et sett av en rekke uavhengige og mangfoldige kristne kirker og sekter som oppsto på 1500-tallet i Vest-Europa i forbindelse med reformasjonen – en anti-katolsk bevegelse. De viktigste formene for protestantisme: lutheranisme, anabaptisme, kalvinisme, anglikansk kirke(cm.).

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

PROTESTANTISME

fra lat. protestantis - offentlig bevising) er en av de tre hovedretningene i kristendommen.

Brøt ut av katolisismen ved reformasjonen på 1500-tallet. Forener mange uavhengige bevegelser, kirker og sekter (lutheranisme, kalvinisme, anglikansk kirke, metodister, baptister, adventister, mer enn 200 bevegelser og sekter totalt).

Protestantismen ble startet av munken Martin Luther, som underviste i teologi ved universitetet i den tyske byen Wittenberg. I 1517, til dørene til en liten kirke til et lokalt slott, spikret han ark som inneholdt 95 teser, som senere ble verdensberømt. I dem gikk Luther skarpt imot de grunnleggende dogmene til den romersk-katolske kirke. Han fordømte praksisen med handel med avlatsbrev - skriftlige attester om syndsforlatelse, benektet læren om sjelens frelse gjennom helgeners forbønn, om skjærsilden og uttrykte tvil om presteskapets spesielle rettigheter. Luther avbrøt snart forholdet til Roma helt da han i 1520 offentlig brente det pavelige brevet som bannlyste ham.

Bevegelsen startet av Luther ble kalt reformasjonen. Og svaret fra den katolske kirke er motreformasjon. I løpet av religiøse kriger, forfølgelse av kjettere (brenning på bålet ble praktisert av både katolikker og protestanter), døde en fjerdedel av befolkningen i Europa. Noen land har mistet mer enn halvparten av befolkningen.

Protestantismen spilte ifølge mange forskere (M. Weber, W. Sombart, etc.) en avgjørende rolle i dannelsen av kapitalismen, som spredte seg i Nederland, England, deler av de tyske statene, Skandinavia og senere i Nord-Amerika. Protestantismen oppsto i en tid da de økonomiske og politiske interessene til stadig flere stor styrke Den borgerlige klassen krevde en viss ideologisk sanksjon, som under de forholdene ikke kunne uttrykkes på annen måte enn i form av religiøs doktrine.

Protestanter avviser alle ritualer, med unntak av to - dåp og nattverd. Og selv de sendes utelukkende som et symbolsk "minne" om Frelserens dåp i Jordan og det siste måltid og har ikke en hellig betydning, som under dåpen og eukaristien blant ortodokse og katolikker. Hvis sistnevnte gjenkjenner to kilder til guddommelig åpenbaring - Den hellige skrift, det vil si den gamle og Nytt testament(Bibel) og hellig tradisjon (den kristne kirkes levende historie, uttrykt i patristikk - verkene til dens hellige fedre, de syv dekretene Økumeniske råd og de helliges liv), så fornekter protestanter det siste og appellerer utelukkende til Bibelen, som faktisk ble dannet av Kirken, de hellige fedre osv., det vil si av de som protestanter avviser.

Luther og hans tilhengere var overbevist om at ikke bare en prest, men enhver kristen hadde rett til å frita seg fra sine synder. Enhver troende, etter deres mening, har rett til å lese og selvstendig tolke Bibelen. Derfor, på grunn av ulike tolkninger, dukket det opp et stort antall protestantiske sekter, hver med sin egen visjon av Skriften.

Grunnlaget for protestantisk doktrine er prinsippet om «rettferdiggjørelse ved tro». Ingen andre gjerninger - verken bønn for de døde, eller tilbedelse av de hellige og Guds mor, eller veldedig hjelp til de som trenger det, eller andre gode gjerninger er i stand til å redde en person og forberede ham på himmelriket. Hovedbetingelsen for frelse for alle protestanter av absolutt alle kirkesamfunn, kirker og bevegelser (det er minst 200 av dem i verden) er anerkjennelsen av Herren Jesus Kristus som en personlig frelser. Kirkens, fellesskapets, rådets frelsende rolle nektes.

Protestantisme er preget av en forenklet kult, fravær av monastisisme og sølibat. I nesten alle protestantiske kirkesamfunn er prinsippet om universelt prestedømme utbredt, når teoretisk sett ethvert menighetsmedlem eller medlem av fellesskapet kan bli eldste eller predikant. Faktisk viste dette seg å være det faktum at de som regel ble de mest respekterte borgerne på grunn av sin rikdom, og alle saker i denne kongregasjonen ble gjort utelukkende til fordel for den rike eliten i samfunnet. Det er ikke overraskende at den nye, reformerte trosbekjennelsen var attraktiv for borgerskapet, siden den ideelt sett underbygget deres krav om økonomisk og politisk dominans.

Protestantismen ble banneret for de store borgerlige revolusjonene i Nord-Europa – i Nederland på 1500-tallet, i England på 1600-tallet. Han bestemte også skjebnen til de tidligere engelske koloniene i Nord-Amerika, som på 1700-tallet. erklærte uavhengighet fra det britiske imperiet og dannet USA.

Lutherdommen dominerer i Nord-Europa og Tyskland. Etter å ha erklært et brudd med katolisismen, beholdt den likevel noen fellestrekk med den. Dette kommer til uttrykk både i teologien og i liturgisk praksis. Evangelisk lutheranere har et bispeembete og ordinasjon. Selv om det ikke er noen ikoner i kirkene deres, er det et krusifiks, et alter, og prestene kler seg i spesielle antrekk. Korsang og orgelmusikk brukes under gudstjenester.

Anglikanismen spredte seg i Storbritannia etter initiativ fra de regjerende kretsene. Parlamentet, ved en lov av 1534, erklærte kong Henry VIII for å være overhode for en kirke uavhengig av den pavelige trone. Alle klostre i landet ble stengt, og eiendommen deres ble konfiskert til fordel for statskassen. Den engelske kirkes lære kombinerer lutheranisme, kalvinisme og katolisisme. Den har bevart kirkehierarkiet og den storslåtte kulten - erkebiskopen av Canterbury regnes som anglikanernes primat. Anglikanere har sine egne bispedømmer i Skottland, Irland, USA, Canada og New Zealand. Fra midten av 1800-tallet. Lambeth-konferansen, et rådgivende organ for alle anglikanske kirker, møtes.

