Russlands klostre har alltid vært en urokkelig høyborg for den ortodokse troen på vårt land. Det er mange hellige steder i Russland, hvor hundretusenvis av pilegrimer kommer hvert år for å be og be om guddommelig hjelp. Og hvert av klostrene har sin egen, oftest svært kompliserte, historie. Mange klosterklostre ligger i vanskelig tilgjengelige steder, sier de om dem at de er beskyttet av naturen selv og forsynet. I dag vil vi introdusere deg til ti russiske klostre hvor ortodokse mennesker vårt Land hele året de drar på pilegrimsreiser, i et forsøk på å finne meningen med livet og ber om tilgivelse for sine synder.

Svyato-Yuryev kloster bygget i 1030 etter ordre fra prins Yaroslav den vise ved kilden til Volkhov-elven fra Ilmensjøen. Den opprinnelige strukturen, St. George-katedralen, var av tre, og deretter, i 1119, etter ordre fra prins Mstislav den store, ble steinen St. George-katedralen lagt. På syttitallet av det attende århundre begynte sekulariseringen av klostergodset og dette klosteret, etter å ha mistet det meste av sine eiendeler, falt i forfall. Dens restaurering begynte med at klosteret kom til makten i 1822 av Archimandrite Photius Spassky, som ikke bare ble favorisert av den russiske keiseren Alexander den første, men også hjulpet av den rikeste filantropen - grevinne Anna Orlova-Chesmenskaya. På dette tidspunktet pågikk konstant restaurerings- og byggearbeid i klosteret, som et resultat av at det dukket opp: den vestlige bygningen og All Saints Church, den vakre Spassky-katedralen, den østlige Oryol-bygningen og klosterceller, den nordlige bygningen og Temple of the Exaltation of the Cross, den sørlige bygningen og sykehuset Church of the Burning Bush. Senere, allerede i 1841, ble det bygget et klokketårn her. Men dette russiske klosteret blomstret ikke lenge, siden i 1921 bestemte staten seg for å ekspropriere eiendommen og dens verdisaker. Og hvis i 1924 fortsatt seks kirker var i drift i Yuryev, så var det i 1928 bare den eneste fungerende kirken for korsets opphøyelse. I perioden 1932 til 1941 lå et sykehjem oppkalt etter Yakov Sverdlov her. Under den store Patriotisk krig på territoriet tidligere kloster Det var tyske, spanske militære enheter, militære enheter av baltiske samarbeidspartnere, og det var da bygningene til klosteret ble betydelig ødelagt. På slutten av krigen og nesten fram til begynnelsen av nittitallet av det tjuende århundre var det offentlige institusjoner her: et postkontor, en teknisk skole, en teknisk skole, et museum, en butikk, en kunstsalong. Men 25. desember 1991 ble klosterkomplekset av bygninger overført til jurisdiksjonen til Novgorod bispedømme, og i 1995 hadde et klostersamfunn samlet seg her. I 2005 ble det åpnet en teologisk skole i klosteret. I dag drar mange pilegrimer til dette klosteret, de skynder seg for å ære helligdommene som er lagret her: relikviene til St. Theoktistus av Novgorod, samt relikviene til den salige prinsesse Theodosia av Vladimir, og ber foran ikonet Guds mor"The Burning Bush", som ligger i broderbygningen, og ikonet til den store martyren George den seirende. Du kan komme deg til dette hellige klosteret i Russland med buss fra byen Veliky Novgorod, fordi det ligger bare fem kilometer unna. Mange pilegrimer reiser fra Moskva til Veliky Novgorod med bil; avstanden på fem hundre kilometer tar dem seks til syv timer.

2. Kirillo-Belozersky-klosteret i Vologda-regionen, byen Kirillov. Historien om utseendet til dette klosteret begynner i 1397, da, etter en mirakuløs visjon og kommando av den aller helligste Theotokos, Archimandrite av Simonov-klosteret - Kirill, ble en hule gravd ved bredden av Lake Siverskoye, omgitt av ugjennomtrengelige skoger. Og kompanjongen hans, munken Ferapont, gravde også en utgraving, men litt lenger unna. Disse to gravene la grunnlaget for grunnlaget for det berømte Kirillo-Belozersky-klosteret her, hvis territorium hadde vokst merkbart på det femtende århundre, og handelen med lokale munker med fisk og salt gjorde klosteret til et stort, på den tiden, økonomisk sentrum. Over tid dukket det opp flere klosterklostre på klosterets territorium: Ivanovo, Goritskaya, Nilo-Sorskaya, Ferapontov-klosteret. Klosteret ble så kjent i Rus' at i 1528 kom tsar Vasilij den tredje, med sin kone Elena Glinskaya, for å be for en arving. Og to år senere fikk de en etterlengtet sønn - den fremtidige tsaren Ivan den fjerde den grusomme. Som et tegn på takknemlighet til Gud bygde tsar Vasily på territoriet til klosteret kirken for halshugging av døperen Johannes og kirken til erkeengelen Gabriel, men de har ikke beholdt sitt opprinnelige utseende til i dag, slik de var ofte modifisert og fullført. Dette klosteret ble et viktig kulturelt, historisk og økonomisk sentrum av landet, uten å miste sine defensive funksjoner: i 1670 fikk klosteret kraftig steinvegger, på grunn av den polsk-litauiske intervensjonen. Under keiserinne Katarina II ble deler av klosterlandet tatt ut av kirkeeie, og byen Kirillov ble dannet i klosterbosetningen. På Sovjetisk makt, i 1924 ble et museumsreservat åpnet her, og først i 1997 ble klosteret endelig returnert til jurisdiksjonen til den russisk-ortodokse kirke, men Kirillo-Belozersky Museum-Reserve fortsetter fortsatt å fungere. Dette museet inkluderer uvurderlige arkitektoniske ensembler av Kirillo-Belozersky og Ferapontov klostrene, kirken til profeten Elias i landsbyen Tsypino. Spesielt verdifulle er Assumption Cathedral, bygget i 1497, Presentasjonskirken, hvis matsal ble bygget i 1519, samt de hellige portene og St. John Climacus-kirken, bygget i det sekstende århundre, Church of the Transfigurasjon og erkeengelen Gabriels kirke, som også dateres tilbake til det sekstende århundre, og katedralen for Jomfruens fødsel. Ferapontov-klosteret, bygget i 1490. I tillegg, på territoriet til dette museet, er det Church of the Deposition of the Robe, bygget i 1485, som er den eldste trestrukturen i Russland. Det er eldgamle ikoner i museumsreservatet som er i utmerket stand, de kan sees av besøkende som blir kjent med hovedutstillingen til museet. Det er unike samlinger av verk av gammelt russisk maleri, eksempler på sying, samt arkeologiske monumenter og gjenstander av folkekunst, i tillegg en samling av de sjeldneste håndskrevne bøkene.

