Naprsni krst je sveti simbol, ne nakit. Ne kupujte raspelo sa dijamantima samo da biste pokazali svoje bogatstvo. Bog je u vašoj duši i ne zahtijeva izražavanje ljubavi kroz dragocjene privjeske.

Prilikom odabira naprsnog križa obratite pažnju ne na vrijednost metala od kojeg je napravljen, već na vrstu prikazanog Raspeća. Može biti pravoslavna ili katolička.

Pravoslavni krstovi imaju veoma antičke istorije. Najčešće su osmokrake. Kanon slike Raspeća odobrio je sabor u Truli 692. godine. Od tada je njegov izgled ostao nepromijenjen. Lik Isusa Krista na križu izražava mir, sklad i dostojanstvo. On utjelovljuje svoje najvažnije hipostaze - Božansku i Ljudsku. Tijelo Kristovo je stavljeno na križ i otvara svoje ruke svima koji pate, pokušavajući zaštititi svoje početnike od zla.

Pravoslavni krst ima natpis „Spasi i sačuvaj“. To je zbog činjenice da tokom posvećenja raspeća sveštenik čita dvije molitve koje pozivaju da zaštiti ne samo dušu, već i tijelo od zlih sila. Krst postaje čovjekov stražar od svih tereta i nedaća.

Katolička crkva nije prihvatila ovaj koncept; tamo je raspeće drugačije prikazano. Na krstu je izražena Hristova muka, glava mu je u trnovom vencu, noge su mu spojene i probodene ekserom, ruke su mu klonule u laktovima. Katolici predstavljaju ljudsku patnju, zaboravljajući na Božansku hipostazu.

Prije stavljanja naprsnog krsta, on mora biti posvećen. To se može učiniti u bilo kojoj crkvi tako što ćete prije početka službe prići svećeniku.

Bolje je nositi naprsni krst ispod košulje, a da ga ne pokazujete. Pogotovo ako idete u kockarnice ili lokale za piće. Zapamtite da ovo nije ukras, već jedan od simbola vjere.

Božansko ne prihvata praznovjerje, pa sve bajke govore o tome da je tijelo pronađeno krst ne možete ga uzeti i uzeti sebi, ili da se Raspeće ne može pokloniti, su fikcija. Ako nađete raspelo, možete ga posvetiti i mirno nositi. Ili ga dajte u hram, gdje će ga dati onima kojima je potrebna. I, naravno, možete dati naprsni krst. Ovo će vas samo usrećiti voljen, izrazi svoju ljubav prema njemu.

Da li da nosim prsni krst?

Prošla su vremena kada je svaki znak pripadnosti kršćanskoj crkvi, uključujući i nošenje križa, mogao imati ozbiljne posljedice, ili, u najboljem slučaju, ismijavanje. Danas nikome nije zabranjeno nošenje krsta. Postavlja se još jedno pitanje: da li je to potrebno učiniti?

Glavni uslov za nošenje kršćanskog križa je razumjeti njegovo značenje. To nije ni ukras ni talisman koji može zaštititi od svih nesreća. Ovakav odnos prema svetom objektu karakterističan je za paganstvo, a ne za kršćanstvo.
Naprsni krst je materijalni izraz „križa“ koji Bog daje osobi koja želi da Mu služi. Stavljajući krst, kršćanin na taj način obećava da će živjeti po zapovijestima Božjim, bez obzira na cijenu, i da će postojano podnositi sve iskušenja. Svako ko je to shvatio nesumnjivo treba da nosi krst.

Kako ne nositi naprsni krst

Naprsni krst je znak pripadnosti Crkvi. Svi koji mu se još nisu pridružili, tj. nije kršten i ne treba da nosi krst.

Ne bi trebalo da nosite krst preko odeće. By crkvena tradicija, samo sveštenici nose krstove preko mantija. Ako laik to radi, to izgleda kao želja da pokaže svoju vjeru, da se njome pohvali. Takav prikaz ponosa nije primjeren kršćaninu.

Prsni krst, kako mu ime kaže, treba da bude na telu, tačnije na grudima, bliže srcu. Ne možete nositi krst u uhu kao minđušu ili narukvicu. Ne treba oponašati one ljude koji u torbi ili džepu nose krst i govore: „Još je sa mnom“. Ovaj odnos prema prsnom košu graniči se sa bogohuljenjem. Samo privremeno možete staviti krst u torbu ako pukne lanac.

Kako bi trebao izgledati pravoslavni naprsni krst?

Ponekad se kaže da samo katolici nose četverokrake krstove, ali to nije istina. Pravoslavna crkva priznaje sve vrste krstova: četvorokrake, osmokrake, sa likom raspetog Spasitelja ili bez njega. Jedina stvar koju treba izbjegavati pravoslavni hrišćanin- Ovo je slika raspeća sa ekstremnim realizmom (opušteno tijelo i drugi detalji stradanja križa). Ovo je zaista karakteristično za katolicizam.

Materijal od kojeg je napravljen križ može biti bilo koji. Samo trebate uzeti u obzir karakteristike određene osobe - na primjer, postoje ljudi čije srebro na tijelu potamni, takvoj osobi nije potreban srebrni križ.

Nikome nije zabranjeno da nosi krst velika veličina ili intarzija drago kamenje, ali treba razmisliti o tome da li je kompatibilan sa Hrišćanska vera takav prikaz luksuza?