I kalvinismen, i motsetning til lutherdommen, er det ingen formel for trosbekjennelsen, selv om det teologiske systemet er brakt i orden. Den dominerende læren i den er læren om predestinasjon, inspirert Det gamle testamente. Ifølge den valgte Herren noen til evig salighet i himmelen, andre til undergang i helvete. Men den som er forutbestemt til himmelen må jordisk liv begrunn dette formålet og ta initiativ. Skjebne for frelse manifesteres i rent materielle ting - forretningssuksess og rikdom. For å oppnå livsmål, må en troende gi avkall på ekstravaganse og verdslige fristelser.

I Genève, hvor presten John Calvin (1509–1564) flyktet fra Frankrike, hvor forfølgelsen av reformatorene begynte, klarte han i størst mulig grad å legemliggjøre den protestantiske kirkens sosiale ideal. Den ble fullstendig fjernet fra bymyndighetenes jurisdiksjon og fikk rett til selvstyre. Den ble ledet av eldste og predikanter, valgt som regel blant de rikeste innbyggerne i Genève.

Av sine støttespillere krevde Calvin eksepsjonell måtehold i hverdagen. Han var overbevist: en person burde tjene penger ikke for å bruke dem tankeløst. Derfor ble antallet fridager i Genève redusert, underholdning og ferier ble avlyst. Calvin innførte den strengeste sensuren - det var han som initierte henrettelsen i 1553 av den spanske fritenker-forskeren Miguel Servetus på bålet.

Det var kalvinismen som formulerte den religiøse begrunnelsen for utvidelsen av de engelske puritanerne til Nord-Amerika, som la grunnlaget for den fremtidige staten - USA.

De kalvinistiske puritanerne mente at deres migrasjon til Ny verden- legemliggjørelsen av det guddommelige oppdraget. I hodet til emigranter ble gjenbosetting til Amerika oppfattet som en utvandring av jøder fra Egypt, sanksjonert ovenfra. De innfødte, så vel som de fattige, tapere og andre ikke notert " av Guds nåde"får kalvinistene til å ha pysete forakt.

Skjebnen til innbyggerne i koloniene til katolske spanjoler og protestantiske engelskmenn var annerledes. Spanjolene bevarte indianerne, døpte dem og blandet seg med dem. Protestanter betraktet dem som dyr og ødela dem ganske enkelt for millioner. Ideen om overlegenhet, den kalvinistiske tolkningen av dens misjon og rolle som et redskap for Gud kommer til uttrykk i læren om "forutbestemt skjebne" formulert i 1845 av J. O'Sullivan, ifølge hvilken amerikanere er Guds utvalgte folk som bør bli verdens dommer i spørsmål om frihet, demokrati og menneskerettigheter. Det var dette som ble det ideologiske grunnlaget for atlantisk globalisme og den «nye verdensordenen».

«Overbevisningen om at vi var Guds utvalgte folk og hadde et guddommelig mandat til å spre våre edle demokratiske institusjoner over resten av den mørke verden,» skriver den moderne amerikanske historikeren T. Beilin, «oppmuntret oss til å bære byrdene. hvit mann. Vi amerikanere fortsetter å tro at vi er en mektig nasjon, ikke først og fremst fordi vi har blitt utstyrt med mirakuløse naturlige ressurser, men fordi det var noe medfødt i genene våre som ga oss muligheten til å bli store.»

Moderne kalvinisme er representert av presbyterianske, reformerte og kongregasjons- og metodistkirker, hvis sognebarn bor i USA, Sveits, Holland, Skottland, Tyskland og England. Det er et lite antall reformister på territoriet til Vest-Ukraina.

Blant andre protestantiske kirkesamfunn er de mest tallrike metodistene (forresten Bush-familien tilhører dem), som ble skilt ut fra den anglikanske kirken i 1791, mennonittene (grunnleggeren av sekten var den nederlandske predikanten Menno Simons) og baptistene. Det var fra mennonittene at sistnevnte lånte regelen om voksendåp.

Baptistismens fremvekst går tilbake til begynnelsen av 1600-tallet, men bare til slutten av 1800-tallet. den har spredt seg over hele verden. For tiden er det den mest utbredte protestantiske kirkesamfunnet, med mange tilhengere i Russland.

Andre protestantiske bevegelser er adventister og pinsevenner. En særstilling inntar Jehovas vitner og mormoner, som kaller seg kristne, men hvis synspunkter slett ikke er sammenfallende med det grunnleggende i den kristne tro.

I det 19.–20. århundre. Representanter for en rekke retninger av protestantismen strebet typisk etter en rasjonalistisk tolkning av Bibelen og forkynte "religion uten Gud" (dvs. bare som en moralsk lære).

Protestantiske kirker spiller hovedrolle i den økumeniske bevegelsen. I dag er protestantismen utbredt hovedsakelig i USA, Storbritannia, Tyskland, skandinaviske land, Nederland, Sveits, Australia, Canada, Latvia og Estland.

Det totale antallet tilhengere av protestantismen er omtrent 325 millioner mennesker.

Flott definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Selve ordet "Protestantisme" kommer fra det latinske "protestans", som oversettes som "offentlig bevis" Denne kristne troen er kjent for sin liberalitet. Ifølge dens ideologer bør en person søke meningen med ens eksistens ikke bare i bønner, men også i tjene verden rundt- og gjør det på den måten han selv finner det passende.

Skismaets historie

Den protestantiske bevegelsen slo rot i XVIårhundre i løpet av reformasjon av den katolske kirke. De første ideologene av protestantismen mente at katolisismen ga for mye oppmerksomhet til overholdelse av dogmer, samtidig som de glemte kristendommens levende, opprinnelige ånd. I 1517 spikret Martin Luther papirer til kirkedørene med avhandlinger, hvori fordømte handelen med avlat og ringte reformere kirkevedtekten. Dette ga drivkraft til dannelsen av den protestantiske bevegelsen i Europa.

I dag er det innenfor protestantismen mange uavhengige bevegelser- med utgangspunkt i lutherdommen og slutter med kalvinismen. Noen av disse strømningene beveget seg ganske langt fra den klassiske bibelske arven. På grunn av mangfoldet av eksisterende grener i dag, spiller protestantisme en stor rolle i økumenisk bevegelse. For tiden har protestantismen fått sin hovedutbredelse i Skandinaviske land, England, Tyskland, USA.

Ikke lag en kult av religion

I dag, innenfor den protestantiske organisasjonen det er ikke et enkelt sentralt styringsorgan. I følge protestanter tjener et komplekst byråkratisk system ikke religiøse formål, men sekulære formål. Derfor bør du prøve så mye som mulig "dyrk hagen din" Og unngå å bygge et komplekst intrasystemhierarki.

