naslikan je za njegovog života. Danas se čuva u Americi.

Ispod je fotografija ikone; Serafim Sarovski je prikazan mlađi od godina u kojima je preminuo.

Pogled mu je samouvjeren, sretan i namjeran. Lice je smireno, oblik je mršav, kosa je začešljana. Sveukupno, svečev izgled zrači dobrotom i milošću.

U blizini ikone Serafima Sarovskog ne može se ostaviti osjećaj da gleda pravo u dušu.

Ikonografske slike sveca

Često je na ikonama Serafim Sarovski predstavljen u 4 oblika:

• Najčešći je starac sa štapom.
• Podvig stajanja. Period kada je Serafim stajao na kamenu u molitvenom položaju oko 1000 dana.
• Slika sa krunicom u jednoj i drugoj ruci koja blagosilja one kojima je potrebna.
• Unakrsno sklopljene ruke na grudima.

Istorija ikone

Prije nego što govorimo o tome kako pomaže ikona Serafima Sarovskog, razmotrimo njenu povijest.

Prvi je napisan odmah nakon smrti starca. To mu je dodijeljeno zahvaljujući svojim svijetlim djelima tokom života. Serafim je stalno primao parohijane, spašavao ih od bolesti i pomagao savjetima. Bio je milostiv i velikodušan.

Sledeća i jedna od najvećih ikona naslikana je nešto kasnije, početkom prošlog veka. Godine kada su prenesene monahe monaha. To se dogodilo zahvaljujući Nikoli II, koji je inicirao kanonizaciju Svetog Serafima.

Na ovim ikonama starac je prikazan kako od pojasa, tako i do pune visine. U jednoj ruci drži krst, a drugu podiže ukrštajući prste. Ovim gestom on svakoga ko pogleda u ikonu upućuje ka nebu.

Gdje je ikona?

Kao što je gore navedeno, jedna od prvih ikona nalazi se u Americi. Generalno, danas, možda, nema ni jednog pravoslavna crkva, gdje ne bi bilo slike Serafima Sarovskog.

I, naravno, najstarija ikona nalazi se u Sarovskom manastiru u regiji Nižnji Novgorod.

Čudesno lice nalazi se u Starom Peterhofu na groblju Serafima.

Čudotvorna slika se čuva u Estoniji u crkvi Vaskrsenja Hristovog.

Jedna od najpoznatijih slika starca s kamenom čuva se u Elohovskoj katedrali Bogojavljenja.

Neke od moštiju starca ostale su u Danilovu manastiru. Ovdje su pohranjene i dvije čudesne liste.

Ikona Serafima Sarovskog. Znači, u čemu pomaže

Često mnogi od nas, kada dođu u crkvu, ne znaju ni gdje se koja ikona nalazi i kako pomaže. Pogrešno prilazimo prvom koji nam se sviđa i tražimo za sebe i svoju rodbinu. To ne znači da naše nade neće biti ispunjene i da će naši zahtjevi ostati neprimijećeni. Uostalom, ako dođemo s vjerom u duši i zaista trebamo pomoć, Gospod nas neće ostaviti.

Ali mnogo je bolje razumjeti koji je svetac, anđeo, arhanđel za šta odgovoran i namjerno tražiti zaštitu i blagoslov.

Serafim Sarovski razlikuje se od svih ostalih svetaca po velikoj ljubavi prema Svemogućem, zbog čega je bio obdaren sposobnošću liječenja i sposobnošću predviđanja budućnosti.

Znao je skoro sva pitanja i odgovore sa kojima su mu stizali patnici. Stoga do danas ikona starca donosi milost i blagoslov kući.

Naravno, nisu mu svi vjerovali i često su dovodili u pitanje njegove riječi, ali su se kasnije uvjerili da nisu u pravu. Ikona posebno pomaže onima koji istinski vjeruju u njenu iscjeliteljsku moć.

Healing Methods

Njegove metode su prilično jednostavne. Pomagao je samo molitvom i svetom vodicom. Danas se ništa nije promijenilo. Bolje je zamoliti sveca za pomoć, obraćajući mu se u molitvi.

Uprkos prilično jednostavnim metodama, Serafim je mogao izliječiti čak i teško bolesne ljude, često već neizlječive. Svijet i danas zna mnogo takvih slučajeva.

Voda iz svetog izvora smatra se lekovitom. Nalazi se u manastiru Divejevo. Mnogi ljudi dolaze tamo da se okupaju u svetom izvoru i izliječe od bolesti.

Uz pomoć molitve zamolio je Gospoda da pomogne svima koji su za života tražili pomoć, a nakon smrti moli se za sve one kojima je potrebna.

Značenje ikone sveca "Nežnost", ili kako je nazivaju "Seraphim-Diveevskaya ikona"

Vjerovalo se da ikona donosi zdravlje. Monah ju je nazvao „Radost svih radosti“.

Bogorodica se često javljala starcu. Jednom ga je izliječila od fatalne bolesti.

Danas se original čuva u crkvi Vladimir ikona u Moskvi.

Na slici su oči Djevice Marije ponizno spuštene, što ukazuje da ona čeka dolazak Sina Gospodnjeg. Obe ruke su ukrštene na prsima u krst.

Vjeruje se da ova ikona patronizira žensku polovicu čovječanstva:

• Djevojke traže pomoć u ličnim stvarima. Da je muž dobar i vjeran, djeca zdrava.
• Bogorodica pomaže i kod svakodnevnih problema.
• Uliva u osobu samopouzdanje i snagu da se nosi sa svakodnevnim nevoljama.

Djevica Marija svojim primjerom pokazuje kako se može pobijediti očaj i ostati ponizan.

Serafimova "Nežnost" smatra se najčistijom i najuzvišenijom slikom Djevice Marije.

Za šta se mole pred licem Serafima Sarovskog?

Pošto je sveštenik za života bio poštovan, odmah nakon njegove smrti napisane su mnoge molitve i akatisti. I to uprkos činjenici da Serafim u to vrijeme još nije bio kanoniziran.

Često se mole ispred ikone:

• O spasavanju porodice.
• O izlječenju i svojih i svojih najmilijih.
• U slučaju teškog porođaja.
• Ako devojka želi da se uspešno uda.
• O oslobađanju od loših navika.
• U slučaju poteškoća, oslobodite se iskušenja.
• O pomoći na poslu.
• Žene nam dolaze kada ne mogu da zatrudne.
• U trenucima tuge i očaja.

Kada se molitvom ili samostalno obraćate svecu, veoma je važno imati otvoreno srce i čiste misli. U suprotnom, zahtjev neće biti ispunjen. Veoma je važno da iskreno verujete u ono što tražite.

Kako se pravilno moliti?

Ne dešava se često da ljudi koji dolaze u crkvu shvate kako se moliti ispravno i zašto to činiti.

Namaz je razgovor sa Svemogućim. Ona nam pokazuje naše grijehe. Ali kako to učiniti ispravno?

Ispravno čitanje molitve nije lak zadatak koji treba naučiti.

1. Čitanje zahteva punu koncentraciju. Memoriranje i automatsko čitanje neće donijeti nikakve rezultate. Važno je da se fokusirate na ono što govorite. Tehničko čitanje molitve može izazvati "molitveni" ponos, što se također smatra grijehom.
2. Iskreno pokajanje i istinska svijest o svojim grijesima.
3. Pomiri se s tim. Jedan od bitnih faktora koji ne dozvoljava da se tiho pređe sa iskrenog čitanja na farizejstvo.
4. Dok čitate molitvu, možete zapaliti crkvenu svijeću. I nije važno gdje se molite - u crkvi ili kod kuće pred slikom.
5. Prije čitanja bilo koje molitve, morate pročitati “Oče naš”.
6. Kada se obraćate određenom svecu, važno je uzeti u obzir stvarni događaji iz njihovih života. A ako govorimo o Serafima, on je cijeli svoj život proveo radeći i vjerovao da je to jedini način da se približi Svemogućem.
7. Rekao je da morate biti zadovoljni onim što imate.
8. Okretanje njemu pomaže u pronalaženju mira i mentalne ravnoteže.

Dan sjećanja na sveca

Dan sjećanja na sveca obilježava se dva puta godišnje.

Ovih dana služe se svečane službe u crkvama širom zemlje u čast uspomene na sveca. I muškarci koji nose ime Serafim slave svoje imendane.

Čuda koja se vrše kroz molitve Serafima Sarovskom

Nemoguće je nabrojati sva čuda koja su se činila za života svetitelja i nakon njegove smrti. Ali možemo se prisjetiti najpoznatijeg i prvog:

1. Prvo i najpoznatije čudo bilo je kada je kao dijete pao sa zvonika i ostao nepovređen. O ovom slučaju je već pisano gore.
2. Sledeće čudo dogodilo se svetitelju u mladosti, kada je bio u manastiru. Telo mu je bilo otečeno od vodene vode. U snu mu se ukazala slika Djevice Marije, koja mu je štapom dodirnula nogu. Od tada se Serafim oporavlja.
3. Serafim je predvideo tačan datum smrt njegovog rođenog brata 48 godina prije nego što se ovo dogodilo.
4. Imao je dar predviđanja. Uvek je unapred znao sadržaj pisama koja su mu stizala, a da ih nije ni otvarao.
5. Čak su ga i životinje slušale. Jedan od ministara koji je živio sa Prohorom, nakon njegove smrti, rekao je da je svjedočio kako je stariji ručno hranio medvjeda koji je u početku pokušavao da ga napadne.

U članku smo pogledali kratak opis svetačevog života, čuda koja su mu se dogodila, opis ikone Serafima Sarovskog, njeno značenje i u čemu pomaže. I takođe kako pravilno čitati molitve tako da imaju svoju moć. Nadamo se da će vam naš članak biti od koristi.

4. ČUDA FRATE SERAFIMA

U našoj crkvi nalazi se čestica moštiju prepodobnog Serafima Sarovskog. Svako ko dođe može zatražiti molitvupomozite svecu, naručite molitvu.

Svaki Rus zna ime Svetog Serafima Sarovskog. O njemu je napisano na desetine knjiga i snimljeno mnogo filmova. Za života su mu hrlile hiljade, a nakon njegove smrti - milioni. Njegovo molitveno prisustvo čuva našu Otadžbinu, spasava i leči mnoge ljude. Svako treba da poznaje život svetog starca Serafima, učeći od njega vjeru i ljubav, oponašajući ga u mudrosti i dobroti.

Mole se Svetom Serafimu Sarovskom za fizičko i duhovno ozdravljenje.

1. MOLITVE PREČASNOM SERAFIMU SAROVSKOM

MOLITVA PRVO

O divni slugo Božiji, presvetla slavo Pravoslavlja, ukras zemlje Ruske, velika svetilo celog sveta, Duhonosni oče Serafime! S toplom vjerom nježno vas slavimo, jer ste blagoslovljeni preko svake mjere od Duha Svetoga. Radi vaše čistote i vaših mnogobrojnih djela i neprestanih molitava, Bog vas je obogatio čudesnim darovima: da liječite bolesne, da izgonite demone, da utješite slabe, da vidite budućnost kao da je sadašnjost. Više od veličanstvenih pojavljivanja Prečistog, mnogi ste bili počašćeni, čak su vas prozvali Svojim omiljenim. Gospod je jedan

Bili ste počastvovani da vidite Spasitelja u hramu. I sam si divno zablistao zahvalnom, nestvorenom svjetlošću Carstva Božijeg, i naučio si sav svijet da riječju i djelom zadobije blagodat Duha Svetoga. Ali čak i sada, uživajući u blagoslovenoj svjetlosti Presvetog Trojstva, ne zaboravite posjetiti ljude širom svijeta koji prizivaju vaše ime.

Tako i mi, ako smo i grešnici, u svojim tugama molimo tvoju milost: uputi nas na put pokajanja, zamoli za nas nedostojne milost i ugodi srca naša dobrim nadama u milost Božju: jer ste mnogo puta rekli tužnima: ne smijemo se obeshrabriti; Hristos vaskrse, smrt je mrtva, ukinite đavola. Takođe je naredio ljudima da dođu na tvoj mezar. Da čujemo i tvoj vedri glas: ne klonuj, radosti moja! ostani budan, spasi se! Jer takve su krune pripremljene u Carstvu Nebeskom. Amen.

MOLITVA DVA(o str pomoć i zagovor, čitaj u malodušnosti i grešnim okolnostima)

Čestica moštiju svetog Serafima, Sarovskog čudotvorca, u crkvi Svetih apostola Petra i Pavla u Šelehovu

O veliki slugo Božiji, prečasni i bogonosni oče Serafime!

Sa slave na visini pogledaj na nas, ponizne i slabe, mnogim grijesima opterećene, svoju pomoć i utjehu onima koji traže. Pruži nam svoju milost i pomozi nam da besprijekorno čuvamo zapovijesti Gospodnje, da čvrsto održavamo vjeru pravoslavnu, da prilježno prinosimo Bogu pokajanje za svoje grijehe, da blagodatno napredujemo u pobožnosti kao hrišćani i da se udostojimo tvoje molitve posredovanje za nas.

Njoj, Svetoj Božjoj, usliši nas koji ti se molimo s vjerom i ljubavlju, i ne prezri nas koji tražimo tvoje zagovorništvo; sada i u času naše smrti, pomozi nam i molitvama svojim zaštiti nas od zle klevete đavolske, da nas te sile ne zaposednu, ali da se uz tvoju pomoć udostojimo da naslijedimo blaženstvo prebivališta raj. U tebe se sada nadamo, oče milostivi, budi nam zaista putokaz spasenja i uvedi nas u nevečernju svjetlost života vječnoga svojim bogougodnim zastupništvom kod prijestola Presvete Trojice, da slavimo i pjevamo sa svima svetima časno Ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen.

MOLITVA TREĆA (o davanju ljubavi, čitajte za sebe, za voljene i za neprijatelje)

Prečasni oče Serafime, ispunjeni Božanskom ljubavlju, neprestani slugo Božanske ljubavi, ljubljeni Majke Božanske ljubavi, čuj me, koji te malo volim, a mnogo tugujem.

Daj da i ja sada budem revan sluga bogougodne Ljubavi. Ta vrsta ljubavi koja je dugotrpljiva, ne zavidi, ne hvali se, milosrdna je, ne ohola, ne postupa bezobrazno, ne traži svoje, ne raduje se nepravdi, nego se raduje drugima. Ljubavi, i služeći njenoj ljubavi na zemlji, tvojim zastupništvom i molitvama stići ću do Majke Božije i svih svetih u Carstvu ljubavi i slave i svetlosti, i pasti ću pred noge Gospodara moga, koji nam je dao zapovest o pravoj ljubavi.

Oče voljeni, ne odbijaj molitve srca koje te voli, i moli Boga punog ljubavi za oproštenje mojih grijeha. Pomozi nam da nosimo teret jedni drugih, da ne radimo drugima ono što ne želimo za sebe, svi vole, istina; On sve voli, u sve ima vere, sve podnosi, iako otpada!

Ova ljubav će biti sluškinja meni i svim mojim rođacima, i poznata, i prekriti ljubavlju, i završiti se iskrenom ljubavnom pjesmom zemaljski život, radost je početi s njom vječni život u zemlji prave ljubavi. Moli se za nas, Oče, naš ljubljeni Oče, koji nas voli! Amen.

MOLITVA ČETVRTA (Za kratka molitva za pomoć i zagovor s naznakom imena osobe koja moli)

O prečasni oče Serafim! Podignite se za nas, sluge Božije ( imena), tvoja moćna molitva Gospodu nad vojskama, neka nam podari sve što je korisno u ovom životu i sve što je korisno za duhovno spasenje, neka nas zaštiti od padova grijeha i neka nas nauči pravom pokajanju, tako da možemo bez spoticanja ući u vječno Carstvo nebesko, gdje si sada u vječnoj slavi blistaš, i tamo pjevaj sa svima svetima Životvornu Trojicu u vijeke vjekova.

2. ŽIVOT PREČASNOG SERAFIMA SAROVSKOG

Dani sećanja: 15. januar (2. januar, O. S.), 1. avgust (19. jul, O. S.).

