Udkastet til dokumentet "" blev offentliggjort på den officielle hjemmeside for Inter-Council Presence, på portalen Bogoslov.ru og på den officielle blog for Inter-Council Presence. Enhver kan give deres feedback om det. Feedback vil også komme fra den russisk-ortodokse kirkes bispedømmer.

I et interview med "Parishes"-portalen blev dokumentet foreslået til kirkedækkende diskussion kommenteret af ærkepræst Dimitry Smirnov, første næstformand for den patriarkalske kommission for familiespørgsmål og moderskabsbeskyttelse, rektor for kirken St. Mitrophan i Voronezh og Bebudelsen Hellige Guds Moder i Petrovsky Park.

- Behovet for et sådant dokument er længe ventet, for der er nu meget "splid" i Kirken om spørgsmålet om forberedelse til den hellige nadver. Det foreslåede projekt giver meget korrekte retningslinjer og referencer til gamle og nyere forfattere. Dette er et meget nyttigt dokument, som jeg synes nuværende praksis vil føre til den nødvendige og traditionelle kirkenorm.

I udkastet til dokument står der: ”Bekendelse før nadver er integreret vigtig del fast, fordi det ikke kun renser sjælen for at acceptere Kristus, men også vidner om fraværet af kanoniske hindringer for deltagelse i eukaristien." På internettet kan du se følgende reaktion på projektet under diskussion: "Jamen, de har ikke adskilt nadver fra skriftemål, men i den græske tradition er der ikke sådan noget." Hvad kunne du svare sådanne kritikere?

− For det første kan internettet sammenlignes med det, der står på hegn: Ud over godartede reklamer kan du se alt, hvad du vil på dem. Det betyder dog ikke, at det er nødvendigt at reagere på alt, hvad der står der.

For det andet er nogle ting af græsk kirkepraksis absolut uacceptable for medlemmer af den russisk-ortodokse kirke.

Vi skal huske: kirkelige dokumenter er altid blevet udarbejdet af kyndige mennesker, som har haft hierarkernes særlige velsignelse.

Ethvert modargument mod dette dokument kan besvares ganske let. Samtidig forekommer det mig, at der slet ikke er behov for at svare på kritik, der kommer fra anonyme forfattere – hvis der ikke er signatur, link, måske et telefonnummer.

"Da eukaristien er toppen af ​​hele den liturgiske cirkel, er tilstedeværelse ved gudstjenesterne forud for den guddommelige liturgi - først og fremmest Vesper og Matiner (eller nattevagt) - er en vigtig del af forberedelsen til at modtage Kristi Hellige Legeme og Blod,” bemærker det offentliggjorte projekt. Det er dog ikke alle kirker, der afholder aftengudstjenester, undtagen om lørdagen og på tærsklen til store helligdage. Hvad skal efter din mening en person, der ønsker at tage nadver på en af ​​de "almindelige" dage, gøre i dette tilfælde?

- En person bør følge den praksis, der er i hans tempel, uden tøven. Hvis han har tid nok, for eksempel at være pensioneret, kan han færdiggøre sin forberedelse fra kirkebøger - på samme internet kan du finde de nødvendige sekvenser og kanoner. Og en sådan iver kan kun hilses velkommen. Men dette er allerede en privat regel - ingen vil hverken forbyde det eller regulere det.

Vi må også forstå, at den regel, som vi nu bruger til at forberede os til den hellige nadver, først blev dannet i det 18. århundrede. Det er også tydeligt, at bønderne ikke brugte det, da de ikke havde bøger, der blev trykt i Kiev-Pechersk klosterets trykkeri og andre - dette var loddet for uddannede munke. Men det betyder ikke, at analfabeterne ikke modtog nadver.

En særlig sag vedrørende fastepraktikken er Bright Week. Da charteret i denne periode ikke foreskriver faste, anerkender dokumentet, der diskuteres, i overensstemmelse med kanonisk tradition den praksis, der har udviklet sig i en række sogne og bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke, når de, der observerede fastelavn Kristne under Bright Week begynder den hellige nadver og begrænser fasten til ikke at spise mad efter midnat. Og i dette tilfælde, hvilke regler skal vejlede folk, der af den ene eller anden grund ikke har holdt faste, men som ønsker at modtage de hellige mysterier i påskeugen?

- Sådanne spørgsmål overlades til skriftefaderens skøn - så vil kommunikantens samvittighed være rolig. Vi har denne praksis i vores sogn: På Bright Week spiser de, der ønsker at modtage nadver, ikke kød - det er sådan en minimal faste, og deres sjæle er rolige.

Selvom påskeugen er særlig periode i et år, hvor enhver faste generelt er upassende - det svarer ikke til denne tids liturgiske indhold. Der var stor fastelavn, en person, hvis han er en ortodoks kristen, skal holde sig til den i det omfang, omstændighederne omkring hans liv, helbred og graden af ​​indtræden i kirkelivet. Men Bright Week er en anden tid, og hvis nogen spiser ikke-fastfood og modtager nadver på disse dage, vil det ikke skade dem selv på nogen måde.

Der er ingen grund til at være bange for at gøre noget forkert. Lad os huske Trullorådets 66. regel, hvis autoritet blev bekræftet af VI Økumeniske Råd: "Fra den hellige dag for Kristi vor Guds opstandelse indtil den nye uge, gennem hele ugen, skal de troende i det hellige kirker praktiserer uophørligt salmer og chants og åndelige sange, fryder sig og triumferer i Kristus, og lytter til læsningen af ​​de guddommelige skrifter og nyder de hellige mysterier. For på denne måde vil vi opstå sammen med Kristus og opfaren." Det lader til, at det ikke nytter noget at modsige en sådan myndighed som Det Økumeniske Råd.

I nogle kirker kan man se, at der serveres liturgier på Bright Week, men på grund af at folk ikke skal faste på disse dage, fejres der ikke nadver. Baseret på teksten i det dokument, der er foreslået til diskussion i hele kirken, kan vi sige, at en sådan praksis helt vil forsvinde fra kirkens liv?

- Det er jeg stødt på, men denne praksis er desværre ukristelig. Liturgien serveres udelukkende af hensyn til kristne, der kommunikerer Kristi hellige mysterier. Det, der er imod eukaristien, er imod Kristus. Saint Innocentius, Metropolit i Moskva, skrev: "Den, der ikke modtager nadver, elsker ikke vor Herre Jesus Kristus." Derfor er den, der praktiserer dette, uden for Kristus og uden for hans kirke, hvad enten han gør det bevidst eller ubevidst. Enhver forfølgelse af eukaristien er forfølgelse af Kristus!

Præsteskabets mening: Er det muligt at modtage nadver i påsken? Det ser ud til, at spørgsmålet er mærkeligt og ikke egnet til diskussion i en officiel kirkelig publikation. Hvis du ikke kan modtage nadver, hvorfor fejres så liturgien? Hvorfor er det nødvendigt at vige tilbage fra det største sakramente på den største helligdag?

***

I midten af ​​80'erne, som elev ved teologiske skoler i Moskva, og derefter som novice og beboer i Treenigheden-Sergius Lavra, husker jeg, at folk næsten ikke modtog nadver i påsken. En af årsagerne hænger sammen med den vanskelige situation, som kirken befandt sig i i årene med sovjetmagt. Men den magt faldt, og situationen ændrede sig dramatisk: Der har været mange kommunikanter i Trinity-Sergius Lavra i mange år både i påsken og den lyse uge. Dette er en korrekt, kompetent tradition. At der i dag stadig er kirker, hvor de ikke modtager nadver i påsken, er et levn fra fortiden. Lad os bede om, at den barmhjertige Herre vil rette op på situationen.

***

Hans Eminence Vincent, ærkebiskop af Jekaterinburg og Verkhoturye, da han blev spurgt af Kirkens Bulletin om sager om afvisning af nadver i påsken, svarede han:

Desværre har vi sådan et problem. I påsken, hvor nogle præster allerede er trætte, vil de ikke "udsætte" gudstjenesten. Derfor begrænser de mennesker med kommunion - nogle til babyer, andre på en eller anden måde efter eget skøn. Faktisk kan og bør alle naturligvis modtage nadver. Og gudskelov er denne korrekte orden langsomt ved at blive genoprettet i mange kirker ved påske og andre store helligdage.

