Krst je jedan od najpoznatijih znakova u ljudskoj istoriji. Ovaj univerzalni grafički simbol identificiran je s kršćanstvom više od 2 milenijuma. Ali njegova pojava datira iz mnogo ranijih perioda kulturnog razvoja.

Crteži i druge slike križeva pojavili su se u kamenom dobu, o čemu svjedoče iskopavanja i proučavanja primitivnih lokaliteta drevnih plemena.

Kasnije je krst postao uobičajen u civilizacijama koje različiti periodi razvijen u svim dijelovima planete - evropski, azijski, afrički, australijski, američki i ostrvski.

Zašto su različiti narodi sa karakterističnim kulturama (često nikad ne znajući jedni za druge) koristili ovu sliku?

Iz kojih razloga nije bio samo dobro poznat, već jedan od najvažnijih mističnih znakova, čak i među zaraćenim plemenima i religijama?

Možda je sve u jednostavnosti obrisa simbola, koji podstiče letove mašte i kreativnosti. Možda njegov oblik dotiče neke duboke aspekte ljudske podsvijesti. Može biti mnogo odgovora.

U svakom slučaju, tokom hiljada godina formirala se grupa motiva koja je redovno učestvovala u formiranju simbolička značenja krst. Dakle, ova brojka je bila povezana:

sa svjetskim drvetom;

sa osobom;

sa slikom vatre i slika drvenog kremena (štapića za vađenje plamena trenjem): dvije ruke su se često povezivale sa zapaljivim štapićima, koji su u prikazu primitivni čovek obdarena ženskim i muškim karakteristikama;

sa solarnim znakom(ukrštanje zraka).

Drevne civilizacije

Paleolit ​​i rani neolit ​​smatrali su sunce svojim prvim i glavnim božanstvima i njegova svjetlost prolivena na zemlju. To je razumljivo, jer je sunce, koje je izlazilo svakog jutra na istoku, osiguravalo normalan život ljudi. Otjerao je mrak i hladnoću, dao svjetlost i toplinu. Kada su ljudi ovladali vatrom, koja je takođe davala toplinu, osvjetljavala i štitila, počeli su je povezivati ​​sa suncem.

Mnogi narodi imaju mitove da je vatra sin ili drugi bliski rođak velikog svjetla. To su, na primjer, indijski Agni, perzijski Atar, starogrčki Helios i Prometej, starorimski Vulkan. Međutim, sveta i tako neophodna vatra dugo vremena Nisu znali kako da kopaju.

Prva metoda koja je postala poznata ljudima je paljenje vatre trljanjem dva komada suhog drveta jedan o drugi. Vjerovatno su za to korišteni štapovi od mekog i tvrdog drveta, koji su postavljeni poprečno. Crteži takvih križeva mogu se vidjeti na drevnim megalitima i grobnicama. S vremenom je izumljen prikladniji kremen: dvije matrice koje se ukrštaju s rupom na vrhu u koju je umetnut suhi štap. Brzo se okretao dok se nije pojavio plamen.

Ovaj instrument u obliku krsta postao je prvi grafički simbol vatre i njenog rodonačelnika, sunca. Nakon toga, tokom poboljšanja ovog alata, krajevi matrica u obliku križa počeli su se savijati na strane. Tako se pojavila indoevropska svastika - solarni znak poznat mnogim plemenima, koji istovremeno označava veliki kosmos i sam život.

Čak i nakon što su izmišljeni i drugi, lakši načini paljenja vatre, prilikom svetih radnji na oltarima i u hramovima, žrtveni plamen je bilo dozvoljeno paliti samo trljanjem drva o svastičan krst. Ovo je urađeno u Perziji, Indiji, Ancient Greece, među germanskim plemenima, među škotskim Keltima i istočni Sloveni. Da bi se naglasilo da su vatra i sunce jedan element, krst se često upisivao u krug ili je ucrtan krug unutar prečke. Takvi znakovi pronađeni su tokom iskopavanja na Kavkazu, u različitim oblastima Azija i evropski dio kontinenta, na mnogim afričkim teritorijama.

Dakle, rasprostranjena upotreba križa u antičko doba objašnjava se oblikom alata koji se koristio za proizvodnju plamena. Vatra je nosila toplinu, bila je životvorna i obožena. Simbolično oslikavajući njega i sunce, krst dobija sveto, religiozno značenje. Kasnije postaje znak novih bogova - plodnosti i životvornih sila prirode, koji su također bili povezani sa životvornom toplinom i svjetlošću. Osim toga, križ je postao atribut svećenika i kraljeva kao guvernera nebeske sile na zemlji.

Pronalazak uređaja za stvaranje plamena revolucionirao je ljudsku kulturu.

Smatrajući ognjeni križ (kao i sam plamen) talismanom, počeo se prikazivati ​​ne samo na vjerskim objektima, već i na stanovima, ukrasima, oružju, odjeći, priboru, čak i na nadgrobnim spomenicima i urnama.

Prostorna simbolika krsta

takođe veoma star.

Predstavlja svijet zajedno sa krugom i kvadratom. Ali ako geometrijske figure razdvoji spoljašnji i unutrašnji prostor, tada je krst usklađen Univerzum. Iz njegovog centra idu pravci koji ukazuju na kardinalne pravce i dijele svijet (kvadrat) na regularne sektore. Na sliku i priliku krsta izgrađeni su mnogi veliki gradovi.