Prepodobni Serafim Sarovski, veliki podvižnik Ruske Crkve, rođen je 19. jula 1754. godine. Roditelji sveca, Isidor i Agafia Moshnin, bili su stanovnici Kurska. Isidor je bio trgovac i sklapao je ugovore za gradnju zgrada, a na kraju života započeo je izgradnju katedrale u Kursku, ali je umro prije završetka radova. Najmlađi sin Prohor ostao je na brizi svoje majke, koja je podigla duboku vjeru u svog sina.
Nakon smrti svog supruga, Agafia Moshnina, koja je nastavila izgradnju katedrale, jednom je tamo sa sobom povela Prohora, koji je, spotaknuvši se, pao sa zvonika. Gospod je spasio život buduće lampe Crkve: uplašena majka, silazeći dole, našla je sina neozlijeđenog.
Mladi Prokhor, koji je imao odlično pamćenje, ubrzo je naučio čitati i pisati. Od djetinjstva je volio posjećivati ​​bogosluženja i čitati Sveto pismo i žitije svetaca svojim vršnjacima, a najviše je volio da se moli ili u samoći čita Sveto Evanđelje.
Jednog dana Prohor se ozbiljno razbolio i život mu je bio u opasnosti. U snu je dječak vidio Majku Božiju, koja je obećala da će ga posjetiti i izliječiti. Ubrzo je povorka sa ikonom Znamenja Presvete Bogorodice prošla kroz dvorište imanja Mošnjin; njegova majka je iznijela Prohora na rukama, a on je poštovao svetu ikonu, nakon čega je počeo brzo da se oporavlja.
Još u mladosti, Prokhor je doneo odluku da potpuno posveti svoj život Bogu i uđe u manastir. Pobožna majka se u to nije mešala i blagoslovila ga je na monaški put raspećem, koje je monah celog života nosio na grudima. Prohor i hodočasnici krenuli su pješice iz Kurska u Kijev da se poklone svecima Pečerska.
Šemamonah, starac Dosifej, koga je posetio Prohor, blagoslovio ga je da ode u Sarovsku isposnicu i tamo se spase. Vrativši se nakratko u roditeljsku kuću, Prokhor se zauvek oprostio od majke i rodbine. 20. novembra 1778. došao je u Sarov, gde je tada bio rektor mudri starac otac Pahomije. Ljubazno je primio mladića i imenovao starca Josifa za svog ispovjednika. Pod njegovim rukovodstvom, Prohor je prošao mnoga poslušanja u manastiru: bio je starešina kelija, radio je u pekari, prosfori i stolarskoj radnji, obavljao je dužnosti džukela i sve je obavljao sa revnošću i revnošću, služeći kao da je Gospod On sam. Neprekidnim radom se štitio od dosade – ovo je, kako je kasnije rekao, „najopasnije iskušenje za nove monahe, koje se leči molitvom, uzdržavanjem od praznoslovlja, izvodljivim ručnim radom, čitanjem Reči Božije i strpljenjem, jer je rođen iz kukavičluka, nemara i praznoslovlja.” .
Već ovih godina Prohor je, po uzoru na druge monahe koji su se povukli u šumu na molitvu, zamolio starca za blagoslov da i u slobodno vrijeme ode u šumu, gdje je u potpunoj samoći molio Isusovu molitvu. Dvije godine kasnije, početnik Prokhor se razbolio od vodene vode, tijelo mu je postalo otečeno i doživio je teške patnje. Mentor, otac Josif, i drugi starješine koji su voljeli Prohora brinuli su se o njemu. Bolest je trajala oko tri godine i ni jednom niko od njega nije čuo ni reč gunđanja. Starci, bojeći se za život pacijenta, hteli su da mu pozovu lekara, ali Prohor je zamolio da to ne čini, rekavši ocu Pahomiju: „Predao sam se, sveti oče, Istinskom lekaru duša i tela - našem Gospod Isus Hristos i Njegova Prečista Majka...”, i želeo da se pričesti. Tada je Prohor imao viziju: Majka Božja se pojavila u neopisivoj svjetlosti, u pratnji svetih apostola Petra i Jovana Bogoslova. Upirući rukom u pacijenta, Sveta Djevo Rekla je Johnu: "Ovaj je iz naše generacije." Zatim je štapom dotakla pacijentovu stranu i odmah je tekućina koja je ispunila tijelo počela da izlazi kroz nastalu rupu i on se brzo oporavio. Ubrzo je na mjestu pojavljivanja Bogorodice podignuta bolnička crkva, čija je jedna od kapela posvećena u ime monaha Zosime i Savvatija Soloveckog. Oltar za kapelu sagradio je monah Serafim svojim rukama od čempresa iu ovoj crkvi je uvek primao Svete Tajne.
Nakon što je osam godina proveo kao iskušenik u manastiru Sarov, Prohor se zamonašio sa imenom Serafim, koje je tako dobro izražavalo njegovu vatrenu ljubav prema Gospodu i želju da mu revnosno služi. Godinu dana kasnije Serafim je rukopoložen u čin jerođakona. Gorući duhom, svakodnevno je služio u hramu, neprestano se molio i nakon službe. Gospod je udostojio monaha vizije blagodati tokom crkvenih službi: više puta je vidio svete anđele kako služe sa braćom. Posebno blagodatno viđenje monahu je uručeno tokom Svete Liturgije na Veliki četvrtak, koju su obavili nastojatelj otac Pahomije i starac Josif. Kada je, nakon tropara, monah rekao: „Gospode, spasi pobožne“ i, stojeći na carskim dverima, uperio orarion na one koji su se molili uz vozglas „...i u vekove vekova“, iznenada je zasjenio sjajan zrak. njega. Podigavši ​​oči, monah Serafim je ugledao Gospoda Isusa Hrista kako hoda po vazduhu sa zapadnih vrata hrama, okružen Nebeskim Etarskim Silama. Stigavši ​​do propovjedaonice, Gospod je blagoslovio sve one koji su se molili i ušao u mjesnu sliku desno od carskih vrata. Monah Serafim, gledajući u duhovnom ushićenju na čudesnu pojavu, nije mogao da progovori ni reč ni da napusti svoje mesto. Odveden je ruku pod ruku u oltar, gdje je stajao još tri sata, a lice mu se promijenilo od velike milosti koja ga je obasjavala. Nakon viđenja, monah je pojačao svoje podvige: danju je radio u manastiru, a noći provodio u molitvi u napuštenoj šumskoj keliji. Godine 1793., u 39. godini života, Sveti Serafim je rukopoložen u čin jeromonaha i nastavio da služi u crkvi. Posle smrti igumana, oca Pahomija, monah Serafim je, imajući samrtnički blagoslov za novi podvig - život u pustinji, uzeo blagoslov i od novog igumana, oca Isaije, i otišao u pustinjsku keliju nekoliko kilometara od manastir, u gustoj šumi. Ovde je počeo da se prepušta usamljenim molitvama, dolazeći u manastir tek u subotu pred svenoćno bdenije i vraćajući se u svoju keliju posle liturgije, tokom koje se pričestio Svetim Tajnama. Monah je svoj život proveo u teškim podvizima. Svoje kelijsko molitveno pravilo vršio je po pravilima drevnih pustinjskih manastira; nikada se nije odvajao od svetog Jevanđelja, čitajući celo Novi zavjet, čitao i patrističke i liturgijske knjige. Monah je naučio mnoge crkvene pesme napamet i pevao ih tokom svog radnog vremena u šumi. U blizini ćelije zasadio je povrtnjak i napravio pčelara. Zarađujući sebi hranu, monah je držao veoma strogi post, jeo je jednom dnevno, a u sredu i petak potpuno se uzdržavao od hrane. U prvoj sedmici Svete Pedesetnice nije uzimao hranu sve do subote, kada se pričestio.

Ikona Svetog Serafima Sarovskog u molitvi na kamenu

Sveti starac, u samoći, ponekad je bio toliko udubljen u unutrašnju srdačnu molitvu da je dugo ostao nepomičan, ne čuvši i ne videći ništa oko sebe. Pustinjaci koji su ga s vremena na vreme posećivali - shimonah Marko Bezmolvni i jerođakon Aleksandar - kada su uhvatili svetitelja u takvoj molitvi, tiho su se povukli sa strahopoštovanjem, da ne bi ometali njegovo sozercanje.

U ljetnim vrućinama, monah je sakupljao mahovinu iz močvare da bi đubrio baštu; komarci su ga nemilosrdno uboli, ali on je samozadovoljno podnosio ovu patnju, govoreći: "Strasti se uništavaju patnjom i tugom, bilo dobrovoljno ili poslano od Proviđenja." Otprilike tri godine monah je jeo samo jednu travu, koja je rasla oko njegove ćelije. Pored braće, sve češće su mu počeli dolaziti i laici po savjete i blagoslove. Time je narušena njegova privatnost. Zamolivši igumanov blagoslov, monah je ženama blokirao pristup njemu, a zatim i svima ostalima, dobivši znak da Gospod odobrava njegovu ideju o potpunoj tišini. Svečevom molitvom put do njegove napuštene kelije prepriječile su ogromne grane stoljetnih borova. Sada su ga posjećivale samo ptice, koje su u velikom broju hrlile k svecu, i divlje životinje. Monah je hranio medveda hlebom iz njegovih ruku kada su mu doneli hleb iz manastira.

Videći podvige monaha Serafima, neprijatelj ljudskog roda se naoruža protiv njega i, želeći da prisili svetitelja da napusti ćutanje, odluči da ga uplaši, ali se svetac zaštiti molitvom i snagom. Životvorni krst. Đavo je donio „mentalni rat“ na sveca – uporno, dugotrajno iskušenje. Da bi odbio neprijateljsku navalu, monah Serafim je pojačao svoje trudove uzevši na sebe podvig stolnika. Svake noći penjao se na ogroman kamen u šumi i molio se podignutih ruku, vičući: „Bože, milostiv budi meni grešnom.” Tokom dana se molio u svojoj keliji, takođe na kamenu koji je doneo iz šume, ostavljajući ga samo za kratak odmor i osvježavajući tijelo oskudnom hranom. Svetac se tako molio 1000 dana i noći. Đavo, osramoćen od monaha, planirao je da ga ubije i poslao je razbojnike. Približavajući se svecu, koji je radio u bašti, razbojnici su počeli da traže novac od njega. Tadašnji monah je imao sjekiru u rukama, bio je fizički jak i mogao se braniti, ali to nije htio učiniti, sjećajući se riječi Gospodnjih: „Oni koji uzmu mač, od mača će poginuti“ (Matej 26:52). Svetac je, spustivši sekiru na zemlju, rekao: „Radi šta ti treba. Razbojnici su počeli da tuku monaha, razbili mu glavu kundakom, polomili nekoliko rebara, a zatim su ga, vezavši ga, hteli da bace u reku, ali su mu prvo pretražili keliju u potrazi za novcem. Pošto su uništili sve u ćeliji i u njoj nisu našli ništa osim ikone i nekoliko krompira, posramili su se svog zločina i otišli. Monah je, povrativši se svesti, otpuzao u svoju keliju i, teško pativši, ležao tamo celu noć. Sledećeg jutra, teškom mukom, stigao je do manastira. Braća su se užasnula kada su ugledala ranjenog podvižnika. Monah je tu ležao osam dana, patio od rana; Pozvani su mu ljekari, iznenađeni što je Serafim ostao živ nakon ovakvih premlaćivanja. Ali svetac nije dobio isceljenje od lekara: Kraljica nebeska mu se ukazala u suptilnom snu sa apostolima Petrom i Jovanom. Dotaknuvši glavu monaha, Presveta Bogorodica mu je podarila isceljenje.
Nakon ovog događaja, monah Serafim je morao da provede u manastiru oko pet meseci, a zatim je ponovo otišao u pustinjsku keliju. Ostajući zauvek savijen, monah je hodao, oslanjajući se na štap ili sekiru, ali je svojim prestupnicima oprostio i zamolio ih da ih ne kažnjavaju. Nakon smrti rektora oca Isaije, koji mu je bio prijatelj od svetiteljeve mladosti, uzeo je na sebe podvig ćutanja, potpuno se odrekavši svih ovozemaljskih misli radi najčistijeg stajanja pred Bogom u neprestanoj molitvi. Ako bi svetac sreo osobu u šumi, pao je na lice i nije ustajao dok se prolaznik ne udalji. Starac je u takvom ćutanju proveo oko tri godine, prestajući čak i da nedeljom posećuje manastir. Plod tišine bio je za Svetog Serafima sticanje mira duše i radosti u Duhu Svetom. Veliki podvižnik se potom obratio jednom od monaha manastira: „...radosti moja, molim te, zadobi mirni duh, i tada će se hiljade duša oko tebe spasti.“ Novi iguman otac Nifont i starija bratija manastira predložili su da otac Serafim ili nastavi da dolazi u manastir nedeljom da učestvuje u bogosluženjima i pričešćuje se u manastiru Svetih Tajni, ili da se vrati u manastir. Monah je odabrao ovo drugo, jer mu je postalo teško da hoda od pustinje do manastira. U proleće 1810. godine vratio se u manastir nakon 15 godina provedenih u pustinji. Ne prekidajući ćutanje, on je ovom podvigu dodao osamljenost i, ne odlazeći nigdje i ne primajući nikoga, neprestano je bio u molitvi i razmišljanju o Bogu. Dok je bio u povlačenju, monah Serafim je stekao visoku duhovnu čistotu i dobio je od Boga posebne blagodatne darove - vidovitost i čudotvorstvo. Tada je Gospod odredio svog izabranika da služi ljudima u najvišem monaškom podvigu – starešini. Dana 25. novembra 1825. godine, Bogorodica se, zajedno sa dva svetitelja koji se slave na ovaj dan, u snu javila starcu i zapovjedila mu da izađe iz izolacije i primi slabe ljudske duše koje su zahtijevale pouku, utjehu, vodstvo i iscjeljivanje. Pošto je od igumana blagoslovio promenu načina života, monah je svima otvorio vrata svoje kelije. Starac je vidio srca ljudi, i on je kao duhovni ljekar molitvom Bogu i riječju blagodati liječio duševne i tjelesne bolesti. Oni koji su dolazili kod Svetog Serafima osjećali su njegovu veliku ljubav i s nježnošću slušali nježne riječi kojima se obraćao ljudima: „radost moja“, „moje blago“. Starac je počeo da posećuje svoju pustinjsku keliju i izvor zvan Bogoslovski, u blizini kojeg su sagradili malu keliju za njega. Kada je izlazio iz ćelije, starešina je uvek preko ramena nosio ranac sa kamenjem. Na pitanje zašto to radi, svetac je ponizno odgovorio: „Ja mučim onoga koji mene muči“.

Diveevo (Seraphim-Diveevo manastir u selu Diveevo, oblast Nižnji Novgorod)

U poslednjem periodu svog zemaljskog života, monah Serafim se posebno brinuo o svom voljenom detetu - Divejevu samostan. Još u činu jerođakona pratio je upokojenog rektora oca Pahomija u divejevsku zajednicu da vidi igumanju monahinju Aleksandru, veliku podvižnicu, a potom je otac Pahomije blagoslovio prečasnog da se uvek brine o „divejevskoj siročadi“. Bio je pravi otac za sestre, koje su mu se obraćale u svim svojim duhovnim i svakodnevnim poteškoćama. U brizi za divejevsku zajednicu svetitelju su pomagali učenici i duhovni prijatelji: Mihail Vasiljevič Manturov, koga je monah iscelio od teške bolesti i po savetu starca uzeo na sebe podvig dobrovoljnog siromaštva; Elena Vasiljevna Manturova, jedna od sestara Divejevo, koja je dobrovoljno pristala da umre iz poslušnosti starijem za svog brata, koji je još uvek bio potreban u ovom životu; Nikolaj Aleksandrovič Motovilov, takođe izlečen od monaha. NA. Motovilov je zabilježio divnu pouku svetog Serafima o golu Hrišćanski život.

Poslednjih godina života svetog Serafima, jedna osoba isceljena od njega videla ga je kako stoji u vazduhu za vreme molitve. Svetac je prije smrti strogo zabranio da se o tome govori.

Serafima Sarovskog. Pojava Majke Božije na Svetom kanalu

Svi su poznavali i poštovali Svetog Serafima kao velikog podvižnika i čudotvorca. Godinu i deset meseci pre svoje končine, na praznik Blagovesti, monah Serafim je još jednom udostojen javljanja Carice Nebeske, u pratnji Krstitelja Gospodnjeg Jovana, Apostola Jovana Bogoslova i dvanaest devstvenika, sveti mučenici i sveci. Presveta Bogorodica je dugo razgovarala sa monasom, poverivši mu divejevske sestre. Završivši razgovor, rekla mu je: „Uskoro ćeš, dragi moj, biti s nama.“ Ovom pojavljivanju, prilikom čudesne posete Bogorodice, prisustvovala je jedna divejevska starica, molitvom monaha za nju.

U poslednjoj godini svog života, monah Serafim je počeo primetno da slabi i mnogima je govorio o svojoj skoroj smrti. U to vrijeme često je viđen kod kovčega, koji je stajao na ulazu u njegovu ćeliju i koji je sam sebi pripremio. Sam monah je naznačio mesto gde treba da bude sahranjen: blizu oltara Uspenja. Dana 1. januara 1833. godine, monah Serafim je poslednji put došao u bolnicu Zosimo-Savvatijevsku crkvu na liturgiju i pričestio se Svetim Tajnama, nakon čega je blagoslovio bratiju i oprostio se, rekavši: „Spasi se, nemoj obeshrabri se, budi budan, danas nam se spremaju krune.” Dana 2. januara, monaški kelija, otac Pavel, napustio je svoju keliju u šest sati ujutro, uputivši se ka crkvi, i osetio miris paljevine koji je dolazio iz monaške kelije; U svetiteljevoj keliji su uvijek gorjele svijeće, a on je govorio: „Dok sam živ, neće biti vatre, ali kad umrem, moja smrt će se otkriti ognjem. Kada su se vrata otvorila, pokazalo se da knjige i druge stvari tinjaju, a sam monah kleči pred ikonom Majke Božije u položaju molitve, ali već beživotan. Tokom molitve, njegovu čistu dušu uzeli su anđeli i poletela je do prestola Svemogućeg Boga, čiji je verni sluga i sluga monah Serafim bio celog života.

3. STEČENJE NOVIH PREČASNOG SERAFIMA SAROVSKOG

Pronalaženje moštiju Svetog Serafima Sarovskog. Procesija

1. avgusta 1903. godine desio se jedan od događaja koji ne prestaje da uzbuđuje srca ljudi - kanonizacija Svetog Serafima Sarovskog 70 godina nakon njegove smrti. Na svetiteljev rođendan, uz veliki trijumf, njegove mošti su otvorene i položene u pripremljeni relikvijar. Ovaj dugo očekivani događaj pratila su mnoga čudesna izlječenja bolesnika, koji su u velikom broju stigli u Sarov. Veoma poštovan za svog života, Sveti Serafim postaje jedan od najomiljenijih svetaca pravoslavnog ruskog naroda, baš kao i Sveti Sergije Radonješki.
Nakon blažene smrti starca 1833. godine, uspomena na njega se brižljivo čuvala u vjernom narodu. Priče i legende o njegovom životu i duhovnim podvizima sačuvale su nam sestre manastira Divejevo, kao i njegov vatreni obožavalac N.A. Motovilov, koji je zabilježio razgovor s velikim starcem o stjecanju Duha Svetoga kao glavnom cilju kršćanskog života.
Duhovni put svetog Serafima obilježen je velikom skromnošću, svojstvenom ruskim svecima. Od djetinjstva izabran od Boga, sarovski asketa, bez oklevanja i sumnje, uzdiže se iz snage u snagu u svojoj potrazi za duhovnim savršenstvom. Osam godina iskušeničkog rada i osam godina hramovne službe u činu jerođakona i jeromonaha, pustinjskog života i stubonoša, povučenost i tišina smjenjuju jedno drugo i krunišu se starešinstvom. Podvizi daleko iznad prirodnog ljudske sposobnosti(npr. molitva na kamenu hiljadu dana i noći), skladno i jednostavno uđu u život sveca.

Tajna živog molitvenog opštenja određuje duhovno naslijeđe svetog Serafima, ali je Crkvi ostavio još jedno bogatstvo – kratke, ali lijepe upute, koje je zapisao dijelom sam, a dijelom oni koji su ih čuli. Neposredno prije proslavljanja svetitelja pronađen je i objavljen 1903. godine „Razgovor svetog Serafima Sarovskog o svrsi hrišćanskog života“, koji je održan krajem novembra 1831. godine, nešto više od godinu dana prije njegovog upokojenja. Ovaj razgovor je bio asketov najdragoceniji doprinos riznici ruskog patrističkog učenja. Osim učenja o suštini kršćanskog života, sadrži i novo objašnjenje mnogih najvažnijih odlomaka Svetog pisma.
Proslavljenje svetitelja Božjeg postalo je jedan od velikih i radosnih događaja, jer je njegova molitva pred Prestolom Svevišnjega bila jaka. Divejevske sestre su se posebno radovale proslavljanju Svetog Serafima. U Diveevu je blažena Paraskeva Ivanovna (Paša Sarovskaja) uporno razgovarala sa arhimandritom L.M. Čičagov (kasnije mitropolit i sveštenomučenik Serafim): „Podnesite molbu vladaru da nam se otkriju mošti. Čičagov je napisao divnu „Hroniku Serafim-Divejevskog manastira“, u kojoj je mnogo prostora posvećeno životu i posthumnim čudima oca Serafima. „Ljetopis“ je čitala kraljevska porodica, u kojoj se od davnina odavala uspomena na sveca. I car Nikolaj II, dijeleći narodnu vjeru u svetost starca Serafima, postavio je pitanje njegove kanonizacije. Ali među njegovim istomišljenicima bili su samo glavni tužilac Sabler i mitropolit peterburški Antonije (Vadkovski), a otpor je bio veoma velik. Ali snaga narodne ljubavi i vjere, usrdne molitve divejevskih sestara i poštovalaca sveca nadjačale su sve kamenove spoticanja i nesuglasice.
Njegovo Preosveštenstvo Episkop Tambov je 1895. godine predstavio Svetom Sinodu istraživanje koje je sprovela posebna komisija o čudesnim znamenjima i isceljenjima otkrivenim molitvama oca Serafima onima koji su verno tražili njegovu pomoć. Ova istraga, koju je komisija započela 3. februara 1892. godine, završena je avgusta 1894. godine i sprovedena je u 28 eparhija evropske Rusije i Sibira. Uoči praznika Uspenja Presvete Bogorodice 1903. godine, pod nadzorom Visokopreosvećenog Dimitrija Tambovskog, otvoren je grob Sarovskog čudotvorca i iskopan je zidani svod kripte, u kojoj je hrast. kovčeg je bio potpuno netaknut. Po prijemu potvrde o pregledu časnih moštiju, Sveti Sinod je 19. jula 1903. godine pripremio odluku o kanonizaciji jeromonaha Serafima - u prisustvu carske porodice, uz ogromno mnoštvo naroda.