Innenfor protestantismen tilbedelsen har blitt betydelig forenklet i sammenligning med den samme katolisismen: den er preget av bevisst enkelhet av tjenester. I protestantiske bedehus det er ingen innredning, der ingen statuer eller dekorasjoner. Denne typen hus kan betraktes som enhver bygning der menigheten og presten kommer inn for å be. Gudstjeneste er bygget rundt prekener, bønner og salmesang. Bønnegudstjenester leses vanligvis kl lokale nasjonale språk.

Bare tro

Protestanter, som katolikker, tror på treenigheten Fader, Sønn og Hellig Ånd. Riktignok mengden hellige sakramenter i protestantismen er det begrenset til bare to - dåp og nattverd. Det er viktig at dåpens sakrament utføres i forhold til en protestant ved nå bevisst alder– slik at han kan være klar over skrittet han tar. Hovedkilden til tro vurderes hellige Bibel som enhver troende kan tolke som du synes.

I protestantismen det er ingen kult av jomfru Maria, Og ingen uttrykt tilbedelse av ikoner og helgener. Samtidig regnes helgener kloke lærere, hvis eksempel det ville gjøre godt for enhver respektabel protestant å følge. Presteskap og lekfolk er ikke så adskilt fra hverandre - dette er sannsynligvis det som henger sammen med protestantenes fornektelse av monastisisme. Diverse ritualer, enten det er ekteskap eller bekjennelse, Protestanter tror bare et ritual— For det første er det viktige meningen hver enkelt troende legger i dem.

Mennesket trenger ikke en mellommann mellom seg og Gud- dette er den grunnleggende ideen om protestantisme. Martin Luther skrev en gang: " Gud kan og vil ikke tillate noen å dominere sjelen, bortsett fra deg selv." Kanskje dette er grunnen til at protestantismen har blitt så utbredt - tross alt ønsker hver av oss våre tanker og bønner fra våre lepper strømmet umiddelbart inn i Guds ører.

PROTESTANTISME (fra latin protestans, gen. protestantis - offentlig bevis), en av hovedtrendene i kristendommen. Brøt ut av katolisismen under reformasjonen på 1500-tallet. Forener mange uavhengige bevegelser, kirker og sekter (lutheranisme, kalvinisme, anglikansk kirke, metodister, baptister, adventister, etc.)

I samfunnet er det et slikt fenomen som protestantiske kirker, eller som de ofte kalles i vårt land - "sekter". Noen mennesker har det bra med det, andre er veldig negative til det. Du kan ofte høre at baptister, som er protestanter, ofrer babyer, og pinsevenner slår av lyset på møter.

I denne artikkelen ønsker vi å gi deg informasjon om protestantismen: å avsløre historien til den protestantiske bevegelsen, de grunnleggende doktrinære prinsippene for protestantismen, og å berøre årsakene til den negative holdningen til den i samfunnet.

Stor Encyklopedisk ordbok avslører betydningen av ordene "sekt", "sekterisme", "protestantisme":
SECT (av latin secta - undervisning, retning, skole) er en religiøs gruppe, fellesskap som har brutt opp fra den dominerende kirken. I overført betydning, en gruppe mennesker isolert i sine egne snevre interesser.

SEKTANTISME - religiøs, betegnelse religiøse foreninger, opposisjonell mot en eller annen dominerende religiøs bevegelse. I historien tok sosiale og nasjonale frigjøringsbevegelser ofte form av sekterisme. Noen sekter fikk trekk av fanatisme og ekstremisme. En rekke sekter slutter å eksistere, noen blir til kirker. Kjent: adventister, baptister, doukhobor, molokanere, pinsevenner, Khlysty, etc.

PROTESTANTISME (fra latin protestans, gen. protestantis - offentlig bevis), en av hovedtrendene i kristendommen. Brøt ut av katolisismen under reformasjonen på 1500-tallet. Forener mange uavhengige bevegelser, kirker og sekter (lutheranisme, kalvinisme, anglikansk kirke, metodister, baptister, adventister, etc.). Protestantismen er preget av fraværet av en grunnleggende motsetning mellom presteskapet og lekfolket, avvisningen av et komplekst kirkehierarki, en forenklet kult, fraværet av monastisisme og sølibat; i protestantismen er det ingen kult av Guds mor, helgener, engler, ikoner, antall sakramenter er redusert til to (dåp og nattverd).

Hovedkilden til læren er Den hellige skrift. Protestantisme er utbredt hovedsakelig i USA, Storbritannia, Tyskland, skandinaviske land og Finland, Nederland, Sveits, Australia, Canada, Latvia, Estland. Protestanter er således kristne som tilhører en av flere uavhengige kristne kirker.

De er kristne, og sammen med katolikker og ortodokse kristne deler de kristendommens grunnleggende prinsipper. For eksempel aksepterer de alle den nikenske trosbekjennelsen, vedtatt av Kirkens første råd i 325, samt den nikenske trosbekjennelsen fra Konstantinopel, vedtatt av konsilet i Chalcedon i 451 (Se boks). De tror alle på Jesu Kristi død, begravelse og oppstandelse, på hans guddommelige vesen og fremtidige komme. Alle tre skolene aksepterer Bibelen som Guds Ord og er enige om at omvendelse og tro er nødvendig for å ha evig liv.

Imidlertid er synene til katolikker, ortodokse og protestanter i noen spørsmål forskjellige. Protestanter verdsetter Bibelens autoritet fremfor alt annet. Ortodokse og katolikker verdsetter sine tradisjoner høyere og tror at bare lederne av disse kirkene kan tolke Bibelen riktig. Til tross for deres forskjeller er alle kristne enige i Kristi bønn som er nedtegnet i Johannesevangeliet (17:20-21): «Jeg ber ikke bare for disse, men også for dem som tror på meg ved deres ord, at de alle må vær en... "

PROTESTANTITETS HISTORIE En av de første protestantiske reformatorene var prest, professor i teologi Jan Hus, en slav som bodde på det moderne Tsjekkiske republikkens territorium og ble en martyr for troen i 1415. Jan Hus lærte at Skriften er viktigere enn tradisjon. Den protestantiske reformasjonen spredte seg over hele Europa i 1517, da en annen katolsk prest og en teologiprofessor ved navn Martin Luther ba om fornyelse av den katolske kirke. Han sa at når Bibelen er i konflikt med kirkens tradisjoner, må Bibelen følges. Luther sa at kirken gjorde galt ved å selge muligheten til å komme til himmelen for penger. Han trodde også at frelse kommer gjennom tro på Kristus og ikke gjennom å prøve å "tjene" evig liv gode gjerninger.

