U Svetlu sedmicu, umesto jutarnjih i večernjih molitava, pevaju se Vaskršnji časovi. Prije pričešća u ove dane čitaju se Nastavci na Sveto pričešće (bez psalama) i Uskršnji kanon umjesto svih ostalih kanona.

Svim molitvama (uključujući i zahvalu za Sveto Pričešće) prethode tri čitanja Vaskršnjeg tropara: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt, i u grobovima oživotvori“. Psalmi i molitve od Trisagije (“Sveti Bože…”) preko “Oče naš” se ne čitaju.

Od druge sedmice nakon Uskrsa pravilo postaje isto, ali prije praznika Vaznesenja u njemu se pojavljuju neke karakteristike:

• umjesto molitve "Caru nebeskom" tri puta se čita tropar Uskrsa,
• umjesto molitve „Dostojno jesti“, čita se refren Uskršnjeg kanona „Anđeo blagodatno plačući“ sa irmosom „Sjaj, blistaj, Jerusaleme novi“.

Dokument „O učešću vernih u Evharistiji“, koji je odobrio Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve u februaru 2016. godine, podseća da laici koji žele da se pričeste na liturgijama Svetle nedelje mogu da ograniče post na nejedenje hrane. nakon ponoći i izbjegavanje prekomjerne konzumacije hrane i pića.

Pravilo Svete Pričesti Svetle nedelje

Molitvama svetih, oci naši, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Sveti Uskršnji sat

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima. (Triput)

Videvši Vaskrsenje Hristovo, poklonimo se svetom Gospodu Isusu, jedinom bezgrešnom. Krstu Tvome, Hriste, klanjamo se i sveto vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo: jer si Ti Bog naš, zar Tebi drugog ne poznajemo, tvoje ime mi to zovemo. Dođite, svi vjerni, poklonimo se svetom vaskrsenju Hristovom: gle, radost je došla kroz krst cijelom svijetu. Uvek blagosiljajući Gospoda, pevamo o vaskrsenju Njegovom: pretrpevši raspeće, uništi smrt smrću. (Triput)

Ipakoi, glas 8

Očekujući Marijino jutro i pronašavši kamen odvaljen od groba, čujem od anđela: u svjetlu sveprisutnog Bića, s mrtvima, zašto tražite kao čovjek? Vidite grobne haljine, propovijedajte svijetu da je Gospod uskrsnuo, ubica smrti, kao Sin Božiji, koji spašava ljudski rod.

Kondak, glas 8

Iako si u grob sišao, Besmrtni, uništio si silu pakla, i uskrsnuo si kao pobjednik, Hriste Bože, govoreći ženama mironosicama: Radujte se i dajte mir apostolima svojim, daruj vaskrsenje palim .

Tropar, glas 8

U grobu tjelesno, u paklu s dušom kao Bog, u nebu sa razbojnikom, a na prijestolu si bio, Hriste, sa Ocem i Duhom, ispunjavajući sve, Neopisivo.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.

Kao životonosac, kao najcrveniji u raju, zaista najsjajniji od svih kraljevskih dvora, Hriste, tvoj grob, izvor našeg vaskrsenja.

I sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Presveto Božanstveno selo, raduj se, jer si, Bogorodice, dala radost onima koji prizivaju: blagoslovena si među ženama, sveneporočna Gospođo.

Gospodaru imaj milosti. (40 puta)

Uskršnji kanon, glas 1

Pesma 1
Irmos: Vaskrsenje, prosvijetlimo ljude: Vaskrs, Vaskrs Gospodnji! Od smrti do života, i od zemlje do neba, vodio nas je Hristos Bog, pjevajući pobjednički.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Očistimo svoja čula, i da vidimo kako sija neosvojiva svetlost Hristovog vaskrsenja, i radujmo se, govoreći jasno, i slušajmo, pobednički pevajući.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Neka se dostojanstveno raduju nebesa, neka se raduje zemlja, neka slavi svijet, sve vidljivo i nevidljivo: Hristos vaskrse, vječna radost.

Bogorodica[∗]:
(Pjeva se od drugog dana Uskrsa pa darivanje)

Probio si granicu mrzenja, vječni život koja je rodila Hrista, koji je danas ustao iz groba, sveneporočnu Djevicu, i koji je prosvetlio svet.

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Videvši vaskrslog Sina i Boga, raduj se sa apostolima, blagodatna prečista, i raduj se najpre, jer si sve radosti vina primila, Prečista Bogorodice.

Pesma 3
Irmos: Dođite, pijemo novo pivo, ne čudo čini od neplodnog kamena, nego iz netruležnog izvora, iz groba koji je dao Hrista, mi smo utvrđeni u Nemžeu.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Sada je sve ispunjeno svjetlošću, nebo i zemlja i podzemni svijet: neka sva tvorevina slavi uskrsnuće Hristovo, utvrđeno u Njemu.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Jučer sam sa Tobom sahranjen, Hriste, danas s Tobom stojim u vaskrsenju, juče sam s Tobom raspet, proslavi me sam, Spasitelju, u Carstvu Tvome.

Bogorodica:

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Dolazim danas u neprolazni život, rođen dobrotom Tvojom, Čista, i obasjan svom svjetlošću.

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Bože, koga si u tijelu, iz mrtvih, kao što si rekao, uskrsnuvši i progledao, Prečisti, raduj se i uzvisi Ga kao Boga, Prečista.

Ipakoi, glas 4:
Očekujući Marijino jutro, i pronašavši kamen odvaljen od groba, čujem od Anđela: u svjetlu sveprisutnog Bića, šta tražite s mrtvim, kao čovjek? Vidite grobne odijele, tetsite i propovijedajte svijetu da je Gospod uskrsnuo, koji je pogubio, jer je Sin Božiji, koji spašava ljudski rod.

Pesma 4
Irmos: Na božanskoj straži neka Bogogovorni Avakum stane s nama i pokaže nam blistavog anđela, jasno govoreći: danas je spas za svijet, jer je Hristos vaskrsao, jer je svemoguć.
Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Muški rod, kao da je Hristos otvorio djevičansku utrobu, nazvan je: kao čovjek, nazvan je Jagnje: i besprijekoran, jer je okus prljavštine naša Pasha, i jer je pravi Bog savršen u svojim riječima.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Poput jednogodišnjeg jagnjeta, Hristos, blagoslovena kruna za nas, zakla se za sve, Pasha očišćenja, i opet nam iz groba iziđe crveno sunce pravde.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Bog-otac David, galopira pred kovčegom sijena, ali sveti narod Božiji, videći slike događaja, raduje se božanski, kako Hristos vaskrse, kao svemogući.

Bogorodica:

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Stvorivši Adama, svog praoca, od Tebe je sazidan Prečist, i smrću Tvojom danas uništi smrtni stan, i sve obasjaj božanskim iskrama vaskrsenja.

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Koga si rodila Hrista, koji lepo uskrsnu iz mrtvih, Čista, providna, ljubazna i neporočna u ženama i crvena, danas na spasenje svih, sa radošću apostolima, slavi Ga.

Pesma 5
Irmos: Ujutrumo duboko jutro, i umesto mira donećemo pesmu Gospi, i videćemo Hrista, Sunce Istine, život svetli svima.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Tvoje neizmerno saosećanje vidi se kroz paklene sveze sadržaja, na svetlost Hristovu, radosnim nogama, slaveći večni Uskrs.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Dođimo, svjetiljci, Kristu koji izlazi iz groba kao ženik, i proslavimo spasonosnu Vaskrs Boga požudnim obredima.

Theotokos:

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Prosvijetljeni su božanski zraci i životvorni zraci vaskrsenja Sina Tvoga, Prečiste Bogorodice, a pobožni skup je ispunjen radošću.

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Nisi otvorio vrata devičanstva u inkarnaciji, nisi uništio pečate kovčega, Kralju stvorenja: odakle si video vaskrslog, Majka se radovala.

Pesma 6
Irmos: Sišao si u podzemlje zemlje i razbio si vječne vjere koje sadrže one vezane za Hrista, i ustao si iz groba na tri dana, kao Jona iz kita.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Sačuvavši netaknute znakove, Hriste, ti si uskrsnuo iz groba, ključeve Djevice nepovređeni pri rođenju, i otvorio si nam vrata raja.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Spasitelju moj, klanje živo i nežrtvovano, kako je sam Bog svojom voljom priveo Ocu, vaskrsao si sverođenog Adama, uskrsnuo si iz groba.

Bogorodica:

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Uzdignuta od davnina smrću i truležnošću, Utjelovljena iz prečiste utrobe Tvoje, u netruležni i vječni život, Djevo Marijo.

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Sišao u podzemlje zemlje, u Tvoju laž, Čisti, sišao, i ulio se i inkarniran više od uma, i podigao Adama sa Njim, ustao iz groba.

Kondak, glas 8
Iako si u grob sišao, Besmrtni, uništio si silu pakla, i uskrsnuo si kao pobjednik, Hriste Bože, govoreći ženama mironosicama: Radujte se i dajte mir apostolima svojim, daruj vaskrsenje palim .

Ikos
I prije sunca, Sunce ponekad zalazi u grobu, vodi u jutro, tražeći Djevicu Mironosicu kao dan, i vapajući prijateljima prijateljima: O prijatelji! Dođi, pomazimo smradima životvorno i pogrebeno tijelo, tijelo vaskrslog palog Adama, u grobu leži. Dolazimo znojni kao vukovi, i poklonimo se, i donesemo mir kao darove, ne u pelenama, nego u pokrovu, Njemu isprepletenom, i plačemo i vapijemo: O Učitelju, ustani, daruj uskrsnuće palim.