***

Jeg er meget overrasket over, at der eksisterer sådan en tradition for ikke at tage nadver i påsken! Generelt er det sådan, at hver gang gudstjenesten fejres, henvender præsten sig til de tilstedeværende i kirken: "Kom med gudsfrygt, tro og kærlighed", det vil sige, at man forstår, at der altid er kommunikanter ved gudstjenesten, vi tjener for nadverens skyld.

Påsken er toppen af ​​alle højtider. Hvis vi ikke modtager nadver, hvordan kan vi så vise, at vi deltager i denne højtid, at vi virkelig ønsker at være sammen med Herren Jesus Kristus, som sagde: "Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, bliver i mig og jeg i ham”? Selvfølgelig fejres nadveren i Jerusalems kirke i alle kirker i påsken. På denne dag kommer tusindvis af pilgrimme til Jerusalem, som selvfølgelig ønsker at få del i de hellige gaver. Tidligere var der i Gravkirken ikke skik at udbringe flere kalk, og præsten stod med kalken og forrettede nadver fra 4 til 9-10 om morgenen, indtil alle havde modtaget nadver. Det var først under patriark Diodorus, at praksis med at udføre flere kopper blev indført, og nu giver vi nadver til alle på kun halvanden time.

***

Schegumen Abraham Reidman, skriftefader af Novo-Tikhvinsky kloster Ekaterinburg bispedømme:

Er det muligt at modtage nadver i påsken? Det ser ud til, at spørgsmålet er mærkeligt og ikke egnet til diskussion i en officiel kirkelig publikation. Hvis du ikke kan modtage nadver, hvorfor fejres så liturgien? Hvorfor er det nødvendigt at vige tilbage fra det største sakramente på den største helligdag? Men som det viser sig, er der vedvarende misforståelser om dette. Mange troende mener, at de bør undgå det, netop fordi højtiden er den største. Angiveligt er det et tegn på stolthed at nærme sig kalken på sådan en dag. Det mærkeligste er, at ikke kun kirkens neofytter eller overtroiske bedstemødre mener det. Denne opfattelse deles af mange af vores præstebrødre, herunder kirkerektorerne. Som et resultat bliver de i påsken frataget St. Sakramenter for hele sogne.

Jeg ved ikke, hvad der er grundlaget for nogle præster og sognemedlemmers overbevisning om, at det er en stolthed for voksne at modtage nadver i påsken. Men kirkens mening om denne sag er velkendt.

De hellige fædre siger lidt om nadver, specielt i påsken (sandsynligvis på grund af det faktum, at dette spørgsmål ikke blev rejst i oldtiden), men de udsagn, der findes i deres værker, er meget kategoriske. Fra St. Nikodemus det Hellige Bjerg og St. Macarius fra Korinth læser vi: "De, der, skønt de faster før påske, ikke modtager nadver i påsken, sådanne mennesker fejrer ikke påske." De hellige baserer denne dom på, at påsken i virkeligheden er Kristus, som apostlen siger: "Vor påske, Kristus, blev ofret for os" (1 Kor. 5,7). At fejre påske betyder således at kommunikere med påsken – Kristus, hans legeme og blod.

"Måltidet er fuldendt, nyd jer alle sammen. Den velnærede kalv, lad ingen komme sulten frem..." Hvad taler Johannes Chrysostom om i den kateketiske prædiken, der læses ved påskegudstjenesten, hvis ikke om nadveren ? Kirken kalder Kristus for den velnærede kalv. Så i fortolkningen af ​​lignelsen om den fortabte søn, hvor under fortabte søn betyder os alle, og om far - vor himmelske Fader hedder det: "Og fedekalven for hans skyld (altså for vores skyld. - Red.) slagter Faderen sin enbårne søn og giver til sit kød. at få del i blodet” (Synaxarion om den fortabte søns søndag).

Den store Gregory Palamas fastlagde loven i Dekalogen for kristne at kommunikere hver søndag og hver stor fest. Det er også bemærkelsesværdigt, hvad der siges i "Tomos of Unity" om bod. Selv bodspligtige kan modtage nadver i påsken, og specifikt i påsken, men i vores land er en troende, der tilbringer fastetiden i afholdenhed og renhed, frataget det, kirken beder om allerede før fastetidens begyndelse: "... Lammet Guds vil blive båret bort af os i opstandelsens hellige og lysende nat" (Kødtom uge. Stichera på aftenens vers). I øvrigt om chants. Er det nogen tilfældighed, at det er i påsken og den lyse uge, at kirken synger "Modtag Kristi legeme" (se påskenadveren), før kalken tages ud, og kalder alle tilstedeværende ved gudstjenesten til nadver?

Jeg vil dog ikke gå til den anden yderlighed. Det kan ikke argumenteres for, at bogstaveligt talt alle burde modtage nadver i påsken, også dem, der tilfældigvis er i kirken ved et uheld. Man kan forstå de præster, der frygter, at i den festlige travlhed vil folk, der ikke er forberedte, som ikke har fastet, som ikke har været til skrifte, eller som slet ikke tilhører den ortodokse kirke, nærme sig kalken. Den samme John Chrysostom sagde, at det er uacceptabelt for mennesker, der ikke er klar til at modtage nadver i påsken: "Jeg kan se, at der er en stor uorden i denne sag. For andre gange modtager man ikke nadver, selvom man ofte er ren, og når det kommer "påske, selv om du har gjort noget ondt, så tør du og tage nadver. O dårlige skik! O onde fordomme!" Lad os understrege det stor lærer Han sagde dette til Kirken slet ikke for at forbyde nadver i påsken, men for at kalde folk til at være værdige til nadver: "Hverken helligtrekonger eller pinse gør mennesker værdige til nadver, men oprigtighed og sjælens renhed gør dem værdige. Med denne sjælens renhed kan du modtage nadver, når du er til stede ved liturgien, og aldrig modtage nadver uden... For at vores ord ikke skal tjene til at fordømme dig endnu mere, beder vi dig ikke om, at du ikke skal komme, men at du gør dig værdig og nærvær [ved liturgien], og nadver." Så spørgsmålet om, hvorvidt denne eller hin person er værdig til at modtage nadver i påsken, kommer ned på, om han overhovedet er værdig til nadver. Dette spørgsmål afgøres af skriftefaderen i skriftemålet, og han er naturligvis slet ikke styret af, om personen foran ham er en voksen eller et barn, en lægmand eller en munk.

De præster, der siger, at det er umuligt at skrifte alle på påskeaften, kan rådes til at udføre skriftemålets sakramente ikke dagen før påske, men fra de første dage Hellige uge. En af de mest autoritative manualer om pastoral teologi siger: "Hvis... for de mange, der bekender, præsbyteren ikke kan klare sig en dag før nadveren, som det er skik og brug, så forhindrer intet dem, der forbereder sig på at skrifte om to eller tre, eller en hel uge." Du kan finde flere muligheder for at løse problemet. Det vigtigste er, at folk, der er trofaste ortodokse traditioner, blev ikke efterladt uden nadver på gildet.

***

Præst Oleg Davydenkov - Doktor i teologi, lektor, leder. afdelinger østlige kirker og østlig kristen filologi PSTGU:

Traditionen med ikke at modtage nadver i påsken hænger historisk sammen med, at man i den russiske kirke før revolutionen modtog nadver ret sjældent - normalt fra en til fire gange om året. De modtog nadver under store faste: enten i den første uge eller i den hellige uge, men ikke i påsken.

I 20'erne og 30'erne blev traditionen med hyppig nadver genoplivet, som det altid sker i tider med forfølgelse, også i påsken. Men allerede i efterkrigstidens 50-60'ere vendte af en række årsager praksissen med sjældent nadver tilbage igen. En af grundene er, at der efter krigen var en meget stor tilstrømning af gejstlige fra de vestlige regioner annekteret til Sovjetunionen i 1939. Det er regioner i det vestlige Ukraine og Hviderusland, der ikke har oplevet trosforfølgelse i samme omfang som andre regioner i Rusland, og som derfor har bevaret

En anden grund er rent teknisk. Det var næsten umuligt at holde nadver i påsken. Der var så mange mennesker, at det for det første var umuligt at tilstå alle. For det andet, da folk på grund af de overfyldte forhold bogstaveligt talt kunne hænge i luften, presset på alle sider af folkemængden i kirken, var det fysisk umuligt at komme ud med den hellige kalk - det var farligt at modtage nadver. Det var også umuligt at sikre, at folk, der ikke havde tilstået, ikke nærmede sig kalken. På grund af dette, ikke kun i påsken, men også på mange tolv helligdage forældres lørdage de modtog simpelthen ikke nadver - hvis ikke i det hele, så i de fleste Moskva-kirker. Der er ikke engang at sige om byer som Novosibirsk, hvor der generelt var ét tempel pr. millionby.