Den protestantiske reformasjonen sprer seg nå over hele verden. Som et resultat ble slike kirker som lutherske, anglikanske, nederlandsk reformerte og senere baptister, pinsevenner og andre, inkludert karismatiske, dannet. I følge Operation Peace er det rundt 600 millioner protestanter, 900 millioner katolikker og 250 millioner ortodokse kristne over hele verden.

Ved første øyekast kan det se ut til at protestanter dukket opp på CIS territorium bare med Sovjetunionens kollaps og kom fra Amerika. Faktisk kom protestanter først til Russland under Ivan den grusomme, og i 1590 var de allerede i Sibir. I løpet av en niårsperiode (fra 1992 til 2000) ble det registrert 11 192 kristne samfunn på Ukrainas territorium, hvorav 5 772 (51,6 %) var ortodokse og 3 755 (33,5 %) protestantiske (iht. Statens utvalg Ukraina for religiøse anliggender).

Dermed har protestantismen i Ukraina lenge gått utover grensene til «en gruppe mennesker som er tilbaketrukket i sine egne snevre interesser», siden mer enn en tredjedel av alle kirker i landet ikke kan kalles en «sekt». Protestantiske kirker er offisielt registrert av staten, de er åpne for alle og skjuler ikke aktivitetene sine. Hovedmålet deres er fortsatt å formidle Frelserens evangelium til folk.

DOKTRINELLE PRINSIPPER

KIRKETS TRADISJONER Protestanter har ingenting imot kirkelige tradisjoner, bortsett fra når disse tradisjonene er i strid med Skriften. De underbygger dette først og fremst med Jesu bemerkning i Matteusevangeliet (15:3, 6): «...Hvorfor overtrer du også Guds bud for din tradisjons skyld?... Slik har du gjort Guds bud har ingen effekt av din tradisjon."

DÅP Protestanter tror på Bibelens utsagn om at dåp bare skal følge omvendelse (Apg 2:3) og mener at dåp uten omvendelse er meningsløst. Protestanter støtter ikke barnedåp fordi et spedbarn ikke kan omvende seg på grunn av sin uvitenhet om godt og ondt. Jesus sa: «Lad de små barna og hindre dem ikke i å komme til meg, for himlenes rike er slike» (Matteus 19:14). Protestanter stoler på det faktum at Bibelen ikke beskriver et eneste tilfelle av barnedåp, spesielt siden Jesus ventet til han var 30 år gammel med dåpen.

IKONER Protestanter mener at de ti bud (2. Mosebok 20:4) forbyr bruk av bilder til tilbedelse: «Du skal ikke lage deg et avgud eller noe bilde av noe som er oppe i himmelen eller nede på jorden, eller som er i vannet under jorden." Tredje Mosebok 26:1 sier: «Dere skal ikke lage avguder eller utskårne bilder for dere, og dere skal ikke sette opp søyler for dere, og dere skal ikke sette gravsteiner med bilder på deres land for å bøye dere for dem. for jeg er Herren din Gud." Derfor bruker ikke protestanter bilder til tilbedelse av frykt for at noen mennesker kan tilbe disse bildene i stedet for Gud.

BØNNER TIL DE HELLIGE Protestanter foretrekker å følge Jesu instruksjoner, der han lærte oss å be og sa: "Be slik: Vår Far, du som er i himmelen!" (Matt 6:9). Dessuten er det ingen eksempler i Skriften på at noen ber til Maria eller de hellige. De tror at Bibelen forbyr å be til mennesker som er døde, selv til kristne i himmelen, og baserer dette på 5 Mosebok (18:10-12), som sier: «Du skal ikke ha noen som spør de døde.» Gud fordømte Saul for å ha kontaktet den hellige Samuel etter hans død (1. Krøn. 10:13-14).

JOMMOMEN MARIA Protestanter tror at Maria var et fantastisk eksempel på kristen lydighet mot Gud, og at hun forble jomfru til Jesus ble født. Grunnlaget for dette er Matteusevangeliet (1:25), som sier at Josef, hennes mann, «kjente henne ikke før hun fødte sin førstefødte Sønn», og andre avsnitt fra Bibelen som snakker om brødrene og søstrene. av Jesus (Matt 12:46, 13:55-56, Mark 3:31, Joh 2:12). Men de tror ikke at Maria var syndfri fordi hun i Lukas 1:47 kalte Gud sin frelser; hvis Maria hadde vært uten synd, ville hun ikke ha trengt en Frelser.

KIRKE Protestanter tror at det bare er én sann kirke, men tror ikke at den er en del av noen menneskeskapt organisasjon. Denne sanne kirke består av alle mennesker som elsker Gud og tjener ham gjennom omvendelse og tro på Jesus Kristus, uavhengig av hvilket kirkesamfunn de tilhører.

KIRKEFEDRE Protestanter respekterer og verdsetter læren til kirkefedrene (kirkeledere som levde etter apostlene) når disse læresetningene er i samsvar med Skriften. Dette er basert på at ofte er kirkefedrene ikke enige med hverandre.

HELGENS MAKT Protestanter tror ikke at relikvier av helgener inneholder noen spesiell kraft fordi Bibelen ikke lærer dette. Protestanter mener at Bibelen ikke indikerer at kristne skal hedre likene til de døde.

CUTANES OG TITTELEN «FAR» Protestantiske prester bærer ikke kasseroller fordi verken Jesus eller apostlene hadde på seg noen spesielle klær. Det er heller ingen indikasjon på dette i Det nye testamente. De kalles vanligvis ikke "far" fordi Jesus sa i Matteus 23:9: "Og kall ingen på jorden din far..." som, etter deres mening, betyr at vi ikke skal erklære noen -eller din åndelige mester.

KORSTEGN OG KORSTEGN Protestanter har ikke noe imot Korsets tegn, men siden Skriften ikke lærer dette, lærer de det heller ikke. Den protestantiske og katolske kirken, i motsetning til den ortodokse kirken, foretrekker å bruke et enkelt kors.

IKONOSTASER Protestanter og katolikker tror at ikonostasen symboliserer forhenget som skiller mennesker fra Det Aller Helligste i Jerusalems tempel. De tror at da Gud rev den i to ved Jesu død (Matt 27:51), sa han at vi ikke lenger er skilt fra ham på grunn av blodet han utøste slik at vi kunne bli tilgitt.