Dette eldgamle klosteret ble grunnlagt i Rus av den hellige velsignede prins lidenskapsbærer Gleb Vladimirovich, som mottok byen Murom som sin regjeringstid, men siden byen på den tiden var okkupert av hedninger, grunnla han sitt fyrstelige hoff like oppstrøms for Oka, på den høye elvebredden, fullstendig overgrodd med skog. Her bygde prins Gleb av Murom den aller første ortodokse kirken, og kalte den i navnet til den Allbarmhjertige Frelseren, samt et kloster. Mange fromme rettferdige mennesker besøkte dette hellige stedet i Russland, inkludert de hellige edle prinsene Peter og Fevronia - berømte Murom mirakelarbeidere og beskyttere av familie og ekteskap, samt Saint Basil den første av Ryazan og Murom, som kom hit for å støtte Murom flokk etter ødeleggelsen av klosteret i 1238 av troppene til Khan Batu. På midten av det sekstende århundre, etter ordre fra tsar Ivan den grusomme, ble flere kirker og hovedkatedralen til Spaso-Preobrazhensky-klosteret bygget i Murom. I 1887 ble en kopi av "Rask å høre"-ikonet til Guds mor brakt til dette russiske klosteret fra St. Athos. Under revolusjonen i 1917 ble den stengt, bare sognekirken forble aktiv, og selv da bare til tjuetallet, da tempelet ble et museum. Og i 1929 ble klosteret overlevert til militær- og NKVD-enhetene. Gjenopplivingen av dette berømte gamle klosteret i Russland begynte i 1990, og gjenoppbyggingen ble fullført i 2009 og ikonet til Guds mor "Rask å høre" kom tilbake til sin rettmessige plass.

4. Den hellige treenighetskloster Sergius Lavra i byen Sergiev Posad, Moskva-regionen. Dette hellige klosteret i Russland ble grunnlagt i 1337 av St. Sergius av Radonezh. I mange århundrer var dette store klosteret i landet vårt største senteretåndelig opplysning, sosialt liv og russisk kultur. Gjennom årene har Lavra samlet et enormt og unikt bibliotek med håndskrevne og tidlig trykte bøker. Da dette klosteret med dets tre tusen innbyggere på begynnelsen av det syttende århundre ble beleiret av en trettitusen-sterk polsk-litauisk hær, og forsvarerne av det hellige sted viste et modig eksempel på kampen for deres tro og frihet . Den tiden var preget av en rekke mirakuløse fenomener, inkludert grunnleggeren av klosteret selv - St. Sergius Radonezh, andre Guds hellige, og dette var en bekreftelse på himmelsk beskyttelse for munkene i Lavra, som ikke kunne annet enn å styrke deres ånd. I perioden fra det attende til det nittende århundre vokste det opp små klostre i nærheten av Sergius Lavra: Betania-klosteret, Bogolyubsky-, Chernigov-Getsemane-klostrene, Paraklete-klosteret - mange fantastiske eldste arbeidet der, som hele verden til slutt kjente igjen. I 1814 var Moskva teologiske akademi lokalisert i Trinity-Sergius Lavra, hvis bygning ble skadet i brannene i 1812 i Moskva. Mange fant hvilen i Lavra berømte mennesker: forfatter I.S. Aksakov, filosof, forfatter og diplomat K.N. Leontyev, religiøs filosof V.V. Rozanov, så vel som andre skikkelser av russisk kultur. I 1920 ble Trinity-Sergius Lavra stengt, og historisk og kunstmuseum ble plassert der, og noen av bygningene ble overført til private boliger. Dette russiske klosteret begynte å bli gjenopplivet i 1946. Og i dag kommer mange pilegrimer til dette klosteret for å ære relikviene til en av de mest ærede helgenene i Russland - St. Sergius av Radonezh, samt for å be til de mirakuløse ikonene som ligger i Lavra - Vår Frue av Tikhvin og Chernigov.

Dette store russiske klosteret begynner sin historie med grunnleggelsen kjente grotter, som åpnet åtti år før stiftelsen av selve klosteret, som var i 1392. Tidligere, i skråningen av det hellige fjell, hvor klosteret nå ligger, var det en ugjennomtrengelig skog og en lokal bonde som hugget trær der, så under røttene til en av dem inngangen til en hule, over den der var en inskripsjon: "Hule skapt av Gud." Ifølge legender, munker som flyktet fra Kiev-Pechersk Lavra under neste raid Krim-tatarer. Klosteret ble grunnlagt av et ektepar: prest John Shestnik og mor Maria. De slo seg ned i disse ørken stederå trekke seg tilbake fra verden. Før hennes død avla Maria klosterløfter og tok navnet Vassa; da hun døde, begravde mannen hennes, etter å ha begravet liket, kisten ved inngangen til disse hulene. Men da han kom til graven dagen etter, så han at kisten lå på overflaten. Han begravde kisten igjen, men miraklet skjedde igjen, og han skjønte at dette var Guds vilje, så hulet presten ut en nisje i hulveggen og plasserte kisten i den. Fra den tid begynte innbyggerne i klosteret å bli begravet på denne måten. Mirakler nær graven til nonnen Vassa skjer fortsatt i dag. På begynnelsen av det tjuende århundre skjedde en hendelse her som sjokkerte troende: vandaler ønsket å åpne denne kisten, men det brøt ut en brann fra den, og brente monstrene, forresten, spor av det fantastisk brann synlig på kisten selv nå. Fader Johannes selv avla også klosterløfter og navnet Jona. I 1473 fullførte han byggingen av den første klosterkirken, i gitt tid, det er hovedkatedralen i klosteret og er navngitt til ære for Guds mors sovesal. Templet ble innviet den femtende august 1473, dette er den offisielle datoen for grunnleggelsen av Pskov-Pechersky-klosteret. Relikviene fra grunnleggerne er fortsatt plassert nær inngangen til de gamle hulene. Og køer av pilegrimer ivrige etter hjelp står i kø til dem. Du kan ære relikviene hver dag fra ti om morgenen til seks om kvelden. Og i hulene, i løpet av årene av klosterets eksistens, ble nesten ti tusen mennesker gravlagt, så dette er en helhet underjordisk by, med sine galleri-gater. Dette klosteret ble et av få russiske klostre som ikke sluttet å fungere under sovjettiden, men under den store patriotiske krigen ble bygningene betydelig skadet av fascistiske artilleriangrep. Etter krigen begynte gjenoppbyggingen, og i dag er Pskov-Pechersky-klosteret et populært pilegrimssted for ortodokse kristne fra hele verden.

Dette russiske klosteret ble bygget i det fjortende århundre, med velsignelsen av St. Sergius av Radonezh, av helten fra slaget ved Kulikovo og den nærmeste medarbeideren til prins Dmitrij Donskoy - Dmitrij Mikhailovich Bobrok-Volynets. Prins Dmitrij Donskoy avla etter sin seier over Mamai i september 1380 et løfte om at han ville bygge et hellig kloster i navnet til Jomfru Marias fødsel, som ble gjort et år senere, i 1381. Dette klosteret måtte tåle Ivan den grusommes voldsomme regjeringstid, den anspente perioden under Boris Godunovs regjeringstid, den store trengselstiden, reformene til Katarina den store, og etter revolusjonen i 1917 ble klosteret fullstendig stengt, sette opp lager og garasjer for landbruksmaskiner på sitt territorium. Og først i 1991 begynte Bobrenev-klosteret å bli restaurert slik at det kunne utføre sine primære funksjoner. Hovedhelligdom kloster - det mirakuløse Feodorovskaya-ikonet, dette eldgamle bildet er dekorert med en sølvkåpe, dekorert dyrebare steiner og perler. Dette ikonet til Guds mor er brudenes beskytter, beskytteren av familielykke, fødselen av barn i barnløse par og en hjelper under vanskelige fødsler.

