Uvod.
Nemojte koristiti opscene ili općenito bilo kakve prljave, uvredljive riječi. Prolazeći kroz vašu svest, vaš jezik, one zagađuju vas, vaš um, vašu dušu. Koristeći prljave riječi, i sami postajete prljaviji. F.G.Uglov

Ruski jezik se oduvijek razlikovao od drugih po svojoj ljepoti, fleksibilnosti i raznolikosti, ne bez razloga se naziva velikim i moćnim. Ali veliki broj odraslih i djece koji govore ruski često u svoj govor ubacuju psovke, pa čak i zamjenjuju druge riječi. Ako je ranije psovka bila uglavnom specifičan jezik kriminalaca, pijanica, prostitutki i drugih degenerisanih osoba, sada se sve iz korena promenilo. Mladi ljudi slobodno psuju u prisustvu djevojaka i to ih nimalo ne vrijeđa. A u čisto djevojačkim grupama, upotreba riječi koje se ne mogu ispisati postala je uobičajena. Mala djeca, slušajući grdenje svojih roditelja, začepljuju jezike, čak ni ne razumiju značenje izgovorenih riječi. Danas je psovka prodrla u književnost, bioskop i televiziju. “Nevina” navika korištenja psovki dovela je do toga da je mnogi ljudi koriste za povezivanje riječi, ubacujući psovku kroz svaku normalnu riječ. Šta je prostirka? Da li je to dio narodnog jezika ili je znak posebne degradacije naše kulture, znak našeg duhovnog i moralnog propadanja?
S jednom riječju Bog je stvorio sve: “ I Bog reče: neka bude svjetlost "/Postanak 1, 3/. Jednom riječju, Bog je stvorio naš svijet - cijeli Univerzum, cijeli kosmos (u prijevodu s grčkog - "ljepota"), riječ je Dar Božiji čovek, kroz njega postajemo poput našeg Stvoritelja, koji je stvorio ovu ljepotu za njih. Riječ je također oruđe ljudske kreativnosti. Mi prosvjetljujemo i prosvijetljeni smo riječju. A ružni jezik sije tamu. Apostol uči: „Neka iz naših usta ne izlazi pokvarena riječ, nego samo ono što je dobro...“ /Ef. 4, 29/. Riječi bi vas trebale približiti Bogu, a ne udaljiti od Njega. Gospod nam nije dao usne da bismo proslavili đavola. Naš govor mora biti čist, moramo prinositi hvalu Gospodu, slaviti Bogorodicu i svece pravoslavne vjere.

U staroj Judeji, upozorenje protiv ruznog jezika shvaćano je veoma ozbiljno, toliko da se i dan-danas u modernoj jevrejskoj porodici može čuti naš „međunarodni“ folklor samo kao izuzetak: neupotreba psovki je postala nacionalne tradicije.

Od davnina, od prvih koraka hrišćanstva na ruskom tlu, ruski ljudi su se molili Presvetoj Bogorodici na poseban način, nigde nisu tražili i ne traže od Nje pomoć tako često kao kod nas. I za to postoje razlozi. Među vernicima postoji legenda da je Rusija Dom Majke Božije, jedno od Njenih nasledja na zemlji.
A posebno se moli Bogu za spas naše otadžbine i pravoslavnog naroda.Ali moleći se za njih, Bogorodica odbija da u svojim molitvama pomene one čiji je govor začinjen psovkama, zbog čega su ljudi nekada psovke nazivali i bogohulnicima. . Zapamtimo to FOLLOWING- početak puta ka još većem zlu. OVO JE POČETAK Apostazije. Uvek treba da pamtimo reči Gospoda Isusa Hrista: „... Za svaku besposlenu reč koju ljudi izgovore, daće odgovor na dan Suda, jer ćeš se tvojim rečima opravdati, i svojim rečima ćeš neka budu osuđeni” (Matej 12:36-37). Svako od nas mora Last Judgment da odgovaramo ne samo za sva naša djela, već i za svaku izgovorenu riječ.

Mistični korijeni ratovanja sežu u daleku pagansku antiku. Ljudi predhrišćanskog svijeta bili su itekako svjesni postojanja duhova, vjerujući da su svi oni zli: ne znajući ništa o anđelima i nebeskoj hijerarhiji, živeći okruženi nevidljivim demonskim svijetom, nisu mogli drugačije razmišljati. A da bi se zaštitili od demonizma, došli su u kontakt sa demonskim svetom.

Ovaj kontakt je bio dvojak: demona su ili umirili hvaleći ga i prinosivši mu žrtve, ili su ga uplašili. Dakle, plašili su se gadnim riječima posebno namijenjenim za to, demonstrirajući nečistom duhu vlastitu, navodno još veću opscenost...

Slične situacije danas se mogu uočiti prije početka borbe, kada protivnici, odvratno praveći grimase, izvikuju psovke jedni drugima, zastrašujući jedni druge, pokazujući spremnost ne samo da tuku već i da ubiju... Nijedna tragedija, ako se dogodi u takvoj situaciji, bez ovakvog „uvođenja“ nije moguće.

Psovka ima jasno izraženu kultnu funkciju u slovenskom paganstvu. Široko je zastupljen u ritualima paganskog porijekla i ritualne je prirode. Istovremeno, psovke imaju izražen antihrišćanski karakter. U drevnim ruskim rukopisima psovka se smatra odlikom demonskog ponašanja.

Pošto određeni predstavnici zli duhovi vratimo se paganskim bogovima, najverovatnije je da se paganske čini mogu videti u psovkama. Za Slovene psovka deluje kao prokletstvo. Veza sa paganstvom je neosporna. Na primjer, jedan od psovke sa slovom "e", koje je slovenskog porekla, prevodi se kao "prokleti". Osoba koja to izgovori time proklinje sebe i one oko sebe. Riječ koja počinje slovom "x" u staroruskom jeziku značila je čarobnjaka. Kombinacija ovog slova i završetka koji odgovara završetku mnogih ruskih glagola je volhovska radnja koja se povezivala s preminulim precima, a ovim uzvikom su se duše mrtvih prizivale u paganskim ritualima.

Preostale psovke su imena paganskih bogova, odnosno demona. A osoba koja izgovori ove riječi automatski priziva te demone na sebe, svoju djecu i svoju porodicu. Ovdje imamo posla sa misterijom riječi. Ko god pozoveš, dođe. Osobu zovete imenom - odgovara. Ako prizovete Božje ime u molitvi, Gospod će odgovoriti ako je to Njegova volja. Kada se izgovaraju imena đavola, đavola i demonskih sila, demoni se odazivaju, prateći osobu koja psuje i utiče na njegovo raspoloženje, zdravlje, finansije i odnose sa drugim ljudima.

Nije slučajno da ljudi koji su grijehom vezani demonima čuju “glasove” i svjedoče da im u mislima protiv njihove volje zvuči tok pogrdljivih i bogohulnih riječi. Ili uzmimo drugi primjer. Za okorele psovke, psovke gotovo u potpunosti zamjenjuju normalan govor. Ne mogu spojiti dvije riječi bez psovki. I ne misle da mogu drugačije da govore. Robovi mat.

Nije uzalud od riječi "prljavština" dolazi "prljavština": psovka je jasna i otvorena manifestacija zla u čovjeku. Rečnik V. Dahla kaže: „FOLIJA - gadost, đubre, prljavština, sve podlo, odvratno, odvratno, opsceno, što se tjelesno i duhovno gadi; nečistoća, prljavština i trulež, propadanje, strvina, erupcije, izmet; smrad, smrad; razvratnost, razvrat, moralna pokvarenost; sve je bezbožno."
Ova definicija rezultat je dubokog proučavanja, prije svega, narodnog govora Vladimira Dahla. Oni koji veruju da se psovka u Rusiji, posebno u selima, koristila gotovo u svako doba, duboko se varaju i ne poznaju sopstvenu istoriju. Samo u stara vremena ljudi su bili mnogo jasnije svjesni da je psovka teški grijeh pred Bogom i pred drugim ljudima, kažnjavani su zbog ovisnosti o psovki, i to zaista strogo. Za vreme careva Mihaila Fedoroviča i Alekseja Mihajloviča, na primer, izricane su telesne kazne za psovke: prerušeni činovnici sa strelcima šetali su pijacama i ulicama, hvatali one koji su psovali, i tu, na mestu zločina, ispred sve poštene ljude, bičevali su ih štapovima za opšte nazivanje.

Grijeh ruznog jezika također je osuđen na saboru u Kartagi (pravilo 71): „Nepristojnim riječima vrijeđa se čast majki porodica i čednost drugih“... Šta reći ako neko govori ružan jezik, posebno da vlastito dijete ili tek tako, iz čiste koketerije, želeći da izgleda „nesputano“ i „moderno“, sama majka?.. Ali, možda, sve to zaista nije ništa drugo do predrasude koje nemaju osnova? Pokušajmo saznati da li zlostavljanje ima mističan izvor i šta je to. Uostalom, ne svi savremenom čoveku Moguće je shvatiti kakva se zapravo nevolja krije iza psovki.

Pokvarena riječ iz pokvarenog srca.

Ruska poslovica kaže: „Iz pokvarenog srca dolaze pokvarene reči. Kada je ljudsko srce pokvareno, trule, gadne riječi se pojavljuju kao znaci duhovne pokvarenosti. Ružni jezik je znak viška prljavštine u srcu. Ako čovjekova duša nije očišćena, već je ispunjena grijehom i gorčinom, onda iz njega nekontroliranom strujom izbija psovka.

Čuveni leksikograf Vladimir Dal je napisao: „Ne možete se šaliti sa jezikom, sa ljudskim rečima, sa govorom nekažnjeno; verbalni govor osobe je vidljiva, opipljiva veza, spona između tijela i duha.”