Relikvijar sa moštima Svetog Serafima Sarovskog u Diveevu

Svečano proslavljanje Svetog Serafima Sarovskog obavljeno je 19. jula/1. avgusta 1903. godine. U Sarovu se tog dana okupilo najmanje tri stotine hiljada ljudi. U teškim i teškim vremenima, u vremenima osiromašenja vjere i sveopšteg pokolebanja umova, bio je tako utješan i poučan ovaj svijetli trijumf - proslavljanje Svetog Serafima. I nije se smrzla, ne okamenila, nego ta Crkva živi i cvjeta, koju krase novi pravednici i sveci Božji.

Dana 16/29. jula 1903. godine u crkvama Sarovske pustinje služena su cjelonoćna sahrana za vječno nezaboravnog jeromonaha Serafima. Dana 17/30 jula izvršena je velika verska litija od manastira Divejevo do Sarovske isposnice. U dva sata ujutro zazvonilo je svečano zvono, a nakon kratke molitve povorka je krenula u proces. Barjaktari su hodali od najviše različitim mjestima: Sergijev Posad, Murom, Klin, Rjazanj, Tula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Moskva, Nižnji Novgorod, Arzamas. Svaka grupa je nosila vrijedne, skupe transparente sa slikama lokalno poštovanih svetaca. Divejevske sestre su nosile čudotvornu ikonu Bogorodice „Nežnost“. Pratilo ih je brojno sveštenstvo. Cijelim putem su učesnici litije izvodili kanon Bogorodice i sveto pjevanje. U kapelama su se usput služile kratke litije. Slika je bila unutra najviši stepen veličanstveno.
U susret verskoj povorci iz Diveeva krenula je još jedna verska procesija - Sarovska povorka - koju je predvodio episkop tambovski Inokentije. Kada su se sreli, Njegovo Preosveštenstvo Inokentije je sa četiri strane osjenio narod čudotvornom ikonom Majke Božije „Umilost“ uz pjevanje „Presveta Bogorodice, spasi nas“. Udružena vjerska povorka, formirajući veličanstvenu povorku, uz svečanu zvonjavu zvona, uputila se ka Sarovskoj isposnici.
Car je 17/30 jula stigao u manastir sa svojom avgustovskom porodicom i pratnjom. I to uveče sljedeći dan počelo je cjelonoćno bdjenje koje ima posebno značenje: ovo je prvo crkvena služba godine, na kojoj je monah Serafim počeo da se proslavlja kao svetac. Dok su se pjevale litijske stihire, krsni hod je krenuo od Uspenja ka hramu Svetog Zosime i Savatija Soloveckog, gdje se nalazio kovčeg Svetog Serafima. Kovčeg je stavljen na nosila, koja su uzeli car, veliki knezovi, mitropolit i biskupi.
Povorka je krenula ka Sabornoj crkvi Uspenja, kraj koje su se izgovarale litijske litije. Zatim je kovčeg postavljen na sredinu hrama. Nastavljeno je cjelonoćno bdjenje. Vrijeme je za polieleos. Pjevali su “Hvalite ime Gospodnje”. Svi prisutni su zapalili svijeće. Mitropolit, episkopi i svo sveštenstvo tri puta su se poklonili do zemlje. Tada je mitropolit Antonije otvorio kovčeg, a svi u crkvi su kleknuli. Došao je trenutak za proslavljanje Svetog Serafima. Svečano i dirljivo, potresajući dušu, zvučalo je uvećanje: „Blagosiljamo vas, prečasni oče Serafime“.
Nakon čitanja Jevanđelja, Mitropolit i episkopi su se poklonili svetim moštima. Zatim su se prijavila njihova carska veličanstva, veliki knezovi i sveštenstvo. Suveren Nikolaj Aleksandrovič je kleknuo pred novim zaštitnikom ruske zemlje - Svetim Serafimom. Kralj zemlje se molio velikom predstavniku naše Otadžbine na Prestolu Nebeskog Kralja.
Sutradan je služena Sveta Liturgija. Na malom ulazu sa Jevanđeljem, svete mošti su nošene oko prestola i položene u pripremljenu svetinju. Na kraju liturgije upriličen je svečani ophod sa svetim moštima oko manastirskih crkava. Narod je stajao kao živi zid duž trase, tako da su se, napuštajući hram, učesnici slave zaista našli u drugom hramu.
Rusija ne pamti slavlja poput Serafimova. Ljudi su plakali od radosti, gledajući kako vladar i veliki knezovi nose mošti čudesnog Božjeg sveca na svojim ramenima. Po povratku litije, vernici su kleknuli, a mitropolit Antonije je pročitao molitvu Svetom Serafimu. Služba se završila, ali molitveno pjevanje nije prestajalo noću. Jedan od njegovih savremenika ovako je opisao ove događaje: „S raznih mjesta se čulo pjevanje – krugovi hodočasnika pjevali su crkvene himne. Bez gledanja pjevača u mraku, moglo bi se pomisliti da zvuci dolaze sa samog neba. Ponoć je prošla, a pevanje nije prestajalo..."
Sarovske proslave su nezaboravni dani za sve učesnike, dani koji su ostavili neizbrisiv trag u narodnoj duši. Mnogi su našli vjeru, našli utjehu u tuzi, razrješenje teških nedoumica i sumnji duha, naznaku dobrog, istinitog puta, jer je Gospod pokazao topli molitvenik, velikog predstavnika i čudesnog čudotvorca svome narodu – sv. Serafima Sarovskog.
Od tog vremena, već jedan vek, Sveti Serafim se proslavlja i blagosilja od Crkve u red svetitelja Božijih, a njegove svete mošti su otvorene za javno bogosluženje. Svetog starca vjernici poštuju kao jednog od najvećih podvižnika svete Ruske pravoslavne crkve, koji je za života primio od Gospoda dar čudesa i iscjeljenja i nakon smrti nije napustio svakoga ko je od njega tražio pomoć i zagovor.

4. ČUDA FRATE SERAFIMA

Anatolij Viktorovich
Imao sam moždani udar prije dvije godine. Hvala Bogu, ne jak, inače više ne bih postojao. Dosta udaraca. I moja žena je počela da me moli. Ona je 17 godina mlađa, vjenčali smo se iz velike ljubavi. A sada je imala 50 godina, još uvijek žena u najboljim godinama, a ja sam već imao 67 godina — starac. Mislio sam da joj više nisam potreban kao teret. A ona kaže: "Gde bih ja bila bez tebe?" Počeo sam da se molim Svetom Serafimu, otišao u manastir, doneo odatle ikonu, sveće, ulje, krekere, vodu – sve da me neguje kroz obraćanje svetitelju. Svako jutro i svako veče klečala je kod ikone i tražila me. A onda je radila sa mnom da ne budem povrće, da poboljšam svoje pokrete i govor. I za pet mjeseci sve je obnovljeno. Ona mi je sada kao druga majka, iako mi je žena. Ja, bivši komunista, vjerovao sam u Boga njegovim molitvama. Čim sam se oporavio, vjenčali smo se u crkvi.

Victoria
Moja Dašenka je rođena sa urođenom srčanom manom. Doktori su rekli: ako ne poraste za šest godina, biće potrebna operacija. I cijela naša porodica, od njenog rođenja, neprestano se molila ocu Serafima. Mama je otišla u Diveevo i donela vodu sa lekovitog izvora i krekere blagoslovljene na mošti. Dali su to našoj djevojci, uradili sve što su ljekari propisali, i sami su se molili. I Daša se sredila, srce joj radi normalno. Već smo odjavljeni, ona sada ima 15 godina. Sve kroz molitve oca Serafima.

Olga Ushakova
Moj dvogodišnji unuk. Visoka temperatura, ne želi ništa da jede, odbija! Pije samo bogojavljensku vodu i traži čvarke od oca Serafima, donešene iz Diveeva. Prošao je cijeli dan, krekeri su ponestali, a moje unuke stalno pitaju. Ujutro sam otišao na posao i tamo upoznao ženu koju sam poznavao. Nismo je dugo vidjeli, jer rijetko dolazi iz susjednog grada. Čim sam joj prišao, izvadila je torbu iz moje torbe i rekla: „Evo ti poklon iz Diveeva!“ Dahtao sam: krekeri od sveštenika! Sveti otac nije oklevao da ispuni djetetov zahtjev, odmah je poslao dar za iscjeljenje!

Sveti izvor Svetog Serafima Sarovskog nekoliko kilometara od Diveeva

Arkadij (Riga)
Mojoj supruzi je dijagnosticirana multipla skleroza i kao rezultat toga gubitak vida. Bila je u očaju, do te mjere da je položila ruke na nju. Samo je ponovila da je ovo smrtna kazna - za to nema lijeka. Moja majka je pobožna, zamolila me je da se molim za ženu i sama se molila. Kasnije je moja majka otišla u Diveevo i donela vodu sa izvora Serafima Sarovskog. Rekla joj je da od ove vode pravi losione za svoje oči i da se istovremeno moli: „Oče Serafime, pomozi mojim očima da jasno vide, ojačaj moj telesni i duhovni vid.“ Moja supruga je počela to da radi i nakon otprilike mjesec dana došla su prva poboljšanja. A onda se moje zdravlje počelo u potpunosti popravljati. I uklonili su nam dijagnozu, rekli su da se u pozadini menopauze ispostavilo da je to nešto poput multiple skleroze, ali u stvarnosti nije bilo ništa. A sad ima već 49 godina, rodio nam se unuk, čuvamo djecu, a majka mi je živa i sve je u redu. Molitvama našem svetom zaštitniku Serafimu Čudotvorcu.

Pavel (Yaroslavl)
Bio sam u Čečeniji. Bio sam šokiran i praktički sam izgubio sluh. Dali su mi invaliditet - peni. Nisam baš mogao da nađem posao za osobe sa oštećenim sluhom, nije bilo novca, a ni budućnosti. Imam samo majku koja je bolesna. Odlučio sam da molim za milostinju. Prvo mi je bilo neugodno, a onda sam se navikla. Stajao sam gde sam inače i gledao u zemlju, bio je beli dan - jesen, kiša. Prišla je žena u crnom, časna sestra. Kaže: "Zašto prosiš tako mlad?" Pročitao sam ovo sa njegovih usana, jer ga skoro više nisam čuo, pa čak ni buku automobila na ulici. Ja kažem: "Ne čujem." Ona odgovara: "Hajde, odvešću te, čućeš." I odvela me u crkvu. Dovela ga je do ikone Serafima Sarovskog i pokazala mu: moli se. Ali ne mogu. Ona pokazuje: molite se najbolje što možete. Počela sam da se krstim i tiho sebi govorim da će mi pomoći, da ću početi da čujem, da će se pojaviti posao, da će se život nekako popraviti. A onda su mi uši kao da su bile ispunjene vatom, a glava kao tegla vode. Otišla sam kući i legla u krevet. A ujutro sam se probudio jer je sat jako glasno otkucavao - smetalo mi je. Prvo sam se naljutio na njih, a onda sam shvatio: nikad ih nisam čuo, a sada ih čujem. Otišao sam do majke i rekao: „Reci mi nešto.“ Ona viče: "Dobro jutro!" Kažem: "Reci mi tiše." Kaže normalnim glasom: "Šta je?" Pitam: "Možeš li da šapućeš?" Ona se naljutila i prosiktala na mene: "Šta hoćeš?" I tada sam shvatio šta sam čuo! I nedelju dana kasnije već sam imao posao. Tako je život postao bolji.

Lena
Moj muž i ja nismo imali dece osam godina. Dok sam bio na pregledu, doktori su rekli: ovo je sterilitet. Nije baš prijatno. Ali saznao sam da je neko bio u Diveevu, okupao se tamo u izvoru Serafima Sarovskog i tada su se rodila deca. Eto, spremila sam se da krenem na put i odlučila da povedem muža sa sobom, da bi to, ako išta, uticalo i na njega. Došli su s jednim ciljem: uroniti u svijet i začeti nekoga. I odjednom je ovako nešto počelo da nam se dešava... Ukratko, i on i ja smo shvatili da nije glavno ono što želimo, već nešto drugo – biti sa Bogom. A ostalo će uslijediti. Doći će ono što ti treba. Tamo smo proveli nekoliko dana, okupali se u proleće i odatle se vratili kao duboko religiozni ljudi. Počeo sam da učim sve o Serafimu Sarovskom - otvorili su se takvi ponori! Vau, ima takvih ljudi, a mi živimo od nekih sitnica: novac, odlazak na odmor, zabava negdje... Generalno, prestali smo da razmišljamo o svom problemu. Odlučili smo: sve je u Božjim rukama, ako ne budemo imali svoju djecu, uzećemo bebu iz sirotišta... Naš Serafim će uskoro napuniti četiri godine. Dali smo joj ime u čast sveštenika koji ju je molio.

Ljudmila (Kostroma)
Sin je služio vojsku, vratio se i nije mogao da nađe Dobar posao. Zdrav, jak momak je primljen kao kurir ili prodavac - to je bilo sramotno i beznadežno. Iako nema obrazovanje, ruke su mu u redu. A s vremenom će završiti fakultet ili tehničku školu, barem u odsustvu. Počeo sam da se molim Serafima Sarovskom, uvek mu se obraćam kada ima poteškoća u životu, a duša me boli za mog sina. Vanju, mog sina, takođe sam isprosio: dugo nisam imao dece, a onda je, po mojim molitvama ocu Serafima, rodila. A onda se i ona obratila: „Oče Serafime, pomozi mom sinu, kojeg si molio od Gospoda, da nađe normalan posao. A onda otprilike nedelju dana kasnije, zove kum Petar, kum moje Vanje. Kaže da za Vanju ima mjesta u automehaničarskoj radnji. Ovako nam je pomogao otac Serafim!

U narodu je bilo mnogo usmenih predanja i priča o čudima Sarovskog starca, a njegova biografija je javno nastala. Pisana svedočanstva o čudesima i molitvenim delima starca dala su uglavnom dva manastira - Sarov i Divejevo. Ovdje su se čuvali mnogi rukopisi, koji su prepisivani i distribuirani narodu.
Još za života sveti Serafim je činio čuda. Tako se protojerej Vasilij Sadovski prisećao: „Posle osvećenja crkve, otac arhimandrit, Mihail Vasiljevič i ja, na poziv sveštenika, svi smo otišli k njemu u Sarov i, ne našavši ga u manastiru, otišli u njegovu daleku pustinju. . Otac se, videvši nas, izuzetno obradovao što nas vidi i mnogo se zahvalio ocu arhimandritu, a zatim, okrenuvši se prema meni, rekao je: „Pa, oče, čime da počastimo takvog gosta? I ne možeš a da ne počastiš, oče, moraš liječiti, moraš!.. E, pripremio sam poslasticu za takav praznik, idemo!” I, uzevši me za ruku, otac Serafim me odvede do ugla svoje pustinje. Ne zna se gde i kada je grm maline odjednom izrastao iz poda, a sveštenik je rekao, pokazujući na tri velike, zrele i lepe bobice: „Uberi ih, oče, i časti naše goste!“ Zbunjen ovim čudom, drhteći sam ubrao divne bobice i dao ih svešteniku, a on je počeo da ih časti govoreći: "Jedi, jedi, čime te jadni Serafim rado počasti!" I, stavljajući po jednu bobicu za svakog od nas, dodao je: „Sama kraljica neba liječi vas, sveštenici!“ Otac Arhimandrit, Mihail Vasiljevič i ja, svi smo bili zadivljeni ovim čudom oca Serafima; i tako, divno tretirani u mjesecu septembru, iznenada u pustinji sa polurođenim bobicama, nisu mogli, niti bi mogli izraziti svoju izvanrednu slatkoću, miris, ukus; i zajedno su priznali da nikada nisu jeli takve bobice.”
O njenom izlečenju od oca Serafima svedoči i starica Varvara Ilinična. “On, moj hranitelj, dvaput me izliječio”, rekla je. “Prvi put kada sam se osjećao kao da sam razmažen, a onda su me jako zaboljeli zubi, cijela usta su mi bila prekrivena apscesima. Došao sam do njega, sklonio me je od sebe, a on mi je naredio da otvorim usta, jako dunuo na mene, vezao mi maramicu po licu i odmah naredio da idem kući, a sunce je već zalazilo. Nisam se ničega bojao zbog njegove svete molitve, ali sam noću došao kući i bol je nestao kao rukom.”

Čim je Matrjona Vertjanovskaja ušla u manastir, ubrzo se razbolela od groznice. Tukla ju je pet mjeseci i na kraju potpuno iscrpila. Otac Serafim je naredio da je odvedu roditeljima i okupaju se tamo u reci, što su oni i učinili. Nakon toga, groznica ju je hvatala tri dana bez odmora i odmah je nestala. Međutim, nakon nekog vremena, groznica se vratila, a sveštenik je tada naredio da je, onako slabu, dovezu u kolima u Sarov i okupaju na izvoru. Ovdje se konačno oporavila.
Čuda su bila praćena i crkvenim slavljima organizovanim 1903. godine u čast novostvorenog sveca Božjeg: blagodatni darovi isceljenja tekli su u izobilju. Na izvor oca Serafima u svetom manastiru dovedena je hroma devojka. Iz daleka je stigla u Sarov, nigde ne nalazeći pomoć za tešku bolest koja joj skoro 18 godina nije dozvoljavala da ustane iz kreveta. Dugotrajna bolest nije poljuljala njenu čvrstu veru. Ona je puna nade da joj svetac koji tuguje za ruskim narodom želi i može da joj pomogne. Oči joj se već pune suzama radosnicama pri pogledu na kapelicu iznad izvora. Duboko je uvjerena da će joj svetac Božiji dati iscjeljenje. A vjera čvrsta kao dijamant nije posramljena. Tri puta je, na njenu molbu, porodica umače u ljekoviti izvor, a nakon trećeg puta je boli noga.<стала>ojačati, a od teške bolesti ne ostaje ni traga.
Kozačka udovica Anna Ivleeva stigla je u Sarov iz oblasti Semirečensk. Prošlo je 19 godina otkako je izgubila vid i doživjela je jadnu sudbinu. I ova žena uranja u čudesni izvor - i sljepilo joj pada s očiju kao krljušti. I opet joj je svijet Božji svijetlio, i opet su se otkrile sve njegove ljepote - djelo Stvoritelja i Stvoritelja.
U Yurovskaya Pustyn došla je majka sa svojom malom slijepom kćerkom. Došli su da se pomole monahu, vjerujući da može spasiti dijete od sljepila. U Serovu majka i ćerka dolaze na izvor Svetog Serafima. Djetetu su dali vodu da pije iz nje i ono je progledalo.