Na primjer, Rim sa svojim uličnim prelazima i kasniji gradovi sa ispravna podjela na četvrtine kvadrata. Tokom srednjeg vijeka, karte svijeta crtane su u obliku križa s Jerusalimom u središtu.

Međutim, jedna od najsvetijih prostornih korespondencija bila je korelacija krsta sa Svjetskim drvetom. Ova slika je karakteristična za primarna vjerovanja gotovo svih naroda svijeta. Obično to znači kosmičko drvo, koji se smatrao jezgrom svijeta i organizirao svjetski prostor. Gornje kraljevstvo bogova i duhova bilo je povezano s njegovom krunom, sa deblom - srednjim prebivalištem ljudi, s korijenima - podzemnim svijetom, u kojem žive zle demonske sile. Pod sjenom Svjetskog Drveta vrijeme teče, događaji, ljudi i bogovi se mijenjaju. Drvo se često doživljavalo kao izvor kosmičke vitalne energije, koji daje plodnost i hrani život. Plodovi Svjetskog Drveta davali su istinsko znanje i besmrtnost, a na listovima su ispisane sudbine svih koji su ikada došli ili će doći na ovaj svijet.

Svjetsko drvo je igralo posebnu ulogu u religijama povezanim s idejom umirućeg i vaskrslog boga, koji je bio razapet na deblu, umro, a zatim se ponovo rodio jači nego prije.

To je opisano u legendama Hetita (o bogu Telepinu), Skandinavaca (o Odinu), Germana (o Wotanu) itd. Za vrijeme praznika povezanih s poljoprivrednim kultovima, likovi bogova plodnosti su kačili ili slikani na stubova i krstova koji su imitirali drvo. Žrtvovani su Drvetu da bi zemlja dala dobra žetva. Posebno zanimljiv primjer ove vrste je Ozirisov stup koji je okrunjen krstom. Na stupu su bile uklesane grane sa lišćem i likom boga. Prilikom proljećnog zemljoradničkog obreda, ovaj krst su sveštenici spalili, a njegov sveti pepeo je zakopao u zemlju kako bi bolje rodio. Kasnije, u doba rimske vladavine, vjerovanje u oživljavanje moći križa u Carstvu zamijenjeno je drugačijim poimanjem ovog znaka. Krst je za strance postao oruđe mučenja i sramne smrti, a ujedno i simbol čovjeka raširenih ruku u stranu, kao na raspeću.

Krst u hrišćanstvu

Biblija također opisuje kosmičku biljku zvanu Drvo života i spoznaju dobra i zla, raste usred zemaljskog Raja. Njegov plod je uzrokovao pad i protjerivanje prvih ljudi iz Edena. U knjigama crkvenih otaca, biblijsko Drvo života je u korelaciji sa višekrakim krstom i samim Spasiteljem. Osim toga, u kršćanstvu se krst naziva "drvo koje daje život".

Najstariji izvori tvrde da je to bio dio debla raja koji je pretvoren u strastveni krst Golgote. Jovan Damaskin je ovom prilikom doslovno napisao sljedeće: „Drvo života, koje je Bog posadio u raju, preobrazilo je krst, jer kao što je kroz drvo smrt ušla u svijet, tako nam se kroz drvo mora dati život i vaskrsenje. .”

Dakle, Svjetsko drvo i križ koji ga simbolizira bili su najstarije svete slike života i smrti, vaskrsenja i besmrtnosti. Ova percepcija se prenijela na kršćanstvo. U njemu je krst postao središnji sveti simbol vjere i Spasitelja. On personificira prije svega sveto mučeništvo i iskupiteljsko raspeće Isusovo, čijom je krvlju svijet opran i čovječanstvo očišćeno od grijeha.

Osim toga, kršćanski križ je znak vjere u božansku moć, Isusovo uzašašće, besmrtnost duše i nadolazeće uskrsnuće.

Tokom vremena, ljudi su se uvelike diverzificirali izgled jednostavan krst. Pretkršćanska i kršćanska simbolika uključuje velika količina modifikacije ove svete slike. Evo opisa samo nekih od najpoznatijih opcija.

Ankh - egipatski kružni krst(“sa drškom”) Kombinira križ (život) i krug (vječnost). Ovo je znak koji ujedinjuje suprotnosti: privremeno i vječno, nebo i zemlju, muško i žensko, život i smrt, sve elemente.

Također ga je usvojilo rano kršćanstvo. Njegove slike nalaze se u koptskim katakombama i u vjerskim rukopisima iz 1. stoljeća nove ere.

Teutonic Cross(crosslet) nadvišen je malim križevima na svakom od njegovih krajeva, koji su simboli četiri jevanđelista. Kosi oblik takvog krsta simbolizira Hrista i krasi odjeću pravoslavnih sveštenika.

grčka verzija- jedan od najjednostavnijih: to su dvije prečke jednake veličine, postavljene jedna na drugu. U ranom hrišćanstvu on se takođe poistovećuje sa Hristom.

grčki krst.

Ankh je simbol poznat kao egipatski krst, petljasti krst, crux ansata, "krst sa drškom". Ankh je simbol besmrtnosti. Spaja krst (simbol života) i krug (simbol večnosti). Njegov oblik se može tumačiti kao izlazeće sunce, kao jedinstvo suprotnosti, kao muški i ženski princip.
Ankh simbolizira jedinstvo Ozirisa i Izide, zajednicu zemlje i neba. Znak je korišten u hijeroglifima, bio je dio riječi „blagostanje“ i „sreća“.
Simbol je primijenjen na amajlije kako bi se produžio život na zemlji, sa njim su zakopani, garantirajući život na drugom svijetu. Ključ koji otvara kapiju smrti izgleda kao ankh. Osim toga, amuleti sa likom ankha pomogli su kod neplodnosti.
ankh - magični simbol mudrost. Može se naći na mnogim slikama božanstava i svećenika iz vremena egipatskih faraona.
Vjerovalo se da ovaj simbol može spasiti od poplava, pa je prikazan na zidovima kanala.
Kasnije su ankh koristile čarobnice za čarobnjaštvo, proricanje sudbine i liječenje.