Nanošeći štetu drugima, osoba koja rđavo govori možda neće znati da nanosi najveću štetu sebi i svom potomstvu. Ljudski geni „čuju“ misli i riječi, percipiraju ih i zapisuju u genetski kod, prenoseći mutaciju na sljedeću generaciju. Loše riječi negativno utječu na genetski kod zloćudnika, fiksiraju se u njemu, postajući prokletstvo koje pada na vlastitu glavu i glave djece, unuka i praunuka. Isti destruktivni učinak na osobu i njegovu genetiku proizvodi blud, pijanstvo, pušenje, ovisnost o drogama, krađa, laž, zavist, nasilje i okrutnost u svim oblicima, uključujući i abortus, odnosno sve ono što Biblija naziva riječju "grijeh". ”. I ovaj zaključak genetske nauke je takođe u skladu sa Biblijom: „Ja sam Gospod Bog tvoj, Bog ljubomoran, zbog bezakonja očeva, kažnjavam decu do trećeg i četvrtog kolena onih koji me mrze“ (Ponovljeni zakon 5. :9).
U medicinskoj praksi postoji pojava koja je na prvi pogled neshvatljiva. Ponekad, uz potpunu paralizu govora, kada osoba ne može izgovoriti nijednu riječ, on ipak slobodno izgovara čitave fraze koje se sastoje od neispisivih uvreda. Fenomen je zaista čudan, ali nikako rijedak. Šta to ukazuje?

I doktori i sveštenstvo su jednoglasni po ovom pitanju. Ispostavilo se da psovke putuju od mozga do govornih organa duž potpuno drugačijih nervnih lanaca od svih ostalih.

Znamo da su predstavnici đavolskog svijeta, a da ne spominjemo samog Sotonu, u velikoj mjeri vješti u tehnikama utjecaja na materiju, uključujući i naše tijelo, čija im je struktura dobro poznata. Poznato je koji su centri ljudskog mozga za šta odgovorni i koji njegovi dijelovi, ako je potrebno, mogu duplicirati "nefunkcionalne" zahvaćene bolešću. Velika prilika uzbudite suvišne centre, demonstrirajući uz pomoć ovog “dobrog djela” svoju moć nad polumrtvim mesom... A ovo je ovdje, u materijalnom svijetu! Ali šta će se dogoditi kada se duša, koju je opsedao demon, nađe izvan svojih granica? Šta će se s takvom osobom dogoditi u trenutku smrti? Moć demona nad njim će postati potpuna i konačna, kako kažu advokati, neće biti predmet žalbe.

Ostaje dodati da je, prema svjedočenju crkve, najčešća kazna odozgo koja zadesi psovke smrt bez pokajanja, odnosno iznenadna
smrt. To ne znači da će se to dogoditi prije vremena, već da će se dogoditi na kraju prirodnog životnog vijeka. Za vjernika je to uvijek zastrašujuće, jer među obaveznim hrišćanskim molitvama postoji i molitva kojom se traži dostojanstvena smrt, praćena pokajanjem. Što se tiče nevjernika, postoji vrlo jednostavno rezonovanje, ali ništa manje mudro od bilo koje istine.
Recimo da vi ne verujete u Boga, ali vaš prijatelj veruje i, za razliku od vas, plaši se da prekrši zapovesti. Ako je ona u pravu, nakon smrti ćete se vi, a ne ona, suočiti sa strašnom, bolnom vječnošću. Ako ste u pravu i ništa ne čeka ljude izvan granica fizičkog postojanja, vjerni prijatelj ni na koji način neće patiti od ovoga. Ali u životu ovdje on će definitivno pobijediti, jer se ovaj život već dokazao stotine i hiljade puta kroz istoriju čovječanstva: samo ljudi oni koji se svjesno trude da budu ljubazni, pristojni i moralni, zaista na kraju pronađu ovdje na zemlji sudbinu koja je, ako ne blistavo sretna, svakako dostojna.

Kada neko izgovara psovke, on ne samo da prlja i mrlja svoje usne, već i sipa prljavštinu u uši onih oko sebe, kvari ih sadržajem psovki i ljuti ih. loše misli- sije zlo, čak i kada to ni sam ne shvaća.Kada čujemo da neko psuje, moramo mu reći da ne koristi takve riječi, ali ako nas ne sluša bolje je da se odmaknemo od zla pa da mu ne naudim duši . Kako se kaže: " odvrati se od zla, drži se dobra(Rim. 12:9).

Medicinski dokazi o posljedicama opscenog jezika.

Krajem prošlog stoljeća, zaposlenik Instituta za probleme upravljanja Ruske akademije nauka, osnivač Instituta za kvantnu genetiku, biolog Pjotr ​​Garjajev preduzeo je istraživanje koje je omogućilo stvaranje uređaja koji prevodi ljudske riječi u elektromagnetne vibracije, a zatim pratili kako te vibracije utiču na molekule naslijeđa - DNK. S ovim moderna tehnologija postalo je moguće provjeriti koliko je zlo i dobre riječi.

Ispostavilo se da neke riječi mogu biti gore od mojih: one "eksplodiraju" u ljudskom genetskom aparatu, iskrivljuju njegove nasljedne programe i uzrokuju mutacije, što na kraju dovodi do degeneracije. Tokom selektivnog ratovanja, hromozomi postaju izobličeni i pocepani. Mat ima kvalitet blokiranja kreativnih procesa u ljudskom tijelu. Uticaj zlostavljanja je ekvivalentan izlaganju radijaciji od 10-40 hiljada (!) rendgena - lanci DNK pucaju, hromozomi se raspadaju. Odnosno, psovke izazivaju mutacije slične efektima radijacije. Grube, zle riječi mogu ne samo potkopati zdravlje i uzrokovati bolest, već i ubiti osobu. I ne samo riječi, nego i zle misli su destruktivne.

Riječi "mata" i "majka", kao slučajno, imaju isti korijen, ali s obzirom da su uz psovke povezane mnoge negativne emocije, prenose se i na riječ "majka". Istovremeno, postaje teže formirati pravi stav prema majci.

Još jedno zanimljivo zapažanje povezano je sa psovkama. U tim zemljama u nacionalnim jezicima u kojima nema psovki koje ukazuju na reproduktivne organe, Daunova bolest i cerebralna paraliza nisu otkrivene, dok u Rusiji ove bolesti postoje i cvetaju. Zanimljivo je i da životinje nemaju mnogo bolesti samo zato što ne znaju pričati, a još manje psovati. Ako je osoba izbačena negativnu energiju pamti genitalije, djeluje na njih Negativan uticaj. Zbog toga psovci rano postanu impotentni ili obole od uroloških bolesti. Nevolja je u tome što ne morate sami sebe da psujete, dovoljno je da slučajno čujete psovke, zbog čega i ljudi koji žive okruženi psovcima pate od bolesti.

Psovke se koriste za izražavanje otvorenog zla, u kojem ima ljutnje i skrnavljenja. Oni ispunjavaju svoju svrhu, uništavajući umove i zdravlje i onih koji psuju i onih koji čuju ovu psovku. Kao što u vidljivom svijetu postoje kvarljivi proizvodi, tako se i u sjećanju psovki jezik kvari i truli. Otuda i bolesti starosti: skleroza, opšta atrofija, zatajenje srca i druge bolesti.

Ako je ljutnja destruktivna, onda, naprotiv, jednostavna ljubazna riječ izgovorena s ljubavlju liječi. Ovo je još jedan eksperimentalno dokazan rezultat istraživanja P. P. Garyaeva. Molitva ima posebno blagotvoran učinak na tijelo: snagom milosti ispravljaju se defekti nasljednog materijala, popravljaju molekuli DNK oštećeni mutacijama i čovjek se liječi. Nije li to ono što Biblija kaže? „Neki dokoničar seče kao mačem, a jezik mudrih liječi“ (Priče Salamunove 12:18). Dakle, genetika je potvrdila ono što crkva zna, a mnogi hrišćani praktikuju već hiljadama godina. Ali ipak, jedno je znati zapovijest, a drugo otkriti da je zlo zlostavljanje zaista mač koji probija ljudsko tijelo, uništavajući ga na ćelijskom nivou. Ali ako je stvar tako ozbiljna, kako onda svi treba da se brinemo i poštedimo jedni druge! A kako su srećne one porodice u kojima nema psovki i svađa, gde vladaju mir, ljubav i sloga!

Pakao čeka sve koji psuju.

Ako neko ima strast za psovanjem, onda se mora pokajati, a Gospod će im pomoći da se oslobode toga.

Oskvrnjujući se opscenostima, osoba odbacuje Svetog Duha Božijeg. Hrišćanin svojim usnama prima Prečisto Tijelo i Krv Hristovu. Oskrnavljujući usne, osveštane dodirom Tijela i Krvi Hristove, psovkom, čovjek se ljuti. Hristos Spasitelj.

Setimo se da usnama celivamo Časni krst, svete ikone, mošti, svete knjige, Jevanđelje. Postidimo se izgovarati sramne, trule riječi usnama osveštanim njihovim dodirom velikim svetinjama!

Neophodno je shvatiti da bilo koji naš govor čuju ne samo ljudi kojima smo navikli da se ne stidimo, već i anđeli, i Majka Božija, i sam Gospod. Zar se nećemo čuvati psovki, da sramnim govorom ne uvrijedimo Anđele i Majku Božiju, da ne obradujemo demone i da time ne naljutimo Boga?!

Ima ljudi koji misle; " Za sada ću pogriješiti, a onda ću se pokajati" Ali Gospod možda neće dati priliku za pokajanje grešniku koji nije ni nameravao da se bori protiv greha u svom životu.

