Ankh je simbol poznat kao egipatski krst, petljasti krst, crux ansata, "krst sa drškom". Ankh je simbol besmrtnosti. Spaja krst (simbol života) i krug (simbol večnosti). Njegov oblik se može tumačiti kao izlazeće sunce, kao jedinstvo suprotnosti, kao muški i ženski princip.
Ankh simbolizira jedinstvo Ozirisa i Izide, zajednicu zemlje i neba. Znak je korišten u hijeroglifima, bio je dio riječi „blagostanje“ i „sreća“.
Simbol je primijenjen na amajlije kako bi se produžio život na zemlji, sa njim su zakopani, garantirajući život na drugom svijetu. Ključ koji otvara kapiju smrti izgleda kao ankh. Osim toga, amuleti sa likom ankha pomogli su kod neplodnosti.
ankh - magični simbol mudrost. Može se naći na mnogim slikama božanstava i svećenika iz vremena egipatskih faraona.
Vjerovalo se da ovaj simbol može spasiti od poplava, pa je prikazan na zidovima kanala.
Kasnije su ankh koristile čarobnice za čarobnjaštvo, proricanje sudbine i liječenje.

CELTIC CROSS

Keltski križ, koji se ponekad naziva i Jonin križ ili okrugli krst. Krug simbolizira i sunce i vječnost. Ovaj krst, koji se pojavio u Irskoj pre 8. veka, možda potiče od "Chi-Rho", monograma prva dva slova Hristovog imena napisana na grčkom. Često je ovaj križ ukrašen izrezbarenim likovima, životinjama i biblijskim scenama, poput pada čovjeka ili Isakove žrtve.

LATINSKI CROSS

Latinski krst je najčešći kršćanski vjerski simbol u zapadnom svijetu. Prema predanju, vjeruje se da je s ovog križa skinut Krist, pa otuda i njegovo drugo ime - križ raspeća. Obično je krst neobrađeno drvo, ali ponekad je prekriven zlatom, koje simbolizira slavu, ili crvenim mrljama (krv Kristova) na zelenoj (Drvo života).
Ovaj oblik, toliko sličan čovjeku raširenih ruku, simbolizirao je Boga u Grčkoj i Kini mnogo prije pojave kršćanstva. Križ koji se diže iz srca simbolizirao je dobrotu među Egipćanima.

CROSS OF BOTTONNI

Krst sa listovima djeteline, koji se u heraldici naziva "botonni krst". List djeteline je simbol Trojstva, a krst izražava istu ideju. Takođe se koristi za upućivanje na vaskrsenje Hristovo.

PETEROV KRST

Krst Svetog Petra je jedan od simbola Svetog Petra od 4. veka, za koga se veruje da je razapet glavom dole 65. godine nove ere. za vreme vladavine cara Nerona u Rimu.
Neki katolici koriste ovaj križ kao simbol pokornosti, poniznosti i nedostojnosti u odnosu na Krista.
Obrnuti krst se ponekad povezuje sa sotonistima koji ga koriste.

RUSSIAN CROSS

Ruski krst, koji se naziva i „Istočni“ ili „Krst Svetog Lazara“, simbol pravoslavne crkve na istočnom Mediteranu, Istočna Evropa i Rusija. Gornji dio od tri poprečne prečke naziva se "titulus", gdje je napisano ime, kao u "Patrijaršijskom krstu". Donja prečka simbolizira oslonac za noge.

KRST MIRA

Križ mira je simbol koji je razvio Gerald Holtom 1958. za novi Pokret za nuklearno razoružanje. Za ovaj simbol, Holtom je inspirisan abecedom semafora. Napravio je krst od njenih simbola za "N" (nuklearno) i "D" (razoružanje), i stavio ih u krug, simbolizirajući globalni dogovor. Ovaj simbol je privukao pažnju javnosti nakon prve protestne šetnje od Londona do centra grada nuklearno istraživanje u Berkshireu 4. aprila 1958. Ovaj križ je ubrzo postao jedan od najčešćih simbola 60-ih, simbolizirajući i mir i anarhiju.