CELTIC CROSS

Keltski križ, koji se ponekad naziva i Jonin križ ili okrugli krst. Krug simbolizira i sunce i vječnost. Ovaj krst, koji se pojavio u Irskoj pre 8. veka, možda potiče od "Chi-Rho", monograma prva dva slova Hristovog imena napisana na grčkom. Često je ovaj križ ukrašen izrezbarenim likovima, životinjama i biblijskim scenama, poput pada čovjeka ili Isakove žrtve.

LATINSKI CROSS

Latinski krst je najčešći kršćanski vjerski simbol u zapadnom svijetu. Prema predanju, vjeruje se da je s ovog križa skinut Krist, pa otuda i njegovo drugo ime - križ raspeća. Obično je krst neobrađeno drvo, ali ponekad je prekriven zlatom, koje simbolizira slavu, ili crvenim mrljama (krv Kristova) na zelenoj (Drvo života).
Ovaj oblik, toliko sličan čovjeku raširenih ruku, simbolizirao je Boga u Grčkoj i Kini mnogo prije pojave kršćanstva. Križ koji se diže iz srca simbolizirao je dobrotu među Egipćanima.

CROSS OF BOTTONNI

Krst sa listovima djeteline, koji se u heraldici naziva "botonni krst". List djeteline je simbol Trojstva, a krst izražava istu ideju. Takođe se koristi za upućivanje na vaskrsenje Hristovo.

PETEROV KRST

Krst Svetog Petra je jedan od simbola Svetog Petra još od 4. veka, za koga se veruje da je razapet glavom dole 65. godine nove ere. za vreme vladavine cara Nerona u Rimu.
Neki katolici koriste ovaj križ kao simbol pokornosti, poniznosti i nedostojnosti u odnosu na Krista.
Obrnuti krst se ponekad povezuje sa sotonistima koji ga koriste.

RUSSIAN CROSS

Ruski krst, koji se naziva i „Istočni“ ili „Krst Svetog Lazara“, simbol pravoslavne crkve na istočnom Mediteranu, Istočna Evropa i Rusija. Gornji dio od tri poprečne prečke naziva se "titulus", gdje je napisano ime, kao u "Patrijaršijskom krstu". Donja prečka simbolizira oslonac za noge.

KRST MIRA

Križ mira je simbol koji je razvio Gerald Holtom 1958. za novi Pokret za nuklearno razoružanje. Za ovaj simbol, Holtom je inspirisan abecedom semafora. Napravio je krst od njenih simbola za "N" (nuklearno) i "D" (razoružanje), i stavio ih u krug, simbolizirajući globalni dogovor. Simbol je privukao pažnju javnosti nakon prvog protestnog marša iz Londona do Berkshire Nuclear Research Center 4. aprila 1958. godine. Ovaj križ je ubrzo postao jedan od najčešćih simbola 60-ih, simbolizirajući i mir i anarhiju.

SWASTIKA

Svastika je jedan od najstarijih i, od dvadesetog veka, najkontroverznijih simbola.
Ime dolazi od sanskritskih riječi "su" ("dobro") i "asti" ("biće"). Simbol je sveprisutan i najčešće se povezuje sa Suncem. Svastika - sunčani točak.
Svastika je simbol rotacije oko fiksnog centra. Rotacija iz koje nastaje život. U Kini je svastika (Lei-Wen) nekada simbolizirala kardinalne smjerove, a zatim je dobila značenje deset hiljada (broj beskonačnosti). Ponekad se svastika nazivala „pečatom Budinog srca“.
Vjerovalo se da svastika donosi sreću, ali samo kada su njeni krajevi savijeni u smjeru kazaljke na satu. Ako su krajevi savijeni u smjeru suprotnom od kazaljke na satu, tada se svastika naziva sausvastika i ima negativan učinak.
Svastika je jedan od ranih Hristovih simbola. Osim toga, svastika je bila simbol mnogih bogova: Zevsa, Heliosa, Here, Artemide, Thora, Agnija, Brahme, Višnua, Šive i mnogih drugih.
U masonskoj tradiciji, svastika je simbol odvraćanja od zla i nesreće.
U dvadesetom veku, svastika je stekla novo značenje, svastika ili Hakenkreuz ("kukasti krst") postao je simbol nacizma. Od avgusta 1920. kukasti krst se počeo koristiti na nacističkim transparentima, kokardama i trakama. Savezničke okupacione vlasti su 1945. godine zabranile sve oblike svastike.