Na dan otvaranja svetih moštiju Svetog Serafima, u Sarov je došla žena sa ćerkom. Djevojka je bila jadno stvorenje, sva opuštena; noge su visjele kao bičevi, dijete je ostavilo depresivan utisak. Majka ju je okupala u proljeće, a dijete je ispružilo noge, stalo na njih i počelo hodati. Dana 16. jula dogodilo se čudesno ozdravljenje gluvonijeme žene pred cijelim narodom.
Kada je, u okviru proslave, ophod oko manastira, ispred njega su nosili čudotvornu ikonu Presvete Bogorodice, u molitvi pred kojom je preminuo monah Serafim, i veliku sliku oca Serafima. Kada su, obilazeći manastir, obe ikone donete u crkvu, majka je svoju gluvonemu devojčicu stavila pored čudotvorne ikone Bogorodice. Po izlasku iz crkve, devojčica je iznenada uzviknula: "Mama!" Presrećna majka naterala je ćerku da ponovo ponovi reč "mama". Gomila koja je okruživala devojku se uznemirila i postala izuzetno posramljena. Novac je pljuštao sa svih strana, po dve kopejke, pedesetke i rublje stavljene su u ruke devojke; Bilo ih je toliko da je novac počeo da pada na zemlju. Djevojka je bila primorana da drži rub dok je nastavila da daje.
Povodom velikog okupljanja hodočasnika u Sarovu na svečane dane otvaranja moštiju svetitelja, za mnoge nije bilo dovoljno kruha. I tako se nekoliko ljudi, hrabrih u vjeri, iscrpljenih od gladi, vratilo i usput gunđalo. Prišao im je starac sa rancem, počeo da priča i zdušno ih nahranio; Putnici su krenuli dalje, a stari dobrotvor iznenada je nestao. Bio je to starac koji gostu nije odbio ni naklonost ni hljeb - Sveti Serafim.
Činjenice o izlječenjima telegrafirane su iz Sarova, bile su brojne, a potvrdili su ih dežurni oficiri i svjedoci iz naroda. Evo samo nekih zapisa o čudima iz manastirskih dokumenata.
25. juna Na izvoru Svetog Serafima, izlečena je od teške bolesti 19-godišnja ćerka Paraskeve Eršove Matrjone, vojnika Vetlužskog okruga Kostromske gubernije. Udovi su joj bili zgrčeni, ruke stisnute. Nakon kupanja, pacijentkinja je ustala, udovi su joj se ispravili i počela je hodati.
26. juna Na izvoru oca Serafima izlečila se seljanka iz Sarapulskog okruga Vjatske gubernije, Evfemija Ivanovna Smolnikova, koja je bila paralizovana šest godina. Nakon kupanja osjećala se potpuno zdravom.
27. juna Učitelj jedne javne škole u Nižnjem Novgorodu, Andrejevski, koji se razboleo od malarije 10. juna, izlečen je na izvoru.
28. juna Matryona Nikitichna Kryukova, seljanka iz Tulske gubernije, Bogorodickog okruga, koja je došla na bogosluženje u Sarov, ozdravila je. Osam godina nije koristila lijevu ruku, a poklonivši liku Svetog Serafima na njegovom grobu, dobila je iscjeljenje.
28. juna u kapeli nad grobom Svetog Serafima, Elena Nikitična Kulomzina, stara 25 godina, koja se razbolela pre 5 godina iz sela Korovenki, Bogorodicki okrug, Tulska gubernija, isceljena je od slepila. Iscjeljenje se dogodilo nakon Jutrenja.
Istog dana, Anastasija, stara 52 godine, iskušenica Kutuzovskog manastira Nižegorodske eparhije, koja je više meseci patila od teške groznice, dobila je isceljenje na izvoru Svetog Serafima.
3. jul Prilikom prenosa moštiju Svetog Serafima iz groba u crkvu Zosimo-Savvatievskaya, seljanka Paraskeva Vasiljevna Bočalova, Tverska gubernija, Kalyazinski okrug, koja je bolovala od teške epilepsije više od 25 godina, dobila je isceljenje.
4. jula Ana Timofejevna Lovetskaya, seljanka u Tambovskoj guberniji, Borisoglebskom okrugu i selu Novospasskoje, koja je više od tri godine bolovala od teškog reumatizma, dobila je isceljenje na izvoru Svetog Serafima.
Istog dana izlečena je kozakinja iz oblasti Kuban, selo Čamlik, Ekaterina Egorovna Hudisova, stara 22 godine, koja je oslepela pre osam meseci.
U isto vreme, na grobu Svetog Serafima, seljanka iz Voronješke gubernije, okruga Ostrogož, Ana Nikiforovna Anašustikova, koja je dugo godina bolovala od teškog reumatizma, dobila je izlečenje od reume u nogama.
Istog dana, na izvoru Svetog Serafima, Natalija Dorofejevna Varnakova, seljanka iz Penzanske gubernije, izlečena je od nepodnošljive glavobolje koju je patila više od deset godina.
Molitvama svetitelja ozdravila je seljanka iz Kazanske gubernije, Elizaveta Guzočkina, koja je nekoliko godina bolovala od malignog lišaja. Dobila je olakšanje obećanjem da će posjetiti Sarov, a usput se potpuno oporavila.

Na izvoru Svetog Serafima, Natalija Ivanovna Luškova, seljanka iz Harkovske gubernije, Bogoduhovskog okruga, izlečena je od kile. Bolovala je od ove bolesti oko 30 godina i liječili su je mnogi ljekari, ali joj nije bilo olakšanja.
11. i 12. jula U proleće Svetog Serafima činjena su sledeća čuda nad bolesnima. Agrafena Šibkova, seljanka iz provincije Penza, deset godina je patila od stalnih jakih bolova u stomaku. Liječili su je mnogi ljekari, ali bezuspješno. Došavši na izvor Svetog Serafima, okusila je vodu i u tom trenutku osjetila potpuno olakšanje. Prije nekoliko godina, seljaku u provinciji Vjatka, selu Nikolsky, Mihailu Saveljeviču Tjufkinu, izrastao je ogroman tumor na vratu, koji ga je spriječio da okrene vrat i izazvao jake bolove. Kada je došao na izvor Svetog Serafima, otok na njegovom vratu je nestao i vrat mu se počeo okretati. Seljanka iz Saratovske gubernije, Ana Timofejevna Sverčkova, četiri godine nije mogla da koristi noge; Nakon što se okupala, hodala je, iako tiho, ali bez štaka.
jul, 12 U Sarovskoj pustinji, na izvoru Svetog Serafima, bio je izuzetan slučaj isceljenja neme seljanke iz Samarske gubernije, Paraskeve Sergejevne Klemnove. Prema rečima bolesne žene, 5. februara je izgubila upotrebu jezika, a sada je, okupavši se na izvoru Svetog Serafima, ponovo počela da govori.
14. jula Na izvoru Svetog Serafima izlečila je slepa seljanka iz Simbirske gubernije. Prema njenim riječima, oslijepila je prije 13 godina. Stigavši ​​u Sarov sa svojim rođacima, odvedena je do izvora i čim se prekrstila, popila vodu i pokvasila njome oči, počela je da vidi, prvo kao u magli, ali do večeri njen vid. još više se poboljšala i počela je jasno razlikovati predmete.
Rasoforna iskušenica Serafimsko-Divejevskog manastira Natalija Mihajlovna Puškina, 40 godina, rodom iz sela Putjatin, Rjazanska gubernija, okrug Sapožkovski, teško je patila od iscrpljujućeg krvarenja, koje je trajalo sedam godina. Ne nailazeći na pomoć lekara, peške je otputovala u manastir Serafim-Ponetajevski, gde se usrdno i usrdno molila pred ikonom Bogorodičinog znaka i dobila isceljenje od teške bolesti. Ali ubrzo nakon toga, Puškina se ponovo razboljela: pojavio se tumor u njenom stomaku, koji je narastao tokom pet godina. Natalija Mihajlovna je mnogo patila, hodala je i savijala se s velikim poteškoćama, i stalno je doživljavala izuzetnu unutrašnju vrućinu i jaku žeđ. Lijekovi nisu pomogli, a operacija, na koju su ljekari ukazivali kao jedini izlaz iz teške situacije, mogla se završiti tužno po Puškinin život. Dakle, zemaljski lekari su bili nemoćni da je izleče od njene bolesti; preostalo je samo da se nadaju Božjoj pomoći.
Bolesnik je još tri godine proveo u velikim patnjama. I sada se približilo vrijeme za proslavljanje svetog Božjeg Serafima. Počelo se čuti o iscjeljenjima na svečevom grobu i na njegovom izvoru. Puškina se okupio za Sarovsku isposnicu s velikom nadom u pomoć svetog starca Serafima. Stara monahinja, mati Fevronija, odlučila je da prati bolesnu ženu, koja je teškom mukom prepešačila udaljenost od dvanaest milja između Sarova i svog manastira. Stigavši ​​u manastir, obe monahinje su se ispovedile, a zatim otišle na grob Božijeg svetitelja, gde je Natalija Mihajlovna sa suzama i velikom revnošću zamolila svetiteljku da joj podari isceljenje. Nakon molitve putnici su otišli u hotel, gdje su legli u krevet. U jedan sat ujutru pacijent čuje da neko otvara vrata i ulazi u ćeliju. Mislila je da je majka Fevronija noću otključala vrata i zaboravila da ih zaključa, a da je iskušenica ušla da ih probudi za Jutrenje, zbog čega je pokrila glavu ćebetom. Ali u tom trenutku oseća da joj neko dodiruje desno rame i govori: „Došao si jadnom Serafima da se izlečiš; okupaj se tri puta u mom izvoru i sve će proći s tobom.” Nakon ovih riječi, stepenice su se počele udaljavati. Tada je pacijentkinja bacila ćebe s očiju i ugledala neku vrstu izvanredne svjetlosti oko sebe. Majka Fevronija, razbuđena suzama, slušala je priču o divnoj posjeti, a onda su pogledali vrata - našli su ih zaključana. Tek tada je Puškina shvatila da je otac Serafim došao k njoj. Obucivši se, obe časne sestre otišle su na jutrenju. Po završetku službe i zadušnice na grobu velikog starca, na kojem se bolesnica usrdno i sa suzama pomolila, oba putnika su krenula ka izvoru. Na putu do tamo, Natalija Mihajlovna je osetila da je tumor otpao i počela je da krvari. Nasilno je stigla do izvora, gdje se okupala; u četiri sata popodne ponovo je otišla tamo da pliva.
Sledeće noći, Puškina se ponovo probudila i osetila da je njen tumor potpuno nestao, da ništa ne boli, i činilo se da se ponovo rodila. Probudivši svoju saputnicu, ona joj je sa suzama i velikim uzbuđenjem ispričala svoju veliku radost. U četiri sata ujutro Natalija Mihajlovna je ponovo otišla do izvora, nakon čega se osjećala potpuno izliječenom, a njena bolest je prošla bez traga.
Praskovya Ivanovna Kiseleva, seljanka iz sela Vertjanova, Ardatovski okrug, prehladila se i dve godine je imala bolove u nogama. Bili su spojeni tako da pacijentkinja nije mogla ni hodati ni ležati, a ruke joj se takođe nisu dizale. Devojčica je sve vreme provodila na šporetu, a tek ponekad su je na sankama odvozili do bake. Praskovja je dugo imala želju da ode na grob Božjeg svetog Serafima, ali pošto njen otac nije imao konja, njena namera je morala biti odložena. Jedne zime, krajem januara ove godine, odveli su bolesnu devojčicu njenoj baki, kod koje je Praskovja prenoćila. I tada bolesna žena vidi san: neki starac zgodnog izgleda ulazi u kolibu i, prišavši peći na kojoj je spavala Praskovja, kaže joj: „Ovo je treći put da ideš u Sarov da vidiš jadni Serafim da ozdravi, a ti još ne ideš.” Praskovja mu je rekla da nema novca za put. Starac joj je rekao: „Prodaj platno koje si donijela, pa sa zaradom od prodaje idi okupaj se u proljeće i bićeš zdrava. Uzgred, kupi dvije prosfore od pet kopejki – pojedi jednu, a drugu sakrij do Čistog ponedjeljka.” Sa ovim rečima, monah Serafim je nestao, a devojčica se probudila i ispričala svoj san svojoj baki, koja je odmah upregla konja i odvela ga u Sarov. Na putu je starica stalno razmišljala kako će izvući unuku iz saonica; ali, na svoje najveće iznenađenje, devojčica je sama izašla, otišla u crkvu, zatim otišla do izvora oca Serafima, okupala se u njemu i dobila potpuno izlečenje. Sada slobodno hoda i podiže ruke. Vraćajući se kući, Praskovya je ponovo u snu ugledala monaha Serafima, koji ju je blagoslovio krstom.

5. Akatist prepodobnom Serafimu Sarovskom

Tropar i uvećanje Svetog Serafima Sarovskog

Veličina

Blagosiljamo Vas, Prečasni oče Serafime, i poštujemo Vašu svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniku Anđela.

Tropar, glas 4

Od mladosti svoje zavoleo si Hrista, blaženi, i žarko čeznuvši za Delom, trudio se u pustinji neprestanom molitvom i trudom, i ljubav Hristovu stekao nežnim srcem, pokazao si se kao izabrani. jedan miljenik Božje Majke. Zbog toga ti vapijemo: spasi nas svojim molitvama, Serafime, prečasni oče naš.

Kondak, glas 2

Ostavivši lepotu sveta i pokvarenost u njemu, prečasni, uselio si se u Sarovski manastir; i živeći tamo kao anđeo, mnogima si bio put spasenja. Zbog toga će te Hristos proslaviti, oče Serafime, i obogatiti te darom isceljenja i čudesa. Tako i mi tebi kličemo: Raduj se Serafime prečasni oče naš.

Kondak 1

Izabrani čudotvorče i divni slugo Hristov, naš brzi pomoćnik i molitvenik, prečasni oče Serafim! Veličajući Gospoda koji te proslavio, hvalimo ti. Imaš veliku smelost prema Gospodu, oslobodi od svih nevolja nas koji zovemo: Raduj se, prečasni Serafime, sarovski čudotvorče.

Ikos 1

Stvoritelj anđela te je izabrao od početka, tako da si kroz svoj život proslavio divno ime Svete Trojice: jer si se kao anđeo na zemlji i u tijelu Serafim zaista javio: kao sjajni zrak vječnog Sunca istine , vaš život će biti prosvetljen. Mi, gledajući vaša hvale vrijedna djela, s poštovanjem i radošću vam govorimo:

Raduj se, vladavini vere i pobožnosti; Raduj se, slika krotosti i poniznosti.
Raduj se, slavno veličanje vernih; Raduj se, tiha uteho za ožalošćene.
Raduj se, ljubljena pohvalo monaha; Raduj se, divna pomoć onima koji žive u svetu.
Raduj se, slava i zaštita ruskoj državi; Raduj se, sveti ukrase zemalja Nižnjeg Novgoroda i Tambova.

Kondak 2

Videći svoju majku, prečasni oče Serafim, tvoju toplu ljubav prema monaškom životu, poznajući svetu volju Gospodnju za tebe, i prinoseći Boga kao savršeni dar, blagoslovi te na uskom putu monaštva svojim svetim krstom, koji si nosio. grudi tvoja do kraja života, označavajući tvoju veliku ljubav prema Hristu Bogu našem, koji je za nas raspet, svi Mu sa nežnošću zovemo: Aliluja.

Ikos 2

Darovana ti je nebeska inteligencija, svetija od Boga: od mladosti svoje, ne prestajući da razmišljaš o nebeskim stvarima, napustio si dom svoga oca, radi Carstva Božijeg i njegove pravde. Iz tog razloga prihvatite ovu pohvalu od nas:
Raduj se, čedo Božije izabrano grada Kurska; Raduj se, najčasniji rod pobožnih roditelja.
Raduj se, ti koji si nasledio vrline svoje majke; Raduj se, pobožnosti i molitvi njome naučena.
Raduj se, od majke tvoje blagoslovena krstom za podvige; Raduj se, ovaj si blagoslov sačuvao kao svetinju do smrti.

Raduj se, napustivši dom oca svoga radi ljubavi Gospodnje; Raduj se, sve crveno ovog sveta, pripisano ništa.

Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 3

Sila Svevišnjega te je zaista sačuvala od mladosti tvoje, velečasni: sa visina hrama, pavši, Gospod te sačuvao nepovređenog, i sama Gospođa svijeta, koja je patila od bijesa, pojavila se, donoseći iscjeljujući se s Neba, i od malih nogu si vjerno služio Bogu, vapajući Mu: Aliluja.

Ikos 3

Imajući usrdnost za podvig monaškog života ravnog anđelima, ti si pohrlio u sveti grad Kijev radi bogosluženja radi prepodobnog naroda Pečerskog, a iz usta prepodobnog Dositeja primismo zapovest da upravljamo našim. put u Sarovsku pustinju, vjerom izdaleka poljubio si ovo sveto mjesto, i tamo si se nastanio u svom pobožnom životu i umro. Mi, diveći se promislu Božijem za tebe, s nježnošću ti kličemo:

Raduj se, odričući se svetskih taština; Raduj se, vatrena želja za Nebeskom Otadžbinom.
Raduj se, ljubeći Hrista svim srcem svojim; Raduj se, koji si primio dobri jaram Hristov na sebe.
Raduj se, puna savršene poslušnosti; Raduj se, verni čuvaru svetih zapovesti Gospodnjih.
Raduj se, molitveno potvrđujući um i srce u Bogu; Raduj se, nepokolebljivi stube pobožnosti.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 4

Smirujući buru zlih nedaća, prešao si cijelim putem skučenog i žalosnog podviga monaškog, nošen jarmom pustinjskog života, povučenosti i tišine, mnogonoćnih bdijenja, a time i milošću Božjom koja se uzdiže iz snage u snagu, od dela do viđenja Božijeg, nastanio si se u manastiru nebeskom, gde sa anđelima jedi Bogu: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši i videvši sveti život tvoj, prečasni oče Serafime, sva braća tvoja začudiše se tebi, i došavši k tebi, saznah za tvoje reči i podvige, slaveći Gospoda, čudesnog u svetima svojim. I svi te s vjerom i ljubavlju slavimo, oče prečasni, i kličemo ti:

Raduj se, ti koji si sve sebi žrtvovao Gospodu; Raduj se, koji si uzneo na visine bestrasnosti.
Raduj se, pobedonosni ratniče Hristov; Raduj se, dobri i verni slugo Nebeskog Gospodara.
Raduj se, nesramni zastupniče za nas pred Gospodom; Raduj se, budni molitvenik naš Bogorodici.
Raduj se, pusta dolino divnog mirisa; Raduj se, neporočni sasud blagodati Božije.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kodak 5

Svetlost božanska je prebivalište tvoje, prečasni, kada ti je, kada si bolestan i ležiš na samrti, došla k tebi sama Prečista Djeva sa svetim apostolima Petrom i Jovanom, govoreći: ovo je od našeg roda, i ja ću dodirnuti svoju glavu. Izliječivši Abiju, pjevala si, zahvalna Gospodu: Aleluja.

Ikos 5

Videći neprijatelja roda ljudskoga tvoj čisti i sveti život, prečasni Serafime, želja da te uništi: jer su ti ljudi naneli zlo, koji su te bespravno mučili i jedva živa ostavili; Ali ti si, sveti oče, kao blago jagnje sve izdržao, moleći se Gospodu za one koji su te sablaznili. Štaviše, svi mi, diveći se tvojoj dobroti, kličemo ti:

Raduj se, koji si krotošću i poniznošću svojom podražavao Hrista Boga; Raduj se, dobrotom svojom pobeđujući duh zlobe.
Raduj se, marljivi čuvaru duhovne i telesne čistote; Raduj se, pustinjače, ispunjena blagodatnim darovima.
Raduj se, bogoproslavljeni i pronicljivi podvižniče; Raduj se, divni i bogougodni učitelju monaha.
Radujte se, hvala i radost Svetoj Crkvi; Raduj se, slava i oplođenje manastira našega.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 6

Sarovska pustinja propoveda tvoja dela i trudove, bogonosni svetitelju Hristov: jer si molitvom mirisao divljine i šume njene, podražavajući proroka Božijeg Iliju i Krstitelja Gospodnjeg Jovana, i javio si se u pustinji , bogata vegetacija sa darovima Duha Svetoga. Ti si učinio mnoga i slavna djela, podstičući vjerne da pjevaju dobra djela Bogu Darodavcu: Aliluja.

