Hjemmeikonostaser representerer en slags liten kirke for den troende Ortodoks kristen. De bør få en spesiell plass i hjemmet sitt hvor de rolig kan be foran bildene.

Historien om det røde hjørnet

Hjemmeikonostaser dukket opp i Det gamle Russland. Det ble satt av et helt hjørne til dem, som ble kalt rødt (dvs. vakkert). På dette stedet ble det plassert ikoner, stearinlys og lamper ble tent. Om morgenen og kvelden, så vel som ved spesielle åndelige behov, ba husstandsmedlemmer sine bønner her.

Ikonostasen på den tiden var en hylle med flere lag som en gud ble hengt på - et lite forheng som dekket bildene av helgener og Frelseren på sidene. Ikonene var gjemt under evangeliet – en spesiell duk som ble trukket tilbake kun under bønn. Det var ingen tilfeldighet at en slik tradisjon dukket opp i Rus. Det er kjent at det første bildet av Frelseren ville ha blitt skapt av ham selv, i henhold til Guds vilje: etter at Jesus stenket ansiktet hans med vann og tørket det med ubrus (duk), ble ansiktet hans værende på dette lerretet. Han sendte dette maleriet til den syke herskeren i Lilleasia, Abgar, takket være at han ble helbredet. Etter dette ga prinsen ordre om å spikre det hellige brettet over byens porter. Etter 900 år ble det hellige bildet overført til Konstantinopel. Nå hvert år den 29. august feirer ortodokse kristne festen for oppdagelsen av bildet av Frelseren som ikke er laget av hender, og innvier håndvevde stoffer.

Hva mer ble plassert på hyllen for bilder?

Hjemmeikonostase fra den tiden var også ment for å lagre hellig vann og prosphora. Husholdningen gjemte evangeliet og minnebøkene (spesielle bøker der navnene på alle de avdøde og levende ortodokse kristne i denne familien ble oppbevart) bak guden. Spesielt dyktige nålkvinner skapte duer (som et symbol på Den Hellige Ånd) av skrapmaterialer og hengte dem fra ikonostasen. I det røde hjørnet var det påbudt med lamper og stearinlys, som ble tent under hjemmegudstjenester.

Et lignende lite tempel var i alle ortodokse hjem frem til revolusjonen i 1917. Etter at bolsjevikene kom til makten, fortsatte folk å be, men de gjorde det i det skjulte. Derfor, fra de rikt dekorerte hjemmeikonostasene, var det bare noen få bilder igjen, som folk forsiktig gjemte for nysgjerrige øyne i frykt for forfølgelse. Det moderne røde hjørnet er noe forskjellig fra det som ble skapt av våre forfedre, siden mange av tradisjonene for opprettelsen ganske enkelt er glemt.

Lag ditt eget røde hjørne

Hvordan hjemmeikonostasen vil være, avhenger bare av eierne av huset. Husk imidlertid å følge følgende regler:

• Hellige bilder må installeres langt fra teknologi (TV, datamaskin, etc.) - jo lenger fra alt verdslig, jo bedre.
• Det skal være nok plass foran ikonene slik at tilbedere ikke føler seg overfylt. Og under bønn er det bedre å plassere kirkebøker (bønnebøker, evangeliet) på en sammenleggbar talerstol (stativ).
• Du bør ikke plassere ikoner individuelt i bokhyller, i skap, mens du fyller disse bildene med andre verdslige gjenstander: suvenirer, bilder, etc. Dette er strengt forbudt, siden vi ved å gjøre det viser manglende respekt for Gud. Tross alt, av en eller annen grunn, setter mange mennesker bilder av våre kjære og kjære, spesielt de som har forlatt denne verden, på det mest fremtredende stedet, uten å rote dem opp ekstra varer. Det samme bør gjøres med ikoner, som viser kjærlighet og respekt for hellige bilder.

Forskjellen mellom ikoner og malerier

Hvis du har reproduksjoner av malerier hjemme som gjenspeiler bibelske scener, bør du ikke installere dem på ikonostasen.

Hovedforskjellen mellom et hellig bilde og maleri er at i det første tilfellet, gjennom ikoner, kommuniserer vi med Herren. Og siden ikonostasen er et hellig sted beregnet på ensomhet i bønn, ville inkludering av reproduksjoner i den rett og slett være upassende.

Ikoner kan ikke henges på veggen ved siden av plakater av kjendiser - ved å gjøre dette fornærmer vi hellige bilder, og setter dem på linje med jordiske idoler.

Det er bedre å plassere hjemmeikonostaser i den østlige delen av huset, siden denne delen av verden har spesiell betydning i ortodoksi.

For eksempel er det kjent at Herren skapte et paradis for mennesker i den østlige delen av Eden. Og evangeliet sier at akkurat som lynet kommer fra øst til vest, så kommer Herren fra himmelen. Kirkealteret ligger også i den østlige delen. Hvis vinduene vender mot denne siden, er hjemmeikonostasen, et bilde som du finner i denne artikkelen, installert på et annet passende sted.

Hvilken hylle bør jeg kjøpe?

Om du lager hjemmeikonostaser med egne hender av tre eller kjøper dem fra en møbelbutikk eller kirkebutikk er helt opp til deg. Hvis du vil kjøpe en hylle, gjør det i spesialiserte ortodokse butikker. Det er mer et vidt utvalg av ikonostaser, og selgerne vil alltid gi råd og hjelpe med valget. Basert på materialet kan de deles inn i tre og kryssfiner.De kan være enkelt- eller flerlags, rette eller kantete. Det er til og med solide ikonostaser som allerede inneholder hellige bilder. Men slike hyller lages stort sett kun på bestilling. For å forstå hvordan en slik hjemmeikonostase ser ut, presenteres bildet i denne artikkelen.

Hvis du bestemmer deg for å lage et ekte rødt hjørne, velg hyller med flere lag. På dem vil det være mye lettere å gjenskape en majestetisk vegg med hellige bilder, som de som er installert i templer. Om hjemmeikonostasen din vil være kantet eller rett, avhenger av hvor den skal plasseres (på veggen eller i hjørnet av rommet).

Hvilke ikoner trengs?

For det første bør hvert hjem ha bilder av Frelseren, Guds mor og St. Nicholas Wonderworker. Av alle ikonene til Vår Herre er det halvlange bildet av den allmektige mest å foretrekke for hjemmebønn. På denne holder han en åpen bok i venstre hånd hvor det står skrevet «Et nytt bud gir jeg dere: Elsk hverandre». Med sin høyre hånd døper Herren personen som ber.

Blant bildene av Guds mor elsket det russiske folket spesielt ikoner som "Ømhet" og "Hodegetria" (veiledning). På det første bildet holder jomfru Maria en baby i armene, som forsiktig klemmer nakken hennes og presser henne mot kinnet. Mest kjent ikon Denne typen anses å være Vladimir-ikonet til Guds mor. Dens karakteristiske trekk er at babyens venstre hæl er helt vendt utover. I bildet av Hodegetria er Guds mor avbildet med en baby, som holder en bunt i høyre hånd, og med venstre overskygger hun alle som ber Et slående eksempel Dette bildet er Kazan-ikonet, "Rask å høre", "Support of Sinners".

Ytterligere bilder

I tillegg til disse hovedikonene, på hjemmeikonostasen må du legge inn bilder av helgener som familiemedlemmene dine er oppkalt etter. Det er også tilrådelig å kjøpe et ikon av healeren Panteleimon - en healer av mentale og fysiske sykdommer. Valget av andre bilder avhenger helt av husholdningens behov. For eksempel kan du kjøpe et bilde av Peter og Fevronia, som de ber for familiens velvære. Før de ber om hjelp til læring og gode bestrebelser. Ugifte kvinner kan be foran bildet av Xenia av St. Petersburg, som ved Guds vilje ble en hjelper for mennesker i spørsmål om ekteskap.

I I det siste i mange hus var et av de sentrale ikonene bildet av den velsignede gamle kvinnen Matrona fra Moskva. Selv etter hennes jordiske død hjelper hun i alt de som kommer til henne i forbønnskirken eller til graven hennes på Danilovskoye-kirkegården, eller rett og slett henvender seg til Matrona i hjemmebønner. Mange mennesker har allerede fått helbredelse og hjelp fra henne. Det var ikke for ingenting hun sa: «Kom til meg og fortell meg alt som om du levde.» Med dette mente Matrona at hennes jordiske død ikke betyr en åndelig død: hun er tross alt fortsatt med oss.

Hjemmeikonostase. Hvordan ordne ikoner

Riktig plassering av bilder i plassen som er tildelt for dem er veldig viktig. Krusifikset er plassert over ikonostasen. Den kan kjøpes i en kirkebutikk eller lages av tre selv. På neste nivå skal det være bilder av Frelseren, Guds mor og St. Nicholas Wonderworker på nederste hylle. I dette tilfellet bør bildet av Herren være i midten, til høyre (til høyre) er Jomfru Maria, og til venstre (til venstre) er St. Nicholas the Pleasant.