KRST KONSTANTINSKI

Konstantinov krst je monogram poznat kao "Chi-Rho", u obliku slova X (grčko slovo "chi") i P ("rho"), prva dva slova Hristovog imena na grčkom.
Legenda kaže da je upravo taj krst car Konstantin ugledao na nebu na putu za Rim da vidi svog suvladara i istovremeno neprijatelja Maksencija. Uz krst je ugledao natpis In hoc vinces - "sa ovim ćeš pobijediti." Prema drugoj legendi, on je noć prije bitke u snu vidio krst, a car je čuo glas: In hoc signo vinces (sa ovim znakom ćeš pobijediti). Obje legende tvrde da je upravo ovo predviđanje preobratilo Konstantina na kršćanstvo. Monogram je učinio svojim amblemom, stavljajući ga na svoj labarum, carski standard, umjesto na orla. Posljednjom pobjedom na Milvijskom mostu kod Rima 27. oktobra 312. postao je jedini car. Nakon što je izdat edikt kojim se dozvoljava praktikovanje kršćanske religije u carstvu, vjernici više nisu bili proganjani, a ovaj monogram, koji su kršćani ranije tajno koristili, postao je prvi općeprihvaćeni simbol kršćanstva, a postao je i nadaleko poznat kao znak pobede i spasenja.

Među svim hrišćanima samo pravoslavci i katolici štuju krstove i ikone. Oni ukrašavaju kupole crkava, svoje kuće i nose ih oko vrata krstovima.

Razlog zašto osoba nosi prsni krst, svako ima svoje. Neki na ovaj način odaju počast modi, nekima je krst prelep komad nakita, drugima donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na krštenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene radnje nude veliki izbor križeva raznih oblika. Međutim, vrlo često ne samo roditelji koji planiraju da krste dijete, već i konsultanti u prodaji ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katolički, iako ih je, zapravo, vrlo jednostavno razlikovati.IN katolička tradicija- četvorougaoni krst sa tri eksera. U pravoslavlju postoje četvorokraki, šestokraki i osmokraki krstovi, sa četiri eksera za ruke i noge.

Križni oblik

Četvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je najčešći četvorokraki krst . Počevši od 3. vijeka, kada su se slični krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni Istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Za pravoslavlje oblik krsta nije posebno važan, mnogo više više pažnje se plaća onome što je na njemu prikazano, ali su osmokraki i šestokraki krstovi najpopularniji.

Osmokraki pravoslavni krst najviše odgovara istorijski tačnom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet.pravoslavni krst, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadrži, pored velike horizontalne prečke, još dve. Gornji simbolizira znak na Hristovom krstu sa natpisom "Isus Nazarećanin, kralj Jevreja"(INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravedni standard" koji odmjerava grijehe i vrline svih ljudi. Vjeruje se da je nagnuta unutra lijeva strana, simbolizirajući da je pokajani razbojnik razapet prema desna strana od Hrista, (prvi) je otišao u raj, a lopov, razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno mu je otežao posthumnu sudbinu i završio u paklu. Slova IC XC su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

To piše Sveti Dimitrije Rostovski „Kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, tada je krst još bio četvorokraki; jer još nije bilo ni titule ni stopala na njemu. Nije bilo noge, jer Hristos još nije bio podignut na krstu i vojnici nisu znali gde će njihove noge stići do Hristovih, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti". Takođe, na krstu nije bilo naslova pre Hristovog raspeća, jer su ga, kako prenosi Jevanđelje, prvo „razapeli“ (Jovan 19,18), a onda samo „Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst“ (Jovan 19:19). Prvo su vojnici koji su ga “razapeli” ždrijebom podijelili “Njegovu odjeću” (Matej 27:35), a tek onda „Na njegovu glavu su stavili natpis koji je označavao Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj Jevreja.(Matej 27:37).

Osmokraki krst se dugo smatrao najmoćnijim zaštitno sredstvo od razne vrste zli duhovi, kao i vidljivo i nevidljivo zlo.

Šestokraki krst

Rasprostranjen među pravoslavnim vjernicima, posebno u vremenima drevna Rus', također je imao šestokraki krst . Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje kroz pokajanje.

Međutim, sva njegova snaga ne leži u obliku križa ili broju krajeva. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu, i to je sva njegova simbolika i čudesnost.

Raznolikost oblika križa Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po izrazu monaha Teodora Studita - "Krst svakog oblika je pravi krst" Iima nezemaljsku lepotu i životvornu moć.

„Ne značajna razlika između latinskog, katoličkog, vizantijskog i pravoslavnog križa, kao i između svih drugih križeva koji se koriste u kršćanskoj službi. U suštini, svi krstovi su isti, jedine razlike su u obliku.”, - govori Patrijarh srpski Irinej.

Raspeće

U katoličkoj i pravoslavnoj crkvi posebno značenje nije dato obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije vaskrsao, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči da se brinemo o besmrtnoj duši; tako da i mi možemo uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom raspeću ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, već slobodno pruža ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi da zagrli celo čovečanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put ka vječni život. On nije mrtvo telo, već Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst ima još jedan, manji iznad glavne horizontalne prečke, koji simbolizira znak na Hristovom krstu koji ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije našao kako da opiše Kristovu krivicu, riječi su se pojavile na ploči "Isus Nazarenski kralj jevrejski" na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoličanstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili INHI, „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, zbog čega je i nagrađen Carstvom nebeskim. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje dželate i Krista.

Iznad srednje prečke postavljeni su sljedeći natpisi: "IC" "HS" - ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA" — Pobjednik.