7. Den hellige treenighet Belopesotsky kloster i byen Stupino, Moskva-regionen. Dette klosteret ble grunnlagt på slutten av det femtende århundre av munken Vladimir, femti kilometer fra byen Serpukhov på White Sands, på venstre bredd av Oka-elven. Over tid begynte abbed Vladimir å bli æret som en lokal helgen. I offisielle kilder ble klosteret, som den gang fortsatt var et mannskloster, nevnt for første gang i 1498, da det ble tildelt skog og land av Moskva-prins Ivan den tredje den store. Landets myndigheter var sterkt interessert i å styrke denne russiske grensen, så allerede i andre halvdel av det sekstende århundre var nesten alle bygningene laget av stein. I Troubles Time ble det hellige russiske klosteret ødelagt, men igjen blomstret og gjenoppbygd, og på 1800-tallet ble det fullstendig uavhengig. Men en vanskelig prøve ventet hennes brødre: i 1918 ble munkene tatt utenfor klostergjerdet og skutt. Her ble det opprettet en sovesal for arbeidere og fanger, og under krigen huset de general Belovs vaktkorps; da krigen tok slutt, laget de varehus. Restaureringen av klosteret begynte først på slutten av åttitallet av det tjuende århundre, og i 1993 begynte klosterlivet her igjen. Tusenvis av lidende, syke og trengende pilegrimer strømmer til Tikhvin Church of the Holy Trinity Belopesotsky Monastery for å be til det mirakuløse ikonet til Guds mor - "Slukk mine sorger." Bønner hjelper henne virkelig. Og ikonet begynte å bli æret som mirakuløst på det syttende århundre, da en døende pasient hadde en drøm og ble fortalt at hvis hun ba til ikonet hentet fra St. Nicholas-kirken for helbredelse, ville hun bli helbredet. Og hun ba oppriktig for sin tro og ble mirakuløst helbredet. Siden den gang har det skjedd mange mirakler etter bønn foran ikonet.

8. Vysotsky-klosteret i byen Serpukhov, Moskva-regionen. Dette klosteret ble bygget på venstre bredd av Nara-elven, med velsignelsen av St. Sergius av Radonezh, i 1374, av Serpukhov-prinsen Vladimir Andreevich den Modige, som var en medarbeider og fetter Storhertug Dimitri Ioannovich Donskoy. Favorittstudenten til Sergius av Radonezh, Athanasius, ble utnevnt til den første abbeden til Serpukhov-klosteret. Klosteret hadde en viktig strategisk posisjon, fordi byen Serpukhov var en av de defensive grensene til Moskva-fyrstedømmet fra sør, og situasjonen her var ikke veldig rolig: fremmede og røvere angrep ofte. Ved begynnelsen av det tjuende århundre var klosteret blitt et av de mest komfortable i Russland, og i sovjettiden var et regiment av latviske skyttere stasjonert her, deretter et fengsel, da den store patriotiske krigen tok slutt, ble det gitt over til private. boliger og for lager. Gjenopplivingen av klosteret på dette hellige stedet i Russland begynte i 1991. Hovedverdien til Vysotsky-klosteret er mirakuløst ikon Den "uuttømmelige kalken" til de aller helligste Theotokos, helbreder de som lider av drukkenskap og narkotikaavhengighet. Dette ikonet begynte å vise mirakler etter at en sterkt drikkende bonde hadde en drøm der en gråhåret gammel mann befalte ham å be til "Uutømmelig kalk"-ikonet i Vysotsky-klosteret, men den fattige mannen sa at han ikke hadde penger til reisen og bena hans gjorde vondt for å komme til dette tempelet. Den eldste dukket konstant opp for ham i en drøm, og insisterte på en pilegrimsreise til ikonet til Guds mor. En dag forbarmet en from kvinne en fylliker, hun gned helbredende salve på føttene hans slik at han kunne kjøre ut på veien. Etter å ha kommet til klosteret begynte pilegrimen å spørre munkene om dette mirakuløse ikonet, og de sa at det ikke fantes noe slikt i klosteret deres. Så prøvde bonden å beskrive det, og da skjønte nybegynnere at det ikke en gang handlet om et ikon, men om et pittoresk bilde innskrevet i en av passasjene i klosteret, som praktisk talt ingen oppmerksomhet ble gitt. Bonden ba til Guds mor om helbredelse fra drukkenskap, og hun ga ham fullstendig bedring. Ikonet ble kalt mirakuløst, og siden den gang har ikke folkets vei til det blitt gjengrodd av de som lider av narkotikaavhengighet og fyll, så vel som av deres lidende slektninger og kjære.

9. Holy Trinity Seraphim-Diveevo Monastery i landsbyen Diveevo, Nizhny Novgorod-regionen. Seraphim-Diveevo-klosteret har en spesiell plass blant de hellige russiske klostrene. Det ble grunnlagt i 1780 av nonnen Alexandra, som solgte all eiendommen hennes. kjent for verden som Agafia Semyonovna Melgunova. Hun drømte om Jomfru Maria, som indikerte stedet der det var nødvendig å bygge to stort tempel: den ene - til ære for ikonet til Guds mor "Livgivende kilde", og den andre - til ære for den hellige jomfru Marias sovesal. Etter Schema-nunn Alexandras død, i 1789, introduserte de eldste i Sarov en ny skriftefar for søstrene - hierodeakon fra Sarov-klosteret, far Seraphim. Han instruerte sine åndelige barn om å gå og be ved graven til grunnleggeren av klosteret, som ble gravlagt nær murene til Kazan-kirken; mirakler og mirakuløse helbredelser skjedde ofte der, som fortsetter til i dag. I 1825 hadde Serafim av Sarov en mirakuløs visjon av Guds mor, som befalte grunnleggelsen av et annet kloster i landsbyen Diveevo, for jenter. Her, med Guds mors velsignelse, begynte en kilde å strømme helbredende vann, som senere ble kalt «Kilden til Fader Serafim». Seraphim-Diveevo-klosteret opplevde sin åndelige storhetstid med ankomsten av Mother Superior Maria, under hvem antallet søstre til klosteret økte, den vakre treenighetskatedralen ble reist, de majestetiske kirkene: Alexander Nevsky og Maria lik apostlene Magdalene. En kirke til ære for ikonet «Joy of All Who Sorrow» ble også åpnet ved Almshuset. I 1905 begynte de å bygge en ny stor katedral her, men revolusjonen i 1917 og regjeringsskiftet hindret det. I 1927 ble dette hellige klosteret stengt, kuplene til flere kirker ble slått ned, steingjerdet ble ødelagt, og kirkegården ble ødelagt. Og først i 1991 begynte Diveyevo-klosteret å fungere igjen. I dag arbeider hundre og førti søstre her og jobber: katedralen hellig treenighet, Tempel til ære for Kristi fødsel, Tempel i navnet til Jomfru Marias fødsel. Andre ødelagte templer blir fortsatt restaurert og klosterets territorium blir restaurert. Treenighetskatedralen i dette klosteret er spesielt aktet av pilegrimer, fordi relikviene til St. Serafim av Sarov ligger der, og klær og ting som en gang tilhørte ham oppbevares: en kasserolle, bastsko, kjeder og en bowlerhatt. Klosteret har flere kilder, kjent for sine helbredende kraft. Alle som tørster etter hans nådige hjelp og helbredelse kommer til helligdommen med relikviene til Serafim av Sarov.

