Desetna crkva- prva kamena crkva Kievan Rus. Sagrađena je na mestu gde su, po nalogu kneza Vladimira, dva hrišćanina žrtvovana paganskom bogu Perunu - beba Jovan i njegov otac Fedor.

Crkvu su sagradili staroruski i vizantijski majstori 989-996. za vreme vladavine Vladimira Svjatoslavoviča, koji je za njegovu izgradnju izdvojio desetinu kneževog prihoda - desetine. Odatle potiče i naziv hrama. Hram je osnovan u čast Uspenja Presvete Bogorodice .

Crkva je bila krstokupolni hram sa šest stubova. Početkom 11. vijeka. bila je okružena galerijama. Desetinska crkva je bila ukrašena mozaicima, freskama, rezbarenim mramornim i pločama od škriljevca (ikone, krstovi i posuđe doneti su iz Tauridskog Hersonesa (Korsun). Vladimir Svjatoslavovič i njegova supruga sahranjeni su u Desetnoj crkvi vizantijska princeza Ane, pepeo kneginje Olge donesen je ovamo iz Vyshgoroda. Krajem 1240. godine, horde Batu-kana, zauzevši Kijev, uništile su Desetinu crkvu - posljednje skrovište Kijevčana.

Iskopavanja ruševina crkve počela su 30-ih godina. XVII vijeka na inicijativu mitropolita Petra Mogile. Tada je Sveti Petar Mogila u ruševinama pronašao sarkofag kneza Vladimira i njegove žene Ane. Kneževa lobanja postavljena je u Crkvu Preobraženja Gospodnjeg (Spas na Berestovu), a zatim je prebačena u crkvu Uspenja u Kijevu Pečerska lavra. Kost i vilica su predate katedrali Svete Sofije. Ostali posmrtni ostaci su ponovo pokopani.

Svetac je podigao hram u čast Sv. na mjestu Desetine crkve. Nikole, koja je stajala do 1824. Po oporuci, Petar Mogila je ostavio hiljadu zlatnika za obnovu Desetine crkve. Godine 1758. crkvi je bila potrebna restauracija, koja je obavljena pod nadzorom monahinje Florovskog manastira Nektarije (Dolgorukaya). Sarkofazi su pronađeni i ponovo zakopani. Godine 1824. mitropolit Evgenij Bolhovitinov naredio je arheologu K.A. da raščišćava temelje Desetne crkve. Lokhvitskog, a 1826. - Efimov. Pronađeni su ostaci mramora, mozaika i jaspisa. Iskopine nisu bile čuvane i zbog toga su počele da se kradu.

2. avgusta 1828. godine osveštan je početak gradnje nova crkva. Prema konkursu, izgradnja nove crkve poverena je peterburškom arhitekti V. P. Stasovu. Izgradnja novog hrama u carskom, vizantijsko-moskovskom stilu, koji nije imao ništa zajedničko sa prvobitnom strukturom, koštala je više od 100 hiljada rubalja u zlatu. Ikonostas je napravljen od kopija ikonostasa Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, koju je izradio umjetnik Borovikovsky. Novu Desetinu crkvu su 15. jula 1842. godine osveštali mitropolit kijevski Filaret, arhiepiskop Žitomirski Nikanor i episkop smolenski Josif. Nekoliko cigli Desetine crkve položeno je 31. jula 1837. godine u temelj Crvene zgrade Kijevskog univerziteta, koja je trebalo da simbolizuje vezu Kijevskog univerziteta Svetog Vladimira sa obrazovnim nasleđem ravnopravnih. -Apostoli knez kao krstitelj Rusije.

Godine 1928. Desetna crkva je, kao i mnogi drugi spomenici kulture i umjetnosti predsovjetskog perioda, uništena Sovjetska vlast. Godine 1938-1939 Ekspedicija Instituta za istoriju materijalne kulture Akademije nauka SSSR-a, koju je predvodio M.K. Karger, sprovela je temeljno istraživanje ostataka svih delova Desetne crkve. Prilikom iskopavanja pronađeni su fragmenti mozaičkog poda, freska i mozaički ukras hrama, kamene grobnice, ostaci temelja i dr. U blizini Desetine crkve pronađene su ruševine kneževskih palata i bojarskih nastambi, kao i zanatske radionice i brojni ukopi 9.-10. stoljeća. Arheološki nalazi se čuvaju u muzejskom rezervatu Sofije, u Nacionalni muzej istorija Ukrajine. Plan i spašeni dijelovi to ukazuju. da je crkva sagrađena i uređena u stilu Hersonesa i ranovizantijskog doba.

Internet stranica Kijevske mitropolije UPC

Od srca drevni Kijev— Desetinska crkva, koja danas ima tačno 1020 godina (od datuma završetka izgradnje) - sada je ostao samo temelj, ali, prema arheolozima, hram je bio jedan od najvećih u tadašnjem kršćanskom svijetu: stvarne veličine bile su otprilike 44 sa 30-32 metra, što je veće čak i od Vladimirske katedrale na Bul. Shevchenko. Knez Vladimir je nakon krštenja u Korsunu odlučio da sagradi crkvu u čast Presvete Bogorodice. Ruski i vizantijski majstori ispunili su mu želju 988-996. Za luksuznu dekoraciju Desiatinnaya drugačije vrijeme Suzdalski knez Andrej Bogoljubski i Polovci su pokušali, ali prvobitni hram je uništen tokom invazije Batu Kana. Zatim je dva puta rekonstruisan na kratko.

Crkva Desetine u Kijevu, 10. vek. - prvi spomenik drevne ruske monumentalne arhitekture, pažnja prema kojoj - ne samo naučnici, već i javnost i političari - ne slabi zbog njegove izuzetne uloge u istoriji drevna Rus'. „Desetna crkva se nalazi na Starokijevskom brdu, u delu odakle počinje Andrejejski silazak koji vodi ka Podilu. Na ovom mestu, prema legendi, u vreme velikog Vladimira, prvih mučenika u Rusiji, Jovan i njegov sin Feodor živeli su i patili za Hrista.-Varjazi.Kao pagan, knez Vladimir je jednom poželeo da prinese ljudsku žrtvu Perunu.Da bi izabrali osobu za ovu žrtvu, bacili su žreb, a žreb je pao na Fedora Ali kada su se obratili Jovanu sa zahtevom da se odrekne svog sina, Jovan ne samo da nije dao Fjodora, već je odmah održao vatrenu propoved o pravom Bogu i sa oštrim prokazom protiv neznabožaca. Jovanova kuća, pod čijim su ruševinama ovi prvi strastonosci u Rusiji primili mučenički venac.Po krštenju, knez Vladimir je na ovom mestu podigao crkvu i za nju dao desetinu svog prihoda [desetine] [za izgradnju i održavanje crkve], zbog čega je i dobila naziv „Desetka““ („Vodič po Kijevu i okolini“, 1912).

Početak gradnje Desetine crkve datira iz 989. godine, o čemu se izveštava u „Povesti o prošlim godinama”: „U leto 6497...Volodimer je mislio da stvori crkvu Presvete Bogorodice i pošalje majstori iz Grka.” U drugim hronikama godina osnivanja crkve nazivaju se i 986., 990. i 991. Sagradili su ga drevni ruski i vizantijski majstori u Kijevu na osnovu drevnog hrama Desetine u čast Sveta Bogorodice(dakle, u drevnim izvorima često se naziva crkva Djevice Marije) za vrijeme vladavine ravnoapostolnog Vladimira Velikog Svjatoslavoviča. Izgradnja Desetine crkve, prve kamene crkve Kijevske Rusije. završena je 12. maja 996. Prvi rektor crkve bio je jedan od Vladimirskih „korsunskih sveštenika“ - Anastas Korsunjanin, kome je, prema hronici, 996. godine knez Vladimir poverio prikupljanje crkvene desetine.

Crkva je bila krstokupolni, šestostepeni kameni hram i građena je kao katedrala nedaleko od kneževske kule - kamena sjeveroistočna palača, čiji se otkopani dio nalazi na udaljenosti od 60 metara od temelja Desetenske crkve. U blizini su arheolozi pronašli ostatke građevine koja se smatra domom crkvenog klera, izgrađene u isto vrijeme kada i crkva (tzv. Olgin toranj). Knez Vladimir je ovdje iz Vyshgoroda prenio i ostatke svoje bake - mošti kneginje Olge. Desetina crkva bila je bogato obdarena mozaicima, freskama, rezbarenim mramornim i pločama od škriljevca. Ikone, krstovi i posuđe doneti su iz Korsuna (Chersonnese Tauride) (područje modernog Sevastopolja) 1007. godine. Mermer se obilno koristio u unutrašnjoj dekoraciji, zbog čega su savremenici hram nazivali i „mermerom“. Ispred zapadnog ulaza Efimov je otkrio ostatke dva pilona, ​​koji su vjerovatno služili kao postolja za bronzane konje donesene iz Hersonesa.