Litt lavere plasserer de ikoner av helgener æret av familien. På det siste laget kan du plassere en flaske hellig vann, stearinlys og evangeliet.

Gjør hjørnet rødt

Du kan dekorere hjemmets ikonostase med friske blomster og pilegrener etter den tolvte høytiden - Herrens inntog i Jerusalem. Og på dagen for Den Hellige Ånds nedstigning er hyller med bilder innrammet med bjørkegrener, som et symbol på Guds krafts nåde.

Du kan også installere reproduksjoner av bilder på hyllen for ikoner. De må først vies og deretter legges til hjemmeikonostasen. Broder en ikonkasse (ramme) for dem med perler, og så vil de se harmonisk ut med andre ikoner.

Å lage en hylle

Hvis du ikke har mulighet til å kjøpe et stativ for bilder, eller alle modellene du har kommet over ikke appellerte til deg eller ikke er egnet (for eksempel et lite antall nivåer, begrenset plass osv.), så gjør-det-selv hjemmelaget ikonostase, bilder som presenteres i artikkelen , du kan lage det selv. For en standard tre-lags ikonostase trenger du Treplanker, bor og skruer. For å montere den må du lage tegninger av hjemmeikonostasen. Ved å bruke dem kan du enkelt beregne dimensjonene trepaneler, som vil avhenge av antall ikoner på ikonostasen.

Enkel prosess

Det mest grunnleggende stativet for hellige bilder kan være laget av kryssfiner. Først må du feste ikonene til den med skruer i samsvar med det himmelske hierarkiet. Etter dette bør du lage en chasuble for ikonene - dette er en spesiell ramme som rammer inn bildene. Den kan lages av brodert stoff eller av perler og perler. Dette vil gi ikonhyllen et festlig og høytidelig utseende. Slik kan du lage en hjemmelaget ikonostase med egne hender. Bilder av lignende verk i denne artikkelen vil hjelpe deg med utformingen.

Dermed er det ikke så mye å lage en liten kirke hjemme nødvendig tilstand Livet til en ortodoks kristen avhenger av hans åndelige impuls og ønske. Tross alt vil de som tror og elsker Herren alltid henvende seg til ham i bønn både under liturgien og hjemmegudstjenestene. Det spiller ingen rolle om ikonostasen din er laget av dyre materialer og fylt med forgylte bilder, eller om du selv har laget den manuelt, og samlet hellige bilder. Hovedverdien er din tro og ønske om åndelig forbedring.

Hjemmet til en ortodoks troende er unik liten kirke, en bønnesang må høres på dette stedet. Lovprisninger og begjæringer utføres foran bildene av ikoner, fordi de er et kommunikasjonsmiddel mellom en person og den allmektige Herren eller hans trofaste og evige tjenere. Ortodokse troende må imidlertid huske: appellen refererer til individet, og ikke til lerretet han er avbildet på.

Installasjon av en ikonostase i huset

Arrangementet av ikoner i en hjemmeikonostase kan være vilkårlig, men i den kristne tradisjonen er det noen regler.

I tidligere tider hadde hver familie en hylle hvor hellige bilder ble vist. Disse guddommelige maleriene var plassert på det lyseste og mest iøynefallende stedet. Hyllen for ikoner ble installert i det ytterste hjørnet av huset, i øst. Dette stedet var det mest opplyste, siden de to veggene som dannet det hadde vinduer som mange mennesker gikk gjennom. sollys.

Hjemmeikonostase

Et ikon er et hellig bilde, som er atskilt fra hverdagens realiteter og aldri blander seg med hverdagen, men er utelukkende ment for dialog med Herren. Hun er et vindu fra endeløs verden, samt guddommelige åpenbaringer i tonene og linjene til ikonmalerens pensel.

Det er naivt å anta at et stort antall hellige bilder gjør livet til en ortodoks troende mer from enn det faktisk er.

Om ikoner:

En usystematisert samling av ikoner, ulike reproduksjoner og kirkekalendere ligner på vanlig innsamling, hvor bønn helt forsvinner som et mål i seg selv. Her er det en fullstendig forvrengning av begrepet "hus", som er en fortsettelse av klosteret.

Moderne plassering av ikonostasen

For en familie er denne relikvien en samlende bønnefaktor som oppstår etter tilgivelse av alle hverdagslige klager og oppnåelse av gjensidig forståelse.

• Dagens realiteter insisterer på at kirken lar deg sette opp en hjemmeikonostase på et ledig sted. Ortodokse regler anbefaler imidlertid å plassere den på østsiden. Konseptet "øst" har et viktig trekk for ortodoksi. Det står skrevet om ham i 1. Mosebok, i Bartolomeus og Matteus.
• Hvis dører er plassert øst i leiligheten, er det tillatt å bruke andre kardinalretninger.
• Når du velger et sted for et familiealter, må du unngå nærheten av hellige bilder til noen husholdningsapparater, som regnes som et fåfengt moderniseringsarbeid og ikke bidrar til spiritualitet. Det er nødvendig å unngå nærhet til ikoner og dekorative dekorasjoner, så vel som med bøker av ikke-religiøs karakter.
• For en ortodoks familie er tilstedeværelsen av bilder av Frelseren Kristus og Jomfru Maria i hjemmets ikonostase obligatorisk. Bildet av Messias bør alltid forbli sentralt, og alle andre vil være mindre i størrelse. Hovedikonene (Treenigheten, Kristus og Jomfru Maria) er plassert over resten, men korsfestelsen er tillatt plassert over dem.

Hvordan ordne ikoner riktig i en leilighet

• Dekorasjon for familien ikonostase - friske blomster. Store ikoner installert i nærheten bør rammes inn med håndklær i henhold til den gamle kristne tradisjonen. Det er forbudt å plassere ikke-kanoniske malerier eller deres reproduksjoner i nærheten.
• Hjemmeikonostasen skal krones med et kors, og en lampe skal tennes under bønn lovsang. I helligdager I følge kirkekalenderen kan lysflammer brenne en hel dag.

Viktig: Det bør være nok plass foran ikonostasen slik at de troende ikke føler seg overfylte under en familiebønn.

Hellige bilder for gudinnen

Det må være to hellige bilder i hjemmeikonostasen.

Et bilde av Guds Sønn, som vitner om Guds inkarnasjon og menneskehetens frelse. Til bønn velges ofte en midjeduk, som Den Allmektige velsigner verden på med sin høyre hånd, og holder den guddommelige skriften i sin venstre hånd. Herren fremstår i disse bildene som dommeren for enhver skjebne, en barmhjertig Far som gir Sannheten som øynene til ortodokse tilhengere er rettet mot. I denne forbindelse opptar ikoner av Guds Sønn alltid hovedplassen på hyllene til hjemmeikonostasen.

Ansiktet til Guds mor, som er en fullkommen mann og æret over serafene og kjerubene. Oftere brukes bilder kalt "Ømhet" eller "Hodegetria".

• Forfatteren av den første typen, hvis lister er ekstremt vanlige i den ortodokse verden, anses tradisjonelt å være apostelen Luke. I «Ømhet» er det en storslått kontakt mellom Kristus i spedbarnsalderen og Guds mor, som symboliserer foreningen av det jordiske og det himmelske, Skaperen og det beste av Hans skapninger. Bildet uttrykker Skaperens uendelige kjærlighet til menneskeheten, da Gud ga Sønnen for å sone for synd. De vanligste og mest kjente ikonene av typen "Ømhet" inkluderer: Vladimir, "Det er verdig å spise," "Recovery of the Dead," etc.
• "Hodegetria" ("Guide") er den andre vanlige ansiktstypen til Jomfru Maria. Bildet viser den sanne veien til Gud. På ikonet er dette bevist av den spesifikke gesten til høyre hånd til Guds mor, som peker på spedbarnet Kristus. De mest kjente ansiktene til "Hodegetria" er: Blachernae, Iveron, Tikhvin, Kazan, etc.

Les om Guds mor-ikoner for ikonostasen:

I ortodoks tradisjon Bildet av Nikolai Ugodnik er ekstremt populært. Han tok alltid viktig sted på hyllene til enhver kristens ikonostase. St. Nicholas er æret som en evig Guds tjener, utstyrt med spesiell nåde.

En ortodoks kristen kan i helligdommen plassere bildene av den berømte profeten Elia, den store martyren George den seirende, Panteleimon og den hellige evangelisten døperen Johannes.

Råd! Valget er alltid individuelt, og beste assistent presten er i saken. De henvender seg til ham eller en annen munk for å få råd.