Krst mora biti osvećen. Ako ste ga kupili u crkvenoj radnji, ne morate da brinete o tome, oni prodaju već osvećene krstove. Krst kupljen u draguljarnici mora biti posvećen u hramu; to će potrajati nekoliko minuta. Krst je osveštan jednom, ali ako se ne zna pouzdano da li je osveštan ili ne, to se mora učiniti.

Nema ništa loše u nošenju krsta koji je pripadao preminuloj osobi. Unuk može na krštenju dobiti krst svog preminulog djeda, i ne treba se bojati da će "naslijediti" sudbinu svog rođaka. Ideja o neizbježnoj sudbini općenito je nespojiva s kršćanskom vjerom.

U pravoslavlju se šestokrako raspelo smatra kanonskim: okomitu liniju prelaze tri poprečne, jedna od njih (donja) je koso. Gornja horizontalna prečka (najkraća od tri poprečne) simbolizira ploču s natpisom na tri jezika (grčki, latinski i hebrejski): „Isus iz Nazareta, kralj Židova“. Ova ploča je, po nalogu Pontija Pilata, prikovana na Krst Gospodnji prije raspeća.

Srednja prečka, pomaknuta bliže vrhu (najduža), direktni je dio križa - na nju su prikovane ruke Spasitelja.

Donja kosa prečka je oslonac za noge. Za razliku od katolika, u pravoslavlju na Raspeću su obje noge Spasitelja prikazane probodene ekserima. Ovu tradiciju potvrđuju istraživanja Torinski pokrov- oplata u koju je umotano tijelo raspetog Gospoda Isusa Krista.

Vrijedi dodati da kosi oblik donje prečke nosi određeno simboličko značenje. Izdignuti kraj ove prečke juri ka nebu, simbolizirajući tako razapetog lopova desna ruka od Spasitelja, koji se već na krstu pokajao i ušao sa Gospodom u Carstvo Nebesko. Drugi kraj prečke, okrenut prema dolje, simbolizira drugog lopova, razapetog lijeva ruka od Spasitelja, koji je hulio na Gospoda i nije bio dostojan oprosta. Stanje duše ovog razbojnika je stanje bogonapuštenosti, pakla.

Postoji još jedna verzija pravoslavnog raspeća, takozvani puni ili Atonski krst. Nosi još više simboličkog značenja. Njegova posebnost je da su određena slova upisana iznad kanonskog šestokrakog krsta.

Šta znače natpisi na krstu?

Iznad najgornje prečke ispisano je: “IS” - Isus i "XC" - Krist. Malo niže, uz rubove srednje prečke: "SN" - Sin i "BZHIY" - Bog. Ispod srednje prečke nalaze se dva natpisa. Uz rubove: “TSR” - Kralj i “SLVY” - Slava, a u sredini - “NIKA” (prevedeno s grčkog - pobjeda). Ova riječ znači da je svojim stradanjem i smrću na krstu Gospod Isus Krist pobijedio smrt i iskupio ljudske grijehe.

Na bočnim stranama Raspeća prikazani su koplje i štap sa sunđerom, označeni slovima "K" i "T". Kao što znamo iz Jevanđelja, Gospodu su kopljem proboli desno rebro, a na štapu su Mu ponudili sunđer sa sirćetom da bi ublažili Njegov bol. Gospod je odbio da ublaži svoju patnju. Ispod je prikazano Raspeće kako stoji na podnožju - malom uzvišenju, koje simbolizira goru Golgotu, na kojoj je Gospod razapet.

Unutar planine nalazi se lobanja i ukrštene kosti praoca Adama. U skladu s tim, na bočnim stranama uzvišenja nalazi se natpis - "ML" i "RB" - Mjesto pogubljenja i Raspeta bist, kao i dva slova "G" - Golgota. Unutar Golgote, na bočnim stranama lobanje, postavljena su slova “G” i “A” - glava Adama.

Slika Adamovih ostataka ima određeno simboličko značenje. Gospod, kada je razapet, prolije svoju krv na Adamove ostatke, opravši ga i očistivši ga od pada koji je počinio u raju. Zajedno sa Adamom oprani su grijesi cijelog čovječanstva. U sredini raspela nalazi se i krug sa trnjem - ovo je simbol trnove krune, koju su rimski vojnici stavili na glavu Gospoda Isusa Hrista.

Pravoslavni krst sa polumjesecom

Također je vrijedno spomenuti još jedan oblik pravoslavnog krsta. U ovom slučaju, krst ima polumjesec u osnovi. Takvi križevi vrlo često krune kupole pravoslavne crkve.

Prema jednoj verziji, krst koji izlazi iz polumjeseca simbolizira rođenje Gospodina Isusa Krista. U istočnoj tradiciji, polumjesec se često smatra simbolom Majka boga- kao što se krst smatra simbolom Isusa Hrista.

Drugo tumačenje objašnjava polumjesec kao simbol euharistijske čaše s krvlju Gospodnjom, iz koje se, zapravo, rađa Krst Gospodnji. Postoji još jedno tumačenje o križu koji izlazi iz polumjeseca.

Ovo tumačenje sugerira razumijevanje ovoga kao pobjede (ili uspona, prednosti) kršćanstva nad islamom. Međutim, kako su istraživanja pokazala, ovo tumačenje je pogrešno, jer se sam oblik takvog krsta pojavio mnogo ranije od 6. stoljeća, kada je, zapravo, nastao islam.