Na krstolik aureolu Spasitelja nužno su bila ispisana grčka slova UN, što znači „stvarno postoji“, jer “Bog je rekao Mojsiju: ​​Ja sam ono što jesam.”(Izl 3:14), otkrivajući na taj način Njegovo ime, izražavajući originalnost, vječnost i nepromjenjivost bića Božijeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst čuvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I sigurno se znalo da ih je četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekrštenim nogama pribijenim na jedan ekser prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

Orthodox Crucifix	Catholic Crucifix

U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici Hrista prikazuju kao mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona otkriva svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod težinom tela. Slika Krista na katoličkom križu je uvjerljiva, ali ova slika mrtva osoba, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Značenje Spasiteljeve smrti na krstu

Nastanak kršćanskog križa vezuje se za mučeništvo Isusa Krista, koje je prihvatio na križu pod prisilnom osudom Poncija Pilata. Raspeće je bilo uobičajena metoda pogubljenja u Starom Rimu, posuđena od Kartaginjana - potomaka feničanskih kolonista (smatra se da je raspeće prvi put korišteno u Feniciji). Lopovi su obično bili osuđeni na smrt na krstu; mnogi rani hrišćani, proganjani još od Neronovog vremena, takođe su pogubljeni na ovaj način.

Prije Hristovog stradanja, krst je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskrajno Božja ljubav, predmet radosti. Utjelovljeni Sin Božji posvetio je krst svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Od pravoslavna dogma Krst (ili pomirenje) to nesumnjivo implicira smrt Gospodnja je otkupnina za sve , poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku pozivajući "na sve krajeve zemlje" (Isa. 45:22).

Čitajući Jevanđelje, uvjeravamo se da je podvig krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojom patnjom na krstu, On je oprao naše grehe, pokrio naš dug prema Bogu, ili, jezikom Svetog pisma, „iskupio“ nas (iskupio). Neshvatljiva tajna beskrajne istine i ljubavi prema Bogu skrivena je na Golgoti.

Sin Božiji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i bolnu smrt na krstu; onda je trećeg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna Žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i da li je bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Hrišćansko učenje o smrti Bogočoveka na krstu često je „kamen spoticanja“ za ljude sa već utvrđenim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogim Židovima i ljudima grčke kulture apostolskih vremena, činilo se kontradiktornim tvrdnja da je svemoćni i vječni Bog sišao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno trpio batine, pljuvanje i sramnu smrt, da bi taj podvig mogao donijeti duhovnu koristi za čovečanstvo. "Ovo je nemoguće!"- neki su se usprotivili; "Nije potrebno!"- tvrdili su drugi.

Sveti apostol Pavle u svom pismu Korinćanima kaže: „Hristos me posla ne da krstim, nego da propovijedam evanđelje, ne u mudrosti riječi, da ne ukinem krst Kristov. Jer riječ o krstu je ludost onima koji ginu, a nama koji se spasavaju to je sila Božja. Jer je napisano: uništiću mudrost mudrih i razum razuma odbaciću. Gdje je mudar čovjek? Gdje je književnik? Gdje je onaj koji pita ovo doba? Nije li Bog pretvorio mudrost ovoga svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudrošću nije poznavao Boga u mudrosti Božjoj, ugodio je Bogu kroz ludost propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer čak i Židovi traže čuda, a Grci traže mudrost; a mi propovijedamo Krista raspetoga, kamen spoticanja za Židove, a ludost za Grke, ali za one koji su pozvani, i Židovi i Grci, Krista, Božija moć i Božija mudrost"(1 Kor. 1:17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo stvar najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o podvigu, o svrsi života. , o predstojećem sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova pomirbena smrt, kao događaj neobjašnjiv u smislu zemaljske logike, pa čak i „iskušenje za one koji propadaju“, ima regenerativnu moć koju srce vjernika osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi poklonili su se sa strahopoštovanjem pred Golgotom; i mračne neznalice i najveći naučnici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli lično iskustvo Bili su uvjereni u velike duhovne koristi koje im je donijela pomirujuća smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim učenicima.

(Misterija iskupljenja čovječanstva usko je povezana s nizom važnih vjerskih i psiholoških faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja neophodno:

a) razumjeti šta zapravo predstavlja grešnu štetu čovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) moramo shvatiti kako je đavolja volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku da utiče, pa čak i zarobi ljudsku volju;

c) treba da shvatimo tajanstvenu moć ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno utiče na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najviše od svega otkriva u požrtvovnom služenju bližnjemu, onda nema sumnje da je davanje života za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) iz razumijevanja snage ljudska ljubav treba se uzdići do razumijevanja moći Božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vjernika i preobražava njegov unutrašnji svijet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi ljudski svijet, naime: Na krstu je bila bitka između Boga i gorde Dennice, u kojoj se Bog, skrivajući se pod maskom slabog tijela, , izašao kao pobjednik. Detalji ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju za nas misterija. Čak i anđeli, prema sv. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petrova 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jagnje Božje moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji koncept nošenja krsta, odnosno strpljivog ispunjavanja hrišćanskih zapovesti tokom celog života hrišćanina. Sve poteškoće, kako vanjske tako i unutrašnje, nazivaju se „krst“. Svako nosi svoj krst u životu. Gospod je rekao ovo o potrebi za ličnim dostignućima: „Ko ne uzme krst svoj (odstupi od podviga) i ne ide za Mnom (sebe naziva hrišćaninom), nedostojan je Mene.(Matej 10:38).

„Krst je čuvar čitavog svemira. Križ ljepota Crkve, Krst kraljeva moć, Križ istinita izjava"Krst je slava anđela, Krst je demonska pošast"— potvrđuje apsolutnu Istinu svetila praznika Uzvišenja Životvorni krst.