Iskreno se pokajmo za ovaj gnusni grijeh (nekima naizgled beznačajan). Odbacimo demonsko i prihvatimo Boga. Apostol Pavle kaže: „ ...jer kakvo zajedništvo ima pravednost sa bezakonjem? Šta svetlost ima zajedničko sa tamom?» /Cor. 6, 14/ Dakle, gdje će završiti duša pokvarenog govornika nakon smrti? Jao zloglasnima: " Njihov grkljan je otvoreni kovčeg» /Rim. 3, 13/.

“Dragi Isuse Kriste, oprosti mi što sam počinio ovaj grijeh u svom životu – psovku. Molim Te da oprostiš i oslobodiš me. Vjerujem da si Ti Sin Božiji. Molim Te da postaneš Gospodar mog srca, mojih usta i cijelog mog života. Vjerujem da si Ti umro i uskrsnuo za moje opravdanje. Promijeni me i učini me svojim prijateljem. amin"

Misli Svetih Otaca

Savladajte svoj jezik da se vaši grijesi ne umnožavaju.
(Sv. Antun Veliki)

Gospod čuva tvoju dušu sve dok čuvaš svoj jezik.
(Sv. Antun Veliki)

Ako se setite šta je rečeno u Svetom pismu: „Jer po rečima svojim bićete opravdani, i po rečima svojim bićete osuđeni“ (Matej 12:37), tada ćete shvatiti da je bolje ćutati nego govoriti.
(Sv. Pimen Veliki)

Smrt i život su u vlasti jezika...
Ko čuva svoja usta, čuva svoju dušu...
(Izreka 13, 3)

Obuzdavanje jezika pokazuje mudrog čovjeka.
(Sv. Avva Isaija)

Poznato je da lekari po pregledu jezika prepoznaju da li je čovek zdrav ili bolestan, možemo reći da naše reči služe kao siguran znak dobrog ili lošeg raspoloženja naše duše.
(Sv. Tihon Zadonski)

Neki su vrlo izbirljivi u hrani i ne dopuštaju određena jela u usta, ali nisu toliko izbirljivi i pažljivi prema riječima koje dolaze iz njihovih usta.

Navika korištenja neprikladnih riječi služi kao određeni put do djela. Stoga, uz svaku mjeru predostrožnosti, treba čuvati dušu da, dok nalazi zadovoljstvo u riječima, ne bi neprimijećeno prihvatio nešto loše, kao što drugi gutaju otrov s medom.
(Sv. Vasilije Veliki)

Rekoh: pazit ću na putove svoje da ne griješim jezikom svojim; Zauzdaću svoja usta dok je bezbožnik preda mnom.
(Ps.38:2)

“Smrt i život su u vlasti jezika, a oni koji ga vole ješće plodove njegove.” Biblija, Priče 18:22.

Poštovani čitaoci, na ovoj stranici našeg sajta možete postaviti bilo koje pitanje vezano za život Zakamskog dekanata i pravoslavlje. Sveštenstvo Katedrale Svetog Vaznesenja u Naberežnim Čelni odgovara na vaša pitanja. Napominjemo da je bolje, naravno, probleme lične duhovne prirode rješavati u živoj komunikaciji sa svećenikom ili sa svojim ispovjednikom.

Čim odgovor bude pripremljen, vaše pitanje i odgovor će biti objavljeni na web stranici. Obrada pitanja može potrajati do sedam dana. Molimo zapamtite datum podnošenja vašeg pisma radi lakšeg naknadnog preuzimanja. Ako je vaše pitanje hitno, označite ga kao “HITNO” i mi ćemo pokušati odgovoriti na njega što je prije moguće.

Datum: 01/12/2011 10:16:22

Pozdrav, molim te reci mi molitve protiv psovki i proždrljivosti. I kako možete zahvaliti Bogu za sve? Hvala ti

Dragi naš čitaoče.

Svaka strast koja živi u nama može se iskorijeniti. Najvažnije je mrziti ovaj grijeh. Ovo je prva stvar. I drugo, potrebno je češće dolaziti na ispovijed i kajati se za svoje grijehe pred licem Gospodnjim u prisustvu sveštenika. Tokom ispovijedi Gospod daje snagu za borbu protiv grijeha. Osoba koja napušta ispovijed osjeća u sebi barijeru i gađenje od ovog grijeha. Samo se ne treba opuštati, već se stalno podržavati molitvom i postom, jer „ovaj naraštaj se tjera samo molitvom i postom“ (Matej 17,21) – tako je rekao Gospod.

1. O grijehu proždrljivost Sveti Jefrem Sirin je rekao: „Ako hoćeš da pobediš proždrljivost, voliš uzdržavanje i imaj strah Božiji, i pobedićeš“.

Proždrljivost je prilično grub i očigledan grijeh s kojim se osoba može teško nositi. Da biste uvježbali vještinu savladavanja proždrljivosti, možete početi tako što ćete se što strože pridržavati korizmenih propisa. Ne jedite hranu koja nije propisana srijedom i petkom, tokom višednevnih postova, i nemojte je jesti češće nego što crkvena povelja predviđa. Jednako je korisno uzdržavati se od hrane nakon određenog sata uveče: recimo, ne jesti nakon sedam ili osam sati - to mnogima pomaže da se ojačaju u borbi protiv proždrljivosti.

Što se tiče molitve, reći ću da nema potrebe posebno tražiti posebnu molitvu protiv proždrljivosti. Tačnije, bilo bi ispravnije pitanje postaviti ovako: mi, prepoznajući ovu ili onu strast kao svoj teško savladav problem ili kao bitku u kojoj smo danas sve češće poraženi, moramo s vjerom i nadom u Božja pomoć, zaista Mu donesite ono što nam se dešava i zamolite Ga za pomoć u ovim našim porazima.

Molite se svojim riječima, na primjer: " Bože smiluj mi se, jer sam slab! Daruj mi da obuzdam svoj stomak i steknem vrlinu uzdržljivosti".

2. O grijehu vulgarnosti

Sada se psovke čuju svuda, od porodice do ulice, do transporta, čak i do ljudi koji imaju nekakvu moć. Razlog za psovke više nije iritacija ili ljutnja, pokvarene riječi postale su dio svakodnevnog govora. Ružni jezik se koristi ne samo u komunikaciji između odraslih, već iu razgovorima između roditelja i male djece, čak i ljubavnici ga razmjenjuju.

“Nevina” navika korištenja psovki dovela je do toga da je mnogi ljudi koriste za povezivanje riječi, ubacujući psovku kroz svaku normalnu riječ.

To je znak posebne degradacije naše kulture, znak našeg duhovnog i moralnog propadanja.

Od davnina, psovke na ruskom se nazivaju vulgarnim jezikom - od riječi "loše". U rečniku V. Dahla se kaže: „prljavština je odvratnost, đubre, prljavština, sve podlo, odvratno, odvratno, nepristojno, što se tjelesno i duhovno gadi, nečistoća, prljavština i trulež, trulež, strvina, izmet, smrad, smrad, opscenost , razvrat, moralna pokvarenost, sve bezbožno." Tu smo pali, predajući se vlasti smrdljivih, pokvarenih riječi.

Ranije su u Rusiji bili svesni koliko je podlo psovati. Bio je strogo kažnjen.

Čak i pod carevima Mihailom Fedorovičem i Aleksejem Mihajlovičem, telesne kazne su bile izrečene za psovke: za opšte poučavanje, psovke na ulicama kažnjavane su šipkama.

Psovka je jasna manifestacija zla u osobi. I svi za koje su „prostir“ i „majka“ jedno moraju zapamtiti da dobrovoljno služe Sotoni. Kad čovjek izgovara psovke, ne samo da prlja i mrlja svoje usne, već i sipa prljavštinu u uši onih oko sebe, kvari ih sadržajem psovki, navodi ih na loše misli - sije zlo, čak i kada sam ne shvata to. Kada čujemo da neko psuje, moramo mu reći da ne koristi takve riječi, ali ako nas ne sluša, bolje je da se maknemo od zla da mu ne naudimo duši. Kao što je rečeno: „Ako se od zla udaljiš, dobroga se drži“ (Rim. 12,9).

Ako želite da se oslobodite lošeg jezika, onda se morate iskreno pokajati, a Gospod će vam pomoći da se oslobodite toga.

Misli Svetih Otaca

Savladajte svoj jezik da se vaši grijesi ne umnožavaju. ( Prečasni Anthony odlično)

Gospod čuva tvoju dušu sve dok čuvaš svoj jezik. (prečasni Antonije Veliki)

Ako se setite šta je rečeno u Svetom pismu: „Jer po rečima svojim bićete opravdani, i po rečima svojim bićete osuđeni“ (Matej 12:37), tada ćete shvatiti da je bolje ćutati nego govoriti. (prečasni Pimen Veliki)

Smrt i život su u vlasti jezika.. (Izreka 18, 22)

Ko čuva svoja usta, čuva svoju dušu. (Izreke 13:3)

Obuzdavanje jezika pokazuje mudrog čovjeka. (prečasni avva Isaija)

Poznato je da lekari po pregledu jezika prepoznaju da li je čovek zdrav ili bolestan, možemo reći da naše reči služe kao siguran znak dobrog ili lošeg raspoloženja naše duše. (Sveti Tihon Zadonski)

Neki su vrlo izbirljivi u hrani i ne dopuštaju određena jela u usta, ali nisu toliko izbirljivi i pažljivi prema riječima koje dolaze iz njihovih usta. (Sv. Augustin)

Navika korištenja neprikladnih riječi služi kao određeni put do djela. Stoga, uz svaku mjeru predostrožnosti, treba čuvati dušu da, dok nalazi zadovoljstvo u riječima, ne bi neprimijećeno prihvatio nešto loše, kao što drugi gutaju otrov s medom. (Sv. Vasilije Veliki)

Rekoh: pazit ću na putove svoje da ne griješim jezikom svojim; Zauzdaću svoja usta dok je bezbožnik preda mnom. (Ps. 38:2)

Molite se svojim riječima. Za molitvenu pomoć možemo preporučiti stihove iz Psalma 140. "Staviti Gospode, čuvaj moja usta i čuvaj moja usta na vratima.Ne pretvaraj moje srce u riječi prijevare, ne nosi krivicu za grijehe.».