Među svim hrišćanima samo pravoslavci i katolici štuju krstove i ikone. Oni ukrašavaju kupole crkava, svoje kuće i nose ih oko vrata krstovima.

Razlog zašto osoba nosi krst je različit za svakoga. Neki ljudi na ovaj način odaju počast modi, drugima je krst prekrasan komad nakita, trećima donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na krštenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene radnje nude širok izbor križeva raznih oblika. Međutim, često ne samo roditelji koji će krstiti dijete, već i konsultanti u prodaji ne mogu objasniti gdje pravoslavni krst, a gdje je katolički, iako ih je zapravo vrlo jednostavno razlikovati. IN katolička tradicija- četvorougaoni krst sa tri eksera. U pravoslavlju postoje četvorokraki, šestokraki i osmokraki krstovi, sa četiri eksera za ruke i noge.

Križni oblik

Četvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je najčešći četvorokraki krst. Počevši od 3. vijeka, kada su se slični krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni Istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Osmokraki pravoslavni krst

Za pravoslavlje oblik krsta nije posebno važan, mnogo više više pažnje se plaća onome što je na njemu prikazano, ali su osmokraki i šestokraki krstovi najpopularniji.

Osmokraki pravoslavni krst najviše odgovara istorijski tačnom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet. Pravoslavni krst, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadrži, pored velike horizontalne prečke, još dve. Gornji simbolizira znak na Hristovom krstu sa natpisom „ Isus iz Nazareta, kralj Židova"(INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravedni standard" koji vaga grijehe i vrline svih ljudi. Vjeruje se da je nagnuta unutra lijeva strana, simbolizirajući da je pokajani razbojnik razapet prema desna strana od Hrista, (prvi) je otišao u raj, a razbojnik, razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno je otežao njegovu posmrtnu sudbinu i završio u paklu. Slova IC XC su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

Sveti Dimitrije Rostovski piše da „ kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, krst je još uvek bio četvorokraki; jer na njemu još nije bilo ni titule ni stope. Podnožja nije bilo, jer Hristos još nije bio podignut na krst, a vojnici, ne znajući gde će Hristove noge stići, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti.". Takođe, nije bilo titule na krstu pre Hristovog raspeća, jer je, kako prenosi Jevanđelje, isprva „ razapeo Ga"(Jovan 19:18), a onda samo " Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst(Jovan 19:19). U početku su vojnici ždrijebom podijelili “Njegovu odjeću”. oni koji su Ga razapeli"(Matej 27:35), i tek onda" stavili su natpis na Njegovu glavu, označavajući Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj Židovski(Mt 27:37).

Osmokraki krst se dugo smatrao najmoćnijim zaštitno sredstvo od razne vrste zli duhovi, kao i vidljivo i nevidljivo zlo.

Šestokraki krst

Rasprostranjen među pravoslavnim vjernicima, posebno u vremenima drevna Rus', također je imao šestokraki krst. Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje kroz pokajanje.

Međutim, sva njegova snaga ne leži u obliku križa ili broju krajeva. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu, i to je sva njegova simbolika i čudesnost.

Raznolikost oblika križa Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po izrazu monaha Teodora Studita - “ krst bilo kojeg oblika je pravi krst“i ima nezemaljsku ljepotu i životvornu moć.

« br značajna razlika između latinskog, katoličkog, vizantijskog i pravoslavnog križa, kao i između svih drugih križeva koji se koriste u kršćanskoj službi. U suštini, svi krstovi su isti, jedina razlika je u obliku“, – govori Patrijarh srpski Irinej.

Raspeće

U katoličkoj i pravoslavnoj crkvi posebno značenje nije dato obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije vaskrsao, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči da se brinemo o besmrtnoj duši; tako da i mi možemo uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom raspeću ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, već slobodno pruža ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi da zagrli celo čovečanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put ka vječni život. On nije mrtvo telo, već Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst ima još jedan, manji iznad glavne horizontalne prečke, koji simbolizira znak na Hristovom krstu koji ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije našao kako da opiše Kristovu krivicu; riječi „ Isus iz Nazareta Kralj Židova» na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoličanstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili INHI, „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, zbog čega je i nagrađen Carstvom nebeskim. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje dželate i Krista.

Iznad srednje prečke postavljeni su sljedeći natpisi: "IC" "XC"- ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA"- Pobednik.

Na krstolik aureolu Spasitelja nužno su bila ispisana grčka slova UN, što znači "zaista postoji", jer " Bog je rekao Mojsiju: ​​Ja sam ono što jesam(Izl 3,14), otkrivajući tako Njegovo ime, izražavajući originalnost, vječnost i nepromjenjivost bića Božijeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst čuvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I sigurno se znalo da ih je četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekrštenim nogama pribijenim na jedan ekser prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

Pravoslavno Raspeće Katoličko Raspeće

U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici Hrista prikazuju kao mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona otkriva svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod težinom tela. Slika Krista na katoličkom križu je uvjerljiva, ali ova slika mrtva osoba, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Značenje Spasiteljeve smrti na krstu

Nastanak kršćanskog križa vezuje se za mučeništvo Isusa Krista, koje je prihvatio na križu pod prisilnom osudom Poncija Pilata. Raspeće je bilo uobičajena metoda pogubljenja u Starom Rimu, posuđena od Kartaginjana - potomaka feničanskih kolonista (smatra se da je raspeće prvi put korišteno u Feniciji). Lopovi su obično bili osuđeni na smrt na krstu; mnogi rani hrišćani, proganjani još od Neronovog vremena, takođe su pogubljeni na ovaj način.