10. Guds mors fødsel Sanaksar-klosteret i byen Temnikov, Mordovia. Dette klosteret ble grunnlagt i 1659 i utkanten av byen Temnikov, ved bredden av Moksha-elven, blant flere hundre år gamle furuskoger og vannger. Klosteret fikk navnet sitt på grunn av den lille innsjøen Sanaksar som ligger i nærheten. Men hundre år etter grunnleggelsen følte klosteret mangel på midler, så det ble tildelt den velstående Sarov-ørkenen. Og klosteret begynte aktivt å utvikle og bygge, spesielt da eldste Theodore Ushakov ble dets rektor i 1764. I dag er ensemblet til Sanaksar-klosteret det største og godt bevarte urbane monumentet i Russland, fra andre halvdel av det attende til begynnelsen av det nittende århundre, i barokkstil. De viktigste spesielt ærede helligdommene i dette klosteret er relikviene til helgener: St. Theodore, rettferdig kriger Theodore, Saint Alexander the Confessor, samt to mirakuløse ikoner av Guds mor. Du kan bo på hotell ved klosteret. Pilegrimer som har besøkt Sanaksary tar med seg olje hentet fra det mirakuløse Kazan-ikonet til Guds mor, som helbreder forskjellige sykdommer; i klosteret vil du lære om tilfeller ha en fantastisk bedring, selv fra kreft. Alle de som blir helbredet må vende tilbake til klosteret for å bringe sin takknemlige gave til ikonet til Guds mor: en ring, en lenke eller rett og slett noe verdifullt. Du vil kunne se at dette ikonet er fullstendig hengt med gaver. Det er også et annet mirakuløst ikon av Guds mor til Feodorovskaya, som også utfører mange mirakler.

I dag snakket vi om de interessante og berømte hellige klostrene i Russland, som er utrolig populære blant pilegrimer som søker åndelig og fysisk helbredelse, renselse og veiledning på veien til sann tro.

Spaso-Preobrazhensky-klosteret er hovedattraksjonen; navnene på mer enn 25 ortodokse helgener er knyttet til det. Mange forskere er sikre på at dette klosteret kan betraktes som det eldste i Russland. Klosteret har imidlertid en svært vanskelig historie, og mer enn en gang var klosteret på randen av ødeleggelse og utryddelse...

Den første omtalen av selve byen Murom i historien om svunne år dateres tilbake til 862, og Frelserens Transfigurasjonskloster - til 1096. Det er imidlertid all grunn til å tro at den ble grunnlagt enda tidligere, under den velsignede prinsen, lidenskapsbæreren Glebs regjeringstid.

Etter å ha mottatt Muroms røde sol som en arv fra sin far, storhertug Vladimir, kom den unge prins Gleb Vladimirovich hit ikke bare for å regjere, men med mål om å konvertere lokalbefolkning i den ortodokse troen. Han fikk ikke en varm velkomst fra Murom-folket og ble tvunget til å bosette seg utenfor byen. Gleb av Murom bygde sin residens på bredden av Ushnya-elven, tolv mil fra byen, og på den høye bredden av Oka bygde han det første tempelet i navnet til den Allbarmhjertige Frelseren, og deretter et kloster.

I 1015 ble Gleb og broren Boris forrædersk drept, og en epoke med blodige sivile stridigheter begynte i Rus. Men selv i slike vanskelige tider fortsatte Transfigurasjonsklosteret å forbli sentrum for ortodoksien i Murom-landet.

Takknemlighet fra Ivan the Terrible

Den nye omtalen av Spaso-Preobrazhensky-klosteret dateres tilbake til epoken. I 1552 gjorde tsaren et tredje forsøk på å erobre Kazan. Murom ble storhertugens kampleir: militærtelt ble slått opp på bredden av Oka, og flåter og ploger ble klargjort her for overfarten. Tsaren ba om seier praktisk talt under murene til Spaso-Preobrazhensky-klosteret, og avla et løfte: hvis han ble tatt til fange, å bygge nye kirker i Murom.

Ivan den grusomme holdt ord: like etter kampanjen mot Kazan begynte den i Murom steinkonstruksjon, og snart ble byen dekorert med fire nye steintempler. Samtidig ble det bygget opp igjen ny katedral i Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Keiseren glemte ikke klosteret under hele sin regjeringstid, ga betydelige pengebidrag, donerte kirkeredskaper, klær og bøker.

Ikon for Guds mor "Rask å høre" - klosterets frelser

I de påfølgende årene sto Spaso-Preobrazhensky-klosteret overfor mange prøvelser. Det ble plyndret under urolighetens tid, led av kirkereformene til Peter I og av politikken for sekularisering av klosterland som ble fulgt av Katarina II. Spassky-katedralen måtte til og med stenges på grunn av forfall: det var farlig å tjene i den, siden veggene kunne kollapse når som helst. kunne ikke utføres i klosteret på grunn av mangel på brød og vin.

Men selv det fattige klosteret mistet ikke sin betydning og fortsatte å være kjent for sitt bibliotek med en unik samling av gamle skriftlige monumenter.

Og i 1878 skjedde et virkelig mirakel, som startet gjenopplivingen av klosteret. Rektor, Archimandrite Anthony (Ilenov), brakte fra Det hellige fjell det mirakuløse ikonet til Guds mor "Rask å høre", som ble klosterets hovedhelligdom. Mange bemerker at ansiktet til Guds mor endrer seg avhengig av dagens hendelser - på helligdager er hun glad og smiler, og når tragiske hendelser inntreffer, blir hun mørkere og trist.

Ikonet til Guds mor "Rask å høre" reddet klosteret fra ruin: med utseendet begynte penger og donasjoner plutselig å strømme inn. Disse midlene ble brukt til å restaurere templet og abbedens bygning, bygge en broderlig bygning og restaurere murene.

"Forferdelig" 20. århundre

Rester funnet på territoriet til en klosterkirkegård ødelagt under sovjettiden

I 1918 brøt det ut et anti-bolsjevikisk opprør i klosteret, som et resultat av at brødrene ble anklaget for å støtte hvit bevegelse, og klosteret ble nedlagt og satt under ledelse av militæravdelingen. En del av eiendommen ble overført til Murom-museet, og selve klosteret ble okkupert av en militær enhet på 1930-tallet. Det ble bygget brakker for soldater i broderbygningene, og i Transfiguration Cathedral - treningsstudio. Nekropolisen, som lå bak apsisene til Intercession Church og Spassky-katedralen, ble ødelagt, og en paradeplass ble bygget i stedet. Soldatene marsjerte i hovedsak over beinene til folk som var gravlagt her...