SWASTIKA

Svastika je jedan od najstarijih i, od dvadesetog veka, najkontroverznijih simbola.
Ime dolazi od sanskritskih riječi "su" ("dobro") i "asti" ("biće"). Simbol je sveprisutan i najčešće se povezuje sa Suncem. Svastika - sunčani točak.
Svastika je simbol rotacije oko fiksnog centra. Rotacija iz koje nastaje život. U Kini je svastika (Lei-Wen) nekada simbolizirala kardinalne smjerove, a zatim je dobila značenje deset hiljada (broj beskonačnosti). Ponekad se svastika nazivala „pečatom Budinog srca“.
Vjerovalo se da svastika donosi sreću, ali samo kada su njeni krajevi savijeni u smjeru kazaljke na satu. Ako su krajevi savijeni u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, tada se svastika naziva sausvastika i ima negativan učinak.
Svastika je jedan od ranih Hristovih simbola. Osim toga, svastika je bila simbol mnogih bogova: Zevsa, Heliosa, Here, Artemide, Thora, Agnija, Brahme, Višnua, Šive i mnogih drugih.
U masonskoj tradiciji, svastika je simbol odvraćanja od zla i nesreće.
U dvadesetom veku, svastika je stekla novo značenje, svastika ili Hakenkreuz ("kukasti krst") postao je simbol nacizma. Od avgusta 1920. kukasti krst se počeo koristiti na nacističkim transparentima, kokardama i trakama. Savezničke okupacione vlasti su 1945. godine zabranile sve oblike svastike.

KRST KONSTANTINSKI

Konstantinov krst je monogram poznat kao "Chi-Rho", u obliku slova X (grčko slovo "chi") i P ("rho"), prva dva slova Hristovog imena na grčkom.
Legenda kaže da je upravo taj krst car Konstantin ugledao na nebu na putu za Rim da vidi svog suvladara i istovremeno neprijatelja Maksencija. Uz krst je ugledao natpis In hoc vinces - "sa ovim ćeš pobijediti." Prema drugoj legendi, on je noć prije bitke u snu vidio krst, a car je čuo glas: In hoc signo vinces (sa ovim znakom ćeš pobijediti). Obje legende tvrde da je upravo ovo predviđanje preobratilo Konstantina na kršćanstvo. Monogram je učinio svojim amblemom, stavljajući ga na svoj labarum, carski standard, umjesto na orla. Posljednjom pobjedom na Milvijskom mostu kod Rima 27. oktobra 312. postao je jedini car. Nakon što je izdat edikt kojim se dozvoljava praktikovanje kršćanske religije u carstvu, vjernici više nisu bili proganjani, a ovaj monogram, koji su kršćani ranije tajno koristili, postao je prvi općeprihvaćeni simbol kršćanstva, a postao je i nadaleko poznat kao znak pobede i spasenja.

Tokom vekovne istorije hrišćanstva, majstori crkvena umjetnost Stvoreni su mnogi oblici i varijante križa. Danas istoričari poznaju više od trideset vrsta stilova hrišćanski krst. Svaki od oblika nosi duboko, simboličko značenje, u njemu nema ništa slučajno ili proizvoljno Hrišćanski simboli Nikad se nije dogodilo. Sljedeći tipovi bili su uobičajeni u ruskom pravoslavlju, a sada su najčešći: osmokraki, četverokraki, trolist, latica, Moskva, krst vinove loze Pogledajmo ih detaljnije.

Osmokraki krst najpotpunije odgovara činjeničnoj, istorijskoj istini. Svoj dovršeni osmokraki oblik krst je dobio nakon raspeća Gospoda Isusa Hrista na njemu. O tome pišu stari istoričari: Sv. Justin Filozof, Tertulijan i drugi. Pre raspeća, kada je Gospod na svojim ramenima nosio krst na Golgotu, krst je imao četiri vrha. Donju, kosu prečku i gornju, kratku, vojnici su izradili neposredno nakon raspeća.