Rimsko raspeće

Prije Hristove patnje, krst je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskrajno Božja ljubav, predmet radosti. Utjelovljeni Sin Božji posvetio je krst svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Od Pravoslavna dogma Krst (ili pomirenje) to nesumnjivo implicira smrt Gospodnja je otkupnina za sve, poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku pozivajući "na sve krajeve zemlje" (Isa. 45:22).

Čitajući Jevanđelje, uvjeravamo se da je podvig krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojom patnjom na krstu, On je oprao naše grehe, pokrio naš dug prema Bogu, ili, jezikom Svetog pisma, „iskupio“ nas (iskupio). Neshvatljiva tajna beskrajne istine i ljubavi prema Bogu skrivena je na Golgoti.

Sin Božiji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i bolnu smrt na krstu; onda je trećeg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna Žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i da li je bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Hrišćansko učenje o smrti Bogočoveka na krstu često je „kamen spoticanja“ za ljude sa već utvrđenim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogim Jevrejima i ljudima grčke kulture apostolskih vremena, činilo se kontradiktornim tvrdnja da je svemogući i večni Bog sišao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno podneo batine, pljuvanje i sramnu smrt, da bi taj podvig mogao doneti duhovnu koristi za čovečanstvo. " Ovo je nemoguće!“- neki su prigovorili; " Nije potrebno!“ – naveli su drugi.

Sveti apostol Pavle u svom pismu Korinćanima kaže: „ Hristos me nije poslao da krstim, nego da propovedam evanđelje, ne u mudrosti reči, da ne bih ukinuo krst Hristov. Jer riječ o krstu je ludost za one koji propadaju, a nama koji se spasavamo to je sila Božja. Jer pisano je: uništiću mudrost mudrih i uništiću razum razumnih. Gdje je mudrac? gdje je pisar? gde je pitalac ovog veka? Nije li Bog pretvorio mudrost ovog svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudrošću nije upoznao Boga u mudrosti Božjoj, ugodio je Bogu kroz ludost propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer i Jevreji traže čuda, a Grci traže mudrost; a mi propovijedamo Krista raspetoga, za Židove kamen spoticanja, a za Grke ludost, a za one koji su zvani, Židove i Grke, Krista, Božija moć i Božija mudrost(1 Kor. 1:17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo stvar najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o podvigu, o svrsi života. , o predstojećem sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova pomirbena smrt, kao događaj neobjašnjiv u smislu zemaljske logike, pa čak i „iskušenje za one koji propadaju“, ima regenerativnu moć koju srce vjernika osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi poklonili su se sa strahopoštovanjem pred Golgotom; i mračne neznalice i najveći naučnici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli lično iskustvo Bili su uvjereni u velike duhovne koristi koje im je donijela pomirujuća smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim učenicima.

(Misterija iskupljenja čovječanstva usko je povezana s nizom važnih vjerskih i psiholoških faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja neophodno:

a) razumjeti šta zapravo predstavlja grešnu štetu čovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) moramo shvatiti kako je đavolja volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku da utiče, pa čak i zarobi ljudsku volju;

c) treba da shvatimo tajanstvenu moć ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno utiče na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najviše od svega otkriva u požrtvovnom služenju bližnjemu, onda nema sumnje da je davanje života za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) iz razumijevanja snage ljudska ljubav treba se uzdići do razumijevanja moći Božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vjernika i preobražava njegov unutrašnji svijet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi ljudski svijet, naime: Na krstu je došlo do bitke između Boga i gorde Dennice, u kojoj se Bog, skrivajući se pod maskom slabog tijela, , izašao kao pobjednik. Detalji ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju za nas misterija. Čak i anđeli, prema sv. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petrova 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jagnje Božje moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji koncept nošenja krsta, odnosno strpljivog ispunjavanja hrišćanskih zapovesti tokom celog života hrišćanina. Sve poteškoće, i vanjske i unutrašnje, nazivaju se "križnim". Svako nosi svoj krst u životu. Gospod je rekao ovo o potrebi za ličnim dostignućima: “ Onaj ko ne uzme krst svoj (odstupi od podviga) i ide za Mnom (sebe naziva hrišćaninom) nedostojan je Mene(Matej 10:38).

« Krst je čuvar čitavog svemira. Križ ljepota Crkve, Krst kraljeva moć, Križ istinita izjava, Krst je anđeoska slava, Krst je demonska pošast“, – potvrđuje apsolutnu Istinu svjetiljki praznika Uzvišenja Životvorni krst.

Motivi nečuvenog skrnavljenja i huljenja na Časni krst od strane svjesnih krstomrzaca i krstaša su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo hrišćane uvučene u ovaj podli posao, utoliko je nemoguće prećutati, jer – prema rečima svetog Vasilija Velikog – „Bog se izdaje ćutanjem“!