Således en selvmodsigende gammel kirketradition praksis med ikke at modtage nadver i påsken. Men nu, i hvert fald i Moskva, er det næsten fuldstændig overvundet. Dette skete primært takket være forkyndelse og personligt eksempel. Hans Hellighed Patriark Alexy, som altid opfordrer til hyppig fællesskab af Kristi hellige mysterier og personligt administrerer nadver til kirkefolket ved hver patriarkalske gudstjeneste. Dette svarer til det generelle Ortodokse praksis i andre lokale kirker. For eksempel modtager de i Grækenland nadver i påsken, og det anses for normalt.

Hellig tradition Kirken siger klart, at det er nødvendigt at modtage nadver i påsken, og enhver troende bør stræbe efter dette. Dette er dog kun muligt for dem, der overholdt fastetiden, bekendte, forberedte og modtog præstens velsignelse til nadver.

***

Læs også om emnet:

• Om de troendes deltagelse i eukaristien- regler for nadver i den russisk-ortodokse kirke - godkendt på den russisk-ortodokse kirkes bispekonference, afholdt den 2. - 3. februar 2015
• Patriark af Moskva og All Rus' Kirill opfordrede troende til at tage nadver så ofte som muligt- Interfax-religion
• Sandheden om praksis med hyppig nadver- Yuri Maksimov
• Om striden om hyppig nadver- Ærkepræst Andrei Dudchenko
• Hvor ofte skal man tage nadver?- Ærkepræst Mikhail Lyuboshchinsky
• Livet som eukaristien- Præst Dimitry Karpenko
• Om nadver i påske og pinse- Præst Valentin Ulyakhin
• "Og du tillader ikke dem, der vil komme ind..."(Om nogle motiver for kontroversen omkring nadverens sakramente) - Præst Andrei Spiridonov
• Forberedelse til nadver: tilgange, der har udviklet sig til et helt andet liv- Ærkepræst Vladimir Vorobiev
• Spørgsmålet er ikke frekvensen af ​​fællesskab, men bevidstheden om behovet for at forene sig med Kristus- Ærkepræst Alexey Uminsky
• Nadver er den vigtigste begivenhed i et menneskes liv- Ærkepræst Valentin Asmus
• Om hyppig fællesskab af Kristi hellige mysterier- Præst Daniil Sysoev
• Bekendelsens og nadverens sakramente for Kristi hellige mysterier(I forbindelse med moderne kritik af den gamle tradition med obligatorisk bekendelse før fællesskabet af Kristi mysterier) - Hieromonk Sergius Troitsky
• Sovjettidens praksis med at give nadver til ortodokse sognebørn- Alexey Beglov

***

Om nadver på Bright Week

I det VI Økumeniske Råds 66. kanon hedder det: ”Fra den hellige dag for Kristi vor Guds opstandelse til den nye uge, gennem hele ugen, skal de troende i de hellige kirker uophørligt praktisere salmer og åndelige sange med glæde og sejrer i Kristus og lytter til læsningen af ​​de guddommelige skrifter og nyder de hellige mysterier. For på denne måde vil vi opstå sammen med Kristus og opfaren."

Metropolit Timothy af Vostra, Patriarkatet i Jerusalem:

Med hensyn til nadver på Bright Week, holder vi fast i, at ugen efter påske repræsenterer én påskedag. Det siger kirken selv, og det er tydeligt i denne uges gudstjenester. Derfor velsignede vores patriark Theophilus alle, der overholdt hele den store fastetid indtil Hellig lørdag, på Bright Week for at modtage nadver uden at faste. Det eneste er, at om aftenen før nadver, anbefales alle at afholde sig fra kød. Og hvis en person i løbet af dagen spiste kød og mælk, er dette normalt.

Spørgsmålet om at modtage nadver uden faste i andre sammenhængende uger overlades til skriftefaderens overvejelse. Generelt er Jerusalem-kirken til hyppig nadver. Vores sognebørn modtager nadver hver søndag. Og det er rigtigt. Nadver forhindrer en person i at synde. Se - han tog nadver om søndagen og forsøger så at bevare nåden i sig selv i mindst to eller tre dage. "Hvorfor, jeg har accepteret Kristus i mig selv! Jeg kan ikke fornærme ham." Så kommer midten af ​​ugen, og han husker, at om søndagen skal han til nadver - han skal forberede sig, faste og bevare renheden i sine gerninger og tanker. Sådan dannes et korrekt kristent liv, sådan prøver vi at være sammen med Kristus.

Deres Eminence Georgy, ærkebiskop af Nizhny Novgorod og Arzamas:

Et andet spørgsmål under Bright Week er relateret til faste og skriftemål. Bekenderne fra Treenigheden-Sergius Lavra velsigner altid på denne måde: fasten er svækket, men om aftenen før nadveren er det nødvendigt at velsmagende mad afholde dig, og du kan modtage nadver. Hvis du føler, at din samvittighed er urolig, skal du gå til en præst og skrifte.

***

P.S. Vi kan simpelthen ikke lade være med at nævne argumenterne fra modstandere af nadver i påsken:

Her er ordene fra ærkebiskop af Novosibirsk og Berdsk Tikhon Emelyanov:"I Kristi Himmelfartskatedralen i påsken modtager lægfolk ikke nadver, kun børn. Det er en gammel russisk tradition for lægfolk at afstå fra at modtage nadver den Påskenat. Kirkefolk, der stræber efter åndeligt liv, ved, at de kunne modtage nadver gennem store faste, og i påsken bryder de ortodokse deres faste. De, der stræber efter at modtage nadver i påsken, er som regel mennesker, der mangler ydmyghed. De ønsker at være højere i åndeligt liv, end de faktisk er. Desuden er det nogle steder allerede ved at blive moderne at holde nadver i påsken, selv blandt helt ukirkelige mennesker, der ikke fastede i fasten. De siger, at det er en særlig nåde at modtage nadver på denne dag. For at være et åndeligt menneske skal du bære det kristne livs kors hele dit liv, leve i overensstemmelse med befalingerne og overholde Kirkens charter. Der er mange betingelser for at frelse sjælen, men nogle mennesker tror: han tog nadver i påsken og blev helliget for hele året. Vi skal huske, at det at tage nadver ikke kun kan føre til helbredelse af sjæl og krop, men også til dom og fordømmelse.

Hvis en præst i sit sogn tillader lægfolk at modtage nadver i påsken, så synder han ikke i noget, og derfor fejres liturgien. Og de lægfolk, der beslutter sig for at tage nadver på denne hellige dag, må tage en velsignelse fra deres skriftefader."

***

Notat af M.S. Novosibirsk-biskoppens ord mindede mig kun om dette:

"... og sagde: De skriftkloge og farisæerne sad på Moses' sæde; derfor, alt, hvad de siger til jer at iagttage, skal I observere og gøre; men gør ikke efter deres gerninger, for de siger og gør ikke: de binder jer med byrder, der er tunge og uudholdelige og pålægger folks skuldre, men de selv vil ikke røre en finger... Ve jer, skriftkloge og farisæere, hyklere! lukke kongeriget Himmelsk for mennesker, for du selv kommer ikke ind, og du tillader ikke dem, der vil ind" (Mattæus 2-4, 23:13)

Og ordene "gammel russisk tradition" forårsager stor forvirring. For et betydeligt antal mennesker bliver antikken desværre synonymt med sandhed.

1917 lærte mange ingenting...

Besvaret af Hieromonk Dorofey (Baranov), bosat i Spaso-Preobrazhensky-klosteret i Saratov

Hvad er artos og hvordan skal det indtages?

Artos er et specielt tilberedt kirkebrød, der ligner en stor prosphora. Betydningen af ​​dette brød for kristne er bestemt af selve ritualen for dets indvielse. Ved afslutningen af ​​nattens påskegudstjeneste placeres en artos foran de kongelige døre, røgelse udføres, præsten læser en særlig bøn for indvielsen af ​​artos og drysser den med helligt vand "til ære og herlighed, og til minde om vores Herre Jesu Kristi opstandelse.