Prevedeno na ruski: Stavi stražu, Gospode, na moje usne, i čuvaj dveri usana mojih, ne daj da se srce moje okrene na zle reči za izvinjenje grešnih dela.

3. Kako hvala bogu.

Prema institucijama pravoslavne crkve, za sve blagoslove koje smo tražili u svojim molitvama trebalo bi da zahvalimo samo samom Bogu. I to je sasvim prirodno, budući da se kršćani obraćaju svecima kao zagovornicima kod Boga, imajući odvažnost pred Njim. Ali jedini izvor i uzrok svega osim grijeha je sam Gospod.

Postoji poseban obred - molitva zahvalnosti Spasitelju. Može se naručiti u bilo kojem hramu, ali preduslov jeste prisustvo na molitvi onoga ko je to naredio. Možete se moliti i kod kuće, na primjer, čitati Akatist Presvetoj Bogorodici, kao glavni Zastupnik za nas pred Bogom. Uopšte, Gospod, Majka Božija i svi sveti se raduju kada se sa njima zajedničarimo u Crkvi, pričešćujemo se, ispovedamo, odnosno vodimo pobožan hrišćanski život – to će biti pravi život ugodan Bogu, koji svi treba da budemo zahvalni Gospodu za sve što nam On donosi bezbrojne koristi.

Ali najviša manifestacija zahvalnosti biće učešće u liturgiji i pričešćivanje Svetlosti Hristove misterije. Liturgija, glavna služba, naziva se i Euharistija, što se sa grčkog prevodi kao zahvalnost.

„Usne onih koji govore sramotno, izbacuju iz grla riječi smrdljive i nepristojne, kovčeg su, sabirnica mrtvih kostiju i tijela“, rekao je sveti Jovan Zlatousti u svojim propovijedima.

Psovanje nije samo psovanje, želja da se u verbalnom okršaju porazi neprijatelj. U konačnici, nije usmjerena protiv ljudi, već protiv Boga, zbog čega je i dobila naziv „crna psovka“.

Psovanje znači "psovanje u crno". Od pretkršćanskih vremena, psovke su imale čisto magijski, sveti karakter. On je element služenja Sotoni koji je prodro u sekularni život.

Svaka psovka je hula na Boga i veličanje Sotone. Stoga nije slučajno da psovka zamjenjuje molitve psovkom.

Mat je izazov Božjim zapovestima, izazov Bogu.

Sveti Jovan Zlatousti je poučavao: „Nije dolično, braćo, da se pravoslavni hrišćani zaklinju u borbi, jer su Bogorodica. Osoba koja se zaklinje da vrijeđa, prvo, Sveta Djevo Marija Bogorodica, drugo, zemlja-majka, i treće, njena rođena majka. Klevetnik, dok se ne pokaje, smatra Jovan Zlatousti, ne treba ni da ulazi u hram, da poštuje ikone, krst, niti da pristupa pričešću.

Potrebno je shvatiti da naš govor ne slušaju samo ljudi kojima smo navikli da se ne stidimo, već i anđeli i sam Gospod.

Zar se nećemo čuvati psovki, da ne uvrijedimo anđele sramotnim govorom, da ne obradujemo demone i ne naljutimo Boga?

A među ruskim narodom ljudi koji se kunu dugo su nazivani bogohulnikima.

Da bismo pokazali koliko je odvratan grijeh psovke pred Bogom, navedimo nekoliko primjera očigledne Božje kazne za drsko psovke.

Sveštenik Porfirije Amfiteatrov se prisjetio:

„U prvim fazama svoje pastirske službe vidio sam da su moji parohijani, pored mnogih drugih moralnih nedostataka, posebno zaraženi navikom psovki. Odmah sam krenuo u borbu protiv raznih vrsta poroka moje pastve, posebno sam uzeo podigao oružje protiv njihovog ruznog govora. Ja sam osudio i osudio ovaj porok. Dobri rezultati borbe su bili evidentni: psovke su u početku prestale da se čuju na ulicama, a onda su počele potpuno nestajati. Ali, šetajući svojom baštom, ja sam bio je neprijatno iznenadjen i ogorcen uzasnim psovkama koje su izbijale na putu.Vidio sam momka od oko 16 godina Vasilija koji ih je, bicuci stapom volova, obasipao biranim psovkama. Kao odgovor na moje optužbe, Momak se opravdao da ga nerviraju volovi koji polako vuku bure sa mrvicom, i da bi mu bilo drago da ne koristi psovke, ali nije mogao da se kontroliše. nadahnuti momka treba odmah i zauvijek napustiti svoju lošu naviku, kako ne bi bio podložan gnjevu Božjem.

Momak se nije obazirao na moje opomene i istog dana je bio podvrgnut strašnoj Božijoj kazni. Krenuvši sa bardom ponovo iz destilerije na vlastelinstveno imanje, momak je ipak počeo da zasipa volove udarcima i psovkom. Odjednom se začuo tresak, cijev je prsnula, a uzavrela mrvica je poprskala momka od glave do pete. Čula se njegova patnja i stenjanje. Odmah je poslat u bolnicu, gdje je ostao oko tri mjeseca. Po izlasku iz bolnice razgovarao sam s njim o nesreći koja ga je zadesila, a koju on sam u potpunosti pripisuje pravednoj kazni Božjoj za grijeh ruznog govora.“ (Sveštenik Porfirije Amfiteatrov, Korm. 1905).

Nakon svetog krštenja, kroz pomazanje osvećenim mirom, na usne krštenika stavlja se pečat darova Duha Svetoga.

Prokletstvom se vrijeđa Duh Sveti, koji je posvetio usne kršćanina da se koriste na slavu Božju. Oskrnavljenim psovkim jezikom, osoba odbacuje Duha Božijeg.

Prema rečima Hrista Spasitelja, „za svaku besposlenu reč ljudi će dati odgovor na dan Suda“ (Matej 12:36).

Međutim, grijeh psovke je mnogo ozbiljniji od grijeha praznoslovlja. Stoga će kazna biti mnogo stroža! Jao zloglasnima. “Njihovo grlo je otvorena grobnica” (Rim. 3:13).

Ružni jezik šteti ne samo duhovnom, već i fizičkom zdravlju osobe. Naučnici Ruska akademija znanstvenici pod vodstvom Petra Gorjajeva došli su do zapanjujućeg zaključka da uz pomoć verbalnih mentalnih slika osoba stvara ili uništava svoj nasljedni aparat. Ispostavilo se da je DNK sposoban da percipira ljudski govor i čitljiv tekst preko elektromagnetnih kanala. Neke poruke liječe gene, druge ranjavaju, poput zračenja. Na primjer, ljubazne riječi molitve bude rezervne sposobnosti genetskog aparata, a psovke i psovke uzrokuju mutacije koje dovode do degeneracije. Štaviše, DNK ne razumije da li komuniciramo sa živom osobom ili s likom na televizijskom ekranu. Svaka izgovorena riječ nije ništa drugo do talasni genetski program koji utiče na naše živote i živote naših potomaka.

Prvo od kušnji koje čekaju dušu nakon smrti je iskušenje za zle i pogrdne riječi.„Po svojim rečima bićete opravdani, po svojim rečima bićete osuđeni.” A naš “pedigre” znači “rod” u “riječi”.

Kada se zaklinje u borbi ili bitci, osoba nesvjesno poziva demone u pomoć i od njih prima snagu i okrutnost. Ali dugovi se moraju platiti, a Sotona ubira velikodušan danak od vojske zakletve u obliku pijanstva, pušenja i seksualnog nemorala. Sve karike ovog začaranog lanca podržavaju jedna drugu i vode u duhovnu i fizičku smrt.

Moramo zapamtiti veliki značaj te riječi. Jednom izgovoreno, više ne nestaje, već odlazi u beskrajno sjećanje Boga i biće nam predstavljeno na Sudu.

Čovjek, koji ima sliku Božju, obdaren je darom govora u liku bespočetne Riječi. Po Stvoriteljevom planu, čovjeku je data riječ, prije svega, za molitveno obraćanje Svome Nebeskom Roditelju, komunikaciju sa ljudima na principima ljubavi i mira, kao i za ostvarivanje njegovih stvaralačkih talenata. Osoba koja psuje koristi ovaj poseban dar da manifestuje svoju unutrašnju nečistoću, izlivajući prljavštinu kroz nju. Time on skrnavi Božju sliku u sebi.

Stoga Sveta Biblija naziva psovke zajedno s drugim teškim grijesima: „Sada odbaci sve: gnev, gnev, zlobu, klevetu, prljavštinu u ustima svojim“ (Kol. 3:8). Sveti apostoli izgovaraju grijehe koje ljudi čine riječju: „jezik je oganj, uljepšavanje neistine; jezik je u takvom položaju između naših udova da skrnavi cijelo tijelo i zapali krug života, budući da je sam zapaljen od Gehene” (Jakovljeva 3,6); “Neka nijedna pokvarena riječ ne izlazi iz vaših usta” (Ef. 4:29).