Razlike između katoličkih i pravoslavnih krstova

Dakle, postoje sljedeće razlike između katoličkog krsta i pravoslavnog:

Katolički krst Pravoslavni krst

1. pravoslavni krst najčešće ima osmokraki ili šestokraki oblik. Katolički križ- četvorokraka.
2. Riječi na znaku na krstovima su isti, samo napisani različitim jezicima: latinica INRI(u slučaju katoličkog krsta) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).
3. Još jedna fundamentalna pozicija je položaj stopala na Raspeću i broj eksera. Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoličko raspelo, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.
4. Ono što je drugačije je slika Spasitelja na krstu. Pravoslavni krst prikazuje Boga, koji je otvorio put u večni život, dok katolički krst predstavlja čoveka koji doživljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

Časni krst je simbol našeg Gospoda Isusa Hrista. Svaki pravi vjernik, kada ga ugleda, nehotice biva ispunjen mislima o samrtnim mukama Spasitelja, koje je prihvatio da nas izbavi od vječne smrti, koja je postala sudbina ljudi nakon pada Adama i Eve. Osmokraki pravoslavni krst nosi posebno duhovno i emocionalno opterećenje. Čak i ako na njoj nema slike raspeća, ona se uvijek pojavljuje našem unutrašnjem pogledu.

Instrument smrti koji je postao simbol života

Kršćanski krst je slika oruđa pogubljenja kojem je Isus Krist bio podvrgnut prisilnoj kazni koju je izrekao prokurator Judeje Pontije Pilat. Po prvi put se ova vrsta ubijanja kriminalaca pojavila kod starih Feničana, a preko njihovih kolonista, Kartaginjana, došla je do Rimskog carstva, gdje je postala široko rasprostranjena.

U prethrišćanskom periodu uglavnom su razbojnici bili osuđeni na razapinjanje, a onda su sljedbenici Isusa Krista prihvatili ovo mučeništvo. Ova pojava je bila posebno česta za vrijeme vladavine cara Nerona. Sama smrt Spasitelja učinila je ovo oruđe srama i patnje simbolom pobjede dobra nad zlom i svjetlosti vječnog života nad paklenom tamom.

Osmokraki krst - simbol pravoslavlja

Kršćanska tradicija poznaje mnogo različitih dizajna križa, od najčešćih nišana ravnih linija do vrlo složenih geometrijskih dizajna, dopunjenih raznolikom simbolikom. Religiozno značenje u njima je isto, ali vanjske razlike veoma značajno.

U zemljama istočnog Mediterana, istočne Evrope, a takođe i u Rusiji, od davnina, simbol crkve je bio osmokraki ili, kako se često kaže, pravoslavni krst. Osim toga, možete čuti izraz „krst Svetog Lazara“, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst, o čemu će biti riječi u nastavku. Ponekad se na njega stavlja slika raspetog Spasitelja.

Vanjske karakteristike pravoslavnog krsta

Njegova posebnost leži u činjenici da pored dvije horizontalne prečke, od kojih je donja velika, a gornja mala, postoji i jedna nagnuta, koja se zove stopalo. Ona mala velicina i nalazi se na dnu okomitog segmenta, simbolizirajući prečku na kojoj su počivala Kristova stopala.

Smjer njegovog nagiba uvijek je isti: ako gledate sa strane raspetog Krista, onda će desni kraj biti viši od lijevog. U tome postoji određena simbolika. Po rečima Spasitelja na Last Judgment, pravednici će stajati s njegove desne strane, a grešnici s njegove lijeve strane. To je put pravednika u Carstvo nebesko na koji ukazuje podignuti desni kraj podnožja, dok je lijevi okrenut prema dubinama pakla.

Prema Jevanđelju, preko Spasiteljeve glave je bila prikovana daska na kojoj je rukom pisalo: „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski“. Ovaj natpis je napravljen na tri jezika - aramejskom, latinskom i grčkom. To je ono što simbolizira mala gornja prečka. Može se postaviti ili u razmaku između velike prečke i gornjeg kraja križa ili na samom njegovom vrhu. Takav nacrt nam omogućava reprodukciju s najvećom pouzdanošću izgled oruđa Hristovog stradanja. Zato pravoslavni krst ima osam tačaka.

O zakonu zlatnog preseka

Osmokraki pravoslavni krst u svom klasičan izgled je izgrađen po zakonu Da bi bilo jasno o čemu je riječ, zadržimo se na ovom konceptu malo detaljnije. Obično se shvata kao harmonična proporcija, koja na ovaj ili onaj način leži u osnovi svega što je stvorio Stvoritelj.

Jedan primjer za to je ljudsko tijelo. By jednostavno iskustvo Možete biti sigurni da ako podijelimo vrijednost naše visine s udaljenosti od tabana do pupka, a zatim istu vrijednost podijelimo s razmakom između pupka i vrha glave, rezultati će biti isti i iznos do 1.618. Isti omjer leži u veličini falangi naših prstiju. Ovaj omjer količina, nazvan zlatnim omjerom, može se naći doslovno na svakom koraku: od strukture morske školjke do oblika obične vrtne repe.

Konstrukcija proporcija po zakonu zlatnog preseka ima široku primenu u arhitekturi, ali i drugim oblastima umetnosti. Uzimajući to u obzir, mnogi umjetnici uspijevaju postići maksimalan sklad u svojim radovima. Isti obrazac su uočili i kompozitori koji rade u žanru klasične muzike. Prilikom pisanja kompozicija u stilu roka i džeza, od toga se odustalo.

