Razlika između pravoslavnog i katoličkog krsta. Raspeće

Šta znači krst?

Krst znači život, naziva se simboliživot i ni na koji način nisu izjednačeni sa hrišćanskom sferom. Prije svega, križ omogućava orijentaciju u prostoru, prikazuje određenu točku sjecišta dva smjera i može se povezati s osobom koja je ispružila ruke u stranu. Križ također simbolizira početak, jer je osnova mnogih građevinskih planova i crteža.

Majestic počinje priča o krstu iz solarnog znaka, koji daje ideju o ravnomjernom kretanju Sunca po sferi neba. Činjenica porijekla znaka života "križ" može se smatrati krugom - simbolom godišnjeg kretanja Zemlje oko Sunca. Tačka iznad se odnosi na zimski solsticij, donja tačka na ljetni solsticij. Shodno tome, desna tačka simbolizira proljetni ekvinocij, lijeva – jesenju ravnodnevicu.

Postoji mnogo varijacija na temu križa, koje nose različita značenja.

Varijante krsta kao simbola

1. T-križ- simbol izabranosti bogova. IN Drevni Egipat takav krst je bio dopunjen krugom ili ovalnim i faraoni su ga smatrali vitalnim znakom.

2. Križ u obliku slova X uglavnom se koristi za crkveni rituali i koristi se kao talisman.

3. Križ sa prečkom na dnu naziva se "Ruski krst". koji je posle Hristovog vaskrsenja postao simbol života.

4. Krst u obliku slova Y nazivaju i račvasti, koji je gotovo uvijek ukrašen granama. Ovaj dizajn ukazuje na simboličnu sliku drveta, što znači da je drvo povezano s početkom svih živih bića.

Također je potrebno napomenuti da se u heraldici - nauci o grbovima mogu naći mnoge varijante ovog simbola.

krst/… Morfemsko-pravopisni rječnik

Muž. krovovi, dvije trake ili dvije šipke, jedna preko druge; dvije linije koje se međusobno ukrštaju. Krst može biti: ravan, kosi (Andrejevski), ravnog kraja, dug itd. Krst je simbol hrišćanstva. Po razlici u konfesijama krst se časti... ... Dahl's Explantatory Dictionary

Imenica, m., korištena. često Morfologija: (ne) šta? krst, šta? krst, (vidim) šta? krst, šta? krst, o čemu? o krstu; pl. Šta? krstovi, (ne) šta? krstovi, šta? krstovi, (vidim) šta? krstovi, šta? krstovi, o čemu? o krstovima 1. Krst je predmet...... Dmitriev's Explantatory Dictionary

A; m. 1. Predmet u obliku vertikalnog štapa koji je na gornjem kraju ukršten prečkom pod pravim uglom (ili sa dve prečke, gornjom, ravnom i donjom, zakošenom), kao simbol pripadnosti Kršćanska vjera (prema ... ... enciklopedijski rječnik

Ushakov's Explantatory Dictionary

KRST, krst, čovječe. 1. Predmet kršćanskog kulta, a to je dugačka okomita šipka koja je na gornjem kraju prekrižena prečkom (prema jevanđeljskoj tradiciji, Isus Krist je razapet na krstu od dva balvana). Naprsni krst...... Ushakov's Explantatory Dictionary

Cross- Krst koji se pojavljuje u snu treba shvatiti kao upozorenje na nadolazeću nesreću u koju će vas drugi uvući. Ako ste u snu poljubili krst, onda ćete prihvatiti ovu nesreću s dužnom snagom. Mlada žena,… … Velika univerzalna knjiga snova

CROSS, ah, muž. 1. Figura od dvije prave koje se seku pod pravim uglom. Crtajte k. Prekrižite ruke (prekrštene na grudima). 2. Simbol hrišćanskog kulta, predmet u obliku uske dugačke šipke sa prečkom pod pravim uglom (ili sa dva...... Ozhegov's Explantatory Dictionary

Knjige

Krst, Vjačeslav Degtev. Sve veći interes izazivaju djela Vjačeslava Degteva, dobitnika mnogih književnih nagrada, majstora pripovijedanja, priznatog kao jednog od predvodnika ruskog modernog postrealizma. SA…
Kros, Andrej Kornilov. On je kriminalni bos koji je mnogo pošteniji od rasprodanih branitelja zakona. On je Vlad Kedrov, zvani KRST. Lov je na njega - prljav i nemilosrdan. Njegovim najmilijima se prijeti. Njegov…

Krst je veoma drevni simbol. Šta je simbolizovao pre Spasiteljeve smrti na krstu? Koji se krst smatra ispravnijim - pravoslavni ili katolički četverokraki („križ“). Koji je razlog za sliku Isusa Krista na križu sa ukrštenim nogama kod katolika i odvojenih stopala u pravoslavna tradicija.

Jeromonah Adrijan (Pašin) odgovara:

U različitim religijskim tradicijama križ je simbolizirao različiti koncepti. Jedan od najčešćih je susret našeg svijeta sa duhovnim svijetom. Za jevrejski narod, od trenutka rimske vladavine, krst, raspeće je bila sramotna metoda, okrutno pogubljenje i izazvao nepremostivi strah i užas, ali je, zahvaljujući Kristu Pobjedniku, postao željeni trofej, izazivajući radosna osjećanja. Stoga je sveti Ipolit Rimski, apostol apostol, uzviknuo: „i Crkva ima svoj trofej nad smrću – ovo je krst Hristov, koji nosi na sebi“, a sveti Pavle, apostol jezika, pisao je u njegova poslanica: „Želim da se pohvalim... samo krstom Gospoda našega Isusa Hrista“ (Gal. 6,14).

Na Zapadu se danas najčešće koristi četvorokraki krst (Sl. 1), koji staroverci nazivaju (iz nekog razloga na poljskom) „Kryzh Latin“ ili „Rymski“, što znači rimski krst. Prema jevanđelju, pogubljenje krsta rasprostranjeno je po čitavom Carstvu od strane Rimljana i, naravno, smatrano je rimskim. „I ne po broju drveća, ne po broju krajeva klanjamo se Krstu Hristovom, nego samome Hristu, čija je presveta krv bila umrljana“, kaže sveti Dimitrije Rostovski. - I pokazujući čudesnu moć, nijedan krst ne deluje sam po sebi, već silom Hrista raspetog na njemu i prizivanjem sveto ime Njegov".