Etter tilbakekomsten av Spaso-Preobrazhensky-klosteret til kirken, ble paradeplassen demontert, og på stedet for den tidligere kirkegården ble den oppdaget stor mengde levninger fra vanhelligede begravelser. For deres begravelse ble det bygget et kapell-ossuarium etter Athonite-modellen. Det er en inskripsjon på veggen: "Husk hver bror: vi var som deg, du vil bli som oss."

Ny gjenopplivning av Spaso-Preobrazhensky-klosteret

Klosterhage

I 1995 ble Transfiguration Monastery returnert til kirken. Akademikeren spilte en stor rolle i frelsen og gjenopplivingen av klosteret, som begjærte patriark Alexy II for gjenoppliving av klosteret. Hieromonk Kirill (Epifanov) ble utnevnt til hennes stedfortreder. Han husket: «Et deprimerende bilde dukket opp foran øynene mine. Kupplene kollapset, taket ble revet, brakkene var hauger med murstein. Først kunne jeg ikke engang forestille meg hvordan jeg skulle gjenopprette alt dette ..."

Ikonet til Guds mor "Quick to Hear" kom til unnsetning igjen, som i nesten 80 år ble oppbevart i lagerrommene til Murom-museet og til slutt returnert til klosteret. Restaureringen gikk i et raskt tempo: brødre samlet seg ved klosteret, velgjørere og erfarne hjelpere ble funnet.

Kloster datterselskap gård

I dag er Spaso-Preobrazhensky-klosteret et av de vakreste klostrene i Murom. For tiden er det på klosterets territorium to store kirker, et sakristi, et klokketårn, et badehus, kapeller, en broderlig bygning, et pilegrimshotell og et spisested, og en utdanningsbygning.

Severdigheter i klosteret

Ikonet til Guds mor "Rask å høre", som spilte en så viktig rolle i historien til Transfiguration Monastery, er nå i forbønnskirken til klosteret. Det er også et myrrastrømmende kors med en partikkel Livgivende kors Herrens. I nærheten ligger et ikon av den rettferdige helgen med en del av kappen hans, et ikon og en ark med et stykke av relikviene til de hellige edle prinsene Murom Wonderworkers.

I det nedre tempelet til forbønnskirken er det en helligdom med en partikkel av relikviene til St. Elias av Muromets, den legendariske forsvareren av det russiske landet, opprinnelig fra. Til slutt ble han tonsurert som en munk ved Kiev Pechersk-klosteret og glorifisert som en helgen i 1643. Raku er dekorert med et skulpturelt bilde av helten, som ble gjenskapt fra helgenens uforgjengelige relikvier av den berømte billedhuggeren Sergei Nikitin.

I 2005 ble det bygget en kirke på bredden av Oka, hvis særegne er klokkene støpt i henhold til gamle "oppskrifter". Alle kan ringe disse klokkene, så mens du går rundt i klosteret kan du høre klokkene ringe når som helst.

Bakeriet som opererer i klosteret er også en slags attraksjon. Brødet som bakes her er etterspurt blant lokale innbyggere og bygjester. På klosterets territorium bakes også kalachi, et symbol på Murom, og klosteret prosphora distribueres til alle kirker i Murom bispedømme.

Slik kommer du deg dit:

Adresse til Spaso-Preobrazhensky-klosteret: Murom, Lakina-gaten, bygning 1.

Du kan komme deg til klosteret fra Moskva med tog fra Kazansky jernbanestasjon til byen Murom. I Murom er den mest praktiske måten å ta en taxi - du kan komme deg til klosteret for bare hundre rubler.

Du kan også komme deg til klosteret med bil - langs Gorkovskoye-motorveien til Murom.

Listen inkluderer klostre i Hviterussland, både aktive og tapte (dette er angitt ved siden av navnet på klosteret). Innhold 1 Brest-regionen 2 Vitebsk-regionen ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Denne artikkelen mangler lenker til informasjonskilder. Opplysninger må være kontrollerbare, ellers kan de stilles spørsmål ved og slettes. Du kan... Wikipedia

- ... Wikipedia

Solovetsky-klosteret i 1915. Foto av S. M. Prokudin Gorsky Listen inkluderer klostre i den russisk-ortodokse kirke med ... Wikipedia

Riving av katedralen Kristus Frelseren i Moskva ... Wikipedia

Gravering av A. Skino, 1853 basert på tegningen av A. Ushakov “View of Vologda cathedrals”, 1837 ... Wikipedia

Liste over templer revet under sovjetisk styre Liste over templer og klostre revet under sovjetisk styre Som en del av antireligiøs propaganda i USSR ble det gjennomført en kampanje for masseødeleggelse av religiøse gjenstander, spesielt kirker ... ... Wikipedia

Liste over bøker som den russisk-ortodokse kirken motsatte seg. Gjennom hele sin eksistenshistorie har den russisk-ortodokse kirke forbudt og ødelagt bøker som var skadelige fra synspunkt av kirkehierarker. Artikkelen gir en ufullstendig liste... ... Wikipedia

Bøker

• Milan. Brera Gallery, Lauber, Rosella. Gaveutgave innbundet i stoff med gullpreging og smussomslag, i original gaveeske. Et nytt album i "Great Museums of the World"-serien! For første gang i Russland...
• Historiske og statistiske beskrivelser av bispedømmene til den russisk-ortodokse kirke (1848-1916). Unionskatalog og innholdsfortegnelse, Razdorsky A.. Publikasjonen gjenspeiler informasjon fra 54 historiske og statistiske beskrivelser av 40 bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke (ROC) på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, publisert separat. Noen av dem introduseres for første gang i...
• Ortodokse klostre i Russland og deres rolle i utviklingen av kultur (XI - tidlige XX århundrer), Ya. E. Vodarsky, E. G. Istomina. I monografien av Ya. E. Vodarsky og E. G. Istomina, "Ortodokse klostre i Russland og deres rolle i utviklingen av kultur (XI-tidlige XX århundrer)," prosessen med å grunnlegge klostre gjennom århundrene og ...

15:18 — REGNUM

På dager med faste, i en periode med spesiell avholdenhet og inderlig bønn, valfarter ortodokse kristne til hellige steder og kilder. Vi tilbyr et utvalg av de eldste klostrene i Russland, hvor du i disse dager kan dra med et ekskursjonsprogram eller for lydighet.

De eldste klostrene ligger i åtte regioner i Russland - Arkhangelsk, Vladimir, Vologda, Nizhny Novgorod, Novgorod, Kaluga, Pskov-regionene og Karelia.

1. St. Georgs kloster

Ifølge legenden ble klosteret i Veliky Novgorod grunnlagt av prins Yaroslav den vise, døpt George. Der bygde prinsen en trekirke i navnet til den hellige store martyren George. I lang tid eide klosteret enorme landområder og utførte komplekse landbruksaktiviteter. Det er kjent fra kronikken at i 1333 ble klosterets vegger forsterket "med 40 favner med gjerder ...".

Under Katarina II gikk imidlertid deler av landene til Yuryev-klosteret til staten, men klosteret forble fortsatt på listen over de 15 mest betydningsfulle klostrene i Russland. Nytt liv Mennens kloster vil bli mottatt på 1800-tallet, under abbeden Pater Photius. Nye katedraler og celler, et klokketårn ble bygget på territoriet, og sjeldne og dyre ikoner dukket opp i klosteret.