Ikonostase i huset

Spesielle plasseringsinstruksjoner

Hjemme har du bare lov til å følge de grunnleggende reglene for arrangement.

• Det er nødvendig å opprettholde symmetri og systematikk, å tenke gjennom komposisjonsstrukturen, noe som vil bidra til å unngå følelser av intern misnøye og ønsket om å endre noe. Feil ordning distraherer fra bønnetjenesten, hvis essens er konsentrasjon om begjæring og ros.
• En ortodoks person er forpliktet til å huske prinsippet om kirkehierarki: lokalt ærede ikoner kan ikke plasseres over de viktigste (Frelseren Kristus, Jomfru Maria og den hellige treenighet).
• Bildet av Messias må plasseres på høyre side av den kommende troende, og lerretet med ansiktet til Jomfru Maria til venstre. Når man velger en ikonostase, bør man fokusere på ensartetheten i kunstnerisk utførelse av helligdommene. Kirken anbefales ikke å tillate mangfold i stiler.
• Ortodokse mennesker må ta hellighet veldig alvorlig, siden det er en av egenskapene til Gud selv. Denne egenskapen gjenspeiles i himmelske helgener og materielle gjenstander. Det følger: æren av hellige guvernører og ikonografier tilhører den samme religiøse orden.
• Graden av en families menighet bedømmes av den ærbødighet medlemmene viser overfor Kristi og Guds mors ansikter. Forfedres ikoner har alltid vært høyt aktet. Den nydøpte babyen ble brakt til helligdommen, og presten leste bønner for å prise Gud. I gamle dager Gjennom ikonet velsignet foreldre barna sine for vellykkede studier, reise til fjerne land og tjeneste for samfunnet. Før et bryllup eller etter en persons død, henvendte de troende seg også til de hellige for å få hjelp.
• Hvis en ikonostase er plassert i huset, er krangel, motbydelig oppførsel og skandaler om ulike emner uakseptable. En altfor ærbødig holdning til helligdommer bør imidlertid ikke forvandles til avgudsdyrkelse. Vi må huske: ikoner er et guddommelig bilde, men ikke selve personligheten til Herren eller hans stedfortreder.
• Et lerret som har forfalt fullstendig og ikke kan gjenopprettes, kan ikke kastes, det må behandles med respekt og respekt som et eldgammelt nettbrett. Tidligere, hvis fargene på et ikon ble vasket av, ble det sendt nedover elven. I dag blir en slik sjeldenhet tatt med til kirken, hvor den brennes i tempelovnen.
• Hvis det oppsto skader i ansiktet på grunn av uforsiktig oppbevaring, bør man tilstå, siden kirken anser slik uansvarlighet som en synd.

Viktig! Frelseren, Guds mor, apostlene og helgenene som ser fra lerretene tilhører evigheten. Når vi ber dem om forbønn gjennom bønn, trenger vi - innbyggere i sorgområder - for alltid å huske Den Allmektige Skaperen, kallet til frivillig omvendelse, selvforbedring og barmhjertighet. Gjennom helgenes øyne ser Den Allmektige på mennesker og minner oss om at vi har muligheten til å redde vår sjel.

DIY ikonostase

Arrangementet av ikoner i hjemmeikonostasen i dag gjøres slik den troende vil.

Imidlertid er det visse regler som er bedre å følge for å forbedre kvaliteten på kommunikasjonen med Herren og hans stedfortreder.

Før avtale bør du studere de planlagte anbefalingene for installasjon i leiligheten, og deretter velge ønsket vinkel. I dag tilbyr møbelbutikker et stort antall ikonostaser i sitt sortiment. Det er mulig å gjøre det på bestilling, med tanke på alle funksjoner og preferanser.

1. Til selvlaget Alle materialer er egnet.
2. Det første trinnet er å lage tegninger av skapet.
3. Du bør huske avstanden mellom hyllene til ikonostasen, fordi de kan antennes fra brennende stearinlys.
4. Bilder av helgener er plassert i øyehøyde, noe som letter kommunikasjonen.
5. Det er lov å plassere et bord under hyllene hvor det skal plasseres lamper og stearinlys, hellig vann og Skrift.

Viktig! Hjemmeikonostasen er en direkte fortsettelse av alteret i templet - de samme bønnene utføres her, og bringer deg nærmere fjellområdene. Derfor må bilder holdes rene og det skal vises stor respekt for dem.

Video om hvordan du plasserer en ikonostase i hjemmet ditt

1:502 1:512

I all historisk tid var tro nødvendig for det kristne folk som luft. Med henne opplevde de ortodokse harde tider og sykdommer.

1:776 1:786

Hun hjalp til med å overleve sult og overleve på slagmarken. Med tro og håp har folk gått til guds templer for hjelp, beskyttelse og velsignelse.

1:1042 1:1052

Hvilke ikoner bør du ha i hjemmet ditt?

1:1129

Det har vært en skikk i Rus siden antikken å delta på gudstjenester på søndager og helligdager. Tempelmalerier med bibelske temaer og en rik ikonostase skapte en unik aura av hellighet i store katedraler og små kirker.

1:1577

1:9

1:354

Kristne tradisjoner gjennom modernitetens prisme

1:474

Moderne realiteter er slik at ikke enhver bevisst person lett kan observere kristendommens tradisjoner som har utviklet seg gjennom århundrer. Mange timer med tilstedeværelse i kirker ved gudstjenester, deltakelse i prosesjon passer ikke inn i det begivenhetsrike, blinkende livet. En troende har overhodet ikke tid til å stoppe opp, tenke og innse hva som skjer.

1:1150 1:1160

Noen ganger, på grunn av overarbeid, er det et presserende behov for å åpne opp og utøse sjelen din. Forretningslover anbefaler ikke å ty til dette. Men det plagede egoet leter etter en vei ut og hjelp. Det er som en fugl i et trangt bur som trenger omsorg og veiledning. Å vende seg til kildene til sann tro bidrar til å gjenopprette tapt styrke og ta de riktige avgjørelsene, både i forretningslivet og i familielivet.

1:1836

1:9

Trenger ikoner i huset?

1:66

Det er mulig å være under den Allmektiges konstante konstante beskyttelse og å bli veiledet av instruksjonene fra de hellige takket være ikoner som er riktig plassert i en persons eget hjem. Men du bør ikke feilaktig tro at jo flere bilder av hellige ansikter i huset, jo bedre er det for eierne.

1:582 1:592

Størrelse og mengde spiller ingen rolle i denne saken. Urimelig bruk av et stort antall ikoner, malerier av relevante temaer og kirkeveggkalendere kan noen ganger ha motsatt negativ effekt på andre.

1:1066 1:1076

Hvert hjem bør imidlertid bruke de nødvendige ikonene. For en sann troende er et ikon legemliggjørelsen av helgener i materielle bilder. Opprettelsen av ikonmaleri er slående forskjellig fra portrettbilder.

1:1499

1:9

De fanger hellighet, renhet og kyskhet i hvert slag og i hver linje. Ikoner i huset brukes til private bønner og omvendelse. I mange familier som bevarer tradisjonene til sann kristendom, blir hellige bilder forsiktig videreført fra fedre til barn. Lyse ansikter kan forene ulike generasjoner. Myk opp hjertene til de forbitrede, gjenoppliv de sjenerøse.

1:690 1:700

2:1205 2:1215

Hva du bør unngå når du plasserer ikoner

2:1303

I økende grad, i den moderne verden, blir stedet for helligdommer i huset tatt av TV og datamaskin. De siste årene har betydningen av spiritualitet og familietradisjoner gått kraftig ned. Og likevel har unge mennesker ofte spørsmål om verdien av hjemmebønn, betydningen av hellige bilder og hvordan man henger ikoner riktig i huset.

2:1867 2:9

Prester anbefaler å plassere ikoner på den østlige siden av huset i det "røde hjørnet". Det bør være en stor ledig plass foran ikonostasen for å lette tilgangen til helligdommen. Ikoner er installert på ikonostasen i samsvar med kirkehierarkiet på en egen hylle. Dekorer stedet for tilbedelse med friske blomster, broderte håndklær og gjennombruddsservietter. I løpet av den årlige kirkehøytid « palmesøndag» kvister av vigslet selje settes ut.

2:947 2:957

For å unngå problemer bør du ikke plassere egenskapene til den moderne sultne verden i nærheten: TV, spillkonsoller, stereoanlegg, datamaskin. Det er forbudt å plassere telefoner, penger og husnøkler på hylla med ikoner. Plakater med bilder av sport og show business idoler, kalendere med fotografier av modeller og politikere er ikke hengt på veggene ved siden av "fremre hjørne".