Videvši Vaskrsenje Hristovo, poklonimo se Svetome Gospodu Isusu, jedinome bezgrešnom, klanjamo se krstu tvome, Hriste, i sveto vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo: jer si Ti Bog naš, zar Tebi drugog ne poznajemo , zovemo Tvoje ime. Dođite, svi vjerni, poklonimo se svetom vaskrsenju Hristovom: gle, jer preko krsta radost dođe cijelom svijetu. Uvek blagosiljajući Gospoda, pevamo o vaskrsenju Njegovom: pretrpevši raspeće, uništi smrt smrću. (Triput)

Isus je ustao iz groba, kao što je i prorekao, da nam da život vječni i veliku milost. (Triput)

Pesma 7
Irmos: Onaj koji je mlade iz pećine izbavio, postavši čovjek, strada kao smrtan, a smrtnom strašću oblači smrtnika u nepropadljivost sjajem, samo je Bog blagoslovljen i proslavljen.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Žene iz sveta bogomudrog idu tvojim stopama: Kojeg kao mrtve tražim sa suzama, klanjajući se, radujući se Bogu Živome, i tvojoj tajni Vaskrsi, Hriste, učeniku jevanđelja.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

U smrti slavimo umrtvljenost, uništenje pakla, početak drugog večnog života, a zaigrano pevamo Krivca, jedinog blagoslovenog od otaca Božijih i preslavljenog.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Kao istinski sveta i sveslavljenička, ova spasonosna noć, i blistavi, svetlonosni dan, vjesnik je uskrsnuća bića: u njoj se tjelesno uzdizala neletna svjetlost iz groba svima.

Bogorodica:
Presveta Bogorodice, spasi nas.

Umrtvivši Sina Tvoga, Prečista Smrt, danas, život svih smrtnika ostaje slobodan za svu vječnost, Jedan blagoslovljeni i proslavljeni Bog Otaca.

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Caruj nad svim stvorenjem, bivši čovjek, ušao si u Tvoju, milosrdnu, utrobu, i pretrpevši raspeće i smrt, božanski si uskrsnuo, učinivši nas svemoćnima.

Pesma 8
Irmos: Ovo je određeni i sveti dan, jedna od subota, Kralj i Gospod, praznik nad praznicima, a trijumf je trijumf: u njemu blagosiljajmo Hrista zauvek.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Dođi, novo rođenje loze, božanska radosti, u promišljene dane vaskrsenja pričestimo se Carstva Hristovog, pjevajući Ga kao Boga zauvijek.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih.

Podigni oči oko sebe, o Sione, i vidi: evo, djeca tvoja došla su k tebi kao božanska svjetlost, sa zapada, i sjevera, i mora i istoka, blagosiljajući Krista u tebi zauvijek.

trojstvo: Sveto Trojstvo Bože naš, slava Tebi.

Oče Svemogući, i Reč, i Dušo, tri Prirode sjedinjene u hipostazama, Najbitnija i Najbožanska, u Tebe smo kršteni, i blagosiljamo Te zauvek.

Bogorodica:
Presveta Bogorodice, spasi nas.

Tobom je Gospod, Djevo Marijo, došao na svijet i rastvorio utrobu pakla, podarivši nas smrtnicima vaskrsenje: njime blagoslovimo Ga dovijeka.

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Tvoj Sin, Djevica, oborio je svu silu smrti svojim vaskrsenjem, kao što nas je moćni Bog uzvisio i obogotvorio: na isti način i mi Ga slavimo zauvijek.

Pesma 9
Refren: Moja duša veliča Hrista Životvornog, koji je uskrsnuo tri dana iz groba.

Irmos: Sjaj, blistaj, novi Jerusaleme: jer je slava Gospodnja na tebi, raduj se sada i raduj se, Sione! Ti, Prečista, hvali se, Majko Božija, o usponu Vašeg Rođenja.

Refren: Hristos je nova Pasha, živa žrtva, Jagnje Božije, uzmi grehe sveta.

Oh, božanski! O dragi! O Tvoj najslađi glas! Zaista si obećao da ćeš biti s nama do svršetka vijeka; Kriste, koji je vjeran, potvrda nade, radujemo se.

Refren: Anđeo je povikao sa još milošću: Čista Djevo, raduj se, i opet reko, raduj se! Vaš Sin je uskrsnuo tri dana iz groba i vaskrsao mrtve, ljudi, radujte se.

O, veliki i sveti Uskrs, Hriste! O mudrosti, i Riječi Božjoj, i Moći! Daj nam više vremena da učestvujemo u Tobi, u nezalaznim danima Tvog Kraljevstva.

Bogorodica:

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Po Tebi, Djevo, blagosloveni smo da budemo vjerni: Raduj se, vrata Gospodnja, Raduj se, oživljeni grade; Raduj se, jer nas radi svjetlost iz Tebe, Koja si rođena iz mrtvih od vaskrsenja.

Presveta Bogorodice, spasi nas.

Raduj se i raduj se, božanska vrata svetlosti: jer Isus uđe u grob, uzađe, sijajući jače od sunca, i obasja sve verne, radosne Gospi.

Exapostilarius se sam slaže
Zaspao u tijelu kao mrtav, Ti si Kralj i Gospod, koji si tri dana uskrsnuo, Adama od lisnih ušiju podigao, i smrt ukinuo: Uskrs je netruležni, spasenje svijeta. (Triput)

Uskršnji stihira, glas 5:

Poem: Neka Bog ponovo uskrsne, i neka se njegovi neprijatelji rasprše.

Danas nam se javio sveti Vaskrs: novi sveti Vaskrs, tajanstveni Vaskrs, svečasni Vaskrs, Vaskrs Hrista Spasitelja: bezgrešni Vaskrs, veliki Vaskrs, Vaskrs vernih, Vaskrs koji otvara vrata nebeska za nas, Uskrs koji posvećuje sve vjernike.

Poem: Kako dim nestaje, neka nestanu.

Dođi iz viđenja žene evanđeljske, i zavapi Sionu: primi od nas radost navještenja vaskrsenja Hristovog; Pokazi se, raduj se i raduj se, Jerusaleme, videći Kralja Hrista iz groba, kao ženika.

Poem: Tako neka grešnici nestanu od prisustva Božijeg, i neka se raduju pravedne žene.

Žena mironosica se u duboko jutro pojavila na grobu Životvornog, našla anđela, sela na kamen i propovedavši im rekla joj: Zašto tražiš živog sa mrtvima? ? Zašto plačeš u lisne uši? Idite i propovijedajte kao Njegovi učenici.

Poem: Ovaj dan koji je stvorio Gospod, radujmo se i veselimo mu se.

Crveni Uskrs, Uskrs, Uskrs Gospodnji! Uskrs je za nas svečasni blagoslov. Uskrs! Zagrlimo se sa radošću. Oh Uskrs! Izbavljenje tuge, jer danas iz groba, kako je Hristos ustao iz dvora, ispunite žene radošću govoreći: propovedajte kao apostol.

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu. I sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Dan vaskrsenja, i budimo prosvijetljeni trijumfom i zagrlimo jedni druge. Svojim glasom, braćo i oni koji nas mrze, sve oprostimo vaskrsenjem, i zavapimo ovako: Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt, a onima u grobovima život dade.

Bilješke
[*]Pripjev njima: "Presveta Bogorodice, spasi nas" ili "Slava...", "A sada..."

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima. ( Tri puta)

Gospodaru imaj milosti. (40 puta)

Molitve za Sveto Pričešće

I pesme:
Iako jedi, čovječe, Tijelo Gospodnje,
Priđite sa strahom, ali nemojte se opeći: ima vatre.
Pijem Božansku Krv za pričest,
Prije svega, pomiri one koji su te ožalostili.
Takođe smelo, misteriozna hrana je ukusna.

Ostali stihovi:
Prije pričešća je strašna žrtva,
Gospe od Tijela koje daje život,
Ovim se molite sa drhtanjem:

Molitva 1, Vasilije Veliki
Učitelju Gospode Isuse Hriste, Bože naš, Izvor života i besmrtnosti, svega stvorenja, vidljivog i nevidljivog, i Stvoritelj, bespočetnog Oca, savečnog sa Sinom i saproizlaznog, mnogo radi dobrote u posljednje dane obukao se u tijelo, i razapet, i sahranjen za nas, nezahvalan i zlovoljan, i Tvoj. Krvlju obnavljanja prirode naše, grijehom pokvarene, sam, besmrtni Kralju, primi moje grešno pokajanje , i prigni uho svoje k meni, i čuj riječi moje. Jer sagriješih, Gospode, sagriješih na nebu i pred Tobom, i nisam dostojan da gledam na visinu slave Tvoje: razgnjevih dobrotu Tvoju, prestupivši zapovijesti Tvoje, i ne poslušah zapovijesti Tvoje. Ali Ti si, Gospode, blag, dugotrpljiv i milosrdan, i nisi me dao da poginem sa svojim bezakonjima, čekajući na sve moguće načine moje obraćenje. Ti si, Čovekoljubiče, proroče tvoj: jer ja ne želim smrt grešnika, nego će se jež okrenuti i oživjeti da bude on. Ti ne želiš, Učitelju, da uništiš svoje stvorenje rukom, i manje si zadovoljan uništenjem čovječanstva, ali želiš spasiti sve i doći na um istine. Isto tako i ja, iako sam nedostojan neba i zemlje, i sijem privremeni život, podvrgavši ​​se grijehu, i porobio sam sebe nasladom, i oskrnavio lik Tvoj; ali postavši Tvoje stvorenje i stvorenje, ne očajavam u svom spasenju, prokleti, nego usuđujući se da primim Tvoje neizmerno sažaljenje, dolazim. Primi me, Gospode, koji čovekoljubac, kao bludnicu, kao lopov, kao carinik i kao rasipnicu, i skini sa mene teško breme greha, uzmi greh sveta i isceli nemoći čovečije , pozovi k sebi one koji se trude i opterećeni, a one koji nisu došli pozvati pravednike, nego grešnike na pokajanje, pozovi. I očisti me od svake nečistoće tijela i duha, i nauči me da vršim svetost u Tvojoj muci: jer čistim spoznanjem svoje savjesti, primivši dio svetih stvari Tvojih, mogu se sjediniti sa Tvojim svetim Tijelom i Krvlju, i da živiš i prebivaš u meni, sa Ocem i Tvojim Svetim Duhom. Njoj, Gospode Isuse Hriste, Bože moj, neka mi ne bude na sudu pričešće Tvojih prečistih i životvornih Tajni, niti da budem slab dušom i telom, da se ne udostojim pričestiti, nego daj mi, do mog poslednjeg daha, da bez osude prihvatim deo Tvojih svetih stvari, u zajednici sa Duhom Svetim, na putu večnog života, i u povoljnom odgovoru na Tvom poslednjem sudu: jer i ja sa svima Izabranici Tvoji biće zajedničari netruležnih blagoslova Tvojih, koje si pripremio onima koji Te ljube, Gospode, u kojima si slavljen na kapcima. Amen.

Molitva 2, Sv. Jovan Zlatousti
Gospode Bože moj, znajući da nisam dostojan, ja sam dole zadovoljan, i hram duše moje si doveo pod krov, sav prazan i pao, i nema mesta u meni dostojnog da prignem glavu tvoju; s visine si nas ponizio radi sebe, ponizi se i sada na moju poniznost; i kao što si ga primio u jazbini i u jaslama bez riječi, ležeći, uzmi je u jaslama bez riječi duše moje i unesi je u moje oskvrnjeno tijelo. I kao što nisi propustio uvesti i obasjati grešnike u kuću Simona gubavog, tako se udostoji da u kuću moje ponizne duše uvedeš gubave i grešnike; i iako nisi odbacio bludnicu i grešnika kao što sam ja, koji je došao i dotakao Te se, smiluj se meni grešnom koji dolazi i dotiče Te se; i kao što se nisi zgražao njenih poganih i nečistih usana koje Te ljube, ispod mojih, mrzi se tih ukaljanih i nečistih usana, ispod mojih podlih i nečistih usana, i mog prljavog i nečistog jezika. Ali neka mi je ugljevlje presvetog Tijela i časna Krv Tvoja, na osvećenje i prosvjetljenje i zdravlje moje ponizne duše i tijela, na olakšanje tereta mnogih mojih grijeha, na zaštitu od svakoga đavolsko djelovanje, za otjeravanje i zabranu mojih zlih i zlih običaja, za umrtvljivanje strasti, za opskrbu Tvojih zapovijesti, za primjenu Tvoje Božanske milosti i prisvajanje Tvoga Carstva. Ne zato što Tebi dolazim, Hriste Bože naš, prezirem Te, nego zato što te usuđujem u Tvojoj neizrecivoj dobroti, i daj da se ne povučem iz Tvog zajedništva u dubinama, progonit će me mentalni vuk . Na isti način Ti se molim: kao jedinom Svetom, Učitelju, posveti moju dušu i tijelo, um i srce, utrobu i utrobu, i obnovi sve mene, i ukorijeni strah Tvoj u srca moja, i stvori svoj posvećenje neodvojivo od mene; i budi moj pomoćnik i zagovornik, nahranivši trbuh moj u svijetu, udostojivši me da stojim s desne strane Tvoje sa svetima Tvojim, molitvama i molbama Tvoje Prečiste Majke, Tvojih nematerijalnih slugu i Prečistih Sila, i svih svetih koji su Te ugađali od vjekova. Amen.

Molitva 3, Simeon Metafrast
Gospode čisti i netruležni, za neizrecivo milosrđe naše čovekoljublje, primismo svu mešavinu, od čiste i devičanske krvi, više od prirode, koja je rodila Tebe, Božanskog Duha navalom i dobrim volja vazda prisutnog Oca, Hrista Isusa, mudrosti Božije, mira i moći; Svojim opažanjem životvorne i spasonosne patnje sagledane, krst, ekseri, koplje, smrt, umrtvti moje dušegušene telesne strasti. Svojim sahranjivanjem paklenih kraljevstava, sahrani moje dobre misli, zle savjete i uništi duhove zle. Svojim trodnevnim i životvornim vaskrsenjem palog praoca, uzdigni me u grijehu koji je puzao, nudeći mi slike pokajanja. Svojim slavnim vaznesenjem, tjelesnim opažanjem Boga, i počasti ovo zdesna Oca, daj mi dar primanja pričešća Tvojih svetih Tajni s desne strane onih koji se spasavaju. Iznevši Utješitelja Tvoga Duha, Tvoji učenici su napravili časne svete posude, prijatelju i pokaži mi Taj dolazak. Iako bi htio opet doći da sudiš svemiru s pravednošću, udostoj se da Te posadi na oblacima, moj Sudijo i Stvoritelju, sa svim svetima Tvojim: neka beskrajno slavim i pjevam Tvoje hvale, sa Tvojim bezpočetnim Ocem, i Tvojim Presvetim i Dobri i Životvorni Duh, sada i uvek, i u vekove vekova. Amen.

Molitva 4, njegova
Jer u Tvome Strašnom, koji je neprihvatljiv za osobe, stojim pred Sudištem, Hriste Bože, i podižem osudu, i stvaram riječ o zlima koja sam učinio; Ovoga dana, prije nego što je i došao dan moje osude, stojeći na tvom svetom oltaru pred Tobom i pred tvojim strašnim i svetim anđelima, klanjam se od svoje savjesti, prinosim svoja zla i bezakona djela, otkrij ovo i ukori. Vidi, Gospode, poniznost moju i oprosti mi sve grijehe; vidi kako se bezakonje moje umnožilo više od kose na mojoj glavi. Zašto nisi učinio zlo? Koji grijeh nisam počinio? Kakvo zlo nisam zamislio u svojoj duši? Već sam počinio djela: blud, preljubu, ponos, oholost, prijekor, bogohuljenje, praznoslovlje, neprimjeren smeh, pijanstvo, grleni bijes, proždrljivost, mržnju, zavist, ljubav prema novcu, pohlepu, pohlepu, sebičnost, slavoljublje, , neistina, loše sticanje, ljubomora, kleveta, bezakonje; Ja sam stvorio svaki osjećaj i svako zlo koje je ukaljano, pokvareno i nepristojno, i postalo je djelo đavola na svaki način. I znam, Gospode, da su bezakonja moja nadmašila moju glavu; ali je mnoštvo blagodati Tvojih neizmjerno, i milost Tvoje dobrote je neizreciva, i nema grijeha, koji pobjeđuje Tvoju ljubav prema ljudima. Štaviše, divni Kralju, ljubazni Gospode, iznenadi me grešnog milosrđem Svojim, pokaži Svojoj dobroti snagu i pokaži snagu Tvoga blagodatnog milosrđa, i kada se obratiš, prihvati mene grešnog. Primite me kao što ste primili rasipnika, razbojnika, bludnicu. Primi me, sagrešivši preko svake mere rečju i delom, bezmesnom požudom i mislima bez reči. I kao što si u jedan i deseti čas prihvatio one koji su došli, ne učinivši ništa dostojno, tako i mene, grešnoga, prihvati: jer mnogi sagrešiše i oskvrniše se, i ožalostiše Duha Tvoga Svetoga, i ožalostiše čovekoljublje Tvoje delo. , i u riječi, iu mislima, u noći i danima, i očito i nemanifestirano, voljno i nevoljno. I mi znamo da si ti predočio moje grijehe preda mnom kao takve kakve sam počinio, i razgovarao sa mnom o onima koji su u mislima neoprošteno zgriješili. Ali Gospode, Gospode, ne ukori me pravednim sudom svojim, ni gnevom svojim, niti me kazni svojim gnevom; smiluj mi se, Gospode, jer nisam samo slab, nego i Tvoje stvorenje. Jer si ti, Gospode, učvrstio svoj strah na meni, i učinio sam zlo pred tobom. Jer ti si jedini sagriješio, ali te molim, ne ulazi u sud sa svojim slugom. Ako vidiš bezakonje, Gospode, Gospode, ko će opstati? Jer ja sam bezdan grijeha, i nisam dostojan, dolje sam zadovoljan da pogledam gore i vidim visine nebeske, od mnoštva svojih grijeha, kojih je bezbroj: svaka zlodjela i prijevara, i lukavstvo Sotone, a pokvarenost, ozlojeđenost, savjeti grijehu i druge bezbrojne strasti nisu mi lišene. Zašto moji grijesi nisu iskvareni? Zar Kiimi nije zlo? Svaki grijeh koji sam počinio, svaka nečistoća koju sam stavio u svoju dušu, bila bi nepoželjna za Tebe, Bože moj i čovjeka. Ko će me podići pred zlom i malo palog grijeha? Gospode Bože moj, uzdao sam se u Tebe; Ako imam nadu u spasenje, ako Tvoja ljubav prema ljudima nadvlada mnoštvo mojih bezakonja, budi moj spasitelj, i po blagodatima Tvojim i milosti Tvojoj, oslabi, oprosti, oprosti mi sve što sam sagriješio, jer je duša moja ispunjena mnoga zla i nije u meni spasonosna nada. Smiluj se na mene, Bože, po velikoj milosti svojoj i nemoj me nagraditi po mojim djelima, i ne sudi mi po djelima mojim, nego me obrati, zauzmi se i izbavi dušu moju od zala i okrutnih spoznaja koje zajedno povećavati s njim. Sačuvaj me radi milosrđa Tvoga, da tamo gdje se grijeh uvećava, blagodat Tvoja obilata; i hvaliću te i slaviti uvek, u sve dane života svoga. Jer Ti si Bog onih koji se kaju i Spasitelj onih koji griješe; i slavu Ti uznosimo sa Ocem Tvojim Početnikom i Presvetim i Blagim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva 5, Sv. Jovan Damaskin
Gospodaru Gospode Isuse Hriste, Bože naš, koji jedini imaš moć da opraštaš grehe čovekove, jer pošto je dobar i čovekoljubac, prezreh sve grehe u znanju a ne u znanju, i daj mi bez osude da se pričestim Tvojim Božanske, i slavne, i prečiste i životvorne Tajne, ne u težini, ni u mukama, ni u dodavanju grijeha, nego u očišćenju, i osvećenju, i zaručenju budućeg Života i Carstva, za zid i pomoći, i na prigovor onih koji se opiru, na uništenje mnogih mojih grijeha. Jer si Ti Bog milosti i velikodušnosti i čovekoljublja, i uznosimo Ti slavu, sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva 6, Sv. Vasilije Veliki
Znamo, Gospode, da se nedostojno pričešćujem prečistim Tijelom i časnom Krvlju Tvojom, i kriv sam, i osuđujem se da pijem i pijem, ne sudeći Tijelo i Krv Tvoju Hrista i Boga moga, nego u Tvojoj blagodat hrabro dolazim Tebi koji si rekao: Ti jedeš moje tijelo i piješ moju krv, on ostaje u meni, a ja u njemu. Smiluj se, Gospode, i ne razotkrij mene grešnog, nego učini sa mnom po milosti svojoj; i neka mi ovaj svetac bude za iscjeljenje, i očišćenje, i prosvjetljenje, i očuvanje, i spasenje, i osvećenje duše i tijela; da otjeram svaki san, i zlo djelo i djelovanje đavola, djelujući umno u mojim zemljama, u smjelost i ljubav, čak i prema Tebi; za ispravljanje života i afirmaciju, za povratak vrline i savršenstva; u ispunjenju zapovesti, u zajednici sa Duhom Svetim, u vođenju večnog života, kao odgovor na povoljan odgovor na Tvome poslednjem sudu: ne u osudi ili osudi.