Ikos 6

U vama se pojavio novi Božji vizionar, poput Mojsija, poput blaženog Serafima: pošto ste besprijekorno služili na oltaru Gospodnjem, udostojili ste se da vidite Krista u hramu sa bestjelesnim silama budućnosti. Diveći se ovoj milosti Božjoj za tebe, pevamo ti:

Raduj se, Slavni Božiji; Raduj se, trosjajnom svetlošću obasjana.
Raduj se, verni slugo Presvete Trojice; Raduj se, prebivalište ukrašeno Duhom Svetim.
Raduj se, gledajući Hrista telesnim očima anđela; Raduj se, predokusi nebeske slasti u ovom smrtnom telu.
Raduj se, Hleba života ispunjena; Raduj se, ispunjena pićem besmrtnosti.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 7

Mada će Gospod Čovekoljubac u tebi, prečasni, pokazati Svoju neopisivu milost prema ljudima, pokazavši ti kao zaista bogosvetlo svetlo: svojim delima i rečima si sve priveo na pobožnost i ljubav Božiju. Štaviše, sjajem tvojih djela prosvjetljenja i hljebom tvoga učenja, mi te revnosno veličamo i kličemo Hristu koji te proslavi: Aliluja.

Ikos 7

Videći te opet kao Božijeg izabranika, izdaleka ti je vjera tekla u tugama i bolestima: i nisi odbacio one opterećene nevoljama, odišući iscjeljenjem, dajući utjehu, posredujući u molitvama. Na isti način, emitovanje vaših čuda razišlo se po celoj ruskoj zemlji, a vaša duhovna deca su vas proslavila:

Raduj se, dobri pastiru naš; Raduj se, milostivi i krotki oče.
Raduj se, brzi i milostivi lekaru naš; Raduj se, milostivi iscelitelju nemoći naših.
Raduj se, brzi pomoćniče u nevoljama i situacijama; Raduj se, slatka dušo nemirnih duša.
Raduj se, ti koji si došao kao pravi prorok; Raduj se, pronicljivi optužitelju skrivenih grijeha.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 8

Čudno čudo vidimo na tebi, velečasni: kao ovaj starac, slab i veoma težak, ostao si na kamenu u molitvi hiljadu dana i hiljadu noći. Ko je zadovoljan izrekao je tvoje bolesti i borbe, blaženi Oče, kao što si i ti izdržao, dižući svoje časne ruke k Bogu, pobeđujući Amaleka u mislima svojim i pevajući Gospodu: Aliluja.

Ikos 8

Sav si ti želja, sva slast, najslađi Isuse! Ovako si vapio u svojim molitvama, Oče, u svojoj pustinjskoj tišini. Ali mi, koji smo ceo svoj život proveli u taštini i tami, hvaleći tvoju ljubav prema Gospodu, kličemo tebi:

Raduj se, oni koji te ljube i poštuju kao posrednika spasenja; Raduj se, grešnike na ispravljanje vodi.
Raduj se, divna tiha i povučena; Raduj se, marljivi molitvenik za nas.
Raduj se, ti koji si ognjenu ljubav prema Gospodu pokazao; Raduj se, ti koji si ognjem molitve spalio strele neprijateljske.
Raduj se, svetlosti neugasiva, molitvom plamena u pustinji; Raduj se, sveti, gori i blistaj duhovnim darovima.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 9

Sva anđeoska priroda bila je iznenađena čudnim prizorom: jer se starcu javila Kraljica, koja postoji u kapku neba i zemlje, zapovedajući mu da otvori kapak i da ne zabranjuje pravoslavcima da mu dolaze, već ga pusti. nauči sve da pevaju Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Proročanstva višeproglašenja neće moći izraziti snagu tvoje ljubavi, blaženi: jer si se predao na službu svima koji ti dolaze, ispunjavajući zapovest Majke Božije, i bio si dobar savjetnik zbunjenima, utješitelj malodušnima, blaga opomena zabludjelima, ljekar i iscjelitelj bolesnima. Iz tog razloga vam vapimo:

Raduj se, ti koji si se preselio iz sveta u pustinju, da bi stekao vrline; Raduj se, ti koji si se vratio iz pustinje u manastir, sejući seme vrline.
Raduj se, Duhom Svetim obasjana; Raduj se, krotosti i poniznosti ispunjena.
Raduj se, ljubljeni oče onih koji su ti hrlili; Raduj se, koji si im rečima ljubavi dao ohrabrenje i utehu.
Raduj se, ti koji one koji ti dolaze nazivaš radošću i blagom; Raduj se, radi tvoje svete ljubavi darovane su ti radosti Carstva Nebeskog.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 10

Tvoj spasonosni podvig, prečasni, došao je do kraja, na molitvi, na kolenima si predao svoju svetu dušu u ruke Božije, kao što su sveti anđeli uzdigli goru do prestola Svemogućeg, tako da si stao sa svima sveti u vječnoj slavi pjevajući pjesmu hvale svetih presvetoj Reči: Aleluia.

Ikos 10

Zid je radost za sve svece i monahe, Presveta Djeva ti se ukazala pred tvoju smrt, najavljujući tvoj skori odlazak Bogu. Mi, diveći se takvoj posjeti Bogorodici, kličemo Vam:
Raduj se, ti koja gledaš Kraljicu neba i zemlje; Raduj se, obradovan javljanjem Božijim Materi.
Raduj se, primila si poruku od Nje u nebesko izgnanstvo; Raduj se, pokazavši svetost svog života svojom pravednom smrću.

Raduj se, u molitvi si pred ikonom Majke Božije preneo duh svoj Bogu; Raduj se, ispunivši svoje proročanstvo bezbolnim ishodom.
Raduj se, krunom besmrtnosti ovenčana iz ruke Svemogućeg; Raduj se, ti koji si sa svima svetima nasledio nebesko blaženstvo.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 11

Uznosivši neprestano pojanje Presvetoj Trojici, Prečasni, kroz ceo svoj život javio si se kao veliki podvižnik pobožnosti, onima koji su zalutali na opomenu, onima koji su dušom i telom bolesni na isceljenje. Mi, zahvalni Gospodu za Njegovu milost prema nama, prizivamo Ga: Aliluja.

Ikos 11

Svetlosno kandilo je bilo u životu, blaženi oče, i posle tvoje smrti zasjao si kao svetleća lampa ruske zemlje: od tvojih čestitih moštiju odišeš tokove čudesa svima koji verom i ljubavlju k tebi teku. Štaviše, kao topli molitvenik za nas i čudotvorca, kličemo vam:

Raduj se, mnogim čudesima od Gospoda proslavljena; Raduj se, ti koji si ljubavlju svojom zablistao celom svetu.
Raduj se, verni sledbeniče ljubavi Hristove; Raduj se, uteho svima onima kojima je potrebna tvoja pomoć.
Raduj se, beskrajni izvore čudesa; Raduj se, iscelitelju bolesnih i bolesnih.
Raduj se, neiscrpno skladište mnogoljekovitih voda; Raduj se, jer si svojom ljubavlju zagrlio sve krajeve naše zemlje.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 12

Tvoja milost i velika smelost pred Bogom su ti poznati, oče prečasni, molimo se: toplo se moli Gospodu, da sačuva svetu Crkvu svoju od neverja i raskola, od nevolja i nedaća, i da preko tebe pevamo do Bog koji nam koristi: Aliluja.

Ikos 12

Pjevajući slavu tvoje, ugađamo ti, prečasni, jer si nam moćan molitvenik pred Gospodom, utješitelj i zagovornik, i s ljubavlju ti kličemo:

Raduj se, hvala Crkvi pravoslavnoj; Raduj se, štite i ograde za otadžbinu i naš manastir.
Raduj se, vodi, vodi svakoga ka nebu; Raduj se, zaštitniče i pokrovitelje naš.
Raduj se, koji si silom Božijom mnoga čudesa učinio; Raduj se, kroz svoju haljinu mnoge si bolesnike iscijelio.
Raduj se, pobedonosno nad svim lukavstvima đavoljim; Raduj se, ti koji si krotošću svojom pokorio divne zvijeri.
Raduj se, prečasni Serafim, sarovski čudotvorac.

Kondak 13

O divni svetitelju i veliki čudotvorče, prečasni oče Serafime, primi ovu našu malu molitvu, prinesenu u hvalu tebi, i stojeći sada pred prestolom Cara nad kraljevima, Gospoda našeg Isusa Hrista, moli za sve nas, da možemo nađi milost Njegovu na dan suda, pjevajući mu u radosti: Aliluja. (Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 „Stvoritelj anđela...“ i kondak 1. „Izabrani, čudotvorac...“).

6. FILMOVI O PREČASNOM SERAFIMU SAROVSKOM

	MOVIE Čudotvorac Serafim Sarovski
	MOVIE Diveevo. Serafima Sarovskog
	Crtani film Prepodobni Serafim Sarovski

Na osnovu materijala

Kratko molitveno pravilo svetog Serafima Sarovskog

Monah Serafim Sarovski naučio je svakoga sledećem molitvenom pravilu: „Uskrsnuvši iz sna, svaki hrišćanin, stojeći pred svetim ikonama, neka tri puta pročita molitvu Gospodnju „Oče naš“ u čast Presvete Trojice, zatim himna Bogorodici „Raduj se, Bogorodice Djevo“ takođe tri puta i, konačno, jednom Simvol vere. Nakon što završi ovo pravilo, svako neka se bavi svojim poslom na koji je određen ili pozvan.

Dok negdje radi kod kuće ili na putu, neka tiho čita: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“, a ako ga drugi okruže, onda, dok posluje, neka kaže svojim umom samo: “Gospode pomiluj” i nastavlja do ručka. Neposredno prije ručka, neka uradi gore navedeno jutarnje pravilo. Poslije ručka, dok radi svoj posao, neka tiho pročita: „Presveta Bogorodice, spasi me grešnoga“ i neka tako nastavi do spavanja.

Kada idete na spavanje, neka svaki kršćanin ponovo pročita gore navedeno jutarnje pravilo; nakon toga neka zaspi, štiteći se znakom krsta.”

„Pridržavajući se ovog pravila“, kaže o. Serafima, „moguće je postići mjeru kršćanskog savršenstva, jer tri navedene molitve su temelji kršćanstva: prva je, kao molitva koju je dao sam Gospod, uzor svih molitava; druga je donesena s neba Arhanđela u pozdravu Djevici Mariji, Majci Gospodnjoj; simbol ukratko sadrži sva spasonosna načela kršćanske vjere."

Za one koji zbog raznih okolnosti ne mogu slijediti ovo malo pravilo, vlč. Serafim je savjetovao da ga čitate u bilo kojem položaju: tokom nastave, dok hodate, pa čak i u krevetu, predstavljajući osnovu za to kao riječi Svetog pisma: „ko god prizove ime Gospodnje, biće spasen“.

Gospodnja molitva

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla. Amen.

Himna Presvetoj Bogorodici

Bogorodice Djevo, raduj se, Blažena Marijo, Gospod je s Tobom; Blagoslovena si Ti među ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

Simbol vjere

Vjerujem u jednog Boga Oca, Svemogućeg,
Stvoritelj neba i zemlje, svima vidljiv i nevidljiv.

I u jednog Gospoda Isusa Hrista,
Sin Božiji, jedinorođeni, koji je rođen od Oca pre svih vekova;
Svetlost od svetlosti, pravi Bog od pravog Boga,
rođeni, nestvoreni, jednosuštinski sa Ocem, Kome je sve bilo.
Radi nas čovjek i radi nas spasenja je sišao s neba
i ovaplotio se od Duha Svetoga i Djevice Marije, i postao čovek.
Bila je razapeta za nas pod Pontije Pilatom, i patila i sahranjena.
I on je uskrsnuo trećeg dana prema Svetom pismu. I uzašao na nebo, i seo
s desne strane Oca. I opet će o budućnosti sa slavom suditi živi i mrtvi,
Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja.

I u Duha Svetoga, životvornog Gospoda, koji od Oca ishodi,
Poklonimo se i proslavimo one koji su razgovarali sa Ocem i Sinom.
U jednu Svetu, Katoličku i Apostolsku Crkvu.
Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
Nadam se vaskrsenju mrtvih i životu sledećeg veka. Amen.

Sada u svakoj crkvi Ruske pravoslavne crkve postoji ikona Svetog Serafima Sarovskog. Njegov jedinstveni lik, čak i pre čitanja natpisa na ikoni, prepoznatljiv je svim vernicima kao lica Svetog Nikolaja Mirlikijskog, ratnika Georgija Pobedonosca, Velikomučenika Pantelejmona, Blaženog Velikog kneza Aleksandra Nevskog, Prepodobnog Sergija Radonješkog. i Nil od Stolobenskog, car-mučenik Nikola i njegova porodica. Naravno, ikonografija je zadržala jedinstvena osobna obilježja mnogih svetaca, ali od onih koji su „njihovi“ sveci najčešće ih prepoznaju ili slavljenici imenjaka ili teolozi, istoričari umjetnosti ili istraživači crkvene umjetnosti.

Svi župljani izdaleka prepoznaju slike svetaca koje sam nazvao u crkvama. Mora se reći da većina ikona drugih svetaca ne sadrži detaljne originalne karakteristike. U ovim slučajevima natpis je taj koji dominira ikonografskom tradicijom.

Posebnost kanonizacije 1903. monaha Serafima Sarovskog, koji se upokojio u Boseu 2. januara 1833. godine, bila je u tome što su za njegovo svecrkveno veličanje bili živi ljudi koji su lično vidjeli starca na njegovom zemaljskom putu. Stoga je ikonografija „novog“ svetitelja, široko rasprostranjena od početka 20. veka, u nizu slučajeva potvrđena živim svedocima pojave askete.
Gledajući postojanje Crkve, stogodišnji period koji je prošao od proslavljanja Svetog Serafima nije ni dan, već trenutak. Ali u isto vrijeme, ovih sto godina uključivalo je nekoliko era postojanja Rusije - revolucije 1905-1907 i 1917-1918, dva svjetska rata, građanski rat i teror, istraživanje svemira i "stagnaciju", destruktivnu "perestrojku" i nasilni raspad SSSR-a, ruske reforme i pokajnički Jubilarni sabor 2000. godine, koji je proslavio kraljevske mučenike i mnoštvo novih mučenika i ispovjednika Rusije.
Monah Serafim je prorekao da će Vladar koji će ga proslaviti biti još više proslavljen od njega. I zapravo, Svetog Serafima je kanonizirao Sveti Sinod, a Svetog Cara Nikolaja cijeli Jubilarni Sabor 2000. godine nakon Rođenja Hristovog uz učešće poglavara ili visokih ovlaštenih predstavnika svih pomjesnih pravoslavnih crkava i nacionalnih pravoslavaca. Metropole.
Proslavljanje svetog Serafima nije bilo samo crkveno-kanonski čin, već je praćeno mnogim čudesima – iscjeljenjima, drugim osvedočenim zagovorima svetitelja kroz molitve njemu. Širom Rusije oslikane su hiljade i hiljade hramskih ikona sveca, podignute desetine crkava, čiji su glavni oltari posvećeni u spomen na Sarovskog čudotvorca. Na primjer, godinu dana nakon njegovog slavljenja, u Rostovu na Donu je izgrađen hram u njegovu čast. Prema legendi, slavni don Ataman Platov posjetio je svetog Serafima, a nakon toga, na njegov imendan, poslao je svetog donskog jesetra. Kada je rostovski hram osveštan, sve do 1917. godine, donski atamani su na krsne praznike ovog hrama 19. jula i 2. januara neprestano slali jesetru i trudili se da budu prisutni na tim praznicima.

U Moskvi, na groblju Donskoye, uključujući i naporima Kozačke vojske, izgrađen je hram Svetog Serafima, a i ovde je poštovan običaj „jesetra“. Godine 1919. ovaj hram je bogohulno pretvoren u krematorijum - prvi u Rusiji, njegovi organizatori su se doslovno rugali imenu sveca: Serafima Plamena.

U Moskvi postoji mnogo hramskih ikona Svetog Serafima Sarovskog, koje narod poštuje. U svim crkvama koje su bile aktivne i tokom Sovjetska vlast, postoje ikone čudotvorca: u crkvi Pimena Velikog na Novoslobodskoj, dve slike u Tihvinskoj crkvi u Aleksejevskom kod VDNKh, naravno, u crkvi proroka Ilije u Obidenskoj ulici, blizu Ostoženke. Postoje tri svetiteljeve slike: u prirodnoj veličini sa svetinjama, do pojasa sa česticom molitvenog kamena i molitva na kamenu koju je izradio sveti mučenik Serafim (Čičagov). Ova lista se može nastaviti u nedogled.

Od vremena njegovog proslavljanja, lik svetog Serafima je prikazan ne samo na ikonama, već i na freskama, inspirisao je stvaraoce primenjene crkvene umetnosti: svetac je prikazivan na putirima, barjacima, reljefnim oltarskim poklopcima, u livenju. i emajl, rezbarenje drveta i zlatotkani vez. Oslikane, livene i reljefne slike svetog Serafima korišćene su za ukrašavanje poveza bogoslužbenih knjiga, krstionica, hramskih posuda za svetu vodu, crkvenih vrata i prosfora.

Ali iznenađujuće je da i pored sve te vizuelne raznolikosti, likovna kritika do sada nije posvetila dužnu pažnju ovoj veoma važnoj temi.
Stogodišnjica proslavljanja svetog Serafima Sarovskog uporno ide u prilog samoj formulaciji pitanja o potrebi cjelovitog pristupa u proučavanju sveca.
Upravo postavljanju ovog problema posvećujem ove bilješke.
Uprkos raširenom priznanju ikona Svetog Serafima Sarovskog, njegova raznovrsna ikonografija zahtijeva određenu sistematizaciju, koja bi trebala započeti umjetničko-istorijskim opisima zasnovanim na samom duhovnom temelju ikonografije.

Ikone i crkva

Čak i za vreme zemaljskog života Hrista Spasitelja, slika Njegovog lica je čudesno pronađena na prostirci ili peškiru. Već nakon Vaznesenja Gospodnjeg, apostol Luka je u slikama stvorio slike Majke Božije i Njenog Sina u djetinjstvu i djetinjstvu. Tako su ikone Bogorodice „Vladimirska“, „Tihvinska“, „Smolenska“, prema crkvenom predanju, zasnovane na bogonadahnutom umetničkom delu apostola Luke i ruskog Pravoslavna crkva svedoči da je najpoznatija slika Vladimirske Bogorodice original apostola Luke, koju je on napisao na stolu na kojoj se služila Tajna večera.