Donja prečka predstavlja stolicu koju su vojnici pričvrstili za krst, „kada je postalo jasno do kuda će doći Hristove noge“. Gornja prečka je ploča sa natpisom po Pilatovom nalogu, kako znamo iz Jevanđelja. Redoslijed događaja bio je sljedeći: prvo su ga “razapeli” (Jovan 19,18), a nakon što su podijelili odjeću ždrijebom, na Pilatovu zapovijed, “na njegovu glavu su stavili natpis koji je označavao njegovu krivicu: Ovo je Isus, kralj Židovski” (Matej 27; 37)

Osmokraki oblik se i dalje smatra opšteprihvaćenim u pravoslavlju. Na kupoli vise krstovi upravo ovog oblika pravoslavne crkve, predstavljen na naslovnicama svete knjige, na ikonama. Moderni naprsni krstovi su obično osmokrakog oblika.

Četvorokraki krst takođe je istorijski pouzdan, a u Jevanđelju se naziva „Njegov krst“. Bio je to krst sa četiri kraka koji je Gospod nosio na Golgotu.

Četvorokraki krst u Rusiji se zvao rimski ili latinski krst. Naziv odgovara istorijskim stvarnostima: pogubljenje na krstu uveli su Rimljani, a Hristovo raspeće se dogodilo na teritoriji Rimskog carstva. Shodno tome, pogubljenje raspećem i sam instrument pogubljenja smatrani su rimskim. Na Zapadu je do danas najčešća slika četverokrakog križa, ali u usporedbi s drugima.

Sveti Dmitrij Rostovski, tokom polemike sa starovercima o tome koji je krst najistinitiji, napisao je: „I ne po broju drveća, ne po broju krajeva, Krst Hristov se poštuje od nas, nego od samog Hrista , čija je presveta krv bila umrljana. ...bilo koji krst ne deluje sam po sebi, nego silom Hrista raspetog na njemu i prizivanjem sveto ime Njegov".

Cross Vine poznat od antike. Ukrašavali su nadgrobne spomenike hrišćana, liturgijske knjige i pribor. Sa stabla križa dolazi granasta loza s prekrasnim, punim resama i šarenim listovima. Simbolika krsta zasniva se na Spasiteljevim rečima: „Ja sam loza, a vi ste loze; Ko ostaje u meni i ja u njemu, donosi mnogo ploda” (Jovan 15:5)

Ovaj oblik krsta podsjeća kršćane na potrebu da donose plod tokom zemaljskog života i na Kristove riječi „bez mene ne možete učiniti ništa“.

Vrsta četvorougaonog krsta - krst u obliku latice. Njegovi krajevi su izrađeni u obliku cvjetnih latica. Ovaj oblik se često koristio pri oslikavanju crkvenih objekata, u odeždi sveštenstva i ukrašavanju liturgijskog pribora. U mozaiku kijevske crkve Svete Sofije nalaze se krstovi od latica, mozaik datira iz 9. veka. Naprsni krstovi, kako u antičko doba, tako i u moderna crkva, često napravljen u obliku krsta od latice.

Trolisni krst je četverokraki ili šestokraki krst, čiji su krajevi izvedeni u obliku trolista - trokrakog lista. Oltarski krstovi ovog oblika uobičajeni su u Rusiji. Trolisni križ bio je uključen u grbove mnogih gradova Ruskog carstva.

Poznato je da su se u Rusiji krstovi pravili od zlatnog ili srebrnog novca. Ovaj krst je imao jednakostranični, četvorougaoni oblik i zaobljene krajeve. Dobio je ime "moskovski krst", zbog činjenice da su moskovski trgovci često nosili upravo takav krst.

Možete kupiti srebrne krstove

Možete kupiti krsne zlatne krstove

Među svim hrišćanima samo pravoslavci i katolici štuju krstove i ikone. Oni ukrašavaju kupole crkava, svoje kuće i nose ih oko vrata krstovima.