Počevši od 3. vijeka, kada su se slični krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni Istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Osmokraki pravoslavni krst (sl. 2) najviše odgovara istorijski tačnom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet, o čemu svedoče Tertulijan, sveti Irinej Lionski, sveti Justin Filozof i drugi. „I kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, tada je krst još bio četvorokrak; jer na njemu još nije bilo ni titule ni stope. Podnožja nije bilo, jer Hristos još nije bio podignut na krstu i vojnici, ne znajući gde će Hristove noge stići, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti” (Sv. Dimitrije Rostovski). Takođe, nije bilo naslova na krstu pre Hristovog raspeća, jer su ga, kako prenosi Jevanđelje, prvo „razapeli“ (Jovan 19,18), a onda samo „Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst“ (Jovan 19:19). Prvo su vojnici “koji su ga razapeli” ždrijebom podijelili “Njegovu odjeću” (Matej 27:35), a tek onda su “na njegovu glavu stavili natpis koji je označavao njegovu krivicu: Ovo je Isus, kralj židovski “ (Matej 27:37).

Slike Spasiteljevog raspeća su takođe poznate od davnina. Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalni (sl. 3), a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista (sl. 4).

Od davnina su raspeti krstovi, kako na Istoku tako i na Zapadu, imali prečku za podupiranje stopala Raspetoga, a Njegove noge su prikazivane kao prikovane svaka posebno svojim ekserom (sl. 3). Slika Hrista sa prekrštenim nogama pribijenim na jedan ekser (sl. 4) prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

Od pravoslavna dogma Krst (ili pomirenje) nesumnjivo implicira ideju da je smrt Gospodnja otkupnina za sve, poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku, nazivajući “sve krajeve zemlje” (Isa. 45:22).

Stoga je u tradiciji pravoslavlja da se Spasitelj Svemogući prikazuje upravo kao već Vaskrsli Krstonoša, koji drži i priziva u svoje naručje čitavu vaseljenu i nosi na sebi novozavjetni oltar – krst.

A tradicionalno katolička slika raspeća, sa Hristom koji mu visi na rukama, naprotiv, ima zadatak da pokaže kako se sve to dogodilo, da prikaže umiruću patnju i smrt, a nikako ono što je u suštini večni plod sveta. Krst - Njegov trijumf.

Pravoslavlje neprestano uči da je patnja neophodna svim grešnicima za njihovo ponizno usvajanje Ploda iskupljenja - Duha Svetoga poslanog od bezgrešnog Otkupitelja, što katolici iz gordosti ne razumeju, koji kroz svoje grešne patnje traže učešće u bezgrešnom. , pa stoga iskupiteljske muke Hristove i time upadaju u krstašku jeres "samospasavanja".

Istorija pravoslavnog krsta seže mnogo vekova unazad. Vrste Pravoslavni krstovi su raznovrsni, svaki od njih ima svoju simboliku. Krstovi su bili namijenjeni ne samo za nošenje na tijelu, već se koriste i za krunisanje kupola crkava, a krstovi stoje uz puteve. Umetnički predmeti se oslikavaju krstovima, postavljaju se kod ikona kod kuće, a posebne krstove nose sveštenstvo.

Krstovi u pravoslavlju

Ali krstovi u pravoslavlju nisu bili samo tradicionalnom obliku. Mnogo različitih simbola i oblika činilo je takav predmet obožavanja.

Oblici pravoslavnog krsta

Krst koji nose vjernici naziva se tjelesni krst. Sveštenici nose naprsni krst. Ne razlikuju se samo po veličini, postoji mnogo njihovih oblika, od kojih svaki ima svoje specifično značenje.

1) Krst u obliku slova T. Kao što znate, pogubljenje raspećem izmislili su Rimljani. Međutim, u južnim i istočnim dijelovima Rimskog carstva u tu svrhu korišten je nešto drugačiji križ, odnosno „egipatski“ križ u obliku slova „T“. Ovo "T" se takođe nalazi na grobnicama iz 3. veka u katakombama Callis i na jednom karneolu iz 2. veka. Ako je ovo slovo pronađeno u monogramima, napisano je tako da viri iznad svih ostalih, jer se smatralo ne samo simbolom, već i jasnom slikom križa.

2) Egipatski krst "ankh". Ovaj krst se doživljavao kao ključ uz pomoć kojeg su se otvarala kapija Božanskog znanja. Simbol je bio povezan s mudrošću, a krug kojim je ovaj križ bio okrunjen asocirao je na vječni početak. Dakle, krst kombinuje dva simbola - simbol života i večnosti.

3) Slovni krst. Prvi kršćani koristili su križeve sa slovima kako njihova slika ne bi uplašila pagane koji su ih poznavali. Osim toga, u to vrijeme nije bila toliko važna umjetnička strana slike Hrišćanski simboli, već praktičnost njihove upotrebe.

4) Križ u obliku sidra. U početku su arheolozi otkrili takvu sliku križa u Solunskom natpisu iz 3. stoljeća. “Hrišćanski simbolizam” kaže da su na pločama u pećinama Pretekstatus bile samo slike sidra. Slika sidra odnosila se na određeni crkveni brod koji je sve poslao u "mirnu luku" vječni život" Stoga su sidro u obliku krsta kršćani smatrali simbolom vječnog postojanja - Carstva nebeskog. Iako za katolike ovaj simbol prije znači snagu zemaljskih poslova.

5) Monogram krst. Predstavlja monogram prvih slova Isusa Hrista na grčki. Arhimandrit Gavrilo je napisao da je oblik monogramskog krsta ukrštenog okomitom linijom naslovna slika krsta.

6) Krst “pastirski štap”. Ovaj krst je takozvani egipatski štap, koji ukršta prvo slovo Hristovog imena, što zajedno predstavlja monogram Spasitelja. Tada je oblik egipatskog štapa podsjećao na pastirski štap, gornji dio mu je bio savijen.

