The Savior Not Made by Hands is een icoon dat verscheen tijdens het aardse leven van Jezus Christus. Het beeld van de Verlosser, niet gemaakt door handen, toont alleen het gezicht van Christus; de betekenis en symboliek van het icoon concentreert zich op het hoofddoel van een christen: het opbouwen van een persoonlijke relatie met God. Dit is een beeld dat specifiek over de persoonlijkheid spreekt, en niet over de activiteit van Christus. In tegenstelling tot verhalende iconen staat Christus hier in direct contact, ‘van aangezicht tot aangezicht’.

Waarom niet met de hand gemaakt of de geschiedenis van het beeld

Het beeld verscheen op een handdoek (bord) waarmee Jezus Christus zijn gezicht afveegde, toen hij zag dat Ananias (Kanaän), gestuurd vanuit Edessa, Zijn portret ging schilderen. Ananias werd gestuurd door de heerser Abgar V Uchama, die ziek was van melaatsheid, om Jezus om genezing te vragen. Ananias kreeg ook de opdracht een portret van Christus te schilderen en dat naar Abgar te brengen als Jezus niet kon komen.

Belangrijk! Het icoon van de Verlosser, niet met de hand gemaakt, heeft geen auteur: zijn verschijning is een van de belangrijkste wonderen die plaatsvonden tijdens het aardse leven van Jezus Christus.

Toen Ananias Jezus in de menigte aantrof terwijl hij naar Zijn preek luisterde, ging hij op een steen staan ​​en maakte zich klaar om te schrijven. Christus, die dit zag, waste zichzelf met water en veegde zijn gezicht af met een doek waarop Zijn gezicht was gedrukt.

Wonderbaarlijk beeld (Ubrus) van de Heer Jezus Christus

Ananias bracht deze zakdoek naar zijn heerser, die genezen was van melaatsheid naar het beeld van Christus. Maar niet helemaal - sporen van ziekte bleven op zijn gezicht totdat hij het christendom aanvaardde en het beeld dat de Heiland hem had gegeven boven de poorten van de stad plaatste, waarbij hij het afgodsbeeld omver wierp dat daar eerder had gehangen.

Een afstammeling van Abgar, die opnieuw in afgoderij verviel, probeerde het wonderbaarlijke beeld te vernietigen. De icoon werd bewaard door de plaatselijke bisschop: hij ommuurde hem in de stadsmuur. De plaats waar het werd bewaard, werd vergeten door de inwoners van Edessa.

Belangrijke evenementen of vieringen ter ere van een icoon

De Kerk eert jaarlijks op 16 augustus het beeld van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt volgens de nieuwe stijl. Op deze dag wordt tijdens de dienst een akathist voor deze icoon gelezen en gebeden die tot hem zijn gericht, gezongen. De datum werd niet toevallig gekozen: op 16 augustus 944 werd het beeld naar Constantinopel getransporteerd. Het werd gekocht van Edessa door Constantijn Porphyrogenitus en Roman I.

400 jaar eerder, tijdens de belegering van Edessa door de Perzen, werd het beeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, herontdekt. De plaats waar de icoon verborgen was, werd door de Moeder van God aan de plaatselijke bisschop aangegeven. Bij het openen van een nis in de stadsmuur bleek dat de afbeelding intact op het bord was bewaard en op een kleibord was gedrukt.

Houten gesneden icoon “Verlosser niet gemaakt door handen”

Inwoners van de stad droegen het beeld onder gebed langs de vestingmuur. De vijand trok zich terug. Edessa begon het heilige beeld elk jaar te eren.

In Constantinopel bevond het relikwie zich in de Pharos-tempel Moeder van God. Nauwkeurige geschiedenis Het eerste icoon van de Verlosser Not Made by Hands is onbekend: er zijn alleen legendes. Volgens een van hen werd hij in de 13e eeuw door de kruisvaarders ontvoerd, maar zonk het schip dat hem wegvoerde. Een andere legende zegt dat het bord in de 14e eeuw naar Genua werd vervoerd.

Nu weet niemand waar het relikwie is.

Hoe het beeld van de Verlosser, niet gemaakt door handen, wordt afgebeeld

Na de gebeurtenissen van 544 werden twee canonieke manieren gevormd om het beeld dat niet door de handen is gemaakt weer te geven: ubrus en schedel. De Verlosser op de ubrus is een icoon waarbij het gezicht van Christus tegen de achtergrond van lichte materie (ubrus) is geplaatst. Soms worden ook engelen afgebeeld die de randen van het bord vasthouden. De Verlosser op chrepiya (tegels, bakstenen) wordt afgebeeld tegen een donkere achtergrond of op metselwerk.

Belangrijk! IN Orthodoxe traditie dit beeld wordt beschouwd als een van de bewijzen van de waarheid van de menselijke incarnatie van God en als het belangrijkste bewijs van de noodzaak van iconenverering.

De beroemdste iconen van de Verlosser, niet gemaakt door handen

In de collectie van de Tretyakov-galerij bevindt zich een dubbelzijdig beeld van het werk van Novgorod-meesters uit de 12e eeuw, aan de ene kant de Verlosser op de schedel en aan de andere kant de verheerlijking van het kruis. De Verlosser niet met de hand gemaakt in de versie van het Novgorod-icoon uit de 12e eeuw is een van de meest bekende lijsten van het Edessa-relikwie.

The Savior Not Made by Hands is het eerste werk van elke voltooide iconenschilder.

Een andere lijst van het beeld dat niet met de hand is gemaakt, vooral vereerd door de Russisch-orthodoxe kerk, komt uit het Vyatka-land. Het werd vanuit de stad Chlynov door tsaar Alexei Michajlovitsj naar Moskou vervoerd. Dit gebeurde toen er in Rus een pestepidemie woedde, waartegen de stad Chlynov werd beschermd door de icoon van de Verlosser die niet door handen is gemaakt. De lijst van de Vyatka-afbeelding werd opnieuw gemaakt boven de poorten van de toenmalige Frolovskaya, en later de Spasskaya-toren van het Kremlin in Moskou.

Poortpictogram van de Verlosser op de Spasskaya-toren van het Kremlin in Moskou

Volgens de legende viel de keizer tijdens een treinongeluk nabij Charkov Alexander III hield het instortende rijtuig op zijn schouders, waarin hij werd geholpen door de icoon van de Verlosser die niet door handen is gemaakt, die hij bij zich had.

Je kunt voor de icoon van onze Heer Jezus Christus ‘Verlosser niet door handen gemaakt’ bidden over alles wat belangrijk is voor een gelovige. Een volwaardig spiritueel leven is onmogelijk zonder gebed, en de ziel heeft alle vier de soorten nodig: lofprijzing, smeekbede, berouw en dankbaarheid.

Advies! Het eenvoudigste gebed dat iemand zich kan herinneren is het Jezusgebed: “Heer Jezus Christus, Zoon van God, heb medelijden met mij, zondaar.”

Icoon van de Verlosser, niet met de hand gemaakt

Het beeld van de Verlosser, niet met de hand gemaakt - de eerste icoon van Jezus Christus in de geschiedenis

Heilige Traditie brengt ons de geschiedenis over van deze eerste icoon, die door Christus zelf werd geschapen. Lees over de geschiedenis van de icoon van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt - een van de belangrijkste in het christendom.