Razlog zašto osoba nosi prsni krst, svako ima svoje. Neki na ovaj način odaju počast modi, nekima je krst prelep komad nakita, drugima donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na krštenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene radnje nude širok izbor križeva raznih oblika. Međutim, vrlo često ne samo roditelji koji planiraju da krste dijete, već i konsultanti u prodaji ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katolički, iako ih je, zapravo, vrlo jednostavno razlikovati.IN katolička tradicija- četvorougaoni krst sa tri eksera. U pravoslavlju postoje četvorokraki, šestokraki i osmokraki krstovi, sa četiri eksera za ruke i noge.

Križni oblik

Četvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je najčešći četvorokraki krst. Počevši od 3. vijeka, kada su se slični krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni Istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Za pravoslavlje oblik krsta nije posebno važan, mnogo više više pažnje se plaća onome što je na njemu prikazano, ali su osmokraki i šestokraki krstovi najpopularniji.

Osmokraki pravoslavni krst najviše odgovara istorijski tačnom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet.Pravoslavni krst, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadrži, pored velike horizontalne prečke, još dve. Gornji simbolizira znak na Hristovom krstu sa natpisom "Isus Nazarećanin, kralj Židovski"(INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravedni standard" koji odmjerava grijehe i vrline svih ljudi. Vjeruje se da je nagnuta unutra lijeva strana, simbolizirajući da je pokajani razbojnik razapet prema desna strana od Hrista, (prvi) je otišao u raj, a lopov, razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno mu je otežao posthumnu sudbinu i završio u paklu. Slova IC XC su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

To piše Sveti Dimitrije Rostovski „Kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, tada je krst još bio četvorokraki; jer još nije bilo ni titule ni stopala na njemu. Nije bilo noge, jer Hristos još nije bio uskrsnut na krstu i vojnici nisu znali gde će njihove noge stići do Hristovih, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti". Takođe, nije bilo naslova na krstu pre Hristovog raspeća, jer su ga, kako prenosi Jevanđelje, prvo „razapeli“ (Jovan 19,18), a potom samo „Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst“ (Jovan 19:19). Prvo su vojnici koji su ga “razapeli” ždrijebom podijelili “Njegovu odjeću” (Matej 27:35), a tek onda “Na njegovu glavu su stavili natpis koji je označavao Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj Jevreja.”(Matej 27:37).

Osmokraki krst se dugo smatrao najmoćnijim zaštitno sredstvo od razne vrste zli duhovi, kao i vidljivo i nevidljivo zlo.

Šestokraki krst

Bio je rasprostranjen i među pravoslavnim vernicima, posebno u doba Stare Rusije šestokraki krst. Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje kroz pokajanje.

Međutim, sva njegova snaga ne leži u obliku križa ili broju krajeva. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu, i to je sva njegova simbolika i čudesnost.

Raznolikost oblika križa Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po izrazu monaha Teodora Studita - "Krst svakog oblika je pravi krst" Iima nezemaljsku lepotu i životvornu moć.

„Ne značajna razlika između latinskog, katoličkog, vizantijskog i pravoslavnog križa, kao i između svih drugih križeva koji se koriste u kršćanskoj službi. U suštini, svi krstovi su isti, jedine razlike su u obliku.”, - govori Patrijarh srpski Irinej.

Raspeće

U katoličkom i pravoslavne crkve posebno značenje nije dato obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije vaskrsao, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči da se brinemo o besmrtnoj duši; tako da i mi možemo uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom raspeću ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, već slobodno pruža ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi da zagrli celo čovečanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put ka vječni život. On nije mrtvo telo, već Bog, i cela njegova slika govori o tome.

U pravoslavni krst iznad glavne horizontalne prečke nalazi se još jedna, manja, koja simbolizira znak na Hristovom krstu koji ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije našao kako da opiše Kristovu krivicu, riječi su se pojavile na ploči "Isus Nazarenski kralj jevrejski" na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoličanstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili INHI, „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, zbog čega je i nagrađen Carstvom nebeskim. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje dželate i Krista.

Iznad srednje prečke postavljeni su sljedeći natpisi: "IC" "HS"- ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA" — Pobjednik.