Artos er ikke kun dedikeret til Herren, men markerer Kristi usynlige tilstedeværelse blandt dem, der beder. Denne skik har været bevaret i Kirken siden den apostolske tid, hvor apostlene efter Jesu Kristi Himmelfart, samledes til et fælles måltid, lod det centrale sted stå tomt og stillede brød foran det, hvilket klart udtrykte troen på ordene fra Frelseren: hvor to eller tre er forsamlet i mit navn, der er jeg midt iblandt dem(Matt. 18:20).

Også i bønnen om indvielsen af ​​artos, beder præsten, der påkalder Guds velsignelse over artos, Herren om at helbrede lidelser og give sundhed til dem, der tager del i den hellige artos. Gennem Bright Week forbliver artos foran alterets kongelige døre og bæres dagligt i påsken religiøse processioner. På den lyse lørdag, samt den første søndag efter påske, som kaldes Antipascha, efter liturgien, knuses artos og fordeles til de troende.

Brugen af ​​artos, som er et symbol på det vigtigste brød for os - Kristus Frelseren, burde være en fromhedsregel for en kristen. Artos er en helligdom, og sammen med Helligtrekonger vand- agiasma, er et gavnligt hjælpemiddel i tider med fysisk og psykisk sygdom. Efter at have bragt artos hjem, skal du opbevare det med ærbødighed på samme måde som prosphora: efter tørring, læg det i en æske eller krukke, læg det under ikoner eller et rent sted og spis det på tom mave, skyllet ned med helligt vand evt.

Vi skal bare huske, at det vigtigste i en kristens liv er de helliges fællesskab Kristi mysterier- hverken artos eller Helligtrekonger vand kan ikke udskiftes.

Er det rigtigt, at de på Bright Week ikke læser morgenen og aftenbønner(og hvornår skal du læse dem igen)? Hvordan forbereder man sig til nadver på Svetlaya? Er det muligt at modtage nadver dagligt?

Bright Week er en meget speciel tid i kirkens liturgiske liv såvel som i de kristnes hverdag. Gentagne gentagelser ved gudstjenester af ord om Kristi sejr over døden ser ud til at kaste en person ind i en tilstand af glædelig ophidselse, som på en måde endda forhindrer en i at koncentrere sig om noget andet. "Nu er alt fyldt med lys, himmel og jord og underverdenen: lad hele skabelsen fejre Kristi oprør, hvori det er etableret," lyder påskekanonens troparion, som synges hver aften under Bright Week.

Morgen- og aftenbønnerne, der læses af kristne i løbet af året, er fyldt med mere angrende følelser, anmodninger om syndernes forladelse og afsendelse af styrke til den daglige kamp med lidenskaber og fristelser. Disse følelser, der er fælles for dem, der forsøger at leve et åndeligt liv, forsvinder ikke nogen steder i påsken, men lyset fra Kristi opstandelse fylder alt - "himlen, jorden og helvede." Det er derfor, Kirken udsætter disse bodsbønner et stykke tid og inviterer kristne til at forherlige Kristi sejr over døden i hjemmebøn.

Startende fra mandag i den hellige uge til morgenen den hellige lørdag inklusive, i stedet for aften og morgenbønner"påskens timer" læses, og i stedet for reglen for nadver - påskekanonen og påskens stichera (alle disse påskebønner er i bønnebøgerne) og proceduren for nadver (kanonen og bønner for nadver) . Hvis en person ønsker at forberede sig til nadver den første søndag efter påske, er de foreskrevne tre kanoner, morgen- og aftenbøn og efterfølgende nadver allerede læst.

Med hensyn til faste før nadver på Bright Week, på trods af de lovbestemte instruktioner om dens afskaffelse, anbefaler alment accepteret praksis stadig at faste i en dag. Dette er ikke en overtrædelse af reglerne, men en nødvendig forberedende asketisk foranstaltning, især for dem, der modtager nadver uregelmæssigt.

Med hensyn til det daglige nadver på Bright Week, skal alle løse dette problem med deres skriftefader. Det afhænger af graden af ​​kirkemedlemskab af en person, hans livsstil og mange andre årsager. At modtage nadver på Bright Week under liturgien, der fejres i henhold til påskeritualet, ville være nyttigt for en tættere forbindelse til påskeglæden.

Hvorfor læses bønnerne "Til den himmelske konge" og "Det er værd at spise" ikke efter påske? Og hvilke bønner skal du læse før du spiser?

Bright Week foretager ændringer i de ydre fromhedsregler, uden at formindske dem, men som om at give os mulighed for i det mindste at mærke Kristi ord: ”Jeg kalder jer ikke længere slaver, for slaven ved ikke, hvad hans herre er. gør; men jeg har kaldt jer venner, fordi jeg har fortalt jer alt, hvad jeg har hørt fra min Fader” (Joh 15:15). Alt er for eksempel helt aflyst udmattelser, både i templet og under hjemmebøn. Det betyder ikke, at vi ikke er klar til at bøje os for Herren, men det minder os om den form for fællesskab med ham, vi er kaldet til.

I begyndelsen af ​​alle bønner i perioden før påske erstattes bønnen "Til den himmelske konge" med den tredobbelte "Kristus er opstået fra de døde, træder døden ned ved døden og giver liv til dem i gravene." Dette skyldes det faktum, at vi fra den hellige uge følger evangeliets fortælling og føler med apostlene, Kristi disciple. Efter opstandelsen viste han sig for disciplene mange gange, talte med dem og gav instruktioner, hvoraf den ene lyder sådan: Kristus måtte lide og opstå fra de døde på den tredje dag, og omvendelse og syndsforladelse skulle prædikes i hans navn til alle nationer, begyndende fra Jerusalem. I er vidner til dette. Og jeg vil sende min Faders løfte over jer; Men bliv i byen Jerusalem, indtil du er udstyret med kraft fra det høje (Luk 24:46-49). Her taler Herren om Helligåndens kommende nedstigning over apostlene og Kristi Kirkes fødsel. Derfor påkalder vi i tiden før treenigheden ikke sammen med apostlene Helligånden: "kom og bo i os", men vi venter, ifølge Herrens ord, "begavelse med kraft fra oven". ."

I slutningen af ​​alle bønner, som det burde være på store helligdage, i stedet for "Det er værd at spise", læses eller synges den fortjente mand, som på påsken er irmos af den niende sang i påskekanonen: " Shine, Shine, nye Jerusalem...”. Også de sædvanlige bønner før og efter indtagelse af mad erstattes af henholdsvis den trefoldige "Kristus er opstået fra de døde ..." og den værdige til påske.

Faste og bøn før nadver

Indtil i år havde jeg kun bekendt og modtaget nadver én gang i mit liv, i ungdomsårene. Jeg besluttede for nylig at tage nadver igen, men glemte alt om faste, bønner, skriftemål... Hvad skal jeg gøre nu?

Ifølge kirkens kanoner er det før nadver obligatorisk at afholde sig fra intimt liv og nadver på tom mave. Alle kanoner, bønner, faste er simpelthen midler til at tune dig ind på bøn, omvendelse og ønsket om at forbedre dig. Selv skriftemål er strengt taget ikke obligatorisk før nadver, men dette er tilfældet, hvis en person regelmæssigt bekender til én præst, hvis han ikke har nogen kanoniske hindringer for nadver (abort, mord, gå til spåkoner og synske...) og der er velsignelsen af ​​skriftefaderen er ikke altid nødvendigt at skrifte før nadver (f.eks. Bright Week). Så i dit tilfælde skete der ikke noget særligt forfærdeligt, og i fremtiden kan du bruge alle disse midler til at forberede nadveren.

Hvor længe skal du faste før nadveren?

Strengt taget siger Typikon (reglerne), at de, der ønsker at modtage nadver, skal faste i en uge. Men for det første er dette et klostercharter, og "Reglernes Bog" (kanoner) indeholder kun to nødvendige forhold for dem, der ønsker at modtage nadver: 1) fravær af intime intime relationer på tærsklen til nadver ægteskabelige forhold(for ikke at nævne de fortabte børn); 2) nadveren skal tages på tom mave. Det viser sig således, at faste før nadver, læsning af kanoner og bønner og skriftemål anbefales til dem, der forbereder sig til nadver, for mere fuldt ud at fremkalde en angrende stemning. I dag på runde borde dedikeret til emnet nadver, kom præsterne til den konklusion, at hvis en person overholder alle fire store faster i løbet af året, faste onsdag og fredag ​​(og denne gang tager mindst seks måneder om året), så er den eukaristiske faste tilstrækkelig for sådan en person, altså ... tag nadver på tom mave. Men hvis en person ikke har gået i kirke i 10 år og har besluttet sig for at tage nadver, så har han brug for et helt andet format for at forberede sig til nadver. Alle disse nuancer skal aftales med din skriftefader.