Motivi nečuvenog skrnavljenja i huljenja na Časni krst od strane svjesnih krstomrzaca i krstaša su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo hrišćane uvučene u ovaj podli posao, utoliko je nemoguće prećutati, jer – po rečima svetog Vasilija Velikog – „Bog se izdaje ćutanjem“!

Razlike između katoličkih i pravoslavnih krstova

Dakle, postoje sljedeće razlike između katoličkog krsta i pravoslavnog:

1. najčešće ima osmokraki ili šestokraki oblik. - četvorokraka.


2. Riječi na znaku na krstovima su isti, samo napisani različitim jezicima: latinica INRI(u slučaju katoličkog krsta) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).


3. Još jedna fundamentalna pozicija je položaj stopala na Raspeću i broj eksera . Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoličko raspelo, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.


4. Ono što je drugačije je slika Spasitelja na krstu . Pravoslavni krst prikazuje Boga, koji je otvorio put u večni život, dok katolički krst predstavlja čoveka koji doživljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

3,7 (73,15%) 111 glasova

Koji se krst smatra kanonskim? Zašto je neprihvatljivo nositi križ sa likom raspetog Spasitelja i drugim slikama?

Svaki kršćanin od svetog krštenja do samrtnog časa mora nositi na grudima znak svoje vjere u raspeće i vaskrsenje našeg Gospodina i Boga Isusa Krista. Ovaj znak ne nosimo preko odjeće, već na tijelu, zbog čega se naziva tjelesnim znakom, a zove se osmougaoni (osmokraki) jer je sličan Krstu na kojem je Gospod razapet na Golgoti.

Kolekcija tjelesni krstovi 18.-19. vijeka sa područja naselja Krasnojarsk Territory govori o prisutnosti stabilnih preferencija u obliku na pozadini bogate raznolikosti individualne izvedbe proizvoda od strane zanatlija, a izuzeci samo potvrđuju strogo pravilo.

Nepisane legende čuvaju mnoge nijanse. Tako je nakon objavljivanja ovog članka jedan starovjerski biskup, a potom i čitalac stranice, istakao da je riječ krst, baš kao i riječ ikona, nema deminutivni oblik. S tim u vezi apelujemo i na naše posjetioce sa molbom da poštuju simbole pravoslavlja i prate ispravnost svog govora!

Muški prsni krst

Naprsni krst, koji je uvijek i svugdje s nama, služi kao stalni podsjetnik na Vaskrsenje Hristovo i da smo na krštenju obećali da ćemo mu služiti i odrekli se sotone. Dakle, naprsni krst je u stanju da ojača našu duhovnu i fizičku snagu, i da nas zaštiti od đavolskog zla.

Najstariji sačuvani križevi često imaju oblik jednostavnog jednakostranog četverokrakog križa. To je bilo uobičajeno u vrijeme kada su kršćani simbolično štovali Krista, apostole i sveti krst. U davna vremena, kao što znate, Hrist je često prikazivan kao Jagnje okruženo sa 12 drugih jaganjaca - apostola. Takođe, simbolično je prikazan i Krst Gospodnji.

Bogata mašta majstora bila je strogo ograničena nepisanim konceptima o kanoničnosti naprsnih križeva

Kasnije, u vezi s pronalaskom originalnog Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg, sv. Kraljice Jelene, osmokraki oblik križa počinje se prikazivati ​​sve češće. To se odrazilo i na krstove. Ali četverokraki krst nije nestao: u pravilu je osmokraki bio prikazan unutar četverokrakog križa.

Uz oblike koji su postali tradicionalni u Rusiji, u starovjerskim naseljima Krasnojarskog kraja može se pronaći i naslijeđe starije vizantijske tradicije.

Kako bi nas podsjetio na ono što za nas znači Kristov križ, često se prikazuje na simboličnoj Golgoti s lobanjom (glavom Adama) u podnožju. Pored njega obično se mogu vidjeti instrumenti Gospodnje strasti - koplje i štap.

Pisma INCI(Isus, Nazarećanin Kralj Jevreja), koji se obično prikazuju na većim krstovima, dati su u znak sećanja na natpis koji je podrugljivo zakucan iznad glave Spasitelja prilikom raspeća.

Natpis sa objašnjenjem ispod naslova glasi: Kralj slave Isus Hristos Sin Božiji" Često natpis “ NIKA” (grčka riječ, znači pobeda Hrista nad smrću).

Pojedinačna slova koja se mogu pojaviti na naprsnim krstovima znače " TO” – kopija, “ T” – štap, “ GG” – Gora Golgota, “ GA” – glava Adama. “ MLRB” – Mjesto pogubljenja je bio raj (odnosno: na mjestu pogubljenja Krista, nekada je bio zasađen raj).

Sigurni smo da mnogi ljudi i ne shvaćaju koliko je ova simbolika izopačena u našoj uobičajenoj špil karata . Kako se pokazalo, četiri boje karata su skriveno bogohuljenje Hrišćanska svetišta: krst– ovo je krst Hristov; dijamanti- nokti; vrhovi- centurionski primjerak; crvi- Ovo je sunđer sa sirćetom, koji su mučitelji podrugljivo dali Hristu umesto vode.

Slika Raspetog Spasitelja na tjelesnim krstovima pojavila se sasvim nedavno (barem nakon 17. stoljeća). Naprsni krstovi sa likom Raspeća nekanonski , budući da slika Raspeća pretvara naprsni krst u ikonu, a ikona je namijenjena direktnom opažanju i molitvi.