Na krstolik aureolu Spasitelja nužno su bila ispisana grčka slova UN, što znači „stvarno postoji“, jer “Bog je rekao Mojsiju: ​​Ja sam ono što jesam.”(Izl 3:14), otkrivajući na taj način Njegovo ime, izražavajući originalnost, vječnost i nepromjenjivost bića Božijeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst čuvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I sigurno se znalo da ih je četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekrštenim nogama pribijenim na jedan ekser prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici Hrista prikazuju kao mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona otkriva svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod težinom tela. Slika Krista na katoličkom križu je uvjerljiva, ali ova slika mrtva osoba, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Značenje Spasiteljeve smrti na krstu

Nastanak kršćanskog križa vezuje se za mučeništvo Isusa Krista, koje je prihvatio na križu pod prisilnom osudom Poncija Pilata. Raspeće je bilo uobičajena metoda pogubljenja u Drevni Rim, posuđeno od Kartaginjana - potomaka feničanskih kolonista (smatra se da je raspelo prvi put korišteno u Fenikiji). Lopovi su obično bili osuđeni na smrt na krstu; mnogi rani hrišćani, proganjani još od Neronovog vremena, takođe su pogubljeni na ovaj način.

Prije Hristove patnje, krst je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskrajno Božja ljubav, predmet radosti. Utjelovljeni Sin Božji posvetio je krst svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Od pravoslavna dogma Krst (ili pomirenje) to nesumnjivo implicira smrt Gospodnja je otkupnina za sve, poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku pozivajući "na sve krajeve zemlje" (Isa. 45:22).

Čitajući Jevanđelje, uvjeravamo se da je podvig krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojom patnjom na krstu, On je oprao naše grehe, pokrio naš dug prema Bogu, ili, jezikom Svetog pisma, „iskupio“ nas (iskupio). Neshvatljiva tajna beskrajne istine i ljubavi prema Bogu skrivena je na Golgoti.

Sin Božiji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i bolnu smrt na krstu; onda je trećeg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna Žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i da li je bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Hrišćansko učenje o smrti Bogočoveka na krstu često je „kamen spoticanja“ za ljude sa već utvrđenim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogim Židovima i ljudima grčke kulture apostolskih vremena, činilo se kontradiktornim tvrdnja da je svemoćni i vječni Bog sišao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno trpio batine, pljuvanje i sramnu smrt, da bi taj podvig mogao donijeti duhovnu koristi za čovečanstvo. "Ovo je nemoguće!"- neki su se usprotivili; "Nije potrebno!"- tvrdili su drugi.

Sveti apostol Pavle u svom pismu Korinćanima kaže: „Hristos me posla ne da krstim, nego da propovijedam evanđelje, ne u mudrosti riječi, da ne ukinem krst Kristov. Jer riječ o krstu je ludost onima koji ginu, a nama koji se spasavaju to je sila Božja. Jer je napisano: uništiću mudrost mudrih i razum razuma odbaciću. Gdje je mudar čovjek? Gdje je književnik? Gdje je onaj koji pita ovo doba? Nije li Bog pretvorio mudrost ovoga svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudrošću nije poznavao Boga u mudrosti Božjoj, ugodio je Bogu kroz ludost propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer čak i Židovi traže čuda, a Grci traže mudrost; a mi propovijedamo Hrista raspetoga, kamen spoticanja za Židove, a ludost za Grke, ali za one koji su pozvani, i Židovi i Grci, Krista, Božija moć i Božija mudrost"(1 Kor. 1:17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo stvar najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o podvigu, o svrsi života. , o predstojećem sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova pomirbena smrt, kao događaj neobjašnjiv u smislu zemaljske logike, pa čak i „iskušenje za one koji propadaju“, ima regenerativnu moć koju srce vjernika osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi poklonili su se sa strahopoštovanjem pred Golgotom; i mračne neznalice i najveći naučnici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli lično iskustvo Bili su uvjereni u velike duhovne koristi koje im je donijela pomirujuća smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim učenicima.