Molitva 7, Sveti Simeon Novi Bogoslov
Sa podlih usana, od podlog srca, od nečistog jezika, od duše okaljane, primi ovu molitvu, Hriste moj, i ne prezri moje reči, ispod slika, ispod neučenosti. Daj mi da hrabro kažem šta hoću, Hriste moj, i još više nauči me šta da radim i govorim. Sagrešivši više od bludnice, iako sam znao gde si, kupivši smirnu, došao sam smelo da pomažem nos Tvoj, Bože moj, Gospode moj i Hriste. Kao što nisi odbacio onu koja je došla iz tvoga srca, gnušaj me se dole, Reč: Daj svoj nosu mom, i drži i poljubi, i hrabro pomaži ovo potocima suza, kao vrednom melemom. Operi me mojim suzama, očisti me njima, o Riječi. Oprosti mi grijehe i daj mi oprost. Odmjerite mnoštvo zala, izmjerite moje kraste, i vidite moje čireve, ali i odmjerite moju vjeru, i vidite moju volju, i čujte moje uzdisanje. Nema skrivenog dijela tebe, Bože moj, moj Stvoritelju, moj Spasitelju, ispod kapi suza, ispod kapi određenog dijela. Tvoje su oči vidjele ono što ja nisam učinio, a u Tvojoj knjizi zapisana je suština onoga što još nije učinjeno. Vidi moju poniznost, vidi moj veliki trud, i oprosti mi sve moje grijehe, Bože svega: da sa čistim srcem Sa drhtavom mišlju i skrušenom dušom pričešćujem se Tvojim neokaljanim i presvetim Tajnama, kojima se oživljava i klanja svaki koji jede i pije čista srca; Jer si rekao, Gospodaru moj: svako ko jede Moje tijelo i pije Moju Krv, on ostaje u Meni, i u njemu Ja Jesam. Istinita je riječ svega moga Gospoda i Boga: jer vi učestvujete u božanskim i obožavanim blagodatima, jer nisam sam, nego s Tobom, Kriste moj, Svetlost Trosunčanica, koja prosvjetljuje svijet. Da ne budem sam pored Tebe, Životodavca, moga daha, mog života, moje radosti, spasenja svijeta. Zbog toga dolazim k Tebi, kao da sam te vidio, sa suzama i sa skrušenom dušom, molim te da prihvatiš oslobođenje mojih grijeha, i da se bez osude pričestiš u Tvojim životvornim i neporočnim Tajnama, tako da ostaneš, kao što si obećao, sa mnom, pokajnikom: da ne nađem samo Tvoju milost, varalica će me oduševiti laskavcem, a obmana će odvesti one koji obožavaju Tvoje riječi. Zbog toga padam k Tebi i toplo Ti vapijem: kao što si primio rasipnika i bludnicu koja je došla, tako primi i mene, rasipnika i oskvrnjenog, velikodušno. Sa skrušenom dušom, sada Tebi dolazi, znamo, Spasitelju, kao što drugi, kao ja, nije sagrešio Tebi, niže od dela koje sam učinio. Ali to opet znamo, jer veličina grijeha, niti mnoštvo grijeha ne premašuje veliko strpljenje mog Boga i ekstremnu ljubav prema čovječanstvu; ali milošću saosećanja, toplo se kaje, i pročišćavate, i osvetljavate i stvarate svetlost, vi ste saučesnici, saradnici Tvog Božanstva, čineći nezavidne i čudne stvari i sa Anđelom i sa ljudskom mišlju, razgovarajući sa njima mnogo puta, kao ako sa Tvojim pravim prijateljem. Ovo je hrabro što mi rade, na to me tjeraju, o moj Kriste. I usuđujući se da nam pokažeš svoju bogatu dobrotu, radujući se i drhteći zajedno, trava u ognju učestvuje, i čudo čudno, mi je zalivamo ne sagorevši, kao što je grm stari izgoreo ne sagorevši. Sada sa zahvalnom mišlju, sa zahvalnim srcem, sa zahvalnim rukama, svojom dušom i svojim tijelom, klanjam se i veličam i slavim Te, Bože moj, što si blagosloven, sada i zauvijek.

Molitva 8, Sv. Jovan Zlatousti
Bože, oslabi, ostavi, oprosti mi grijehe, koji sagriješiše, bilo riječju, bilo djelom, bilo mišlju, voljom ili nehotice, razumom ili glupošću, oprosti mi sve, jer si dobar i čovjekoljubac i molitvama Prečiste Tvoje Majke, tvojih umnih slugu i svetih sila, i svih svetih od vekova koji su Ti ugađali, bez osude udostoji se da prime presveto i prečisto Tijelo i prepodobnu Krv Tvoje za iscjeljenje duše i tela, i za čišćenje mojih zlih misli. Jer je tvoje carstvo i sila i slava, sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Njegov isti, 9
Nije mi drago, Gospodaru Gospode, da možeš doći pod krov moje duše; ali pošto Ti, kao Čovekoljubac, želiš da živiš u meni, ja hrabro pristupam; Ti zapovijedaš da otvorim vrata koja si sam Ti stvorio, i s ljubavlju prema čovječanstvu, kao Ti, vidjet ćeš i prosvijetliti moje pomračene misli. Vjerujem da si učinio ovo: nisi otjerao bludnicu koja Ti je došla sa suzama; Odbacio si dolje carinika, pokajavši se; ispod lopova, upoznavši svoje kraljevstvo, otjerao si; Pokajnika si ostavio nižim od progonitelja, ali si od pokajanja doveo sve koji su došli k Tebi, u liku svojih prijatelja, učinio si Jednoga blaženim, uvijek, sada i u beskrajne vjekove. Amen.

Njegov isti, 10
Gospode Isuse Hriste Bože moj, oslabi, oprosti, očisti i oprosti mom grešnom, i nedoličnom i nedostojnom sluzi, moje grehe i prestupe, i moj pad od blagodati, od mladosti moje, do dana današnjeg i časa, onima koji sagrešiše : ako u umu i u gluposti, ili u riječima ili djelima, ili mislima i mislima, i poduhvatima, i svim mojim osjećajima. I molitvama Prečiste i Prečiste Djeve Marije, Majke Tvoje, koja je bez sjemena rodila jedinu nepostiđenu nadu Tvoju i zastupništvo i spasenje, daj mi da se neosuđeno pričestim Tvojim prečistim, besmrtnim, životvornim i strašnim Tajnama Tvojim. , za oproštenje grijeha i za život vječni: za osvećenje i prosvjetljenje, snagu, iscjeljenje i zdravlje duše i tijela, i u konzumiranju i potpunom uništenju mojih zlih misli, i misli, i poduhvata, i noćnih snova, mračnih i lukavi duhovi; Jer Tvoje je carstvo, i sila, i slava, i čast, i poklonjenje, sa Ocem i Tvojim Svetim Duhom, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva 11, Sv. Jovan Damaskin
Stojim pred vratima hrama Tvoga i ne povlačim se od žestokih misli; ali Ti si, Hriste Bože, carinika opravdao, i smilovao se Hananejcima, i otvorio vrata raja lopovu, otvori mi utrobu svoje čovekoljublja, i prihvati me, dolazeći i dodirujući Te, kao bludnice koja krvari: i dotaknuvši rub haljine Tvoje, olakšaj primanje iscjeljenja, Prečiste Tvoje su zadržale nos i ponijele oproštenje grijeha. Ali ja, prokleti, usuđujem se da sagledam celo Tvoje Tijelo, da ne budem spaljen; ali prihvati me kao što činiš, i prosvetli moja duhovna osećanja, sagorevajući moju grešnu krivicu, molitvama Onoga koji Te je rodio, i Nebeske sile; jer si blagosloven u vijeke vjekova. Amen.