Nošenje ikone skrivene od pogleda nosi opasnost da se ona koristi u druge svrhe, odnosno kao magična amajlija ili amajlija. Krst je simbol , a Raspeće je slika . Sveštenik nosi krst sa raspelom, ali ga nosi na vidljiv način: tako da svi vide ovu sliku i nadahnuti se na molitvu, nadahnuti da imaju određeni stav prema svešteniku. Sveštenstvo je slika Hrista. Ali naprsni krst koji nosimo ispod odeće je simbol, a Raspeće ne bi trebalo da bude tu.

Jedno od drevnih pravila Svetog Vasilija Velikog (IV vek), koje je uvršteno u Nomokanon, glasi:

“Svako ko nosi bilo koju ikonu kao amajliju mora biti izopćen iz pričešća na tri godine.”

Kao što vidimo, stari oci su vrlo strogo pratili ispravan odnos prema ikoni, prema slici. Čuvali su čistoću pravoslavlja, štiteći ga na svaki mogući način od paganstva. Do 17. vijeka razvio se običaj da se na poleđini naprsnog krsta stavlja molitva krstu („Neka se Bog uskrsne i neprijatelji njegovi raspršene...“), ili samo prve riječi.

Ženski naprsni krst

Kod starih vjernika, vanjska razlika između “ žensko" i " muško” križevi. „Ženski“ prsni krst ima glatkiji, zaobljen oblik bez oštrih uglova. Oko „ženskog” krsta prikazana je „loza” sa cvetnim ornamentom, koji podseća na reči psalmiste: „ Vaša žena je kao plodna loza u zemljama vašeg doma. (Ps. 127:3).

Uobičajeno je da se na dugačkom gaitanu (pletenica, pleteni konac) nosi naprsni krst kako biste mogli, ne skidajući ga, uzeti krst u ruke i označiti na sebi blagoslov znak krsta(ovo treba da se radi odgovarajućim molitvama prije spavanja, kao i prilikom obavljanja ćelijskog pravila).

Simbolika u svemu: čak i tri krune iznad rupe simboliziraju Sveto Trojstvo!

Ako govorimo o križevima sa slikom raspeća šire, onda karakteristična karakteristika kanonski krstovi je stil prikazivanja Hristovog tela na njima. Danas široko rasprostranjeno na novovjerničkim krstovima slika Isusa koji pati je strana pravoslavnoj tradiciji .

Antički medaljoni sa simboličkom slikom

Prema kanonskim idejama, koje se ogledaju u ikonopisu i bakropisu, tijelo Spasitelja na Krstu nikada nije bilo prikazano u patnji, opuštenosti na noktima i sl., što svjedoči o Njegovoj božanskoj prirodi.

Karakterističan je način „humaniziranja“ Hristove patnje katolicizam i pozajmljena mnogo kasnije crkveni raskol u Rusiji. Stari vjernici smatraju takve križeve bezvrijedan . U nastavku su dati primjeri kanonskog i modernog New Believer kastinga: zamjena pojmova je uočljiva čak i golim okom.

Treba napomenuti i stabilnost tradicije: kolekcije na fotografijama su dopunjene bez cilja da se prikazuju samo drevni oblici, odnosno stotine tipova modernih “ Pravoslavni nakit ” – izum posljednjih decenija na pozadini gotovo potpunog zaborava simbolike i značenja slike Časnog Krsta Gospodnjeg.

Ilustracije na temu

Ispod su ilustracije koje su odabrali urednici web stranice “Starovjerna misao” i linkovi na tu temu.

Primjer kanonskih naprsnih križeva iz različitih vremena:

Primjer nekanonskih križeva iz različitih vremena:

Neobični krstovi koje su navodno napravili starovjerci u Rumuniji

Fotografija sa izložbe "Ruski staroverci", Rjazanj

Križ s neobičnom stražnjom stranom o kojoj možete čitati

Moderan muški krst

Katalog drevnih križeva - internetska verzija knjige " Milenijumski krst » – http://k1000k.narod.ru

Dobro ilustriran članak o ranokršćanskim naprsnim križevima s kvalitetnim ilustracijama u boji i dodatnim materijalom na temu na web stranici Culturology.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Sveobuhvatne informacije i fotografije o livenim ikonskim krstovima iz Novgorod proizvođač sličnih proizvoda : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Kupole pravoslavne crkve krunisan krstovima. Vjernici nose krstove na grudima kako bi uvijek bili pod zaštitom Božijom.

Koji bi trebao biti ispravan pravoslavni krst? na njegovom stražnja strana nalazi se natpis: „Sačuvaj i sačuvaj“. Međutim, ovaj atribut nije talisman koji može zaštititi od svih nesreća.

Naprsni krst je simbol „krsta“ koji Bog daje osobi koja želi da Mu služi – u ispunjenju reči Gospoda Isusa Hrista: „Ako ko hoće za mnom, neka odstupi i uzme popni križ svoj i pođi za mnom” (Marko 8, 34).

Osoba koja nosi krst time daje garanciju da će živjeti po zapovijestima Božjim i postojano izdržati sva iskušenja koja ga zadese.

Naša priča o tome šta treba uzeti u obzir pri odabiru pravoslavnog krsta bit će nepotpuna ako se ne okrenemo povijesti i ne govorimo o festivalu posvećenom ovom kršćanskom atributu.

U spomen na pronalazak Krsta Gospodnjeg 326. godine u Jerusalimu, kod Golgote, gdje je razapet Isus Hristos, pravoslavna crkva slavi praznik pod nazivom Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg. Ovaj praznik simbolizira trijumf Crkve Hristove, koja je prošla težak put iskušenja i progona i proširila se po cijelom svijetu.