(Misterija iskupljenja čovječanstva usko je povezana s nizom važnih vjerskih i psiholoških faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja neophodno:

a) razumjeti šta zapravo predstavlja grešnu štetu čovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) moramo shvatiti kako je đavolja volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku da utiče, pa čak i zarobi ljudsku volju;

c) treba da shvatimo tajanstvenu moć ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno utiče na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najviše od svega otkriva u požrtvovnom služenju bližnjemu, onda nema sumnje da je davanje života za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) iz razumijevanja snage ljudska ljubav treba se uzdići do razumijevanja moći Božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vjernika i preobražava njegov unutrašnji svijet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi ljudski svijet, naime: Na krstu je bila bitka između Boga i gorde Dennice, u kojoj se Bog, skrivajući se pod maskom slabog tijela, , izašao kao pobjednik. Detalji ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju za nas misterija. Čak i anđeli, prema sv. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petrova 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jagnje Božje moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji koncept nošenja krsta, odnosno strpljivog ispunjavanja hrišćanskih zapovesti tokom celog života hrišćanina. Sve poteškoće, kako vanjske tako i unutrašnje, nazivaju se „krst“. Svako nosi svoj krst u životu. Gospod je rekao ovo o potrebi za ličnim dostignućima: „Ko ne uzme krst svoj (odstupi od podviga) i ne ide za Mnom (sebe naziva hrišćaninom), nedostojan je Mene.(Matej 10:38).

„Krst je čuvar čitavog svemira. Križ ljepota Crkve, Krst kraljeva moć, Križ istinita izjava"Krst je slava anđela, Krst je demonska pošast"— potvrđuje apsolutnu Istinu svetila praznika Vozdviženja Životvornog Krsta.

Motivi nečuvenog skrnavljenja i huljenja na Časni krst od strane svjesnih krstomrzaca i krstaša su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo hrišćane uvučene u ovaj podli posao, utoliko je nemoguće prećutati, jer – po rečima svetog Vasilija Velikog – „Bog se izdaje ćutanjem“!

Razlike između katoličkih i pravoslavnih krstova

Dakle, postoje sljedeće razlike Katolički križ od pravoslavaca:

1. najčešće ima osmokraki ili šestokraki oblik. - četvorokraka.


2. Riječi na znaku na krstovima su isti, samo napisani različitim jezicima: latinica INRI(u slučaju katoličkog krsta) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).


3. Još jedna fundamentalna pozicija je položaj stopala na Raspeću i broj eksera. Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoličko raspelo, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.


4. Ono što je drugačije je slika Spasitelja na krstu. Pravoslavni krst prikazuje Boga, koji je otvorio put u večni život, dok katolički krst predstavlja čoveka koji doživljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak 7655 pregleda

Hrišćanski (pravoslavni) naprsni krst je simbol vjere koju čovjek prima u trenutku svog inicijacije u vjeru - krštenja i nosi svojom voljom cijeli život do svojih posljednjih ovozemaljskih dana. Pozvana je da štiti, štiti od nevolja i nesreća, donosi inspiraciju i podsjeća nas na suštinu vjere.

Krst ima antičke istorije, pojavio se mnogo prije kršćanstva u različite kulture: istočnjački, kineski indijski i drugi. Arheolozi pronalaze otiske drevnih krstova kamene slike pećine u Skandinaviji, Uskršnjem ostrvu, Indiji, Japanu...

Krst predstavlja veliku ravnotežu, harmoniju u Univerzumu, nosi duboko tajno značenje znanje koje su akumulirali naši stari preci. Krst je dobio sveto (skriveno duboko) značenje nakon što je na njemu razapet Isus Hrist.

Ima ljudi koji krst nose kao ukras, kao modni izraz, a da sebe ne smatraju vjernicima. Je li ovo zabranjeno? Naravno da ne, za takvu osobu krst će služiti kao ukras, potpuno lišen značenja onih stvari koje smo gore naveli.

Koja je razlika između pravoslavnog i katoličkog krsta?

Osmokraki krst su drevni ljudi smatrali najmoćnijim zaštitni amajlija od zlih duhova i svih vrsta zla. Iako je i šesterokutni bio naširoko korišten.