2:1674

2:9

Å plassere idoler av grusom virkelighet på samme nivå som hellige ikoner vil ikke gå ubemerket hen. Dannelse av en hjemmeikonostase på bokhyller er ikke tillatt. Det er ikke uvanlig at innholdet i bøkene som vises skarpt motsier den hundre år gamle kristne ideen om kjærlighet og barmhjertighet. Du bør ikke blande rituelle attributter med slike interiørgjenstander som veggtepper, graffiti og skulpturer.

2:760 2:770

Hvilke helgener bør du ha i hjemmet ditt?

2:895

For enhver ortodoks familie er hovedikonet i huset bildet av Jesus Kristus. For hjemmekonvertering er det nok å installere et halvlangt bilde av Frelseren. Et viktig trekk ved et slikt ikonmaleri er gjenskapingen av bildet av Herrens velsignende hånd. På mange ikoner fremstår Jesus som dommeren av menneskeskjebner. Derfor er bildet av Lord Pantocrator gitt et av hovedstedene i enhver ikonostase - til høyre.

2:1689

2:9

Det er vanlig å plassere ikonet til Guds mor til venstre for hovedbildet. Et spesielt trekk ved ikonografien til dette temaet er kontakten mellom de lyse ansiktene til Jomfru Maria og Jesusbarnet. Den inspirerte tegningen av Guds mor, fylt med uendelig kjærlighet, symboliserer den kontinuerlige forbindelsen mellom himmel og jord, og fremkaller en følelse av indre ærbødig ærbødighet. Blant ikonene av typen "Tenderness", den mest kjente Vladimir-ikonet Guds mor. På ikoner malt som "Hodegetria" ("Guide"), med en fri gest høyre hånd moren peker på Frelseren. Det mest ærede blant slike bilder er Kazan-ikonet til Guds mor.

2:1237 2:1247

Ikonet for den hellige treenighet (Far og Sønn og Den Hellige Ånd) opptrer hoveddel"rødt hjørne" Dette bildet fungerer som det mest kjente symbolet på uknuselig enhet. Reflekterer høyeste grad fromhet, dette trippelbildet har oppnådd uendelig kjærlighet og ærbødighet i ortodoksi.

2:1770

2:9

Hvis det er tilstrekkelig" brukbart område“Du kan organisere et hjemmealter på 2 nivåer. Observerer kirkehierarki, nedenfor er ofte plassert bildet av den hellige profeten Elia, de øverste apostlene Peter og Paulus, erkeenglene Gabriel og Mikael. Bildet av Nikolai Ugodnik vil garantert utfylle alle Ortodoks ikonostase. Blant vanlige folk ble Saint Nicholas æret som en mirakelarbeider.

2:739 2:749

En riktig sammensatt familieikonostase bør installeres i det fremre hjørnet av spisestuen eller på fronten i hallen. Takker daglig for mat og husly gitt under familiemiddager og middager vil tjene til å gjenopplive kristne tradisjoner og åndelige verdier. Det er fornuftig å plassere det velkjente bildet av "The Last Supper" direkte på kjøkkenet. Fri tilgang til ansiktet til Mentor og Patron vil bidra til dannelsen hos unge mennesker av behovet for personlig kommunikasjon.

2:1709 2:9

Et hellig ansikt for alle

2:68

De sier at når en familie har mange barn, er det en velsignelse fra Gud. Hellige ikoner med eget innhold er beregnet på unge gutter av forskjellige kjønn.

2:336

Heldigvis for jentene

På jenterommet må det absolutt være et bilde av Xenia fra Petersburg. De setter sine ambisjoner og håp til henne for å finne et bedre liv. Med tiden kommer hun desperate jenter og kvinner til hjelp. Hjelper dem å gifte seg trygt.

2:857 2:867

Nylig, i Rus', har bondetradisjonen med årlig feiring av Valentinsdagen - høytiden til Peter og Fevronya - blitt gjenopplivet. Ikonet for elskere er en pålitelig beskytter av lovlig ekteskap og varm familieforhold. Deres uforgjengelige forening tjener som et eksempel på evige verdier‒ gjensidig kjærlighet og respekt, stor visdom og tålmodighet.

2:1489 2:1499

Antall tilbedere av den hellige velsignede Matrona i Moskva vokser hvert år. For de som lider, er hun den klokeste vokteren av grunnleggende hellige verdier og den barmhjertige skytshelgen for mange ensomme hjerter. For de som henvender seg til henne med dyp tro og rene tanker, hjelper hun til å danne en sterk familie og belønner de desperate med morskapets etterlengtede lykke.

2:735 2:745

For gutter for klokskap

På gutterommet er det vanligvis et ikon av den berømte hellige store martyren George den seirende, som regnes som forsvarshelgen for hæren. Den fungerer som et slags skjold, både for huset og for dets innbyggere. Auraen hennes er uunnværlig for gutter som forbereder seg til militærtjeneste. Dette bildet presenteres som en gave til babyen under dåpens sakrament.

2:1472 2:1722

For undervisningsformål får barn ofte et bilde av St. Andrew den førstekalte. Han er den allment anerkjente beskytteren for det russiske landet. Å vende seg til det bidrar til å øke tørsten etter kunnskap, skaper kjærlighet til arbeid og fremmer en følelse av respekt for eldre generasjoner.

2:509 2:519

Ikonet med ansiktet til den velsignede prinsen Alexander Nevsky er like nedlatende for både generaler og menige. Styrker mental styrke, fremmer fysisk utvikling og økt selvfølelse. Fungerer som overbevisende historisk skikkelse for moderne imitasjon.

2:1013 2:1023

Et hellig sted skal ikke være tomt

2:1102

For enkelhet og tilgjengelighet for å få tilgang til bilder, kan de installeres på en egen hylle i det fremre hjørnet av barnerommet eller plasseres på en fri vegg i samsvar med anbefalingene beskrevet tidligere.

2:1486 2:1496

Det er vanlig å plassere bildet av barnets skytsengel på hodet av sengen. En pålitelig beskytter og beskytter gis til hver person ved fødselen. Folk henvender seg til ham i tider med overhengende fare og i tider med tvil. Det er ikke uvanlig å plassere personlige barneikoner på spesielle stativer innendørs.

2:2049

2:9

De er ment for hver guttebarn personlig, da de samsvarer med eierens navn. Voksne håper at slike forsvarere og beskyttere vil hjelpe til med riktig oppdragelse av den yngre generasjonen og beskytte dem mot mange problemer og ulykker.

2:456 2:466

Glede for syke og svake

2:546

Ofte i store familier er et eget rom tildelt for aldrende foreldre. Der ordner kloke gamle mennesker som har levd lange, noen ganger vanskelige liv, tingene sine som er nær og kjær. I første omgang blant dem er alltid fromme og ofte eldgamle ikoner.

2:1023 2:1033

Ved å bekrefte sin lojalitet til kristne tradisjoner med sine handlinger og tanker, bestemte fedrene sine barns og barnebarns skjebner i samsvar med troens krav. Men nå er tiden inne for å gi foreldre et kanonisert bilde av den hellige store martyren og verdslige healeren Panteleimon.

2:1547 2:9

Den frie kristne hellige healer etterlater ikke folks forespørsler om helbredelse uten behørig oppmerksomhet. Det kurerer ikke bare kroppslige plager, men gjenoppliver også sjelen. Siden uminnelige tider har han vært en kjent beskytter av alle sanne leger og lidende pasienter. Du kan installere et ikon med ansiktet til en helgen i det østlige hjørnet av rommet, som omgir det med passende kirkeattributter.

2:702 2:712

Hvor kan du kjøpe ekte ikoner?

2:798

For ikke å gjøre feil ved kjøp av ting som er så nødvendige for hjemmet, bør innkjøp gjøres i kirkebutikker ved kirker, på ofte organiserte ortodokse utstillinger og messer. På slike steder er det et bredt utvalg av relevante produkter.

2:1263 2:1273

Den rike kirkeutsmykningen i lokalene bidrar til ro og ro. Fargepreging brukes oftest i utformingen av hellige bilder. For å lage et statusattributt inkludert i den store ikonostasen, brukes kostbar gullstempling. Her kan du også kjøpe ikonetuier - spesialbokser med glass for forsiktig oppbevaring og bruk av ikoner.

2:1947

2:63

På attributtbutikkene er det spesialister, bra de som kan ortodoksi, vil gjerne gi detaljerte råd. De vil hjelpe deg å ta et informert valg iht livssituasjon. Når du kjøper et ikon, må du se etter et spesielt stempel som indikerer at dette ikonet har fått belysning. Det er verdt å være oppmerksom på om teksten til den tilbudte bønnen er inkludert i settet. Det er veldig praktisk for hjemmebruk.

2:863 2:873

Det er lett å kommunisere med Gud hvis du har de nødvendige ikonene i hjemmet ditt, plassert i samsvar med kristne prinsipper. Ved å tilby daglig takknemlighet til Den Allmektige, har enhver troende rett til å stole på kjærlighet, omsorg og veiledning på den sanne vei.