Het beeld van de ‘Verlosser die niet door handen is gemaakt’ is de eerste icoon van Jezus Christus in de geschiedenis van de mensheid

Bij het bidden voor iconen denken mensen zelden na over waar de iconen vandaan kwamen, wanneer en door wie de traditie van iconenverering werd gevestigd. Gebed voor een beeld is ons zo vertrouwd dat het eeuwig lijkt. Ondertussen sprak Christus in het Evangelie nooit over iconen. Maar de Heilige Traditie vertelt ons het verhaal van de eerste icoon die Christus schiep - deze is niet door mensenhanden gemaakt, maar heeft een wonderbaarlijke oorsprong, daarom wordt hij de Verlosser Niet Gemaakt door Handen genoemd (het woord Verlosser is een afkorting voor “Verlosser”, de titel van Christus die alle mensen heeft gered van de slavernij van de zonde). Deze afbeelding voor een lange tijd bewaard gebleven door de mensheid, heeft het een lange geschiedenis en een diepe theologische betekenis.

Het icoon van de Verlosser, niet met de hand gemaakt, is een van de belangrijkste in het christendom. In het artikel leer je hoe de eerste icoon werd gemaakt, welke wonderen er uit zijn voortgekomen, wat de betekenis ervan is voor de kunst van het ikonenschilderen en wat het verschil is tussen de versies van de “Saviour Not Made by Hands” “op de ubrus” (Mandylion) en “op de schedel” (Keramidion).

De geschiedenis van de schepping en verering van de Verlosser die niet door handen is gemaakt

In het Evangelie en de Apostolische Brieven is er absoluut geen beschrijving van de verschijning van Christus. Niettemin laten alle iconen van de Heer ons hetzelfde beeld zien van de God-Mens (zelfs de iconen van de Moeder van God naar Haar beeld verschillen meer van elkaar). Dit wordt precies verklaard door de wonderbaarlijke creatie van Christus’ eigen icoon. De geschiedenis van deze verbazingwekkende gebeurtenis is opgetekend door de Romeinse historicus Eusebius uit Palestina, een christen, en ook door de monnik Ephraim de Syriër, een heilige asceet uit de Syrische woestijn. Het document is een echte historische bron; dankzij de beschrijvingen van Eusebius hebben veel alledaagse details uit het leven van het Romeinse Rijk uit die periode ons bereikt.

Eusebius schreef dat tijdens het leven van Christus de roem van Hem en Zijn wonderen zich zelfs naar andere landen verspreidden. De heerser van de stad Edessa (nu gelegen in Turkije), genaamd Abgar, stuurde een dienaar en een bekwaam kunstenaar naar Christus. Avgar was een oudere man en leed ernstig aan ziekten in de gewrichten van zijn benen. Hij vroeg om voor hem te bidden en zijn ziekte te genezen, en om Christus zelf te zien (vanwege ziekte kon hij dit niet doen, en er waren nog geen beelden van de Heer) - instrueerde hij de kunstenaar om Christus naar het leven te schetsen. In het Romeinse Rijk was het gebruikelijk om portretten te maken en bustes naar het leven te beeldhouwen. De kunst was ten tijde van het aardse leven van Christus voldoende ontwikkeld om clair-obscur weer te geven: velen geloven dat de schematische kenmerken van het schilderen van iconen een gevolg waren van het onvoldoende begrip van de makers van schilderbeelden, maar dat is niet zo; iconografie heeft eigen taal tekenen, dat bestaat uit de technieken van omgekeerd perspectief en symboliek.

Toen de gezanten van de koning een verzoek om genezing aan Christus overbrachten, beloofde de Heer dat een van Zijn apostelen Edessa zou bezoeken en het volk zou verlichten met het licht van de nieuwtestamentische leer. Op dat moment probeerde de kunstenaar van de koning Christus te schetsen, maar hij kon het niet. Toen nam de Heer zelf een handdoek (zakdoek, "ubrus" in het Kerkslavisch) en veegde zijn gezicht ermee af - het gezicht van de Heer werd op de zakdoek gedrukt. Daarom heet dit beeld Not Made by Hands: mensenhanden konden Hem niet weergeven met behulp van verf, maar de genade van de Heer, Zijn eigen energie en kracht creëerde het beeld. Dit beeld was waarschijnlijk vergelijkbaar Lijkwade van Turijn, waar het gezicht van Jezus Christus zichtbaar is, zoals op de foto.

Dus zelfs tijdens het leven van de Heiland verscheen de eerste icoon. De koninklijke ambassadeurs hebben een prachtige afbeelding op stof afgeleverd in Edessa. Het wonderbaarlijke beeld-Mandylion (in het Grieks - op stof) werd door de koning vereerd als een groot heiligdom. En toen, na de hemelvaart van Christus, de heilige apostel Thaddeus de stad bezocht, genas hij volgens een andere historicus, Procopius van Caesarea, koning Abgar, predikte het christendom en verrichtte hij vele wonderen. Toen werd het beeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, een stadsheiligdom dat de Edessiërs beschermde, en werd het boven de stadspoorten geplaatst als de vlag van Edessa. In de loop van verschillende eeuwen werden veel wonderen verricht door gebeden voor hem, en de kroniekschrijver Evagrius van Antiochië legde bewijs vast van de wonderbaarlijke bevrijding van Edessa van de belegering van vijanden dankzij hem.

Helaas werd een van Abgars nakomelingen een heiden en beeldenstormer. Om het vereerde beeld tegen vernietiging te beschermen, begroeven de christenen van Edessa de icoon met stenen in de muur. Het beeld bleef zo ​​lang verborgen dat de generatie christenen die de vervolging overleefde zich de locatie van het heiligdom niet meer herinnerde. Alleen tijdens nieuwe oorlog In de 6e eeuw, nadat de stadsmensen om redding hadden gebeden, zag de bisschop van de stad in een droom de plaats waar het beeld verborgen was. Wanneer metselwerk verwijderd, bleek dat het Gezicht van Christus ook op de stenen was gedrukt (“op de schedel” in het Kerkslavisch). Ook het kleine lampje, dat in voorgaande eeuwen was geïnstalleerd, bleef op miraculeuze wijze branden.

Beide beelden werden voorwerpen van aanbidding. Het pictogram dat op de stenen was gedrukt, heette Keramidion en werd in een iconendoos geplaatst, en het Mandalion werd overgebracht naar het altaar van de stadskathedraal, vanwaar het slechts twee keer per jaar door gelovigen werd meegenomen voor aanbidding.

Aan het einde van de 11e eeuw belegerde het Byzantijnse leger de stad en eiste zich over te geven aan de heerschappij van de keizer. In ruil voor vrede boden de inwoners van Constantinopel aan hen het wonderbaarlijke beeld te geven dat niet met de hand is gemaakt: de Mandalion. De inwoners van Edessa waren het daarmee eens en de icoon werd overgebracht naar Constantinopel. En deze dag – 29 augustus volgens de nieuwe stijl – is nu een kerkelijke feestdag. Dit is de derde, Brood- of Notenverlosser, de dag van herdenking van de overdracht van het Beeld van Christus, niet door handen gemaakt, van Edessa naar Constantinopel. Op deze dag werd in Rusland de graanoogst voltooid en werden de noten gerijpt, voor de oogst waarvan de boeren een zegen ontvingen. Na de liturgie wijdden zij zelfgebakken brood en taarten gebakken van het nieuwe oogstmeel.