„Negde tačno je bio „Babin Toržok“ – pijaca i ujedno forum – Vladimir je doneo iz Hersonesa i ovde podigao drevne skulpture – „dive“. Otuda drevno ime Desetinska crkva – „Bogorodica kod diva“, otuda, očigledno, „Babi market“ – napisao je Viktor Nekrasov u „Šetnjama gradom“. Pored glavnog oltara, crkva je imala još dva: Svetog Vladimira. i Svetog Nikolu.

Neki naučnici smatraju da je crkva bila posvećena prazniku Uspenja Presvete Bogorodice. U njoj su se nalazile mošti svetog mučenika Klimenta, koji je umro u Korsunu. U Desetnoj crkvi nalazila se kneževska grobnica u kojoj je sahranjena Vladimirova žena hrišćanka, vizantijska princeza Ana, koja je umrla 1011. godine, a potom i sam Vladimir, koji je umro 1015. godine. Takođe, posmrtni ostaci kneginje Olge prebačeni su ovamo iz Vyshgoroda. Godine 1044. Jaroslav Mudri je sahranio posthumno "krštenu" Vladimirovu braću - Jaropolka i Olega Drevljanskog - u Desetnoj crkvi. Tokom invazije Mongola, kneževske relikvije su bile skrivene. Prema legendi, pronašao ih je Petar Mohyla, ali u 18. veku. ostaci su ponovo nestali.

Godine 1039., pod Jaroslavom Mudrim, mitropolit Teopemp je izvršio ponovno posvećenje, čiji razlozi nisu pouzdano poznati. U 19. veku se sugerisalo da je nakon požara u Kijevu 1017. godine crkva pretrpela značajnu rekonstrukciju (sa tri strane galerije su dodane). Neki moderni istoričari ih osporavaju smatrajući da je to nedovoljan razlog. M. F. Muryanov je smatrao da je osnova za drugo posvećenje mogao biti jeretički ili paganski čin, ali se pouzdanijim razlogom sada smatra uspostavljanje proslave godišnje obnove hrama, karakteristične za vizantijsku tradiciju i uključujući obred posvećenja (ovu verziju je predložio A. E. Musin). Postoji i drugo mišljenje da bi ponovno posvećenje moglo biti uzrokovano nepoštovanjem vizantijskih kanona prilikom prvog posvećenja.

U prvoj polovini 12. veka. Crkva je ponovo doživjela značajnu obnovu. U to vrijeme jugozapadni ugao hrama je potpuno obnovljen, a ispred zapadne fasade pojavio se snažan pilon koji podupire zid. Ove aktivnosti najvjerovatnije su predstavljale restauraciju hrama nakon djelomičnog urušavanja uslijed zemljotresa.

"Godine 1169. crkvu su opljačkale trupe Andreja Bogoljubskog, 1203. godine trupe Rurika Rostislaviča. Krajem 1240. godine, horde Batu-kana, zauzevši Kijev, uništile su Desetinu crkvu - posljednje uporište Prema legendi, Desetinska crkva [tačnije, hor] se srušila pod teretom ljudi koji su se u nju nagurali, pokušavajući da pobegnu od Mongola [međutim, postoji verzija da ju je uništio horde].U teškom vremenu koje je Kijev morao da izdrži tokom tatarskog pogroma, Desetina crkva je uništena i tek u 16. veku je na njenom mestu podignuta mala drvena crkva u ime Svetog Nikole." („Vodič kroz Kijev i okolinu“, 1912.)

Tek 30-ih godina 17. vijeka. Započela je obnova Desetine crkve, čija se povijest može vrlo pouzdano obnoviti iz brojnih referenci u pisanim izvorima. Tako je, prema Silvestru Kosovu, 1635. kijevski mitropolit Petro Mogila „naredio Desetnu crkvu Sveta Djevo iskopati iz tame podzemlja i otvoriti se dnevnom svjetlu.” Od drevna crkva tada su “ostale samo ruševine, a postojao je i dio jednog zida koji je jedva virio na površinu”. Ovu sliku pustoši potvrđuje nezavisni opis Francuski inžinjer Guillaume Levasseur de Beauplan: „Oronulih zidova hrama, visine 5 do 6 stopa, prekriveni su grčkim natpisima... na alabastru, ali ih je vrijeme gotovo potpuno izgladilo.” Ovaj opis se pojavio najkasnije 1640. godine (godina nastanka rukopisa), ali ne ranije od 1635., budući da G. Boplan već spominje nalaze posmrtnih ostataka ruskih knezova u blizini crkve - odnosno iskopavanja koje je izvršio Petar Mogila ( koji se pominju u Kijevskom sinopsisu iz 1680. i Opisu Kijevsko-pečerske lavre iz 1817.).

Do 1636. godine među ruševinama antičke Desetenske crkve postojala je crkva brvnara, poznata kao Sv. Nikola Desetinac. Od 1605. godine crkva je bila u rukama unijata, a 1633. godine ju je Petar Mogila vratio pravoslavnoj crkvi. Protest unijatskog mitropolita Josifa Rutskog datira iz 1636. godine zbog razgradnje crkve brvnare po nalogu Petra Mogile, koji je 10. marta ove godine „motsno, kgvalt, sa svojom osobom i sa kapitulom, sa slugama. , bojari i njegovi podanici... naišli na crkvu svetog Mikole, zvanu Desetinnaya, vekovima je bila u zajednici pod kijevskim mitropolitom... kojoj je crkva bila devastirana, a sva imovina i blago crkve odneti za sto hiljada zlata... i njegovu milost oca Rutskog, za mirno držanje i slaganje te crkve, nokautirao...". Prema riječima S.P. Velmina, Petro Mogila je posebno demontirao drvenu crkvu Svetog Nikole kako bi odbio zahtjeve Unijatske crkve da vrati hram, a na njenom mjestu podigao je novi, kameni. Međutim, u izvorima nema direktnih naznaka o tačnoj lokaciji crkve brvnare.

Mitropolit Petro Mogila je 1635. godine osnovao malu crkvu u jednom od sačuvanih krajeva (mala crkva u ime Rođenja Presvete Bogorodice podignuta je iznad jugozapadnog ugla drevnog hrama) u spomen na uništeno svetište i postavljena u njemu jedan od drevne ikone sa likom sv. Nikole, koju je doneo knez Vladimir sa Korsuna. Istovremeno, na inicijativu Mitropolita, počela su iskopavanja ruševina hrama. Kasnije je Petro Mogila u ruševinama pronašao sarkofag kneza Vladimira i njegove žene Ane. Kneževa lobanja postavljena je u crkvu Preobraženja (Spasa) na Berestovu, a zatim je prebačena u Uspenski hram Kijevsko-pečerska lavra. Ruka i vilica su prebačeni u Katedralu Svete Sofije. Sve ostalo je ponovo zakopano.

Za mitropolitovog života gradnja nove kamene crkve nije završena. Poznato je da je Petro Mogila u svom testamentu 1646. godine iz svog kovčega upisao hiljadu zlatnika u gotovini „za potpunu obnovu“ Desetine crkve. Dovršetak i osvećenje crkve u čast Rođenja Djevice Marije dogodilo se vjerovatno ubrzo nakon smrti Petra Mogile, budući da je već 1647. godine u crkvi sahranjeno plemenito dijete. Godine 1654., nakon izgradnje novog oltara i obnove utvari, crkva je ponovo posvećena. U narednim godinama, do 1682., crkvi je sa zapadne strane dograđena „drvena blagovaonica“, a do 1700. istočni dio sagrađen je drvenim slojem, u kojem je sagrađena kapela u čast apostola Petra i Pavla. U tim istim godinama vjerovatno je izvršena dogradnja zapadnog drvenog predvorja, po uzoru na ruski „obrok”.