TILBEDDSSTEDER Jesus sa i Matteus 18:20: "For der to eller tre er samlet i mitt navn, der er jeg midt iblant dem." Protestanter tror at tilbedelse ikke blir helliggjort av stedet der gudstjenesten holdes, ikke av bygningen, men ved Kristi nærvær blant de troende. Bibelen sier også at kristne er Guds tempel, ikke bygninger: "Vet du ikke at du er Guds tempel, og at Guds Ånd bor i deg?" (1. Kor. 3:16). Bibelen viser at de første kristne holdt gudstjenester i mange ulike steder: på skolen (Apg 19:9), i jødiske synagoger (Apg 18:4, 26; 19:8), i det jødiske tempelet (Apg 3:1) og i private hjem (Apg 2:46; 5:42 18:7; Filip 1:15; Evangeliseringstjenester, ifølge Bibelen, fant sted nær elven (Apg 16:13), i gatepublikummet (Apg 2:14) og på det offentlige torg (Apg 17:17). Det er ingen bevis i Bibelen for at de første kristne holdt gudstjenester i en kirkebygning.

ÅRSAKER TIL NEGATIVE HOLDNINGER MOT PROTESTANTER Offisielt kom ortodoksien til territoriet til dagens Ukraina i 988, deretter introduserte herskerne i Rus ortodoks kristendom som statsreligion. Mye tidligere kom Kristi disipler til skyternes land for å formidle det gode budskap om Frelseren til de barbariske folkene. Den mest kjente er at Jesu disippel, Andreas, kom til Kiev, som populært ble kalt «Den første kalte». På den tiden var det ingen inndeling av kristendommen i romersk og bysantinsk, det vil si i katolikk og ortodokse, og Andrei representerte fullstendig protestantiske synspunkter - han forkynte kun basert på Guds ord; holdt møter der det var mulig (det var ingen kirker ennå); døpte kun voksne.

Med styrkende posisjoner ortodokse kirke i Rus', og deretter inn Tsar-Russland, alt ikke-ortodoks har blitt anti-statlig. Først var dette på grunn av kriger der katolikker kjempet mot ortodokse kristne, og deretter styrkingen av suverenens makt, siden det er mye lettere å administrere en religion enn flere. Protestanter eller "ikke-troende" ble utvist til avsidesliggende regioner, og alle som ble igjen gjemte seg for forfølgelse. Myndighetene og ledelsen i den ortodokse kirke oppmuntret på alle mulige måter til ydmykelse av andre religioners rettigheter.

Etter 1917 prøvde den nye regjeringen å fullstendig kvitte seg med "opiumet til folket" ved å ødelegge kirker og fysisk utrydde troende. Men etter visse vanskeligheter og misnøye hos befolkningen, etterlot rådenes makt bare en kirke å eksistere - den ortodokse. Og protestanter, sammen med katolikker, greske katolikker og representanter for andre kirkesamfunn, soner enten i leirer eller gjemmer seg for myndighetene. Under slike forhold var den eneste måten å holde protestantiske møter på i hus og kjellere, og for å beskytte dem mot øynene til «velønskere», ble lysene slått av. Samtidig, for å diskriminere anti-statsreligioner, spres historier om baptistenes ofre, pinsevennes lave kulturelle og utdanningsnivå, karismatikeres hekseri og mer i pressen og blant folket. Dermed har samfunnet i flere tiår ubevisst dyrket en negativ holdning til alt som ikke er ortodoks. Og nå er det veldig vanskelig for folk å overvinne disse negative stereotypiene og akseptere protestanter som kristne.

Nå som du kjenner historien til den protestantiske bevegelsen, dens grunnleggende doktrinære prinsipper og forstår årsakene til den negative holdningen til protestantismen i samfunnet, kan du selv bestemme om du vil akseptere protestanter som kristne eller ikke. Men i dag sier følgende: Protestanter er 3755 kirker i Ukraina på 9 år!

Ja, de skiller seg fra den vanlige ortodokse kirken i noen saker, men målet for både ortodokse, katolikker og protestanter er det samme – å forkynne evangeliet og lede mennesker til frelse. Og protestanter takler det inn I det siste alt er bedre. Det er protestanter som driver masseevangelisering og møter, hvor flere og flere flere mennesker kommer til Jesus Kristus. Det er protestantene, på alle mulige måter massemedia fortelle folk om Frelseren.

Ved å basere sin tjeneste direkte på Bibelen, gir protestanter mennesker en annen vei til Kristus, en vei til frelse. Ved å oppfylle Jesu Kristi instruksjoner, bringer protestanter hans frelse nærmere!

Romersk CAT

Kristen avis "Word of Awakening" http://gazetasp.net/

Protestantismen er en av kristendommens 3 hovedretninger, som oppsto i tidlig XVIårhundre som følge av reformasjonen i Nord-Europa. I 1529, en gruppe mennesker som representerte frie byer og ledere av små byer statlige enheter(de fleste av de tyske statene), gjorde offisielle protester mot dietten. Denne protesten var rettet mot å stoppe reformbevegelsene utført av den romersk-katolske kirke. Alle disse delegatene deltok i arbeidet med den keiserlige dietten i byen Speyer, der de fleste av representantene var katolikker. Hvis vi tar en kronologi, kan vi se at reformasjonsbevegelsen som feide Vest-Europa, faller sammen med begynnelsen av sammenbruddet av det føydale systemet og fremveksten av tidlige borgerlige revolusjoner. Taler mot føydalherrer stor mengde folket og bevegelsene til det fremvoksende borgerskapet fikk en religiøs orientering.

Det viste seg å være umulig å definere religiøse krav i dem og skille dem fra sosioøkonomiske og politiske krav: alt hang sammen. I religiøse termer førte transformasjonene til en dyp nedgang i den romersk-katolske kirkes annaler en betydelig andel av de troende skilte seg fra vestlig kristendoms latinske tradisjoner og skapte en ny, nordlig (eller protestantisk) tradisjon for vestlig kristendom. Definisjonen av "nordlig tradisjon" brukes fordi det er en gren av kristendommen og anses særpreg befolkningen i Nord-Europa og Nord Amerika, til tross for at protestantiske kirker i dag er praktisk talt utbredt overalt til kloden. Ordet «protestant» regnes ikke som et spesifikt begrep, og deltakerne i reformen selv ble vanligvis presentert som reformatorer eller evangelister. De ulike protestantiske kirkene er klassifisert etter kirkesamfunn, det vil si etter typer religiøse foreninger som har lignende prinsipper for organisasjonsstruktur og trosopplæring, uavhengig av om de er uavhengige eller gruppert etter nasjonalt, religiøst eller internasjonalt grunnlag. Protestantiske kirkesamfunn er utstyrt med den høyeste grad av tilpasning til spesifikke forhold på grunn av det samme høy grad fordeling. Forvandlingene som forårsaket en splittelse i vestlig kristendom kulminerte med at man nektet å anerkjenne pavens overherredømme og bruken av latin som en offisielt språk, som ble ansett som den eneste som tillot kommunikasjon i den religiøse sfæren. En strengt sentralisert hierarkisk kirke er et trekk ved katolisismen. I sin tur utmerker protestantismen seg ved eksistensen av de mest mangfoldige og uavhengige kristne bevegelsene. Disse inkluderer: kirke, samfunn og sekt. Disse bevegelsene er autonome i sine religiøse aktiviteter.

