vjerske knjige koje čine Bibliju. U judaizmu se samo Stari zavjet smatra svetim pismom, u kršćanstvu - Stari i Novi zavjet. U islamu, Kuran igra ulogu sličnu svetom pismu.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

SVETO PISMO

Matej 21:42, 22:29, itd.) - ovo ime se odnosi na knjige koje je napisao Duh Božiji preko ljudi koje je Bog posvetio, zvani proroci i apostoli i obično se nazivaju Biblijom. Sveštenik Sveto pismo je dato kako bi se Božja objava mogla tačnije i nepromjenjivije sačuvati. U St. U Svetom pismu čitamo riječi proroka i apostola točno kao da smo živjeli s njima i slušali ih, uprkos činjenici da su svete knjige napisane nekoliko stoljeća i milenijuma prije našeg vremena. Sveštenik knjige napisane u različita vremena , jedni pre Hrista, drugi posle Hrista, prvi se zovu knjige Starog zaveta, drugi - knjige Novog zaveta. Sveštenik knjige Starog zaveta, prema svedočenju Ćirila Jerusalimskog, Atanasija Velikog i Jovana Damaskina - 22, u odnosu na to kako ovi Jevreji veruju na svom izvornom jeziku. Broj Jevreja posebno je vrijedan pažnje jer, kako navodi ap. Pavla, povjerena im je riječ Božja (Rim 3,2) i novozavjetna kršćanska crkva je primila starozavjetne svete knjige od starozavjetne crkve. Sveti Ćirilo Jerusalimski i sv. Atanasije Veliki starozavjetni sveštenici. knjige se računaju na sljedeći način: 1) Knjiga Postanka. 2) Ishod. 3) Levitski zakonik. 4) Knjiga brojeva 5) Ponovljeni zakon. 6) Knjiga o Isusu Navinu. 7) Knjiga o sudijama i zajedno sa njom, kao da je njen dodatak, knjiga o Ruti. 8) Prva i druga knjiga o Kraljevima su kao dva dijela jedne knjige. 9) Treća i četvrta knjiga o Kraljevima. 10) Prva i druga knjiga Hronika. 11) Prva knjiga Ezre, a njegova druga, ili prema grčkom natpisu, Nehemijina knjiga. 12) Esther. 13) Knjiga o Jovu. 14) Psaltir. 15) Izreke Solomonove. 16) Propovjednik, njegov vlastiti. 17) Pesma nad pesmama, njegova. 18) Knjiga proroka Isaije. 19) Jeremija. 20) Jezekilj. 21) Daniel. 22) Dvanaest proroka, naime: Osija, Joilo, Amos, Obadija, Jona, Mihej, Naum, Habakuk, Sofonija, Agej, Zaharija i Malahija. U ovoj listi starozavjetnih knjiga nisu spomenute: Jeremijina tužaljka, knjiga svetog Baruha, knjiga Tobita, Judita, mudrost Salomonova, mudrost Isusa sina Sirahova, druga i treća knjiga Jezdra, tri knjige Makabejaca i neke pripovijesti i odlomci dodani kanonskim knjigama, nekako: Manasijeva molitva, dodata na kraju knjige 2. Hronike, molitva trojice mladića, Danilo 3:25-91, priča o Suzani (Dan 8), Belu i zmaju (Dan 14), ne spominju se upravo zato što nisu na hebrejskom jeziku. Međutim, crkveni oci su koristili ove knjige, citirali mnoge odlomke iz njih, itd. prema svjedočenju Atanasija Velikog, postavljeni su od otaca da ih čitaju oni koji ulaze u Crkvu. Da bi se posebno odredio sadržaj svetog. Starozavetne knjige, mogu se podeliti u sledeće četiri kategorije: a) Zakonodavne, koje čine glavnu osnovu Starog zaveta, odnosno pet knjiga koje je napisao Mojsije: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi Ponovljeni zakon, b) Istorijske, koje prvenstveno sadrže istorija pobožnosti, kao što su knjige: Jošua, Sudije, Ruta, Kraljevi, Hronike, Ezra, Nehemija i Estera. c) obrazovne, koje sadrže učenje o pobožnosti, kao što su: knjiga o Jovu, Psaltir i knjige Solomonove, d) proročke, koje sadrže proročanstva o budućnosti, a posebno o Isusu Kristu, kao što su knjige velikih proroka : Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Daniel i dvanaest drugih manjih. Postoji dvadeset i sedam knjiga Novog zaveta. Zakonodavni između njih, tj. Prvenstveno čineći osnovu Novog zavjeta, pravedno možemo nazvati jevanđeljem, koje se sastoji od četiri knjige evanđelista: Mateja, Marka, Luke i Jovana. Među novozavetnim knjigama postoji i istorijska, odnosno knjiga Dela svetih apostola. Postoji dvadeset i jedna knjiga učenja Novog zavjeta, i to: sedam sabornih poslanica, jedna ap. Jakova, dvije Petrove, tri Jovanove i jedna Judina i četrnaest poslanica sv. Pavle: Rimljanima, Korinćanima dva, Galatima, Efescima, Filipljanima, Kološanima, Solunjanima dva, Timoteju dva, Titu, Filimonu i Jevrejima. Apokalipsa ili Otkrivenje sv. je proročka knjiga među knjigama Novog zavjeta. Jovana Bogoslova. (Za sadržaj ovih knjiga pogledajte pojedinačne naslove svake knjige.) Najstariji prijevod knjiga sv. Sveto pismo je prevod Starog zaveta od strane LXX tumača. Sastavljen je sa hebrejskog na grčki u Aleksandriji pod Ptolomejem Filadelfom 270 godina pre nove ere. Slovenski prijevod Biblije sastavio je sv. Ravan apostolima Ćirilu i Metodije, prosvetitelji Slovena u 9. veku, iz grčkog prevoda LXX. Prevođenje Biblije na općenito razumljiv ruski jezik započeli su početkom ovog vijeka članovi Ruskog biblijskog društva, ali je 61. i 62. godine objavljen i preštampan revidirani Novi zavjet, a zatim je počelo prevođenje starozavjetnih knjiga, koji je završen 1875.

Da bi sačuvali Božije otkrivenje i prenijeli ga potomcima, sveti ljudi su ga, primivši nadahnuće od Gospoda, zapisali u knjige. Pozabavite se ovim nije lak zadatak pomogao im je Duh Sveti, koji je nevidljivo bio prisutan u blizini, pokazujući pravi put. Brojna zbirka svih ovih knjiga spojena je u jednu uobičajeno ime- Sveta biblija. Napisana Duhom Božjim preko izabranih ljudi, među kojima su bili kraljevi, proroci i apostoli, postala je sveta od davnina.

Drugi naziv koji se koristi za karakterizaciju Svetog pisma je Biblija, što se sa grčkog prevodi kao „knjige“. Ovo je tačna interpretacija, jer upravo u tome leži ispravno razumijevanje plural. Ovom prilikom sveti Jovan Zlatousti je istakao da je Biblija mnogo knjiga koje čine jednu jedinu.

Struktura Biblije

Sveto pismo je podeljeno na dva dela:

• Stari zavjet- one knjige koje su napisane prije pojave Isusa Krista u svijetu.
• Novi zavjet su zapisali sveti apostoli nakon dolaska Spasitelja.

Sama riječ “zavjet” doslovno je prevedena kao “zapovijed”, “poučavanje”, “pouka”. Njegovo simbolično značenje je stvaranje nevidljive zajednice između Boga i čovjeka. Oba ova dijela su ekvivalentna i zajedno čine jedno Sveto pismo.

Stari zavjet, koji predstavlja stariju zajednicu Boga sa čovjekom, nastao je odmah nakon pada predaka čovječanstva. Ovdje im je Bog dao obećanje da će Spasitelj doći na svijet.

Sveto pismo Novog zaveta zasniva se na činjenici da se Spasitelj obećani od Gospoda javio svetu, uzevši ljudsku prirodu, i postao u svemu kao ljudi. Sa svim mojim kratak život Isus Krist je pokazao da ona može biti slobodna od grijeha. Uskrsnuvši, dao je ljudima veliku milost obnove i posvećenja Duhom Svetim za nastavak života u Carstvu Božjem.