Blant bildene av Guds mor elsket det russiske folket spesielt ikoner som "Ømhet" og "Hodegetria" (veiledning). På det første bildet holder jomfru Maria en baby i armene, som forsiktig klemmer nakken hennes og presser henne mot kinnet. Det mest kjente ikonet av denne typen er Vladimir-ikonet til Guds mor. Dens karakteristiske trekk er at babyens venstre hæl er helt vendt utover. I bildet av Hodegetria er Guds mor avbildet med en baby, som holder en bunt i høyre hånd, og med venstre overskygger hun alle som ber Korsets tegn. Et slående eksempel på dette bildet er Kazan-ikonet, «Rask å høre» og «Support of Sinners».

Ytterligere bilder I tillegg til disse hovedikonene, på hjemmeikonostasen må du legge inn bilder av helgener som familiemedlemmene dine er oppkalt etter. Det er også tilrådelig å kjøpe et ikon av healeren Panteleimon - en healer av mentale og fysiske sykdommer. Valget av andre bilder avhenger helt av husholdningens behov. For eksempel kan du kjøpe et bilde av Peter og Fevronia, som de ber for familiens velvære. Foran ikonet til Sergius av Radonezh ber de om hjelp til studier og gode bestrebelser. Ugifte kvinner kan be foran bildet av Xenia av St. Petersburg, som ved Guds vilje ble en assistent for mennesker i spørsmål om ekteskap. Nylig, i mange hjem, har et av de sentrale ikonene blitt bildet av den velsignede gamle damen Matrona fra Moskva. Selv etter hennes jordiske død hjelper hun i alt de som kommer til henne i forbønnskirken eller til graven hennes på Danilovskoye-kirkegården, eller rett og slett henvender seg til Matrona i hjemmebønner. Mange mennesker har allerede fått helbredelse og hjelp fra henne.

Hovedverdien er din tro og ønske om åndelig forbedring.

Med velsignelse fra biskop Konstantin av Tikhvin

Alekseev Sergey Vladimirovich

I sitt hjem plasserer enhver kristen ... hellige og ærefulle bilder skrevet på ikoner på veggene, og arrangerer et fantastisk sted med alle slags dekorasjoner og lamper, i dem og lys foran helgenene blir bildene brent i all lovprisning av Gud. .. Og de som er verdig til å røre ved det hellige bildet er ren samvittighet... Og bildene av de hellige er plassert i samme rekkefølge i begynnelsen, hellig ærbødig, og essensen av navnene til de førstnevnte. I bønner og på vaker, og i utmattelse og i all lovprisning av Gud, ær dem alltid...

Monk Spyridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI århundre

Ikonmaleren, fullfører ikonet, skriver inn
navnet på den hvis ansikt avsløres på ikontavlen.
Det er en sammenheng mellom ord og bilder,
navn og bilde - et ikon er født.

Kvantitet og kvalitet er forskjellige kategorier. Det er naivt å tro at jo mer hellige bilder i hjemmet til en ortodoks kristen, desto frommere er livet hans. En usystematisert samling av ikoner, reproduksjoner og veggkirkekalendere som opptar en betydelig del av boarealet kan ofte ha en helt motsatt effekt på en persons åndelige liv.

For det første kan tankeløs innsamling bli til tom innsamling, der det ikke er snakk om den bønnfulle hensikten med ikonet.

For det andre (og dette er det viktigste), i dette tilfellet er det en forvrengning av konseptet hjem som en bolig, som det materielle grunnlaget for den ortodokse familien.

"Mitt hus vil bli kalt et bønnens hus" () - dette handler om et tempel som ble opprettet for bønn og utførelsen av sakramentene.

Huset er en fortsettelse av templet, ikke noe mer; et hjem er for det første en familieildsted; Det er bønn i huset, men privat bønn; Det er en kirke i huset, men kirken er liten, huslig, familie. Prinsippet om hierarki (det vil si underordningen av det lavere til det høyere), som gjenspeiler himmelsk harmoni og orden, er også til stede i jordelivet. Derfor er det uakseptabelt å blande de ontologisk forskjellige konseptene tempel og hjem.

Det må imidlertid være ikoner i huset. I tilstrekkelig mengde, men innenfor rimelighetens grenser.

Tidligere hadde hver ortodokse familie, både bonde og urban, alltid en hylle med ikoner, eller en hel hjemikonostase, på det mest fremtredende stedet i hjemmet. Stedet hvor ikonene ble plassert ble kalt det fremre hjørnet, rødt hjørne, hellig hjørne, helligdom, ikonkasse eller ark.

For en ortodoks kristen er et ikon ikke bare et bilde av Herren Jesus Kristus, Guds mor, helgener og begivenheter fra det hellige og Kirkehistorie. Et ikon er et hellig bilde, det vil si atskilt fra hverdagslivets realiteter, ikke blandet med hverdagen og kun ment for kommunikasjon med Gud. Derfor er hovedformålet med ikonet bønn. Et ikon er et vindu fra den himmelske verden inn i vår verden – verden under; det er en åpenbaring av Gud i linjer og farger.

Dermed er et ikon ikke bare et familiearvestykke som går i arv fra generasjon til generasjon, men et helligdom; en helligdom som forener alle familiemedlemmer under felles bønn, for felles bønn er bare mulig når gjensidige fornærmelser er tilgitt og fullstendig enhet oppnås mellom menneskene som står foran ikonet.

Selvfølgelig, på det nåværende tidspunkt, når plassen til ikonet i huset har blitt tatt av TV - et slags vindu inn i den brokete verden av menneskelige lidenskaper, tradisjonene med felles bønn hjemme, betydningen av familieikonet , og bevisstheten om ens familie som en liten kirke har stort sett gått tapt.

Derfor har en ortodoks kristen som bor i en moderne byleilighet ofte spørsmål: hvilke ikoner skal han ha i huset sitt? Hvordan plassere dem riktig? Er det mulig å bruke reproduksjoner av ikoner? Hva skal man gjøre med gamle ikoner som har forfalt?

Noen av disse spørsmålene krever bare et klart svar; å svare andre, kan du klare deg uten noen strenge anbefalinger.

Så hvor skal du plassere ikonene?

På et ledig og tilgjengelig sted.

Lakonismen til et slikt svar er ikke forårsaket av mangelen på kanoniske krav, men av livets realiteter.

Selvfølgelig er det tilrådelig å plassere ikoner på den østlige veggen av rommet, fordi øst som et teologisk konsept har en spesiell betydning i ortodoksi.

Og Herren Gud plantet et paradis i Eden i øst, og plasserte der mannen som han skapte ().

Se, Jerusalem, mot øst, og se på gleden som kommer til deg fra Gud ().

Og ånden løftet meg opp og førte meg til den østlige porten til Herrens hus, som vender mot øst ().

...for akkurat som lynet kommer fra øst og er synlig til og med i vest, slik vil Menneskesønnens komme ().

Men hva skal man gjøre hvis huset er orientert slik at det er vinduer eller dører i øst? I dette tilfellet kan du bruke de sørlige, nordlige eller vestlige veggene i hjemmet.

Hovedsaken er at det er nok ledig plass foran ikonene, slik at tilbederne ikke føler seg overfylte når de ber sammen. Og for bøker som trengs under bønn, er det praktisk å bruke en sammenleggbar bærbar talerstol.

Når du velger et sted for en hjemmeikonostase, er det nødvendig å unngå nærhet av ikoner til en TV, båndopptaker og andre husholdningsapparater. Tekniske enheter tilhører vår tid, de er øyeblikkelige, deres formål samsvarer ikke med hensikten med hellige bilder, og om mulig bør de ikke kombineres sammen.

Riktignok kan det være unntak her. For eksempel, i de redaksjonelle avdelingene til ortodokse forlag, er nærheten til et ikon og en datamaskin ganske akseptabelt. Og hvis forfatteren eller den ansatte jobber hjemmefra, tjener ikonet plassert nær datamaskinen som bekreftelse på at denne teknikken brukes til å spre det gode budskap, at dette menneskeskapte instrumentet fungerer som en leder av Guds vilje.

Ikoner bør ikke tillates blandet med dekorative gjenstander av sekulær karakter: figurer, paneler fra ulike materialer og så videre.

Det er upassende å plassere et ikon på bokhylle ved siden av bøker som ikke har noe med innholdet å gjøre Ortodokse sannheter, eller til og med det motsatte av den kristne forkynnelsen om kjærlighet og barmhjertighet.