Molitva Svetog Jovana Zlatoustog
Verujem, Gospode, i ispovedam da si Ti zaista Hristos, Sin Boga živoga, koji si došao na svet da spaseš grešnike, od kojih sam ja prvi. Također vjerujem da je ovo Tvoje najčišće Tijelo, a ovo je Tvoja najčišća Krv. Molim Te: pomiluj me, i oprosti mi grijehe moje, dobrovoljne i nehotične, riječju, djelom, znanjem i neznanjem, i daj mi, bez osude, da se pričestim prečistim sakramentima Tvojim, radi oproštenja grehova i večnog života. Amen.

Kada dođete da se pričestite, misaono recitujte ove Metafrastove stihove:
Ovdje počinjem da se pričešćujem.
Sukreatoru, nemoj me opeći pričešću:
Ti si vatra, nedostojna spaljivanja.
Ali očisti me od svake prljavštine.

onda:

I pesme:
Uzalud je, o čovječe, da se užasavaš od obožavane Krvi:
Ima vatre, palite vi nedostojni.
Božansko Telo me i obožava i hrani:
Ona voli duh, ali na čudan način hrani um.

Zatim troparija:
Zasladio si me ljubavlju, o Kriste, i promijenio si me svojom Božanskom brigom; ali moji grijesi su pali u nematerijalnu vatru, i ja sam zagarantovan da budem ispunjen zadovoljstvom u Tobi: daj da se radujem, o Blaženi, da veličam Tvoja dva dolaska.
U svjetlu Svetih Tvojih, šta je nedostojno? Čak i ako se usudim da uđem u palatu, moja odeća će me otkriti da nisam za brak, i biću izbačen iz anđela, svezana i vezana. Očisti, Gospode, prljavštinu duše moje, i spasi me, kao Čovekoljubac.

Takođe molitva:
O, Učitelju, Čovekoljubče, Gospode Isuse Hriste Bože moj, neka se ovaj Sveti ne osudi protiv mene, jer sam nedostojan biti: nego radi očišćenja i osvećenja duše i tela i zaruke budućnosti život i kraljevstvo. Dobro je za mene, ako se držim Boga, položiti nadu svog spasenja u Gospoda.

I dalje:
Tajna večera Tvoja danas, Sine Božiji, primi me kao učesnika; Neću odati tajnu neprijateljima tvojim, niti ću te poljubiti kao Juda, nego ću ti kao lopov priznati: spomeni me se, Gospode, u svom carstvu.

(prva sedmica Uskrsa) umjesto uveče i jutarnje molitve() se pjevaju ili čitaju. Uskrsni časovi se također pjevaju umjesto sabrane i ponoćne službe. Uskršnji časovi se čitaju do jutra subote Svetle sedmice.

Od dana Svetog Uskrsa do praznika Vaznesenja Gospodnjeg (40 dana), sve molitve (uključujući i molitve zahvalnosti po Svetom Pričešću) prethode tri čitanja tropara Vaskrsa: « Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima.”. Čitaj više . Od Uzašašća do Trojstva (10 dana) sve molitve počinju sa Trisagion.

Od Uskrsa do Trojice (50 dana) molitva « » nije čitljivo.

Od dana Svetog Uskrsa do praznika Vaznesenja Gospodnjeg (40 dana): molitva « » zamjenjuje se sa:
„Anđeo je blagodatno povikao: Prečista Djevo, raduj se! I opet reka: Raduj se! Vaš Sin je uskrsnuo tri dana iz groba i vaskrsao mrtve; ljudi, zabavite se! Sjaj, sjaji, novi Jerusaleme, jer je slava Gospodnja na tebi. Raduj se sada i raduj se, Sione. Ti, Prečista, hvali se, Majko Božija, o uskrsnuću Vašeg Rođenja.”.
Od Vaznesenja do Dana Svete Trojice ne čitaju se obje ove Bogorodične molitve (10 dana)

Svetle nedelje zamenjuju se kanoni Pokajnice, Bogorodice i Anđela čuvara.
“Pravilo o Svetom Pričešću” (M., 1893) kaže: Imajte na umu da se u Svetlu nedelju Vaskrsa umesto akšanja i jutrenja pevaju vaskršnji časovi, a umesto kanona Gospoda Isusa i Parakleze Bogorodice, kanon Vaskrsa sa svojom Bogorodicom. Bog se čita, a ostalo, danima u sedmici. idu dole." Pristupanju Svetom Pričešću i molitvama nakon Pričešća prethode tri čitanja tropara: „Hristos vaskrse iz mrtvih...”; psalmi i Trisveta (sa troparima tokom posta) se ne čitaju.

Od dana Svetog Uskrsa do dana Svetog Trojstva, zemaljski dani se ukidaju (50 dana).

Opće napomene o bogoslužjuod Tomine sedmice do Uskrsa (iz liturgijskih uputa)

1) Od Tomine sedmice do Uskrsa svim crkvenim službama i službama prethodi tri puta pjevanje ili čitanje tropara „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ (vidi i 5. stav).

2) Na cjelonoćnom bdeniju pjeva se "Hristos vaskrse iz mrtvih..." (tri puta) po predanju umjesto "Dođite poklonimo se..." i poslije "Blagoslova Gospod je na vama...”, prije početka šest psalama (up.: pasus 5).

3) Na nedjeljnom cjelonoćnom bdeniju, na kraju Vaskršnje stihire na večernjim stihirama, pjeva se (jednom) tropar „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ koji je uvršten u posljednju stihiru, tj. njegov zaključak.

4) Na Liturgiji se peva „Hristos vaskrse iz mrtvih...” (tri puta) posle „Blagosloveno Carstvo...”.

• Bilješka. Obično na početku cjelonoćno bdjenje i Liturgiji, sveštenstvo peva tropar 2 puta u celini, i treći put - završava se rečima: „... smrt smrću pogazivši“, a pojci završavaju: „I u grobovima život darovaše. .” U nekim crkvama tropar „Hristos Voskrese...“ pevaju (jednom) sveštenstvo, a zatim (jednom) oba hora. Prije Šestopsalma, “Hristos Voskrese...” obično pjeva hor sva tri puta.

5) „Hristos vaskrse iz mrtvih...” (tri puta) čita se na početku časova, večernje, ponoćne, ponoćne i jutrenje: u 3., 9. časa, parastosa i ponoćnice – umjesto „ Car Nebeski...”, a u 1- m, 6 sati i Večernje (ako se 9. čas čita neposredno prije početka), po tradiciji, umjesto “Dođite, poklonimo se...” .

6) Na Liturgiji se (jednom) peva „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ umesto „Svetlost istinitu videsmo...“. Ulaz: “Hajde da se poklonimo... vaskrsli iz mrtvih...”.

7) Na kraju Liturgije, uz vozglas: „Slava Tebi, Hriste Bože naš, Nado naša, slava Tebi“, pevači pevaju: „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ (tri puta). Na svim ostalim službama, nakon vozglasa: „Slava Tebi, Hriste Bože naš, Nado naša, slava Tebi“, završetak je kao i obično. Otpuštanje na svim službama počinje riječima: „Uskrsnu iz mrtvih...“.

8) U nedelju, posle otpusta Liturgije, sveštenik, po drevnom običaju, tri puta osenjuje narod krstom i objavljuje: „Hristos vaskrse!”, kao u dane Svetle sedmice. Pevači pevaju poslednje „Hristos vaskrse iz mrtvih...” (tri puta), „I dade nam se život večni, klanjamo se Vaskrsenju Njegovom trodnevnom” (jednom). Radnim danima nema zasjenjivanja Časnog Krsta.

9) Tropar „Hristos vaskrse iz mrtvih...“ peva se i na početku molitve, parastosa, krštenja, parastosa i drugih bogosluženja.

10) „Caru nebeskom...“ se ne čita niti peva do dana Svete Trojice.

11) Službe svetih koje su se dešavale na sve nedelje Svete Pedesetnice (osim mučenika Georgija, apostola Jovana Bogoslova, svetog Nikole, svetih ravnoapostolnih Konstantina i Jelene, hramovnih i polejevskih praznika) su ne kombinuju se sa nedeljnom službom, već se izvode na sabranju zajedno sa kanonom Bogorodice iz Oktoiha i tri pesme Bojenog trioda (koje se nalaze u dodatku Trioda).

12) „Vaskrsenje Hristovo vidjevši...“ na nedjeljnoj jutrenji pjeva se tri puta, a u ostale dane na jutrenji, prije 50. psalma, jednom.