Kan jeg fortsætte med at forberede mig til nadver, hvis jeg skulle bryde min faste om fredagen: Jeg blev bedt om at huske en person og fik ikke-fastfood?

Du kan sige dette i skriftemål, men det bør ikke tjene som en hindring for nadver. For at bryde fasten var tvunget og i denne situation berettiget.

Hvorfor skrives kakons på kirkeslavisk? De er jo så svære at læse. Min mand forstår ikke noget, han læser og bliver vred. Måske jeg skulle læse det højt?

Det er skik i kirken at holde gudstjenester på Kirkeslavisk sprog. Vi beder på samme sprog derhjemme. Dette er ikke russisk, ikke ukrainsk eller noget andet sprog. Dette er kirkens sprog. Der er ingen uanstændigheder eller bandeord i dette sprog, og faktisk kan du lære at forstå det på blot et par dage. Han har trods alt slaviske rødder. Dette er spørgsmålet om, hvorfor vi bruger netop dette sprog. Hvis din mand er mere tryg ved at lytte, når du læser, kan du gøre det. Det vigtigste er, at han lytter godt efter. det råder jeg dig til fritid sæt dig ned og analyser teksten med en kirkeslavisk ordbog for bedre at forstå betydningen af ​​bønnerne.

Min mand tror på Gud, men på en eller anden måde på sin egen måde. Han mener, at det ikke er nødvendigt at læse bønner før skriftemål og nadver; det er nok at erkende dine synder og omvende sig. Er dette ikke en synd?

Hvis en person anser sig selv for så fuldkommen, nærmest en helgen, at han ikke behøver nogen hjælp til at forberede sig til nadveren, og bønner er sådan hjælp, så lad ham tage nadveren. Men han husker de hellige fædres ord om, at vi så modtager fællesskab med værdighed, når vi anser os selv for uværdige. Og hvis en person benægter behovet for bønner før nadver, viser det sig, at han allerede anser sig selv for værdig. Lad din mand tænke over alt dette og med dybfølt opmærksomhed, læs bønner om nadver, forberede sig til at modtage Kristi hellige mysterier.

Er det muligt at deltage i en aftengudstjeneste i en kirke og deltage i nadver om morgenen i en anden?

Der er ingen kanoniske forbud mod sådan praksis.

Er det muligt at læse kanonerne og nadverrækkefølgen i løbet af ugen?

Det er bedre at omhyggeligt overveje betydningen af ​​det, du læser, så det virkelig er en bøn, fordele den anbefalede regel for nadver over en uge, begyndende med kanonerne og slutte med bønner om nadver på tærsklen til modtagelsen af ​​mysterierne Kristus, end at læse det tankeløst på én dag.

Hvordan faster og forbereder man sig til nadver, mens man bor i en 1-værelses lejlighed med ikke-troende?

De hellige fædre lærer, at du kan leve i ørkenen, men har en larmende by i dit hjerte. Eller du kan bo i en støjende by, men der vil være fred og ro i dit hjerte. Så hvis vi ønsker at bede, vil vi bede under alle forhold. Folk bad både i synkende skibe og i skyttegrave under bombning, og det var den bøn, der var mest behagelig for Gud. Den, der søger, finder muligheder.

Børnenes Nadver

Hvornår skal man give nadver til en baby?

Hvis Kristi Blod efterlades i en særlig kalk i kirker, så kan sådanne babyer gives hellig nadver til enhver tid, når som helst, så længe der er en præst. Dette praktiseres især i store byer. Hvis der ikke er en sådan praksis, kan barnet kun gives nadver, når liturgien fejres i kirken, som regel på søndage og på store helligdage. Med babyer kan du komme til slutningen af ​​gudstjenesten og give ham nadver ind generel procedure. Hvis du tager babyer med til begyndelsen af ​​gudstjenesten, vil de begynde at græde og derved blande sig i resten af ​​de troendes bøn, som vil brokke sig og blive forargede over deres urimelige forældre. Små mængder drikkevand kan gives til en baby i alle aldre. Antidor, prosphora gives, når barnet er i stand til at indtage det. Spædbørn får som udgangspunkt først nadver på tom mave, når de er 3-4 år, og så lærer de at tage nadver på tom mave. Men hvis et 5-6 årigt barn af glemsel drak eller spiste noget, så kan han også få nadver.

Datteren har modtaget Kristi legeme og blod, siden hun var et år gammel. Nu er hun næsten tre, vi er flyttet, og i det nye tempel giver præsten hende eneste Blod. Som svar på min anmodning om at give hende et stykke, kom han med en bemærkning om manglen på ydmyghed. Sig selv op?

På sædvanligt niveau, i vores kirke, modtager spædbørn under 7 år kun fællesskab med Kristi blod. Men hvis et barn læres at modtage nadver fra selve vuggen, kan præsten, når han ser barnets tilstrækkelighed, når det vokser op, allerede give Kristi Legeme. Men du skal være meget forsigtig og kontrollere, så barnet ikke spytter en partikel ud. Normalt gives fuld nadver til spædbørn, når præsten og babyen vænner sig til hinanden, og præsten er sikker på, at barnet fuldt ud vil indtage nadveren. Prøv at tale med præsten én gang om dette emne, motiver din anmodning med, at barnet allerede er vant til at modtage både Kristi legeme og blod, og accepter derefter ydmygt enhver reaktion fra præsten.

Hvad skal man gøre med tøj, som et barn har bøvset på efter nadveren?

En del af det tøj, som nadveren kom i kontakt med, skæres ud og brændes. Vi lapper hullet med en slags dekorativ lap.

Min datter er syv år og skal skrifte inden nadveren. Hvordan kan jeg forberede hende på dette? Hvilke bønner skal hun læse før nadveren, hvad skal hun gøre med den tre dage lange faste?

Hovedreglen i forberedelsen til modtagelsen af ​​de hellige sakramenter i forhold til små børn kan konkluderes med to ord: gør ingen skade. Derfor skal forældre, især moderen, forklare barnet, hvorfor det skal skrifte, og med hvilket formål at modtage nadver. Og de foreskrevne bønner og kanoner bør læses gradvist, ikke umiddelbart, måske endda sammen med barnet. Start med én bøn, så barnet ikke overanstrenger sig, så dette ikke bliver en belastning for det, så denne tvang ikke skubber det væk. På samme måde, med hensyn til faste, begrænse både tiden og listen over forbudte fødevarer, for eksempel opgive kun kød. Generelt skal moderen først forstå betydningen af ​​forberedelsen og derefter, uden fanatisme, gradvist lære sit barn trin for trin.

Barnet har fået ordineret et vaccinationsforløb mod rabies. Han kan ikke drikke alkohol i et helt år. Hvad skal man gøre med nadveren?

Når vi tror på, at nadveren er den bedste medicin i universet, glemmer vi alle begrænsninger, når vi nærmer os det. Og ifølge vores tro vil vi helbrede både sjæl og krop.

Barnet fik ordineret en glutenfri diæt (intet brød tilladt). Jeg forstår, at vi spiser Kristi Blod og Legeme, men produkternes fysiske egenskaber forbliver vin og brød. Er nadver mulig uden at tage del i legemet? Hvad indeholder vin?

Endnu en gang gentager jeg, at nadver er den bedste medicin i verden. Men i betragtning af dit barns alder, kan du selvfølgelig bede om, at han kun bliver kommunikeret med Kristi Blod. Vinen, der bruges til nadver, kan være ægte vin, lavet af druer tilsat sukker for styrke, eller det kan være et vinprodukt bestående af druer med tilsætning af ethylalkohol. Du kan spørge præsten, hvilken slags vin der bruges i kirken, hvor du modtager nadver.

Hver søndag gav de barnet nadver, men sidste gang, da han nærmede sig kalken, begyndte han at få et frygteligt hysteri. Næste gang, i et andet tempel, skete alt igen. Jeg er desperat.