Det er helt uakseptabelt at ikoner er ved siden av plakater eller veggkalendere der fotografier av idolene fra det nåværende århundre er trykt - rockemusikere, idrettsutøvere eller politikere. Dette reduserer ikke bare viktigheten av å ære hellige bilder til et uakseptabelt nivå, men setter også hellige ikoner på linje med idolene i den moderne verden.

Et eksempel fra praksisen til prest Sergius Nikolaev, forfatter av brosjyren "Ikoner i huset vårt", viser hvordan en slik holdning til en helligdom påvirker den åndelige tilstanden til familien:

«I fjor inviterte de meg til en bønnegudstjeneste i ett hus, der det ifølge eierne var «ikke bra». Til tross for at huset var innviet, føltes det en slags undertrykkelse i det. Når jeg gikk rundt i rommene med hellig vann, la jeg merke til rommet til de unge mennene, sønnene til eieren, hvor en kunstnerisk utført plakat dedikert til et kjent rockeband hang på veggen. Dessuten er den kjent for sin sataniske orientering.

Etter bønnegudstjenesten, over te, prøvde jeg forsiktig, vel vitende om den fanatiske hengivenheten til noen unge mennesker til idolene deres, å forklare at "dårlighet" i huset godt kunne komme fra selv slike plakater, at slike bilder så ut til å prøve å motstå helligdommen. Den unge mannen reiste seg stille og fjernet det aktuelle maleriet fra veggen. Valget ble tatt akkurat der» (Prest Sergius Nikolaev. Ikoner i huset vårt. M. 1997, s. 7-8).

...gi Herren hans navns ære. Ta gaven, gå foran hans ansikt, tilbe Herren i hans hellighets prakt () - dette er hva det står i Den hellige skrift om den rette holdningen til en helligdom dedikert til Herren.

Hjemmeikonostasen kan dekoreres med friske blomster, og store, separat hengende ikoner er ofte tradisjonen tro innrammet med håndklær.

Denne tradisjonen går tilbake til antikken og har et teologisk grunnlag.

I følge tradisjonen viste livstidsbildet av Frelseren på mirakuløst sted for å hjelpe en lidende person: Kristus, etter å ha vasket ansiktet sitt, tørket seg med et rent lommetørkle (ubrus), som Hans ansikt ble vist på, og sendte dette lommetørkleet til spedalskongen. Abgar av Lilleasia i byen Edessa. Den helbredede herskeren og hans undersåtter aksepterte kristendommen, og Image Not Made by Hands ble spikret til et "ikke-råtnende bord" og plassert over byportene.

Dagen da kirken minnes overføringen av bildet av Frelseren som ikke er laget av hender fra Edessa til Konstantinopel i 944 (29. august, ny stil), ble tidligere populært kalt "lerretet" eller "frelseren i lin", og noen steder hjemmespunnet sengetøy og håndklær ble velsignet på denne ferien.

Disse håndklærne ble dekorert med rike broderier og var spesielt beregnet på helligdommen. Ikonene ble også innrammet med håndklær, som eierne av huset brukte under vannvelsignelsestjenester og bryllup. Så, for eksempel, etter vannvelsignelsesbønnen, da presten sjenerøst strødde hellig vann på de tilbedende, tørket folk ansiktet med spesielle håndklær, som så ble plassert i det røde hjørnet.

Etter feiringen av Herrens inntog i Jerusalem, plasseres grener av pil innviet i kirken i nærheten av ikonene, som ifølge tradisjonen oppbevares til neste palmesøndag.

På Den hellige treenighets- eller pinsedag er det vanlig å dekorere hjem og ikoner med bjørkegrener, som symboliserer den velstående kirken, som bærer Den hellige ånds nådefylte kraft.

Det skal ikke være malerier eller reproduksjoner av malerier mellom ikonene.

Et maleri, selv om det har et religiøst innhold, som «The Appearance of Christ to the People» eller «The sixtinske madonna» av Raphael, er ikke et kanonisk ikon.

Hva er forskjellen mellom et ortodoks ikon og et maleri?

Maleriet er et kunstnerisk bilde skapt av kunstnerens kreative fantasi, som er en unik form for å formidle sitt eget verdensbilde. Holdning avhenger i sin tur av objektive grunner: spesifikk historisk situasjon, politisk system, rådende moralske normer og livsprinsipper i samfunnet.

Et ikon, som vi allerede har nevnt, er en åpenbaring av Gud, uttrykt i språket med linjer og farger. En åpenbaring som gis både til hele kirken og til et individ. Ikonmalerens verdensbilde er Kirkens verdensbilde. Et ikon er utenfor tiden, utenfor rådende smak, det er et symbol på annerledeshet i vår verden.

Maleriet er preget av en tydelig uttrykt individualitet til forfatteren, en unik billedstil, spesifikke komposisjonsteknikker og et karakteristisk fargevalg.

Bildet skal være emosjonelt, siden kunst er en form for erkjennelse og refleksjon av omverdenen gjennom følelser; bildet tilhører den åndelige verden.

Ikonmalerens pensel er lidenskapelig: personlige følelser skal ikke finne sted. I kirkens liturgiske liv er ikonet, i likhet med måten å lese bønner på av salmisten, blottet for ytre følelser. Empati med talte ord og oppfatning av ikonografiske symboler forekommer på et åndelig nivå.

Et ikon er et middel for kommunikasjon med Gud og hans hellige.

Noen ganger kan du blant ikonene i det røde hjørnet finne fotografier eller reproduksjoner av fotografier av prester, eldste, mennesker med rettferdig, gudfryktig liv. Er dette akseptabelt? Hvis du strengt følger de kanoniske kravene, så er det selvfølgelig nei. Du bør ikke blande ikonografiske bilder av helgener og fotografiske portretter.

Ikonet forteller oss om helgenen i sin glorifiserte, forvandlede tilstand, mens et fotografi, selv av en person som senere ble glorifisert som en helgen, viser et spesifikt øyeblikk i hans jordiske liv, et eget stadium av oppstigning til åndens høyere høyder.

Slike fotografier trengs selvfølgelig i huset, men de bør plasseres vekk fra ikonene.

Tidligere, sammen med bønneikoner - hellige bilder, i hus, spesielt bonde, var det også fromme bilder: litografier av kirker, utsikt over Det hellige land, så vel som populære trykk, som i en naiv, men lys, figurativ form, fortalte om alvorlige emner.

For tiden har det dukket opp en rekke kirkeveggkalendere med reproduksjoner av ikoner. De bør behandles som en praktisk form for trykt materiale for en ortodoks kristen, siden slike kalendere inneholder de nødvendige instruksjonene om helligdager og fastedager.

Men på slutten av året kan selve reproduksjonen limes på en solid base, innvies i kirken i henhold til ritualen for velsignelse av ikonet og plasseres i hjemmets ikonostase.

Hvilke ikoner bør jeg ha hjemme?

Det er avgjørende å ha et ikon av Frelseren og et ikon av Guds mor.

Bilder av Herren Jesus Kristus som bevis på menneskehetens inkarnasjon og frelse og Guds mor som de mest fullkomne av jordiske mennesker, verdig til fullstendig guddommeliggjøring og æret som den mest ærefulle kjerub og den mest herlige uten sammenligning Serafer (Sangen) of Praise to the Aller helligste Theotokos) er nødvendige for hjemmet der ortodokse kristne bor.

Blant bildene av Frelseren velges vanligvis et halvlangt bilde av Herren, den allmektige, til hjemmebønn.

Et karakteristisk trekk ved denne ikonografiske typen er bildet av Herrens velsignende hånd og en åpen eller lukket bok.

Den teologiske betydningen av dette bildet er at Herren dukker opp her som verdens Forsørger, som Arbiter av denne verdens skjebner, Sannhetens Giver, som folks blikk er rettet mot med tro og håp. Derfor er bilder av Lord Pantocrator eller, på gresk, Pantocrator, alltid gitt en betydelig plass i maleriet av tempelet, og på bærbare ikoner, og selvfølgelig i huset.

Fra ikonografien til Guds mor er ikoner som "Ømhet" og "Hodegetria" oftest valgt.

Ikonografisk type "Ømhet" eller, på gresk, Eleusa, går ifølge legenden tilbake til den hellige apostelen og evangelisten Lukas. Det er han som regnes som forfatteren av bildene, listene som deretter spredte seg over hele den ortodokse verden.

Et karakteristisk trekk ved denne ikonografien er kontakten mellom ansiktene til Frelseren og Guds mor, som symboliserer forbindelsen mellom det himmelske og det jordiske, det spesielle forholdet mellom Skaperen og hans skapelse, uttrykt av en slik endeløs kjærlighet til Skaper for mennesker som Han gir sin Sønn for å bli slaktet i soning for menneskenes synder. Av ikonene av typen "Ømhet" er de vanligste:

• Vladimir-ikonet for Guds mor,
• Don-ikonet for Guds mor,
• Ikon "Baby Leaping"
• ikonet "Recovery of the Dead",
• ikon "Det er verdig å spise",
• Igorevskaya-ikonet for Guds mor,
• Kasperovskaya-ikonet for Guds mor,
• Korsun-ikonet til Guds mor,
• Pochaev-ikonet for Guds mor,
• Tolga-ikonet for Guds mor,
• Feodorovskaya-ikonet til Guds mor,
• Yaroslavl-ikonet for Guds mor.