13) Kanon Vaskrsa peva se na nedeljnoj jutrenji u nedelju Mironosica, uzete, Samarjanke i slepca, sa svim troparima i Bogorodicom, bez konačnog „Hristos vaskrse iz mrtvih. ..” za svaku pjesmu i bez pripjeva za 9. pjesmu kanona. Radnim danima (na službenim radnim danima) ne treba da se peva Vaskršnji kanon. U nedelju Antipashe i na praznike, uz veliku slavoslovlje, potrebno je pevati irmos Vaskrsa (osim Ponoćke i njenog slavlja).

14) U svim sedmicama (tj. nedjeljama) prije proslave Vaskrsa, na nedjeljnoj Jutrenji se ne pjeva „Najčestija“. Svaki crkveni obred odvija se na 9. pjesmu kanona.

15) Egzapostilar “Usnuvši tijelom...” pjeva se na nedjeljnoj jutrenji u sedmici kada je kanon Uskrsa.

16) U 1. čas svim danima od Tomine sedmice do Vaznesenja, prihvata se umjesto „ Izabrani Vojvodo..." pevaju Vaskršnji kondak, glas 8: "I do groba...".

17) Na Liturgiji, u sve dane uoči Vaznesenja, osim praznika Sredine Apokalipse i njenog davanja, peva se časna himna: „Anđeo zavapi...“ i „Sjaj, sija...“.

18) Saopšteno sa Vaskrsom „Primite Telo Hristovo...“ peva se u sve dane uoči Vaskrsa, osim u Tominu nedelju i Sretenje sa zakasninom.

19) Prostracije do dana Presvetog Trojstva nisu ukinute Poveljom.

U nizu ponedjeljka 2. sedmice, početak Jutrenja prikazan je na sljedeći način: „Slava svetima i suština...“, „Hristos vaskrse...“ (tri puta). I "abie" (odmah) nakon "Hristos vaskrse..." - "Slava na visini Bogu" i uobičajenih šest psalama. Istovremeno, napomenuto je da bi takav početak Jutrenja trebao biti „još prije Vaznesenja“.
Vidi: Valentin, Hierom. Dopune i dopune arhijerejske knjige „Vodič za proučavanje Povelje bogosluženja Pravoslavne Crkve“. 2. izd., dop. M., 1909. P. 19.
Vidi: Rozanov V. Liturgijska povelja Pravoslavne Crkve. P. 694.
Vidi: Rozanov V. Liturgijska povelja Pravoslavne Crkve. P. 676. Postoji mišljenje da se „Hristos Voskrese...“ na početku 1. časa čita samo ako je na Jutrenji bio praznik; posle dnevne Jutrenje, 1. čas, prema ovom gledištu, kao priložena služba, počinje odmah sa „Hajde da se poklonimo...“ (videti: Mihailo, Jerom. Liturgika: Kurs predavanja. M., 2001. str. 196).

Hram je već zatvorenspreman i spreman za servis,ali svi moraju izaći iz toga. I vrata moraju biti zatvorena. Sada u našim mislima hram je Životvorni Grob Spasitelja. I mi sami idemo k njemu, kao nekada žene mironosice.

Ceremonijalno zvonjenje

__________

Osnova svijeta je sedmica. Broj šest označava stvoreni svijet, a broj sedam nas podsjeća da je stvoreni svijet prekriven blagoslovom. Evo ključa za razumijevanje proslave subote. Sedmog dana, tj. u subotu je Bog blagoslovio ono što je stvorio, i, odmarajući se u subotu od svakodnevnih poslova, osoba je morala razmišljati o djelima Stvoritelja, slaviti Ga zbog činjenice da je sve divno uredio. U subotu osoba ne treba da pokazuje nikakvu moć

___________

Bez vere u Vaskrslog Hrista nema hrišćanstva. Zato svi protivnici naše vjere uporno pokušavaju poljuljati istinu o Vaskrsenju.

Prva zamerka: Hrist nije umro na krstu: On je samo pao u duboku nesvest iz koje se kasnije probudio u pećini, ustao sa svog kreveta, otkotrljao ogroman kamen sa vrata groba i napustio pećina... na ovo...

_____________

NAJNOVJI KOMENTARI

Sve je kako treba. Duša počiva na vašoj web stranici: nema opširnih i praznih informacija. Jasno je da tvoju crkvu vole tvoji parohijani. Tako je kul. Očigledno imate pravog igumana, pošto se takav posao obavlja. Sretno i Bog ti pomogao. Radujem se vašim ažuriranjima. Igor. Kaluga

________________________

Sve je na tvom slučaju. Hvala i sretno. Voronjež

________________________

Veoma zanimljiv sajt!!! Sjećam se Hrama iz djetinjstva... Krštena sam u ovom Hramu i moja djeca. A 09. godine otac Teodor je krstio mog muža. Veoma sam mu zahvalan... Publikacije su zanimljive i informativne. Sada sam čest gost... Magadan

___________________

Post, nedjelja, putovanje u Vitlejem. Šta još treba duši? Molitva. Bog blagoslovio Oca Fjodora vas i osoblje sajta za vašu brigu za naše duše, srca i umove. Svetlana

____________________

Zdravo! Danas sam vidio u crkvi najavu da postoji web stranica za našu Katedralu Vaskrsenja. Tako je radosno i ugodno posjetiti stranicu, sada ću svaki dan ići na stranicu našeg hrama i čitati literaturu koja pomaže duši. Bog blagoslovio sve one koji rade u hramu! Hvala vam puno na brizi i radu! Julia

______________________

Lep dizajn, kvalitetni artikli. Svidjela mi se vaša stranica. Sretno! Lipetsk

Od dana Svetog Uskrsa do praznika Vaznesenja Gospodnjeg (40. dan), pravoslavni hrišćani se pozdravljaju rečima: „Hristos Voskrese!” i odgovorite: "Uistinu je uskrsnuo!"

VASKRŠNJE SATI

O PRIČEŠĆU

Bright Week

Sve Svijetla sedmica- najsvetlije dane u crkvenoj godini, kada se svakog dana služi Božanska Liturgija sa otvorenim Carskim dverima. I to samo u ovoj sedmici (sedmici) posle svake posle svake Divine Liturgy se radi povorka sa ikonom, baneri, Artos.

Ukidaju se jednodnevni postovi srijedom i petkom.

Kako naučiti razumjeti molitve? Prevod riječi molitvi iz molitvenika za laike sa crkvenoslavenskog, pojašnjenje značenja molitava i molbi. Tumačenja i citati Svetih Otaca. Ikone.

Sati Velikog Uskrsa i cele svetle nedelje:

Uskršnji sat

Tokom Svetle (uskršnje) nedelje, umesto jutarnjih i večernjih molitava, pevaju se (ili čitaju) vaskršnji časovi - ali, kao što vidite, posebnost ove nedelje je da se, ako je moguće, sve peva!).

Hristov silazak u pakao. Ikona, XIII vek. Manastir Svete Katarine na Sinaju

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima(Tri puta).

Takođe tri puta:

Videvši Vaskrsenje Hristovo poklonimo se Svetom Gospodu Isusu, Jedinom Bezgrešnom. Klanjamo se Tvome Krstu, Hriste, i sveto vaskrsenje Pjevamo i slavimo Tvoje: Jer Ti si Bog naš, znamo li Te inače, Ime Tvoje zovemo. Dođite svi vjerni, poklonimo se svecu Hristovo vaskrsenje: Gle, preko krsta je došla radost cijelom svijetu. Uvek blagosiljajući Gospoda, pevamo Njegovo Vaskrsenje: pretrpevši raspeće, uništi smrt smrću.

Je li za tebe?- osim tebe. Se bo će doći- Evo, došla je.

Zar ne znamo drugačije Tebi, zovemo Tvoje ime...- riječi Sveto pismo: Gospode, zar ne znaš ništa drugo? Prizivamo Tvoje ime (Is. 26:13; vidi i 5. himnu kanona za Pričešće).

***

Vaskrsenje Tvoje pjevamo i slavimo: Jer Ti si Bog naš, zar Tebi drugoga ne znamo, ime Tvoje zovemo...

"Ovo izražava osjećaj potpunog mira u Spasitelju. I kako je to prirodno, pogotovo sada!.. U vaskrslom Isusu Kristu čovjek - najsiromašniji stranac na zemlji - izbavljen je od grijeha, pakla, smrti, đavola, usvojen je od Boga, počašćen oboženjem svoje prirode... Ako se uništi "Prokletstvo i grijeh, ako se pogazi smrt, ako se uništi pakao i izbriše glava iskonskog neprijatelja, čega se onda drugo treba bojati? Ako je tako otkrivena je velika moć, hoće li Gospod nakon ovoga smanjiti svoju blagotvornu desnicu?"

Sveti Teofan Samotnjak

***

Pročitajte i na temu:

• Časovi Velikog Uskrsa i cijele svijetle sedmice- Objašnjavajući pravoslavni molitvenik
• Uskrs: Uskršnji liturgijski tekstovi za opšte narodno pojanje- Dosadna bašta
• Pevajmo zajedno: Tropar Vaskrsa na različitim jezicima- Dosadna bašta
• Čitanje uskršnjeg jevanđelja prologa Jevanđelja po Jovanu- čita i komentariše protojerej Konstantin Parhomenko

***

Ipakoi, glas 4

Očekujući jutro o Mariji, i pronašavši kamen odvaljen od groba, čujem od Anđela: u svjetlu sveprisutnog Bića, sa mrtvima, zašto tražite čovjeka? Vidite grobnu odjeću; propovijedaj svijetu da je Gospod uskrsnuo, koji pogubljuje, jer je Sin Božiji, spasavajući rod ljudski.