Godine 1758. crkva je već bila veoma stara i bila je potrebna restauracija. Provedeno je pod nadzorom monahinje Florovskog manastira Nektarije (kneginja Natalija Borisovna Dolgorukaya). Sanirana je pukotina u oltarskom zidu i izvedeni su fasaderski radovi.

Do početka 19. vijeka. Crkva Mogila je, prema I. I. Fundukleyju, bila pravougaonik dimenzija 14,35 x 6,30 m izdužen od zapada prema istoku sa zakošenim istočnim uglovima koji tvore trougaonu apsidu. Zapadni dio izgledao je kao kula, pokrivena četverovodnim krovom i na vrhu sa fenjerom, kupolom i krstom. Na istočni dio sa sjeverne strane graničio je mali kameni nastavak. Uz zapadnu fasadu nalazio se drveni aneks („obrok“) sa trouglastim završetkom na zapadu, simetričan istočnoj kamenoj apsidi. Drveni nastavak je imao ulaz sa južne strane, ukrašen malim predvorjem. U unutrašnjosti hrama, „na južnoj strani bilo je vidljivo udubljenje na slici pećina Kijevske lavre, pripremljene za mošti“, prema autoru „Plana prvobitne Kijevske desetine crkve“, izgrađenog za mošti kneginje Olge, navodno pronađene tokom iskopavanja Petra Mogile.

U opisima mohiljanske crkve pažnju skreće pominjanje natpisa od kamenih blokova u zidu južne fasade. N.V. Zakrevsky piše da „...prema vestima protojereja Levande, može se naslutiti o fasadi ove crkve da je imala arhitrav ukrašen grčkim natpisom i velikim okruglim muralnim rozetama, poput štukature. Gotovo svi opisi grčkog natpisa navode nemogućnost čitanja zbog fragmentacije zbog sekundarne upotrebe blokova. Mišljenja istraživača su se razlikovala još od vremena kada su ovi blokovi pali u zidove. početkom XIX V. Anonimni „Kratak istorijski opis Desetke crkve“ iz 1829. iznosi sledeću verziju rekonstrukcije Petra Mogile: „... 1635. godine, njen jugozapadni ugao [stare Desetenske crkve] jedva da je ostao , sa zidovima uz nju, ovom ostatku, tadašnji mitropolit kijevski Petar Mogila, prizidavši svetišnu stranu, sagradio je malu crkvu... Oko 1771. godine ispod maltera, spolja na južnom zidu, grčka slova. slučajno otkriveni, isklesani na kamenju umetnutom u zid...” U kritičkom odgovoru, „Napomene na Kratki opis“, čije autorstvo, najvjerovatnije, pripada mitropolitu Evgeniju (Bolkhovitinovu), podržava se ova teza: „Ovaj komad [drevne desetine crkve] u Mogilinskoj crkvi bio je izvanredan na južnoj strani, prema tragovima Na njoj počiva svod crkvenog pevnice, a kada je polomljen, njen zid je pronađen iz antike, veoma čvrst i ravan." U isto vreme, mitropolit Evgenij je imao drugačije mišljenje o vremenu pojave natpisa: "...to je vjerovatnije je da je sam Grob, pronašavši ove krhotine u ruševinama iz antičke Desetenske crkve, naredio da se kao spomenik jasno razmaže po južnom zidu, a kod njegovih fragmenata nije bilo primjetnog maltera... Vjerovatno je cijeli natpis bio na zapadnom ulazu, ili nekom drugom zidu drevne crkve." M.F. Berlinsky je također istakao da je Petar Mogila „sagradio sjevernu i oltarsku stranu od preostalih cigli i sagradio prednju drvenu kapelu“. N.V. Zakrevsky, u svom opsežnom opisu Desetine crkve, analizirajući izvore koji su mu bili dostupni, ne samo da je insistirao na drevnosti zida sa natpisom uključenim u crkvu u Mogiljansku, već je optužio i A.S. Annenkova, graditelja crkva iz 19. stoljeća, uništavanja ovih najvrednijih statkova. Opis ruševina Desetine crkve G. Boplana, načinjen još prije rekonstrukcije Petra Mogile i spominjanje grčkih natpisa, dodatno potvrđuje verziju da su u sklopu građevine Mogile sačuvani značajni dijelovi starijeg zidarstva. Relativno nedavno, M. Yu. Braichevsky je skrenuo pažnju na spominjanje G. Boplana i uporedio ga sa sačuvanim crtežima 19. stoljeća. Istraživač je došao do neočekivanog zaključka da je desetina crkva doživjela prvu rekonstrukciju skoro dva stoljeća prije Petra Mogile, pod Simeonom Olelkovičem (1455-1471). Tokom ovih radovi na popravci, prema M. Yu. Braichevskom, popravljen je zidni zid jugozapadnog ugla antičkog hrama, u koji su ugrađeni blokovi sa grčkim slovima. Kasnije su ovi zidovi postali dio crkve Mogila i zabilježeni su na crtežima iz 19. stoljeća. Međutim, jedini argument istraživača za datiranje zida u 15. vijek. bili su „gotički” lancetasti završni slojevi prozora na jednom od crteža.

Na slici je prikazana gravura iz 19. vijeka: „Najvažniji predmeti pronađeni prilikom iskopavanja nekadašnje Desetine crkve, koju je tridesetih godina 19. vijeka izradio Preosvećeni Eugen, mitropolit kijevski.” Na lijevoj strani, vidi br.6, prikazani su "ostaci u grobu Sv. Vladimira; NEDOSTAJE ČASNA GLAVA, koja se čuva u velikoj crkvi Pečerske lavre, i ručne četke; jedna od njih, kao što je poznato, je u katedrali Aja Sofija u Kijevu." U centru je prikazan „pogled na crkvu podignutu 30-ih godina 19. stoljeća na mjestu nekadašnje Desetine crkve“. U sredini donjeg reda, vidi br.9, prikazan je "grob od crvenog škriljca, sv. Vladimira".

Još jedan crtež “nečitljivog natpisa” pronađen u Desetnoj crkvi, vidi br.3,4.

Godine 1824. mitropolit Evgenij (Bolhovitinov) naredio je da se očišćeni temelji Desetine crkve. Iskopavanja je 1824. izvršio kijevski zvaničnik Kondrati Lokhvitski, koji je, kako pokazuju njegovi dnevnici, počeo da se bavi amaterskom arheologijom zarad slave, časti i nagrada, ali njegov plan za Desetinu crkvu nije bio ni priznat kao tačan. od mitropolita niti uzeti u obzir od strane carske komisije prilikom razmatranja projekta restauracije Deseti. Stoga su 1826. godine iskopavanja povjerena peterburškom arhitekti Nikolaju Efimovu. Prilikom iskopavanja po prvi put je otkriven prilično tačan plan temelja, pronađeni su brojni vrijedni ulomci podnih mozaika, fresko i mozaički ukrasi hrama, kameni ukopi, ostaci temelja i dr. Međutim, ni projekat Efimova nije prošao.

2. avgusta 1828. godine osveštan je početak gradnje nove crkve, koja je poverena drugom peterburškom arhitekti Vasiliju Stasovu. Apsurdni hram u vizantijsko-moskovskom stilu - varijacija na temu njegovog vlastitog projekta za hram Aleksandra Nevskog u Potsdamu (1826.) - koji nije imao ništa zajedničko sa drevnom ruskom arhitekturom prvobitne Desetine crkve, izgrađen je na mjesto drevnih temelja po cijenu potpunog uništenja preživjelih drevnih ruskih zidina od kojih su postavljeni temelji Stasovske crkve. “Ovaj hram, međutim, nema ništa zajedničko sa antičkim hramom: čak je i dio temelja antičkog hrama, prilikom izgradnje novog, iskopan iz zemlje i zamijenjen novim temeljom. Ono što je preživjelo od antički hram: a) dio grčkog potpisa, pronađen u ruševinama hrama i umetnut, niko ne zna zašto, u južni zid nove crkve i b) ispred trona i na planinskom mjestu, ostaci mozaičkog poda, otkrivenog ispod gomile kamenja i ruševina, preostalih od Vladimirovog hrama.. Ostali ostaci hrama, koji takođe ne predstavljaju ništa posebno, izvučeni su iz ruševina, svi sakupljeni u malom [staklenom] ormariću unutar nove crkve [ blizu desnog hora]." („Kijev, njegove svetinje i atrakcije“, istorijski esej iz knjige „Biografija Rusije“, tom 5, izdanje približno 1900.) Tokom izgradnje crkva mitropolita Petra Mohile iz 17. veka je potpuno razmontirana, kao i oko polovina onih koji su do tada preživjeli temelji hrama iz 10. stoljeća. Stare ruske freske sa likovima svetaca jednostavno su bačene u jame za smeće, od kojih je jedna, ispunjena ostacima staroruskog slikarstva, ispitana mnogo kasnije, 2005. godine. Izgradnja hrama koštala je 100 hiljada zlatnih rubalja. Ikonostas je napravljen od kopija ikonostasa Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, koju je izradio umjetnik Borovikovsky. Dana 15. jula 1842. novu Desetinu crkvu Uspenja Bogorodice osveštali su mitropolit kijevski Filaret, arhiepiskop Žitomirski Nikanor i episkop Smolenski Josif. Ova crkva ima 3 oltara, glavni u čast Rođenja Djevice Marije. Na sjevernom zidu, skrivena pod pokrovom, nalazi se grobnica sv. kneginje Olge, a južni - sv. knez Vladimir; iznad njih su nadgrobni spomenici sa bronzanim ukrasima.