Postoji mišljenje da su katolici i pravoslavci različitih oblika na krstu. Kako razlikovati pravoslavni krst od katoličkog? Općenito, pravoslavni vjernik ne bi trebao imati takvo pitanje, jer je za takvog vjernika prihvatljiv bilo koji oblik krsta. Prepodobni Teodor Studit je napisao:

“Krst svakog oblika je pravi krst.”

I iako su se oblik i značenje krsta mijenjali kroz vijekove, dodavali su se neki atributi, ali otkako je Krist prihvatio žrtvu na njemu, postao je simbol pobjede dobra nad zlom.

Sam Gospodin je govorio o tome koliko je ovaj simbol važan za svakog vjernika:

« Onaj ko ne uzme krst svoj (odstupi od podviga) i ide za Mnom (sebe naziva hrišćaninom) nedostojan je Mene(Matej 10:38). -24).

Patrijarh srpski Irinej kaže:

« Ne postoji značajna razlika između latinskog, katoličkog, vizantijskog i pravoslavnog križa, kao ni između bilo kojeg drugog križa koji se koristi u kršćanskoj službi. U suštini, svi krstovi su isti, jedina razlika je u obliku».

Šta znače sve strane krsta i šta one znače?

Pravoslavni hrišćani su češće nosili šestokrake krstove, kada je dodata donja prečka, koja simbolizuje „pravedni standard“: na jednoj strani skale su gresi, a na drugoj pravedna dela.

Za Pravoslavna uniforma Naprsni krst ne bi trebao biti važan, mnogo su važnije informacije koje su na njemu naznačene.

• Natpis „Isus Nazarećanin, Kralj Jevreja“ na krstovima je isti, samo na različitim jezicima: na katoličkom latiničnim pismom „INRI“, na pravoslavnom na slavensko-ruskom „IHCI“. Ponekad ima sljedeći oblik: “IC” “XC” - ime Isusa Krista;
• Često uključen stražnja strana Na krstu je natpis "Sačuvaj i sačuvaj".
• Na samom dnu, ponekad na drugom mjestu možete vidjeti natpis “NIKA” - što znači Pobjednik.

• Još jedan karakteristična karakteristika je položaj stopala na Raspeću i broj eksera. Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoličko raspelo, a svako je posebno prikovano na pravoslavni krst.

• Zapadni kršćani (katolici) prikazuju Isusa kao izmučenog i mrtvog; za njih je on čovjek. Za pravoslavne hrišćane, Isus je Bog i čovek spojeni u jedno, njegovo raspeće najčešće ima ravnu sliku. Katolici ga čine obimnijim.
• Katolici imaju krunu od trnja na Isusovoj glavi, pravoslavna glava nije pokriveno.

Ali ponavljam još jednom, zapravo, sve ove razlike nisu toliko značajne.

Pa ipak, kada birate krst za sebe i svoje dijete, dajte prednost onom bez raspeća. Uz svu svoju ljubav prema Isusu i ispunjeni zahvalnošću i poštovanjem, zapamtite da raspelo sadrži energiju bola i patnje, koja pritišće vašu duševnu i srčanu čakru, ispunjavajući vaš život koji je već pun patnje. Razmisli o tome... Pogledajte ovaj video:

I zapamtite da je krst samo simbol vjere i ne može zamijeniti samu vjeru.

U pravoslavlju se šestokrako raspelo smatra kanonskim: okomitu liniju prelaze tri poprečne, jedna od njih (donja) je koso. Gornja horizontalna prečka (najkraća od tri poprečne) simbolizira ploču s natpisom na tri jezika (grčki, latinski i hebrejski): „Isus iz Nazareta, kralj Židova“. Ova ploča je, po nalogu Pontija Pilata, prikovana na Krst Gospodnji prije raspeća.

Srednja prečka, pomaknuta bliže vrhu (najduža), direktni je dio križa - na nju su prikovane ruke Spasitelja.