For ikke at forværre barnets negative reaktion på nadver, kan du prøve at gå ind i kirken uden at modtage nadver. Du kan prøve at introducere barnet til præsten, så denne kommunikation vil udjævne barnets frygt, og med tiden vil han igen begynde at få del i Kristi Legeme og Blod.

Nadver i påsken, den lyse uge og de sidste uger

Er det nødvendigt at overholde en tre-dages faste, læse kanonerne og følge for at modtage nadver på Bright Week?

Fra natteliturgien og gennem alle dagene i Bright Week er nadver ikke kun tilladt, men også befalet af den 66. regel i den sjette Økumenisk Råd. Forberedelsen består i disse dage af at læse påskekanonen og gå til nadver. Fra Antipascha-ugen forbereder man sig til nadver som hele året (tre kanoner og succession).

Hvordan forbereder man sig til nadver i sammenhængende uger?

kirkelignende kærlig mor tager sig ikke kun af vores sjæl, men også på vores krop. Derfor giver han os på tærsklen til f.eks. den ret svære fastelavn en aflastning i maden gennem hele ugen. Men det betyder ikke, at vi er tvunget til at spise mere fastfood i disse dage. Det vil sige, at vi har en ret, men ikke en pligt. Så forbered dig som du ønsker til nadver. Men husk det vigtigste: først og fremmest forbereder vi vores sjæl og hjerte, renser dem med omvendelse, bøn, forsoning, og maven kommer til sidst.

Jeg hørte, at man kan modtage nadver i påsken, selvom man ikke har fastet. Er det sandt?

Der er ingen særlig regel, der tillader nadver i påsken uden faste og uden forberedelse. Ved denne sag svaret skal gives af præsten efter direkte kommunikation med personen.

Jeg vil gerne tage nadver til påske, men jeg spiste suppe med ikke-fastelavnsbouillon. Nu er jeg bange for, at jeg ikke kan modtage nadver. Hvad synes du?

Når du husker Johannes Chrysostomos ord, som læses påskenat, om at de, der faster, ikke fordømmer dem, der ikke faster, men vi alle glæder os, kan du frimodigt nærme dig nadverens sakramente påskenat, dybt og oprigtigt indse din uværdighed . Og vigtigst af alt, bring ikke indholdet af din mave til Gud, men indholdet af dit hjerte. Og for fremtiden skal vi selvfølgelig stræbe efter at opfylde Kirkens bud, herunder faste.

Under nadveren skældte præsten i vores kirke mig ud for ikke at komme til nadver på fastedagene, men komme i påske. Hvad er forskellen på nadver ved påskegudstjeneste og "almindelig" søndag?

Du skal spørge din far om dette. For selv kirkens kannik byder velkommen til nadver ikke kun i påsken, men i hele den hellige uge. Ingen præst har ret til at forbyde en person at modtage nadver ved enhver liturgi, hvis der ikke er nogen kanoniske hindringer for at gøre det.

Kommunion af ældre og syge mennesker, gravide og ammende mødre

Hvordan griber man rigtigt fat i fællesskabet for de ældre i hjemmet?

Det er tilrådeligt at invitere en præst til at besøge syge i det mindste i fasten. Det ville heller ikke skade at tilføje det til andre indlæg. Obligatorisk under en forværring af sygdommen, især hvis det er tydeligt, at tingene er på vej mod døden, uden at vente på, at patienten falder i bevidstløshed, forsvinder hans synkerefleks eller kaster op. Han skal have sundt sind og hukommelse.

Min svigermor blev for nylig syg. Jeg foreslog at invitere præsten hjem til skriftemål og nadver. Noget stoppede hende. Nu er hun ikke altid ved bevidsthed. Rådgiv venligst hvad du skal gøre.

Kirken accepterer en persons bevidste valg uden at tvinge hans vilje frem. Hvis en person, der var i hukommelsen, ønskede at begynde kirkens sakramenter, men af ​​en eller anden grund ikke gjorde dette, er det stadig muligt at indgå et sådant kompromis i tilfælde af uklarhed i hans sind og huske hans ønske og samtykke. som nadver og salvning (sådan giver vi nadver spædbørn eller sindssyge). Men hvis en person, der er af sund bevidsthed, ikke ønskede at acceptere kirkens sakramenter, så selv i tilfælde af tab af bevidsthed, tvinger kirken ikke valget af denne person og kan ikke give ham nadver eller salvelse. Ak, det er hans valg. Sådanne sager behandles af skriftefaderen, der kommunikerer direkte med patienten og dennes pårørende, hvorefter der træffes en endelig beslutning. Generelt er det selvfølgelig bedst at afklare dit forhold til Gud i en bevidst og tilstrækkelig tilstand.

Jeg er diabetiker. Kan jeg tage nadver, hvis jeg tog en pille og spiste om morgenen?

I princippet er det muligt, men hvis du ønsker det, kan du begrænse dig til en pille og tage nadver ved de første gudstjenester, som slutter tidligt om morgenen. Så spis for dit helbred. Hvis du absolut ikke kan undvære mad af sundhedsmæssige årsager, så drøft dette i skriftemål og tag nadver.

Jeg har en skjoldbruskkirtelsygdom, jeg kan ikke gå i kirke uden at drikke vand og have en snack. Hvis jeg går på tom mave, bliver det slemt. Jeg bor i provinserne, præsterne er strenge. Det viser sig, at jeg ikke kan tage nadver?

Hvis dette er påkrævet af medicinske årsager, er der ingen forbud. Til sidst ser Herren ikke ind i maven, men ind i hjertet på en person, og enhver kompetent, fornuftig præst burde forstå dette udmærket.

I flere uger har jeg ikke kunnet tage nadver på grund af blødning. Hvad skal man gøre?

Denne periode kan ikke længere kaldes en normal kvindelig cyklus. Derfor er det allerede en sygdom. Og der er kvinder, der oplever lignende fænomener i månedsvis. Desuden, ikke nødvendigvis af denne grund, men af ​​en anden grund, under et sådant fænomen, kan en kvindes død forekomme. Derfor, selv Timothy of Alexandrias regel, der forbyder en kvinde at modtage nadver under " Kvinders dag”, dog er nadveren tilladt af hensyn til dødelig frygt (trussel mod livet). Der er en episode i evangeliet, hvor en kvinde, der led af blødning i 12 år, og som ønskede helbredelse, rørte ved Kristi kappe. Herren fordømte hende ikke, men tværtimod modtog hun bedring. I betragtning af alt ovenstående vil en klog skriftefader velsigne dig til at modtage nadver. Det er meget muligt, at efter sådan medicin vil din kropslige lidelse blive helbredt.

Er forberedelse til skriftemål og nadver anderledes for gravide?

For militært personel, der deltager i fjendtligheder, anses deres levetid for at være tre år. Og under den store Fædrelandskrig V sovjetiske hær soldater fik endda 100 gram ved fronten, selvom vodka og hæren i fredstid var uforenelige. For en gravid kvinde er tidspunktet for at føde et barn også " krigstid“, og det forstod de hellige fædre meget godt, da de tillod afslapning i faste og bøn for gravide og ammende kvinder. Gravide kan også sammenlignes med syge kvinder - toksikose mv. Og kirkens regler (29. regel for de hellige apostle) for de syge tillader også en lempelse af fasten, op til dens fuldstændige afskaffelse. Generelt bestemmer hver gravid kvinde, i henhold til hendes samvittighed, baseret på hendes helbredstilstand, omfanget af faste og bøn. Jeg vil anbefale at tage nadver så ofte som muligt under graviditeten. Bønnereglen for nadver kan også gøres siddende. Du kan også sidde i kirken, du kan komme før gudstjenestens begyndelse.

Generelle spørgsmål om nadveren

I de senere år er jeg efter søndagsliturgien begyndt at få voldsom hovedpine, især på nadverdagene. Hvad kan det forbindes med?

Lignende tilfælde i forskellige variationer forekommer ret ofte. Se på alt dette som en fristelse i en god gerning, og fortsæt naturligvis med at gå i kirke til gudstjenester uden at bukke under for disse fristelser.

Hvor ofte kan du modtage nadver? Er det nødvendigt at læse alle kanonerne før nadver, faste og skrifte?