Crkva upozorava da oni koji govore zlo... neće naslediti Carstvo Božije (1. Kor. 6,10)

Mir u familiji koja se rđavo govori je nestabilan i krhak. Psovanje uzbuđuje i iritira osobu. Ali najveća nesreća u takvoj porodici je sudbina djece. Djeca, slušajući prljavi govor, i sama uče da koriste psovke. Mentalni razvoj takva djeca su inhibirana. Što se prije djetetova pažnja usmjeri na seksualnu sferu, posebno u tako niskom i primitivnom prikazu, to će njegov duhovni i mentalni razvoj ići sporije.

Oni roditelji koji nisu sramežljivi u svojim izrazima moraju imati na umu da je psovka, uništavajući osjećaj srama djeteta, most ka kasnijim zločinima.

Uostalom, tjerajući sramotu iz kuće, ovi roditelji tjeraju i najboljeg vaspitača. „Jer stid je često učio više od straha da se izbegne činjenje neprikladnih stvari“ (Sv. Grigorije Niski). Neka kasnije ne traže krivce u slučaju nezgode sa sinom ili ćerkom - sami su to isplanirali.

„Godine 1711, u aprilu mesecu, jedan manastirski starešina po imenu Jakov je pažljivo slušao Divine Liturgy i pokušao da odvoji svoje misli od svega zemaljskog.

Stajao je tiho u molitvenoj nježnosti. Odjednom, na poklič: "Pristupite sa strahom Božjim i vjerom", pao je na lice i ležao dugo vremena Bez osećanja. Kada je došao sebi, rekao je sledeće:

Kada je pogledao lik Presvete Bogorodice, zvane „Odigitrija“, iznenada ga je obuzeo strah. Šta mu je dalje bilo - ne seća se, seća se samo jednog, kako se pred njim pojavio pravedni Simeon i, dodirujući ga, rekao: „Ustani, idi i izjavi svima da se uzdrže od psovki i psovki, inače Gospod će poslati i na stoku njihovu biće glad i pošast. Neka se svi usrdno mole Gospodu, Njegovoj Prečistoj Majci i svim svetima, neka sav narod služi molitvu za odbojnost gneva Božijeg."

Osim toga, pravedni Simeon je naredio Jakovu da o tome kaže arhimandritu i namjesniku, kako bi se ljudi pokajali za svoje grijehe i molili za izbavljenje od pravednog gnjeva Božjeg, što su svi činili s najvećom revnošću.”

Samo nam se čini da smo danas snažni i nezavisni svojim naučnim i tehnološkim napretkom. Da su u stanju da grade svoje blagostanje isključivo prema sopstvenoj želji. Ali šta možemo učiniti ako nam Gospod ne da svoju milost za našu zloću i ne blagoslovi naš trud? Cijeli naš život pati od naše, kako nam se čini, male slabosti.

I lični, i porodični, i državni. Stoga, uređujući ovaj život, poslušajmo prije svega glas Crkve koji nam preko apostola Pavla poručuje: Uklonite... prljavi jezik usana svojih (Kol. 3,8).

Međutim, što više molitava, svetih i duhovnih tekstova osoba izgovara i čita, to mu postaje lakše i prirodnije da odbija grube riječi. Jer, kako kaže Apostol, blagoslov i prokletstvo ne mogu (ne) doći iz istih usta, kao što jedan izvor ne može izliti slano i slatke vode(Jakovljeva 3:12).

Ružan jezik

Psovanje nije samo psovanje, želja da se u verbalnom okršaju porazi neprijatelj. U konačnici, nije usmjerena protiv ljudi, već protiv Boga, zbog čega je i dobila naziv „crna psovka“.

Psovanje znači "psovanje u crno". Od pretkršćanskih vremena, psovke su imale čisto magijski, sveti karakter. On je element služenja Sotoni koji je prodro u sekularni život.

Svaka psovka je hula na Boga i veličanje Sotone. Stoga nije slučajno da psovka zamjenjuje molitve psovkom.

Mat je izazov Božjim zapovestima, izazov Bogu.

Sveti Jovan Zlatousti je poučavao: „Nije dolično, braćo, da se pravoslavni hrišćani zaklinju u borbi, jer su Bogorodica. Osoba koja se zaklinje vrijeđa, prvo, Blaženu Djevicu Mariju, Majku Božiju, drugo, majku zemlju, i treće, vlastitu majku. Klevetnik, dok se ne pokaje, smatra Jovan Zlatousti, ne treba ni da ulazi u hram, da poštuje ikone, krst, niti da pristupa pričešću.

Potrebno je shvatiti da naš govor ne slušaju samo ljudi kojima smo navikli da se ne stidimo, već i anđeli i sam Gospod.

Zar se nećemo čuvati psovki, da ne uvrijedimo anđele sramotnim govorom, da ne obradujemo demone i ne naljutimo Boga?

A među ruskim narodom ljudi koji se kunu dugo su nazivani bogohulnikima.

Da bismo pokazali koliko je odvratan grijeh psovke pred Bogom, navedimo nekoliko primjera očigledne Božje kazne za drsko psovke.

Sveštenik Porfirije Amfiteatrov se prisjetio:

„Na početku svoje pastirske službe primijetio sam da su moji parohijani, pored mnogih drugih moralnih nedostataka, posebno zaraženi navikom psovki. Odmah otpočevši borbu protiv raznih vrsta poroka mog stada, posebno sam se oružio protiv njihovog ruznog jezika. On je osudio i osudio ovaj porok. Dobri rezultati borbe bili su evidentni: psovke su prvo prestale da se čuju na ulicama, a zatim su počele potpuno nestajati. Ali, šetajući svojom baštom, bio sam neprijatno iznenađen i ogorčen užasnim psovkama koje su odjeknule na putu. Vidio sam momka od 16 godina, Vasilija, koji je, bičući volove štapom, obasipao biranim bezobrazlucima. Na moje optužbe, momak se opravdao da ga nerviraju volovi koji polako vuku bure mrtve mrvice i da bi mu bilo drago da ne psuje, ali nije mogao da se obuzda. Objasnivši podlost i grešnost psovki, pokušao sam da ubedim momka da odmah i zauvek odustane od svoje loše navike, kako ne bi bio podložan gnevu Božijem. Momak se nije obazirao na moje opomene i istog dana je bio podvrgnut strašnoj Božijoj kazni. Krenuvši sa bardom ponovo iz destilerije na vlastelinstveno imanje, momak je ipak počeo da zasipa volove udarcima i psovkom. Odjednom se začuo tresak, cijev je prsnula, a uzavrela mrvica je poprskala momka od glave do pete. Čula se njegova patnja i stenjanje. Odmah je poslat u bolnicu, gdje je ostao oko tri mjeseca. Nakon što je izašao iz bolnice, razgovarao sam s njim o nesreći koja ga je zadesila, a koju on sam u potpunosti pripisuje pravednoj kazni Božjoj za grijeh ruznog jezika.” (Sveštenik Porfirije Amfiteatrov, Korm. 1905).

Nakon svetog krštenja, kroz pomazanje osvećenim mirom, na usne krštenika stavlja se pečat darova Duha Svetoga.

Prokletstvom se vrijeđa Duh Sveti, koji je posvetio usne kršćanina da se koriste na slavu Božju. Oskrnavljenim psovkim jezikom, osoba odbacuje Duha Božijeg.

Prema rečima Hrista Spasitelja, „za svaku besposlenu reč ljudi će dati odgovor na dan Suda“ (Matej 12:36).

Međutim, grijeh psovke je mnogo ozbiljniji od grijeha praznoslovlja. Stoga će kazna biti mnogo stroža! Jao zloglasnima. “Njihovo grlo je otvorena grobnica” (Rim. 3:13).

Ružni jezik šteti ne samo duhovnom, već i fizičkom zdravlju osobe. Naučnici Ruske akademije nauka pod vodstvom Petra Gorjajeva došli su do zapanjujućeg zaključka da uz pomoć verbalnih mentalnih slika osoba stvara ili uništava svoj nasljedni aparat. Ispostavilo se da je DNK sposobna da percipira ljudski govor i čitljiv tekst putem elektromagnetnih kanala. Neke poruke liječe gene, druge ranjavaju, poput zračenja. Na primjer, ljubazne riječi molitve bude rezervne sposobnosti genetskog aparata, a psovke i psovke uzrokuju mutacije koje dovode do degeneracije. Štaviše, DNK ne razumije da li komuniciramo sa živom osobom ili s likom na televizijskom ekranu. Svaka izgovorena riječ nije ništa drugo do talasni genetski program koji utiče na naše živote i živote naših potomaka.

Prva iskušenja koja čekaju dušu nakon smrti je iskušenje za zle i pogrdne riječi, “svojim riječima bit ćeš opravdan, svojim riječima ćeš biti osuđen.” A naša "genealogija" znači "rod" u "riječi".

Kada se zaklinje u borbi ili bitci, osoba nesvjesno poziva demone u pomoć i od njih prima snagu i okrutnost. Ali dugovi se moraju platiti, a Sotona ubira velikodušan danak od vojske zakletve u obliku pijanstva, pušenja i seksualnog nemorala. Sve karike ovog začaranog lanca podržavaju jedna drugu i vode u duhovnu i fizičku smrt.

Moramo zapamtiti veliki značaj te riječi. Jednom izgovoreno, više ne nestaje, već odlazi u beskrajno sjećanje Boga i biće nam predstavljeno na Sudu.

Čovjek, koji ima sliku Božju, obdaren je darom govora u liku bespočetne Riječi. Po Stvoriteljevom planu, čovjeku je data riječ, prije svega, za molitveno obraćanje Svome Nebeskom Roditelju, komunikaciju sa ljudima na principima ljubavi i mira, kao i za ostvarivanje njegovih stvaralačkih talenata. Osoba koja psuje koristi ovaj poseban dar da manifestuje svoju unutrašnju nečistoću, izlivajući prljavštinu kroz nju. Time on skrnavi Božju sliku u sebi.