"Hodegetria" oversatt fra gresk betyr "guide". Den sanne veien er veien til Kristus. På ikoner som "Hodegetria" er dette bevist av gesten til høyre hånd til Guds mor, som peker oss til spedbarnet Kristus. Blant mirakuløse ikoner De mest kjente av denne typen er:

• Blachernae-ikonet for Guds mor,
• georgisk ikon av Guds mor,
• Iveron-ikonet for Guds mor,
• "Trehånds"-ikon,
• Ikon "Rask å høre"
• Kazan-ikonet for Guds mor,
• Kozelshchyna-ikonet for Guds mor,
• Smolensk-ikonet for Guds mor,
• Tikhvin-ikonet for Guds mor,
• Czestochowa-ikonet for Guds mor.

Selvfølgelig hvis helligdager For familier er det dager for å hedre noen ikoner av Frelseren eller Guds mor, for eksempel bildet som ikke er laget av Herren Jesu Kristi hender eller ikonet til Guds mor "Tegnet", da er det bra å ha disse ikonene i huset, samt bilder av helgener hvis navn bæres av familiemedlemmer.

For de som har mulighet til å plassere i huset stor kvantitet ikoner, kan du supplere ikonostasen din med bilder av ærede lokale helgener og, selvfølgelig, de store helgenene i det russiske landet.

I tradisjonene til russisk ortodoksi har en spesiell ære for St. Nicholas Wonderworker blitt styrket, hvis ikoner finnes i nesten alle ortodokse familier. Det skal bemerkes at, sammen med ikonene til Frelseren og Guds mor, har bildet av St. Nicholas Wonderworker alltid inntatt en sentral plass i hjemmet til en ortodoks kristen. Blant folket er Saint Nicholas æret som en helgen utstyrt med spesiell nåde. Dette skyldes i stor grad at kirken, ifølge kirkevedtekten, hver torsdag i uken, sammen med de hellige apostlene, ber til St. Nicholas, erkebiskop av Myra i Lycia, mirakelarbeideren.

Blant bildene av Guds hellige profeter kan man skille ut Elia, blant apostlene - Øverste Petra og Pavel.

Av bildene av martyrer for troen på Kristus, er de vanligste ikonene de av den hellige store martyren George den seirende, så vel som den hellige store martyren og helbrederen Panteleimon.

For fullstendighet og fullstendighet av hjemmeikonostasen er det ønskelig å ha bilder av de hellige evangelistene, døperen Johannes, erkeenglene Gabriel og Michael og ikoner fra høytidene.

Valget av ikoner for hjemmet er alltid individuelt. Og den beste assistenten her er presten - familiens skriftefar, og det er til ham, eller en hvilken som helst annen prest, du bør henvende deg til for å få råd.

Når det gjelder reproduksjoner av ikoner og fargefotografier fra dem, kan vi si at noen ganger er det rimeligere å ha en god gjengivelse enn et malt ikon, men av dårlig kvalitet.

Ikonmalerens holdning til sitt arbeid må være ekstremt krevende. På samme måte som en prest ikke har rett til å utføre liturgien uten skikkelig forberedelse, så må en ikonmaler nærme seg sin tjeneste med fullt ansvar. Dessverre, både tidligere og nå, kan du ofte finne vulgært håndverk som ikke har noe med ikonet å gjøre. Derfor, hvis bildet ikke fremkaller en følelse av indre ærbødighet og en følelse av kontakt med helligdommen, hvis det er tvilsomt i sitt teologiske innhold og uprofesjonelt i sin utførelsesteknikk, så er det bedre å avstå fra en slik anskaffelse.

Og reproduksjoner av kanoniske ikoner, limt på en solid base og innviet i kirken, vil ta sin rettmessige plass i hjemmets ikonostas.

Et rent praktisk spørsmål dukker ofte opp:
Hvordan lime inn en papirreproduksjon uten å skade den?

Her er noen nyttige tips.

Hvis reproduksjonen er laget på tykt papir eller papp, for å lime den til en solid base - en plate eller flerlags kryssfiner - er det tilrådelig å bruke lim som ikke inneholder vann og følgelig ikke deformerer papiret, for eksempel, Moment lim. Hvis reproduksjonen er på tynt papir, kan du bruke PVA-lim, men i dette tilfellet skal papiret fuktes med vann, vent til vannet er absorbert og papiret mister sin elastisitet, og påfør først limet.

Du må trykke reproduksjonen til basen ved hjelp av Blanke ark papir for ikke å flekker på bildet.

Etter liming kan reproduksjonen dekkes tynt lag tørking av olje eller lakk, men dette bør gjøres med forsiktighet, siden noen lakker ødelegger trykkfarger. Det bør tas i betraktning at trykkfarger har en tendens til å falme under aktiv påvirkning av direkte sollys, derfor må et ikon laget av dine egne hender og innviet i kirken beskyttes mot deres innflytelse.

Hvordan plassere ikoner, i hvilken rekkefølge?
Er det strenge lovpålagte krav til dette?

I kirken - ja. For en hjemmegudinne kan du begrense deg til bare noen få grunnleggende regler.

For eksempel, hvis ikoner henges tilfeldig, asymmetrisk, uten en gjennomtenkt komposisjon, forårsaker dette en konstant følelse av misnøye med plasseringen deres, et ønske om å endre alt, som veldig ofte distraherer fra bønn.

Det er også nødvendig å huske prinsippet om hierarki: ikke plasser for eksempel et ikon av en lokalt aktet helgen over ikonet for den hellige treenighet, Frelseren, Guds mor og apostlene.

Frelserens ikon skal være til høyre for den foran, og Guds mor skal være til venstre (som i den klassiske ikonostasen).

Når du velger ikoner, sørg for at de er ensartede i deres kunstneriske utførelse, prøv å ikke tillate en rekke stiler.

Hva bør du gjøre hvis familien din har et spesielt aktet ikon som går i arv, men det ikke er helt kanonisk malt eller har noe tap av maling?

Hvis ufullkommenhetene i bildet ikke alvorlig forvrenger bildet av Herren, Guds mor eller en helgen, kan et slikt ikon gjøres til sentrum av en hjemmeikonostase eller, hvis plassen tillater det, plasseres på en talerstol under helligdommen, fordi et slikt bilde er en helligdom for alle familiemedlemmer.

En av nivåindikatorene åndelig utvikling En ortodoks kristen er tjent med sin holdning til helligdommen.

Hva bør holdningen til helligdommen være?

Hellighet som en av Guds egenskaper (Hellig, Hellig, Hellig er hærskarenes Herre! () gjenspeiles både i Guds hellige og i fysiske gjenstander. Derfor er æren for hellige mennesker, hellige gjenstander og bilder, også som ens eget ønske om ekte fellesskap med Gud og transformasjon er fenomener av samme rekkefølge.

Vær hellig for meg, for jeg er hellig, Herren... ()

Forresten familiemedlemmer behandler ikonet, foran hvilket deres oldefedre og oldemødre ba bønner til Herren, kan man bedømme både graden av menighet til mennesker og deres fromhet.

Ærkelsen av forfedreikonet har alltid vært spesiell. Etter dåpen ble babyen brakt til ikonet og presten eller eieren av huset leste bønner. Foreldre brukte ikonet til å velsigne barna sine til skole, lange turer eller offentlig tjeneste. Når de ga samtykke til bryllupet, velsignet foreldrene også de nygifte med et ikon. Og en persons avgang fra livet fant sted under bildene.

Det velkjente uttrykket "spredt, ta i det minste bort de hellige" er bevis på en samvittighetsfull holdning til ikoner. Krangel, upassende oppførsel eller hjemlige skandaler er uakseptable foran bilder av helgener.

Men en ortodoks kristens forsiktige og ærbødige holdning til ikonet bør ikke utvikle seg til uakseptable former for tilbedelse. Riktig ære for hellige bilder må dyrkes fra en veldig tidlig alder. Det er alltid nødvendig å huske at et ikon er et bilde, hellig, men fortsatt bare et bilde. Og man bør ikke forveksle slike begreper som bilde - selve bildet, og prototypen - den som er avbildet.

Hva kan et forvrengt, ikke-ortodoks syn på ærasjonen av hellige ikoner føre til?

Til forvrengning av åndelig liv, både for en enkelt person, og til uenighet i Kirken. Et eksempel på dette er kjetteriet til ikonoklastene, som oppsto på 700-tallet.