Den protestantiske (nordlige) eller vestlige kristne tradisjonen er en nasjonal tradisjon, lokal, lokal. Basert på kravet om den mest detaljerte og meningsfulle trosoppfatningen av alle troende, sluttet reformatorene å bruke latin, som var dødt og uforståelig for de brede massene, og begynte prosessen med å tenke nytt om kristendommen innen kulturer i nasjoner og statsspråk. . Calvin definerte mest konsekvent den borgerlige retningen til reformasjonen, interesser og følelser til borgerskapet, som kjempet om makten. Sentrum av hans lære er læren om absolutt predestinasjon, hvorfra det følger at alle mennesker kan deles inn i de utvalgte og de fordømte. Under reformen, allerede i den protestantiske tradisjonen, kan man spore to hovedtendenser, som raskt utvikler seg i de følgende århundrene. Den første (protestantiske) retningen forsøkte å utarbeide en reformert versjon av den latinske kirken. Representanter for denne trenden godtok ikke ledelsen av den pavelige tronen, opprettet nasjonale kirker, dannet et annet begrep om den kristne tro innen kulturen til nasjonen og deres språk og ble kvitt det som etter deres mening var i strid. med meningen Den hellige skrift.

Radikale protestanter ble forfulgt hos mange europeiske land, spesielt under reformasjonen. Nederland var det mest gjestfrie for dem; i en kort periode av 1600-tallet i England hadde de selv en fordelaktig posisjon, og likevel regnes Amerika som den egentlige fødestedet for radikal protestantisme. Fra det attende århundre begynte imidlertid konservative og radikale bevegelser å bevege seg nærmere og blande seg med hverandre, og danne andre protestantiske kirker, samfunn og sekter. Disse inkluderer mormoner og pinsevenner. På 1700-tallet, innenfor rammen av protestantiske stiftelser, oppsto slike religiøse og moralske læresetninger som pietisme og vekkelse (oppvåkning). Disse bevegelsene, i stor grad blant kirker (evangeliske), la spesiell betydning på forskjellene mellom formelle og virkelige kristne, som tok på seg visse forpliktelser i kraft av personlig tro. Den protestantiske, eller nordlige, troen bidro til den store sekulariseringen av vestlig kristendom. Bibelen som eneste kilde til undervisning om tro og egen tro som et redskap for frelse har i stor grad redusert presteskapets rolle og sakramentenes tilstedeværelse i det religiøse livet.

Sekulariseringen av religiøst liv i protestantismen bidro til sekularisering (oversatt fra latin som frigjøring fra kirkelig innflytelse). Deretter mistet anledningen og motivasjonen for å hellige de troendes hverdag sin betydning. Og likevel, hvis i land der protestantisk innflytelse dominerer, er graden av sekularisering av samfunnet høyere, så i land der den latinske tradisjonen dominerer, er ateistiske og anti-geistlige bevegelser kraftigere. Troen som ligger til grunn for den protestantiske tradisjonen bidro til den energiske skapelsen av protestantiske teologer av begreper knyttet til slike begreper, for eksempel "åpenbaring", "tro", "trospsykologi". Det protestantiske verdensbildet under opplysningstiden påvirket rasjonalismens opprinnelse og fremgang. Senere påvirket den protestantiske ideen liberalismens filosofi, på 1900-tallet. Protestantiske teologer påvirket dannelsen av eksistensialisme og dialektisk undervisning. Blant de innflytelsesrike protestantiske teologene i det tjuende århundre er K. Barth, R. Bultmann, D. Bonhoeffer og P. Tillich. De fleste protestantiske kirker er aktivt involvert i prosessen med å forene alle kristne kirkesamfunn. Denne bevegelsen er gitt navnet økumenisk (oversatt fra gresk "ecumene" betyr verden, univers) og har som mål å gjenopprette kristen enhet, som gikk tapt i middelalderen. I den moderne verden kan tilhengere av denne grenen av kristendommen nyte nesten alle fordelene med sivilisasjonen og prestasjonene til vitenskapelig og teknologisk fremgang, for eksempel kan de velge ubegrensede tolllinjer uten noen begrensninger. De bruker aktivt Nyeste teknologier, Internett-ressurser ( sosiale medier, fora, chatter), har sin egen radio og TV, og generelt sett er de praktisk talt ikke annerledes i utseende og oppførsel fra vanlige "sekulære" mennesker.

Det er ikke lett å svare på dette spørsmålet. Tross alt er protestantisme, som enhver religiøs bevegelse, veldig mangfoldig. Og er det mulig i en kort artikkel å beskrive i detalj en tro som har satt så dype spor i kultur- og religionshistorien? Protestantisme er troen til komponistene I.S. Bach og G.F. Handel, forfatterne D. Defoe og C.S. Lewis, forskerne I. Newton og R. Boyle, de religiøse lederne M. Luther og J. Calvin, menneskerettighetsaktivisten M. L. King og den første vinneren av konkurransen. Tsjaikovskij Van Cliburn.

Protestantisme har vært og er gjenstand for heftig debatt, rykter og sladder. Noen stigmatiserer protestanter og kaller dem kjettere. Noen hyller arbeidsmoralen deres, og hevder at protestantismen er grunnen til at vestlige land har oppnådd økonomisk velstand. Noen anser protestantismen for å være en mangelfull og altfor forenklet versjon av kristendommen, mens andre er sikre på at bak dens beskjedne fremtoning ligger en virkelig evangelisk enkelhet.

Det er usannsynlig at vi vil få slutt på disse tvistene. Men la oss likevel prøve å forstå hvem protestanter er.

Vel, først av alt, selvfølgelig, vil vi være interessert i:

Hvem er protestanter fra et historisk synspunkt?