Na putevima sabornog potvrđivanja istine, Sveta Crkva je dala dogmatski značaj Liku Hrista Spasitelja Nerukotvorenom, ikonama Majke Božije i drugim svetim slikama.
Kao odgovor na napade jeretika i lažnih učitelja-ikonoklasta na crkvenu umjetnost, dobiva u djelima Vaseljenski sabori dogmatsko opravdanje, odnosno pravoslavna saborna izjava nepobitna ljudskim praznovjerjem. U tom pogledu posebno značenje imaju Trulski, koji se još naziva i VI vaseljenski, i VII vaseljenski sabor.

Sedmi sabor je u svojoj “Dogmi o ikonopoštovanju” potvrdio da je ikonopis poseban vid otkrivanja Božanske stvarnosti. Kroz Sveto pismo, bogosluženja i ikone, Božansko otkrivenje postaje vlasništvo nas vjernika: ne samo da učimo o Bogu, mi spoznajemo Boga; preko ikona svetih Božjih dotičemo se preobraženog čoveka, učesnika Božanskog života; primamo svesvećujuću milost Duha Svetoga. Prema ovoj Dogmi, poštujemo svete slike: „sa bogopoštovanjem, ne istinitim, po vjeri našoj, bogosluženjem, koje dolikuje Jedinstvenoj Božanskoj prirodi, nego poštovanjem u tom liku, kao liku Česnog i Životvornog Krstu i Svetom Jevanđelju i drugim svetinjama, tamjanom i stavljanjem svijeća, odaje se počast, kao što je bio pobožni običaj starih ljudi.Jer čast koja se daje liku prelazi na Prototip, a onaj koji se klanja ikoni klanja se biću. prikazano na njemu."

Slike Svete Rusi

U 16. veku opšti uspon ruske crkvene umetnosti direktno je uticao na ikonopis. Ona upija ruskost, tražeći svoje kanone koji se ne uklapaju u „šablon“ vizantijske tradicije. Teži za kronološkim redom a ujedinjenje drevnih tradicija dovodi 1547. do sazivanja u Moskvi, na inicijativu svetog Makarija Moskovskog i pod pokroviteljstvom cara Ivana Vasiljeviča Groznog, Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve, na kojem su novi ruski sveci bili slavljeni. 1551. godine nova katedrala, zvan Stoglavy, da ispravi crkveni dekanat, pod kontrolom vlade i svaka zgrada zemstva. Naročito u 43. poglavlju Stoglava dat je saborni odgovor o slikarima i poštenim ikonama.

"...Slikaru priliči da bude skroman, krotak, pobožan, bez riječi, ne smiješan, ne svadljiv, nije zavidan, nije pijanista, ni pljačkaš, ni ubica. Najviše čuvaj duhovnu i fizičku čistotu sa svim oprezom...i sa velikom pažnjom slikajte lik Gospoda našeg Isusa Hrista i Njegove Prečiste Bogorodice, i svetog proroka, i apostola, i svete mučenice, i svetih mučenica, i prepodobnih žena , i sveci, časni otac u liku i prilici, u suštini, gledajući lik starih slikara, i označavajući dobre primere (l. 118 sv., l. 119)".

Godine 1554. sazvan je novi Sabor da se razjasni da li se ostvaruju ciljevi Stoglavskog zakonika i da li se ispravljaju crkveni poslovi i činovi. O želji da se razumiju pitanja života i vjere kod I. V. Pokrovskog čitamo u “Esejima o spomenicima kršćanske umjetnosti i ikonografije”.
Ovi Makarijevski sabori iz sredine 16. veka, koji su veličali kanonski poredak. U skladu s tim težnjama, prema iskustvu Grčke Crkve, i kod nas počinju da se formiraju ikonografski originali.

Mogu se razlikovati dvije vrste pisama: avers i teorijski. Lica - gdje su slike nacrtane na papiru u obliku obrisa, teoretske - sadrže opise. Prvi uključuju sliku koju ikonopisac koristi u svojoj praksi. Ovo su i prednja jevanđelja i ruski sveci. Prednji scenario je napravljen posebno za ikonopis.

Najpotpuniji od njih je Sijski original (Manastir Antonijevo-Sija), čije se delo pripisuje ikonopiscu manastira Černecu Nikodimu (kasnije arhimandritu) krajem 17. veka. On je, kao stručnjak za ikonopis, pokušao da sistematizuje obimnu ikonografsku građu, čije su sveske pripadale različitim ljudima. Kolekcija Siysk takođe pruža retko viđene fotografije severnoruskih svetaca.
Po svom sadržaju razlikuje se od ostalih ruskih originala - Stroganovskog i Prohorova, u kojima je ikonografski materijal raspoređen kalendarskim redom.

Godine 1903. objavljena je originalna ikona koju je objavio Bolshakov, a uredio Uspenski. On je nova opcija drevni Stroganov original sa nekim razlikama i dodacima. Godine 1901. Vrhovnim dekretom osnovan je Odbor za brigu o crkvenoj umjetnosti. Postavljao je zadatke koji se odnose prvenstveno na okretanje ikonopisa starinskim, vrijednim uzorima. Pored Bolšakovsko-Uspenskog originala, sastavljeni su i akademski ikonopisni originali osnivača pravoslavne ikonopisne klase Akademije umjetnosti, kneza Gagarina.

Već na prvoj sjednici Odbor je odlučio da se objavi novi frontalni ikonografski original s ciljem stvaranja crkvenog stila, kombinacije „starog“ i „novog“. Nažalost, projekat nije realizovan, a Komisija je uspela da objavi samo „Ikonografiju Gospoda Boga i Spasa našeg Isusa Hrista“.
Ovdje je, općenito, osnova ruske ikonografije na prijelazu iz 19. u 20. vijek.

Lice sarovskog starešine.

Postavlja se pitanje: po kojim modelima su i da li su naslikane ikone Serafima Sarovskog? Podsjetimo se Stoglava, koji propisuje da ikona treba da bude prikaz sveca „u liku“, tj. odraz njegove prirode; "sličnost", tj. tako da su uključene karakteristične osobine sveca, a „suštinski“, tj. Pažnju ikonopisca treba skrenuti na značajne znakove vezane za službu i život svetitelja, koji odražavaju duhovnu suštinu njegovog podviga.

Otvorimo vodič za ikonopis V.D. Fartusov, koji je decenijama slikao slike i zidne slike, uključujući i katedralu Hrista Spasitelja u Moskvi.

„Sveti Serafim Sarovski, Čudotvorac: starac, 72 godine, ruski tip, sijed, pogrbljen, lice mršavo, prilično široko, nos mali, oči male i poluotvorene, kosa gusta, brada takođe gusta, mala , debela, široka i račvasta; izraz lica krotak i pun ljubavi; monaška odjeća, u epitrahilju i naramenicama.

Tako je u rukovodstvu V.D. Fartusov, u opisu povelja - svitaka koje svetac drži na ikonama, nalazimo kratak sažetak izvornog učenja svetog Serafima Sarovskog o svrsi hrišćanskog života i sticanju blagodati Duha Svetoga.
Poštovanje starca u narodu bilo je veliko i za njegovog života i posle njegove blažene smrti. Bez sumnje, ikone Serafima Sarovskog počele su da se slikaju pre zvanične kanonizacije 1903. „u suštini“, „sliku“ i „sliku“
U to vrijeme postojali su njegovi portreti za života, ali je za osnovu uzet portret umjetnika Serebryakova, izgubljen u godinama teških vremena. Ako govorimo o slikama monaha na platnu, onda je to u osnovi ili slika do pola, ili starac koji hoda u pustinju. Danas postoji samo nekoliko životnih portreta Serafima Sarovskog, a svi su, prema pouzdanim dokazima, naslikani s njegovim blagoslovom. Životna ikonografija svetog Serafima je tema za posebnu studiju, ali smatram potrebnim da navedem barem sljedeće svetiteljeve doživotne portrete, meni lično ili iz književnih izvora poznatih:
- živopisna slika Sv. Serafima u džematu Njegova Svetost Patrijarh Moskva i sva Rusija;
- portret sveca u jednoj od kijevskih crkava na Podolu;
- portret starca Serafima, koji je nekada pripadao manastiru Serafim-Diveevo, a sada se nalazi u manastiru Novo-Diveevo (SAD);
- nekoliko portreta sveca u privatnim zbirkama i drugim zbirkama.
Objavljujemo unikatni doživotni portret Svetog Serafima Sarovskog iz 1829. godine iz privatne kolekcije.
Tu su i slikovite slike starca Serafima, koje su umjetnici naslikali ubrzo nakon njegovog upokojenja ili u drugoj polovini 19. vijeka, iz sjećanja ili iz životnih primjera koristeći lična svjedočanstva koji su lično poznavali svetitelja. Takvi radovi svakako uključuju poznati portret Sarovski starešina, koji se čuva u Crkveno-arheološkom kabinetu Moskovske bogoslovske akademije, nastao 1860-ih ili 1870-ih (Pravoslavni crkveni kalendar 2003. M., Izdavački savet Ruske pravoslavne crkve, 2002, str. 177).

Život ikona Svetog Serafima.

U crkvama, muzejima i privatnim kolekcijama nalazi se mnogo hagiografskih ikona Svetog Serafima. Oznake se u pravilu nalaze i čitaju slijeva nadesno vodoravno i odražavaju cjelokupni put sveca: rođenje, krštenje, postriženje, podvizi, iskušenja, blažena smrt, čuda. Naravno, svaka hagiografska ikona sadrži duhovne naglaske koji odražavaju posebne trenutke iz života sveca.
Pogledajmo hagiografsku ikonu Svetog Serafima Sarovskog iz Muzeja drevne ruske umetnosti. Andrej Rubljov (Moskva).

Središnji dio ikone je dopojasna slika svetitelja u mantiji, rampi i lisicama. Zanimljivo postavljanje gornjeg reda maraka. Ovo je ikona Bogorodice "Nežnost", posebno poštovana kelijska ikona svetog starca, lik Spasitelja Nerukotvorenog, što znači Prototip koji je sam Spasitelj preneo ljudima. Na hagiografskoj slici Serafima Sarovskog gotovo svaki znak može se smatrati samostalnom ikonom. Na primjer, pečat "Bolest mladića Prohora i njegovo čudesno ozdravljenje."
U žitiju svetog Serafima, objavljenom u Chetia-Minea Svetog Dimitrija Rostovskog, nalazimo opis njegove fatalne bolesti: „...U teškom trenutku za njega, Prohor u snu vidi Najviše Sveta Bogorodica, koja mu je obećala da će ga posetiti i isceliti od njegove bolesti. U to vreme „U Kursku je bila litija krsta, predvođena čudotvornom ikonom Znaka Presvete Bogorodice Kurske Korene. Pobožna Agatija je požurila. da iznese svog bolesnog sina, stavi ga kod čudotvorne ikone Majke Božje, nakon čega je dječak potpuno ozdravio."

Iz literature posvećene istoriji Svetog Serafima znamo da je ovo čudo na povorci sa Kurskim korenom izazvalo divlji gnev demona i izazvali su čitavu tuču među učesnicima povorke. Ovaj skandal izazvao je dugogodišnju zabranu održavanja vjerskih procesija s Kurskim korijenom u Kursku, a tek tada je posebnim dekretom carice Katarine Velike dobivena dozvola da se nastavi tradicija čuvenih Kurskih vjerskih procesija.
Potrebno je napomenuti još nekoliko oznaka, na osnovu kojih su mnoge ikone reproducirane početkom 20. stoljeća. Na primjer, „Hiljadudnevna molitva Svetog Serafima na kamenu“ (u moskovskoj crkvi proroka Ilije u Obidenskoj ulici nalazi se ikona koju je naslikao sveštenomučenik Serafim Čičagov, jedan od glavnih pokretača veličanja svetitelj i autor Letopisa Serafimsko-Divejevskog manastira).

„...Za života starca niko nije znao za ovaj izuzetan molitveni podvig, koji je uspeo da sakrije od radoznalog pogleda čoveka.“ A tek nešto pre blažene smrti, monah Serafim je, po uzoru na g. mnogi podvižnici, između ostalih okolnosti njegovog života, pričali su nekoj od sarovske braće i o ovom njihovom čudesnom podvigu. Jedan od slušalaca je tada rekao da je ovaj podvig iznad ljudskih snaga. Na to je sveti starac sa poniznošću vere odgovorio:

Sveti Simeon Stolpnik stajao je na stupu četrdeset i sedam godina, ali da li su moji trudovi slični njegovim podvizima?
Ova priča je, poput ikone, naslikana za hodočasnike na kamenju, pa čak i na fragmentima samog kamena na kojem se starac trudio.
Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II, dugi niz godina proučavam život i podvige, istoriju ikonografskog proslavljanja drugog ruskog podvižnika, prepodobnog Nila Stolobenskog, koji se takođe podvizavao. , po uzoru na prepodobnog Simeona, u jednom od tipova stubova: 27 godina je ležao na rebra Hrista Hrista radi, dajući sebi da se odmori samo oslanjajući pazuhe na posebne kuke zabijene u zid njegove ćelije.
Ikona svetih Nila i Serafima čuva se u zavičajnom istorijskom muzeju grada Ostaškova.
Još jedna slika iz serije maraka, „Napad razbojnika na oca Serafima“, takođe je bila popularna u vidu pojedinačnih ikona.
Postoje i druge ikonografske scene iz njegovog života: „Prepodobni hrani medveda“, „Poslednje javljanje Presvete Bogorodice starcu Serafimu“, „Blažena smrt prepodobnog Serafima Sarovskog“.
Što se tiče posljednje oznake, čija je radnja također rasprostranjena u pojedinačnim hramskim ikonama, želim reći sljedeće. Po završetku hiljadudnevne molitve na kamenu, sveti starac je nastavio svoj tajni podvig dugih klečećih molitvi, gotovo ne dajući sebi da miruje. Tako je, u molitvenom klečenju, predao svoj duh Gospodu. Kada su sarovski monasi nakon njegovog upanja provalili zaključana vrata starčeve kelije, vidjeli su ga kako se moli na kolenima sa rukama prekriženim na prsima. I ova radnja - molitvena figura zatvorenih očiju - ubrzo nakon smrti sarovskog čudotvorca počela se objavljivati ​​u obliku gravura i litografija, a nakon njegovog veličanja pretvorena je u zaplet za ikone.
Na sličan način počivao je i monah Nil iz Stolobenskog, oslanjajući se na kuke zabijene u zid njegove ćelije. Nadaleko poznate i rasprostranjene drvene rezbarije Svetog Nila prikazuju upravo uspinjanje askete, jer je na svim ovim trodimenzionalnim slikama izrezbarenim od drveta svetac prikazan zatvorenih očiju. Tradicija ruskog tajnog stubarstva sa Prepodobnog Nila Stolobenskog, Serafima Sarovskog već u 20. veku za vreme Velikog otadžbinskog rata, nastavljena je hiljadudnevnim molitvenim podvigom na kamenu novoproslavljenog prepodobnog Serafima Viritskog, koji je svojom molitvom izgradio duhovnu barijeru na putu neprijatelja otadžbine.
U Žitiju svetog Serafima piše da su starca 1825. godine posetili članovi kraljevske porodice. Kaže da je veliki knez Mihail Pavlovič dobio njegov blagoslov, ali sastavljači službenog života ne govore ništa o tome da ga je posetio car Aleksandar I, alegorijski skrivajući tu činjenicu. crkvena tradicija ispod plural"osobe carske porodice". Međutim, takav znak „Car Aleksandar I sa Sv. Serafimom“ nalazi se na savremenim hagiografskim ikonama. A ranije su postojale čak i slike i gravure na ovu temu.

Veći dio pobožnog života starca prikazan je u litografijama tog vremena. Mnogo je postalo životvorna tradicija koja se neće zauvek presušiti, jer blagosloven je onaj ko drugima daje dobro, ko ispunjava volju Nebeskog Cara, koji leči dušu, um i telo. Upravo su okolnosti povezane sa ovim misterioznim susretom cara i starešine činile osnovu legende da car nije umro 1825. godine u Taganrogu, već uz blagoslov Svetog Serafima Sarovskog i pskovsko-pečerskih starešina. na sebe tajni podvig lutanja, bez presedana u istoriji Zaboga, pod imenom sibirskog starca Teodora Kuzmiča, koji se ubrzo proslavio, a sada se poštuje kao lokalno poštovani svetac Tomska.

Ikonopisci koji su radili na slikama Serafima Sarovskog također su se okrenuli primjerima ruskih ikona iz 16.-18. To je ovisilo o tome koji je cilj i zadatak majstor postavio prilikom stvaranja ove ili one slike.
Glavno je bilo naglasiti da je svetac stub i potvrda Istine (1. Tim. 3,15), da je u svom stolnom molitvenom stajanju duhovni temelj Crkve i Rusije. Zato se lik Svetog Serafima često izvlači u prvi plan na pozadini manastira Serafim-Diveevo, koji opet simbolizuje Nebeski grad - Novi Jerusalim. Iznad sveca je lik Majke Božije "Nežnost". Monahov pogled je uperen u njegove dubine srca - Bože poslat u srce... Duha Svetoga (Gal. 4,6), desna ruka je pritisnuta na lijevu stranu grudi. Ikone u prirodnoj veličini često sadrže ekspresivan zemaljski pejzaž - svete prostore Rusije. Na slikama do pola, svečeva ruka je također pritisnuta uz srce, ili su obje ruke sklopljene na prsima, kao prije pričešća, često su prsti desne ruke sklopljeni za blagoslov.
Zanimljiv detalj ikona je da u lijevoj ruci monah drži brojanicu ili, češće, ljestve - monaški duhovni mač za poštovanje molitvenog pravila i postizanje stanja duhovnog podvižništva, odricanja od svega ovozemaljskog. Ponekad je prečasni starac prikazivan u lanenoj košulji sa "djevičanskim" krstom oko vrata.

Crkveni emajl

Hramske i kućne ikone neposredno nakon proslavljanja Svetog Serafima živele su posebnim duhovnim životom, proslavljajući svetitelja u zemaljskoj Crkvi hiljadama čudesa. Naravno, prvobitno otkrivene slike, koje su se u duhovnoj praksi manifestovale kao čudesne, bile su ukrašene kovanim metalnim okvirima - posrebrenim ili pozlaćenim, a ponekad i od čistog srebra, pa čak i zlata. Elementi ovih reljefnih ruha često su bili ukrašeni filigranom, granulacijom i umjetničkim crnjenjem. U ukrasu krune ili u uglovima okvira okvira nalaze se obojeni emajlirani ukrasi i kartuše.

Razdoblje početka 20. vijeka je vrijeme kada se nagomilano iskustvo emajliranih slika generalizira i pronalaze novi oblici umjetničkog izražavanja. Uz Moskvu i Sankt Peterburg, centar proizvodnje emajla bio je Rostov Veliki. Pojavljuje se veliki broj nijansi boja, aktivno je uključena gama lila boja, karakterističan za stil Art Nouveau.
Minijaturne i srednje slike svetog Serafima na emajlu tada su proizvele mnoge artelje u tradicionalnim temama njegove ikonografije, o čemu smo pisali gore.

Chromolithograph

Krajem 19. stoljeća pojavljuju se hromolitografirane ikone na limu. Praktički monopol nad njima imale su strane njemačke firme “Jaco” i “Bonacker”, koje su, koristeći tadašnju naprednu tehnologiju, svojim proizvodima napunile sve ikone pravoslavne Rusije.