Desetina crkva u 19. veku.

Takođe 1842. godine otkriveno je basnoslovno bogato blago na području Desetne crkve nakit sa najtragičnijom sudbinom. Pripala je penzionisanom poručniku Kurskom veleposedniku Aleksandru Anjenkovu, svadljivom i pohlepnom čoveku, koji je zbog okrutnog odnosa prema seljacima bio prognan sa rodnog imanja u Kijev. I to u vrijeme ruskog kmetstva, koje se smatralo posebno okrutnim! Ovaj čovjek je sebi kupio imanje nedaleko od Desyatinnaya. Tamošnja zemlja je bila jeftina jer je bila posuta fragmentima drevnih građevina i ljudskim kostima. Bilo je teško tamo bilo šta izgraditi. Otkrivši blago prilikom iskopavanja, hrabri poručnik je brzo shvatio kakve koristi može izvući ovo zemljište neprikladno za baštovanstvo. Anenkova je obuzela strast za posedovanjem blaga. Koliko je mogao, sprečavao je iskopavanja koja su vršena na temeljima Desetine. Kako bi konačno zaustavio pokušaje naučnog istraživanja, Anenkov je najavio da će obnoviti crkvu. Ali gradnja je kasnila. Annenkov nije bio u stanju da mudro raspolaže onim što je pronašao; nije sačuvao zbirku. Stvari iz podzemnih skrovišta staju u 2 velike torbe. Anenkov ih je tajno odveo na svoju farmu u Poltavskoj guberniji. Njegova deca su se igrala zlatnim drevnim ruskim nakitom: „zasijavali“ su baštu sitnicama, bacali ih u bunar, a za ogrlice za pse koristili zlatne baklje za vrat. Ali Anenkov nije imao priliku da umre u luksuzu. Brzo je sve protraćio, izgubio na kartama i završio dane u dužničkom zatvoru. Sudeći po stvarima koje su došle u ruke sakupljača, ovo blago su krili sveštenici tokom opsade grada. Sadržavao je mnogo dragocjenih posuda i ikona.

Godine 1908-14. temelje prvobitne Desetine crkve (gdje ih nije oštetila zgrada Stasovskog) iskopao je i ispitao član Carske arheološke komisije, arheolog D. V. Mileev, koji je ponovo otkrio ostatke istočnog, apsidalnog dijela antičkog hrama, a u blizini zidova hrama otkriveni su i ostaci temelja dva velika civilna objekta s kraja 10. stoljeća. U blizini Desetne crkve otkrivene su ruševine kneževskih palata i bojarskih domova, kao i zanatske radionice i brojni ukopi 9.-10. stoljeća. Prema rečima kijevskog istraživača K. ​​Šerotskog, u isto vreme, ispod jugoistočnog zida hrama pronađeni su ostaci drvena konstrukcija- navodni dom prvih mučenika. Nažalost, materijali sa iskopavanja s početka 20. stoljeća nisu u potpunosti objavljeni.

1928. godine, Desetinu crkvu, kao i mnoge druge spomenike kulture i umjetnosti, srušila je sovjetska vlast. A 1936. godine ostaci su konačno rastavljeni u cigle. Godine 1938-39 Naučna grupa Instituta za istoriju materijalne kulture Akademije nauka SSSR, pod rukovodstvom M.K. Kargera, sprovela je fundamentalna istraživanja na svim delovima ostataka desetine crkve. Ekspedicija profesora Kargera, koja je započela iskopavanja na Kijevskoj planini krajem tridesetih godina, a zatim ih nastavila nakon završetka Velikog domovinskog rata, kao i sve sovjetske arheološke grupe, nije djelovala na stari način, ne polaganjem pojedinačnih uskih rovova. nasumce. Rovovi nisu samo nepouzdani, već i opasni: često uništavaju i pokvare najvrednije nalaze. Sada sovjetski arheolozi, nakon što su utvrdili koje područje ih zanima, uklanjaju sloj po sloj svu zemlju na ovoj teritoriji. Ovom metodom ništa se ne može propustiti. I nije ni čudo: sva zemlja, koja se prostire na površini od čitavih hektara, raščlanjena je, šaka po šaka, ručno, prosijana kroz sita. Pronalaženje igle u plastu sijena nije ništa u poređenju sa ovim poslom! Prilikom iskopavanja ponovo su pronađeni fragmenti fresko-mozaičke dekoracije antičkog hrama, kamenih grobnica, ostataka temelja itd. Pored Desetne crkve, pronađene su ruševine kneževskih odaja i bojarskih nastambi, zanatskih radionica i brojnih ukopa 9.-10. U isto vrijeme, sovjetski arheolozi pronašli su ukop u drvenom sarkofagu ispod Desyatinke. Unutra je muški kostur sahranjen po hrišćanskim običajima u crkvi - sa mačem u drvenim koricama sa srebrnim vrhom. Sovjetski naučnici su grob pripisali Rostislavu Mstislavoviču, koji je umro 1093. godine i sahranjen u crkvi Desyatinnaya kao posljednji član kneževske porodice (smatra se da su Vladimir, njegova žena Ana, njegova majka princeza Olga, prinčevi Jaropolk i Oleg Svjatoslavovič i Jaroslavov sin Izjaslav takođe je sahranjen u Desyatinnaya). Debata je još u toku, ali još niko nije uspeo da opovrgne tu pretpostavku. Arheološki nalazi pohranjeni su u rezervatu Katedrale Svete Sofije i Nacionalnom muzeju istorije Ukrajine, kao i Državnom Sankt Peterburgu Ermitažu (gdje su izloženi fragmenti fresaka iz Desetne crkve koje su pronašli sovjetski arheolozi). Temelji prvobitne Desetine crkve, očuvane pod zemljom, ukazuju da je njena arhitektura bila posredna po prirodi između bazilike i centralnog tipa. Plan i spašeni detalji pričaju priču o umjetnosti Hersonesa i ranoj eri vizantijskog stila.

MASTER MAXIM

Godine 1240. živio je u Kijevu, u starom gradu Vladimiru, u blizini kneževskog dvora, čovjek dobro poznat mnogim Kijevljanima.

Zvao se Maksim i bio je "zlatar" - lijevao je razne vrste nakita od bronce ili zlata: šaraste privjeske "kolte" - zvijezdaste, sa jednostavnim ornamentima, i druge sa likovima tajanstvenih životinja, raznim narukvicama i zglobovima. , i najčešće omiljene u antici prelijepe naušnice sa tri perle.

Maksim je živio i radio u svojoj polukolibi, polu-zemunici, koja se nalazila u neposrednoj blizini Desetne crkve. Ovdje je zadržao svoju jednostavnu imovinu; praznine za rad, materijal i ono najvrednije, najskuplje za njega - pažljivo izrađeni kalupi za lijevanje od škriljevca. Bez njih, gospodar se osjećao kao da nema ruku. Možemo direktno reći: ako bi se desila nevolja - požar, poplava ili zemljotres - Maksim bi se, prije nego što je sačuvao zalihe žita, odjeću, posuđe, uhvatio za kalupe. Takav je bio.

Ali koji nam je hroničar pričao o ovom čoveku? Niko. Njegovo ime se ne pojavljuje ni u jednoj drevnoj povelji. Nijedna drevna pjesma ga ne spominje. A ipak znamo da je sve što je rečeno o njemu istina. A znamo da je umro tragičnom smrću.