Strengt tatt ble selve begrepet "protestanter" brukt på fem tyske prinser som protesterte mot sanksjonene som ble vedtatt katolsk kirke i forhold til Martin Luther, doktor i teologi, en munk som mens han studerte Bibelen kom til den konklusjon at kirken hadde gått bort fra Kristi og apostlenes lære. Martin Luther oppfordret kristne til å vende tilbake til Bibelen (som få mennesker hadde lest på 1500-tallet) og tro slik den gamle kristne kirke trodde.

Senere ble navnet "protestanter" tildelt alle tilhengere av den tyske reformatoren. Og også for alle kristne som på en eller annen måte forkynte sin troskap mot Skriften og den evangeliske enkelhet, bildet de så i den tidlige apostoliske kirke.

Den "første bølgen" av protestantisme, som oppsto på 1500-tallet, inkluderer vanligvis lutheranere, kalvinister (reformerte kirker), arminere, mennoniter, zwinglianere, presbyterianere, anglikanere og anabaptister.

På 1600- og 1700-tallet dukket slike bevegelser som baptister, metodister og pietister opp i den "andre bølgen" protestantiske bevegelsen.

Den "tredje bølgen" av protestantisme, som oppsto på 1800- og 1900-tallet, inkluderer vanligvis evangeliske kristne (evangelister), Frelsesarmeen, pinsevenner og karismatikere.

Men lenge før 1500-tallet dukket religiøse ledere og hele bevegelser opp i den kristne kirke med mål om å vende tilbake «til røttene». Slike manifestasjoner inkluderer den valdensiske bevegelsen i Europa og gudelskerbevegelsen i Russland. Brennende forkynnere av ideer som senere skulle bli kalt protestantiske var lærere tidlig kirke Tertullian og St. Augustine, predikantene John Wycliffe og John Hus (som ble brent på bålet for sin tro), og mange andre.

Derfor, selv fra et historisk synspunkt, kan protestantismen kalles enhver kristen bevegelse mot den primære kilden - Bibelen, apostlenes tro, som Herren Jesus Kristus selv lærte dem.

Dette reiser imidlertid et annet spørsmål:

Hvem er protestanter teologisk?

Her er det mye å si. Og vi må begynne med hva protestanter anser som grunnlaget for deres tro. Dette er først og fremst Bibelen - Bøkene i Den hellige skrift. Det er Guds ufeilbarlige skrevne Ord. Den er unikt, verbalt og fullstendig inspirert av Den Hellige Ånd og er umiskjennelig nedtegnet i de originale manuskriptene. Bibelen er den høyeste og endelige autoritet i alle saker den omhandler. I tillegg til Bibelen, anerkjenner protestanter symbolene på tro som generelt er akseptert av alle kristne: den apostoliske, kalkedonske, nikenske-konstantinopolitanske, athanasiske. Protestantisk teologi motsier ikke de teologiske avgjørelsene til de økumeniske rådene.

Hele verden kjenner den berømte fem teser om protestantisme:

1. Sola Scriptura - "Bare ved Skriften"

"Vi tror, ​​underviser og bekjenner at den eneste og absolutte regelen og standarden som alle doktriner og alle lærere skal dømmes etter, er de profetiske og apostoliske skrifter i Det gamle og nye testamente."

2. Sola fide - "Bare ved tro"

Dette er læren om rettferdiggjørelse ved tro alene, uavhengig av utførelse av gode gjerninger og eventuelle ytre hellige ritualer. Protestanter devaluerer ikke gode gjerninger; men de benekter deres betydning som kilden eller betingelsen for sjelens frelse, og betrakter dem som de uunngåelige fruktene av tro og bevis på tilgivelse.

3. Sola gratia - "Bare av nåde"

Dette er læren om at frelse er nåde, d.v.s. en god gave fra Gud til mennesket. En person kan ikke gjøre seg fortjent til frelse eller på en eller annen måte delta i sin egen frelse. Selv om en person aksepterer Guds frelse ved tro, bør all ære for en persons frelse gis til Gud alene.

Bibelen sier: "For av nåde er dere frelst, ved tro, og dette er ikke av dere selv, det er ikke av gjerninger, så ingen kan skryte." (Ef.2:8,9)

4. Solus Christus – «Bare Kristus»

Fra protestantenes synspunkt er Kristus den eneste mellommannen mellom Gud og mennesker, og frelse er kun mulig gjennom troen på ham.

Skriften sier: "For det er én Gud og én mellommann mellom Gud og mennesker, mennesket Kristus Jesus." (1 Timoteus 2:5)

Protestanter fornekter tradisjonelt Jomfru Marias og andre helgeners mekling i spørsmålet om frelse, og lærer også at kirkehierarki kan ikke være en mellommann mellom Gud og mennesker. Alle troende utgjør det "universelle prestedømmet" og har like rettigheter og stående for Gud.

5. Soli Deo gloria - "Ære til Gud alene"

Dette er læren om at mennesket skal ære og tilbe Gud alene, siden frelse kun skjenkes gjennom hans vilje og handlinger. Ingen mennesker har rett til lik ære og ære med Gud.

Wikipedia Internett-prosjektet definerer veldig nøyaktig egenskapene til teologien som protestanter tradisjonelt deler.

«Skriften er erklært å være den eneste kilden til lære. Bibelen er oversatt til nasjonale språk, dens studie og anvendelse i eget liv har blitt en viktig oppgave for enhver troende. Holdning til Hellig tradisjon tvetydig - fra avvisning, på den ene siden, til aksept og ærbødighet, men i alle fall med forbehold - Tradisjon (som faktisk alle andre doktrinære meninger, inkludert din egen) er autoritativ, siden den er basert på Skriften, og i det så langt den er basert på Skriften. Det er dette forbeholdet (og ikke ønsket om å forenkle og billiggjøre kulten) som er nøkkelen til avslaget til en rekke protestantiske kirker og kirkesamfunn fra denne eller den læren eller praksisen.

Protestanter lærer det arvesynden pervertert menneskelig natur. Derfor kan en person, selv om han fortsatt er fullt i stand til gode gjerninger, ikke bli frelst ved sine egne fortjenester, men bare ved tro på Jesu Kristi sonoffer.»

Og selv om protestantisk teologi ikke er uttømt av dette, er det likevel på disse grunnlaget vanlig å skille protestanter fra blant andre kristne.

Teologi er imidlertid teologi, men mange er interessert i et veldig viktig spørsmål:

Hvem er protestanter fra opinionens synspunkt?

Den offentlige opinionen i Russland er ikke særlig snill mot protestanter. Det antas at dette er en vestliggjørende bevegelse, fremmed for russisk kultur og ånden til russisk religiøsitet. Mange fanatiske forfattere erklærer at protestantisme er et kjetteri som ikke har rett til å eksistere.