Ikonopisne radionice nisu mogle da konkurišu njemačke kompanije, ali, uprkos pokušajima Odbora za brigu o crkvenoj umetnosti da se odupre ovoj „invaziji“, ljudi su rado kupovali njihove „svetle“ proizvode. Čak su i ruski majstori ikonopisa bili primorani da rade pod „Jaco“ i „Bonacker“ kako bi zadovoljili potrebe „prosvećenih“ trgovaca.
Naravno, ikone svetog Serafima Sarovskog bile su preslikane i u ovim fabrikama, što, međutim, ukazuje na potražnju za ikonama svetitelja, inače ih Nemci, sa svojstvenim pragmatizmom, ne bi proizvodili.

Mala plastika

Pored metalnih okvira koji su ukrašavali ikone Svetog Serafima, tehnikama livenja i gonjenja izrađene su i slike samog svetitelja. Sačuvan je veći broj dvostranih kadionica sa likom Bogorodice i svetog starca, izrađenih od legure bakra i srebra. Čak sam slučajno naišao i na naprsni krst, gde u sredini krsta piše: „Serafim“. Najvjerovatnije su takvi krstovi izdavani za dan slavljenja 1903. godine, iako bi ih sarovski manastir kasnije mogao „preslikati“, ali zbog rijetkosti takvih krstova na tijelu, možemo zaključiti da su izdavani u malim količinama za hodočasnike. i hodočasnike.

Lik sveca nalazi se i na predmetima necrkvene primijenjene umjetnosti. Na primjer, znam držač za čaše sa slikom starca koji hrani medvjeda. Ne kao osudu, nego kao obrazloženje, napomenuću da je o ovakvoj „svakodnevnoj“ manifestaciji pravoslavlja, u ciljevima i zadacima odbora za brigu o crkvenoj umetnosti, rečeno da se mora približiti istini religioznost.

Rezbarenje drveta

Kao specijalistu za rezbarene slike svetog Nila Stolobenskog, svakako me zanima kako se ikonografija svetog Serafima odražavala u umjetničkim rezbarijama, tradicionalnim za Rusiju od antičkih vremena. U mojoj kolekciji nalazi se jedinstvena visokoreljefna rezbarena do struka ikona Svetog Serafima Sarovskog. Ruski umetnik ranog 20. veka sa zadivljujućom veštinom i istovremeno nadahnut sredstvima svoje umetnosti, precizno je preneo duhovni sadržaj lica Svetog Serafima, značenje njegovog istinski nadahnutog izraza: „Radosti moja, Molim vas, steknite mirni duh, tada će oko vas biti spašeno hiljadu duša.”

Naravno, u kratkoj publikaciji u časopisu nemoguće je prikazati čak ni sve glavne pravce u simfonijskom proučavanju lika velikog sveca Ruske pravoslavne crkve - Svetog Serafima Sarovskog i Čudotvorca sve Rusije. Kako milioni sunarodnika prelaze u pravoslavnu vjeru, njegovo poštovanje se povećava i umnožava u modernoj Rusiji. Mnogi od obraćenika bukvalno dolaze u Crkvu, saznavši za život, podvizi i proročanstva starca, primajući od njega brzi zagovor u molitvama i tako brzo stječući živo duhovno iskustvo.

Proslavljenje na Jubilarnom arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve 2000. godine, više od hiljadu ruskih novomučenika i ispovednika, predvođenih svetim carskim mučenicima, sa svetim carem Nikolajem, predvideo je i Sarovski čudotvorac. Na prelazu vekova i milenijuma, oživljena Ruska pravoslavna crkva zajednički je slavila trijumf pravoslavlja u Svetoj Rusiji. Nova era postavlja nove izazove za crkvena umjetnost, njegov razvoj i sveobuhvatno proučavanje pravoslavne ikonografije. Vidimo da Sarov Uskrs 1903, čija se stogodišnjica bliži, inspiriše našu nacionalnu i crkvenu svest na nova dostignuća i otkrića u duhovnom životu naroda Rusije.

Preosvećeni jeromonah Serafim Sarovski, pokrovitelj i ktitor, proslavljen je od strane crkve 1903. godine na inicijativu cara Nikolaja I. Slika velikog podvižnika pravoslavlja jedna je od najpoštovanijih u istoriji Ruske Crkve. Sveti Serafim je postao poznat kako među pravoslavnim parohijanima crkve tako i van nje. Njegovo lice danas obožavaju kršćani u različitim dijelovima svijeta.

Serafim Sarovski stekao je svoju slavu i slava pravednika dok je još živ. Iznenađujuće je da ovaj čovjek nije bio obdaren sveštenstvom, ali je od malih nogu bio počastvovan da svojim očima vidi Majku Božiju. Brojne slike svetog Serafima, koje se nalaze u svim hrišćanskim crkvama, istinski su podsjetnik na njegove duhovne podvige i divne prilike koje on do danas koristi za dobrobit ljudi.

Prvi znaci mladima

Rođen 1759. godine u gradu Kursku, mladić koji je primio na krštenju ime Prokhor. Njegov otac, poznati trgovac Moshnin u gradu, bio je poznat kao vjernik i bogobojazan čovjek. Uložio je mnogo novca u održavanje pravoslavlja i čak je započeo izgradnju hrama u čast Sergije. Međutim, bez dovršetka posla, ubrzo je umro, kada mu sin još nije imao tri godine. Sve brige oko izgradnje svetilišta na sebe je preuzela trgovčeva supruga Agafja.

Jednog dana, majka je odvela svog malog sina na gradilište. Nakon pregleda visoki zvonik hrama, dječak se spotaknuo i pao na zemlju. Uplašena majka je otrčala dole i pronašla Prohora zdravog i zdravog; u tome je videla Božju zaštitu.

U dobi od 10 godina, zbog bolesti, Prohorovo zdravlje je bilo ugroženo. Ali mladić je u snu vidio Majku Božju kako silazi s neba u njegov krevet i obećava iscjeljenje. Tog dana ulicama drevnog Kurska je u vjerskoj procesiji pronesena ikona Bogorodičinog znaka. Agafja je nosila svog sina na rukama kako bi se poklonio čudotvornoj ikoni, i od tog dana pacijent se brzo počeo oporavljati.

Prohorov stariji brat, Aleksej, nastavljajući očev trgovački posao, odlučio je da navikne svog mlađeg brata na to. Međutim, dječaka nije zanimala trgovina, njegova je duša žudjela za Gospodinom. Svako jutro je odlazio u hram da sluša jutarnju molitvu. Prohor je rano naučio čitati i pisati, a tada mu je omiljena zabava bilo čitanje. I čitao je duhovne knjige, Sveto pismo, Jevanđelja, Žitije svetaca. Majka se radovala takvim pobožnim težnjama svog sina.

Kada je navršio 17 godina, mladić je već sigurno znao da ne želi voditi svjetski život. Prohor je odlučio da se posveti monaškom životu i prvo je otišao u Kijevopečersku lavru. Pustinjak Dosifej, koga su u manastiru zvali pronicljivim, video je u mladiću pravog slugu Hristovog. Nakon dve godine monaškog boravka u manastiru, Dositej je savetovao Prohora da ode u Sarovski manastir, koji se nalazio u Tambovskoj guberniji, i blagoslovio ga na putu.

Godine 1778. u Sarovskom manastiru našao se 19-godišnji monah, sa igumanom, starcem Pahomijem. Od tada, Prohor je počeo marljivo ispunjavati sve poslušnosti koje su mu dodeljene, svakodnevno čitao svoje omiljene duhovne knjige, psaltir, Apostolske poslanice i ostao u neprestanoj molitvi. Duša pravog hrišćanina čeznula je za strogim životom, dobio je dozvolu od braće i počeo da ide u šumu da obavlja molitve, iznenađujući monahe svojim strpljenjem.

Praktično nije spavao, podnosio je sve bolesti na nogama i u molitvi, odbijao svaku pomoć, uzdajući se u svoju patnju samo u Boga. Jednog dana, kada je Prohorovo stanje bilo toliko kritično da mu je život ponovo bio ugrožen, Bogorodica mu se ponovo ukazala i, kao u njegovom dalekom djetinjstvu, izliječila ga od bolesti. Nakon ovog čuda, na mjestu ćelije u kojoj se dogodilo ovo spasenje, podignut je hram i bolnička odjeljenja.

A u avgustu 1786. Prohor se okrenuo već ima 28 godina godine, zamonašio se i dobio ime Serafim . Godinu dana kasnije, monah je zamonašen za jerođakona. I proveo je šest godina u ovoj službi, bez odmora, zaboravljajući da jede, ali Gospod mu je dao snagu za sve. U 35. godini, u činu jeromonaha, Serafim je napustio manastir i otišao da živi u dubokoj šumi, na udaljenosti od 6 km od manastira Sarov, na obali reke Sarovke. Živio je u ćeliji u kojoj je bila samo jedna soba sa peći.

Jednog dana monaha su napali zli ljudi koji su tražili novac, koji pustinjak, naravno, nije imao. Razbojnici su vezali i žestoko pretukli Serafima. Ali, pronašavši u ćeliji samo nekoliko krompira i jednu ikonu Bogorodice - Nežnosti, uplašili su se i pobegli. I svetac je, povrativši se svijesti, zahvalio Svemogućem za njegovu patnju i počeo se moliti za oprost razbojnika.

Kada je podvižnik Hristov, obliven krvlju, došao u manastir, i svi su videli njegove rane, bili su veoma iznenađeni. Starcu su polomljena sva rebra i razbijena glava. Tada se Serafim razbolio i ponovo mu je došla vizija Presvete Bogorodice, koja je sišla do bolesnika sa rečima upućenim lekarima: „Zašto radite. Uostalom, ovo je iz moje porodice!” I pet mjeseci nakon što je zadobio teške rane, monah se ponovo vratio u svoju keliju. Ljudi su, saznavši da im se otac ponovo rodio iz smrti, počeli dolaziti k njemu za savjet i pomoć.

Postoje takva svjedočanstva hodočasnika kojima dolaze sveti otac za pomoć kada je pustinjak ručno hranio ogromnog medvjeda ili druge divlje životinje koje ga nisu dirali, ali su ga voljeli. Serafim je prozreo ljude i znao je prepoznati njihove potrebe bez riječi. Izbjegavao je neke župljane, a oni koji su bili istinski u tuzi i nevolji prihvatili su i dali njegove upute.

Sveti čudotvorac je posjećen ne samo jednostavni ljudi, ali i zapažene ličnosti. Učio je svakoga da živi u odanosti Crkvi i Otadžbini. Više puta su starca zavodili ambicioznim duhom i nudili mu da bude i arhimandrit i iguman. Ali uvijek je težio istinskom asketizmu i odbijao je sve ponude. I tek 1810. godine, kada je starac izgubio snagu da dođe u manastir, zauvek je napustio svoju šumsku keliju i vratio se u manastir, gde je nastavio da vodi povučeni život.

Punih pet godina starešina nije izlazio kod ljudi i braće. Čak ni nakon što je otvorio vrata, još nije ni sa kim razgovarao, jer se zakleo na ćutanje. A u ulazu, blizu vrata ćelije, stavio je hrastov kovčeg, kraj kojeg se molio, pripremajući se za život vječni. Hodočasnici su više puta vidjeli kako se Serafim, moleći se Gospodu, iznenada podigao iznad zemlje i uzletio. Posle desetogodišnjeg ćutanja, monah Serafim je izašao da služi svetu, ali je pre toga imao pojavu Bogorodice, koja mu je dala dozvolu da prekine svoju izolaciju.

Jednog dana sam došao u Sarovski manastir đakon, bio je iz Spaska, i lažno je optužio drugog sveštenika. Sveti Serafim je odmah prepoznao prevaru i oterao lakomca rečima: „Idi, krivokletnik, i ne služi više“. Tri godine đakon nije mogao progovoriti ni riječi, jezik mu je utrnuo. Ćutao je sve dok nije priznao da je pogriješio i da je drugog lažno prokazao.

Šta vredi čudo izgleda Serafimovog izvora i manastira Divejevo? Godine 1825. starac je ugledao Bogorodicu kod rijeke Sarovke, koja se pojavila sa apostolima Jovanom i Petrom, udarila svojim štapom o zemlju i istog trenutka je izbila prozirna česma. Bogorodica je dala uputstva za osnivanje manastira Divejevo u tom kraju. Uzevši lopatu u ruke, sam otac Serafim je počeo da kopa bunar. Od ovoga čista voda I dalje se dešavaju neviđena čuda i magična iscjeljenja.

Dvije godine prije smrti starca, kršćanska crkva je odala počast veliki pravednik Serafima proslavljaju pojavu Bogorodice. Ovaj događaj je bio kao predznak odlaska svetog sveca iz zemaljskog života i njegovog sticanja neprolazne slave. Dana 2. januara 1833. godine, iz svetiteljeve kelije su se vidjeli dim i miris paljevine. Uostalom, u njegovoj sobici su uvijek gorjele svijeće, a on je govorio: „Dok sam živ, neće biti vatre. Ali kada umrem, moja smrt će biti otkrivena u vatri.” Otvorivši vrata, guverneri su pronašli beživotno tijelo oca Serafima.

Niko nije izbrojao koliko je čuda Serafim od tada učinio za Gospoda, i koliko će ih još učiniti. U njegovoj ćeliji, nakon njegove smrti, otkrivena su brojna neotvorena pisma, ali su ljudi dobili rješenja na postavljena pitanja u njima. To znači da je starješina, posjedujući dar uvida, odgovarao na poslana pisma, a da ih nije ni otvorio. Nakon sahrane, januara 1833. godine, Sveti Serafim je proglašen za sveca.

Skoro 70 godina nakon starčeve zemaljske smrti, 1. avgusta 1903. godine, njegove mošti su uklonjene, prenete u prelepi sarkofag (svetište) i izvršena je kanonizacija svetog časnog starca. Na taj praznik okupilo se više od tri stotine hiljada vjernika. Od Diveeva je održana verska litija do Sarovskog manastira. Tokom celog puta učesnici su pevali sveta napeva, a episkop tambovski Inokentije je blagoslovio vernike krsnim znamenjem i čudotvornom ikonom Majke Božije, koju je starac zaveštao sestrama manastira Divejevo. Pravoslavni hroničari tvrde da do tog dana Rusija nije poznavala tako prepune praznike.

U manastiru Divejevo i Sarovskom manastiru možete pročitati samo pisane potvrde slučajeva završenih izlečenja prema molitvama monaha Serafim. Smrtno bolesni su vraćeni u život. Tako je, snagom molitve nad moštima čudotvorca, vlastelin Manturov izliječen od teških bolesti nogu. I u znak zahvalnosti, zemljoposjednik se odrekao svoje imovine, prodao sve, ostao siromašan i ostatak svog zemaljskog života posvetio služenju Gospodu.

Svečeve mošti su vraćene u Diveevo 1991. godine. I opet je bila prepuna verska procesija, koju je predvodio patrijarh Aleksije I. I sve to zahvaljujući ljubavi Serafima Sarovskog.

Ime čudotvorca Serafima pravoslavni vernici veličaju dva puta godišnje:

• 15. januar je dan kada je stariji kanonizovan;
• 1. avgust je datum pronalaska netruležnih moštiju.

Za šta se mole?

Odavno je poznato da Božji pravednici, obdareni čudesnim sposobnostima, ne leče sami sebe, već molitvom šalju molbe Bogu, koji ih, ljubeći ih, ispunjava. sve peticije. Serafim Sarovski se neprestano moli za sve nas, svoje čudesne molitve Ispunjavaju želje, spašavaju u teškim vremenima, pomažu u prevladavanju nedaća.

Kome pomaže Serafim Sarovski? Pred njegovom ikonom mole se vjernici koji poštuju ličnost svetitelja:

• kako ne bi podlegli grijehu;
• ne zaboravi sebe u ovom životu;
• biti u stanju da savlada iskušenja;
• pronađite svoj put;
• pronaći duševni mir;
• pomoći u suočavanju s ponosom i očajem.

Ljudi pitaju čudotvornu ikonu:

• liječi od bolesti;
• uspješan brak;
• zaštita od loše volje i zavidnika;
• pomoć u finansijskom blagostanju;
• promocija u poslovanju i trgovini.

Uoči praznika u čast Svetog Serafima, koji se održava u Diveevu za staru Novu godinu, hodočasnici se posebno okupljaju kako bi noću prošetali sa monahinjama duž utora Djevice Marije u procesiji krsta. Vjernici čitaju molitvu Bogorodice u kojoj se više od stotinu puta ponavljaju riječi „Bogorodice Djevo, raduj se!

Hodočasnici su uvjereni da su se upravo u tom trenutku obraćenici svecu riječi i molbe pomažu u liječenju bolesti i ispunjenju svih vaših želja. Lice Serafima Sarovskog ne leči samo telo od rana, već i dušu. Možete se moliti svecu ako vas je neko ozbiljno uvrijedio, kada vam je na duši teška.

Molitve svecu

Postoji nekoliko molitvi svecu koje pomažu u različitim životnim situacijama.

1. Da bi se zaštitili od nevolja i zavidnih ljudi, čitali su molitvu za pomoć: „O, veliki svetitelju Božji, prečasni i bogonosni oče Serafim! Pogledaj nas, opterećene grijesima, tražimo tvoju pomoć i utjehu. Okreni nam svoju milost i pomozi nam zapovestima Gospodnjim da očuvamo vjeru pravoslavnu, primimo pokajanje za svoje grijehe, koje prilježno prinosimo Bogu, milosrdno uspijevamo u hrišćanskoj pobožnosti i želimo da se udostojimo tvog molitvenog predstavljanja Bogu. za nas. Sveti Božja, usliši nas kako se molimo s vjerom i ljubavlju, ne prezri nas koji tražimo tvoje zagovorništvo sada i na samrtnom času, pomozi nam i molitvama nas zaštiti od zlih kleveta i djela đavolskih. Kao što mi ne posjedujemo te moći, ali ćemo uz vašu pomoć naslijediti blaženstvo rajskog prebivališta. Vjerujemo samo u tebe, milostivi oče. Budite naš istinski vodič ka spasenju i vodi nas ka vječnom svjetlu života. Tvojim bogougodnim predstavljanjem na prijestolu Presvete Trojice slavimo i pjevamo sa svima svetima ime Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen".
2. Da biste sebe ili voljenu osobu spasili od bolesti, morate pročitati molitvu za ozdravljenje (možete pored fotografije pacijenta): „Oče Serafime, veliki čudotvorče, trčim k tebi, brzo poslušam! Drago mi je da vidim tvoje pobožno lice. Čuj glas mojih riječi. Daj mi dar iscjeljenja, dar uvida, dar iscjeljenja slabih duša, pokaži svoju snagu. Pozivam te, kad napustim zemaljske trudove na nebeski počinak, pokrij me svojom ljubavlju, kao što je nemoguće izbrojati tvoja čuda, koja se množe kao zvijezde nebeske, tako mi daj iscjeljenje. Smjelo te molim, krotki sveče Božiji, obrati mu se u molitvi, uznesi časnu molitvu za mene, da Gospod podari ovaj blagotvorni život i duhovno spasenje, i sačuva me od padova i nauči me pravom pokajanju, posrtanju -slobodan ulazak u večno Carstvo Nebesko, gde sada sijate u slavi. I pevam sa svim svecima Trojstva Predaka do kraja vremena. Amen".
3. Oni traže ljubav, porodicu i brak u sljedećoj molitvi: „Prečasni oče Serafime, ispunjeni ljubavlju Božijom, božanski neprestani slugo, ljubljeni sine Bogorodice, usliši me, koji te jako volim i tugujem. Dozvolite mi da budem i revan sluga Božje ljubavi. Ta ljubav koja dugo traje, ne zavidi, ne ponosi se, ne uzvisuje se, milosrdna je, ne postupa sablasno, ne raduje se neistini, nego se raduje istini. Umoli Majku Božiju da podari izvornu ljubav, i služi na zemlji tvojim zagovorom i molitvama Bogorodici i svim svetima, i ja ću dostići carstvo ljubavi i svetlosti, padam pred noge Gospodnje koji dao zapovest o pravoj i večnoj ljubavi. Oče, ne odbacuj molitvu srca koje te ljubi, oprosti mi grijehe moje, svojevoljno i nehotice, izmoli Boga svoga milostivog. Pomozi nam da nosimo zajedničke terete, ne dozvolimo drugima da rade ono što mi sami ne želimo, idemo svojim putem u istini, ljubavi i strpljenju. Ova ljubav služi kao moje biće i samo ovom ljubavlju, mojom iskrenom pjesmom, daj da završim svoj ovozemaljski život i sa njim započnem svoj vječni život u zemlji prave ljubavi. Moli se za nas, voljeni oče i ljubitelju nas! Amen".