In 1011 maakte een kunstenaar van de Westerse Kerk een kopie op stof van de Image Not Made by Hands. Het werd overgebracht naar Rome onder de naam "vero eikon" - het ware beeld en werd bekend onder de naam "Plaat van Veronica". Ook uit deze lijst kwamen wonderen voor, en het vormde de basis voor de uitgebreide iconografie van de Heer Jezus Christus in de katholieke kerk.

Helaas heeft de wonderbaarlijke Mandylion het tot op de dag van vandaag niet overleefd. Tijdens kruistocht In 1204 werd hij gevangengenomen door de kruisvaarders en volgens de legende verdronk hij samen met het schip van de ontvoerders.

De Mandylion werd nooit naar Rusland gebracht, maar er waren lijsten die werden verheerlijkt door wonderen. Het oudste Russische icoon van de Verlosser, niet gemaakt door handen, behoort tot XII eeuw en is vermoedelijk in Novgorod geschreven. Er staat geen afbeelding van de stof op, dus de afbeelding wordt toegeschreven aan Keramidion (dit type iconografie van de Image Not Made by Hands wordt "The Savior on the Skull" genoemd). Volgens kunsthistorici ligt deze icoon dicht bij het wonderbaarlijke Edessa-beeld. Misschien werd zijn lijst in de eerste eeuwen na de doop door prins Vladimir naar Rusland gebracht. Het beeld was een gerespecteerd heiligdom van het Kremlin in Moskou en staat er nu nog steeds Tretjakovgalerij.

Kenmerken van de iconografie van de Verlosser, niet met de hand gemaakt

De beschrijving van de icoon die Christus voor koning Abgar heeft gemaakt en die door de bevolking van Edessa is bewaard, is tot ons gekomen op basis van historisch bewijsmateriaal. Bekend is dat ubrus – stof met de afdruk van het Gezicht – eroverheen werd gespannen houten frame zoals hedendaagse kunstenaars canvas op een brancard maken.

De icoon is een afbeelding van alleen het Gezicht van Christus met haar dat Hem omringt, zonder nek - alsof iemand zichzelf heeft gewassen en afgedroogd met een handdoek tot aan zijn kin.

Misschien is dit het enige icoon dat specifiek de aandacht vestigt op het gelaat van Christus, vooral op zijn ogen. De symmetrie van de afbeelding van het Gezicht van de Verlosser zorgt bovendien voor herkenning en een bijzondere indruk van de icoon. De ogen van Christus in het beeld kijken vaak opzij, wat Gods voorzienigheid voor de mens aangeeft. De schuine blik maakt de gezichtsuitdrukking spiritueel, gevuld met begrip van het Mysterie van het Universum. Kunstcritici beoordelen de Novgorod-kopie van The Savior Not Made by Hands als de belichaming van ideale schoonheid Oude Rus' en de oudheid vinden ze daarin de verhoudingen van de gulden snede en het ideaal van symmetrie - zo'n beeld geeft de perfectie van de Heer aan en wat Hij heeft geschapen.

De uitdrukking van het Gezicht van de Heiland speelt een grote rol bij het creëren van een indruk en een gebedsvolle stemming als je naar een icoon kijkt: vluchtige emoties zijn bij Hem afwezig, het Gezicht weerspiegelt alleen geestelijke vrede, zuiverheid en zondeloosheid.

De Novgorod-lijst is een zeldzaamheid: vaker wordt de Mandalion of "Verlosser op de ubrus" afgebeeld op iconen van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt. Het gezicht van Christus wordt onthuld in een gouden glans tegen een achtergrond van witte stof (soms wordt zijn functie als handdoek zelfs benadrukt door strepen langs de randen) met verschillende plooien, knopen aan de bovenkant en zelfs engelen die de uiteinden van de stof vasthouden. Minder vaak wordt het gezicht afgebeeld tegen de achtergrond van het metselwerk zelf of gewoon tegen een gouden achtergrond.

De betekenis van de icoon van de Verlosser, niet met de hand gemaakt, voor de tradities van de iconenschilderkunst en theologie

De wonderbaarlijke verschijning van het beeld van de Verlosser, niet met de hand gemaakt in de 6e eeuw, werd een grote impuls voor het schilderen van iconen. Hij verscheen precies tijdens de periode van de iconoclasme (in die tijd werden christenen zelfs gedood vanwege het vereren van iconen, en de iconen zelf werden genadeloos vernietigd - daarom hebben zo weinig beelden ons bereikt uit de eerste eeuwen van het christendom), toen de herinnering aan de Het vestigen van de traditie van het genereren van iconen door Christus zelf werd het belangrijkste argument in geschillen met ketters. Een icoon is een venster op de geestelijke wereld, een beeld van het prototype (Christus, de Moeder van God, de heiligen), waardoor we eer geven en ons tot Hem keren. Daarom is het niet helemaal juist om ‘Gebed tot de Icoon’ of ‘Kazan Moeder van God’ te zeggen: ze bidden voor de icoon, en de iconen van de Moeder van God heten bijvoorbeeld: Kazan Icoon van de Icoon. Moeder van God.

In de eerste eeuwen diende het icoon, naast theologisch, ook als een 'Bijbel voor analfabeten' - niet iedereen kon het boek kopen, eeuwenlang waren ze erg duur. Tot op de dag van vandaag zijn veel afbeeldingen echter illustraties van gebeurtenissen uit het leven van de Heer, Zijn heiligen of de Moeder van God.

De op wonderbaarlijke wijze achtergebleven afdruk van het Gezicht van Christus op de stof herinnert aan het goddelijke begin van de iconenschilderkunst. Het beeld van het gezicht van de Heiland sticht iedereen orthodoxe christenen: Je hebt een persoonlijke relatie met God nodig. Gebed, zelfs in je eigen woorden, gemeenschap met God in de sacramenten orthodoxe kerk, het veranderen van onze levens volgens de leringen van Christus is wat ons naar het Koninkrijk der Hemelen brengt dat al op aarde is. Geen ceremonies en rituelen, speciale woorden van gebeden en spreuken helpen. Om met Christus in het Koninkrijk der hemelen te leven, moeten we Hem hier in ons leven leren kennen. De blik van de Verlosser, niet door handen gemaakt, roept ons op om Hem te volgen, om de Heer te imiteren in wijsheid, vriendelijkheid en zelfopoffering - dit is de betekenis van het christelijk leven.

Het is interessant dat de icoon van de Verlosser, niet met de hand gemaakt, als de eerste christelijke icoon en als de belangrijkste uitdrukking van de leringen van Christus, verplicht is voor studentenicoonschilders. Op veel scholen is dit de eerste onafhankelijk werk studenten.

Waar bidden mensen voor tot de icoon van de Verlosser, niet gemaakt door handen?