Struktura Starog i Novog zavjeta. Svete knjige

Napisane su na starohebrejskom. Ukupno ih je 50, od kojih je 39 kanonskih. Međutim, ovdje treba napomenuti da su, prema jevrejskom kodeksu Svetog pisma, neke grupe knjiga spojene u jednu. Stoga je njihov broj 22. To je broj slova u hebrejskom alfabetu.

Ako ih organiziramo prema sadržaju, možemo razlikovati četiri velike grupe:

• zakonodavni - ovo uključuje pet glavnih knjiga koje čine osnovu Starog zavjeta;
• istorijski - ima ih sedam, i svi govore o životu Jevreja, njihovoj veri;
• učenje - pet knjiga koje sadrže učenje o vjeri, najpoznatiji je Psaltir;
• proročki - svi oni, a ima ih i pet, sadrže predznak da će Spasitelj uskoro doći na svijet.

Osvrćući se na novozavjetne svete izvore, treba napomenuti da ih ima 27, a svi su kanonski. Gore navedena starozavjetna podjela na grupe ovdje nije primjenjiva, jer svaka od njih može biti dodijeljena nekoliko grupa odjednom, a ponekad i svima odjednom.

Uključeno u Novi zavjet, osim četiri jevanđelja, obuhvata Dela svetih apostola, kao i njihove poslanice: sedam sabornih i četrnaest apostola Pavla. Priča se završava Otkrivenjem Jovana Bogoslova, poznatim i kao Apokalipsa.

Jevanđelja

Novi zavjet, kao što znamo, počinje sa četiri jevanđelja. Ova riječ ne znači ništa drugo do radosnu vijest o spasenju ljudi. Donio ga je sam Isus Krist. Njemu pripada ovo visoko jevanđelje – Jevanđelje.

Zadatak evanđelista bio je samo da to prenesu, pripovedajući život Sina Božji Isus Kriste. Zato ne kažu „Evanđelje po Mateju“, nego „od Mateja“. Podrazumeva se da svi oni: Marko, Luka, Jovan i Matej imaju jedno jevanđelje – Isusa Hrista.

1. Jevanđelje po Mateju. Jedini napisan na aramejskom. Namjera mu je bila da uvjeri Židove da je Isus Mesija kojeg su čekali.
2. Jevanđelje po Marku. Grčki se ovdje koristi u svrhu prenošenja propovijedi apostola Pavla kršćanskim preobraćenicima iz paganstva. Marko se fokusira na Isusova čuda, naglašavajući njegovu moć nad prirodom, koju su pagani obdarili božanskim svojstvima.
3. Jevanđelje po Luki je takođe napisano na grčkom za bivše pagane koji su prešli na hrišćanstvo. Ovo je najviše Detaljan opis Isusov život, koji se odnosi na događaje koji prethode rođenju Krista, rođenog od Blažene Djevice Marije. Prema legendi, Luka je bio lično upoznat s njom i postao je autor prve ikone Presvete Bogorodice.
4. Jevanđelje po Jovanu. Smatra se da je napisana uz prethodna tri. Ivan citira one Isusove riječi i djela koja se ne spominju u prethodnim jevanđeljima.

Inspiracija Svetog pisma

Knjige koje zajedno čine Sveto pismo Starog i Novog zavjeta nazivaju se nadahnutim jer su napisane nadahnućem Duha Svetoga. Drugim riječima, možemo reći da je njihov jedini i pravi autor niko drugi do sam Gospod Bog. On je taj koji ih, određujući ih u moralnom i dogmatskom smislu, omogućava čovjeku da ostvari Božji plan kroz stvaralački rad.

Zato Sveto pismo ima dve komponente: božansku i ljudsku. Prvi sadrži Istinu koju je otkrio sam Bog. Drugi to izražava jezikom ljudi koji su živjeli u nekoj od epoha i pripadali određenoj kulturi. Čovjek, koji je stvoren na sliku i priliku Božju, obdaren je jedinstvenom mogućnošću da stupi u neposrednu komunikaciju sa Stvoriteljem. Bog, pošto je mudar i svemoguć, ima sva sredstva da ljudima prenese svoje otkrivenje.

O svetoj tradiciji

Govoreći o Svetom pismu, ne treba zaboraviti ni na jedan drugi način širenja božanske objave – Sveto Predanje. Preko njega je u drevnim vremenima prenošena doktrina vjere. Ovaj način prenošenja postoji do danas, jer je pod Svetom Tradicijom zamišljeno prenošenje ne samo učenja, već i sakramenata, svetih obreda i Zakona Božijeg od predaka koji ispravno obožavaju Boga na iste potomke.

U dvadesetom veku došlo je do neke promene u ravnoteži pogleda na ulogu ovih izvora božanskog otkrivenja. S tim u vezi, starac Siluan kaže da Tradicija pokriva čitav život crkve. Stoga je upravo to Sveto pismo jedan od njegovih oblika. Ovdje se ne suprotstavlja značenje svakog od izvora, već se samo naglašava posebna uloga Tradicije.

Tumačenje Biblije

Očigledno je da je tumačenje Svetog pisma složena stvar i da to ne može svako. Upoznavanje sa nastavom ovog nivoa zahteva posebnu koncentraciju od osobe. Jer Bog možda neće otkriti značenje inherentno određenom poglavlju.

Postoji nekoliko osnovnih pravila kojih se treba pridržavati kada tumačite odredbe Svetog pisma:

1. Razmotrite sve opisane događaje ne izolovano, već u kontekstu vremena kada su se dogodili.
2. Pristupite tom procesu s dužnim poštovanjem i poniznošću tako da Bog dopusti da se otkrije značenje biblijskih knjiga.
3. Uvijek zapamtite ko je autor Svetog pisma, a kada se pojave kontradiktornosti, tumačite ga na osnovu konteksta cijele poruke u cjelini. Ovdje će biti važno shvatiti da u Bibliji ne može biti kontradikcija, jer je ona potpuna i njen autor je sam Gospod.

Sveto pismo svijeta

Osim Biblije, postoje i druge nadahnute knjige kojima se obraćaju predstavnici drugih vjerskih pokreta. IN savremeni svet Postoji više od 400 različitih vjerskih pokreta. Pogledajmo one najpoznatije.

Jevrejsko pismo

Trebalo bi da počnemo sa stihom koji je po sadržaju i porijeklu najbliži Bibliji – jevrejskim Tanahom. Vjeruje se da sastav knjiga ovdje praktično odgovara Starom zavjetu. Međutim, postoji mala razlika u njihovoj lokaciji. Prema jevrejskom kanonu, Tanah se sastoji od 24 knjige, koje su podijeljene u tri grupe. Kriterijum je ovde žanr prezentacije i period pisanja.

Prvi je Tora, ili, kako se još naziva, Mojsijevo petoknjižje iz Starog zavjeta.

Drugi je Neviim, preveden kao "proroci" i uključuje osam knjiga koje pokrivaju period od dolaska obećane zemlje do vavilonskog ropstva iz takozvanog perioda proročanstva. Ovdje postoji i određena gradacija. Postoje rani i kasni proroci, potonji se dijele na male i velike.

Treći je Ketuvim, što se doslovno prevodi kao "zapisi". Ovdje se, zapravo, nalaze sveti spisi, uključujući jedanaest knjiga.

Kuran je sveta knjiga muslimana

Baš kao i Biblija, ona sadrži otkrivenja koja je izgovorio prorok Muhamed. Izvor koji ih je prenio u usta Poslanika je sam Allah. Sve objave su organizovane u poglavlja – sure, koje su, pak, sastavljene od stihova – stihova. Kanonska verzija Kur'ana sadrži 114 sura. U početku nisu imali imena. Kasnije, zbog različitih oblika prenošenja teksta, sure su dobile imena, neke od njih i po nekoliko odjednom.

Kuran je za muslimane svet samo ako je na arapskom jeziku. Prevod se koristi za tumačenje. Molitve i rituali se izgovaraju samo na izvornom jeziku.

Što se tiče sadržaja, Kuran priča priče o Arabiji i antički svijet. Opisuje kako će se dogoditi Posljednji sud i posthumna odmazda. Takođe sadrži moralne i pravne standarde. Treba napomenuti da Kuran ima pravnu snagu jer reguliše određene grane muslimanskog prava.