Oče Serafim Već za njegovog života ljudi su ga smatrali svecem, možete mu se obratiti molitvama po bilo kojem pitanju.
Ispred njegove ikone veoma je korisno moliti se za duhovnu pomoć u trenucima očaja ili gubitka snage zbog nevolja koje su vas zadesile. Svetac je vjerovao da su najteži kršćanski grijesi tuga i malodušnost, pa mu iskrene molitve mogu pomoći da savladate ove nedaće i steknete snagu.
Još za života monaha Serafima veliki broj ljudi mu je dolazio u pomoć da se zaštite od iskušenja, a sveštenik im je pomagao, davao posrnulim utjehu i nadu u rješavanje njihovih problema. Do sada nas grešne čuje, i svetim molitvama pred Gospodom pomaže svima koji se kaju.
Ulje koje je posvećeno njegovim svetim moštima često pomaže bolesnima.
Postoji mišljenje o Serafimu Sarovskom u kojem se može očitovati njegova pomoć trgovinski poslovi. Pomaže onim ljudima koji teže ne samo ličnom bogaćenju, već se prvenstveno bave dobrotvornim radom, pomažu svojim bližnjima, siromašnima, bolesnima i doniraju sredstva Svetoj Pravoslavnoj Crkvi.

Mora se imati na umu da se ikone ili sveci ne "specijaliziraju" ni za jedno specifično područje. Bit će ispravno kada se čovjek okrene s vjerom u moć Božju, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .

ŽIVOT PREČASNOG SERAFIMA SAROVSKOG

Monah Serafim Sarovski rođen je 19. jula 1759. godine u gradu Kursku u trgovačkoj porodici. Na krštenju je dobio ime Prokhor.
U dobi od tri godine umro je Prohorov otac, koji je neposredno prije smrti preuzeo ugovor o izgradnji hrama Svetog Sergija, a sve poslove za nastavak radova preuzela je njegova supruga Agafja. Jednog dana otišla je na gradilište sa malim Prohorom, koji se tokom pregleda spotaknuo i pao sa visokog zvonika. Majka se jako uplašila, ali kada je sišla dole, videla je svog sina zdravog i nepovređenog, u čemu je videla posebnu brigu Božiju.
Oko desete godine, Prokhor se teško razbolio, život mu je čak bio ugrožen, ali u snu je imao viziju - pojavila mu se kraljica neba i obećala da će izliječiti dječaka. Zatim je čudotvorna ikona Bogorodičinog znaka nošena u procesiji oko Kurska. Agafja je iznela svog bolesnog sina, on je poklonio ikonu i od tog trenutka je počeo brzo da se oporavlja.
Njegov stariji brat je trgovao i počeo da podučava Prohora ovoj aktivnosti, ali je dječakova duša žudjela za Bogom, svaki dan je posjećivao crkvu, budio se rano ujutro da ode i posluša Jutrenje. Prokhor je rano naučio čitati i pisati; od djetinjstva mu je omiljena zabava bilo čitanje Svetog pisma i Žitija svetaca. Njegova majka je videla šta njen sin radi i bila je veoma srećna zbog toga.

Kada je mladić napunio sedamnaest godina, definitivno je odlučio da napusti svet, zatražio je blagoslov od svoje majke i posvetio se monaškom životu.
Prvo je monah otišao u Kijevo-Pečersku lavru, gde je sreo jednog pronicljivog pustinjaka, Dosifeja, koji je u Prohoru video vernog slugu Hristovog. Pustinjak je rekao da je njegovo mjesto u pustinji Sarov i blagoslovio mladića da ode tamo radi spasenja.
Po tom savjetu, devetnaestogodišnji Prohor Moshnin je 20. novembra 1778. završio u Sarovu, gdje ga je primio starac Pahomije, koji je bio upravitelj pustinje.
Neprestano u molitvi, Prohor je marljivo vršio sve poslušnosti koje su mu bile dodeljene, bio je među prvima koji su dolazili na bogosluženja, u svojoj ćeliji je pažljivo čitao svete duhovne knjige, a posebno je voleo Jevanđelje, Apostolske poslanice i psaltira. Malo je spavao. Ali njegova je duša bila žedna za još strožijim životom, i jednog dana, dobivši blagoslov od starijih, Božji izabranik je krenuo u šumu da se moli. Braća su bila zadivljena snagom svetih djela koja je pokazao Prokhor.
Prohor je bio bolestan veoma dugo, skoro tri godine, ali svaki put kada su mu monasi ponudili lečenje, on je odbio njihovu ponudu, uzdajući se u Božiju milost. I tako, kada je Prohorovo stanje postalo kritično, ukazala mu se sama Majka Božija i ponovo ga, kao u djetinjstvu, izliječila. Nakon nekog vremena, ćelija u kojoj se dogodila ova čudesna posjeta je srušena, a na njenom mjestu podignut je hram i bolnička zgrada.
Dana 13. avgusta 1786. godine, u dobi od 28 godina, Prokhor je postrižen u monah sa imenom Serafim. U decembru 1787. godine Serafim je rukopoložen u čin jerođakona. Šest godina, gotovo bez prekida, bio je u službi. Jedva se odmarao, često je zaboravljao da jede, ali mu je Bog dao posebne moći.
Jednom tokom božanske liturgije, Serafim je dobio izvanredno viđenje: svetac je video Gospoda Isusa Hrista u slavi, kako sija neopisivom svetlošću. Bio je okružen anđelima, arhanđelima, a okolo su bili i heruvimi i serafimi. Prošao je kroz vazduh od crkvene porte, zaustavio se kod propovjedaonice i sve blagoslovio svojim svetim rukama.
Godine 1793. budući svetac je rukopoložen u čin jeromonaha.
Posle smrti starca Pahomija, monah Serafim, po blagoslovu svog duhovnog oca starca Isaije, napustio je manastir.

20. novembra 1794. godine odlazi da živi u osamljenoj keliji, koja se nalazila 5-6 kilometara od manastira u šumi na obali rijeke Sarovke. Ćelija je imala samo jednu prostoriju sa peći. Monah je napravio povrtnjak u blizini svoje kuće, a kasnije je počeo da uzgaja pčele. Serafimova odjeća bila je vrlo jednostavna, čak i jadna - iznošena kamilavka, ogrtač od bijele tkanine, kožne rukavice, čarape i batine na nogama. Na grudima mu je uvijek bio krst, kojim ga je majka blagosiljala, a iza ramena ruksak u kojem je uvijek bilo Sveto Jevanđelje.

Revnosni podvižnik Hristov je sve vreme provodio u molitvi i čitanju svetih knjiga. Po hladnom vremenu skupljao je drva za grijanje ćelije, a ljeti je radio na zemlji, uzgajajući povrće u bašti, koje je jeo.
Pre nedelja i praznika, monah Serafim Sarovski je odlazio u manastir, gde je slušao večernje, svenoćno bdenije ili jutrenje i pričešćivao se. Zatim je komunicirao sa monasima, zatim je nedelju dana uzeo hleb i ponovo se vratio u svoju usamljenu šumsku keliju. U početku je jeo suvi hleb, a kasnije je sveti otac Serafim još više pojačao svoj post i čak je odbio hleb. Monah je jeo samo povrće koje je uzgajao u svojoj bašti.
Zadesila su ga razna iskušenja. Jednog dana, monaha Serafima Sarovskog napali su zli ljudi koji su tražili novac koji je navodno dobio od laika. Starac, naravno, nije imao novca, krotko je prekrstio ruke na grudima i rekao: „Radi šta treba. Razbojnici su napali asketu, vezali ga i žestoko pretukli. Nakon toga su provalili u ćeliju, gdje su pronašli nekoliko krompira i jednu ikonu. Pomislivši na monaha Serafima da je sarovski pustinjak ubijen, zlikovci su se jako uplašili i pobjegli. Kada se svetac osvestio, odmah je zahvalio Gospodu Bogu za ovo stradanje i molio se za oproštaj napadača, nekako se oslobodio okova i ujutru krvav stigao do manastira. Doktori su pregledali rane i bili su veoma iznenađeni što je starac živ - glava mu je bila razbijena, rebra slomljena, dugo je ležao iscrpljen, odbijajući ni da jede.

I opet je otac Serafim imao viđenje: Prišla mu je Presveta Bogorodica sa apostolima Petrom i Jovanom Bogoslovom i rekla lekarima:

"Zašto se mučiš?" a monahu: "Ovo je iz moje generacije!"

Posle ovih reči, otac Serafim je odbio lekare i prepustio svoj život u Božije ruke. Devetog dana mu se snaga vraćala i starešina je mogao da ustane iz kreveta. Ali punih pet mjeseci još je bio u manastiru, obnavljajući snagu, nakon čega se ponovo vratio u svoju keliju.
Ljudi su saznali za prečasnog oca i počeli su mu dolaziti po pomoć. Starješina je pokušavao izbjeći neke ljude jer je tada već znao prepoznati potrebe, a one koji su zaista bili u nevolji prihvatao je i davao savjete i upute. Mnogi su vidjeli kako je stariji hranio velikog medvjeda iz ruku - čak su i divlje životinje znale za pustinjaka Serafima i voljele ga.
Đavo se veoma trudio da zaustavi Serafimov asketski podvig, iskušavajući ga i spletkareći. Tako je u blizini kelije stvarao glasne životinjske urlike, ili je učinio tako da je svetac zamišljao da iza vrata njegovog doma veliki broj ljudi pokušava da upadne u njega ili uništi kolibu. Serafim je spašen samo molitvom i snagom Životvornog Krsta Gospodnjeg.
Sveštenik je više puta bio iskušavan duhom ambicije, nudeći mu da postane iguman ili arhimandrit nekog manastira, ali je težio pravom podvigu i svaki put je odbijao takve ponude.
Tri godine sveti monah nije govorio, držeći zavet savršenog ćutanja. Hiljadu dana i noći on je, poput sv. Semjon Stolpnik, stade na kamen i pomoli se Bogu rečima carinika:

"Bože, budi milostiv prema meni grešnom!"

Otac Serafim je hrabro podnosio zimsku hladnoću, ljetne vrućine, kiša, komarci i muhe. Ostavio ga je samo da uzme hranu.
Za ovaj podvig niko nije znao sve do trenutka kada mu je o tome ispričao sam velečasni.
Svetitelj je u tim podvizima toliko oslabio da više nije mogao sam doći u manastir. Stoga je 8. maja 1810. godine, nakon šesnaest godina provedenih u šumi, zauvijek napustio isposnicu i vratio se u manastir, gdje je započeo novi podvig izolacije.

Prvih pet godina boravka u manastiru uopšte nije nigde izlazio, niko nije ni video kako je starac uzimao hranu koja mu je doneta. Zatim je otvorio vrata svoje ćelije, ali i dalje nije razgovarao sa ljudima, zaklevši se na ćutanje.
U njegovoj keliji nalazila se ikona Bogorodice, sa kandilom ispred nje, a umjesto stolice za njega je bio panj od panja. A u ulazu je stajao hrastov kovčeg, kraj kojeg se starac molio, pripremajući se za prelazak u život vječni.
Kada je prošlo 10 godina takve tihe povučenosti, Sveti Serafim Sarovski je ponovo otvorio svoje usne da služi svetu i vrata njegove kelije su se otvorila za ljude. Posjećivale su ga mnoge plemenite ličnosti i državnici, kojima je davao upute i poučavao kako treba živjeti odano Crkvi i otadžbini.
U novembru 1825. godine, Serafim je sanjao pojavu Majke Božje, koja mu je dozvolila da izađe iz izolacije. Nakon toga je počeo da posećuje manastir i, osim toga, pomogao u podizanju ženske monaške zajednice u Divejevu, koju je osnovao veleposednik Melgunova 1780. godine.
Godinu i deset mjeseci prije kraja zemaljskog života, Serafim Sarovski je počastvovan dvanaestim praznikom u svom životu - pojavom Majke Božje, što je bilo kao predznak njegove blažene smrti i neprolazne slave.
Dana 2. januara 1833. godine, kelijer prepodobnog starca oca Pavla osetio je miris paljevine koji je dolazio iz kelije Svetog Serafima. Uvijek je imao upaljene svijeće, rekao je:

"Dok sam živ, neće biti vatre, ali kada umrem, moja smrt će se otkriti u vatri."

Kada su se vrata otvorila, svi su videli beživotno telo svetog Serafima, koje je bilo u položaju za molitvu, a knjige i ostalo u prostoriji su tinjale.
Telo svetitelja položeno je u hrastov kovčeg pripremljen za njegovog života, a sahrana je obavljena po desna strana katedralni oltar.

Dugi niz godina od smrti svetitelja, ljudi su dolazili na njegovo grobno mjesto i molitvama Svetog Serafima Sarovskog primali iscjeljenje od raznih duševnih i fizičkih bolesti.

OTKRIĆE NOVIH SVETOG SERAFIMA

1903. godine, 1. avgusta, izvršena je kanonizacija Prepodobnog Serafima Sarovskog. Na njegov rođendan, njegove mošti su svečano otvorene i prenesene u pripremljeno svetilište.

Više od tri stotine hiljada ljudi okupilo se u Sarovu na ovaj praznik.
Dana 16/29. jula 1903. godine u Sarovskoj isposnici održano je pogrebno celonoćno bdenije – parastasi za večno nezaboravnog jeromonaha Serafima.
Dana 17/30 jula održana je litija od manastira Divejevo do manastira Sarov. Cijelim putem su učesnici litije izvodili kanon Bogorodice i sveto pjevanje. Litije su se usput slavile u kapelama.
U susret verskoj procesiji, iz Diveeva je izašla verska povorka do moštiju Serafima Sarovskog. Kada su se sreli, episkop tambovski Inokentije zasjenio je narod sa četiri strane čudotvornom ikonom Majke Božije „Umilost“ dok je pjevao „ Presveta Bogorodice, spasi nas».
Nakon toga, udružena vjerska povorka krenula je u Sarov.
Uveče 18/31 jula, na svenoćnom bdenju, monah Serafim je proslavljen kao svetitelj. Kada je kovčeg otvoren, svi, uključujući i Prisutnog Suverenog Cara, kleknuli su. Počela je zvučati veličina

„Častimo Vas, prečasni oče Serafim...“

Istoričari tvrde da ovakvih praznika u Rusiji do danas nije bilo.
Uputstva Serafima Sarovskog prepuštena su svijetu, od kojih je neka zapisao on sam, a neka oni koji su ih čuli s njegovih usana.
Godine 1903, “ Razgovor svetog Serafima Sarovskog o svrsi hrišćanskog života“, koji se dogodio u novembru 1831. godine, neposredno prije njegove smrti.
Osim učenja o kršćanstvu, sadrži i novo objašnjenje najsvetijeg od mnogih važnih odlomaka Svetog pisma.

NEKA ČUDA PREMA MOLITVAMA SERAFIMA SAROVSKOG

Niko ne zna koliko je pravih čuda Gospod Bog učinio preko Serafima Sarovskog i koliko će još biti izvršeno u budućnosti.

Prvo Desilo se čudo kada je Prohor (tako je ime Serafim Sarovski po rođenju) slučajno pao sa visokog zvonika hrama, ali kao da se ništa nije dogodilo, bez ikakvih povreda se osovio na noge. U dobi od deset godina, Bolesnom Prohoru se u snu javila Bogorodica i izliječila ga od smrtonosne bolesti.

U manastiru Prohor se razbolio od vodene vode i sav je otekao, ali mu se nakon pričešća javila na svjetlosti Prečista Bogorodica i ponovo ga izliječila, dodirujući mu bedro svojim štapom.

Monah Serafim Sarovski je imao brata Alekseja, kome je predvideo tačan datum njegove smrti 48 godina unapred.

Jednog danaĐakon je došao iz Spaska u Sarov i lažno optužio drugog sveštenika. Kada je došao k svetitelju, on je video njegovu prevaru i oterao ga govoreći:

"Idi, kršitelju zakletve, i ne služi."

Nakon ovih riječi đakon nije mogao vršiti bogosluženja u crkvi pune tri godine (jezik mu je zanijemio) sve dok nije priznao da je lagao.

Serafima Sarovskogživotinje su poslušale. Sarovski monah Petar je rekao: „Prilazeći keliji, video sam da otac Serafim sedi na balvanu i hrani medveda koji je stajao ispred njega čvarcima. Začuđen, u strahu sam stao iza velikog drveta. Odmah sam vidio da je medvjed otišao od starca u šumu. Sveti Serafim me je sa radošću ugledao i zamolio me da ćutim o medvedu do njegovog uspinjanja.”

Čudo pojave Serafimovog izvora.
Monah Serafim je 25. novembra 1825. godine ugledao Bogorodicu sa apostolima Petrom i Jovanom na obali reke Sarovke. Bogorodica je štapom udarila u zemlju i ispod zemlje je izbila česma, a zatim je dala uputstva o izgradnji manastira Divejevo.
Uzimajući alate iz manastira, sam otac Serafim je dve nedelje kopao bunar od čije vode su se dešavala i još uvek se dešavaju čudesna isceljenja.

U Sveti Serafim Sarovski je imao dar vidovitosti. Više puta je odgovarao na pisma, a da ih nije ni otvorio. Nakon njegove smrti, otkriveno je mnogo takvih zapečaćenih pisama.

Ljudi su to vidjeli više puta, kao i otac Serafim, počeo da se moli, a onda se, iznenada, uzdigao iznad zemlje. Darija Trofimovna, sestra iz Diveeva, jednom je bila počastvovana da vidi ovo čudo, ali je, prema naređenju oca Serafima, o tome ćutala do njegove smrti.

Postoje dokazi kada je, molitvama Svetog Serafima Sarovskog, neizlječivim pacijentima vraćen život.

“Ako vas zamjere, nemojte ih zamjerati. Voze vas - budite strpljivi. Krivica - pohvala. Osudite sebe - Bog vam neće tako suditi. Podredite svoju volju volji Gospodnjoj. Nikad ne laskaj. Upoznajte dobro i zlo u sebi: blagosloven je čovjek koji to zna. Ljubi bližnjega svoga; bližnji je tvoje tijelo. Ako živite po tijelu, uništit ćete i dušu i tijelo. A ako je to Božji način, spasit ćeš ih oboje.”

St. Serafima Sarovskog

VELIČINA

Blagosiljamo Vas, Prečasni oče Serafime, i poštujemo Vašu svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniku Anđela.

VIDEO