Het leven van de Zoon van God op aarde, het mysterie van de Incarnatie worden gedetailleerd beschreven in het Evangelie en geïnterpreteerd in vele boeken van de Kerkvaders. De Heer gaf zichzelf als een offer voor menselijke zonden en versloeg de dood zelf, waardoor het hele menselijke ras in zijn opstanding naar het paradijs terugkeerde. Dat is de reden waarom, ondanks het belang van onze gebeden tot de heiligen – onze heilige helpers – en de Moeder van God, het zich tot God Zelf wenden een noodzakelijk dagelijks gebed is. Laten we u eraan herinneren dat de Kerk de dagelijkse lezing van de ochtend en avondgebeden, zich wendend tot de Heer en de hemelse machten.

Ze bidden tot de Heer in al hun behoeften:

• Over herstel van ziekten;


• Over Gods barmhartigheid in de behoeften van jou en je dierbaren;


• Over de gezondheid van uzelf, uw gezin en kinderen;


• Over hulp in het bedrijfsleven, welzijn;


• OVER de juiste keuze, het nemen van de juiste levensbeslissingen;


• Over verlossing van zonden en ondeugden.

Voer een gebedsvolle dialoog met God, meet uw daden vaker aan het voorbeeld van Christus - stel u voor wat God Zelf zou zeggen, als u uw daden ziet en uw gedachten hoort - Hij is tenslotte alwetend. Wanhoop niet bij eventuele fouten, haast je naar de tempel voor de biecht en verenig je met God (met de juiste voorbereiding, waarover je beter kunt lezen in de orthodoxe literatuur) in het sacrament van de communie. In geen geval mogen iconen worden gebruikt bij spreuken, waarzeggerij of rituelen. Communicatie mag alleen plaatsvinden met God en Zijn heiligen, Zijn engelen - helderzienden, “traditionele genezers” en tovenaars communiceren alleen met slechte geesten, Niemand kan engelen bevelen.

Dank God voor Zijn hulp in je leven: Hij reageerde op je verzoeken, uitgedrukt en onuitgesproken - denk aan de vele gelukkige incidenten in het leven. De Heer bestuurt ons leven ten goede en laat onze capaciteiten zien, wat leidt tot dankbaarheid jegens God voor alles. En nederigheid tegenover moeilijkheden, zich in deze tijd met gebed en zonder woede tot God wenden, is de sleutel tot onze redding en opvoeding van de ziel, persoonlijke groei. We moeten streven naar een leven dat God behaagt, naar de kerk gaan, bidden tijdens kerkdiensten, mensen helpen, de zonden en fouten van onze naasten vergeven, en ons kalm gedragen in conflicten.

De Heer is een grote kracht en een grote liefde, je hoeft alleen maar te geloven - en dat betekent dat je Hem met je leven en je ziel moet vertrouwen. Christus, die de Almachtige was, ging vrijwillig naar vernedering, marteling en verschrikkelijk lijden aan het kruis om de vroegere en toekomstige zonden van de mensheid uit de geschiedenis van het universum uit te wissen. Het onderwijs van de Heer Jezus is een oproep tot bekering, tot liefde van alle mensen voor elkaar, tot mededogen en medelijden, zelfs voor verschrikkelijke zondaars.

U kunt tot de Heer Jezus Christus bidden voor het beeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, zowel in uw eigen woorden als in uw eigen woorden. kerkelijke gebeden. Het is de moeite waard om vaker voor dit beeld het Onze Vader te lezen, opgetekend in het evangelie uit de woorden van Christus zelf - "Onze Vader". Je kunt het 's ochtends en voor het slapengaan, vóór de maaltijd en voordat je met welke taak dan ook begint, lezen.

U kunt online tot Jezus Christus bidden voor het pictogram “Redder niet gemaakt door handen” in het Russisch met behulp van de onderstaande tekst:

Onze goede Heer Jezus Christus, Zoon van God! Doe je mee oude tijden Tijdens Je aardse leven werd Je vlees, Je gezicht gewassen met wijwater en afgeveegd met puin, Je Gezicht werd op wonderbaarlijke wijze afgebeeld op deze handdoek, Je bent gezegend om het naar de koning van Edessa Abgar te sturen om zijn ziekte te genezen.
Dus nu zoeken wij, Uw zondige dienaren, lijdend aan geestelijke en lichamelijke ziekten, Uw Aangezicht, Heer, en met de psalmist Koning David bidden wij met een nederige ziel: keer u niet van ons af, maar neem uw toorn weg van Uw dienaren, wees onze sterke helper, wijs ons niet af en laat ons niet met rust. O Barmhartige Heer, onze Verlosser! Woon Uw genade in onze ziel, zodat we, terwijl we in heiligheid en waarheid op aarde leven, Uw ware zonen en dochters kunnen worden, en erfgenamen van Uw Koninkrijk, waar we nooit zullen ophouden U te verheerlijken, alle barmhartigheden van onze God die ons geeft , samen met de Beginloze Vader en de Heilige Geest, voor altijd.
God! Ik ben Uw vat: vul mij met de gaven van Uw Heilige Geest! Zonder Uw hulp ben ik leeg en zonder genade, vaak vol van allerlei soorten zonden. God! Ik ben Uw schip: vul mij met een lading goede daden. God! Ik ben Uw ark: vul mij in plaats van passies met liefde voor U en voor Uw beeld - mijn naaste. Amen

Moge de Goede en Barmhartige Heer u beschermen!

En aan de Eufraat was er van 137 v.Chr. tot 242 n.Chr. een kleine staat Osroene, die als eerste het christendom tot officiële staatsgodsdienst verklaarde. Hier wordt voor het eerst de icoon van de Verlosser, niet gemaakt door handen, genoemd.

Legende van het pictogram

Volgens talrijke legendes werd de Ostroenische koning Abgar V, wiens woonplaats zich in de hoofdstad van de staat Edessa bevond, ziek met een ongeneeslijke ziekte: zwarte melaatsheid. In een droom verscheen hem een ​​openbaring dat alleen het gezicht van de Heiland hem zou helpen. De hofkunstenaar, naar Christus gestuurd, was niet in staat zijn beeld vast te leggen vanwege de goddelijke uitstraling die uitging van Jezus, die, tegemoetkomend aan de koninklijke smeekbeden, zelf zijn gezicht met water waste en het afveegde met een handdoek (sjaal). Er bleef een helder beeld op gedrukt, genaamd "ubrus", of Mandylion, of het icoon van de Verlosser die niet door handen is gemaakt. Dat is in klassieke versie het vertegenwoordigt het gezicht van Christus, gemaakt op canvas, langs de randen waarvan een omtrek is, en de bovenste uiteinden zijn in knopen gebonden.

Na de wonderbaarlijke genezing van Abgar wordt deze icoon pas in 545 genoemd, toen Edessa werd geblokkeerd door Perzische troepen. Zoals vaak gebeurt, komt de Voorzienigheid in moeilijke tijden te hulp. In het schip boven de stadspoorten werd niet alleen de perfect bewaarde icoon van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen zelf ontdekt, maar ook de afdruk ervan op keramische muur gewelven, of Ceramidione. De blokkade van de stad werd op de meest wonderbaarlijke manier opgeheven.