Budistička Tripitaka

To je zbirka svetih tekstova koji su napisani nakon što je Šakjamuni Buda umro. Zanimljivo je ime koje se prevodi kao "tri korpe mudrosti". To odgovara podjeli svetih tekstova na tri poglavlja.

Prva je Vinaya pitaka. Evo tekstova koji sadrže pravila koja regulišu život u monaškoj zajednici Sanghe. Pored poučnih aspekata, tu je i priča o istoriji nastanka ovih normi.

Druga, Sutra Pitaka, sadrži priče o Budinom životu, koje je zapisao on lično, a ponekad i njegovi sledbenici.

Treća - Abhidharma Pitaka - uključuje filozofsku paradigmu učenja. Evo sistematskog prikaza toga, zasnovanog na dubokom naučne analize. Dok prva dva poglavlja pružaju praktičan uvid u to kako postići stanje prosvjetljenja, treće jača teorijsku osnovu budizma.

Budistička religija sadrži značajan broj verzija ove vjere. Najpoznatiji od njih je Pali kanon.

Savremeni prevodi Svetog pisma

Učenje o veličini Biblije privlači pažnju veliki iznos ljudi. Potreba čovječanstva za tim je neosporna. Međutim, istovremeno postoji opasnost od netačnog ili namjerno iskrivljenog prijevoda. U ovom slučaju, autori mogu promovirati bilo koji svoj interes i slijediti svoje ciljeve.

Treba napomenuti da je svaki prijevod Svetog pisma koji postoji u modernom svijetu bio podložan kritici. Njegovu valjanost je potvrdio ili opovrgnuo najstroži sudija - vrijeme.

Danas je jedan od ovih projekata prevođenja Biblije o kojima se naširoko raspravlja je Sveto pismo Novog svijeta. Autor publikacije je vjerska organizacija Jehova svedoci. U ovoj verziji prikaza Svetog pisma ima mnogo toga novog i neobičnog za obožavatelje, ljude koji istinski vjeruju i znaju:

• neke dobro poznate riječi su nestale;
• pojavile su se nove koje nije bilo u originalu;
• autori zloupotrebljavaju parafrazu i aktivno dodaju svoje interlinearne komentare.

Ne ulazeći u polemiku koja se stvara oko ovog djela, treba napomenuti da se ono može čitati, ali po mogućnosti popraćeno sinodalnim prijevodom prihvaćenim u Rusiji.

Postoje dva glavna izvora doktrine i religioznog poretka: Sveta tradicija Crkve i Sveto pismo. Koncept Svetoga predanja ne može se shvatiti bez koncepta Svetog pisma, i obrnuto.

Šta je sveta tradicija?

Sveta tradicija je, u širem smislu, ukupnost svih usmenih i pisanih vjerskih znanja i izvora koji sadrže sve dogme, kanone, rasprave i osnovu vjerske doktrine. Osnova Tradicije je prenošenje sadržaja vjere od usta do usta, s generacije na generaciju.

Sveta tradicija je ukupnost svih dogmi i crkvene tradicije, koji su opisani u vjerskim tekstovima, a prenijeli su ih i apostoli. Snaga i sadržaj ovih tekstova su jednaki, a istine sadržane u njima su nepromjenjive. Važni aspekti Celokupno Sveto Predanje nose apostolske propovedi i tekstovi.

Kako se prenosi sveto predanje?

Sveta tradicija se može prenijeti na tri načina:

1. Iz istorijskih rasprava koje sadrže Božje otkrivenje;
2. Iz iskustva prethodnih generacija koje su iskusile Božansku milost;
3. Kroz vođenje i obavljanje crkvenih službi.

Kompozicija svete tradicije

Ne postoji konsenzus o tome koje mjesto Biblija zauzima u Svetom Predanju. U svakom slučaju, ova knjiga igra važnu ulogu u bilo kojoj grani kršćanstva. Koncepti Svete tradicije i Svetog pisma su neraskidivo povezani, ali je sastav Tradicije mnogo složeniji. Štaviše, u nekim granama kršćanstva, na primjer, u katoličanstvu, Sveto pismo nije važan deo Legende. Protestantizam, naprotiv, priznaje samo tekst Biblije.

Latinska interpretacija Tradicije

Mišljenje crkve o svetom predanju direktno zavisi od konfesije. Tako, na primjer, latinska verzija Tradicije kaže da su apostoli, pozvani da propovijedaju svim zemljama, potajno prenijeli autorima dio učenja, koji je iznesen u pisanoj formi. Druga, nenapisana, prenosila se od usta do usta, a zabilježena je mnogo kasnije, u postapostolsko doba.

Božji zakon u ruskom pravoslavlju

Sveto predanje je osnova ruskog pravoslavlja, koje se ne razlikuje mnogo od pravoslavlja u drugim zemljama. Ovo objašnjava isti odnos prema osnovnim načelima vjere. U ruskom pravoslavlju, Sveto pismo je prije oblik svetog predanja nego samostalno vjersko djelo.

Inicijal pravoslavna tradicija općenito vjeruje da se Tradicija ne može prenijeti putem prijenosa znanja, već samo u obredima i ritualima, kao rezultat sudjelovanja Duha Svetoga u Crkveni život. Stvaranje Tradicije događa se pojavom Hrista u ljudskom životu u toku obreda i slika koje se prenose sa prethodnih generacija na sledeće: sa oca na sina, sa učitelja na učenika, sa sveštenika na parohijana.

Dakle, Sveto pismo jeste glavna knjiga Sveta tradicija, koja odražava njenu celokupnu suštinu. Tradicija u isto vrijeme personificira Sveto pismo. Tekst Svetog pisma ne bi trebao biti u suprotnosti s učenjem crkve, jer razumijevanje onoga što je napisano u Bibliji vodi do razumijevanja cjelokupne doktrine u cjelini. Vodič za ispravno tumačenje Biblije su učenja crkvenih otaca, ali se ne smatraju svetim, za razliku od tekstova odobrenih na Vaseljenskim saborima.

Sveto pismo u pravoslavlju

Sastav Svetog pisma u pravoslavlju:

1. Biblija;
2. Simbol vjere;
3. Odluke koje su usvojili Vaseljenski saveti;
4. Liturgija, crkvenih sakramenata i rituali;
5. Traktati svećenika, crkvenih filozofa i učitelja;
6. Priče koje su napisali mučenici;
7. Priče o svecima i njihovim životima;
8. Osim toga, neki naučnici vjeruju da kršćanski apokrifi, čiji sadržaj nije u suprotnosti sa Svetim pismom, mogu poslužiti kao pouzdan izvor Tradicije.

Ispada da je u pravoslavlju sveto predanje svaka vjerska informacija koja nije u suprotnosti s istinom.

katoličko tumačenje

Katolička sveta tradicija je vjersko učenje o životu Krista i Djevice Marije, koje se prenosi iz usta na usta, s koljena na koljeno.

Sveta tradicija u protestantizmu

Protestanti ne smatraju Tradiciju glavnim izvorom svoje vjere i dozvoljavaju kršćanima da pišu samostalno. Osim toga, protestanti se pridržavaju principa sola Scriptura, što znači „Samo Sveto pismo“. Po njihovom mišljenju, jedino se Bogu može vjerovati, a samo Božanska riječ je mjerodavna. Sva ostala uputstva su dovedena u pitanje. Ipak, protestantizam je zadržao relativni autoritet crkvenih otaca, oslanjajući se na njihovo iskustvo, ali samo informacije sadržane u Svetom pismu smatraju se apsolutnom istinom.

Muslimanska sveta tradicija

Sveta tradicija muslimana izložena je u Sunnetu - vjerskom tekstu koji navodi epizode iz života proroka Muhameda. Sunnet je primjer i vodič koji čini osnovu ponašanja za sve pripadnike muslimanske zajednice. Sadrži izreke proroka, kao i postupke koje odobrava islam. Sunnet je drugi glavni izvor islamskog prava za muslimane nakon Kurana, što njegovo proučavanje čini veoma važnim za sve muslimane.

Od 9. do 10. stoljeća, Sunnet je bio poštovan među muslimanima zajedno sa Kuranom. Postoje čak i takva tumačenja Svete tradicije kada se Kuran naziva „prvi sunnet“, a Muhamedov sunnet se naziva „drugi sunnet“. Važnost Sunneta je zbog činjenice da je nakon smrti proroka Muhameda, on glavni izvor koji pomaže u odlučivanju kontroverzna pitanjaživota kalifata i muslimanske zajednice.