Zakon o građenju pravoslavnog krsta

Osmokraki pravoslavni krst je takođe izgrađen na osnovu zlatnog preseka. Značenje njegovih ciljeva je objašnjeno gore, a sada se okrenimo pravilima koja su u osnovi konstrukcije ove glavne stvari. Oni nisu uspostavljeni umjetno, već su proizašli iz harmonije samog života i dobili svoje matematičko opravdanje.

Osmokraki pravoslavni krst, nacrtan u punom skladu s tradicijom, uvijek se uklapa u pravougaonik čiji omjer stranica odgovara zlatnom rezu. Jednostavno rečeno, podijelimo njegovu visinu sa širinom dajemo 1.618.

Krst Svetog Lazara (kao što je već pomenuto, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst) u svojoj konstrukciji ima još jednu osobinu koja je povezana sa proporcijama našeg tela. Poznato je da je širina raspona ruku osobe jednaka njegovoj visini, a lik sa rukama raširenim na strane savršeno se uklapa u kvadrat. Iz tog razloga, dužina srednje prečke, koja odgovara rasponu Hristovih ruku, jednaka je udaljenosti od nje do nagnutog stopala, odnosno njegovoj visini. Ova naizgled jednostavna pravila trebala bi uzeti u obzir svaka osoba koja se suoči s pitanjem kako nacrtati osmokraki pravoslavni krst.

Kalvarijski krst

Tu je i poseban, čisto monaški osmokraki pravoslavni krst, čija je fotografija predstavljena u članku. Zove se "golgotski krst". Ovo je obris uobičajenog pravoslavnog krsta, koji je gore opisan, postavljen iznad simbolične slike planine Golgote. Obično je predstavljen u obliku stepenica, ispod kojih su smještene kosti i lubanja. Lijevo i desno od križa može se prikazati štap sa sunđerom i kopljem.

Svaki od navedenih predmeta ima duboko religijsko značenje. Na primjer, lobanja i kosti. Prema Sveta tradicija, žrtvena krv Spasitelja, prolivena od njega na krstu, pavši na vrh Golgote, procurila je u njene dubine, gdje su počivali ostaci našeg pretka Adama, i oprala prokletstvo s njih izvorni grijeh. Dakle, slika lubanje i kostiju naglašava povezanost Kristove žrtve sa zločinom Adama i Eve, kao i Novog zavjeta sa Starim.

Značenje slike koplja na križu Golgote

Osmokraki pravoslavni krst na monaškim odeždama uvek je praćen slikama štapa sa sunđerom i kopljem. Poznavaoci teksta dobro se sjećaju dramatičnog trenutka kada je jedan od rimskih vojnika po imenu Longin ovim oružjem probio Spasiteljeva rebra i iz rane su potekle krv i voda. Ova epizoda ima različito tumačenje, ali najrasprostranjeniji od njih sadržan je u djelima kršćanskog teologa i filozofa iz 4. stoljeća sv. Augustina.

U njima piše da je kao što je Gospod stvorio svoju nevjestu Evu od rebra usnulog Adama, tako je od rane na boku Isusa Krista nanesene kopljem ratnika, njegovoj nevjesti stvorena crkva. Krv i voda prolivena pri tome, prema sv. Avgustinu, simboliziraju svete sakramente - Euharistiju, gdje se vino pretvara u krv Gospodnju, i Krštenje, u koje se čovjek koji ulazi u krilo crkve uroni u fontana vode. Koplje kojim je nanesena rana jedna je od glavnih relikvija kršćanstva, a vjeruje se da se trenutno čuva u Beču, u dvorcu Hofburg.

Značenje slike štapa i sunđera

Jednako bitan imaju slike štapa i sunđera. Iz priča svetih jevanđelista se zna da je raspetom Hristu dva puta prinošeno piće. U prvom slučaju radilo se o vinu pomiješanom sa smirnom, odnosno opojnom napitku koji otupljuje bol i time produžava izvršenje.

Drugi put, čuvši sa krsta krik "Žedan sam!", doneli su mu sunđer napunjen sirćetom i žuči. Ovo je, naravno, bilo ruglo iscrpljenog čovjeka i doprinijelo je približavanju kraja. U oba slučaja, dželati su koristili spužvu postavljenu na štap, jer bez nje nisu mogli doći do usta raspetog Isusa. Uprkos tako sumornoj ulozi koja im je dodeljena, ovi predmeti, poput koplja, bili su među glavnim Hrišćanska svetišta, a njihov lik se može vidjeti pored golgotskog križa.

Simbolični natpisi na monaškom krstu

Oni koji prvi put vide monaški osmokraki pravoslavni krst često imaju pitanja u vezi sa natpisima na njemu. Konkretno, to su IC i XC na krajevima srednje trake. Ova slova ne označavaju ništa drugo do skraćeno ime - Isus Hrist. Osim toga, sliku krsta prate i dva natpisa koja se nalaze ispod srednje prečke - slovenski natpis "Sin Božji" i grčki NIKA, što znači "pobjednik".

Na maloj prečki, koja simbolizuje, kao što je gore pomenuto, ploču sa natpisom Poncija Pilata, obično je ispisana slovenska skraćenica ÍNCÍ, što znači reči „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“, a iznad nje – „Kralj Slava.” Postala je tradicija da se pored slike koplja piše slovo K, a pored štapa T. Osim toga, od otprilike 16. veka počinju da se ispisuju slova ML na levoj i RB na desnoj strani u osnovi krst. Oni su također skraćenica i znače riječi “Mjesto pogubljenja je razapeto”.