Kenmerken van het pictogram

Dit wonderbaarlijke beeld in beide verschijningsvormen (zowel gemaakt op canvas als op keramiek) heeft een aantal kenmerken en gebruiken die ermee verbonden zijn. Het wordt dus aanbevolen voor beginnende iconenschilders als hun eerste onafhankelijke werk.

De icoon van de Verlosser, niet gemaakt door handen, is de enige afbeelding waarin de halo rond het hoofd van Jezus de vorm heeft van een regelmatige gesloten cirkel met een kruis erin. Al deze details, zoals de kleur van het haar van de Heiland, de algemene achtergrond van de icoon (op de oudste iconen bleef de achtergrond altijd schoon), hebben hun eigen betekenis.

Er zijn meningen dat een portret gemaakt zonder penseel en verf, dat in wezen het icoon is van de 'Verlosser die niet met de hand is gemaakt', een foto is van Christus die zijn gezicht vastlegt.

In de orthodoxie heeft deze icoon, sinds de import van zijn kopie uit Constantinopel in 1355, altijd een bijzondere rol gespeeld. Hoewel de oudste iconen van dit type in de 11e eeuw in Rus verschenen, werd pas vanaf de tweede helft van de 14e eeuw alles wat verband hield met de 'Verlosser die niet met de hand werd gemaakt' op het niveau van de staatscultus gepositioneerd en overal geïntroduceerd. Eronder worden tempels gebouwd, het staat afgebeeld op de spandoeken van Russische troepen in de meest beslissende veldslagen voor het land - van Kulikovo tot de veldslagen van de Eerste Wereldoorlog. Het woord “banner” wordt geleidelijk vervangen door het woord “banner” (van “teken”). Spandoeken met de afbeelding van de "Redder Not Made by Hands" werden een integraal onderdeel van de overwinningen van Russische wapens.

Icoon ‘Verlosser niet door handen gemaakt’ vandaag

De komst van dit wonderbaarlijke icoon, waarvan de bekendheid zich over heel Rusland verspreidde, van de Novospassky-stad Vyatka tot de Hemelvaartkathedraal van het Kremlin, kreeg nationale omvang en betekenis. Duizenden Moskovieten en bezoekers kwamen naar buiten om de icoon te ontmoeten en vielen op hun knieën bij het zien ervan. De Frolovsky-poort, waardoor het icoon werd gedragen, begon Spassky te heten. Het was alleen mogelijk om er doorheen te gaan blootshoofds, als teken van de goddelijkheid van het gezicht.

‘The Savior Not Made by Hands’ is een icoon waarvan de betekenis niet kan worden overschat. Het wordt gezien als een van de belangrijkste symbolen van de orthodoxie; in zijn semantische betekenis wordt het gelijkgesteld aan het kruis en de kruisiging.

IN afgelopen jaren, dat soms terecht de Tweede Doop van Rus wordt genoemd, wordt een ongekend aantal kerken, kloosters en tempels gebouwd. In Sotsji werd ter gelegenheid van de opening van de Olympische Spelen in recordtijd de Tempel van de Verlosser, niet gemaakt door handen, gebouwd en op 5 januari 2014 ingewijd.

Eerst Christelijk icoon is de “Verlosser die niet door handen is gemaakt”, het is de basis van alle orthodoxe iconenverering.

Volgens de traditie uiteengezet in Chetyi Menae Abgar V Uchama, ziek van melaatsheid, stuurde zijn archivaris Hannan (Ananias) naar Christus met een brief waarin hij Christus vroeg naar Edessa te komen en hem te genezen. Hannan was een kunstenaar, en Abgar droeg hem op om, als de Heiland niet kon komen, zijn beeld te schilderen en naar hem toe te brengen.

Hannan vond Christus omringd door een dichte menigte; hij stond op een steen van waaruit hij beter kon zien en probeerde de Heiland uit te beelden. Toen Christus zag dat Hannan Zijn portret wilde maken, vroeg hij om water, waste zichzelf, veegde Zijn gezicht af met een doek, en Zijn beeltenis werd op deze doek gedrukt. De Heiland overhandigde dit bord aan Hannan met de opdracht het mee te nemen met een antwoordbrief aan degene die het had gestuurd. In deze brief weigerde Christus zelf naar Edessa te gaan en zei dat hij moest vervullen waarvoor hij was gestuurd. Na voltooiing van Zijn werk beloofde Hij een van Zijn discipelen naar Abgar te sturen.

Nadat hij het portret had ontvangen, werd Avgar genezen van zijn voornaamste ziekte, maar zijn gezicht bleef beschadigd.

Na Pinksteren ging de heilige apostel Thaddeus naar Edessa. Terwijl hij het goede nieuws predikte, doopte hij de koning en het grootste deel van de bevolking. Toen Abgar uit de doopvont kwam, ontdekte hij dat hij volledig genezen was en dankte hij de Heer. Op bevel van Avgar werd de heilige ubrus (plaat) op een plank van rottend hout geplakt, versierd en boven de poorten van de stad geplaatst in plaats van het afgodsbeeld dat er eerder had gestaan. En iedereen moest het ‘wonderbaarlijke’ beeld van Christus aanbidden alsof het nieuw was hemelse beschermheer hagel.

De kleinzoon van Abgar, die de troon had bestegen, was echter van plan om de mensen terug te brengen naar de aanbidding van afgoden en, voor dit doel, het Beeld dat niet door Handen is gemaakt te vernietigen. De bisschop van Edessa, die in een visioen voor dit plan werd gewaarschuwd, gaf opdracht de nis waar het Beeld zich bevond met muren te dichten en er een brandende lamp voor te plaatsen.
Na verloop van tijd werd deze plek vergeten.

In 544, tijdens de belegering van Edessa door de troepen van de Perzische koning Chozroes, kreeg de bisschop van Edessa Eulalis een openbaring over de locatie van het icoon dat niet met de hand is gemaakt. Na gedemonteerd te hebben op de aangegeven plaats metselwerk zagen de bewoners niet alleen een perfect bewaard gebleven beeld en een lamp die al zoveel jaren niet meer was uitgegaan, maar ook een afdruk van het Allerheiligste Gezicht op het keramiek: een kleiplaat die het heilige fresco bedekte.

Na een religieuze processie met het Beeld Niet door Handen gemaakt langs de stadsmuren trok het Perzische leger zich terug.

Een linnen doek met de afbeelding van Christus werd lange tijd in Edessa bewaard als de belangrijkste schat van de stad. Tijdens de beeldenstorm verwees Johannes van Damascus naar het Beeld dat niet met de hand gemaakt werd, en in 787 de Zevende Oecumenisch Concilie, waarbij het wordt genoemd als het belangrijkste bewijs ten gunste van iconenverering. In 944 kochten de Byzantijnse keizers Constantijn Porphyrogenitus en Roman I het Beeld Not Made by Hands uit Edessa. Massa's mensen omsingelden en liepen achter de processie aan toen het Beeld Wonderbaarlijk van de stad naar de oever van de Eufraat werd overgebracht, waar galeien op de processie wachtten om de rivier over te steken. Christenen begonnen te mopperen en weigerden het heilige Beeld op te geven tenzij er een teken van God was. En er werd hun een teken gegeven. Plotseling zwom de kombuis, waarop het Beeld Niet Gemaakt door Handen al was gebracht, zonder enige actie en landde op de overkant.