Mjesto Biblije u svetoj tradiciji

Biblija kao osnova božanskog otkrivenja su priče opisane u Starom i Novom zavjetu. Riječ “Biblija” se prevodi kao “knjige”, što u potpunosti odražava suštinu Svetog pisma. Bibliju su pisali različiti ljudi tokom nekoliko hiljada godina, ima 75 knjiga na različitim jezicima, ali ima jedinstven sastav, logiku i duhovni sadržaj.

Prema crkvi, sam Bog je nadahnuo ljude da napišu Bibliju, zbog čega je knjiga „nadahnuta“. On je bio taj koji je otkrio istinu autorima i sastavio njihov narativ u jedinstvenu cjelinu, pomažući da se shvati sadržaj knjiga. Štaviše, Sveti Duh nije na silu ispunio ljudski um informacijama. Istina se izlila na autore poput milosti, dajući povod kreativni proces. Dakle, Sveto pismo je, u suštini, rezultat zajedničkog stvaranja čovjeka i Duha Svetoga. Ljudi nisu bili u stanju transa ili magle kada su pisali Bibliju. Svi su bili zdravog uma i trezvenog pamćenja. Kao rezultat toga, zahvaljujući vjernosti Predanju i životu u Duhu Svetome, crkva je mogla odvojiti žito od kukolja i uključiti u Bibliju samo one knjige na kojima, pored stvaralačkog otiska autora, nose i božanski pečat milosti, kao i oni koji povezuju događaje Starog i Novog zavjeta. Ova dva dijela jedne knjige svjedoče jedan o drugom. Staro ovdje svjedoči o novom, a novo potvrđuje staro.

Sveto pismo i Sveto predanje ukratko

Ako Sveto Predanje sadrži cjelokupnu osnovu vjere, uključujući i Sveto pismo, onda je vrlo važno znati barem kratak sažetak njegovih najvažnijih dijelova.

Biblija počinje Knjigom Postanka, koja opisuje trenutak stvaranja svijeta i prvih ljudi: Adama i Eve. Kao rezultat pada, nesretnici se nađu protjerani iz raja, nakon čega nastavljaju ljudski rod, koji samo ukorijenjuje grijeh. zemaljski svijet. Božanski pokušaji da se prvim ljudima nagovijesti o njihovim neprimjerenim postupcima završavaju se njihovim potpunim ignoriranjem. Ista knjiga opisuje pojavu Abrahama, pravednika koji je sklopio savez sa Bogom - sporazum prema kojem njegovi potomci dobiju svoju zemlju, a svi ostali ljudi trebaju dobiti Božji blagoslov. Abrahamovi potomci proveli su dugo vremena u zatočeništvu među Egipćanima. U pomoć im dolazi prorok Mojsije, spašavajući ih od ropstva i ispunjavajući prvi dogovor s Bogom: dajući im zemlje za život.

Postoje knjige Starog zaveta koje daju pravila za sveobuhvatno ispunjenje saveza, neophodna kako se ne bi narušila Božja volja. Prorocima je bilo povjereno da ljudima donesu Zakon Božji. Od tog trenutka Gospod objavljuje stvaranje Novog zavjeta, vječnog i zajedničkog svim narodima.

Novi zavjet je u potpunosti izgrađen na opisima Kristovog života: njegovog rođenja, života i vaskrsenja. Djevica Marija, kao rezultat bezgrešnog začeća, rađa dijete Krista - sina Božjeg, koji je određen da postane jedini pravi Bog i Čovjek, da propovijeda i čini čuda. Optužen za bogohuljenje, Krist je ubijen, nakon čega čudesno vaskrsava i šalje apostole da propovijedaju po cijelom svijetu i nose riječ Božju. Osim toga, postoji knjiga o apostolskim djelima, koja govori o nastanku crkve u cjelini, o postupcima ljudi otkupljenih krvlju Gospodnjom.

Posljednja biblijska knjiga - Apokalipsa - govori o kraju svijeta, pobjedi nad zlom, opštem vaskrsenju i Božjem sudu, nakon kojeg će svi biti nagrađeni za svoja zemaljska djela. Tada će se Božji Savez ispuniti.

Postoji i Sveto Predanje za djecu, Pismo u kojem sadrži glavne epizode, ali je prilagođeno za razumijevanje najmanjima.

Značenje Svetog pisma

U suštini, Biblija sadrži dokaz o ugovoru između Boga i ljudi, a takođe sadrži uputstva u vezi sa ispunjavanjem ovog ugovora. Iz svetih biblijskih tekstova vjernici crpe informacije o tome kako treba raditi, a šta ne. Biblija je najviše efikasan način prenesite Božju riječ što je moguće većem broju više sljedbenici.

Vjeruje se da autentičnost biblijskih tekstova potvrđuju najstariji rukopisi koje su napisali Kristovi savremenici. Oni sadrže iste tekstove koji se danas propovedaju u Pravoslavnoj Crkvi. Osim toga, tekst Svetog pisma sadrži predviđanja koja su se kasnije obistinila.

Božanski pečat stavljen na tekstove potvrđuju brojna čuda opisana u Bibliji koja se događaju do danas. To uključuje silazak Blagodatne vatre prije Uskrsa, pojavu stigmata i druge događaje. Neki takve stvari smatraju samo bogohulnim trikovima i profanacijom, pokušavajući da razotkriju određene dokaze o postojanju Boga i opovrgnu istorijsku tačnost događaja iz Biblije. Međutim, svi ovi pokušaji su, po pravilu, neuspješni, jer čak ni oni očevici koji su bili protivnici Krista nikada nisu poricali ono što su vidjeli.

Najnevjerovatnija čuda opisana u Bibliji

• Mojsijevo čudo

Dva puta godišnje, na obali južnokorejskog ostrva Jindo, dešava se čudo slično onome što je Mojsije napravio. Morski dijelovi, otkrivajući koraljni greben. U svakom slučaju, sada je nemoguće sa sigurnošću reći da li je biblijski događaj bio nesrećan slučaj prirodni fenomen, ili prava božanska volja, ali to se zaista dogodilo.

• Uskrsnuće mrtvih

Godine 31. Hristovi učenici su bili svedoci neverovatnog fenomena: na putu za grad Nain susreli su se sa pogrebnom povorkom. Neutješna majka je sahranjivala sina jedinca; pošto je bila udovica, žena je ostala potpuno sama. Prema riječima prisutnih, Isus se sažalio na ženu, dotakao grob i naredio mrtvacu da ustane. Na zaprepaštenje okoline, mladić je ustao i progovorio.

• Vaskrsenje Hristovo

Najvažnije čudo oko kojeg je izgrađen cijeli Novi zavjet, vaskrsenje Hristovo, je i najsvjedočenije. O tome su govorili ne samo učenici i apostoli, koji u početku ni sami nisu vjerovali u ono što se dogodilo, već i autoritativni Kristovi savremenici, kao što je, na primjer, doktor i istoričar Luka. On je također svjedočio o činjenicama o Isusovom uskrsnuću iz mrtvih.

U svakom slučaju, vjera u čuda je sastavni dio svega Hrišćanska vera. Vjerovati u Boga znači vjerovati u Bibliju, a samim tim i u čuda koja se u njoj događaju. Oni čvrsto vjeruju u sadržaj Biblije kao teksta koji je napisao sam Bog – otac koji brine i voli.

Tako da je Objava koju je Bog dao nepromjenjiva, tačna i može se prenositi s generacije na generaciju ( s generacije na generaciju), Gospod je dao ljudima sveta biblija. Bog je otkrio sebe i svoju volju kroz proroke. Zapovjedio im je da zapišu sve što je objavio predstavnicima izabranog naroda: Sada idite, napišite ovo na njihovoj tabli i zapišite to u knjigu tako da ostane za budućnost, zauvek, zauvek.(Iz 30:8).