Na strašni Nikoljdan 1240. godine, nesreća je, iako dugo očekivana, kao i uvijek biva, zadesila Kijev prije nego što se očekivalo. Princ je davno pobjegao iz grada, ostavivši guvernera Dmitrija. Kijevci su se branili na bedemima novog grada Jaroslavlja i bili potisnuti nazad. Drevne granice grada Vladimirova takođe se nisu mogle braniti. Postalo je jasno da se žestoki neprijatelj sprema da provali u njegove granice.

U centru grada stajala je poštovana crkva Majka boga, Desetina, sa svojim moćnim zidovima i visokim lukovima. Ljudi su se slijevali tamo jer su se Dmitrij i njegov odred zatvorili tamo, pripremajući se za neizbježnu smrt. Tamo je dotrčao i zlatar Maksim tražeći spas. Njegov put je bio zaista užasan. Posljednje borbe su već počele u svim uskim uličicama. Gorele su mnoge zemunice. Iz jedne od njih, u kojoj je živio Maksimu dobro poznat čovjek, kolega zanatlija, vješt umjetnik, čulo se očajno mjaukanje mačke. Ali na vratima je brava, ne možeš da ih oboriš...

A kome će biti žao mačke ako vatra pucketa unaokolo, ako se u blizini, u drugoj kolibi, čuju glasovi očajnih devojaka, a sve bliže i bliže vrisak Tatara opijenih bitkom...

Zlatar Maksim je uspio doći do crkve i sakriti se u njoj. Tamo je bila velika gomila ljudi. Čak su i sve crkvene galerije - komarci - bile krcate ljudima i njihovim stvarima. A Tatari su već dovodili svoje udarne mašine-poroke do poslednjeg uporišta Kijevčana, već lomeći zidove teškim udarcima... Šta da se radi? Gdje se sakriti?

U jednom od uglova crkve, iz nekog razloga, u zemlji je iskopan duboki, skoro pet metara veliki bunar. Iguman, naravno, nije mogao sakriti sve one koji su tamo pobjegli: čak i u tako strašnom trenutku, otvorio je ovo utočište samo malom broju najbogatijih i najplemenitijih. Ali, našavši se na dnu rupe, ljudi su odlučili da iz nje iskopaju horizontalni prolaz na padinu i izađu na slobodu. Sa dva pika, u skučenim uslovima i mraku, započeli su ovaj očajnički i potpuno beznadežan posao. Gurali su se, stajali jedan drugom na putu... Nečiji pas se petljao pod nogama, cvilio. Zemlja je morala biti podignuta pomoću užeta. Prošavši do ulaza u skrovište, Maksim je počeo da pomaže nesrećnim ljudima.

Moglo bi se sigurno reći da su nade bile uzaludne: ogromna debljina zemlje neće se moći probiti prije nego što neprijatelji provale u crkvu. I odjednom su se crkveni svodovi srušili. Podigao se stup prašine od cigle i maltera; fragmenti "plinfa" - ravna cigla tog vremena, komadi mermernih vijenaca, krš - sve je to palo na glave ljudi koji su se zbili u skrovištu. Maxim je izgleda uspio nekoliko sekundi da se izbori sa ovom lavinom. Ali onda je i njega udario komad svoda, on je pao, a cigle, mermer i krš padali su na njega neodoljivom težinom. Sve je bilo gotovo zauvek...

Prošlo je sedam stotina godina pre nego što su ljudi našeg veka otkrili ruševine Desetine crkve. U 19. veku naučnici su pokušali da dođu do njih, ali tada je na ruševinama nagomilana neukusna zgrada Stasovskog - nova Desetinska crkva. Niko ne bi dozvolio da se uništi.

Tek nakon Velikog domovinskog rata, ruševine Batuovog vremena iskopane su ispod ruševina koje su ostavili nacisti. Drevna crkva Desetine i njeni moćni temelji iznikli su iz zemlje. To isto skrovište je takođe otkriveno. Na dnu su sačuvani komadi skupocene odeće izvezene zlatom i srebrom - odeća bogatih Kijeva - i mnogi drugi predmeti. U započetom i nedovršenom kopanju pronađene su i lopatice i kosti psa koji je uginuo zajedno sa ljudima. A iznad, na sloju od dva metra urušene mase fragmenata, ležao je ljudski kostur pored mnogih fragmenata kalupa za livenje. Otkriveno ih je 36, ali samo šest se moglo u potpunosti sastaviti i zalijepiti zajedno. Na jednom od njih, naučnici su pročitali riječ "Makosimov" na osnovu jedva primjetnih ogrebotina. Neobična kamena naprava, čije nam je pravo ime danas nepoznato (zvali smo je „kalup za livenje“), sačuvala je za nas ime svog vrijednog vlasnika.

Ali kako ste saznali da ovaj čovjek živi nedaleko od Desetine crkve? U jednoj od brojnih zemunica, zajedno sa zanatskim zarezima i drugim tragovima rada livnice, arheolozi su naišli na još jedan kalup, trideset i sedmi, koji je očigledno negdje pao kobnog dana. Dovoljno je pogledati da se utvrdi da je iz istog skupa. Nema sumnje - ovdje je živio zlatar Maksim. Stvari zakopane u zemlju govore o njemu, o njegovom radnom životu, o njegovom tužnom kraju, koji se poklopio sa završetkom njegovog rodnog grada. Njihova priča uzbuđuje, dirne, poučava.

Uspenski Lev Vasiljevič, Šnajder Ksenija Nikolajevna. Iza sedam pečata (eseji o arheologiji)

Dana 26. novembra 1996. godine, Narodna banka Ukrajine uvela je u upotrebu 2 jubilarne kovanice „Desetna crkva“ od srebra i legure bakra i nikla, posvećene milenijumu izgradnje Desetine crkve u Kijevu.

Osnova crkve tokom iskopavanja 2008

Predsjednik Ukrajine Viktor Juščenko potpisao je 3. februara 2005. dekret o restauraciji Desetine crkve, za koju se iz državnog budžeta izdvaja oko 90.000.000 grivna (18.000.000 dolara).

Godine 2006. na prostoru muzeja u blizini Desetetne crkve postavljen je tabernakulski hram, u čiju se zakonitost sumnjalo. 2007. godine na mestu privremenog hrama-tabernakula podignut je drveni hram, koji je osveštao Predstojatelj UPC MP 25. jula iste godine. Njegovo Blaženstvo Mitropolit Vladimir. Dana 9. jula 2009. godine, na sastanku Svetog sinoda UPC-MP, doneta je odluka da se u Kijevu otvori Roždestvo Presvete Bogorodice od desetine. manastir i njegovo imenovanje za zamenika arhimandrita Gideona (Harona). U januaru 2010. godine, šef Glavnog odeljenja za urbanizam, arhitekturu i dizajn urbanog okruženja Kijeva, Sergej Celovalnik, najavio je da će na ruševinama Desetine crkve biti izgrađena platforma na kojoj će biti nova crkva koja pripada Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi Moskovske patrijaršije. Kasnije su objavili da odbijaju da grade nove objekte na temeljima u vezi sa konvencijama koje je potpisala Ukrajina. Istovremeno, konkursna komisija za utvrđivanje buduće sudbine ostataka temelja Desetenske crkve proglasila je dva projekta kao pobjednike konkursa, od kojih jedan uključuje restauraciju hrama, a drugi - izgradnju. očuvanje temelja kao arheološkog spomenika sa izgradnjom kapele u blizini.Inicijativa UOC MP takođe ne nailazi na punu podršku društva i kritikuju je naučnici zbog činjenice da informacije o izgled Hram nije sačuvan i autentična rekonstrukcija je nemoguća.