De stille Edessiërs keerden terug naar de stad en de stoet met de Icoon trok verder langs de droge route. Gedurende de hele reis naar Constantinopel werden er voortdurend wonderen van genezing verricht. De monniken en heiligen die het Beeld Niet Gemaakt door Handen vergezelden, reisden met een prachtige ceremonie over zee door de hele hoofdstad en installeerden het heilige Beeld in de Pharos-kerk. Ter ere van deze gebeurtenis werd 16 augustus opgericht religieuze vakantie Overdracht van Edessa naar Constantinopel van het beeld dat niet met de hand is gemaakt (Ubrus) van de Heer Jezus Christus.

Precies 260 jaar lang werd het beeld niet met de hand gemaakt in Constantinopel (Constantinopel). In 1204 richtten de kruisvaarders hun wapens tegen de Grieken en veroverden Constantinopel. Samen met veel goud, sieraden en heilige voorwerpen hebben ze het Image Not Made by Hands gevangen genomen en naar het schip vervoerd. Maar volgens het ondoorgrondelijke lot van de Heer bleef het wonderbaarlijke beeld niet in hun handen. Terwijl ze over de Zee van Marmara voeren, stak er plotseling een vreselijke storm op en het schip zonk snel. Beste Christelijk heiligdom verdwenen. Hiermee eindigt het verhaal van het ware Beeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt.

Er is een legende dat het beeld dat niet met de hand is gemaakt rond 1362 naar Genua werd overgebracht, waar het ter ere van de apostel Bartholomeus in een klooster wordt bewaard.
In de orthodoxe iconenschildertraditie zijn er twee hoofdtypen afbeeldingen van het Heilige Gezicht: "Verlosser op de Ubrus", of "Ubrus" en "Verlosser op de Chrepiya", of "Chrepiya".

Op iconen van het type 'Spas on the Ubrus' wordt het beeld van het gezicht van de Heiland tegen de achtergrond van een doek geplaatst, waarvan de stof in plooien is verzameld en de bovenste uiteinden zijn vastgebonden met knopen. Rond het hoofd bevindt zich een halo, een symbool van heiligheid. De kleur van de halo is meestal goudkleurig. In tegenstelling tot de halo's van heiligen heeft de halo van de Verlosser een kruis met inscriptie. Dit element is alleen te vinden in de iconografie van Jezus Christus. In Byzantijnse afbeeldingen was het versierd edelstenen. Later werd het kruis in halo's afgebeeld als bestaande uit negen lijnen volgens het getal negen engelachtige rangen en schrijf drie Griekse letters (ik ben Jehova), en plaats aan de zijkanten van de halo op de achtergrond de afgekorte naam van de Verlosser - IC en HS. Dergelijke iconen in Byzantium werden "Heilige Mandylion" genoemd (Άγιον Μανδύλιον van het Griekse μανδύας - "ubrus, mantel").

Op iconen als “De Verlosser op de Chrepiya”, of “Chrepiye”, werd volgens de legende ook de afbeelding van het gezicht van de Verlosser na de wonderbaarlijke verwerving van de ubrus gedrukt op de ceramidetegels waarmee de Afbeelding niet door handen gemaakt werd. bedekt. Dergelijke iconen in Byzantium werden “Saint Keramidion” genoemd. Er staat geen afbeelding van het bord op, de achtergrond is glad en imiteert in sommige gevallen de textuur van tegels of metselwerk.

De oudste afbeeldingen zijn gemaakt op een zuivere achtergrond, zonder enige zweem van materiaal of tegels. Het oudste nog bestaande icoon " Verlosser niet door handen gemaakt" - een dubbelzijdig beeld uit Novgorod uit de 12e eeuw - bevindt zich in de Tretyakovgalerij.

Ubrus met plooien begint zich vanaf de 14e eeuw te verspreiden op Russische iconen.
Afbeeldingen van de Verlosser met een wigvormige baard (convergerend naar een of twee smalle uiteinden) zijn ook bekend in Byzantijnse bronnen, maar alleen op Russische bodem kregen ze vorm in een apart iconografisch type en kregen ze de naam "Verlosser van Wet Brad" .

In de kathedraal van de Hemelvaart van de Moeder Gods in het Kremlin bevindt zich een van de vereerde en zeldzame iconen: "Het vurige oog van de Verlosser". Het werd in 1344 geschreven voor de oude kathedraal van de Hemelvaart. Het toont het strenge gezicht van Christus die doordringend en streng naar de vijanden van de orthodoxie kijkt - Rus stond in deze periode onder het juk van de Tataars-Mongolen.

'De Verlosser, niet met de hand gemaakt' is een icoon dat vooral wordt vereerd door orthodoxe christenen in Rusland. Het is sinds de tijd van het Mamaev-bloedbad altijd aanwezig geweest op Russische militaire vlaggen.

A.G. Namerovski. Sergius van Radonezh zegent Dmitry Donskoy voor een wapenfeit

Door veel van Zijn iconen manifesteerde de Heer Zichzelf en openbaarde wonderbaarlijke wonderen. Zo ging bijvoorbeeld in 1666 in het dorp Spassky, vlakbij de stad Tomsk, een Tomsk-schilder, aan wie de dorpsbewoners een icoon van St. Nicolaas de Wonderwerker voor hun kapel bestelden, volgens alle regels aan de slag. Hij riep de bewoners op om te vasten en te bidden, en op het voorbereide bord schilderde hij het gezicht van de heilige Gods, zodat hij de volgende dag met verf kon werken. Maar de volgende dag zag ik in plaats van Sinterklaas op het bord de contouren van het wonderbaarlijke beeld van Christus de Verlosser! Tweemaal herstelde hij de gelaatstrekken van Sint Nicolaas de Aangename, en tweemaal werd het gezicht van de Verlosser op wonderbaarlijke wijze op het bord hersteld. Hetzelfde gebeurde een derde keer. Zo werd het icoon van het Wonderbaarlijke Beeld op het bord geschreven. Het gerucht over het teken dat had plaatsgevonden verspreidde zich tot ver buiten Spasski, en pelgrims begonnen overal vandaan toe te stromen. Er was behoorlijk wat tijd verstreken; door vocht en stof was de voortdurend openstaande icoon vervallen en moest hij gerestaureerd worden. Toen, op 13 maart 1788, begon de iconenschilder Daniil Petrov, met de zegen van abt Palladius, de abt van het klooster in Tomsk, met een mes het vorige gezicht van de Verlosser van de icoon te verwijderen om een ​​nieuw gezicht te schilderen. een. Ik heb al een handvol verf van het bord gehaald, maar het heilige gezicht van de Heiland bleef onveranderd. Iedereen die dit wonder zag, werd bang en sindsdien durft niemand het beeld bij te werken. In 1930 werd deze tempel, zoals de meeste kerken, gesloten en verdween de icoon.