Biblija se sastoji od svetih knjiga Starog i Novog zavjeta, koji sadrže Božansko otkrivenje o Bogu, svijetu i našem spasenju. Preko njih je Bog postepeno (kako je čovečanstvo duhovno sazrevalo) otkrivao istine. Najveći od njih govori o Spasitelju svijeta. Isus Hrist je duhovno srce Biblije. Njegova inkarnacija smrt na krstu za naše grijehe i vaskrsenje - glavni događaji ne samo Sveti, nego svjetska historija. Isus Krist duhovno ujedinjuje oba zavjeta. Stari zavjet govori o Njegovom očekivanju, a Novi zavjet govori o ispunjenju ovog očekivanja. Spasitelj je rekao Jevrejima: Istražite Sveto pismo, jer kroz njih mislite da imate život vječni; i oni svjedoče o meni(Jovan 5:39).

Najvažnija karakteristična karakteristika biblijskih knjiga je istoričnost. Gospod je prenosio spasonosne istine svom izabranom narodu više od hiljadu godina konkretno životne okolnosti. Prošlo je više od petnaest vekova od bogojavljenja kojima je svedočio patrijarh Abraham do otkrivenja datih poslednjem starozavetnom proroku Malahiji. Među onima koje je Gospod odabrao da postanu svjedoci Istine bili su: mudraci (Mojsije), pastiri (Amos), kraljevi (David, Solomon), ratnici (Jošua), sudije (Samuel), svećenici (Jezekilj). Uz tako veliku raznolikost ličnih, istorijskih, geografskih, kulturnih, nacionalnih i drugih okolnosti i uslova, zadivljujuće jedinstvo svih biblijskih svetih tekstova. Potpuno su međusobno su konzistentni i nadopunjuju se. Svi su oni organski utkani u istorijsko tkivo stvarnosti. istorijski život. Holistički pogled na historiju biblijskih otkrivenja otkriva nam puteve Božanske Providnosti sa svom impresivnom jasnoćom.

Čitanje Biblije treba početi s evanđeljem, a zatim se okrenuti Djelima apostolskim i poslanicama. I tek nakon razumijevanja novozavjetnih knjiga treba prijeći na Stari zavjet. Tada će biti jasno značenje prototipova, predslika i simbola, koji sadrže proročanstva o dolasku Spasitelja na svijet, Njegovom propovijedanju, pomirbenoj smrti i vaskrsenju.

Da bi se reč Božja sagledala neiskrivljena, potrebno je obratiti se tumačenjima dela svetih otaca i pravoslavnih istraživača, na osnovu njihovog nasleđa.

Inspiracija Svetog pisma

Svete knjige se obično nazivaju inspirisan. Sa mnogih mjesta u Bibliji je jasno da je ovo glavna karakteristika to je rezultat uticaj Duha Božijeg na ljudski duh- o umovima i srcima ljudi izabranih i posvećenih za posebnu službu. U isto vrijeme, Bog čuva i daje priliku da se manifestira individualne ljudske karakteristike. Proučavajući knjige koje su napisali Mojsije, Jošua, David, Solomon, Isaija i drugi proroci, lako je vidjeti njihove osobine ličnosti, karakterne osobine, stilske karakteristike. Njihova ljudska riječ nije nestala, nije se rastvorila u riječi Božjoj, već se sasvim definitivno manifestirala, dajući individualnu boju sveti tekstovi.

Istovremeno, Božanska istina nije bila umanjena ni za jotu: Sve je Sveto pismo nadahnuto od Boga i korisno je za poučavanje, za ukor, za ispravljanje, za obuku u pravednosti.(2 Tim 3:16).

Ko je napisao Bibliju

Njegovi autori bili su sveti ljudi - proroci (Stari zavjet) i apostoli (Novi zavjet). Sam Gospod ih je izabrao i pozvao. Savremenici su znali šta je to Božiji ljudi, te su stoga njihovi tekstovi tretirani kao Božja riječ.

Nije bilo potrebe za prikupljanjem biblijskih knjiga. Ovi svici su čuvani prvo u tabernakulu, a zatim u jerusalimskom hramu. Sveti rukopisi su se nalazili i u sinagogama (molitvenim kućama Jevreja), koje se pominju u svetom jevanđelju.

Kanon Svetog pisma

Riječ canon prevedeno sa grčkog - pravilo, mjera, uzorak. Ovo je bio naziv štapa koji su graditelji koristili kao mjerni štap. Primijenjeno na Sveto pismo kanonski znači tačno, tačno. Dakle, to su knjige koje Crkva priznaje kao otkrivenje Božije.

Kako je nastao kanon? Već za života proroka, vjerni Jevreji su ih prepoznali kao Božje glasnike. Njihove knjige su čitane, prepisivane i prenošene s generacije na generaciju. Posljednji nadahnuti ljudi jevrejskog naroda su Ezra, Nehemija i Malahija. Živjeli su sredinom 5. vijeka prije nove ere. Njihovim djelima konačno je formalizovan kanon svetih knjiga. Nadahnuti tekstovi sastavljeni su u jedan korpus i podijeljeni u sekcije: Zakon, Proroci i Sveto pismo.

Ova zbirka svetih knjiga Starog zaveta je uzeta Novozavjetna crkva. Sastav kanonskih knjiga je isti, ali nisu raspoređene u tri, već u četiri dijela.

Zakon(ili pravne knjige) sadržavale su Božanska uputstva i određivale sve aspekte života izabranog naroda - vjerske, moralne, pravne. On je precizno definisao odnos čoveka prema Bogu i među ljudima. Svrha zakona je bila da obrazuju ljude u pobožnosti i poslušnosti Bogu. Krajnji cilj je biti Hristov učitelj (vidi: Gal 3,24), odnosno zaštititi narod od iskušenja mnogoboštva i paganskih poroka i pripremiti ga za dolazak Spasitelja.

Historical knjige nas uče da vidimo puteve Božanskog Proviđenja koje vodi čovečanstvo ka spasenju. Oni pokazuju kako Gospod odlučuje o sudbinama ne samo pojedinih naroda, već i svake osobe. Ideja da dobrobit naroda zavisi od vjernosti Božjem zakonu provlači se kroz sve biblijske istorijske knjige kao srž. Otpadništvo od Boga vodi nacionalnim katastrofama. Način da ih se riješimo je pokajanje i ispravljanje života.

Obrazovni knjige poučavaju u vjeri i pružaju lekcije o duhovnoj mudrosti. Oni govore o Božanskoj ljubavi i dobrobitima, o nepromjenjivosti Njegovih obećanja. Uče zahvaljivanju, strahu Božijem, molitvi, borbi protiv grijeha i pokajanju. Edukativne knjige otkrivaju značenje i konačni cilj ljudski život – pravednost i život sa Bogom. Psalmista David se obraća Gospodu: punoća radosti je pred tobom, blagoslov je s desne strane Tvoje dovijeka (Ps 15,11).

Proročanski knjige objašnjavaju značenje Saveza i zakona za ugađanje Bogu i ispunjavanje zapovesti. Proroci su bili glasnici volje Božje, čuvari istinskog poznavanja Boga. Oni su najavili Dolazak dolazećeg Spasitelja svijeta i uspostavljanje vječnog Carstva Božjeg. Proročke knjige su duhovni most između Starog i Novog zavjeta. U starozavjetnim knjigama najvažniji novozavjetni događaji su bili predviđeni proročanstvima, simbolima i tipovima. “Novi zavjet je skriven u Starom, Stari se otkriva u Novom”, kaže Sv. Augustine.

Sastav Svetog pisma Starog zaveta koji je utvrdila Pravoslavna crkva obuhvata pedeset knjiga: trideset devet kanonski i jedanaest nekanonski.

Nekanonske knjige pisali su poštovani ljudi, ali nisu shvatili značenje tekstova nastalih direktno nadahnućem Duha Svetoga. Stvorene od strane duhovno iskusnih ljudi, poučne su i namijenjene moralnom čitanju. Iz ovog razloga Hrišćanska crkva Od davnina ih je namijenila za dobrobit svoje djece. O tome, na primer, govori sveti Atanasije Veliki (IV vek) u svojoj 39. prazničnoj poslanici. Navodeći kanonske knjige, dodaje: „Radi veće tačnosti dodajem da osim ovih knjiga ima i drugih koje nisu uvrštene u kanon, a koje su, međutim, ustanovili oci da ih čitaju oni koji tek dolaze i koji žele da budu poučeni u riječi pobožnosti, to su: Mudrost Solomonova, Mudrost Sirahova, Estera, Judita, Tobija" (Kreacije. M., 1994. T. 3. str. 372).