Stoga, Sveto Pismo imenuje psovke zajedno s drugim teškim grijesima: „Ali sada odbacite sve: gnjev, gnjev, zlobu, klevetu, prljavštinu usana svojih“ (Kol. 3:8). Sveti apostoli izgovaraju grijehe koje ljudi čine riječju: „jezik je oganj, uljepšavanje neistine; jezik je u takvom položaju između naših udova da skrnavi cijelo tijelo i zapali krug života, budući da je sam zapaljen od Gehene” (Jakovljeva 3,6); “Neka nijedna pokvarena riječ ne izlazi iz vaših usta” (Ef. 4:29).

Crkva upozorava da klevetnici. Oni neće naslediti kraljevstvo Božije (1. Kor. 6:10)

Mir u familiji koja se rđavo govori je nestabilan i krhak. Psovanje uzbuđuje i iritira osobu. Ali najveća nesreća u takvoj porodici je sudbina djece. Djeca, slušajući prljavi govor, i sama uče da koriste psovke. Mentalni razvoj takve djece je inhibiran. Što se prije djetetova pažnja usmjeri na seksualnu sferu, posebno u tako niskom i primitivnom prikazu, to će njegov duhovni i mentalni razvoj ići sporije.

Oni roditelji koji nisu sramežljivi u svojim izrazima moraju imati na umu da je psovka, uništavajući osjećaj srama djeteta, most ka kasnijim zločinima.

Uostalom, tjerajući sramotu iz kuće, ovi roditelji tjeraju i najboljeg vaspitača. „Jer stid je često učio više od straha da se izbegne činjenje neprikladnih stvari“ (Sv. Grigorije Niski). Neka kasnije ne traže krivce u slučaju nezgode sa sinom ili ćerkom - sami su to isplanirali.

„Godine 1711, u aprilu mesecu, jedan manastirski starac po imenu Jakov pažljivo je slušao Liturgiju i pokušavao da odvoji svoje misli od svega zemaljskog.

Stajao je tiho u molitvenoj nježnosti. Odjednom, na poklič: „Sa strahom Božjim i verom idite“, pao je na lice i dugo ležao bez svesti. Kada je došao sebi, rekao je sledeće:

Kada je pogledao lik Presvete Bogorodice, zvane „Odigitrija“, iznenada ga je obuzeo strah. Šta mu je dalje bilo - ne seća se, seća se samo jednog, kako se pred njim pojavio pravedni Simeon i, dodirujući ga, rekao: „Ustani, idi i najavi svima da se uzdrže od psovki i psovki, inače Gospod će poslati i na njihovu stoku nastade glad i pošast. Neka se svi usrdno mole Gospodu, Njegovoj Prečistoj Majci i svim svetima, neka sav narod služi molitvu za odbojnost gneva Božijeg.”

Osim toga, pravedni Simeon je naredio Jakovu da o tome kaže arhimandritu i namjesniku, kako bi se ljudi pokajali za svoje grijehe i molili za izbavljenje od pravednog gnjeva Božjeg, što su svi činili s najvećom revnošću.”

Samo nam se čini da smo danas snažni i nezavisni svojim naučnim i tehnološkim napretkom. Da su u stanju da grade svoje blagostanje isključivo prema sopstvenoj želji. Ali šta možemo učiniti ako nam Gospod ne da svoju milost za našu zloću i ne blagoslovi naš trud? Cijeli naš život pati od naše, kako nam se čini, male slabosti.

I lični, i porodični, i državni. Stoga, uređujući ovaj život, poslušajmo prije svega glas Crkve koji nam preko apostola Pavla poručuje: Odbacite to. pogrdan jezik vaših usta (Kol. 3:8).

Međutim, što više molitava, svetih i duhovnih tekstova osoba izgovara i čita, to mu postaje lakše i prirodnije da odbija grube riječi. Jer, kako kaže Apostol, blagoslov i prokletstvo ne mogu (ne) doći iz istih usta, kao što jedan izvor ne može izliti slanu i slatku vodu (Jak 3,12).

Posjetioci u grupi Gosti, ne može ostavljati komentare na ovu publikaciju.

Najmoćnija molitva protiv vulgarnosti

O grijehu vulgarnosti

Jao zloglasnima. Njihov grkljan je otvoreni kovčeg.

U porodici mojih prijatelja dogodio se veoma neugodan incident. Njihova ćerka je išla u vrtić. Dve nedelje nakon posete vrtiću, devojčica je svaku svoju rečenicu zasipala strašnim, prljavim psovkama, naravno, potpuno nesvesna da psuje.

Ožalošćeni roditelji obratili su se upravniku. Oni nisu bili prvi koji su se javili sa ovom žalbom. Menadžer je obećao da će to riješiti - i ona je to riješila. Ispostavilo se da su djeca naučila loše riječi od učiteljice!

Vulgarni jezik, ružne riječi - tako je ruski narod odavno zvao ružan jezik. Korijen dolazi od riječi "prljavština".

U Dahlovom rečniku velikoruskog jezika kaže se: „Nečistoća je odvratnost, prljavština, prljavština, sve podlo, odvratno, odvratno, bezobrazno, što se gadi telesno i duhovno, nečistoća, prljavština i trulež, trulež, strvina, erupcije, izmet; smrad, smrad; razvratnost, razvrat, moralna pokvarenost; sve je bezbožno.”

Sveobuhvatne karakteristike. I prema ovoj lingvističkoj definiciji jasno je da je psovka i – „opscenost, razvrat, moralna pokvarenost, sve što je Bogu odvratno“ – grijeh. Šta je ovo grijeh?

Kada osoba govori ružne, nepristojne riječi, kršeći biblijski: „neka pokvarena riječ ne izađe iz vaših usta“, on prlja i mrlja svoje usne prljavštinom. Onaj koji psuje sipa odvratnu prljavštinu u uši onih oko sebe. Često, time nanosi pravu patnju onima koji ne podnose psovke. Želim poklopiti uši i pobjeći. Raspoloženje se pogoršava, odnosno dobro raspoloženje duše je pometeno i zbunjeno.

Sadržaj psovki je takav da utiče na svijest, pa i podsvijest čovjeka, a posebno djece. Svaka riječ, dobra i loša, ima težinu i moć. Loša riječ dovodi do loših misli i sije zlo, iako nesvjesno. Uostalom, ako je naša misao materijalna, onda su zasigurno naši opaki izrazi još materijalniji. Tako se uvredljive riječi nakupljaju nad nama poput crne aure, donoseći nevolje i samom psovcu i onima oko njega. Ružni jezik nesumnjivo utiče na formiranje moralnog jezgra u čoveku. Posebno je zastrašujuće kada se djeca odgajaju u okruženju rđavih ljudi. Bezbožne riječi ulaze kroz uši i u dušu i unose moralnu prljavštinu u čovjeka.

Nemoral je svojstven svim vekovima, mestima i narodima. Ovaj porok je čisto pagansko nasleđe. Potpuno je ukorijenjen u faličkim kultovima Ancient East, počevši od sotoninih dubina i mračnih ponora izopačenosti u čast Baala i drugih idola. Štaviše, ovaj porok i neka čudna privlačnost prema njemu direktno zavise od toga koliko je osoba bliska Bogu. A ako se udalji od Boga, on odmah počinje da ulazi u carstvo Sotone i stiče ovu gadnu naviku - prizivanje imena zloga umjesto Boga i umjesto božanskih stvari - sramotni, gadni, monstruozni izrazi, nepristojan jezik - zapravo, molitvene formule upućene demonima.

Besramne, sramne kletve tjeraju pobožne ljude da zadrhte.

Ovo nije samo neozbiljnost, grube šale, ne obične vibracije vazdušnih talasa. Izgovaranjem strašnih čini, odnosno izgovaranjem psovki, osoba priziva na sebe najpodle demone i prinosi verbalnu žrtvu Sotoni.

Grijeh psovki lako se usvaja i usađuje. Toliko je narastao da se više ne priznaje kao grijeh. Ovo odvratno naslijeđe prenosi se s generacije na generaciju - tako se degenerira moral naroda. Ali ipak, vulgarni jezik nikada nije imao tako masovni karakter, takav neviđeni obim, kao u poslednjih godina. U zraku je nečistoća i gnusne kletve. I to ne samo da nije zaustavljeno, nije zaustavljeno, kao što je bilo prije. Postao je neophodan dio života. Ovo se otvoreno ohrabruje. S TV ekrana, sa stranica hrle podle opscene riječi moderne knjige, časopisi, novine. Danas možete kupiti rječnik psovki u knjižari. To znači da postoje izdavači koji ovo vide kao dobru stvar! Đavolje sile, težeći da unište Rusiju, čine sve da naš narod nauči da se skrnavi.

Donedavno je postojalo shvatanje da je psovanje sramotno, da ne treba psovati pred ženama i decom. Šta sada vidimo? IN U poslednje vreme ovisni o vulgarnom jeziku. Pokrivala je sve društvene slojeve društva. Sa svih stepenica ove društvene ljestvice – od dna do vrha – slijevaju se “opscene stvari koje se gade i tjelesno i duhovno”.

Devojke šetaju ulicom. Prelepa, mlada lica, prelepa odeća. Ali onda su otvorili usta - i prljavština i prljavi trikovi su se izlili kao rijeka. Nisu ogorčeni ni na šta i ne svađaju se među sobom, to je samo njihovo uobičajeni način komunikacija.