Donja kosa prečka je oslonac za noge. Za razliku od katolika, u pravoslavlju na Raspeću su obje noge Spasitelja prikazane probodene ekserima. Ovu tradiciju potvrđuju istraživanja Torinski pokrov- oplata u koju je umotano tijelo raspetog Gospoda Isusa Krista.

Vrijedi dodati da kosi oblik donje prečke nosi određeno simboličko značenje. Izdignuti kraj ove prečke juri ka nebu, simbolizirajući tako razapetog lopova desna ruka od Spasitelja, koji se već na krstu pokajao i ušao sa Gospodom u Carstvo Nebesko. Drugi kraj prečke, okrenut prema dolje, simbolizira drugog lopova, razapetog lijeva ruka od Spasitelja, koji je hulio na Gospoda i nije bio dostojan oprosta. Stanje duše ovog razbojnika je stanje bogonapuštenosti, pakla.

Postoji još jedna opcija Orthodox Crucifixion, takozvani puni ili Atonski krst. Nosi još više simboličkog značenja. Njegova posebnost je da su određena slova upisana iznad kanonskog šestokrakog krsta.

Šta znače natpisi na krstu?

Iznad najgornje prečke ispisano je: “IS” - Isus i "XC" - Krist. Malo niže, uz rubove srednje prečke: "SN" - Sin i "BZHIY" - Bog. Ispod srednje prečke nalaze se dva natpisa. Uz rubove: “TSR” - Kralj i “SLVY” - Slava, a u sredini - “NIKA” (prevedeno s grčkog - pobjeda). Ova riječ znači da je svojim stradanjem i smrću na krstu Gospod Isus Krist pobijedio smrt i iskupio ljudske grijehe.

Na bočnim stranama Raspeća prikazani su koplje i štap sa sunđerom, označeni slovima "K" i "T". Kao što znamo iz Jevanđelja, Gospodu su kopljem proboli desno rebro, a na štapu su Mu ponudili sunđer sa sirćetom kako bi mu ublažili bol. Gospod je odbio da ublaži svoju patnju. Ispod je prikazano Raspeće kako stoji na podnožju - malom uzvišenju, koje simbolizira goru Golgotu, na kojoj je Gospod razapet.

Unutar planine nalazi se lobanja i ukrštene kosti praoca Adama. U skladu s tim, na bočnim stranama uzvišenja nalazi se natpis - "ML" i "RB" - Mjesto pogubljenja i Raspeta bist, kao i dva slova "G" - Golgota. Unutar Golgote, na bočnim stranama lobanje, postavljena su slova “G” i “A” - glava Adama.

Slika Adamovih ostataka ima određeno simboličko značenje. Gospod, kada je razapet, prolije svoju krv na Adamove ostatke, opravši ga i očistivši ga od pada koji je počinio u raju. Zajedno sa Adamom oprani su grijesi cijelog čovječanstva. U središtu raspela nalazi se i krug sa trnjem - ovo je simbol trnove krune, koju su rimski vojnici stavili na glavu Gospoda Isusa Hrista.

Pravoslavni krst sa polumjesecom

Također je vrijedno spomenuti još jedan oblik pravoslavnog krsta. U ovom slučaju, krst ima polumjesec u osnovi. Takvi krstovi vrlo često krune kupole pravoslavnih crkava.

Prema jednoj verziji, krst koji izlazi iz polumjeseca simbolizira rođenje Gospodina Isusa Krista. U istočnoj tradiciji, polumjesec se često smatra simbolom Majka boga- kao što se krst smatra simbolom Isusa Hrista.

Drugo tumačenje objašnjava polumjesec kao simbol euharistijske čaše s krvlju Gospodnjom, iz koje se, zapravo, rađa Krst Gospodnji. Postoji još jedno tumačenje o križu koji izlazi iz polumjeseca.

Ovo tumačenje sugerira razumijevanje ovoga kao pobjede (ili uspona, prednosti) kršćanstva nad islamom. Međutim, kako su istraživanja pokazala, ovo tumačenje je pogrešno, jer se sam oblik takvog krsta pojavio mnogo ranije od 6. stoljeća, kada je, zapravo, nastao islam.