Napisane su sve kanonske starozavjetne knjige na hebrejskom. Sastavljeni su samo neki odeljci knjiga proroka Danila i Ezre, koji su napisani tokom i nakon babilonskog ropstva. na aramejskom.

Sve Novi zavjet svete knjige (četiri jevanđelja, Dela svetih apostola, četrnaest poslanica apostola Pavla, sedam sabornih poslanica) pisali su apostoli tokom 1. veka nove ere. Najnovije je Otkrivenje (Apokalipsa) apostola i jevanđeliste Jovana teolog (oko 95-96). Naše poverenje u božansko poreklo knjiga Novog zaveta zasniva se na rečima Spasitelja. Uoči stradanja na krstu, rekao je svojim učenicima da će Njegov Otac poslati Duha Svetoga, Koji naučit će te svemu i podsjetiti na sve što sam ti rekao(Jovan 14:26).

Hrišćanske zajednice su kao Božju riječ doživljavale ne samo Evanđelje, već i Djela svetih apostola i poslanice. Direktne naznake za to postoje u tekstovima: Primio sam od samog Gospoda ono što sam preneo vama(1 Kor 11,23); Ovo vam kažemo riječju Gospodnjom(1. Solunjanima 4:15). Crkve su već u apostolsko doba prenosile jedna drugoj poruke apostola upućene njima (vidi: Kol. 4, 16). Članovi iskonske Crkve dobro su poznavali svete novozavjetne tekstove. Iz generacije u generaciju, svete knjige su se s poštovanjem čitale i pažljivo čuvale.

Već sredinom 2. stoljeća sva četiri naša kanonska jevanđelja bila su poznata u svim Crkvama i samo su ona bila priznata kao Sveto pismo. Kršćanski pisac po imenu Tatian, koji je živio u to vrijeme, pokušao je spojiti sva četiri jevanđelja u jednu pripovijest (svoje djelo je nazvao „Diatessaron“, odnosno „Prema četiri“). Međutim, Crkva je odlučila da koristi sva četiri evanđelska teksta kako su ih napisali apostoli i evanđelisti. Sveštenomučenik Irinej Lionski (2. vek) je napisao: „Nemoguće je da jevanđelja budu više ili manje nego što ih ima. Jer pošto postoje četiri pravca sveta u kome živimo i četiri glavna vetra, i pošto je Crkva rasuta po celoj zemlji, a stub i temelj Crkve je Evanđelje i Duh života, onda mora imaju četiri stuba, šireći netruležnost odasvud i oživljavajući ljude“ (Protiv jeresi. Knjiga 3, poglavlje 11).

Svete knjige Novog zaveta su napisane grčki. Samo evanđelist Matej, prema svedočenju istoričara ranoj crkvi Papija iz Hijerapolja (u. 160. n. e.), zabilježio je riječi svog Učitelja Isusa Krista na hebrejski, tada je njegovo djelo prevedeno na grčki jezik.

Sveto pismo Starog i Novog zavjeta sastavilo je jednu knjigu – Svetu Bibliju, koja je prevedena na sve jezike i koja je najviše knjiga za čitanje u svijetu.

Biblia na starogrčkom znači "knjige". Biblija se sastoji od 77 knjiga: 50 knjiga Starog zavjeta i 27 knjiga Novog zavjeta. Uprkos činjenici da su ga tokom nekoliko hiljada godina zapisivali desetine svetih ljudi na različitim jezicima, on ima potpunu kompozicionu zaokruženost i unutrašnje logičko jedinstvo.

Počinje knjigom Postanka, koja opisuje početak našeg svijeta - njegovo stvaranje od Boga i stvaranje prvih ljudi - Adama i Eve, njihov pad, širenje ljudske rase i sve veće ukorjenjivanje grijeha i zabluda među ljudi. Opisuje kako je pronađen jedan pravednik - Abraham, koji je vjerovao Bogu, i Bog je s njim sklopio savez, odnosno sporazum (vidi: Post. 17:7-8). Istovremeno, Bog daje dva obećanja: jedno - da će potomci Abrahamovi dobiti zemlju hanaansku i drugo, koje je značajno za čitavo čovječanstvo: "i u tebi će se blagosloviti sve porodice na zemlji" (Post. 12: 3).

Tako Bog stvara poseban narod od patrijarha Abrahama i, kada ga zarobe Egipćani, preko proroka Mojsija oslobađa Abrahamove potomke, daje im zemlju Kanaan, čime ispunjava prvo obećanje i sklapa savez sa svim ljudi (vidi: Pnz 29: 2-15).

Druge starozavjetne knjige daju detaljna uputstva vezana za držanje ovog saveza, daju savjete kako izgraditi svoj život kako ne bi prekršili volju Božju, a također govore kako je Božji izabrani narod držao ili prekršio ovaj savez.

U isto vrijeme, Bog je pozvao među narod proroke, preko kojih je objavio svoju volju i dao nova obećanja, uključujući i da „evo dolaze dani, govori Gospod, kada ću sklopiti dogovor s domom Izraelovim i sa kuća Judina.” Novi zavjet(Jer. 31:31). I da će ovaj novi savez biti vječan i otvoren za sve narode (vidi: Isa. 55:3, 5).

I kada se pravi Bog rodio od Djevice i pravi čovek Isus Hristos je tada na oproštajnoj noći, pre nego što je otišao u stradanje i smrt, On, sedeći sa učenicima, „uzeo čašu i zahvalio, dao im je i rekao: pijte iz nje svi, jer ovo je Moje Krv Novog zavjeta, koja se prolijeva za mnoge radi oproštenja grijeha“ (Matej 26:27-28). I nakon svog uskrsnuća, kako se sjećamo, poslao je apostole da propovijedaju svim narodima i time ispunio drugo Božje obećanje Abrahamu, kao i Izaijino proročanstvo. I tada je Gospod Isus uzašao na nebo i seo zdesna Ocu Svome, i tako se ispunila reč proroka Davida: „Reče Gospod Gospodu mom: sedi mi zdesna“ (Ps. 109,1) .

Novozavetne knjige Jevanđelja govore o životu, smrti i vaskrsenju Hristovom, a knjiga Dela apostolskih govori o nastanku Crkve Božije, odnosno zajednice vernih, hrišćana, novog ljudi otkupljeni krvlju Gospodnjom.

Konačno, posljednja knjiga Biblije – Apokalipsa – govori o kraju našeg svijeta, nadolazećem porazu sila zla, općem vaskrsenju i Posljednji sud Bog, praćen pravednom nagradom za sve i ispunjenjem obećanja novog saveza za one koji su slijedili Krista: „I onima koji ga primiše, onima koji povjerovaše u ime njegovo, dade moć da postanu djeca Božja“ (Jovan 1:12).

Isti Bog je inspirisao Stare i Novi zavjeti, oba Sveta pisma su podjednako Božja riječ. Kako je rekao sveti Irinej Lionski, „i Mojsijev zakon i milost Novog zaveta, i jedno i drugo, u skladu sa vremenom, dani su za dobrobit ljudskog roda od istog Boga“, a prema svedočanstvu Sveti Atanasije Veliki, „staro dokazuje novo, a novo svedoči o oronulom“.

Značenje Svetog pisma

Iz svoje ljubavi prema nama Bog podiže odnose sa čovjekom do takve visine da on ne zapovijeda, već nudi sklapanje sporazuma. I Biblija jeste sveta knjiga Savez, dobrovoljno zaključen ugovor između Boga i ljudi. Ovo je Božja riječ, koja ne sadrži ništa osim istine. Ona je upućena svakom čovjeku i iz nje svaka osoba može naučiti ne samo istinu o svijetu, o prošlosti i budućnosti, već i istinu o svakom od nas, o tome šta je volja Božja i kako možemo slijediti to u našim životima.

Ako je Bog, kao dobar Stvoritelj, želio da se otkrije, onda treba očekivati ​​da će On pokušati prenijeti svoju riječ što većem broju ljudi. Zaista, Biblija je najtiražnija knjiga na svijetu, prevedena je na najveći broj jezika i objavljena od strane većine veliki broj kopija od bilo koje druge knjige.

Na taj način se ljudima daje prilika da upoznaju samog Boga i Njegove planove u vezi s našim spasenjem od grijeha i smrti.