7) Bordo krst. Ovaj krst takođe predstavlja oblik slova "X" grčkog alfabeta. Ima i drugo ime - Andreevsky. Slovo "X" iz drugog veka prvenstveno je služilo kao osnova za monogamne simbole, jer je njime počinjalo ime Hristovo. Osim toga, postoji legenda da je apostol Andrija razapet na takvom križu. Početkom 18. vijeka Petar Veliki, želeći da izrazi vjersku razliku između Rusije i Zapada, postavio je sliku ovog krsta na državni grb, kao i na pomorsku zastavu i svoj pečat.

8) Krst - monogram Konstantina. Konstantinov monogram je bio kombinacija slova "P" i "X". Vjeruje se da se povezuje s riječju Krist. Ovaj križ ima takvo ime, jer se sličan monogram često nalazio na novcu cara Konstantina.

9) Postkonstantinov krst. Monogram slova "P" i "T". Grčko slovo "P" ili "rho" znači prvo slovo u riječi "raz" ili "kralj" - simbolizira kralja Isusa. Slovo "T" znači "Njegov krst". Dakle, ovaj monogram služi kao znak Hristovog krsta.

10) Trozubi krst. Također monogramski krst. Trozubac je dugo simbolizirao Kraljevstvo Nebesko. Budući da se trozubac ranije koristio u ribolovu, sam Kristov trozubac je značio učešće u sakramentu krštenja kao ulov u mreži Carstva Božjeg.

11) Okrugli krst. Prema svedočenju Gortiusa i Marcijala, hrišćani su sveže pečeni hleb sekli u obliku krsta. To je učinjeno kako bi se kasnije lakše razbili. Ali simbolička transformacija takvog križa došla je sa istoka mnogo prije Isusa Krista.

Takav je krst podijelio cjelinu na dijelove, ujedinjujući one koji su ga koristili. Postojao je takav krst, podijeljen na četiri dijela ili šest. Sam krug je bio prikazan i prije rođenja Hristovog kao simbol besmrtnosti i vječnosti.

12) Katakombni krst. Ime križa potiče od činjenice da se često nalazio u katakombama. Bio je to četvorougaoni krst sa u jednakim dijelovima. Ovaj oblik križa i neki od njegovih oblika najčešće se koriste u drevnim ukrasima koji su služili za ukrašavanje likova svećenika ili hramova.

11) Patrijaršijski krst. Na Zapadu je češće ime Lorensky. Već od sredine prošlog milenijuma počeo se koristiti takav križ. Upravo je ovaj oblik križa prikazan na pečatu guvernera vizantijskog cara u gradu Korsunu. Muzej drevne ruske umetnosti nazvan po Andreju Rubljovu čuva upravo takav bakarni krst, koji je pripadao Abrahamu Rostvu u 18. veku, a izliven je prema uzorcima iz 11. veka.

12) Papski krst. Najčešće se ovaj oblik križa koristi u biskupskim službama rimske crkve 14.-15. stoljeća i zbog toga takav križ nosi ovo ime.

Vrste krstova na crkvenim kupolama

Krstovi koji se postavljaju na kupole crkve nazivaju se nadglavnim krstovima. Ponekad možete primijetiti da iz središta gornjeg križa izviru ravne ili valovite linije. Simbolično, linije prenose sjaj sunca. Sunce je veoma važno u životu čoveka, ono je glavni izvor svetlosti i toplote, bez njega je život na našoj planeti nemoguć. Spasitelj se ponekad čak naziva i Suncem Istine.

Poznati izraz kaže: „Svetlost Hristova sve prosvetljuje“. Slika svjetlosti je vrlo važna za pravoslavne kršćane, zbog čega su ruski kovači smislili takav simbol u obliku linija koje izlaze iz centra.

Male zvijezde se često mogu vidjeti duž ovih linija. Oni su simboli kraljice zvijezda - Vitlejemska zvijezda. Isti onaj koji je doveo magove do mjesta rođenja Isusa Krista. Osim toga, zvijezda je simbol duhovne mudrosti i čistoće. Zvijezde su bile prikazane na Krstu Gospodnjem da bi „sjao kao zvijezda na nebu“.

Tu je i trolisni oblik krsta, kao i trolisni završeci njegovih krajeva. Ali grane križa nisu bile ukrašene samo ovom slikom lišća. mogao se naći velika količina raznovrsnost cvijeća i listova u obliku srca. Trolist može imati ili okrugli ili šiljasti oblik, ili oblik trokuta. Trougao i trolist u pravoslavlju simboliziraju Sveto Trojstvo i često se nalaze u hramskim natpisima i natpisima na nadgrobnim spomenicima.

Trolisni krst

Vinova loza koja isprepliće krst je prototip Živog krsta, a ujedno je i simbol sakramenta pričešća. Često se prikazuje sa polumjesecom na dnu, koji simbolizira čašu. Spojeni zajedno podsjećaju vjernike da se za vrijeme pričesti kruh i vino pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu.

Duh Sveti je prikazan u obliku goluba na krstu. Golub se pominje u Stari zavjet, vratio se u Noinu barku s maslinovom grančicom da objavi mir ljudima. Drevni kršćani su ljudsku dušu prikazivali u obliku goluba, koja počiva u miru. Golub, što znači sveti duh, odletio je u ruske zemlje i spustio se na zlatne kupole crkava.

Ako bolje pogledate otvorene križeve na kupolama crkava, na mnogim od njih možete vidjeti golubove. Na primjer, u Novgorodu postoji crkva koja se zove Žene mironosice, na njenoj kupoli možete vidjeti prekrasnu golubicu satkanu "bukvalno iz zraka". Ali najčešće je izlivena figurica goluba na vrhu križa. Čak iu antičko doba križevi s golubovima bili su prilično česta pojava; u Rusiji su postojale čak i trodimenzionalne livene figurice golubova raširenih krila.