Pored navedenih natpisa, vrijedi spomenuti i dva slova G, koja stoje lijevo i desno od slike Golgote i koja su početna u njenom nazivu, kao i G i A - Glava Adamova, ispisana na strane lobanje, i fraza “Kralj slave”, koja kruniše monaški osmokraki pravoslavni krst. Značenje sadržano u njima u potpunosti odgovara tekstovima evanđelja, međutim, sami natpisi mogu varirati i biti zamijenjeni drugim.

Besmrtnost data verom

Takođe je važno razumeti zašto se ime osmokrakog pravoslavnog krsta vezuje za ime Svetog Lazara? Odgovor na ovo pitanje nalazi se na stranicama Jevanđelja po Jovanu, koje opisuje čudo njegovog vaskrsenja iz mrtvih, koje je izvršio Isus Hrist, četvrtog dana nakon smrti. Simbolika je u ovom slučaju sasvim očigledna: kao što je Lazara u život vratila vjera njegovih sestara Marte i Marije u Isusovu svemoć, tako će i svako ko se uzda u Spasitelja izbaviti iz ruku vječne smrti.

U ispraznom zemaljskom životu ljudima se ne daje mogućnost da svojim očima vide Sina Božjeg, ali im se daju njegovi vjerski simboli. Jedan od njih je osmokraki pravoslavni krst, proporcija, opšti oblik i čije semantičko opterećenje je postalo tema ovog članka. Ono prati vjernika kroz cijeli život. Od Svetog zdebla, gde mu sakrament krštenja otvara kapije Crkve Hristove, sve do nadgrobnog spomenika, zasjenjuje ga osmokraki pravoslavni krst.

Pektoralni simbol kršćanske vjere

Običaj nošenja malih krstova na prsima, napravljenih od najviše razni materijali, pojavio se tek početkom 4. vijeka. Unatoč činjenici da je glavni instrument Kristove muke bio predmet štovanja među svim njegovim sljedbenicima doslovno od prvih godina njegovog uspostavljanja na zemlji hrišćanska crkva, u početku je bio običaj da se na vratu nose medaljoni sa likom Spasitelja, a ne krstovi.

Postoje i dokazi da je u periodu progona koji je trajao od sredine 1. do početka 4. vijeka, bilo dobrovoljnih mučenika koji su htjeli postradati za Hrista i naslikali lik krsta na svojim čelima. Oni su prepoznati po ovom znaku i potom predani na mučenje i smrt. Nakon uspostavljanja kršćanstva kao državne religije, nošenje tjelesni krstovi ušlo u običaj, a u istom periodu počele su se postavljati na krovove crkava.

Dvije vrste tjelesnih krstova u staroj Rusiji

U Rusiji su se simboli hrišćanske vere pojavili 988. godine, istovremeno sa njenim krštenjem. Zanimljivo je da su naši preci od Vizantijaca naslijedili dva tipa, od kojih je jedan bio običaj da se nosi na grudima, ispod odeće. Takvi krstovi su se zvali prsluci.

Uz njih su se pojavili i takozvani enkolpioni - također križevi, ali donekle veća veličina i nosi preko odeće. Potječu iz tradicije nošenja relikvijara sa moštima, koji su bili ukrašeni likom krsta. Vremenom, enkolpioni su se transformisali u sveštenike i mitropolite.

Glavni simbol humanizma i filantropije

Tokom milenijuma koji je prošao od dana kada su obale Dnjepra bile obasjane svetlošću Hristova vera, pravoslavna tradicija pretrpeo je mnoge promene. Ostale su nepokolebljive samo njegove vjerske dogme i osnovni elementi simbolike, od kojih je glavni osmokraki pravoslavni krst.

Zlato i srebro, bakar ili od bilo kojeg drugog materijala, štiti vjernika, štiteći ga od sila zla – vidljivih i nevidljivih. Kao podsjetnik na žrtvu koju je Krist prinio za spasenje ljudi, krst je postao simbol najvišeg humanizma i ljubavi prema bližnjemu.

Kupole pravoslavnih crkava okrunjene su krstovima. Vjernici nose krstove na grudima kako bi uvijek bili pod zaštitom Božijom.

Koji bi trebao biti ispravan pravoslavni krst? na njegovom stražnja strana nalazi se natpis: „Sačuvaj i sačuvaj“. Međutim, ovaj atribut nije talisman koji može zaštititi od svih nesreća.

Naprsni krst je simbol „krsta“ koji Bog daje osobi koja želi da Mu služi – u ispunjenju reči Gospoda Isusa Hrista: „Ako ko hoće za mnom, neka odstupi i uzme popni križ svoj i pođi za mnom” (Marko 8, 34).

Osoba koja nosi krst time daje garanciju da će živjeti po zapovijestima Božjim i postojano izdržati sva iskušenja koja ga zadese.

Naša priča o tome šta treba uzeti u obzir pri odabiru pravoslavnog krsta bit će nepotpuna ako se ne okrenemo povijesti i ne govorimo o festivalu posvećenom ovom kršćanskom atributu.

U spomen na pronalazak Krsta Gospodnjeg 326. godine u Jerusalimu, kod Golgote, gdje je razapet Isus Hristos, pravoslavna crkva slavi praznik pod nazivom Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Ovaj praznik simbolizira trijumf Crkve Hristove, koja je prošla težak put iskušenja i progona i proširila se po cijelom svijetu.