Det er imidlertid andre meninger. Sekulære religiøse lærde gir protestantismen svært rolige og ikke-prangende vurderinger: «Protestantisme er en av de tre, sammen med katolisisme og ortodoksi, hovedretningene for kristendommen. Det er en samling av tallrike uavhengige kirker og trosretninger knyttet til sin opprinnelse med reformasjonen... Protestantismen delte felles kristne ideer om Guds eksistens, hans treenighet, sjelens udødelighet og fremsatte tre nye prinsipper: frelse ved personlig tro , prestedømme for troende, Bibelens eksklusive autoritet som eneste kilde til lære »

Encyclopedia "Around the World" gir protestanter følgende definisjon: "Protestantisme, en religiøs bevegelse som inkluderer alle de vestlige trosretningene som ikke går utover den kristne tradisjonen."

Encyclopedic Dictionary "Fedrelandets historie fra antikken til i dag" kaller protestantismen en av hovedtrendene i kristendommen.

Folk som ikke er fremmede for russisk kultur og russisk kristen spiritualitet, har til og med en tendens til å snakke om protestantisme på en veldig smigrende måte.

Så SOM. Pushkin i et brev til P.Ya. Chaadaev skrev at den kristne kirkes enhet er i Kristus, og det er akkurat det protestantene tror! Riktignok indirekte anerkjente Pushkin protestantismen som en virkelig kristen kirke.

F.I. Tyutchev høyt verdsatt protestantisme, som ble reflektert i diktet hans «Jeg er en lutheraner, jeg elsker tilbedelse», der dikteren beundrer troen som leder mennesker på veien til Gud og oppmuntrer dem til å be:

Jeg er lutheraner og elsker tilbedelse.
Ritualet deres er strengt, viktig og enkelt, -
Disse nakne veggene, dette tomme tempelet
Jeg forstår den høye undervisningen.

Ser du ikke? Gjør deg klar for veien,
For siste gang må Vera:
Hun har ikke passert terskelen ennå,
Men huset hennes er allerede tomt og bart, -

Hun har ikke passert terskelen ennå,
Døren har ikke lukket seg bak henne ennå...
Men timen er kommet, den har slått... Be til Gud,
Siste gang du ber er nå.

A.I. Solsjenitsyn i historien "One Day in the Life of Ivan Denisovich" blir døperen Alyoshka identifisert som bæreren av ekte russisk religiøs spiritualitet. "Hvis alle i verden var slik, ville Shukhov vært slik." Og om de ortodokse hovedperson Shukhov sier at de "glemte hvilken hånd de skulle døpes med."

Og vår samtid, programlederen Forsker IMEMO RAS, doktor i naturvitenskap, orientalist I.V. Podberezsky skriver: "Protestantisk Russland - hvilket tull?" – spurte de ironisk på slutten av forrige – begynnelsen av dette århundret, på høyden av forfølgelsen av protestanter. Og så ble det gitt et svar, hvis essens kan gjentas nå: "Protestantisk Russland er et gudfryktig, hardtarbeidende, ikke-drikkerende, ikke-løgnaktig og ikke-stjælende Russland." Og dette er slett ikke tull. Og egentlig er det verdt å bli bedre kjent med henne.»

Og selv om opinionen ikke er et sannhetskriterium, akkurat som flertallets mening (det var en tid i menneskehetens historie da flertallet anså jorden for å være flat, men dette endret ikke sannheten om sfærisiteten til vår planet), likevel finner mange russere protestantisme som et positivt fenomen i russisk åndelig liv.

Og selv om folks meninger er veldig interessante og viktige, vil nok mange vite:

Hvem er protestanter fra Guds synspunkt?

Selvfølgelig kan bare Gud svare på dette spørsmålet. Men siden Han etterlot oss sin mening i Bibelen, kan vi tørre og si at Gud liker mennesker som protesterer! Men de protesterer ikke i ordets generelle forstand... Deres protest er ikke en manifestasjon av en kranglevorne karakter. Den er rettet mot synd, stolthet, sekterisk avsky, uvitenhet og religiøs obskurantisme. De første kristne ble kalt «verdensomfattende bråkmakere» fordi de våget å studere Skriften og bevise sin tro på grunnlag av Skriften. Og bråkmakerne er opprørere, protestanter. Apostelen Paulus mente at Kristi kors var en skandale for den vantro verden. Den vantro verden er satt i en vanskelig posisjon, Gud, selve tanken på hvis eksistens gjør livet til millioner av syndere ubehagelig, viste plutselig sin kjærlighet til denne verden. Han ble menneske og døde for deres synder på korset, og stod så opp igjen og seiret over synd og død. Gud viste plutselig tydelig sin kjærlighet til dem. Kjærlighet, som det første vårregn, er klar til å falle på hodene til vanlige mennesker, vaske bort synder, bære med seg søppel og fragmenter av et ødelagt og verdiløst liv. En stor skandale brøt ut. Og protestanter elsker å snakke om denne skandalen.

Ja, protestanter er folk som er imot det. Mot tregt religiøst liv, mot onde gjerninger, mot synd, mot å leve i strid med Skriften! Protestanter kan ikke forestille seg et liv uten troskap mot Kristus, uten et hjerte som brenner i bønn! De protesterer mot et tomt liv uten mening og Gud!

Kanskje det er på tide at vi alle slutter oss til denne protesten?

P. Begichev

I.V. Podberezsky "Å være protestant i Russland", "Blagovestnik", Moskva, 1996 "Paul kom som vanlig til dem og talte til dem fra Skriften i tre lørdager, og avslørte og beviste for dem at Kristus måtte lide og stå opp fra døde og at denne Kristus er Jesus, som jeg forkynner for dere. Og noen av dem trodde og sluttet seg til Paulus og Silas, begge av de grekere som tilbad [Gud], en stor skare, og ikke få av de edle kvinnene. Men de vantro jødene, som ble sjalu og tok noen verdiløse mennesker fra torget, samlet seg i en folkemengde og forstyrret byen og nærmet seg Jasons hus og forsøkte å føre dem ut til folket. Da de ikke fant dem, dro de Jason og noen brødre til byens ledere og ropte at disse verdensomspennende bråkmakerne også hadde kommet hit...» Bibelen. Apostlenes gjerninger 17:2-6 I den russiske synodale teksten i Bibelen i Galaterbrevet 5:11 er dette uttrykket oversatt med «korsets fristelse». Ordet "fristelse" ble oversatt fra det greske leksemet "skandalon", som ble grunnlaget for det russiske ordet "skandale".