Nažalost, ovo je uobičajen način komunikacije za gotovo svu modernu omladinu, pa čak i djeca su zaražena psovkama. Posebno ih boli, a kako im zamjeriti ako su od djetinjstva okruženi psovkama? Kako se zaštititi od toga? Kod takve djece primjetna je posebna bešćutnost, ravnodušnost i prezir prema drugima.

Teško ih je zamisliti u budućnosti kako bi stvorili toplo porodično ognjište, mirno i ugodno.

Posebno je zastrašujuće kada sami roditelji vrijeđaju dječji sluh moralno kvarljivim riječima. Karakter djeteta se formira u ranoj dobi. Dječji psiholozi vjeruju da se njegovo formiranje događa od djetinjstva do sedam godina. Tada počinje da se formira pogled na svet, pogled na svet, na život, odnos prema ljudima oko sebe, društvu i raznim životnim pojavama. Sve se to uglavnom dešava u školskom uzrastu. I, ako je tokom ovog velikog, važnog i teškog perioda čovek pod uticajem prljavih reči, onda će, naravno, odrastati manjkav, sa cinizmom, prezirom prema svemu, trulošću u duši i karakteru. Roditelji su u ovom slučaju sami odgojili inferiornu osobu s nedostatkom. Na onoga ko se stalno prljavo psuje teško se može osloniti u bilo kojoj ozbiljnoj stvari; to je znak duhovnog i moralnog propadanja. Onaj ko sebi lako dopušta nečistoću i rđav govor, lako se može odlučiti da se upusti u nečista djela.

Trebalo bi da znate: sklonost korišćenju psovki je sklonost pobuni protiv volje Božje; Sklonost psovkama i psovkama, po pravilu, usađuje takve grijehe i poroke duše kao što su taština, sebičnost, tjelesne požude itd.

U Starom zavjetu, ako je sin oklevetao oca ili majku, kamenovan je do smrti pred svjedocima. Sveto pismo kaže: „Po rečima svojim bićeš opravdan, a po rečima svojim bićeš osuđen.” Zle riječi i psovke ne štete samo onome kome su upućene, već još više štete onome ko ih izgovara.

Reč nam je data od Boga. Ovo je tako divan i poseban dar od Boga koji se daje samo čovjeku. „U početku beše Reč“, kaže Jevanđelje po Jovanu.

Jednom rečju, Bog je stvorio sve. Riječ i instrument ljudskog stvaralaštva. Mi prosvjetljujemo i prosvijetljeni smo riječju. A mrak je posijan ružnim jezikom. Apostol uči: “Neka iz vaših usta ne izlazi pokvarena riječ, nego samo ono što je dobro za izgrađivanje u vjeri, da donese milost onima koji čuju.”(Ef. 4:29). Riječ treba da donosi milost – dobre darove, dobrotu, da služi kao izgradnja u vjeri, odnosno da nas približava Bogu, a ne da nas udaljava od Njega.

Pravoslavna crkva je oduvek zabranjivala psovke, klevete i uvredljive reči. Crkva je takođe zabranila psovke. Na kraju krajeva, to znači da prizivate đavole.

Rusija je jedina zemlja u kojoj je narod svoju domovinu nazvao svetom - Svetom Rusijom, zbog njene želje za svetošću, čednošću i visokim moralom.

To je bilo izraženo u jeziku koji odražava ne samo praktično, već i duhovno iskustvo naroda. Ružne riječi nikada nisu smatrane (kao i na drugim jezicima) normom. Uvek su ih nazivali sramotnim, a ranije su za njih kažnjavani. Na primjer, pod carevima Mihailom Fjodorovičem i Aleksejem Mihajlovičem, ljudi koji su se ogriješili o grlosti su trpjeli tjelesne kazne. Prerušeni državni službenici sa strijelcima šetali su pijacama i ulicama, hvatali one koji su ih grdili, a zatim ih javno, za svačiju pouku, kažnjavali šipkama.

Ako želimo da naš narod ne istrune i ne raspadne se u jalov prah, moramo se aktivno boriti protiv grijeha psovki i ne dozvoliti da vrijeđamo veliki Božji dar koji smo primili - maternji jezik. Ne može se ravnodušno gledati kako ga rđavi ljudi unakazuju, koristeći odvratne, gadne riječi koje sugeriše vječni neprijatelj ljudskog roda. Na kraju krajeva, onaj ko počini grijeh ruznog jezika, namjerno sakati Božju sliku u sebi – i to je početak otpadništva.

Po reči Hrista Spasitelja, Za svaku praznu riječ koju ljudi izgovore, oni će dati odgovor na Sudnjem danu(Matej 12:36). Međutim, grijeh psovke je mnogo ozbiljniji od grijeha praznoslovlja. Dakle, kazna će biti mnogo gora!

Dar govora je dat čovjeku prvenstveno da bi proslavio Gospodina. I same naše usne, kojima treba da slavimo Gospoda, oskvrnjene su hulom.

Nakon svetog krštenja, kroz pomazanje osvećenim mirom, na usne se krštenika stavlja pečat darova Duha Svetoga. Ružni jezik vrijeđa Duha Svetoga, koji je posvetio ljudske usne da ih koristi na slavu Božju. Koristeći loše riječi, osoba odbacuje Duha Božijeg.

Kroz usta kršćanin prima Tijelo i Krv Hristovu. Oskrnavljujući naše usne opscenošću, ljutimo Hrista Spasitelja. Evo šta je sveti Jovan Zlatousti rekao: „Bolje je trulež iz usta izbacivati ​​nego ruganje. Kad ti je takav smrad u duši, reci mi, kako se usuđuješ pristupiti Tajnama Gospodnjim (tj. Svetom Pričešću)?

celivamo časni krst, svece, ikone, svete mošti, sveta knjiga Jevanđelje. Postidimo se izgovarati sramne, trule riječi usnama osvešćenim dodirom velikih svetinja! Moramo imati na umu da naš govor ne čuju samo ljudi kojima smo navikli da se ne stidimo, već i anđeli i sam Gospod. Zar se nećemo čuvati psovki, da ne uvrijedimo anđele sramotnim govorom, da ne ugodimo demonima i da ne naljutimo Boga?

Prisjetimo se i da je psovka početak puta ka još većem zlu: užasna blasfemija se podiže protiv same nje kroz psovke. Sveta Bogorodice, dama ruske zemlje.

Ali mnogi taj grijeh čak i ne priznaju i ne pokušavaju ga se otarasiti, lako prihvataju psovke, raznorazne slengovske izraze i kriminalni žargon. Zapamtite, ovo je podli grijeh, izbjegavajte ga, riješite ga se. Zajedno sa psovkom pozivate demonske sile k sebi, koje će vas postepeno odvesti na put drugih poroka.

Pokajte se za ovaj grijeh, zazovite ime Božje u pomoć, molite se svecima sa iskrenom vjerom i pomoć Gospodnja će sigurno doći.

O grijehu pušenja

Grijeh pušenja, kao i grijeh psovke, u naše vrijeme pogađa gotovo sve - od mladih do starih.

Jata pušačke djece sjede na klupama, šetaju ulicama, stoje u blizini metroa - jedva se vide iza oblaka duvanskog dima. Podaci najnovije istraživanje zastrašujuće: prosečne starosti početak pušenja kod dječaka – 10 godina, kod djevojčica – 12 godina. Mlade majke koje guraju bebe u kolicima puše, a čak i bake često šetaju svoje unuke po igralištima s cigaretom u zubima.

Zamislite samo: pravila ponašanja učenika u školi više ne govore da učenik ne treba da puši, samo ne treba da puši u školi!

Nismo ni primijetili kako je osoba koja nam puši cigaretu u lice postala norma javne svijesti. Da li on puši? Pa. Ako on to želi, ako ima takvu potrebu.

Ali odakle ta potreba? Uostalom, nije u ljudskoj prirodi da puši. Udišite vazduh, jedite, pijte, spavajte - da. Ali dim, otruj svoje tijelo otrovom, udiši smrdljivi dim - ovo je uslov greha, a ne zahtjev prirode.

Mnogi smatraju ovaj grijeh lakim, sitnim, „besmrtnim grijehom“. I taj “besmrtni grijeh” toliko zaokuplja osobu da postaje njegov pravi rob, tačnije, rob đavola. Ujutro ste se probudili, a prva želja koja vam se javi je da pušite. Ne zasjenjuješ sebe znak krsta, ne govori to jutarnja molitva, i popušiti cigaretu. “Na bogosluženjima kade, kako da robovi grijeha ne izmisle kakav tamjan? - O tome kaže Sveti Nikodim Sveta Gora. “Prvo je ugodno Bogu, drugo treba da bude ugodno Božjem neprijatelju – đavolu.”

Pušenje je zaista đavolski izum. Nastala je u umirućim kulturama Srednje Amerike mnogo prije ere Kolumbovih otkrića, kao dio rituala štovanja paganskih bogova Asteka, kojima su, između ostalih, prinošene ljudske žrtve. Kršćani dobro znaju kakvi su to bogovi. Ovaj odvratni čin donijet je u Evropu, a potom i u Rusiju, upravo prilikom otkrića novih zemalja od strane Kolumba. Evo šta piše episkop Varnava (Beljajev) o istoriji širenja greha pušenja: „Kada se Kolumbo iskrcao na ostrvo San Salvador 12. oktobra 1492. godine, on i njegovi saputnici bili su zadivljeni neviđenim prizorom: crvenim -putani stanovnici ostrva ispuštali su oblake dima iz usta i nosa. Činjenica je bila da su Indijanci slavili sveti praznik na kojem su pušili posebnu biljku (smotani osušeni list - vrsta moderne cigare - zvao se "duvan", otuda i današnji naziv) - do potpuna omamljenost, mora se dodati, i u tom stanju su ušli u komunikaciju sa demonima i onda ispričali ono što im je rekao “Veliki duh”.