Istorijsku pouzdanost Biblije, posebno Novog zavjeta, potvrđuju najstariji rukopisi napisani kada su još bili živi očevici zemaljskog života Isusa Krista; u njima nalazimo isti tekst kakav se danas koristi u pravoslavnoj crkvi.

Božansko autorstvo Biblije potvrđuju mnoga čuda, uključujući i godišnji silazak čudesnog Blagodatnog ognja u Jerusalim - na mjesto gdje je vaskrsao Isus Krist, i to upravo na dan kada se pravoslavni kršćani pripremaju za proslavu Njegovog vaskrsenja. Osim toga, Biblija sadrži brojna predviđanja koja su se tačno ispunila mnogo stoljeća nakon što su zapisana. Konačno, Biblija još uvijek snažno djeluje na srca ljudi, preobražavajući ih i okrećući na put vrline i pokazujući da je njenom Autoru i dalje stalo do svog stvaranja.

Pošto je Sveto Pismo nadahnuto od Boga, pravoslavni hrišćani u to veruju bespogovorno, jer vera u reči Biblije je vera u reči samoga Boga, kome pravoslavni hrišćani veruju kao brižnom i punom Ocu.

Odnos prema Svetom pismu

Čitanje Svetog pisma je od velike koristi za svakoga ko želi da poboljša svoj život. Ono prosvjetljuje dušu istinom i sadrži odgovore na sve poteškoće koje se pojavljuju pred nama. Ne postoji nijedan problem koji se ne bi mogao riješiti u Božjoj riječi, jer upravo u ovoj knjizi su izloženi upravo duhovni obrasci koje smo spomenuli gore.

Osoba koja čita Bibliju i pokušava da živi u skladu sa onim što Bog kaže u njoj može se uporediti sa putnikom koji u gluvo doba noći hoda nepoznatim putem sa blistavim fenjerom u ruci. Svjetlo fenjera mu odgovara put je lak, koji vam omogućava da pronađete pravi smjer, kao i da izbjegnete rupe i lokve.

Svako ko je lišen čitanja Biblije može se uporediti sa putnikom koji je primoran da hoda u mrklom mraku bez fenjera. Ne ide kuda bi htio, često se spotakne i upada u rupe, povređuje se i prlja.

Konačno, neko ko čita Bibliju, ali ne nastoji da svoj život uskladi sa duhovnim zakonima koji su u njoj izloženi, može se uporediti sa takvim nerazumnim putnikom koji, prolazeći noću kroz nepoznata mesta, drži fenjer u ruku, ali je ne uključuje.

Sveti Jovan Zlatousti je rekao da „kao što oni koji su lišeni svetlosti ne mogu da hodaju pravo, tako su oni koji ne vide zrak Božanskog Pisma primorani da greše, jer hodaju u najdubljoj tami“.

Čitanje Svetog pisma nije kao čitanje bilo koje druge literature. Ovo je duhovni rad. Stoga, prije nego što otvori Bibliju, pravoslavni kršćanin treba zapamtiti savjet svetog Jefrema Sirina: „Kada počnete čitati ili slušati Sveto pismo, molite se Bogu ovako: „Gospode Isuse Kriste, otvori uši i oči mog srca, da mogu čuti Tvoje riječi i razumjeti ih i da ispunim Tvoju volju." Uvek se molite Bogu da prosvetli vaš um i otkrije vam snagu svojih reči. Mnogi su, oslanjajući se na sopstveni razum, pogriješili."

Kako ne bismo bili podložni zabludi i zabludi pri čitanju Svetog pisma, dobro je, osim molitve, slijediti i savjet blaženog Jeronima koji je rekao da se „u rasuđivanju o svetim pismima ne može ići bez prethodnika i vodič.”

Ko može postati takav vodič? Ako su riječi Svetoga pisma sastavili ljudi prosvijetljeni Duhom Svetim, onda ih, naravno, samo ljudi prosvijetljeni Duhom Svetim mogu ispravno objasniti. I takav postaje onaj koji je, poučivši se od apostola Hristovih, krenuo putem koji je otvorio Gospod Isus Hristos u Pravoslavnoj Crkvi, konačno se odrekao greha i sjedinio sa Bogom, odnosno postao svetac. Drugim riječima, dobar vodič u proučavanju Biblije može biti samo onaj ko je i sam prošao cijelim putem koji je Bog u njoj ponudio. Pravoslavni hrišćani pronalaze takav vodič tako što se obraćaju Sveta tradicija.

Sveta tradicija: Jedna istina

U svakoj dobroj porodici postoje porodične tradicije, kada ljudi s koljena na koljeno s ljubavlju prenose priče o nečem važnom iz života svog pretka, a zahvaljujući tome, uspomena na njega se čuva čak i među onim potomcima koji ga nikada nisu vidjeli u osoba.

Crkva je takođe posebna vrsta velike porodice, jer ujedinjuje one koji su kroz Hrista od Boga usvojeni i postali sin ili kćer Oca nebeskog. Nije slučajno što se u Crkvi ljudi obraćaju jedni drugima riječju „brate“ ili „sestro“, jer u Hristu svi pravoslavni hrišćani postaju duhovna braća i sestre.

A u Crkvi postoji i Sveto Predanje koje se prenosi s koljena na koljeno, od apostola. Sveti apostoli su komunicirali sa Bogom koji se ovaplotio i saznao istinu direktno od Njega. Prenijeli su ovu istinu drugim ljudima koji su voljeli istinu. Apostoli su nešto zapisali i to je postalo Sveto pismo, ali su nešto prenijeli ne zapisujući, nego usmeno ili samim primjerom svog života – to je upravo ono što je sačuvano u Svetom predanju Crkve.

I Duh Sveti o tome govori u Bibliji preko apostola Pavla: „Zato, braćo, stojte i držite se predanja kojima ste naučeni ili riječju ili našim pismom“ (2. Sol. 2,15); „Hvalim vas, braćo, što pamtite sve što je moje i držite se tradicije kakvu sam vam ja predao. Jer ja primih od samoga Gospoda ono što sam i vama prenio” (1. Kor. 11:2, 23).

U Svetom pismu apostol Jovan piše: „Imam mnogo stvari da vam napišem, ali ne želim da napišem na papir mastilom; ali se nadam da ću doći k vama i govoriti usta u usta, da vaša radost bude puna” (2. Jovanova 12).

A za pravoslavne hrišćane ova radost je potpuna, jer u crkvenom predanju čujemo živi i večni glas apostola, „usta na usta“. Pravoslavna Crkva čuva pravo predanje blaženog učenja, koje je neposredno, kao sin od oca, primila od svetih apostola.

Kao primjer možemo navesti riječi drevnog pravoslavnog svetog Irineja, episkopa lionskog. Napisao je na kraju II vijeku nakon Rođenja Hristovog, ali je u mladosti bio učenik Svetog Polikarpa Smirnskog, koji je lično poznavao apostola Jovana i druge učenike i svjedoke života Isusa Hrista. Ovako o tome piše sveti Irinej: „Sjećam se onoga što se tada dogodilo jasnije nego što se dogodilo nedavno; jer ono što smo naučili u detinjstvu jača zajedno sa dušom i pušta korene u njoj. Tako bih čak mogao opisati mjesto gdje je blaženi Polikarp sjedio i razgovarao; Mogu opisati njegov hod, način života i izgled, njegove razgovore sa narodom, kako je pričao o svom tretmanu sa apostolom Jovanom i drugim svedocima Gospodnjim, kako se prisećao njihovih reči i prepričavao šta je od njih čuo o Gospodu, Njegovim čudima i učenjima. Pošto je sve čuo od svedoka života Reči, rekao je to u skladu sa Svetim pismom. Po milosti Božijoj, i tada sam pažljivo slušao Polikarpa i zapisivao njegove reči ne na papir, već u svoje srce – i milošću Božjom uvek ih čuvam u svežem sećanju.”

Zato, čitajući knjige koje su napisali sveti oci, vidimo u njima prikaz iste istine koju su iznijeli apostoli u Novom zavjetu. Dakle, Sveto Predanje pomaže da se ispravno razumije Sveto pismo, razlikuju istinu od laži.