Årsakene til fremveksten av dette kjetteriet var alvorlige teologiske stridigheter om muligheten og legitimiteten av å skildre den andre personen i den hellige treenighet - Gud Ordet i kjødet. Årsaken var også de politiske interessene til noen bysantinske keisere, som søkte en allianse med sterke arabiske stater og forsøkte å avskaffe ærbarheten av ikoner for å behage muslimer – motstandere av hellige ikoner.

Men ikke bare det. En av årsakene til spredningen av kjetteri var de ekstremt stygge, på grensen til avgudsdyrkelse, formene for ærbødighet for hellige bilder som fantes i menighetslivet den tiden. De som ikke følte forskjellen mellom bildet og prototypen, æret ofte ikke ansiktet som er avbildet på ikonet, men selve objektet - tavlen og malingene, som var en vanhelligelse av ikon-æren og var assosiert med de laveste typene hedenskap. Dette tjente utvilsomt som en fristelse for mange kristne og førte til katastrofale konsekvenser for deres åndelige liv.

Derfor oppsto det en tendens blant datidens intellektuelle elite til å forlate slike former for ære for hellige bilder. Motstandere av slik ikonære foretrakk å forlate den helt for å bevare ortodoksiens renhet og, etter deres mening, for å "beskytte", etter deres mening, den uvitende delen av kristne fra ødeleggelsen av hedenskapen.

Selvfølgelig var slike synspunkter fra motstandere av forvrengt ikon-ærelse fulle av en alvorlig fare: Selve sannheten om inkarnasjonen ble stilt i tvil, siden selve eksistensen av ikonet er basert på virkeligheten av inkarnasjonen av Gud Ordet.

fedre VII Økumenisk råd, som fordømte ikonoklastenes kjetteri, lærte: «... og ære dem (ikoner) med kyss og ærbødig tilbedelse, ikke sant, ifølge vår tro, tilbedelse av Gud, som passer den eneste guddommelige natur, men ærbødighet i det bilde, som bildet av det ærlige og livgivende korset og det hellige evangelium og andre helligdommer hedres med røkelse og stearinlys, slik de gamles fromme skikk var. For æren som gis til bildet går over til prototypen, og den som tilber ikonet, tilber vesenet som er avbildet på det. Dermed er læren til våre hellige fedre bekreftet, dette er tradisjonen til den katolske kirke, som fra ende til ende av jorden tok imot evangeliet» (Book of the Rules of the Holy Apostles, Holy Councils of Ecumenical and Local, og de hellige fedre. M., 1893, s. 5-6).

Det er tilrådelig å krone en hjemmeikonostase med et kors; kryss er også plassert på dørstolper.

Korset er en helligdom for en ortodoks kristen. Dette er et symbol på hele menneskehetens frelse fra evig død. Den 73. regelen for rådet i Trula, holdt i 691, vitner om viktigheten av å ære bilder av det hellige kors: "Fordi livgivende kors viste oss frelse, så må man passe på å vise tilbørlig respekt for det som vi ble frelst ved fra det gamle syndefallet...” (Sitert i: E. Sandler. Genesis and theology of the icon. Magazine “Symbol”, No. 18, Paris, 1987, s. 27).

Under bønn foran ikonene er det godt å tenne lampen, og på helligdager og søndager, la den brenne hele dagen.

I byleiligheter med flere rom, en ikonostase for det vanlige familie bønn De er vanligvis plassert i det største av rommene, mens i andre er det nødvendig å plassere minst ett ikon.

Hvis Ortodokse familie spiser på kjøkkenet, så trengs det et ikon der for bønn før og etter måltidet. Det er mest fornuftig å plassere et ikon av Frelseren på kjøkkenet, siden takkebønn etter å ha spist vender hun seg mot ham: "Vi takker deg, Kristus vår Gud...".

Og en siste ting.

Hva skal jeg gjøre hvis ikonet har forfalt og ikke kan gjenopprettes?

Et slikt ikon, selv om det ikke er innviet, bør ikke i noe tilfelle bare kastes: en helligdom, selv om den har mistet sitt opprinnelige utseende, må alltid behandles med ærbødighet.

Tidligere ble gamle ikoner behandlet som følger: til en viss tilstand gammelt ikon de ble holdt i en helligdom bak andre ikoner, og hvis fargene fra ikonet ble fullstendig slettet over tid, så lot de det gå med strømmen av elven.

Nå for tiden er dette selvsagt ikke verdt å gjøre; det falleferdige ikonet skal tas med til kirken, hvor det skal brennes i kirkeovnen. Hvis dette ikke er mulig, bør du brenne ikonet selv og begrave asken på et sted som ikke vil bli vanhelliget: for eksempel på en kirkegård eller under et tre i hagen.

Vi må huske: hvis skade på et ikon oppsto på grunn av uforsiktig lagring, er dette en synd som må tilstås.

Ansiktene som ser på oss fra ikonene tilhører evigheten; ser på dem, ber dem bønn, ber om deres forbønn, vi - innbyggere i verden nedenfor - må alltid huske vår Skaper og Frelser; om hans evige kall til omvendelse, til selvforbedring og guddommeliggjøring av enhver menneskelig sjel.

Gjennom øynene til sine hellige ser Herren på oss fra ikonene, og vitner om at alt er mulig for en person som vandrer på hans veier.

applikasjon

Ordningen med høy ikonostase

1 – Kongelige dører (a – “Bebudelse”, b, c, d, e – evangelister);
2 - "Nattverden"; 3 – Frelserens ikon; 4 - ikonet til Guds mor;
5 – nordlige port; 6 – Sørporten; 7 - ikon for den lokale raden;
8 – tempelikon;

I – forfader rad; II – profetisk serie; III - festlig rad;
IV – Deesis ordre.

Ikonostase

Hvis alteret er den delen av templet hvor det største sakramentet for omdannelsen av brød og vin til Kristi legeme og blod utføres, sammenlignet med den himmelske verden, så er ikonostasen, hvis ansikter ser på de som ber, et figurativt – i linjer og farger – uttrykk for denne verden. Den høye ikonostasen, som den bysantinske kirken ikke kjente, ble til slutt dannet i den russiske kirken av XVI århundre tjente ikke så mye som en synlig refleksjon av hovedbegivenhetene i hele den hellige historie, men legemliggjorde snarere ideen om enheten av to verdener - himmelske og jordiske, uttrykte menneskets ønske om Gud, og Gud for Mann.

Den klassiske russiske høyikonostasen består av fem lag eller rader, eller, med andre ord, rekker.

Den første er den forfedre, som ligger under korset, helt øverst. Dette er et bilde av den gammeltestamentlige kirke, som ennå ikke hadde mottatt loven. Forfedrene fra Adam til Moses er avbildet her. I midten av denne raden er ikonet for "Det gamle testamentets treenighet" - et symbol på den hellige treenighets evige råd om selvoppofrelsen til Gud Ordet som soning for menneskets fall. Ikonet "Abrahams gjestfrihet" (eller "Utseende til Abraham ved eiken i Mamre"), som også er plassert i midten av forfedrenes rad, har en annen teologisk betydning - det er en avtale inngått av Gud med mennesket.

Den andre raden er profetisk. Dette er kirken som allerede har mottatt loven og gjennom profetene forkynner Guds mor, fra hvem Kristus vil bli inkarnert. Det er derfor i midten av denne raden er det "Sign" -ikonet, som viser Guds mor med hendene hevet i bønn og med spedbarnsguden i sin barm.

Den tredje - festlige - serien forteller om hendelsene i Det nye testamentets tid: fra Jomfru Marias fødsel til korsets opphøyelse.

Den fjerde, deesis (eller på annen måte deisis) riten er hele kirkens bønn til Kristus; bønn som skjer nå og som slutter kl Siste dom. I midten er ikonet «Frelser i kraft», som representerer Kristus som den formidable dommeren over hele universet; til venstre og høyre er bilder av den aller helligste Theotokos, døperen Johannes, erkeengler, apostler og helgener.

I den neste, lokal rad, det er ikoner av Frelseren og Guds mor (på sidene av de kongelige dørene), så på de nordlige og sørlige portene er det bilder av erkeengler eller hellige diakoner. Tempelikon - ikonet for høytiden eller helgenen til hvis ære templet er innviet, er alltid plassert til høyre for ikonet til Frelseren (for de som vender mot alteret), rett bak Sørporten. "Nattverd"-ikonet er plassert over de kongelige dørene som et symbol på nattverdens sakrament, og på selve portene er det "Bebudelsen" og bilder av de hellige evangelistene. Noen ganger er ikoner og skapere av den guddommelige liturgi avbildet på de kongelige dørene.

SATIS
Saint Petersburg
2000