Prije jutra- stigao pre zore. Čak i o Mariji- oni koji su bili sa Marijom (Marijinim pratiocima). čujem te- čuo. Tetsite- trči, požuri. Propovijedaj- najaviti. Yako postoji- jer On.

***

„U Vaskršnjem kanonu čujemo glas anđela ženama mironosicama: Propovijedajte svijetu da vaskrse Gospod koji je umro. Glas anđela u odnosu na nas znači: živite tako da ceo život je jedna reč: "Hristos vaskrse!" i da bi, gledajući u tebe, ceo svet, i hrišćanski i nehrišćanski, rekao: vaistinu Hristos vaskrse, jer očigledno živi u jednom ili drugom, očigledno sile deluju u Njemu. Da li treba dalje da objašnjavam da je osnova takvog života revnost za slavu? Vaskrsli Gospod kroz oponašanje Njega i usvajanje sile Njegovog vaskrsenja."

Sveti Teofan Samotnjak

***

Kondak, glas 8

Iako si u grob sišao, Besmrtni, uništio si silu pakla, i ponovo si uskrsnuo kao Pobednik, Hriste Bože, govoreći ženama mironosicama: Radujte se i dajte mir apostolima svojim, daruj vaskrsenje palim .

Više- Iako. Thingsy- rekao je.

U grobu tjelesno, u paklu dušom kao Bog, u raju sa razbojnikom, a na prijestolu si bio, Hriste, sa Ocem i Duhom, ispunjavajući sve, Neopisivo.

Uradi sve- ispunjavanje svega sa sobom. Neopisano- neizrecivo (neopisivo).

Tropar u većini ukratko daje upečatljivu sliku punoće Božanskog – Hristos, neodvojivo prebivajući sa Ocem i Duhom, počiva telom u grobu, dušom silazi u pakao i uništava duše pravednika, a po svojim neistinitim rečima razbojniku , sada ostaje s njim u raju (Luka 23:43) - i, ispunjavajući sve sobom, dovodi Univerzum do potpunosti, ispunjava djelo spasenja.

Apostol Pavle, citirajući stih iz psalma, kaže: Rečeno je: Uđe u visinu, zarobi se i dade ljudima darove (Ps. 67,19). I šta znači "uzdignuti se", ako ne da je prethodno sišao u donje krajeve zemlje? Onaj koji je bio najniži bio je i Onaj koji je uzašao iznad svih nebesa da ispuni sve (Ef. 4:8-10).

slava:

Kao Životonosac, kao najcrveni u Raju, zaista najsjajniji od svih kraljevskih dvora, Hriste, grob Tvoj, izvor našeg vaskrsenja.

I sada:

Presveto Božanstveno selo, raduj se, jer si Bogorodici radost dala, prizvavši: Blagoslovena si među ženama, Sveneporočna Gospođo.

Najcrveni- najljepša. Vyshnyago- Svemogući. Naselje- stanovanje.

Kao Životonosac, kao najcrveni u Raju... Hristov Grob se pojavljuje pred nama kao nosilac Života (Životonoša), ljepši od raja, svjetlucaviji od bilo koje kraljevske palate! (Napominjemo: subjekat u ovoj rečenici - ono o čemu se govori - je upravo Hristov grob, "Hrist" je adresa, sa Hristom razgovaramo o Njegovom grobu)

Gospodaru imaj milosti(40 puta).

Slava, a sada:

Veličamo Tebe, najčasniji Heruvim i preslavni bez poređenja Serafime, koji si rodila Boga Reč neiskvarenog.

Hristos je uskrsnuo iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i davši život onima u grobovima(Tri puta).

U danima Vaskršnje sedmice pa i do proslave Vaskrsa, prije jela, pjeva se (ili čita) Vaskršnji tropar, a poslije trpeze se pjeva (ili čita) Vaskršnji tropar.

Zadostojnik (hor i irmos 9. pesme Vaskršnjeg kanona):

Anđeo je blagodatno povikao: Prečista Djevo, raduj se! I opet reka: Raduj se! Vaš Sin je uskrsnuo tri dana iz groba i vaskrsao mrtve; ljudi, zabavite se.

Sjaj, sjaji, novi Jerusaleme, jer je slava Gospodnja na tebi. Raduj se sada i veseli se, Sione; Ti, Prečista, hvali se, Majko Božija, uskrsnućem Rođenja Tvojega.

Vrištanje- uzviknuo je. Spakujte reku - ponoviću. Pokaži se- radujte se, uživajte. Vaš Božić- Rođen od tebe.

Novi Jerusalim sija, sija... Pod novim Jerusalimom mislimo na Novozavjetnu Crkvu Kristovu. Raduj se sada i veseli se, Sione... Pod Sionom (gora na južna strana Jerusalim, gde je bila kuća kralja Davida, a potom i gornja prostorija Tajne večere i silazak Svetoga Duha na apostole) u Novom zavetu, prema tumačenju blaženog Jeronima, sveci se podrazumevaju: oni , koji stoji na vrhuncu vrlina, čine Sion, za koji se kaže: Njegov je temelj na brdima svetih. Gospod voli vrata Siona više od svih sela Jakovljeva (Ps. 87:2).

Molitva svetog Efraima Sirina

Ova molitva se čita u crkvi u srijedu i petak u Sedmici sira i tokom cijele Svete Pedesetnice, osim subote i nedjelje (ako se striktno pridržavate povelje, čita se i u neke dane drugih višednevnih postova). Za vrijeme Velikog posta (tokom sedmice) to svakako treba uključiti u vaše ćelijsko pravilo; najprirodnije - na kraju jutarnje i večernje molitve, a po mogućnosti i sredinom dana.

Po dugogodišnjoj tradiciji, uobičajeno jutro i večernje molitve zamijenjen na Strasnu sedmicu Uskršnji sati. Svi sati: 1., 3., 6., 9. su potpuno isti i čitaju se na isti način. Ovaj niz Uskršnjih časova sadrži glavne uskršnje himne. Počinje, naravno, „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši smrt i onima koji su u grobovima život darova“, „Vaskrsenje Hristovo vidjevši...“ pjeva se tri puta, zatim ipakoi, egzapostilarni , i tako dalje se pjevaju. Ova sekvenca vremena čitanja je mnogo kraća od uobičajenog jutarnjeg i večernjeg pravila. Obične molitve, koje sadrže i pokajničke molitve i druge vrste, sve su zamijenjene uskršnjim napjevima, koji izražavaju našu radost zbog ovog velikog događaja.

Kako se pričešćuju u Svetloj sedmici? Šta je povelja Crkve?

Ne postoje propisi Crkve koji se odnose na specifičnosti pričešća u Svetlu sedmicu. Pričešćuju se potpuno istim redoslijedom kako se pričešćuju u drugim vremenima.

Ali postoji različite tradicije. Postoji tradicija sinodalnog perioda predrevolucionarne Crkve. Ljudi su se prilično rijetko pričešćivali. I, uglavnom, pričešćivali su se postom. Nije bio običaj da se pričešćuju na Uskrs. Još 70-80-ih godina, u manastiru Pyukhtitsa, želja da se pričesti Uskršnja noć je doživljavan kao veoma čudan pokret, činilo se da je apsolutno nepotreban. Pa, u krajnjem slučaju, unutra Velika subota, i općenito, u Veliki četvrtak, smatralo se da je potrebno pričestiti se. Ista stvar se odnosila na Bright Week. Logika kojom se ova praksa opravdava u ovom slučaju je otprilike da se pričešće uvijek povezuje sa pokajanjem, sa ispovijedanjem prije pričešća, a pošto slavimo veliki praznik i općenito druge velike praznike, kakvo je onda pokajanje na praznik? A bez pokajanja ne znači ni pričesti.

Sa moje tačke gledišta, ovo ne podnosi nikakvu teološku kritiku. A praksa drevne Crkve iz predsinodalnog perioda, kako u Rusiji, tako i općenito u drevnoj Crkvi posvuda, bila je da su ljudi upravo na velike praznike uvijek nastojali da se pričeste Hristove misterije. Jer doživjeti puninu proslavljenog događaja, istinski sudjelovati u događaju koji Crkva slavi, moguće je samo u pričesti. A ako ovaj događaj doživljavamo samo spekulativno, onda to uopće nije ono što Crkva želi i može dati nama, vjernicima. Moramo se pridružiti! Da se fizički uključimo u stvarnost koja se pamti na ovaj dan. A to se može učiniti samo punim sudjelovanjem u Sakramentu Euharistije, koji se događa na današnji dan.

Stoga je moderna praksa u većini crkava takva da se ljudima ni pod kojim okolnostima ne uskraćuje pričest u Svetlu sedmicu. Mislim da je razumno da se oni koji se žele pričestiti ovih dana ograniče na ispovijed koja je bila u Velikoj sedmici. Ako je čovek došao na Svete dane i ispovedio se, a ne oseća tako ozbiljne unutrašnje razloge koji bi ga odvajali od mogućnosti da se pričesti, nekih grehova u ovom vaskršnjem periodu, onda mislim da bi bilo potpuno moguće pričestiti se bez priznanje . Međutim, ni u kom slučaju ne preporučujem da to činite bez konsultacije sa ispovjednikom, i na neki način se dogovorite sa svećenikom u čijoj crkvi se pričešćujete. Samo da ne bude nesporazuma i razlika u mišljenjima.

Zašto se na Veliku subotu, na sam Vaskrs i tokom Svetle nedelje, umesto Trisveta, peva „U Hrista kršteni, koji se u Hrista obukoše!”, koja se peva na krštenju naroda, peva se umesto trisveta. Trisagion?