Kako legenda kaže, majka cara Konstantina Velikog, kraljica Jelena, otišla je u potragu za Časnim krstom u Palestinu. Ovdje su obavljena iskopavanja, uslijed kojih je pronađena pećina Groba Svetoga, a nedaleko od nje otkrivena su tri krsta. Stavljani su jedan po jedan na bolesnu ženu, koja je zahvaljujući dodiru sa Krstom Gospodnjim ozdravila.

Prema drugoj legendi, mrtva osoba koju je nosila pogrebna povorka vaskrsla je iz dodira s ovim križem. Međutim, kako je tačno izgledao krst na kojem je Hristos razapet, nije poznato. Pronađene su samo dvije odvojene prečke, zajedno sa znakom i tabureom.

Kraljica Jelena je donela deo Životvornog drveta i eksere u Carigrad. A car Konstantin je 325. godine podigao hram u Jerusalimu u čast Vaznesenja Hristovog, koji je uključivao i Grob Gospodnji i Golgotu.

Krst je počeo da se koristi kao simbol vere zahvaljujući caru Konstantinu. Kako svedoči crkveni istoričar Euzebije Pamfil: „Hristos, Sin Božji, javio se u snu caru sa znakom viđenim na nebu i zapovedio, napravivši barjak sličan ovome na nebu, da ga koristi za zaštitu od napadi neprijatelja.”

Konstantin je naredio da se na štitove njegovih vojnika postave slike krsta i postavio tri spomen-pravoslavna krsta u Carigradu sa zlatnim natpisima na grčkom „IC.XP.NIKA“, što znači „Isus Hristos Pobednik“.

Kakav bi trebao biti ispravan naprsni krst?

Postoje različite grafičke vrste krstova: grčki, latinski, Petrov krst (obrnuti krst), Papski krst itd. Koliko god različite grane kršćanstva bile različite, ovo svetilište poštuju sve konfesije.

Ali ako je u katoličanstvu Isus Krist prikazan kako visi u rukama, što naglašava Njegovo mučeništvo, onda se u pravoslavlju Spasitelj pojavljuje na vlasti - kao pobjednik, pozivajući cijeli svemir u svoje naručje.

Isusovi dlanovi na pravoslavnom krstu su obično otvoreni; figura izražava mir i dostojanstvo. U Njemu su utjelovljene Njegove najvažnije hipostaze – Božanska i Ljudska.

Atribut Katoličko raspelo je trnova kruna. U pravoslavnoj umjetničkoj tradiciji je rijedak.

I na katoličkim slikama, Hrist je razapet sa tri eksera, odnosno ekseri su zabijeni u obe ruke, a tabani su mu spojeni i zakucani jednim ekserom. Na pravoslavnom raspeću svaka Spasiteljeva noga je posebno prikovana svojim noktom, a prikazana su ukupno četiri eksera.

Kanon slike pravoslavnog raspeća odobren je davne 692. godine od strane Tulske katedrale i ostao je nepromijenjen do danas. Naravno, pravoslavni vernici treba da koriste krstove koji su napravljeni u skladu sa pravoslavnom tradicijom.

Mora se reći da se debata vodi o tome šta bi trebalo da bude hrišćanski krst ispravan oblik- osmokraka ili četverokraka - traje već duže vrijeme. Posebno su je vodili pravoslavni vjernici i starovjerci.

Prema rečima igumana Luke,
„V Pravoslavna crkva Njegova svetost ni na koji način ne zavisi od oblika krsta, pod uslovom da je pravoslavni krst napravljen i osvećen upravo onako kako hrišćanski simbol, a nije izvorno napravljen kao znak, na primjer, sunca ili dio kućnog ukrasa ili ukrasa.”

Koji oblik naprsnog krsta se smatra ispravnim u pravoslavlju?

Pravoslavna crkva prepoznaje četverokrake, šestokrake i osmokrake vrste krstova (češće se koriste potonji, sa dvije dodatne pregrade - jedna nagnuta na lijevu stranu za noge i prečka na čelu), sa ili bez slike raspetog Spasitelja (međutim, takav simbol ne može imati 12 ili 16 tačaka).

Slova ÍS HS su hristogram, koji simbolizira ime Isusa Krista. Takođe, pravoslavni krst ima natpis „Spasi i sačuvaj“.

Katolici također ne pridaju veliku važnost obliku križa, ali Katolicki krstovi Slika Spasitelja se ne nalazi uvijek.

Zašto se krst u pravoslavlju naziva krst?

Samo sveštenici nose krstove preko odeće, a obični vernici ne bi trebalo da nose raspela za predstavu, pokazujući time svoju veru, jer takvo ispoljavanje ponosa nije primereno hrišćanima.

Takođe se mora reći da se od nje može napraviti pravoslavni naprsni krst različitih materijala– zlato, srebro, bakar, bronza, drvo, kost, ćilibar, ukrašeni ornamentima ili dragim kamenjem. Glavna stvar je da se mora posvetiti.

Ako ste ga kupili u crkvenoj radnji, ne morate brinuti o tome: prodaju već osvećene krstove. Ovo se ne odnosi na predmete kupljene u draguljarnicama, a takvi će križevi morati biti posvećeni u hramu. Tokom ovog rituala, sveštenik će čitati molitve koje pozivaju da zaštiti ne samo dušu, već i tijelo vjernika od zlih sila.