Po dolasku u domovinu naših pomoraca, šaptali su i oni koji su Indijancima šaputali na uši, kako bi evropsku javnost upoznali sa novim „zadovoljstvom“.

I tako, uz povoljno učešće i tajno uzbuđenje demona, počela je bukvalno divlja pušačka groznica širom Evrope, pa čak i Azije. Šta god da su vlada i sveštenstvo uradili da zaustave ovo zlo, ništa nije pomoglo!”

Danas se stotine miliona ljudi dobrovoljno žrtvuju đavolu. globus. „O, kako pažljivo đavo i svet seju kukoljom Hristovu njivu, koja je Crkva Božja“, napisao je svetac pravedni Jovan Kronstadt. – Umesto Reči Božije, marljivo se sije reč sveta, umesto tamjana – duvan. Jadni hrišćani! Oni su potpuno otpali od Hrista.”

Paljenjem tamjana demonima strasti koje uzgajamo i gnijezdimo u obitavalištu svog tijela, pušač time izdaje sliku Boga u sebi, zasićujući se duhom smrada i sporog fizičkog samoubistva. „Zar ne znate da ste hram Božiji- rekao je apostol Pavle, - i Duh Božji obitava u vama? Ako ko uništi hram Božji, Bog će ga kazniti: jer je hram Božji svet; a ovaj hram si ti”(1 Kor. 3:16-17). Ima li riječi uvjerljivijih od ovih?

Sve što je čovjeku dano od Gospoda mora se koristiti za dobro. Tjelesno zdravlje je neprocjenjiv dar, a svaki naš postupak koji šteti našem zdravlju je pravi grijeh pred Stvoriteljem. Mnogi sveti učitelji Crkve ukazuju na to. Evo reči svetog Nektarija Eginskog: „Da bi čovek bio blagosloven i dostojan svog poziva, potrebno je da bude zdrav i telom i dušom, jer bez blagostanja i jednog i drugog nema ni blaženstva. niti se može steći kapacitet za ispunjavanje misije. Čovjek mora voditi računa o jačanju i tijela i duše kako bi bili jaki i jaki. “I još jedna izjava istog sveca: “Zdravlje u svakom poduhvatu je poput samohodne kočije koja nosi sportistu do cilja.” Sva moderna medicinska istraživanja dokazuju da pušenje šteti zdravlju. Ne postoji nijedan organ koji ne pati od dejstva duvana. Kancerogene supstance, nadražujući sluzokožu, akumulirajući se u organizmu, uzrokuju rak usne, usne duplje, larinksa i jednjaka. Posebno ranjivi postaju respiratorni organi – bronhi i pluća. Bezbroj je dokaza, činjenica, argumenata i uvjerljivih primjera da pušenje uzrokuje samo štetu i smrt. Kod pušača se razvija nikotinski sindrom. Ovo je ista ovisnost kao i alkohol i droga.

Tržište duhana zauzima jedno od najznačajnijih mjesta u svjetskoj trgovini, a svake godine milioni ljudi rade na tome da drugi milioni udišu štetni dim, trujući im glavu i cijela tijela.

Da li je iznenađujuće zašto je upotreba droga u obliku kokaina zakonom zabranjena, ali se ohrabruje upotreba droga u obliku duhana? Duvan, ovaj „mali kokain“, je dozvoljen, kao male laži, kao neprimetne laži, kao ubistvo u materici. Ali medicina nam govori o opasnostima pušenja samo za fizičko zdravlje. Čak i na bilo kojoj kutiji cigareta naći ćete natpis: “Ministarstvo zdravlja upozorava: pušenje je opasno po vaše zdravlje.” Moramo zapamtiti najvažniju štetu ove loše navike. Smrdljivi miris duvana prekriva miris duhovnog propadanja. Utvrđeno je da negativna psihička stanja dovode do promjena u hormonalnom nivou osobe. Nastaje tokom stresa i dr unutrašnji sukobi hemijske supstance izlučuju se iz tijela kroz vanjski integument; Iscjedak ima jak miris. Upotreba duhana onemogućava prepoznavanje duhovnog stanja drugih na najdubljem biološkom nivou.

Pušenje je promiskuitet ne samo tijela, već i duše. Ovo je lažna sigurnost njihovih nerava, kako misle mnogi pušači, ne shvaćajući da su živci tjelesno ogledalo duše. Takvo uvjeravanje je samoobmana, fatamorgana. Stoga će ova narkotička sedacija biti izvor muke za dušu. Sada, sve dok postoji tijelo, ova smirenost se mora stalno obnavljati. I tada će ovo smirenje biti izvor paklenih muka. Možete se smiriti protiv strasti samo uzdržavanjem od nje. Samo uzdizanjem iznad svojih strasti možete ući u svijetli duhovni svijet.

Nemoguće je moliti se u duhu dok pušite cigaretu ili cigaretu. Takvi ljudi se ne mogu pričestiti Tijelom i Krvlju Hristovom, što znači da ne mogu biti spašeni.

Treba imati na umu da nakon smrti, nakon odvajanja duše od tijela, strasti koje su se ispoljile i ostvarile u tjelesnom životu ne napuštaju ljudsku dušu, porobljenu njima tokom života. Neoslobođena ove ili one strasti, duša će je preneti na drugi svet, gde će, u odsustvu tela, tu strast biti nemoguće zadovoljiti. Duša će čamiti i gorjeti od neprekidne žeđi za grijehom i požudom. Nakon njegove smrti, neko ko je ranije mislio samo na hranu patiće od nezasitne potrebe za hranom. Pijanac će biti neverovatno izmučen, jer neće imati telo koje se može smiriti samo polivanjem alkohola. Razvratnik će doživjeti isti osjećaj. Onaj sebični, takođe, i pušač. Evo jasan primjer: Ako pušač ne puši nekoliko dana, šta će doživjeti? Strašne muke, ali ipak ublažene drugim životnim zabavama. Ne pati toliko tijelo, koliko duša. Ovako svaka duša sa bilo kojom strašću pati već ovdje na zemlji. Znajući ovo, da li je moguće biti ravnodušan prema svojim strastima? Za ovaj strašni požar?

Kako se može nadvladati demon ove bezbožne strasti u sebi? Naravno, prije svega, može pomoći želja da se riješimo ovog poroka i usrdna molitva. Ako se osoba već odlučila na ovaj korak i pripremila mjesto u svojoj duši za milost Božiju, tada će osjetiti njen zadivljujući uticaj, njenu nevidljivu pomoć. Pitajte iskreno, neprestano, Gospode, Presveta Bogorodice i svetitelji Božiji i sigurno ćete dobiti iscjeljivanje.

Sabor svetog Siluana Atonskog

Pušenje, dakle, udaljava osobu od nebeskih stvari. duhovni svijet, služi kao jedna od ozbiljnih prepreka spasenju vlastite besmrtne duše, priklanjajući je grijehu i podređujući je samovoljnosti raspadljivog tijela.

„Ako nešto započneš, a ne vidiš volju Božiju za to“, opominje sveti Grigorije Bogoslov, „ne čini to ni za šta. Ne ostavljajte volju Božiju da činite volju ljudi.”

Dakle, dragi čitaoče, pre nego što ponovo popušite, sjetite se savjeta monaha Siluana i razmislite da li biste mogli prvo pročitati “Oče naš” ili mentalno uzeti blagoslov za ovo, nesumnjivo bitan posao za vas.

Sabor sv. Ambrozija Optinskog

“Pišete da ne možete prestati pušiti duvan.

Ono što je čovjeku nemoguće moguće je uz pomoć Boga; Samo morate čvrsto odlučiti da prestanete, shvaćajući štetu koju nanosi duši i tijelu, jer duhan opušta dušu, umnožava i pojačava strasti, pomračuje um i uništava tjelesno zdravlje sporom smrću. Razdražljivost i melanholija su posljedice morbiditeta duše od pušenja.

Savetujem vam da se protiv ove strasti upotrebite duhovnim isceljenjem: ispovedite detaljno sve svoje grehe, od sedme godine i celog svog života, i pričestite se svetim tajnama, i čitajte Jevanđelje svakodnevno, stojeći, poglavlje ili više; a kada melanholija udari, onda čitaj ponovo dok melanholija ne prođe; ponovo će napasti i ponovo čitati Jevanđelje. “Ili umjesto toga, učinite 33 velika naklona nasamo, u spomen na zemaljski život Spasitelja i u čast Svetog Trojstva.”- ovako je od monaha Amvrosija odgovorio jedan mirjanin, veliki pušač, koji se obratio svecu za savet, ne mogavši ​​da se izbori sa ovom razornom strašću. Nakon što je pročitao pismo, zapalio je cigaretu, ali je odjednom osjetio jaku glavobolja a istovremeno i odbojnost prema duvanskom dimu - i nije pušio noću. Sutradan sam nekoliko puta mehanički zapalio cigaretu, ali se bol vraćao i nije mi dozvolio da progutam dim. pa sam dao otkaz. Nakon nekog vremena, ovaj čovjek je došao kod starca da mu se lično zahvali. Monah Ambrozije mu je dodirnuo glavu svojim štapićem - i bol se od tada više nije vratio.

Molitva za strast pušenja svetom Ambroziju Optinskom

Časni oče Ambrozije, ti, imajući smelost pred Gospodom, moliš Veliko Darovitog Učitelja da mi da hitna pomoć u borbi protiv nečiste strasti.

Bože! Molitvama svetitelja Tvoga, prepodobnog Amvrosija, očisti moje usne, očisti srce moje i ispuni ga miomirisom Duha Tvoga Svetoga, da zla duhanska strast pobjegne daleko od mene, tamo odakle je došla, u stomak pakla.