Formålet med den guddommelige liturgi er de troendes fællesskab, det vil sige, at brød og vin forvandles til Kristi Legeme og Blod, så de kan spises af mennesker, og ikke kun af den tjenende præst. I oldtiden var en person, der var til gudstjeneste og ikke tog nadver, da pligt til at give en forklaring til præsten, hvorfor han ikke gjorde det. Ved afslutningen af ​​hver liturgi siger præsten, der dukker op ved de kongelige døre med kalken: "Gå frem med gudsfrygt og tro." Hvis en person modtager nadver en gang om året, så har han brug for en foreløbig ugelang faste i mad og kanoner med bønner, og hvis en person overholder alle fire store faster, faste hver onsdag og fredag, så kan han modtage nadver uden yderligere faste , faste den såkaldte eukaristiske faste, dvs. tage nadver på tom mave. Hvad angår reglen for fællesskab, må vi indse, at den er givet for at vække angrende følelser i os. Hvis vi ofte tager nadver, og vi har denne følelse af omvendelse, og det er svært for os at læse reglen før hver nadver, så kan vi udelade kanonerne, men det er tilrådeligt stadig at læse bønnerne om nadver. Samtidig skal vi huske ordene fra Sankt Efraim den syriske: "Jeg er bange for at modtage nadver, idet jeg indser min uværdighed, men endnu mere - at stå uden nadver."

Er det muligt at modtage nadver om søndagen, hvis du ikke deltog i nattevagten om lørdagen på grund af lydighed mod dine forældre? Er det synd ikke at gå i kirke om søndagen, hvis din familie har brug for hjælp?

Det bedste svar på et sådant spørgsmål vil blive givet af en persons samvittighed: var der virkelig ingen anden udvej for ikke at gå til tjeneste, eller er dette en undskyldning for at springe over bøn om søndagen? Generelt, selvfølgelig, ortodokse person Det er tilrådeligt, ifølge Guds befaling, at være til gudstjenester hver søndag. Inden søndag er det generelt tilrådeligt at være til lørdag aftensgudstjeneste, og især før nadveren. Men hvis du af en eller anden grund ikke var i stand til at deltage i gudstjenesten, og din sjæl længes efter nadver, så kan du, når du indser din uværdighed, modtage nadver med din skriftefaders velsignelse.

Er det muligt at tage nadver på en hverdag, det vil sige efter nadver, gå på arbejde?

Du kan samtidig beskytte dit hjertes renhed så meget som muligt.

Hvor mange dage efter nadveren laver du ikke bukker eller bukker til jorden?

Hvis det liturgiske charter (i fastetiden) foreskriver nedbøjninger til jorden, så starter kl. aftengudstjeneste de kan og bør placeres. Og hvis chartret ikke sørger for buer, så udføres der kun buer fra taljen på nadverdagen.

Jeg vil gerne tage nadver, men min fars jubilæum falder på nadverdagen. Hvordan lykønsker du din far uden at fornærme ham?

For fredens og kærlighedens skyld kan du lykønske din far, men bliv ikke længe i ferien for ikke at "spilde" nadverens nåde.

Far nægtede at give mig nadver, fordi jeg havde makeup på mine øjne. Har han ret?

Sandsynligvis mente præsten, at du allerede er en moden nok kristen til at indse, at de går i kirke ikke for at understrege skønheden i deres krop, men for at helbrede sjælen. Men hvis der er kommet en nybegynder, så er det under et sådant påskud umuligt at fratage ham fællesskabet for ikke at skræmme ham væk fra Kirken for altid.

Er det muligt, ved at tage nadver, at modtage en velsignelse fra Gud for en eller anden sag? En vellykket jobsamtale, IVF-procedure...

Folk tager nadver for helbredelse af sjæl og krop, og forventer gennem fællesskab at modtage en form for hjælp og Guds velsignelse i gode gerninger. Og IVF er ifølge kirkens lære syndigt og uacceptabelt. Derfor kan du tage nadver, men det betyder slet ikke, at denne nadver vil hjælpe på den ubehagelige opgave, du har planlagt. Kommunion kan ikke automatisk garantere, at vores anmodninger bliver opfyldt. Men hvis vi generelt forsøger at føre en kristen livsstil, så vil Herren selvfølgelig hjælpe os, også i jordiske anliggender.

Min mand og jeg går til skriftemål og nadver i forskellige kirker. Hvor vigtigt er det for ægtefæller at modtage nadver fra den samme kalk?

Uanset i hvilken ortodokse kanoniske kirke vi modtager nadver, så modtager vi alle i det store og hele nadver fra den samme kalk, der fortærer vor Herre Jesu Kristi Legeme og Blod. Heraf følger, at det slet ikke er ligegyldigt, om ægtefæller modtager nadver i samme kirke eller i forskellige, for Frelserens Legeme og Blod er overalt det samme.

Forbud mod nadver

Kan jeg gå til nadver uden forsoning, som jeg hverken har kræfter eller lyst til?

I bønnerne før nadveren er der en slags meddelelse: "Selv om du, o menneske, Herrens legeme, først forson dig med dem, der har bedrøvet dig." Det vil sige, at uden forsoning kan en præst ikke tillade en person at modtage nadver, og hvis en person beslutter sig for vilkårligt at modtage nadver, så vil det at modtage nadver være hans egen fordømmelse.

Er det muligt at modtage nadver efter vanhelligelse?

Det kan du ikke, du må kun smage prosphoraen.

Kan jeg modtage nadver, hvis jeg lever i et ugift borgerligt ægteskab og bekendte mine synder på aftenen for nadveren? Jeg agter at fortsætte sådan et forhold, jeg er bange for, ellers vil min elskede ikke forstå mig.

Det er vigtigt for en troende at blive forstået af Gud. Men Gud vil ikke forstå os, da folks meninger er vigtigere for os. Gud skrev til os, at utugtige ikke vil arve Guds rige, og ifølge kirkens kanoner udelukker en sådan synd en person fra fællesskabet i mange år, selvom han reformerer. Og samlivet mellem en mand og en kvinde uden registrering i tinglysningskontoret kaldes utugt, dette er ikke et ægteskab. Folk, der lever i sådanne "ægteskaber" og drager fordel af deres skriftefaders nedladenhed og venlighed, udsætter dem faktisk meget for Gud, fordi præsten er nødt til at påtage sig deres synd, hvis han tillader dem at modtage nadver. Desværre sådan en uorden sexliv er blevet vor tids norm, og hyrder ved ikke længere, hvor de skal gå hen, hvad de skal gøre med sådanne flokke. Hav derfor medlidenhed med dine præster (dette er en appel til alle sådanne fortabte samlevere) og legitimér dit forhold i det mindste i tinglysningskontoret, og hvis du er moden, så modtag en velsignelse for ægteskabet gennem bryllupsakramentet. Du skal træffe et valg, hvad der er vigtigere for dig: din sjæls evige skæbne eller midlertidige kropslige trøster. Når alt kommer til alt, er selv tilståelse uden intention om at forbedre sig på forhånd hyklerisk og ligner at gå på hospitalet uden ønske om at blive behandlet. Lad din skriftefader bestemme, om du vil give dig adgang til nadver eller ej.

Præsten pålagde mig bod og udelukkede mig fra nadveren i tre måneder, fordi jeg havde en affære med en mand. Kan jeg skrifte over for en anden præst og modtage nadver med hans tilladelse?

For utugt (intimitet uden for ægteskabet) kan en person ifølge Kirkens regler udelukkes fra nadver ikke i tre måneder, men i flere år. Du har ikke ret til at annullere den pålagte bod fra en anden præst.

Min tante læste sin formue på en nød og tilstod så. Præsten forbød hende at modtage nadver i tre år! Hvad skal hun gøre?

Ifølge kirkens kanoner, for sådanne handlinger (faktisk involvering i det okkulte), er en person ekskommunikeret fra nadver i flere år. Så alt hvad den præst du nævnte gjorde, var inden for hans kompetence. Men da han ser oprigtig omvendelse og et ønske om ikke at gentage noget lignende igen, har han ret til at reducere bodsperioden (straf).

Jeg er endnu ikke helt sluppet af med min sympati for dåben, men jeg vil gerne gå til skrifte og modtage nadver. Eller skal jeg vente, indtil jeg er helt sikker på sandheden om ortodoksi?

Enhver, der tvivler på ortodoksiens sandhed, kan ikke begynde sakramenterne. Så prøv at være helt etableret. For evangeliet siger, at "det vil blive givet dig efter din tro", og ikke efter formel deltagelse i kirkens sakramenter og ritualer.