Kako legenda kaže, majka cara Konstantina Velikog, kraljica Jelena, otišla je u potragu za Časnim krstom u Palestinu. Ovdje su obavljena iskopavanja, uslijed kojih je pronađena pećina Groba Svetoga, a nedaleko od nje otkrivena su tri krsta. Stavljani su jedan po jedan na bolesnu ženu, koja je zahvaljujući dodiru sa Krstom Gospodnjim ozdravila.

Prema drugoj legendi, mrtva osoba koju je nosila pogrebna povorka vaskrsla je iz dodira s ovim križem. Međutim, kako je tačno izgledao krst na kojem je Hristos razapet, nije poznato. Pronađene su samo dvije odvojene prečke, zajedno sa znakom i tabureom.

Kraljica Jelena je donela deo Životvornog drveta i eksere u Carigrad. A car Konstantin je 325. godine podigao hram u Jerusalimu u čast Vaznesenja Hristovog, koji je uključivao i Grob Gospodnji i Golgotu.

Krst je počeo da se koristi kao simbol vere zahvaljujući caru Konstantinu. Kako svedoči crkveni istoričar Euzebije Pamfil: „Hristos, Sin Božji, javio se u snu caru sa znakom viđenim na nebu i zapovedio, napravivši barjak sličan ovome na nebu, da ga koristi za zaštitu od napadi neprijatelja.”

Konstantin je naredio da se na štitove njegovih vojnika postave slike krsta i postavio tri spomen-pravoslavna krsta u Carigradu sa zlatnim natpisima na grčkom „IC.XP.NIKA“, što znači „Isus Hristos Pobednik“.

Kakav bi trebao biti ispravan naprsni krst?

Postoje različite grafičke vrste krstova: grčki, latinski, krst svetog Petra (obrnuti krst), papinski krst, itd. Koliko god različite grane hrišćanstva bile različite, ovo svetište je poštovano od strane svih denominacija.

Ali ako je u katoličanstvu Isus Krist prikazan kako visi u rukama, što naglašava Njegovo mučeništvo, onda se u pravoslavlju Spasitelj pojavljuje na vlasti - kao pobjednik, pozivajući cijeli svemir u svoje naručje.

Isusovi dlanovi na pravoslavnom krstu su obično otvoreni; figura izražava mir i dostojanstvo. U Njemu su utjelovljene Njegove najvažnije hipostaze – Božanska i Ljudska.

Atribut Katoličko raspelo je trnova kruna. U pravoslavnoj umjetničkoj tradiciji je rijedak.

I na katoličkim slikama, Hrist je razapet sa tri eksera, odnosno ekseri su zabijeni u obe ruke, a tabani su mu spojeni i zakucani jednim ekserom. Na pravoslavnom raspeću svaka Spasiteljeva noga je posebno prikovana svojim noktom, a prikazana su ukupno četiri eksera.

Kanon slike pravoslavnog raspeća odobren je davne 692. godine od strane Tulske katedrale i ostao je nepromijenjen do danas. Naravno, pravoslavni vernici treba da koriste krstove koji su napravljeni u skladu sa pravoslavnom tradicijom.

Mora se reći da je rasprava o tome šta bi kršćanski križ trebao biti ispravan oblik- osmokraka ili četverokraka - traje već duže vrijeme. Posebno su je vodili pravoslavni vjernici i starovjerci.

Prema rečima igumana Luke,
„V Pravoslavna crkva Njegova svetost ni na koji način ne zavisi od oblika krsta, pod uslovom da je pravoslavni krst napravljen i osvećen upravo onako kako hrišćanski simbol, a nije izvorno napravljen kao znak, na primjer, sunca ili dio kućnog ukrasa ili ukrasa.”

Koji oblik naprsnog krsta se smatra ispravnim u pravoslavlju?

Pravoslavna crkva prepoznaje četvorokrake, šestokrake i osmokrake vrste krstova (češće se koriste potonji, sa dve dodatne pregrade - nagnute na levu stranu za noge i prečkom na čelu), sa ili bez slike raspetog Spasitelja (međutim, takav simbol ne može biti 12 ili 16 tačaka).

Slova ÍS HS su hristogram, koji simbolizira ime Isusa Krista. Takođe, pravoslavni krst ima natpis „Spasi i sačuvaj“.

Katolici također ne pridaju veliku važnost obliku križa, ali Katolicki krstovi Slika Spasitelja se ne nalazi uvijek.

Zašto se krst u pravoslavlju naziva krst?

Samo sveštenici nose krstove preko odeće, a obični vernici ne bi smjeli da nose raspela radi pokazivanja, čime pokazuju svoju vjeru, jer takvo ispoljavanje ponosa nije primjereno kršćanima.

Takođe se mora reći da se od nje može napraviti pravoslavni naprsni krst različitih materijala– zlato, srebro, bakar, bronza, drvo, kost, ćilibar, ukrašeni ornamentima ili drago kamenje. Glavna stvar je da se mora posvetiti.

Ako ste ga kupili u crkvenoj radnji, ne morate brinuti o tome: prodaju već osvećene krstove. Ovo se ne odnosi na predmete kupljene u draguljarnicama, a takvi će križevi morati biti posvećeni u hramu. Tokom ovog rituala, sveštenik će čitati molitve koje pozivaju da zaštiti ne samo dušu, već i tijelo vjernika od zlih sila.