Istoričar i politikolog Aleksandar Palij postavlja pitanje: „Kakav odnos Moskovska patrijaršija može imati sa crkvom izgrađenom vek i po pre prvog pomena sela Moskve, 300 godina pre rođenja Moskovske kneževine i 600 godina pre formiranje Moskovske patrijaršije?" Pyotr Tolochko (direktor Instituta za arheologiju Nacionalne akademije nauka Ukrajine, predsednik Ukrajinskog društva za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika, član Akademije Evrope i Međunarodne unije za slovensku arheologiju, laureat dr. Nagrada Ukrajine u oblasti nauke i tehnologije) rekao je da ne zna ko je dozvolio da se prikolice postave u blizini ostataka crkve. Prema njegovim rečima: „Imamo sopstvenu bazu u Vladimirskoj ulici, 3, tako da nam ne trebaju nikakve prikolice, čak i ako smo tamo istraživali“, rekao je glavni ukrajinski arheolog. „Tako da ne znam ko je ovo započeo provokacija.Institut za arheologiju odavno sugerira da je moguce samo muzejizirati ostatke temelja Desetine crkve.Tu se ne moze nista drugo.To je nasa zvanicna misao.A takodjer nema potrebe za crkvom kod Desetine, pošto je crkva Sv. Andrije u blizini.Ako neko želi toliko da se moli neka ide tamo.Jer ako je tamo samo jedna ispovest, ostali će biti nesretni, a mi ćemo stvoriti još jednu tačku nestabilnosti u državi." Prema rečima predsednika Stalnog odbora za kulturu i turizam Kijevskog gradskog veća Aleksandra Brigineca, 26. maja 2011. monasi manastira koji je nezakonito osnovan pored Desetne crkve pokušali su da uđu na teritoriju arheoloških iskopavanja Desetna crkva. Na pitanje kako su monasi došli do ključeva teritorije, pozvali su se na Svetog Petra (koji drži ključeve ne samo od neba).

Viktor Juščenko je 3. juna 2011. negirao optužbe da je navodno dao dozvolu za održavanje građevinski radovi na mjestu Desetne crkve. Kao što je treći predsednik Ukrajine V. Juščenko primetio u vezi sa Desetinskom crkvom: „[Dobre namere mnogih ljudi] danas cinično i grubo koriste biznismeni koji se povezuju sa Moskovskom Patrijaršijom... Ovi ljudi nemaju nikakve veze sa vjerom. Njihovo ponašanje je nedostojno, i, "u suštini bogohulno. To su svjesni raskolnici našeg naroda."

24. juna 2011. Međunarodna komisija UNESCO-a, kao i ICOMOS, usprotivili su se planovima za izgradnju hrama na temeljima Desetne crkve. Stručnjaci UNESCO-a i ICOMOS-a naglašavaju: „Takva gradnja će promijeniti obris postojećeg urbanog pejzaža i može uticati na vizuelni integritet i izuzetnu univerzalnu vrijednost imovine (tampon zona Sofije Kijevske)“.

Naravno, rasprava oko potrebe oživljavanja crkve još nije stigla do kraja. Ali kada se raspravlja, veoma je važno sve stvari nazvati pravim imenom. Na primjer, iz nekog razloga se posebno aktivno izražavaju protesti protiv oživljavanja crkava u jedinstvenom vizantijsko-ukrajinskom stilu. Inače, ovo se ne odnosi samo na Desetinu crkvu. Ranije su mnoge prigovore rezultirale Kijevskom Pirogoščom, Spaskim i Boris-Glebovim katedralama u Černigovu, Uspenjem u Vladimir-Volinskom i mnogim drugim. Istovremeno, gotovo nitko ne obraća pažnju na brojne slične strukture modernih crkvenih građevina koje se ne mogu identificirati. Stoga je sudbina desetine još uvijek nejasna. Ali želio bih dati još jedan citat Dmitrija (Rudjuka): „Ako je barem jedna duša predodređena da bude spašena u ovom hramu, ona mora biti oživljena.”

Kasnije je u blizini izgrađena zgrada povijesnog muzeja, a ostaci temelja crkve i susjednih kneževskih palača položeni su kamenom - tako je ispao mali povijesni park. Od 2011. godine temelj Desetne crkve otvoren je za sve. Godine 2012. osnovan je Muzej istorije Desetine crkve. U noći 15. decembra 2012. godine došlo je do požara u kapeli sagrađenoj uz temelj Desetine crkve. Mogući razlog požar se zove palež...

Ranije je na mestu svete crkve u 10. veku postojalo i veliko pagansko groblje gde su sahranjivani drevni Kijevci. Tokom svih arheoloških iskopavanja, na prostoru Desetne crkve pronađeno ih je stotinak. Ova ženska grobnica iz 10. stoljeća bila je jedna od posljednjih otkrivenih, samo metar od zida Desetine crkve. Ispostavilo se da su tadašnji stanovnici Kijeva bili sahranjeni ispod zemljanih humki od 1,5 do 3-4 metra visine. Bili su položeni u zemlju na leđima i, skoro kao sada, sa prekrštenim ili ispravljenim rukama na grudima. Kovčezi su bili različiti: paganski Kijevci su jednostavno stavljani u zemlju, pokrivajući rupu daskama, ili zakopavali u trupce (prepilili su stablo po dužini, izrezali rupu u jednoj od polovica, u koju je bio pokojnik, a zatim zatrpali sa drugom polovinom prtljažnika). Tokom sahrane, budući grob je „očišćen“ vatrom i preko njega su žrtvovane životinje bogovima. Sve najpotrebnije stvari na onom svijetu stavljale su se u grobove za osobu: arheolozi su u grobovima nalazili nakit, kućni pribor, novac, prazničnu odjeću, a ponekad se sve to stavljalo ne u sam grob, već u grobnicu. zemljani nasip iznad njega.

Jedno od najzanimljivijih nalaza posljednjih godina lako se može nazvati Kochedyk. Ovaj koštani rog pronađen je u blizini crkve u jednom od paganskih grobova. Napravljena je sredinom 10. vijeka i postavljena u humku iznad groba. Na kochedyku, skandinavski majstori, s kojima su stari Kijevci trgovali, izrezbarili su mitske životinje i zamršene biljne uzorke. Preživjela je do danas malo ugljenisana: arheolozi vjeruju da je postala učesnik paganskog rituala, pa čak i posjetila pogrebnu lomaču. Nosili su kočedik na pojasu kao ukras, ali je imao i koristi: uz pomoć njega čovjek je mogao razvezati čvorove na svojoj odjeći, obući i torbama. Pleli su i cipele sa kočedikom, a postojala je čak i poslovica: "Toliko je vredan da je umro s kočedikom u rukama."

Po mom mišljenju, zanimljiviji nalaz su korice mača. Njegovo gornji dio također ukrašen glavama ptica grabljivica (sokola). Datiranje je ranije - 10. vijek (1015-1093). Obratite pažnju na karakterističnu pletenicu na dnu! Poređenje proizvoda X - početak. XI stoljeća, uključujući Srebrenik Vladimira Svjatoslaviča, pored traženja sličnosti same fabule, može se pronaći zanimljiv detalj koji je neizbježno prisutan na svim ovim objektima. Riječ je o karakterističnom čvoru, koji se uvijek postavljao u središte parcele, utkajući u njega trozubac, sokola ili jednostavno cvjetni ornament. Ovaj element karakterizira razvoj staroruske ornamentalne umjetnosti od 10. do početka. XI vijeka Prisutan je kako na novčiću - atributu kneževske moći, tako i na vrhu korice sa kneževskog sahranjivanja. Isti simbol je prisutan na trapezoidnim i novčićima privjescima, kukama i drugoj staroruskoj plastici.

Iskopavanja hrama Vikentija Khvojke

Na teritoriji Muzeja istorije Ukrajine možete pronaći ne samo ruševine Desetine crkve, već i paganski hram (gde je, možda, u 10. veku trebalo da bude žrtvovan mladić Jovan), sačuvan od pretkršćanskog vremena i iskopali su je sovjetski arheolozi. Bio je okruglog oblika i, prema hipotezi Dmitrija Lavrova, za vrijeme kneginje Olge bio je namijenjen... začeću “bogolikog potomstva”. Odnosno, u periodu od 22. decembra do 22. aprila, kada je, prema misticima, pozivajući se na Platonov autoritet, Mjesec posebno naklonjen ljubavi, tamo su nastanjeni plemeniti mladenci kako bi dobili posebno darovito dijete. Dosta dugo je kamenje koje je virilo iz zemlje bilo kao muzejski eksponati na otvorenom. Ali unutra poslednjih godinaČesto možete vidjeti moderne pagane oko njih. Svoja vjenčanja slave pred oltarom i obavljaju ceremonije inicijacije u svoju vjeru. I općenito, prema konceptima mistika, ova mjesta se smatraju blagoslovljenim, odnosno velikodušno opskrbljenim pozitivnom energijom iz Kosmosa. Kamenje je zaslužno za neverovatno lekovita svojstva. Ako imate voljenu želju, onda morate stajati bosi na kamenju, okrenuti prema istoku i reći naglas šta želite. U to vjeruju ne samo stanovnici Kijeva, već i posjetitelji. Sve do samog kasna jesen Bosonogi lutaju Desyatinnayom, šapućući tajne. Međutim, među stanovnicima Kijeva kruže glasine da je ovo jedino negativno mjesto na planini: ako lipa i Olgina palača daju snagu, onda hram oduzima. Istovremeno, arheolog Vitalij Kozjuba, učesnik iskopavanja Desetine crkve, kaže da su izjave da je navodno pre izgradnje Desetine u blizini postojao paganski hram sa dragocenim kipom boga Peruna - glavom od srebro i brkovi od zlata - prema njima treba postupati oprezno: hroničari su ponekad beležili legende i predanja, a ne istinite priče.