Gjenopplivingen av det gamle klosteret varte ikke lenge: allerede på 20-tallet av 1900-tallet ble klosteret stengt og plyndret. Under den store patriotiske krigen var tyske og spanske enheter stasjonert i klosteret, og i fredstid var det teknisk skole, postkontor, skole, museum, og her bodde det hjemløse. I 1991 ble klosteret tilbakeført til kirken. Siden den gang begynte klosterlivet gradvis å vende tilbake til klosteret, klokkene begynte å ringe, og den guddommelige liturgien ble feiret hver dag.

2. Spaso-Preobrazhensky Solovetsky-klosteret

Klosteret var grunnlaget Pastor Zosima og Herman, som ankom på midten av 1400-tallet til Bolshoi Solovetsky Island og slo seg ned ved havet. I følge legenden så Zosima en hvit kirke i den himmelske utstrålingen, hvor det senere ble reist en trekirke med et prestegjeld og en matsal. Siden midten av 1500-tallet har klosterets territorium vokst til beitemark og jordbruksland. Munkene kokte salt og drev jordbruk. Klosteret ble en mektig utpost på den nordlige grensen av landet. For å opprettholde kampeffektiviteten tildelte Ivan den grusomme klosteret sitt eget artilleri og styrket klosterets murer.

Det var også et fengsel ved klosteret. Allerede før sovjetmakten kom, ble frafalne og statlige kriminelle sendt til Solovetsky-køyene. Under sovjettiden fikk Solovetsky-klosteret en utelukkende negativ klang. Politiske fanger og presteskap ble sendt hit. Sammen med konvoien oversteg ikke antallet fanger 350 personer.

Under krigen ble en skole for hyttegutter fra Nordflåten åpnet på Solovki, som ble forvandlet til Solovetsky-reservatet, som fortsatte å eksistere selv etter gjenopptakelsen av klostersamfunnet.

I 1992 ble Solovetsky-klosterkomplekset inkludert på UNESCOs verdensarvliste, og tre år senere ble det inkludert i statens kode for spesielt verdifulle objekter kulturarv folk i den russiske føderasjonen.

3. Kirillo-Belozersky kloster

Klosteret ble grunnlagt av tilhengere av Sergius av Radonezh: Cyril og Ferapont Belozersky gravde en hule ved bredden av innsjøen Siverskoye, hvorfra opprettelsen av klosteret begynte. Klosterets territorium vokste gradvis og allerede på midten av 1400-tallet handlet munkene aktivt med fisk og salt, noe som gjorde det til et stort økonomisk sentrum.

Hovedattraksjonen var klosterbiblioteket. Samlinger og kronikker fra tidligere århundrer ble oppbevart her; den endelige utgaven av "Zadonshchina" ble også samlet her.

Det er kjent at i 1528 kom Vasily III hit sammen med sin kone Elena Glinskaya for å be for en arving. Etter denne bønnen ble den fremtidige tsaren Ivan den grusomme født, og før De siste dagene Vasily III hadde spesielle følelser for klosteret og før sin død aksepterte han skjemaet og ble en asket av Kirillo-Belozersky klosteret; Ivan den grusomme dro selv dit før hans død.

Som mange andre nordlige klostre, tjente Kirillo-Belozersky som et fengselssted for presteskapet og adelen. For eksempel besøkte den vanærede patriarken Nikon, Ivan Shuisky og andre her.

Inntil Peter den stores tid konsentrerte klosteret kulturelle, historiske, økonomiske og defensive funksjoner; det var en ekte festning i Vologda-regionen. Men med tiltredelsen av Katarina II til tronen, ble en del av landet tatt ut av eierskap, og byen Kirillov ble organisert fra klosterbosetningen.

I løpet av de ateistiske årene ble klosteret plyndret, og dets abbed, biskop Barsanuphius av Kirill, ble skutt. Territoriet ble et museumsreservat, og først i 1997 ble klosteret returnert til den russisk-ortodokse kirken.

4. Deponering av kappeklosteret

Klosteret ble grunnlagt på begynnelsen av 1200-tallet med utelukkende trebygninger. Flere århundrer senere begynte steinstrukturer å dukke opp på territoriet, og den eldste som har overlevd til i dag er Robe Deposition Collection, reist i tidlig XVIårhundre. I 1688 ble inngangen til klosteret dekorert med porter med doble telt.

Ved siden av klosteret var det et annet kloster, bygget som i tillegg - Trinity, som var beregnet på enker som hadde avlagt klosterløfter. Deres territorier var i nær kontakt og i 1764 ble treenighetsklosteret avskaffet og landene overført til "eldre bror".

På begynnelsen av 1800-tallet, til ære for seieren over Napoleon, ble det reist et klokketårn på 72 meter i klosteret. I 1882 mottok klosteret en annen bygning - Sretenskaya Refectory Church. På dette tidspunktet slutter utviklingsperioden for deponeringen av Robe-klosteret, og viker for teomachisme.

I 1923 ble klosteret stengt, klokkene ble sendt til nedsmelting, og vakter fra den politiske isolasjonsavdelingen i naboklosteret ble stasjonert i lokalene. Et kraftverk ble etablert i Katedralen for deponering av kappen, og de hellige portene ble brukt som et varmt lagerområde.

I 1999 ble klosteret overført til den russisk-ortodokse kirke og gjenåpnet som deponering av kappeklosteret.

5. Murom Spaso-Preobrazhensky-klosteret

Ifølge legenden ble klosteret grunnlagt tilbake i 1015 og dets grunnlag er assosiert med Murom-prinsen Gleb Vladimirovich, men "The Tale of Bygone Years" peker på murene til klosteret i 1096, da prins Izyaslav Vladimirovich døde.

På midten av 1500-tallet, etter Ivan den grusommes vellykkede kampanje mot Kazan, på ordre fra tsaren, ble flere kirker reist i Murom, inkludert hovedkatedralen til Transfiguration Monastery. Den økonomiske velstanden til klosteret er også assosiert med navnet til Ivan den grusomme, som ga klosteret mange landområder og eiendommer. I inventarene til Murom fra midten av 1600-tallet er klosteret oppført som «herrens bygning».

Gjennom århundrene skiftet klosteret abbeder og utvidet sitt territorium. Under patriarken Nikons regjeringstid forble således Spaso-Preobrazhensky-klosteret en høyborg for de gamle troende og nektet å underkaste seg innovasjoner. For som abbeden, til tross for omvendelse, ble forvist til Kirillo-Belozersky-klosteret.

I 1887 ble en eksakt kopi av ikonet til Guds mor "Rask å høre" brakt til klosteret fra Athos. Og opp til tidlig XIXårhundrer ble tempelet aktivt bygget opp og rekonstruert.

Etter revolusjonen i 1917 ble klosterets abbed anklaget for medvirkning til opprøret, klosteret ble stengt, og bare sognekirken fungerte. Men dette varte ikke lenge. På 1920-tallet ble tempelet omgjort til museum, men i 1929 ble klosterets lokaler okkupert av militæret og NKVD-enhetene.

Vekkelsen begynte i 1990 etter et brev fra byens innbyggere som ba om å restaurere tempelet.