Uspješni križanci su oni čiji izbojci rastu iz osnove. Simboliziraju ponovno rođenje života - uskrsnuće križa iz mrtvih. Krst Gospodnji u pravoslavni kanon koji se ponekad naziva i "vrtom koji daje život". Možete čuti i kako ga sveti oci nazivaju “životvornim”. Neki krstovi, obilno prošarani takvim izbojcima koji zaista podsjećaju na cvijeće proljetni vrt. Preplet tankih stabljika - umjetnost koju su izradili majstori - izgleda živo, a ukusni biljni elementi upotpunjuju neusporedivu sliku.

Krst je takođe simbol drveta večnog života. Krst je ukrašen cvjetovima, izbojcima iz jezgre ili s donje prečke, u znak sjećanja na lišće koje će procvjetati. Vrlo često takav krst kruniše kupolu.

U Rusiji je gotovo nemoguće pronaći krstove sa trnovom krunom. I općenito, slika Krista mučenika ovdje nije zaživjela, za razliku od Zapada. Katolici često prikazuju Krista kako visi na križu, sa tragovima krvi i ranama. Uobičajeno je da veličamo njegov unutrašnji podvig.

Stoga su u ruskoj pravoslavnoj tradiciji krstovi često okrunjeni cvjetnim krunama. Kruna od trnja stavljena je na Spasiteljevu glavu i smatrana je lijekom za vojnike koji su je tkali. Tako kruna od trnja postaje kruna pravednosti ili kruna slave.

Na vrhu krsta, iako ne često, nalazi se kruna. Mnogi vjeruju da su krune bile pričvršćene za hramove koji se odnose na svete osobe, ali to nije tako. Naime, kruna se stavljala na vrh krsta crkava izgrađenih kraljevskim ukazom ili novcem iz kraljevske riznice. Osim toga, u Sveto pismo Za Isusa se kaže da je kralj nad kraljevima ili gospodar nad gospodarima. Kraljevska moć prema tome, i od Boga, zbog čega krstovi imaju krunu na vrhu. Krst na vrhu krune se ponekad naziva i Kraljevski krst ili Krst Kralja Nebeskog.

Ponekad se krst prikazivao kao božansko oružje. Na primjer, njegovi krajevi mogu imati oblik vrha koplja. Na krstu je takođe mogla biti oštrica ili drška kao simbol mača. Takvi detalji simboliziraju monaha kao Hristovog ratnika. Međutim, može djelovati samo kao instrument mira ili spasenja.

Najčešći tipovi križeva

1) Osmokraki krst. Ovaj krst najviše odgovara istorijskoj istini. Ovaj oblik krst je dobio nakon raspeća Gospoda Isusa Hrista na njemu. Prije raspeća, kada je Spasitelj na svojim ramenima nosio krst na Golgotu, imao je oblik četverokraka. Gornja kratka prečka, kao i donja kosa, izrađeni su neposredno nakon raspeća.

Osmokraki krst

Donja kosa prečka naziva se podnožje ili podnožje. Bio je pričvršćen za krst kada je vojnicima postalo jasno kuda će Njegove noge stići. Gornja prečka bila je ploča s natpisom, koja je izrađena po naredbi Pilata. Do danas je ovaj oblik najčešći u pravoslavlju; osmokraki krstovi se nalaze na tjelesnim krstovima, krunišu kupole crkve i postavljaju se na nadgrobne spomenike.

Osmokraki krstovi često su korišteni kao osnova za druge križeve, poput nagrada. U doba Rusko carstvo Za vrijeme vladavine Pavla I i prije njega, pod Petrom I i Elizabetom Petrovnom, postojala je praksa nagrađivanja sveštenstva. Kao nagrada korišćeni su naprsni krstovi, što je čak i formalizovano zakonom.

Pavle je u tu svrhu koristio Pavlov krst. Izgledalo je ovako: na prednjoj strani bila je primijenjena slika Raspeća. Sam krst je bio osmokraki i imao je lanac od kojeg je sav bio napravljen. Krst je izdavan dugo - od Pavlovog odobrenja 1797. do revolucije 1917. godine.

2) Praksa korištenja krstova prilikom dodjele priznanja korištena je ne samo za dodjelu priznanja sveštenstvu, već i vojnicima i oficirima. Na primjer, vrlo poznati krst Svetog Đorđa, koji je odobrila Katarina, kasnije je korišten u tu svrhu. Četvorougaoni krst je takođe pouzdan sa istorijske tačke gledišta.

U jevanđelju se zove "Njegov krst". Takav je krst, kao što je već rečeno, odneo Gospod na Golgotu. U Rusiji se zvao latinski ili rimski. Ime dolazi od istorijska činjenica da su Rimljani uveli pogubljenje raspećem. Na Zapadu se takav križ smatra najvjernijim i češći je od osmokrakog.

3) Križ od loze poznat je od davnina, njime su ukrašavali nadgrobne spomenike kršćana, pribor i bogoslužbene knjige. Danas se takav krst često može kupiti u crkvi. To je osmokraki krst sa raspelom, okružen razgranatim vinova loza, koji niče odozdo i ukrašen je punim kistovima i listovima s raznim šarama.

Križ "vinova loza"

4) Krst u obliku latice je podtip četvorougaonog krsta. Njegovi krajevi su izrađeni u obliku cvjetnih latica. Ovaj oblik se najčešće koristi u oslikavanju crkvenih objekata, ukrašavanju liturgijskog pribora i u sakramentalnom odeždi. Križevi latica nalaze se u najstarijim Hrišćanski hram u Rusiji - u crkvi Aja Sofija, čija izgradnja datira iz 9. veka. Česti su i naprsni krstovi u obliku latica.

5) Trolisni krst je najčešće četvorokraki ili šestokraki. Njegovi krajevi imaju odgovarajući trolisni oblik. Takav se križ često mogao naći u grbovima mnogih gradova Ruskog carstva.

6) Sedmokraki krst. Ovaj oblik krsta se vrlo često nalazi na ikonama sjevernog pisma. Takve poruke uglavnom datiraju iz 15. vijeka. Može se naći i na kupolama ruskih crkava. Takav križ je duga okomita šipka s jednom gornjom prečkom i kosim postoljem.