Čuvena lipa Petra Mogile također je obavijena legendama. Zasadio ga je 1635. godine u čast djelomične obnove Desetine crkve. Ove godine lipa će napuniti 376 godina, ali postoje verzije da je umalo uhvatila posljednje žive Kijevski prinčevi. Njegova visina je 10 m, obim debla je 5,5 m. Stanovnici Kijeva dugo su tražili ovo moćno drvo za ispunjenje romantičnih i trgovačkih želja: da biste to učinili, morate doći k njoj u zoru ili zalazak sunca i zatražiti ono što želite, zahvaljivanje drvetu na rastanku.

Zvanični naziv: Desetina crkva u Kijevu

Adresa: Starokievskaya Gora (fondacija)

Datum izgradnje: 996

Osnovne informacije:

Desetina crkva u Kijevu- prvi kameni hram na teritoriji Kijeva i tadašnje Kijevske Rusije, jedan od najstarijih Crkve u Kijevu, nalazi se na istorijskom dijelu. Hram je uništen tokom Tatarsko-mongolska invazija u Kijev, ponovo izgrađen sredinom 19. veka i potpuno uništen od strane komunista 1928. godine. Danas je u Kijevu ostao samo temelj crkve, koji se nalazi na, nedaleko od.

priča:

Desetna crkva. Pogled sa . Fotografija iz 1980

Istorija desetine crkve. Prema hronikama i istoričarima, izgradnja crkve je počela krajem 980-ih, a završena je 996. godine, za vreme vladavine kneza Vladimira Svjatoslavoviča. Crkva je imala tipičan vizantijski izgled arhitektonski stil, unutrašnjost je bila bogato ukrašena freskama i mozaicima. Desetina crkva u Kijevu izgrađena je nedaleko od predložene lokacije detineta - kneževske palate i srodnih zgrada. Naziv "desetina" dobila je zbog činjenice da je knez Vladimir desetinu svog prihoda izdvojio za izgradnju crkve. Također, crkva je nazvana “mramornom” zbog obilja mramora u unutrašnjosti hrama, a osim toga, u starim ljetopisima Desetinska crkva se pojavljuje kao crkva Blažene Djevice Marije.

Desetina crkva je osvećena dva puta - prvi put odmah po završetku gradnje, drugi put 1039. godine, u to vreme. Knez Vladimir i njegova supruga, braća kneza Vladimira sahranjeni su u Desjatinskoj crkvi, a posmrtni ostaci kneginje Olge preneti su iz Višgoroda.

Prva manja rekonstrukcija Desetine crkve izvršena je u drugoj polovini 12. veka. Godine 1240. Desetinsku crkvu su gotovo potpuno uništile horde kana Batua koje su ušle u Kijev, a za ovaj događaj je povezana još jedna tragična istorija Kijeva. Tokom brutalnog masakra u Kijevu, koji su počinili Tatar-Mongoli, mnogi stanovnici Kijeva pokušali su da se sklone u Desetinu crkvu i na njene svodove. Pod pritiskom ljudi crkva nije izdržala i srušila se, sahranivši Kijevlje.

Već krajem 17. veka počela su prva arheološka istraživanja Desetine crkve, zahvaljujući inicijativi mitropolita Petra Mohile. Tada su pronađene grobnice sa moštima Vladimira Velikog i njegove supruge, a Petar Mogila je nakon smrti zaveštao 1000 zlatnika za obnovu Desetne crkve. Većina ostataka temelja hrama, kao i njegovog plana izgradnje, kao i dio unutrašnjih fresaka i mozaika, pronađeni su u prvoj polovini 19. stoljeća.

Prvi hram pojavio se na mjestu nekadašnje Desetine crkve 1635. godine, čiji je inicijator izgradnje bio Petar Mogila. Bila je to mala crkva koja se zvala Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije. Nakon brojnih arheoloških iskopavanja početkom 19. stoljeća, odlučeno je da se u Kijevu, na mjestu starog temelja, potpuno obnovi Desetna crkva. Prvi kamen za izgradnju novog hrama položen je u avgustu 1828. godine, a završen je 1842. godine. Desetinska crkva je obnovljena po starim planovima, ali je njen izgled samo djelomično odgovarao izgledu prvobitne crkve. Nova Desetina crkva sagrađena je u vizantijsko-moskovskom stilu. Ovaj hram su komunisti potpuno uništili 1928. godine, a nama je opet ostao samo temelj hrama.

Danas, već nekoliko godina, vode se rasprave o novoj zgradi i oživljavanju slave Desetine crkve. Predstavnici ukrajinskog Pravoslavna crkva Moskovska patrijaršija je više puta nameravana da se gradi bivša fondacija Desetna crkva u Kijevu ima novi hram, ali ova ideja nije naišla na podršku ni arheologa ni javnosti.

Zanimljivosti:

Desetina crkva - prva kamena crkva na teritoriji Kijeva i Kijevske Rusije

Osnivanje Desetine crkve na karti Kijeva:

Atrakcija na mapi:

atrakcije:

Sam knez Vladimir ga je založio, potrošio novac na njegovo održavanje i zaveštao da počiva u njemu. Desetinska crkva bila je prva kamena crkva u Rusiji. Nije preživjela mongolo-tatarsku invaziju, ali je ostala u sjećanju ljudi kao simbol ruske pobožnosti i svetosti.

Izgradnja

Knez Vladimir je podigao kamenu crkvu u ime Uspenja Djevice Marije (učenjaci se raspravljaju o tome da li je bila posvećena Uspenju) na mjestu ubistva Varjaga Teodora i Ivana - kršćana koji su postali žrtve pagana. Crkvu su počeli graditi uz pomoć grčkih majstora, ukrašavali je „srebrom i zlatom“, stavili mnogo mramora - i, kako kaže hronika, na njoj su radili pet godina.

Prema hroničaru, kada je gradnja završena, Vladimir je desetinu svog prihoda izdvojio za održavanje novog hrama - desetinu, od čega je i sama crkva počela da se zove "Desetnica". Upravljanje je povereno Anastasu Korsunjaninu - čoveku koji je, kako neki istoričari veruju, lično krstio princa. Ovom svešteniku se takođe pripisuje odlučujuća uloga u zauzimanju Korsuna (Hersoneza) od strane Vladimira. Tokom opsade grada, Anastas, koji je služio u jednoj od kosrunskih crkava, poslao je strelu kroz zidove ruskom knezu - na strelici je bila ispisana poruka o tome kako zauzeti grad: „Iskopajte i zaustavite vodu koji dolazi iz bunara koji su iza vas sa istoka.” . Prema legendi, Vladimir je uradio po uputstvu i javnom obećanju: „Ako se ovo ostvari, ja ću se krstiti!“

Kada je Hersones zauzet, Anastas je otišao u Kijev u Vladimirovoj pratnji. Postavši upravnik u Desetnoj crkvi, on je zapravo počeo da vodi mladu rusku crkvu umesto kijevskog mitropolita - dugo je bio odsutan, posećujući Vizantiju.

U drevnom Kijevu, crkva Desetine je imala ulogu katedrale. U tom svojstvu dobila je počasno mjesto: arheološka istraživanja pokazuju da udaljenost između Desyatinnaya i kneževske palače nije prelazila 60 metara.

Svetište

Veruje se da je knez Vladimir doneo prve svetinje za desetinu sa Korsuna - bile su to mošti Svetog Klimenta, pape rimskog, i mošti njegovog učenika. „Beseda o obnovi desetine crkve“ (11. vek) govori o Klimentu kao prvom nebeskom zastupniku ruske zemlje. Postoje dokazi da je glavu sveca kasnije knez Jaroslav Mudri pokazao francuskoj delegaciji, koja je stigla da uda njegovu kćer Anu Jaroslavnu za njihovog kralja Henrija I.