Het wonderbaarlijke beeld van Christus de Verlosser, opgericht door niemand weet wie en niemand weet wanneer, in de stad Vyatka op de veranda (veranda voor de kerk) van de Hemelvaartkathedraal, werd beroemd vanwege de talloze genezingen die plaatsvonden ervoor, voornamelijk door oogziekten. Een onderscheidend kenmerk van de Vyatka Savior Not Made by Hands is het beeld van engelen die aan de zijkanten staan, waarvan de figuren niet volledig zijn afgebeeld. De kopie van het wonderbaarlijke Vyatka-icoon van de Verlosser, niet gemaakt door handen, hing eraan binnen over de Spasski-poort van het Kremlin in Moskou. De icoon zelf werd afgeleverd vanuit Chlynov (Vyatka) en in 1647 achtergelaten in het Novospassky-klooster in Moskou. De exacte lijst werd naar Khlynov gestuurd en de tweede werd boven de poorten van de Frolovskaya-toren geïnstalleerd. Ter ere van het beeld van de Verlosser en het fresco van de Verlosser van Smolensk met buiten, de poort waardoor de icoon werd afgeleverd en de toren zelf heetten Spassky.

Een ander wonderbaarlijk beeld van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt, bevindt zich in de Transfiguratiekathedraal in Sint-Petersburg. De icoon werd voor tsaar Alexei Mikhailovich geschilderd door de beroemde iconenschilder Simon Ushakov. Het werd door de koningin overgedragen aan haar zoon, Peter I. Hij nam de icoon altijd mee op militaire campagnes, en hij stond ermee aan de basis van Sint-Petersburg. Dit icoon heeft meer dan eens het leven van de koning gered. Keizer Alexander III had een lijst van dit wonderbaarlijke icoon bij zich. Tijdens de crash van de koninklijke trein op de Koersk-Kharkov-Azov spoorweg Op 17 oktober 1888 kwam hij samen met zijn hele gezin ongedeerd uit het verwoeste rijtuig. Ook de icoon van de Verlosser Niet Gemaakt door Handen bleef intact, zelfs het glas in de iconenkast bleef intact.

In de collectie van het State Museum of Art of Georgia bevindt zich een encaustisch icoon uit de 7e eeuw, genaamd de "Anchiskhat Redder", die Christus vanuit de kist voorstelt. De Georgische volkstraditie identificeert dit icoon met het beeld van de Verlosser, niet met de hand gemaakt, uit Edessa.
In het Westen raakte de legende van de Verlosser die niet met de hand is gemaakt wijdverspreid als de legende van de betaling van Sint Veronica. Volgens hem gaf de vrome Joodse Veronica, die Christus vergezelde op Zijn kruisweg naar Golgotha, Hem een ​​linnen zakdoek zodat Christus het bloed en het zweet van zijn gezicht kon vegen. Het gezicht van Jezus was op de zakdoek gedrukt. Het relikwie, het “Veronica-bord” genoemd, wordt bewaard in de kathedraal van St. Petrus in Rome. Vermoedelijk is de naam Veronica, bij het noemen van het beeld dat niet met de hand is gemaakt, ontstaan ​​als een vervorming van Lat. vera-pictogram (getrouwe afbeelding). In de westerse iconografie onderscheidend kenmerk afbeeldingen van de "Plaat van Veronica" - een doornenkroon op het hoofd van de Verlosser.

Wonderbaarlijk beeld van de Verlosser Jezus Christus door Christelijke traditie is een van de bewijzen van de waarheid van de incarnatie in menselijke vorm van de tweede persoon van de Drie-eenheid. Het vermogen om het beeld van God vast te leggen, volgens de leringen van de orthodoxe kerk, wordt geassocieerd met de incarnatie, dat wil zeggen de geboorte van Jezus Christus, God de Zoon, of, zoals gelovigen Hem gewoonlijk noemen, de Verlosser, de Verlosser . Vóór Zijn geboorte was de verschijning van iconen onwerkelijk - God de Vader is onzichtbaar en onbegrijpelijk, en daarom onbegrijpelijk. De eerste iconenschilder was dus God zelf, Zijn Zoon - “het beeld van Zijn hypostase” (Hebr. 1.3). God kreeg een menselijk gezicht, het Woord werd vlees voor de redding van de mens.

Troparion, toon 2
Wij aanbidden Uw meest zuivere beeld, O Goede, en vragen om vergeving van onze zonden, O Christus, onze God: want door de wil van U hebt U zich verwaardigd om in het vlees naar het kruis op te stijgen, opdat U zou kunnen verlossen wat U uit de hemel hebt geschapen. werk van de vijand. Wij roepen U ook dankbaar toe: U hebt allen met vreugde vervuld, onze Verlosser, die kwam om de wereld te redden.

Kontakion, toon 2
Uw onuitsprekelijke en goddelijke aanblik van de mens, het onbeschrijfelijke Woord van de Vader, en het ongeschreven en door God geschreven beeld zegeviert en leidt naar Uw valse incarnatie, wij eren hem met kussen.

_______________________________________________________

Documentairefilm “De Verlosser Niet Gemaakt door Handen”

Een beeld dat de Heiland zelf ons heeft nagelaten. De allereerste gedetailleerde intravitale beschrijving verschijning Jezus Christus werd aan ons nagelaten door de proconsul van Palestina, Publius Lentulus. In Rome werd in een van de bibliotheken een onmiskenbaar waarheidsgetrouw manuscript gevonden, dat een grote historische waarde heeft. Dit is een brief die Publius Lentulus, die vóór Pontius Pilatus over Judea regeerde, schreef aan de heerser van Rome, Caesar. Er werd over Jezus Christus gesproken. Brief aan Latijns en geschreven in de jaren dat Jezus de mensen voor het eerst onderwees.

Regie: T. Malova, Rusland, 2007

(3 stemmen: 5 uit 5)

• St.

Ubrus- 1) planken, linnengoed, handdoek; 2) Heilige (Heilige) Ubrus - Beeld van de Verlosser, niet met de hand gemaakt; borden met een wonderbaarlijke afbeelding van een gezicht.

Heeft Sint Ubrus het tot op de dag van vandaag overleefd?

De legende over het beeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, brengt ons het verhaal van de oorsprong hiervan.

Toen de heerser van Edessa, Abgar Uhama, die aan een ernstige ziekte (melaatsheid) leed, die met conventionele medische middelen niet te genezen was, hoorde wat Christus in Palestina deed, stuurde hij zijn dienaar Ananias (Hannan) naar Hem toe, nadat hij hem eerder een boodschap waarin hij om genezing vroeg. Omdat hij wist van de vervolging van Christus door de Joden, bood Abgar Hem bovendien onderdak en onderdak aan.

Vanwege de noodzaak om de belangrijkste taak van het in de wereld komen te vervullen, weigerde de Heiland de uitnodiging, maar beloofde hij vervolgens een van Zijn discipelen te sturen, die niet alleen Abgar van zijn lichamelijke ziekte zou genezen, maar ook de burgers van zijn land zou genezen. uit onwetendheid.

Ananias was een schilder en kreeg van Abgar de opdracht om het beeld vast te leggen voor het geval hij weigerde persoonlijk naar Edessa te komen. Toen Ananias het beeld wilde gaan schilderen, kon hij niet dichter bij de Heiland komen, omdat Hij omringd was door enorme mensenmassa's. Hoe hij ook probeerde op de materie een gezicht te reproduceren dat straalde van goddelijke glorie, hij kon niet het gewenste resultaat bereiken.