To znači da je ovaj period drevna crkva bio je period masovnog krštenja. A kada bi se ljudi krstili na Veliku subotu, što se praktikovalo izuzetno široko, tako da bi već učestvovali u Uskršnja služba kao vjernici, a ne kao katehumeni, onda su tokom cijele svijetle sedmice ovi ljudi stalno bili u hramu. Pomazani su smirnom, a mjesta pomazana smirnom vezana su posebnim zavojima. U ovom obliku, ljudi su sjedili u hramu bez odlaska. Bilo je to malo kao kako sada, kada se neko postriže u monah, novopostriženi je stalno u crkvi i učestvuje u svim službama. Isto se dešavalo i novokrštenima sedam dana. I, osim toga, to je bilo vrijeme kada su se s njima vodili sakramentalni ili tajni razgovori (mistogogija na grčkom). Možemo pročitati ove razgovore svetog Maksima Ispovjednika, drugih poznatih propovjednika drevne Crkve, koji su mnogo učinili za obrazovanje novokrštenih. To su razgovori i svakodnevna molitva i pričešće u crkvi. A osmog dana su se izvodili sami rituali koje izvodimo odmah nakon krštenja: šišanje kose, brisanje svijeta i tako dalje. Sve se to dešavalo osmog dana nakon perioda posvećenja osobe, pravog crkvenja, uvođenja u crkveni život. Obrisali su ga, skinuli zavoje i on se pojavio kao istinski iskusan duhovni hrišćanin i započeo svoj dalji crkveni život. Stoga su se u staroj crkvi takvi ljudi, a uz njih i laici, svakodnevno pričešćivali. Svi su zajedno slavili Boga za Njegove velike dobrobiti.

Svetla sedmica je kontinuirana, šta raditi sa postom?

Ovdje se možete osvrnuti na praksu svećenika. Svi mi služimo u ove svijetle dane, a svećenici uopće ne poste. Ovaj post prije pričesti povezan je s tradicijom relativno rijetkog pričešća. Ako se ljudi redovno pričešćuju, recimo jednom sedmično, dolaze u crkvu nedjeljom ili dolaze da se pričeste na dvanaesti praznik, onda mislim da većina svećenika ne zahtijeva od ovih ljudi da posebno poste prije pričesti, osim u dane prirodnog posta. - Sreda i petak, koji su za sve ljude i uvek. A ako, kao što znamo, ovi dani ne postoje u Svetlu sedmicu, to znači da u ove dane ne postimo i ne pričešćujemo se bez ovog posebnog posta prije pričešća.

Da li je moguće čitati akatiste u Svetlu sedmicu, barem privatno? Možda se ove sedmice može proslaviti samo Gospod, ali Bogorodica i sveci ne smiju?

Zaista, sada su sva naša duhovna iskustva usmjerena prema ovom glavnom Događaju. Stoga u crkvama primjećujete da sveštenici na raspustu najčešće ne obilježavaju dnevne svete, već izgovaraju praznični Uskršnji raspust. U službama takođe ne koristimo pomen svetih, iako se molitva na Svetu Vaskrsu, ako se obavlja, onda se pomen svetih dana, a može se pevati i tropar. Ne postoji tako strogo zakonsko pravilo da je komemoracija svetaca u ovom periodu strogo zabranjena. Ali takve službe kao što su akatisti i druge, koje su posvećene događajima koji nisu vezani za Vaskrsenje, donekle će odvratiti našu duhovnu pažnju. I, možda, zaista, u ovom periodu ne biste trebali previše pažljivo proučavati kalendar i vidjeti koji su to događaji, već se više udubite u doživljaje uskršnjih događaja. Pa, ako postoji tako velika inspiracija, onda, naravno, možete privatno pročitati akatist.

Da li je moguće sjećati se mrtvih tokom Strasne sedmice i svijetle sedmice?

Prema predanju, u Crkvi nije običaj da se u Svetle i Svetle sedmice obavljaju sahrane. Ako osoba umre, sahranjuje se uz poseban uskršnji obred, a prvi masovni pomen umrlih, koji se održava nakon Vaskrsa, je Radonica: utorak druge sedmice po Uskrsu. Strogo govoreći, to nije predviđeno poveljom, ali je, ipak, tradicija koja je odavno uspostavljena. Ovih dana često se posjećuju groblja i održavaju se zadušnice. Ali, naravno, možete ga obilježiti privatno. Na Liturgiji, ako vršimo proskomidiju, naravno, pomenemo i žive i pokojne. Također možete dostaviti bilješke, ali javna komemoracija u obliku parastosa obično nije prihvaćena u ovom trenutku.

Šta se čita u pripremi za pričest u Svetlu sedmicu?

Možda postoji različite varijante. Ako se obično čitaju tri kanona: pokajnički, Majka boga, anđeo čuvar, onda barem pokajnički kanon nije toliko potrebno u ovoj kombinaciji. Pravilo za Sveto Pričešće (i molitve) svakako vrijedi pročitati. Ali ima smisla zamijeniti kanone čitanjem jednog uskršnjeg kanona.

Kako spojiti dvanaeste praznike ili Veliku sedmicu i ovozemaljski posao?

Ovo je zaista težak, ozbiljan, bolan problem. Živimo u sekularne države, koji nije nimalo orijentisan Hrišćanski praznici. Istina, ima nekih promjena po ovom pitanju. Ovdje je Božić slobodan dan. Uskrs za nas uvijek pada u nedjelju, ali nam ne daju slobodan dan nakon njega. Iako je, recimo, u Njemačkoj i drugim zemljama uvijek za veliki praznik slijedi slobodan dan. Imaju Uskršnji ponedeljak, tako se to zove. Ista stvar na Trojstvo, na druge praznike u kršćanskim tradicionalnim zemljama gdje nije bilo revolucije, nije bilo bezbožne vlasti koja je sve to iskorijenila, iskorijenila iz korijena. U svim zemljama ovi praznici su priznati, uprkos činjenici da je država sekularne prirode.

Nažalost, ovo još uvijek nemamo. Stoga ga moramo primijeniti na životne okolnosti u kojima Gospod procjenjuje da živimo. Ako je posao takav da ne toleriše mogućnost uzimanja slobodnog vremena ili premještanja na druge dane, ili nekako manje-više slobodnog pomjeranja, onda morate birati. Ili ćete ostati na ovom poslu i žrtvovati dio svoje potrebe da češće pohađate crkvene službe, ili biste trebali pokušati promijeniti posao kako biste imali više slobode pohađanja crkvenih bogosluženja. Ali ipak, vrlo često, uz dobre odnose, možete pristati da napustite posao nešto ranije ili upozorite da ćete doći nešto kasnije. Postoje rane službe - Liturgija, recimo, u 7 sati ujutru. Svi veliki praznici i na Veliku sedmicu, na Veliki četvrtak, na veliki hramovi Uvek se služe dve Liturgije. Možete ići na ranu Liturgiju, a do 9 sati već ćete biti slobodni, početkom 10. Dakle, do 10 sati možete stići na posao, gotovo bilo gdje u gradu.

Naravno, kombinovati rad sa prisustvom svim bogosluženjima sveti tjedan i ujutro i uveče, nemoguće. I mislim da nema hitne potrebe da se raskine sa normalnim, dobrim poslom ako ne pruža mogućnost da bude u svim službama. Barem na glavne, recimo, na Veliki četvrtak. Uklanjanje pokrova je divna služba, ali se obavlja danju, što znači da vas neće biti, ali možete doći na obred sahrane uveče u 6 sati. I možete malo zakasniti, ni to neće biti velika stvar. U četvrtak uveče slavi se 12. Jevanđelje - takođe služba na kojoj je veoma dobro biti. Pa ako je posao svakodnevni ili neka vrsta složenog rasporeda, morate raditi 12 sati dnevno, onda ćete neminovno propustiti neke službe, ali Gospod vidi vašu želju da budete na tim službama, da se molite, i nagradiće vas . Čak će vam i vaše odsustvo biti pripisano kao da ste tamo.

Ono što je važno je vaša iskrena želja, a ne vaše lično prisustvo. Druga stvar je da mi sami želimo da budemo u ovim posebnim trenucima Spasiteljevog života u hramu i, takoreći, bliže Njemu, bliže da doživimo sve ono što mu je suđeno da doživi, ​​ali okolnosti ne dozvoljavaju uvek. Stoga, ako vas posao ne ograničava toliko da uopće ne možete ići u crkvu, nemojte ga mijenjati. Morate pokušati pronaći takve momente i pregovarati sa svojim nadređenima da vam daju neke male ustupke, ali u drugim trenucima ćete se truditi da radite bolje, više, da nema zamjerki.

Naš svakodnevni život uvijek pred nas postavlja neke probleme kako možemo spojiti život u svijetu sa našim duhovnim životom, sa našim crkvenog života. I ovdje moramo pokazati određenu fleksibilnost. Ne možemo odbiti posao, ne možemo otići negdje u podzemlje, ili onda moramo izabrati monaški put, tada će nam cijeli život biti posvećen Bogu i služenju. Ali ako postoji porodica, to je nemoguće, a ovdje je to potrebno primijeniti. Ponekad čak ni posao ne može da nas ograniči, već kućni poslovi i deca zahtevaju našu pažnju. Ako je majka stalno u crkvi, a dijete uvijek samo kod kuće, ni malo dobrog neće biti. Iako se majka moli u hramu, ponekad je važnije jednostavno biti lično prisutan i učestvovati u životima svoje djece. Dakle, budite „mudri kao zmije“ u rješavanju takvih problema.