Kasnije je Desetinska crkva postala kneževska grobnica. U njemu je sahranjena vizantijska žena kneza Vladimira, Ana (umrla 1011), a kasnije i sam krstitelj Rusije, koji je umro 1015. godine. Njihovi ostaci sahranjeni su u mermernim sarkofazima koji su stajali u centru hrama, a izgubljeni su nakon Batuove invazije (početkom 17. veka objavljeno je da je pronađen sarkofag sa kneževim ostacima - međutim, naučnici sumnjaju u njihovu autentičnost).

Sudbina

Sudbina prvog kamenog hrama nije bila laka. Godine 1171. crkvu su opljačkale trupe Andreja Bogoljubskog tokom međusobnih ratova za kijevski presto. Trideset godina kasnije, početkom 13. vijeka, Desyatinnaya je ponovo opljačkana, ovoga puta od strane vojnika Rjurika Rostislavoviča. Tada su, prema hroničnim izvorima, iz hrama odnesene sve ikone, krstovi i sakralni sasudi, a monasi i sveštenici ubijeni.

1240. godine, Kijev je zauzeo Batu Khan. Ispostavilo se da je Desetna crkva posljednje uporište odbrane Kijeva - građani su se zatvorili unutar nje, predvođeni lokalnim guvernerom. Hronika kaže: bilo je toliko ljudi da zgrada nije izdržala i "od tereta" se srušila, sahranivši Kijevce koji se nisu htjeli predati.

Ovaj hram nikada nije obnovljen. Početkom 17. stoljeća Petar Mogila je sagradio mali hram na jednom od uglova temelja Desyatinnaya - u spomen na nju. U 19. veku, ovaj hram je demontiran prilikom pokušaja nove rekonstrukcije: na mestu Desjatinja izrasla je nova crkva, izgrađena u rusko-vizantijskom stilu, koja nije ponovila prvobitnu građevinu; štaviše, deo crkve prvobitni temelj novog hrama je uništen. Tridesetih godina 20. vijeka boljševici su ga razbili na cigle.

Ostaci temelja Desetine crkve danas su otvoreni i svako ih može vidjeti.

Prvi kameni hram Kijevske Rusije

Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u Kijevu.
Letopis Desetine crkve Vladimira Velikog je prva kamena hrišćanska crkva na teritoriji Kijevske Rusije.

Desetni hram sagrađen u 10. veku između 986. i 996. godine u Kijevu u čast Blažene Djevice Marije za vreme vladavine kijevskog kneza Vladimira Velikog, koji je desetinu svog prihoda - desetinu - izdvojio za izgradnju crkve, gde je i njena ime je došlo od.

Gradnju su izveli ruski i vizantijski majstori u čast Rođenja Blažene Djevice Marije.

Ljetopisni izvori datiraju završetak gradnje u 996. godinu, kada je drugi kijevski mitropolit Leontij prvi put osveštao crkvu.

Arhitektonski projekt bio je šesteroslojni kameni hram s križnom kupolom sa središnjom kulom i galerijama na tri strane.

Zidovi Desetine crkve izgrađeni su od ravne vizantijske opeke – postolja. Otopina za vezivanje cementa bila je otopina vapna pomiješanog sa usitnjenom keramikom.

Desetinska crkva bila je bogato ukrašena mozaicima, freskama i rezbarenim mermernim pločama. Uređenje interijera: ikone, krstovi i posuđe doneseni su iz Tauridskog Hersonesa 1007. godine.

U Desetnoj crkvi nalazila se kneževska grobnica, u kojoj su sahranjeni knez Vladimir i njegova žena hrišćanka, vizantijska princeza Ana. Takođe, ovdje su iz Vyshgoroda prevezeni posmrtni ostaci ravnoapostolne kneginje Olge.

Prema hronici, iznad hrama se uzdizalo 25 kupola.

Istorija desetine crkve:

„U ljeto 6497. (989. n.e.) mislio sam da stvorim crkvu Presvete Bogorodice i poslao i doveo majstore iz Grka“ ​​(„Priča o prošlim godinama“).

Godine 1169. crkvu su opljačkale trupe Andreja Bogoljubskog.

Godine 1203. opljačkale su ga trupe Rurika Rostislaviča.

Krajem 1240. godine, Desetinska crkva postala je posljednje odbrambeno utočište za Kijevlje prilikom zauzimanja Kijeva od strane tatarsko-mongolske horde Batu-kana. Prema legendi, Desetinska crkva se srušila, a posljednji branitelji drevnog Kijeva sahranjeni su pod ruševinama. Nakon toga je 2.000 građana otjerano u ropstvo, a grad je u 2. vijeku ležao u ruševinama.

Prva iskopavanja hrama počela su 30-ih godina 17. veka na inicijativu mitropolita Kijevopečerske lavre Petra Mogile, koji je u blizini osnovao malu crkvu u znak sećanja na uništeni hram.

Kijevski mitropolit Petar Mogila je delimično obnovio crkvu u 17. veku, ali je vek kasnije počela da se urušava i ponovo se javila potreba za izgradnjom novog Hrama. Petar Mogila zavještao je 1000 zlatnika za obnovu Desetine crkve.

Tokom iskopavanja otkrivena je sahrana kneza Vladimira i njegove supruge Ane. Kneževska lobanja je sahranjena u crkvi Spasa na Berestovu, a kasnije je prebačena u Uspensku katedralu Kijevopečerske lavre. Ostali posmrtni ostaci su sahranjeni u katedrali Svete Sofije.

Godine 1824. mitropolit Evgenij Bolhovitinov naredio je da se raščiste temelji Desetine crkve.

2. avgusta 1828. godine osveštan je početak izgradnje nove crkve, koja je poverena peterburškom arhitekti V. Stasovu. Novi hram je izgrađen u vizantijsko-moskovskom stilu i potpuno se razlikuje od antičke Desetine crkve. Njegova izgradnja koštala je 100.000 zlatnih rubalja. Ikonostas je izrađen od kopija ikona sa ikonostasa Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu.

Godine 1842. novu Desetinu crkvu Uspenja Presvete Bogorodice osveštali su mitropolit kijevski Filaret, arhiepiskop Žitomirski Nikanor i episkop Smolenski Josif.

Sovjetska vlada je 1928. godine srušila Desetinu crkvu, kao i mnoge druge vjerske objekte.

U periodu 1938–1939, naučna grupa Instituta za istoriju materijalne kulture Akademije nauka SSSR-a, na čelu sa M.K. Kargerom, sprovela je istraživanje na svim delovima ostataka Desetne crkve. Prilikom iskopavanja ponovo su pronađeni fragmenti fresko-mozaičkog ukrasa antičkog hrama, kamene grobnice, ostaci temelja i dr. Pored Desetenske crkve otkrivene su i ruševine Kneževe palate i bojarskih imanja, tj. kao i zanatlijske radionice i brojni ukopi 9.–10. vijeka.

Arheološki nalazi se čuvaju u rezervatu Katedrale Svete Sofije iu Nacionalnom muzeju istorije Ukrajine, koji se nalazi vrlo blizu.

Sačuvani podzemni temelji prvobitne Desetine crkve svjedoče o umjetnosti Hersonesa i ranoj eri bizantskog stila.

Prilikom iskopavanja pronađeni su ostaci antičkih proširenja Desetine crkve i antičkih ukopa. Jednoslojne dogradnje nastale su u 12. veku, jedna od njih je služila za sahranjivanje plemića tog vremena.

Danas je područje iskopavanja zatvoreno za javnost, iskopavanja se ne provode češće nego što se vodi kampanja za izgradnju novog hrama.

Adresa lokacije: Andreevsky Descent, ul. Vladimirskaya, 2, Desyatinny Lane u blizini Muzeja istorije Ukrajine i Pejzažne aleje. Najbliže stanice metroa: „Kontraktovaya Ploshchad“, „Trg nezavisnosti“.

Kako doći do Desetine crkve: trolejbusom 18 od Majdana Nezaležnosti - 1 stanica, proći pored katedrale Sv. Mihaela i dalje ulicom. Desetina. Or

Kako doći do Desyatinnaya: iz čl. metro stanica "Kontraktovaya Ploshchad" idite gore Andreevsky Spusk, ili idite uspinjačom.