Na zlatnom postolju nastupilo je sveštenstvo prije pojave Isusa Krista žrtvu pomirenja- tako piše u Starom zavetu. Podnožje takvog krsta važan je i sastavni element starozavjetnog oltara, koji simbolizira otkupljenje Božjeg pomazanika. Podnožje sedmokrakog krsta sadrži jednu od njegovih najsvetijih osobina. U izrekama glasnika Isaije nalaze se riječi Svemogućeg: “Hvalite podnožje nogu mojih.”

7) Krst „trnova kruna“. Razni narodi koji su se obratili na kršćanstvo prikazivali su križ s trnovom krunom na mnogim predmetima. Na stranicama drevnog Jermenskog rukom pisana knjiga, kao i na ikoni „Krstoslavljenje“ iz 12. veka, koja se nalazi u Tretjakovskoj galeriji, i na mnogim drugim elementima umetnosti danas se može naći takav krst. Teren simbolizira patnju trna i trnovit put kroz koje je Isus, sin Božji, morao proći. Kruna od trnja se često koristi za pokrivanje Isusove glave kada se on prikazuje na slikama ili ikonama.

Krst "trnova kruna"

8) Krst u obliku vješala. Ovaj oblik križa ima široku primjenu u oslikavanju i ukrašavanju crkava, svećeničkih odeždi i liturgijskih predmeta. Na slikama je ekumenski sveti učitelj Jovan Zlatousti često bio ukrašen takvim krstom.

9) Korsunski krst. Takav krst se zvao grčki ili staroruski. Prema crkvena tradicija, krst je postavio knez Vladimir po povratku iz Vizantije na obale Dnjepra. Sličan krst se i danas čuva u Kijevu u katedrali Svete Sofije, a uklesan je i na nadgrobnoj ploči kneza Jaroslava, koja je mermerna ploča.

10) Malteški krst. Ovaj tip krsta se naziva i krst Svetog Đorđa. To je krst jednakog oblika sa stranicama koje se šire prema ivici. Ovaj oblik križa službeno je usvojio Red svetog Ivana Jeruzalemskog, koji je formiran na ostrvu Malta i otvoreno se borio protiv masonerije.

Ova naredba je organizovala ubistvo Pavla Petroviča, ruskog cara, vladara Maltežana, i stoga ima odgovarajuće ime. Neke pokrajine i gradovi su imali takav krst na grbovima. Isti krst je bio oblik odlikovanja za vojnu hrabrost, zvao se krst Svetog Đorđa i imao je 4 stepena.

11) Prosforni krst. Donekle je sličan Svetom Đorđu, ali uključuje riječi napisane na grčkom „IC. XP. NIKA" što znači "Isus Hristos Pobednik". Ispisane su zlatom na tri velika krsta u Carigradu. By drevna tradicija ove riječi, zajedno sa krstom, otisnute su na prosfori i znače otkup grešnika iz grešnog ropstva, a simboliziraju i cijenu našeg otkupljenja.

12) Pleteni krst. Takav križ može imati ili jednake stranice ili dužu donju stranu. Tkanje je Slovenima došlo iz Vizantije i bilo je široko korišćeno u Rusiji u antičko doba. Najčešće se slike takvih križeva nalaze u ruskim i bugarskim drevnim knjigama.

13) Kresa u obliku klina. Prošireni krst sa tri poljska ljiljana na kraju. Takvi poljski ljiljani na slovenskom se nazivaju "selnye krins". Krst sa poljskim linijama iz 11. veka Serenstvo se može videti u knjizi „Rusko livenje bakra“. Ovakvi krstovi bili su rasprostranjeni kako u Vizantiji, tako i kasnije u 14.-15. veku u Rusiji. Oni su značili sljedeće - "nebeski Ženik, kada siđe u dolinu, postaje ljiljan."

14) Četvorokraki krst u obliku kapi. Četverokraki krst ima male kružnice u obliku kapi na krajevima. Oni simboliziraju kapi Isusove krvi koje su poškropile drvo križa tokom raspeća. Krst u obliku kapi prikazan je na prvoj stranici grčkog jevanđelja iz 2. stoljeća, koje se nalazi u Državnoj javnoj biblioteci.

Često se nalazi među bakrenim naprsnim krstovima, koji su izliveni u prvim stoljećima drugog milenijuma. Oni simboliziraju Hristovu borbu do krvi. I poručuju šehidima da se moraju boriti protiv neprijatelja do posljednjeg.

15) Krst "Golgota". Od 11. vijeka, ispod donje kose prečke osmokrakog krsta, pojavljuje se lik Adama sahranjenog na Golgoti. Natpisi na kalvarijskom križu znače sljedeće:

„M. L.R.B.“ – „mjesto pogubljenja je brzo razapeto“, „G. G." - Gora Golgota, „G. A." - glava Adamova.
Slova "K" i "T" označavaju ratničko koplje i štap sa sunđerom, koji je prikazan uz krst. Iznad srednje prečke: “IC”, “XC” - Isus Krist. Natpisi ispod ove prečke: “NIKA” - Pobjednik; na naslovu ili pored njega nalazi se natpis: “SN BZHIY” - Sin Božji. Ponekad „ja. N. Ts. I" - Isus iz Nazareta, kralj Židova; natpis iznad naslova: “TSR” “SLVY” - Kralj slave.

Takav križ je prikazan na pogrebnom pokrovu, što označava očuvanje zavjeta datih pri krštenju. Znak krsta, za razliku od slike, to prenosi duhovno značenje i odražava pravo značenje, ali nije sam krst.

16) Gamatički krst. Ime krsta potiče od njegove sličnosti sa grčkim slovom "gama". Ovaj oblik krsta se često koristio u Bizantu za ukrašavanje jevanđelja i crkava. Krst je izvezen na odeždi crkvenih služitelja i prikazan na crkvenom utvari. Gamamatski križ ima oblik sličan staroindijskoj svastici.