Toen beval de Heer, zich realiserend wat er gebeurde, dat de doek naar hem toe moest worden gebracht, waarna hij zijn gezicht waste en afveegde. Op mysterieuze en onverklaarbare wijze werd Zijn Goddelijkheid op het bord gedrukt. Nadat Ubrus was overgedragen aan de schilder Hannan, bracht hij het naar Edessa.

Abgar accepteerde het Beeld Niet Gemaakt door Handen met eerbied en is sindsdien genezen, hoewel de ziekte nog steeds sporen op zijn vlees achterliet. Hij werd uiteindelijk genezen door de apostel Thaddeus, die door de apostel Thomas naar Edessa werd gestuurd nadat de Heer, nadat hij het menselijk ras had verlost en was opgestaan, naar de hemel was opgestegen en aan de rechterhand van de Vader was gaan zitten.

Thomas verlichtte de stadsmensen met het licht van de evangelieprediking en Edessa werd christen.

De ubrus werd op een plank gelegd en geïnstalleerd in een nis in de vestingmuur boven de stadspoort. Iedereen die via de poorten de stad binnenkwam, moest het Beeld dat niet door de handen is gemaakt, aanbidden.

Toen jaren later een van Abgars nakomelingen geloof in Edessa begon bij te brengen, kwam de plaatselijke bisschop, nadat hij het had ontvangen, 's nachts naar de poort, stak een lamp aan voor de Icoon en ommuurde de nis waarin de Icoon zich bevond, en deed zo vakkundig dat de plaats waar de icoon werd bewaard op geen enkele manier meer opviel tegen de algemene achtergrond van de muur. Na verloop van tijd werd de locatie van de afbeelding vergeten.

Eeuwen gingen voorbij voordat het Beeld Niet door Handen gemaakt opnieuw aan de mensen werd onthuld.

In 545, toen de Perzische koning Khosroes I (Khozroes I) de stad Edessa belegerde en zich voorbereidde om deze in bezit te nemen, kreeg bisschop Eulavius ​​een visioen: de vrouw, die aan hem verscheen in hemelse majesteit, wees naar de plaats waar het Beeld Niet door Handen Gemaakt werd bewaard en beval hem dit Heilige Beeld te nemen.

Zich onderwerpend aan de goddelijke wil, opende Evlavius ​​de ommuurde nis en ontdekte de verloren Heilige Ubrus. Het beeld bleek intact te zijn. Bovendien ontdekte hij op de stenen (keramische) plaat die het bedekte een ander beeld van de Verlosser, dat op wonderbaarlijke wijze het beeld weerspiegelde dat op Ubrus was vastgelegd.

Nadat het gebed werd uitgevoerd voor het wonderbaarlijke beeld, en vervolgens met processie het werd langs de stadsmuren gedragen, de vijand trok zich terug.

Toen de Arabieren Edessa in de 7e eeuw veroverden, mochten christenen het beeld als een heiligdom aanbidden. Glorie hierover wonderbaarlijk icoon verspreid over het Oosten.

In 944 kwamen keizers Constantijn VII de Porphyrogenitus en Romanos I Lecapinus, gedreven door ijver voor de Heer, met de autoriteiten van Edessa overeen om de icoon terug te kopen. Als geschenk voor de icoon kregen ze 12.000 zilverstukken en 200 gevangengenomen Saracenen. Tegelijkertijd kregen ze de belofte dat de stad voortaan niet meer door keizerlijke troepen zou worden aangevallen.

De stadsmensen wilden natuurlijk geen afstand doen van hun heiligdom. De heerser slaagde er echter in hen ervan te overtuigen in te stemmen: sommigen met aansporingen, sommigen met geweld en dwang, sommigen met doodsbedreigingen.

Op 15 augustus 944 werd de Image Not Made by Hands afgeleverd bij de Blachernae-tempel en van daaruit naar de Pharos-tempel. Op 16 augustus werd hij naar de Tempel van de Wijsheid van God in Constantinopel gebracht. Na het eren en aanbidden van het Beeld dat niet door Handen is gemaakt, werd het teruggegeven aan Pharos. Ter nagedachtenis aan deze gebeurtenissen werd de Kerk opgericht bijzondere vakantie. Het wordt jaarlijks gevierd op 16 (29) augustus.

Na verloop van tijd ging Saint Ubrus verloren.

Volgens de meest voorkomende mening werd hij na de plundering van Constantinopel door de kruisvaarders in 1204 uit Pharos ontvoerd en per schip naar Venetië gestuurd. Het schip heeft Venetië nooit bereikt: het zonk in de Zee van Marmara. Samen met het schip zonk ook Ubrus naar de bodem.

Volgens een privélegende verdronk het Wonderbaarlijke Beeld niet in de Zee van Marmara. In de 14e eeuw overhandigde John Palaiologos het aan de Genuezen als blijk van dankbaarheid voor hun hulp bij de bevrijding van sommige landen van de heerschappij van de Saracenen. Zo kwam het icoon naar Europa. Toegegeven, later bleek dat de afbeelding overging omdat de originele Sint-Ubrus bij een latere brief hoort.

Volgens een andere legende, ook privé, kwam het wonderbaarlijke beeld van de Verlosser door complexe wisselvalligheden naar het grondgebied van Georgië. Eerder werd dit beeld tentoongesteld voor aanbidding. Het bleek echter door de mens gemaakt te zijn.

Wat is Veronica's Plat?

Sint Ubrus, vereerd in de Orthodoxe Kerk, moet niet worden verward met de Plato van Veronica, bekend in het Westen. Het fundamentele verschil Op deze icoon is Christus afgebeeld met een doornenkroon.

Volgens de traditie van de Westerse Kerk houdt de oorsprong van deze icoon verband met de volgende legende. Veronica was de bloedende vrouw die door de Heer werd genezen (). Zij vergezelde Hem tijdens de processie naar Golgotha, naar de plaats van Zijn laatste lijden en offerdood. Omdat ze meeleefde en Haar genezer op de een of andere manier wilde helpen, gaf ze Hem een ​​doek zodat Hij zweet- en bloeddruppels van zijn gezicht kon vegen. Als blijk van dankbaarheid gaf de Heiland dit bord terug, met de afdruk van Zijn gezicht er op wonderbaarlijke wijze op.
In een andere versie van het verhaal over de oorsprong van het bord wordt gemeld dat Veronica, die het beeld van Christus bij zich wilde hebben, de evangelist Lucas vroeg om het te schrijven. Maar al zijn pogingen waren niet succesvol. Toen kwam de Heer, op de hoogte van haar verlangen, Zelf naar haar toe voor het avondeten, waste zichzelf en legde de doek op zijn gezicht, waarna Zijn heilige gezicht erop werd getoond.

Drie relikwieën claimen ook de status van Plata Veronica, gelegen: in de kathedraal van de apostel Petrus in Rome, in kathedraal een klein dorpje in de Italiaanse provincie Abruzzo, in het klooster van de Spaanse stad Alicante.