Sveta tradicija: jedan život

Čak i porodična tradicija uključuje ne samo priče, već i određeni tok djelovanja zasnovan na životnim primjerima. Odavno je poznato da djela poučavaju bolje od riječi i da bilo koja riječ dobija moć samo ako se ne razilazi, već je podržana životom onoga koji govori. Često možete vidjeti da se djeca ponašaju u svojim životima na isti način kao što su vidjeli da njihovi roditelji rade u ovoj situaciji. Dakle, porodična tradicija nije samo prenošenje određenih informacija, već i prenošenje određenog načina života i djelovanja, koji se percipiraju samo kroz ličnu komunikaciju i zajednički život.

Isto tako, Sveto Predanje Pravoslavne Crkve nije samo prenošenje reči i misli, već i prenošenje svetog načina života, bogougodnog i saglasnog sa istinom. Prvi sveci pravoslavne crkve, kao što je sveti Polikarp, bili su učenici samih apostola i to su od njih primili, a naredni sveti oci, kao što je sveti Irinej, bili su njihovi učenici.

Zato, proučavajući opis života svetih otaca, u njima vidimo iste podvige i izraz iste ljubavi prema Bogu i ljudima koji su vidljivi u životu apostola.

Sveta tradicija: Jedan Duh

Svi znaju da kada se u porodici prepričava obična ljudska legenda, vremenom se nešto često zaboravlja, a nešto novo, naprotiv, izmišlja se što se zapravo nije dogodilo. A ako neko iz starije generacije, čuvši kako mladi član porodice pogrešno prepričava priču iz porodične tradicije, može da ga ispravi, onda kada umru poslednji očevici, ta prilika više ne ostaje, a vremenom porodična tradicija, prenosi se s usta na usta, postepeno gubi dio istine.

Ali Sveto Predanje se razlikuje od svih ljudskih predanja upravo po tome što nikada ne gubi ni jedan dio istine primljene na početku, jer u Pravoslavnoj Crkvi uvijek postoji Onaj koji zna kako je sve bilo i kako je zaista – Duh Sveti.

Tokom oproštajnog razgovora, Gospod Isus Hristos je rekao svojim apostolima: „Zamoliću Oca, i daće vam drugog Utešitelja, da ostane s vama doveka, Duha istine... On ostaje s vama i hoće budi u tebi... Utješitelj, Duh Sveti, koga će Otac poslati u ime Moje, on će vas svemu naučiti i podsjetiti vas na sve što vam rekoh... On će svjedočiti o meni” (Jovan 14:16). -17, 26; 15: 26).

I ispunio je ovo obećanje, i Duh Sveti je sišao na apostole, i od tada je ostao u Pravoslavnoj Crkvi svih 2000 godina i ostaje u njoj do danas. Drevni proroci, a kasnije i apostoli, mogli su govoriti riječi istine jer su komunicirali s Bogom i Duh Sveti ih je opominjao. Međutim, nakon apostola to nije prestalo niti nestalo, jer su apostoli radili upravo na tome da druge ljude upoznaju sa ovom prilikom. Stoga nije nimalo iznenađujuće da su nasljednici apostola - sveti oci - također komunicirali s Bogom i bili opomenuti istim Duhom Svetim kao i apostoli. I stoga, kako svedoči sveti Jovan Damaskin, jedan „otac se ne protivi [drugim] očevima, jer su svi bili zajedničari jednoga Duha Svetoga“.

Dakle, Sveto Predanje nije samo prenošenje određenih informacija o istini i primjer življenja po istini, već i prenošenje komunikacije sa Duhom Svetim, Koji je uvijek spreman podsjetiti na istinu i ispuniti sve što osobi nedostaje.

Sveto predanje je vječna, neostarjela uspomena Crkve. Duh Sveti, uvijek djelujući preko otaca i učitelja Crkve koji vjerno služe Bogu, štiti je od svake zablude. Ona nema ništa manju snagu od Svetog pisma, jer je izvor i jednog i drugog isti Duh Sveti. Dakle, živeći i učeći u Pravoslavnoj Crkvi, u kojoj se nastavlja usmena apostolska propovijed, čovjek može proučavati istinu kršćanske vjere i postati svetac.

U čemu se izražava sveta tradicija? vidljivo

Dakle, Sveto Predanje je istina primljena od Boga, prenošena od usta do usta od apostola preko Svetih Otaca sve do našeg vremena, sačuvana Duhom Svetim koji živi u Crkvi.

Šta je tačno izraz ove tradicije? Prije svega, njeni najmjerodavniji eksponenti za pravoslavne kršćane su dekreti ekumenske i Lokalni saveti Crkve, kao i spisi svetih otaca, njihov život i liturgijska napjeva.

Kako tačno odrediti Sveto Predanje u određenim konkretnim slučajevima? Okrećući se pomenutim izvorima i imajući na umu načelo koje je izrazio Sveti Vincent Lirinski: „U šta su svi verovali, uvek i svuda u Pravoslavnoj Crkvi“.

Odnos prema svetoj tradiciji

Sveti Irinej Lionski piše: „U Crkvu, kao u bogatu riznicu, apostoli stavljaju sve što pripada istini, da svako ko želi može primiti piće života iz nje.

Pravoslavlje nema potrebe da traži istinu: ono je posjeduje, jer Crkva već sadrži punoću istine, naučene od Gospoda Isusa Hrista i Duha Svetoga preko apostola i njihovih učenika – svetih otaca.

Osvrćući se na svjedočanstvo koje su pokazali riječju i životom, spoznajemo istinu i stupamo na put Hristov kojim su sveti oci išli za apostolima. A ovaj put vodi ka sjedinjenju sa Bogom, besmrtnosti i blaženom životu, oslobođenom svake patnje i svakog zla.

Sveti oci nisu bili samo drevni intelektualci, već nosioci duhovno iskustvo, svetost iz koje se hranila njihova teologija. Svi sveci su boravili u Bogu i zato su imali jednu vjeru, kao dar Božiji, kao sveto blago i istovremeno normu, ideal, put.

Dobrovoljno, pobožno i poslušno sljedovanje svetih otaca, prosvijetljeno Duhom Svetim, izbavlja nas iz ropstva laži i daje nam istinsku duhovnu slobodu u istini, po riječi Gospodnjoj: „Upoznaćete istinu, i istina će vas osloboditi” (Jovan 8:32).

Nažalost, nisu svi ljudi spremni na to. Uostalom, za to se trebate poniziti, odnosno pobijediti svoj grešni ponos i samoljublje.

Moderna zapadne kulture, zasnovan na ponosu, često uči čoveka da sebe smatra merom svega, da na sve gleda sa visine i meri u uskim okvirima svog razuma, svojih ideja i ukusa. Ali takav pristup čini medvjeđu uslugu onima koji ga percipiraju, jer s takvim pristupom nemoguće je postati bolji, savršeniji, ljubazniji, pa čak ni jednostavno pametniji. Nemoguće je proširiti opseg našeg razuma ako ne prepoznamo da postoji nešto veće, bolje i savršenije od nas samih. Neophodno je poniziti svoje „ja“ i prepoznati da, da bismo postali bolji, ne smijemo sami procjenjivati ​​sve što je istinito, sveto i savršeno, već, naprotiv, u skladu s tim ocjenjivati ​​sebe, a ne samo procjenjivati , ali i promjene.

Dakle, svaki kršćanin mora svoj um podrediti Crkvi, staviti se ne iznad ili u istu ravan, nego ispod svetih otaca, vjerovati njima više nego sebi - takav čovjek nikada neće skrenuti s puta koji vodi u vječnu pobjedu.

Zato kada pravoslavni hrišćanin otvori duhovnu knjigu, moli se Gospodu da blagoslovi ovo čitanje i da shvati šta je korisno, a tokom samog čitanja nastoji da bude otvoren i s povjerenjem.

Evo šta piše sveti Teofan Zatvornik: „Iskrena vjera je poricanje vlastitog uma. Um se mora ogoliti i predstaviti vjeri kao prazna ploča, tako da se može upisati u nju onakav kakav jeste, bez ikakvih primjesa vanjskih izreka i pozicija. Kada um zadrži svoje vlastite odredbe, tada će, nakon što se na njemu napišu odredbe vjere, u njemu biti mješavina odredbi: svijest će biti zbunjena, nailazeći na kontradikciju između djelovanja vjere i filozofiranja uma. Takvi su svi oni koji svojom mudrošću ulaze u carstvo vjere... Oni su zbunjeni u vjeri i od njih ne dolazi ništa osim štete.”