Za stare Indijance takav simbol je značio vječno postojanje ili savršeno blaženstvo. Ovaj simbol je povezan sa suncem, postao je široko rasprostranjen u antičke kulture Arijevci, Iranci, pronađeni u Egiptu i Kini. U doba širenja kršćanstva, takav simbol je bio nadaleko poznat i poštovan u mnogim područjima Rimskog carstva.

Stari paganski Slaveni također su naširoko koristili ovaj simbol u svojim vjerskim atributima. Svastika je bila prikazana na prstenju i prstenju, kao i na drugom nakitu. Simbolizirao je vatru ili sunce. Hrišćanska crkva, koji je imao snažan duhovni potencijal, bio je u stanju da preispita i crkveni mnoge kulturne tradicije antike. Sasvim je moguće da gama krst ima upravo ovo porijeklo pravoslavno hrišćanstvo ušao je kao svastika u crkvi.

Kakav naprsni krst može da nosi pravoslavni hrišćanin?

Ovo pitanje je jedno od najčešće postavljanih među vjernicima. Zaista, prilično je zanimljiva tema, jer sa tako širokim izborom mogući tipovi Teško je ne zbuniti se. Osnovno pravilo koje treba zapamtiti: pravoslavni hrišćani nose krst ispod odeće, samo sveštenici imaju pravo da nose krst preko odeće.

Svaki krst mora biti posvećen pravoslavni sveštenik. Ne bi trebalo da sadrži atribute koji se odnose na druge crkve i ne odnose se na pravoslavne.

Najznačajniji atributi su:

Ako je ovo križ s raspelom, onda ne bi trebalo biti tri križa, već četiri; obje noge Spasitelja mogu se probiti jednim ekserom. Tri nokta pripadaju katolička tradicija, u pravoslavcima bi trebalo da ih bude četiri.
Nekada je postojala još jedna karakteristika koja više nije podržana. U pravoslavnoj tradiciji, Spasitelj bi bio prikazan živ na krstu; u katoličkoj tradiciji njegovo tijelo je prikazano kako visi na rukama.
Znakom pravoslavnog krsta smatra se i kosa prečka - podnožje krsta sa desnim završava prema gore, kada se gleda na krst ispred njega. Istina, sada i Ruska pravoslavna crkva koristi krstove s horizontalnom nogom, koji su se ranije nalazili samo na Zapadu.
Natpisi na pravoslavnim krstovima su na grčkom ili Crkvenoslovenski jezici. Ponekad, ali rijetko, na ploči iznad spasitelja možete pronaći natpise na hebrejskom, latinskom ili grčkom.
Često postoje široko rasprostranjene zablude o križevima. Na primjer, vjeruje se da pravoslavni kršćani ne bi trebali nositi latinski krst. Latinski krst je krst bez raspela ili eksera. Međutim, ovo gledište je zabluda; krst se ne naziva latinskim iz razloga što je uobičajen među katolicima, jer su Latini na njemu razapeli Spasitelja.
Na pravoslavnom krstu moraju biti odsutni amblemi i monogrami drugih crkava.
Obrnuti krst. Pod uslovom da na njemu nema raspeća, istorijski se oduvek smatrao krstom Svetog Petra, koji je, na sopstveni zahtev, razapet glavom nadole. Ovaj krst pripada pravoslavnoj crkvi, ali je sada rijedak. Gornja greda je veća od donje.

Tradicionalni ruski pravoslavni krst je osmokraki krst sa natpisom na vrhu, kosom pločom stopala na dnu i šestokrakim krstom.

Suprotno uvriježenom vjerovanju, krstovi se mogu dati, pronaći i nositi, ne možete nositi krsni krst, već ga jednostavno zadržati. Vrlo je važno da bilo koji od njih bude posvećen u crkvi.

Votivni krst

U Rusiji je postojao običaj u čast nezaboravni datumi ili praznicima za postavljanje zavjetnih krstova. Obično su takvi događaji bili povezani sa smrću velikog broja ljudi. To mogu biti požari ili glad, ili hladna zima. Mogu se postaviti i krstovi kao zahvalnost za izbavljenje od svake nesreće.

U gradu Mezenu u 18. vijeku postavljeno je 9 ovakvih krstova, kada je tokom 18. vijeka postavljeno 9 takvih krstova oštra zima, skoro svi stanovnici grada su umrli. U Novgorodskoj kneževini postavljeni su personalizirani zavjetni krstovi. Nakon toga, tradicija je prešla na sjeverne ruske kneževine.

Ponekad određene osobe postavili su zavjetni krst kao znak određenog događaja. Takvi križevi često su nosili imena ljudi koji su ih stvorili. Na primjer, u regiji Arkhangelsk postoji selo Koinas, gdje postoji krst koji se zove Tatyanin. Prema riječima mještana ovog sela, krst je postavio jedan sumještanin koji se zavjetovao. Kada je njegovu suprugu Tatjanu savladala bolest, odlučio je da je odvede u crkvu koja se nalazila daleko, pošto u blizini nije bilo drugih crkava, nakon čega se njegova žena oporavila. Tada se pojavio ovaj krst.

Worship cross

Riječ je o krstu fiksiranom uz cestu ili blizu ulaza, namijenjen za pravljenje naklona. Takvi bogoslužbeni krstovi u Rusiji su bili pričvršćeni blizu glavnih gradskih vrata ili na ulazu u selo. Kod bogomoljačkog krsta molili su se za zaštitu stanovnika grada uz pomoć čudesna moć Krst Vaskrsenja. U antičko doba, gradovi su često sa svih strana bili ograđeni takvim bogoslužnim križevima.

Među istoričarima postoji mišljenje da je prvi bogoslužbeni krst postavljen na inicijativu kneginje Olge prije više od hiljadu godina na obroncima Dnjepra. U većini slučajeva, pravoslavni krstovi su bili napravljeni od drveta, ali ponekad su se mogli naći kameni ili liveni bogoslužbeni krstovi. Bili su ukrašeni šarama ili rezbarijama.

Karakterizira ih istočni smjer. Podnožje bogoslužbenog krsta bilo je obloženo kamenjem kako bi se stvorilo njegovo uzvišenje. Brdo je predstavljalo goru Golgotu, na čijem je vrhu Hristos razapet. Prilikom postavljanja, ljudi su pod podnožje krsta stavljali zemlju donesenu sa kućnog praga.