Fem år senere svarte myndighetene på brevet, militærenheten forlot klosteret, en rektor ble utnevnt til klosteret, og restaureringen startet. I 2009 ble gjenoppbyggingen fullført og det samme ikonet til Guds mor "Rask å høre" kom tilbake til klosteret.

6. Guds mors fødselskloster

Før grunnleggelsen av Treenigheten-Sergius Lavra var Vladimir-klosteret sentrum for klosterlivet i Nord-Øst-Russland. Laurentian Chronicle kom ut av klosteret.

Klosteret ble grunnlagt personlig av prins Vsevolod Yurievich i 1191. I 1237 ble klosteret plyndret av tatarene og delvis ødelagt. Samtidig ble klosterets abbed og en del av brødrene drept.

I 1263 ble Alexander Nevsky, som døde på vei tilbake fra Horde, gravlagt i kirken til fødselsklosteret. I lang tid forble relikviene hans åpne, men i 1723 ble de etter ordre fra Peter den store overført til St. Petersburg.

Frem til slutten av 1800-tallet endret klosteret stadig status og abbeder. Til tross for dette led det på 20-tallet av 1900-tallet skjebnen å bli forlatt og plyndret. Siden 1921 har den ligget her varetektsfengsling, deler av NKVD og KGB. Fra 1930 til 1950 fant det sted henrettelser av undertrykte mennesker i klosterbygningene, og de ble gravlagt akkurat der.

På årsdagen for 800-årsjubileet for klosteret begynte bygging og gjenoppbygging av bygninger. På denne dagen passerte klosteret prosesjon. Selve klosteret kom i den russisk-ortodokse kirkes eie.

7. Bebudelseskloster

Klosteret ble grunnlagt i stiftelsesåret Nizhny Novgorod- i 1221. Men noen år senere ble det fullstendig plyndret og brent, og hundre år senere var det nyrestaurerte klosteret dekket av snø. Beboere ble drept og bygninger ble ødelagt.

Ifølge legenden så Metropolitan Alexy det ødelagte klosteret og avla et løfte til Gud om at hvis kampanjen mot Horde endte vellykket, ville han gjenopprette klosteret. Metropolitan kom tilbake med ære, fordi... Han helbredet kona til tataren Khan fra blindhet. Raidene stoppet og løftet ble oppfylt i 1370. Denne datoen kan betraktes som den andre fødselen til klosteret.

Blant tillitsmennene til klosteret var Osip Ermolov, den direkte stamfaren til general Ermolov.

På 1700-tallet ble det funnet en håndskrevet kondakar i klosteret, kalt Bebudelsen eller Nizhny Novgorod.

Etter revolusjonen ble klosteret stengt, og etter krigen ble det grunnlagt et planetarium i bygningen til Aliksievskaya-kirken, som eksisterte der til 2005.

I 2007 ble en porselensikonostase installert i St. Alexis-kirken. Det finnes lignende bare i noen få kirker i Moskva, i Jekaterinburg og på Valaam.

Før revolusjonen inneholdt klosteret en kopi av Korsun-ikonet til Guds mor, som overlevde flere branner, men denne gangen gikk det tapt. En oppdatert liste ble lagt til det restaurerte klosteret.

8. Pskov-Pechersky kloster

Klosterets kronikk indikerer at allerede før steinleggingen til den første katedralen i klosteret, hørte jegere i skogen sang. Og senere, da landene ble gitt til lokale bønder, da trær ble hugget ned under røttene til en av dem, åpnet en inngang til en hule med inskripsjonen "Gud-skapte huler". Det er kjent at det en gang i dette området bodde munker fra Kiev Pechersk Lavra som flyktet fra raidene til Krim-tatarene. Senere, allerede i 1473, ble Kamenets gravd i nærheten av bekken. Klosteret ble grunnlagt på dette stedet.

Dette er et av få klostre som ikke stanset livet under sovjettiden. Under den store patriotiske krigen ble imidlertid murene og bygningene kraftig skadet av fascistisk artilleri. Etter krigen kom syv Valaam-eldste til Pskov-Pechersky-klosteret. Mange abbeder og munker som tjenestegjorde her ble deretter kanonisert. Total lengde Grottene er ca 35 meter. I de nedre hulene er temperaturen 10 grader.

Pskov-Pechersky-klosteret er et pilegrimssted for ortodokse kristne over hele verden. Biskop Tikhon Shuvkunov begynte sin klostervei her. Basert på notatene hans ble filmen "Pskov-Pechersk Monastery" laget, og i 2011 ble boken "Unholy Saints and Other Stories" utgitt, der mange kapitler er relatert til Pskov-klosteret.

9. Vvedenskaya Optina Pustyn

Eksakt dato Grunnlaget for klosteret er ukjent, men på disse stedene på slutten av 1300-tallet grunnla den angrende røveren Opta et tilfluktssted for eldste og eldste som bodde i forskjellige seksjoner under ledelse av en skriftefar.

I mange århundrer endret ørkenen mentorer og utvidet seg. Katedraler, en matsal og celler dukket opp på territoriet. Her bosatte seg også eremitter, folk som i lang tid levde i tilbaketrukkethet og ensomhet. Det er også kjent at Vladimir Solovyov brakte eremitasjen til Fyodor Dostoevsky, som nettopp hadde mistet sønnen sin, til Optina. Umiddelbart fremhevet den store forfatteren noen detaljer om munkenes liv, som senere dukket opp på sidene til Karamazov-brødrene. Prototypen til eldste Zosima fra romanen var eldste Ambrose, som på den tiden bodde i et kloster og senere ble kanonisert etter hans død.

I sovjetisk tid Optina Pustyn ble også ødelagt og stengt. Først var det en landbruksartell her, deretter et hvilehus oppkalt etter Gorky. Under den store patriotiske krigen lå et militærsykehus og en NKVD-filtreringsleir på klosterets territorium. Senere vil disse bygningene bli overført til en militær enhet, som vil forlate territoriet først i 1987. Et år senere fant den første guddommelige liturgien sted innenfor klosterets vegger.

10. Valaam Spaso-Preobrazhensky-klosteret

I følge en legende installerte Andreas den førstekalte et steinkors på stedet for det fremtidige klosteret, og ifølge en annen legende grunnla to munker - Sergius og tyske - et klosterbrorskap på Valaam. Den første omtalen i 1407 regnes som året klosteret ble grunnlagt. Et århundre senere bodde det rundt 600 munker på øya, men stadige raid fra svenskene førte økonomien til øde.

Etter slutten av Nordkrigen vokste klosterets territorium med nye landområder og katedraler.

Under krigstid ble det organisert en skole for båtsmenn og hyttegutter i klosteret, som gikk for å forsvare Leningrad. I 1950 ble House of War and Labour Invalids organisert i klosteret.

Et tiår senere ankom de første turistene til den hellige øya, for hvem et museumsreservat ble organisert. På grunn av stedets økende popularitet ble det i 1989 besluttet å overføre klosteret til Leningrad bispedømme. 13. desember satte seks munker foten på øya.

Omtrent halvparten av dem som prøver å starte klosterliv på Valaam, forlater øya. Hvert år ankommer ca. 100 tusen pilegrimer til Valaam-klosteret, 90 tusen av dem er turister.