Nadver og andre kirkens sakramenter

Jeg blev inviteret til at være barnets gudmor. Hvor lang tid før dåben skal jeg tage nadver?

Disse er ikke beslægtede sakramenter. I princippet bør du modtage nadver konstant. Og før dåben, tænk mere over, hvordan man er en værdig gudmor, der bekymrer sig om den ortodokse opdragelse af den, der bliver døbt.

Er det nødvendigt at skrifte og modtage nadver før salvning?

I princippet er disse sakramenter uden relation. Men da det menes, at i salving tilgives glemte og ubevidste synder, der er årsagen til menneskelige sygdomme, er der en tradition, der kræver, at vi omvender os fra de synder, som vi husker og kender, og derefter samler salve.

Overtro om nadverens sakramente

Er det muligt at spise kød på nadverdagen?

Når en person går til læge, går han i bad, skifter undertøj... Sådan her ortodoks kristen Når du forbereder dig til nadver, faster du, læser reglerne, kommer oftere til gudstjenester, og efter nadver, hvis det ikke er en fastedag, kan du spise enhver mad, også kød.

Jeg hørte, at man på nadverdagen ikke skulle spytte noget ud eller kysse nogen.

På nadverdagen spiser enhver mad og gør det med en ske. Det vil sige, faktisk, og mærkeligt nok, ved at slikke skeen mange gange, mens man spiser, spiser en person den ikke sammen med mad :). Mange mennesker er bange for at kysse korset eller ikonerne efter nadveren, men de "kysser" skeen. Jeg tror, ​​du allerede forstår, at alle de handlinger, du nævnte, kan udføres efter at have drukket nadveren.

For nylig, i en af ​​kirkerne, før nadveren, instruerede præsten de bekendende: "Tur ikke at nærme sig nadveren for dem, der børstede tænder eller tygge tyggegummi i morges."

Jeg børster også tænder inden service. Og du behøver virkelig ikke at tygge tyggegummi. Når vi børster tænder, passer vi ikke kun på os selv, men også på at de omkring os ikke lugter en ubehagelig lugt fra vores ånde.

Jeg nærmer mig altid nadveren med en taske. Tempelarbejderen bad hende om at forlade hende. Jeg blev irriteret, forlod min taske og tog nadver i en tilstand af vrede. Er det muligt at nærme sig kalken med en taske?

Sandsynligvis sendte dæmonen den bedstemor. Herren er jo ligeglad med, hvad vi har i hænderne, når vi nærmer os den hellige kalk, for han ser ind i et menneskes hjerte. Men ikke desto mindre var der ingen grund til at være vred. Omvend dig fra dette i skriftemål.

Er det muligt at pådrage sig en sygdom efter at have taget nadver? I tindingen, hvor jeg gik, var det påkrævet ikke at slikke skeen; præsten kastede selv partiklen ind i hans vidt åbne mund. I en anden kirke korrigerede de mig, at jeg tog nadveren forkert. Men dette er meget farligt!

Ved gudstjenestens afslutning indtager (spiser) præsten eller diakonen den resterende nadver i kalken. Og dette til trods for, at i det absolutte flertal af tilfælde (om det du skrev, det er første gang, jeg nogensinde har hørt om en præst, der "læser" nadveren i munden, som en gravemaskine), tager folk nadver ved at tage nadveren med deres læber og rører ved skeen. Jeg har selv brugt de resterende Gaver i mere end 30 år, og hverken jeg eller nogen af ​​de andre præster har nogensinde lidt af infektionssygdomme efter det. Når vi går til kalken, må vi forstå, at dette er et sakramente og ikke en almindelig tallerken mad, som mange mennesker spiser af. Nadver er ikke almindelig mad, det er Kristi Legeme og Blod, som faktisk i starten ikke kan være smittekilder, ligesom ikoner og hellige relikvier ikke kan være den samme kilde.

Min slægtning siger, at nadver på dagen for St. Sergius af Radonezhs fest er lig med 40 sakramenter. Kan nadverens sakramente være stærkere på én dag end på en anden?

Nadver for evt guddommelig liturgi har samme kraft og betydning. Og der kan ikke være nogen aritmetik i denne sag. Den, der modtager Kristi mysterier, skal altid være lige så bevidst om sin uværdighed og være taknemmelig for Gud, som tillader ham at modtage fællesskab.

Nadver er en af ​​de vigtigste og obligatoriske ritualer for enhver ortodokse kristen. Dets andet navn er eukaristien, og hvis det oversættes fra græsk, betyder dette ord "taksigelse". Dens dybeste essens ligger i et menneskes fællesskab med Gud, forening med ham åndeligt og fysisk: efter at have drukket vin og smagt brød, synes en kristen at smage selve Kristi blod og legeme. Dette er en demonstration af parathed til at acceptere Herren af ​​hele din sjæl. Men for at bekræfte oprigtigheden af ​​sine hensigter, må en lægmand gennemgå renselse ved faste og omvendelsesbønner. Praksis med at forberede sig til nadveren på Bright Week udgør et særligt tilfælde.

Charter ortodokse kirke før eukaristien foreskriver opfyldelsen visse regler, Som indeholder:

• observere åndelig og fysisk faste i tre dage;
• forsoning med dem, der fornærmede og bede om tilgivelse fra de krænkede;
• afholde sig fra bagvaskelse og fordømmelse;
• deltagelse i aftengudstjenesten aftenen for eukaristien;
• omvendelse af synder og modtagelse af en velsignelse fra præsten til nadver;
• læsning af bønnereglen for nadver;
• at overholde den eukaristiske faste (ikke at spise eller drikke efter midnat).

Indtil for nylig var der kontroverser omkring spørgsmålet om fællesskab med de hellige sakramenter på Bright Week. Forskellige praksisser fulgte i forskellige sogne, hovedsagelig baseret på tesen om, at uden omvendelse er der ingen nadver. Påsken fylder enhver troendes sjæl med glæde, og nadverens sakramente er altid forbundet med bekendelse af begåede synder. Ifølge etableret tradition, omvendelse og glad stemning på dagen for Herrens opstandelse.

Dokumentet "Om de troendes deltagelse i eukaristien", godkendt af biskoppernes råd i den russisk-ortodokse kirke, definerer den troendes behov for at modtage de hellige gaver som en særlig åndelig og moralsk tilstand, ønsket om at forene sig med Frelseren , danner én krop med ham. Dermed er alle tilsyneladende modsætninger mellem indholdet af den store højtid og essensen af ​​fællesskab elimineret. påskeuge.

Det samme dokument fastlægger også nogle aspekter af nadverritualet i påske periode. Når man husker på, at kirkens charter ikke sørger for faste i den lyse uge, og selve påskedagen blev forudgået af den syv uger lange store fastelavn. Kristne, der overholder det, kan begynde nadveren og begrænser sig kun til den eukaristiske faste.

En velsignelse af en skriftefader af en lægmand til fællesskabet med de hellige gaver kan ske uden skriftemål, undtagen i de tilfælde, hvor nadveren selv oplever et særligt behov herfor.

Sådan forbereder du dig til nadver på Bright Week

Enhver kristen troende bør også vide, hvordan påskeoptoget til hellig nadver foregår. Bønsom forberedelse til eukaristien på almindelige dage omfatter morgen og aften bønneregler, efter til den hellige nadver, samt kanoner.

De, der ønsker at modtage nadver, bør

hustruer leder disse bønner privat og i kirken. I løbet af Bright Week ændres rækkefølgen af ​​bønneforberedelsen, så du bør vide, hvad du skal læse inden nadveren i påskeugen. På en dag Glædelig opstandelse nadverskanonerne i den sædvanlige rækkefølge erstattes af påskekanonen før nadveren . Dette er den centrale sang af de festlige matiner, hvis hovedidé er forbundet med Kristi opstandelse.

De troendes sjæle bør fyldes med lyse, begejstrede følelser, derfor erstatter kirkens charter omvendelsens bønner med påskens kanon for hellig nadver. Et andet træk ved nadveren, der fejres på Bright Week, er, at passagen til den hellige nadver læses uden salmer, og morgen- og aftenreglerne erstattes af den hellige påskes timer.

Forbliv urokkelig taksigelse bønner om eukaristien, som bør læses i slutningen af ​​gudstjenesten. Efter afslutningen af ​​nadveren er det nødvendigt at opretholde åndelig renhed for i tanker at bevare nåden af ​​den vigtigste ferie - påske.