Sada stari običaj podizanja bogoslužbenih krstova ponovo jača. U nekim gradovima, na ruševinama drevnih hramova ili na ulazu u lokalitet možete vidjeti takve krstove. Često se postavljaju na brda u znak sjećanja na žrtve.

Suština bogoslužbenog krsta je sljedeća. Simbol je zahvalnosti i povjerenja u Svemogućeg. Postoji još jedna verzija porijekla takvih križeva: pretpostavlja se da bi mogli biti povezani s Tatarski jaram. Postoji vjerovanje da su se najhrabriji stanovnici, koji su se skrivali od racija u šikarama šume, nakon prestanka opasnosti vratili u spaljeno selo i podigli takav krst kao zahvalnost Gospodu.

Postoji mnogo vrsta pravoslavnih krstova. Ne razlikuju se samo po formi i simbolici. Postoje krstovi koji služe određenoj namjeni, na primjer krstovi za krštenje ili ikone, ili krstovi koji se koriste, na primjer, za nagrade.

Među svim hrišćanima samo pravoslavci i katolici štuju krstove i ikone. Oni ukrašavaju kupole crkava, svoje kuće i nose ih oko vrata krstovima.

Razlog zašto osoba nosi prsni krst, svako ima svoje. Neki na ovaj način odaju počast modi, nekima je krst prelep komad nakita, drugima donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na krštenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene radnje nude širok izbor križeva raznih oblika. Međutim, vrlo često ne samo roditelji koji planiraju da krste dijete, već i konsultanti u prodaji ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katolički, iako ih je, zapravo, vrlo jednostavno razlikovati.U katoličkoj tradiciji - četvorougaoni krst sa tri eksera. U pravoslavlju postoje četvorokraki, šestokraki i osmokraki krstovi, sa četiri eksera za ruke i noge.

Križni oblik

Četvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je najčešći četvorokraki krst . Počevši od 3. vijeka, kada su se slični krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni Istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Za pravoslavlje oblik krsta nije posebno važan, mnogo više više pažnje se plaća onome što je na njemu prikazano, ali su osmokraki i šestokraki krstovi najpopularniji.

Osmokraki pravoslavni krst najviše odgovara istorijski tačnom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet.pravoslavni krst, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadrži, pored velike horizontalne prečke, još dve. Gornji simbolizira znak na Hristovom krstu sa natpisom "Isus Nazarećanin, kralj Jevreja"(INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravedni standard" koji odmjerava grijehe i vrline svih ljudi. Vjeruje se da je nagnuta unutra lijeva strana, simbolizirajući da je pokajani razbojnik razapet prema desna strana od Hrista, (prvi) je otišao u raj, a lopov, razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno mu je otežao posthumnu sudbinu i završio u paklu. Slova IC XC su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

To piše Sveti Dimitrije Rostovski „Kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, tada je krst još bio četvorokraki; jer još nije bilo ni titule ni stopala na njemu. Nije bilo noge, jer Hristos još nije bio podignut na krstu i vojnici nisu znali gde će njihove noge stići do Hristovih, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti". Takođe, na krstu nije bilo naslova pre Hristovog raspeća, jer su ga, kako prenosi Jevanđelje, prvo „razapeli“ (Jovan 19,18), a onda samo „Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst“ (Jovan 19:19). Prvo su vojnici koji su ga “razapeli” ždrijebom podijelili “Njegovu odjeću” (Matej 27:35), a tek onda „Na njegovu glavu su stavili natpis koji je označavao Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj Jevreja.(Matej 27:37).

Osmokraki krst se dugo smatrao najmoćnijim zaštitno sredstvo od razne vrste zli duhovi, kao i vidljivo i nevidljivo zlo.

Šestokraki krst

Rasprostranjen među pravoslavnim vjernicima, posebno u vremenima drevna Rus', također je imao šestokraki krst . Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje kroz pokajanje.

Međutim, sva njegova snaga ne leži u obliku križa ili broju krajeva. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu, i to je sva njegova simbolika i čudesnost.

Raznolikost oblika križa Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po izrazu monaha Teodora Studita - "Krst svakog oblika je pravi krst" Iima nezemaljsku lepotu i životvornu moć.

“Ne postoji značajna razlika između latinskog, katoličkog, vizantijskog i pravoslavnog križa, niti između bilo kojih drugih križeva koji se koriste u kršćanskoj službi. U suštini, svi krstovi su isti, jedine razlike su u obliku.”, - govori Patrijarh srpski Irinej.

Raspeće

U katoličkom i pravoslavne crkve Poseban značaj ne pridaje se obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije vaskrsao, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči da se brinemo o besmrtnoj duši; tako da i mi možemo uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom raspeću ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, već slobodno pruža ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi da zagrli celo čovečanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put u večni život. On nije mrtvo telo, već Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst ima još jedan, manji iznad glavne horizontalne prečke, koji simbolizira znak na Hristovom krstu koji ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije našao kako da opiše Kristovu krivicu, riječi su se pojavile na ploči "Isus Nazarenski kralj jevrejski" na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoličanstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili INHI, „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, zbog čega je i nagrađen Carstvom nebeskim. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje dželate i Krista.

Iznad srednje prečke postavljeni su sljedeći natpisi: "IC" "HS" - ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA" — Pobjednik.

Na krstolik aureolu Spasitelja nužno su bila ispisana grčka slova UN, što znači „stvarno postoji“, jer “Bog je rekao Mojsiju: Ja sam ono što jesam.”(Izl 3:14), otkrivajući na taj način Njegovo ime, izražavajući originalnost, vječnost i nepromjenjivost bića Božijeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst čuvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I sigurno se znalo da ih je četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekrštenim nogama pribijenim na jedan ekser prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.