På Valaam er det relikviene fra grunnleggerne av klosteret til de hellige Sergius og Herman av Valaam, det mirakuløse ikonet til Guds mor "Valaam", helbredelse fra sykdommer og ikonet til den hellige rettferdige Anna, hjelper med infertilitet.

En oversikt over de eldste klostrene i Russland ble levert av Federal Tourism Agency.

Det er steder på jorden, etter å ha besøkt som de sier at en person er ladet opp positiv energi og begynner å se optimistisk på verden. Eller omvendt – han lærer mye om verden og seg selv – mye nytt. Stiene til pilegrimer fra hele verden vokser ikke til slike steder.

Jeg fant et interessant nettsted - Tips for budsjettreiser!
Det er nyheter, reisenotater, råd fra en lavprisekspert (det er navnet på denne siden), økonomiruter, informasjon om flyselskaper og nettsteder for flysporing på nettet, takket være disse kan du spore flyreiser i sanntid. For meg personlig er dette en veldig viktig bekvemmelighet som lar deg spore flyreiser i sanntid. Å vite nøyaktig hvor flyet vi er interessert i befinner seg er veldig praktisk, spesielt i fravær mobil kommunikasjon. Du kan imidlertid lese om dette i detalj på selve nettsiden.

Altså, 7 maktsteder som minst hver russer bør besøke.

Det hellige Vvedenskaya Optina-klosteret er et av de eldste klostrene i Russland, som ligger ved bredden av Zhizdra-elven nær byen Kozelsk. Opprinnelsen til Optina er fortsatt ukjent. Det kan antas at det ikke ble bygget av prinser og gutter, men av asketene selv, ved å kalle ovenfra gjennom angrende tårer, arbeid og bønn. Hva leter pilegrimer etter i Optina-ørkenen? På de troendes språk kalles dette nåde, altså spesiell tilstand en sjel som ikke kan uttrykkes med ord.

Diveevo kalles det fjerde lotteriet til Guds mor på jorden. Hovedhelligdommen til Diveyevo-klosteret er relikviene til St. Serafim av Sarov. Den hellige eldste trøster, formaner, helbreder usynlig, men tydelig, åpner de forherdede sjelene til mennesker som kommer til ham til guddommelig kjærlighet, og fører til Ortodokse tro, til Kirken, som er grunnlaget og etableringen av det russiske landet. Pilegrimer kommer for å hente hellig vann fra 4 kilder, ære relikviene og gå langs den hellige grøften, som Antikrist ifølge legenden ikke vil kunne krysse.

Dette klosteret regnes med rette som Russlands åndelige sentrum. Klosterets historie er uløselig knyttet til skjebnen til landet - her mottok Dmitry Donskoy sin velsignelse for slaget ved Kulikovo, lokale munker, sammen med tropper, forsvarte seg mot de polsk-litauiske inntrengerne i to år, her den fremtidige tsaren Peter I avla ed av gutter. Til i dag kommer pilegrimer fra hele den ortodokse verden hit for å be og føle nåden til dette stedet.

En liten by, tapt blant innsjøene i Vologda-regionen, har i århundrer vært sentrum for åndelig liv i hele det russiske nord. Her, ved bredden av innsjøen, ligger Kirillo-Belozersk-klosteret – en by i en by, det største klosteret i Europa. Den gigantiske festningen har motstått fiendens beleiring mer enn én gang - to biler kan lett passere hverandre på dens tre-etasjers vegger. De rikeste menneskene i sin tid tok tonsur her, og suverenens forbrytere ble holdt i fangehullene. Ivan den grusomme favoriserte selv klosteret og investerte betydelige midler i det. Det er en merkelig energi her som gir ro. Ved siden av er ytterligere to perler i nord - Ferapontov og Goritsky klostre. Den første er kjent for sine gamle katedraler og fresker av Dionysius, og den andre for nonner fra adelige familier. De som har besøkt nærområdet til Kirillov minst én gang kommer tilbake hit.

Et nesten mytisk sted på kartet over Russland - Solovetsky-skjærgården ligger midt i en kulde hvit sjø. Selv i hedensk tid var øyene strødd med templer, og de gamle samene betraktet dette stedet som hellig. Allerede på 1400-tallet oppsto et kloster her, som snart ble et stort åndelig og sosialt senter. En pilegrimsreise til Solovetsky-klosteret har alltid vært en stor bragd, som bare noen få våget å gjennomføre. Takket være dette, frem til begynnelsen av 1900-tallet, klarte munkene å bevare en spesiell atmosfære her, som merkelig nok ikke forsvant gjennom årene med harde tider. I dag kommer ikke bare pilegrimer hit, men også forskere, forskere og historikere.

Det var en gang en av de viktigste Ural-festningene, hvorfra det gjenstår flere bygninger (det lokale Kreml er landets minste). Denne lille byen ble imidlertid ikke berømt strålende historie, men med stor konsentrasjon ortodokse kirker og klostre. På 1800-tallet var Verkhoturye et sentrum for pilegrimsreise. I 1913 ble den tredje største katedralen bygget her Det russiske imperiet- Hellig Kors. Ikke langt fra byen, i landsbyen Merkushino, bodde vidunderarbeideren Simeon fra Verkhoturye, skytshelgen for Ural. Folk fra hele landet kommer for å be ved relikviene til helgenen - det antas at de helbreder sykdommer. Verkhoturye ble inkludert i listen vår som et unikt sted for bønn, som dessverre få mennesker vet om.

Valaam er ganske stor for ferskvann, en steinete og skogkledd skjærgård i den nordlige delen av Ladogasjøen, hvis territorium er okkupert av en av de to "klosterrepublikkene" som eksisterte i Russland. Den faste befolkningen i øygruppen er flere hundre mennesker, for det meste munker, fiskere og skogbrukere. I tillegg er det en militær enhet og en værstasjon på øyene.

Tidspunktet for grunnleggelsen av det ortodokse klosteret på øyene er ukjent. På en eller annen måte eksisterte klosteret allerede på begynnelsen av 1500-tallet; på 1400- og 1500-tallet bodde omtrent et dusin fremtidige helgener i klosteret, inkludert for eksempel den fremtidige grunnleggeren av en annen "klosterrepublikk" Savvaty Solovetsky (til 1429) og Alexander Svirsky. Det var på denne tiden at klostereemitter dukket opp i stort antall på naboøyene. I motsetning til Solovetsky-øygruppen, hvor museum-reservatet er eier, på Valaam har klostertradisjoner blitt gjenopplivet nesten for fullt. Alle klostrene opererer her, klosteret utfører også administrative funksjoner på øyene, og de aller fleste besøkende til Valaam er pilegrimer. Samtidig er munkene ikke de eneste innbyggerne i Valaam. Det er flere fiskevær her, men munkene og lekfolkene lever isolert fra hverandre. Gjennom hele området av øya er det klostre, "grener" av klosteret, omtrent ti totalt. Den uforlignelige naturen til Valaam-skjærgården - en slags "kvintessens" av naturen til Sør-Karelia - bidrar til pilegrimens ønske om å bevege seg bort fra verdens mas og komme til seg selv. Basert på materiale fra http://russian7.ru