Orthodox Crucifix	Catholic Crucifix

U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici Hrista prikazuju kao mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona otkriva svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod težinom tela. Slika Krista na katoličkom križu je uvjerljiva, ali ova slika mrtva osoba, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Značenje Spasiteljeve smrti na krstu

Pojava hrišćanski krst povezana s mučeništvom Isusa Krista, koje je prihvatio na križu pod prisilnom kaznom Poncija Pilata. Raspeće je bilo uobičajena metoda pogubljenja u Starom Rimu, posuđena od Kartaginjana - potomaka feničanskih kolonista (smatra se da je raspeće prvi put korišteno u Feniciji). Lopovi su obično bili osuđeni na smrt na krstu; mnogi rani hrišćani, proganjani još od Neronovog vremena, takođe su pogubljeni na ovaj način.

Prije Hristovog stradanja, krst je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskrajno Božja ljubav, predmet radosti. Utjelovljeni Sin Božji posvetio je krst svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Iz pravoslavne dogme o krstu (ili pomirenju) nesumnjivo slijedi ideja da smrt Gospodnja je otkupnina za sve , poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku pozivajući "na sve krajeve zemlje" (Isa. 45:22).

Čitajući Jevanđelje, uvjeravamo se da je podvig krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojom patnjom na krstu, On je oprao naše grehe, pokrio naš dug prema Bogu, ili, jezikom Svetog pisma, „iskupio“ nas (iskupio). Neshvatljiva tajna beskrajne istine i ljubavi prema Bogu skrivena je na Golgoti.

Sin Božiji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i bolnu smrt na krstu; onda je trećeg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna Žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i da li je bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Hrišćansko učenje o smrti Bogočoveka na krstu često je „kamen spoticanja“ za ljude sa već utvrđenim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogim Židovima i ljudima grčke kulture apostolskih vremena, činilo se kontradiktornim tvrdnja da je svemoćni i vječni Bog sišao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno trpio batine, pljuvanje i sramnu smrt, da bi taj podvig mogao donijeti duhovnu koristi za čovečanstvo. "Ovo je nemoguće!"- neki su se usprotivili; "Nije potrebno!"- tvrdili su drugi.

Sveti apostol Pavle u svom pismu Korinćanima kaže: „Hristos me posla ne da krstim, nego da propovijedam evanđelje, ne u mudrosti riječi, da ne ukinem krst Kristov. Jer riječ o krstu je ludost onima koji ginu, a nama koji se spasavaju to je sila Božja. Jer je napisano: uništiću mudrost mudrih i razum razuma odbaciću. Gdje je mudar čovjek? Gdje je književnik? Gdje je onaj koji pita ovo doba? Nije li Bog pretvorio mudrost ovoga svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudrošću nije poznavao Boga u mudrosti Božjoj, ugodio je Bogu kroz ludost propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer čak i Židovi traže čuda, a Grci traže mudrost; a mi propovijedamo Krista raspetoga, kamen spoticanja za Židove, a ludost za Grke, ali za one koji su pozvani, i Židovi i Grci, Krista, Božija moć i Božija mudrost"(1 Kor. 1:17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo stvar najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o podvigu, o svrsi života. , o predstojećem sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova pomirbena smrt, kao događaj neobjašnjiv u smislu zemaljske logike, pa čak i „iskušenje za one koji propadaju“, ima regenerativnu moć koju srce vjernika osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi poklonili su se sa strahopoštovanjem pred Golgotom; i mračne neznalice i najveći naučnici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli lično iskustvo Bili su uvjereni u velike duhovne koristi koje im je donijela pomirujuća smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim učenicima.

(Misterija iskupljenja čovječanstva usko je povezana s nizom važnih vjerskih i psiholoških faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja neophodno:

a) razumjeti šta zapravo predstavlja grešnu štetu čovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) moramo shvatiti kako je đavolja volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku da utiče, pa čak i zarobi ljudsku volju;

c) treba da shvatimo tajanstvenu moć ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno utiče na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najviše od svega otkriva u požrtvovnom služenju bližnjemu, onda nema sumnje da je davanje života za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) iz razumijevanja snage ljudska ljubav treba se uzdići do razumijevanja moći Božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vjernika i preobražava njegov unutrašnji svijet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi ljudski svijet, naime: Na krstu je bila bitka između Boga i gorde Dennice, u kojoj se Bog, skrivajući se pod maskom slabog tijela, , izašao kao pobjednik. Detalji ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju za nas misterija. Čak i anđeli, prema sv. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petrova 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jagnje Božje moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji koncept nošenja krsta, odnosno strpljivog ispunjavanja hrišćanskih zapovesti tokom celog života hrišćanina. Sve poteškoće, kako vanjske tako i unutrašnje, nazivaju se „krst“. Svako nosi svoj krst u životu. Gospod je rekao ovo o potrebi za ličnim dostignućima: „Ko ne uzme krst svoj (odstupi od podviga) i ne ide za Mnom (sebe naziva hrišćaninom), nedostojan je Mene.(Matej 10:38).

„Krst je čuvar čitavog svemira. Krst je ljepota Crkve, Krst kraljeva je sila, Krst je potvrda vjernih, Krst je slava anđela, Krst je pošast demona.”— potvrđuje apsolutnu Istinu svetila praznika Vozdviženja Životvornog Krsta.

Motivi nečuvenog skrnavljenja i huljenja na Časni krst od strane svjesnih krstomrzaca i krstaša su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo hrišćane uvučene u ovaj podli posao, utoliko je nemoguće prećutati, jer – po rečima svetog Vasilija Velikog – „Bog se izdaje ćutanjem“!

Razlike između katoličkih i pravoslavnih krstova

Dakle, postoje sljedeće razlike između katoličkog krsta i pravoslavnog:

najčešće ima osmokraki ili šestokraki oblik. - četvorokraka.

Riječi na znaku na krstovima su isti, samo napisani različitim jezicima: latinica INRI(u slučaju katoličkog krsta) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).

Još jedna fundamentalna pozicija je položaj stopala na Raspeću i broj eksera . Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoličko raspelo, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.

Ono što je drugačije je slika Spasitelja na krstu . Pravoslavni krst prikazuje Boga, koji je otvorio put u večni život, dok katolički krst predstavlja čoveka koji doživljava muku.